id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001437-ara1.ms0886	true	-1775392459651215565	119	183	670	1008	1631	300	يكون بين الخليطين م-ءة وعشرون شاة لاحدهما ثمان--------------ون فاذا جاء المصدق واخذ منها شاتين رد صاحب الثمانين علي صاحب الاربعين ثلث شاة فيكون عليه شاة وثلث وعلي الاخر ثلثا شاة وان اخذ المصدق من العشرين والم-ءة شاة واحدة رد صاحب الثمانين علي صاحب الاربعين ثلثي شاة فيكون عل-------------يه ثلثا شاة وعلي----- الا---خر ثلث شاة او الخلاط بالكسر في الصدقة ان ت---------------------------------------------جمع بين متفرق بان	886	1205327171127928638	JK000849-ara1.ms1874	false	2950331050896081444	90	168	471	891	1632	300	يكون بين الخليطين ماءة وعشرون شاة لاحدهما ثمانون وللاخر اربعون فاذا جاء المصدق فاخذ منها شاتين رد صاحب الثمانين علي صاحب الاربعين ثلث شاة فيكون عليه شاة وثلث وعلي الاخر ثلثا شاة وان اخذ المصدق من العشرين والماءة شاة واحدة رد صاحب الثمانين علي صاحب الاربعين ثلثي شاة فيكون علي صاحب الثمانين ثلثا شاة وعلي صاحب الاربعين ثلث شاة ومنه الحديث لا خلاط ولا وراط الوراط الخديعة والغش وقيل لا وراط ولا خلاط لا يجمع بين متفرق ولا	1874	3312192385741200205	304	526.5	245	420	72.38095092773438	49	JK001437-ara1	JK000849-ara1
JK001437-ara1.ms1095	true	-3554842499299248334	264	300	1367	1527	1527	300	----حنين رجل- شديد- ادعي الي اسد بن هاشم بن عبد مناف فاتي عبد المطلب وعليه خفان احمران فقال يا عم انا ابن اسد بن هاشم بن عبد مناف فقال عبد المطلب لا وثياب ابي هاشم ما-	1095	1205327171127928638	JK000849-ara1.ms1868	false	-2364094047227001724	152	185	767	918	1498	300	كان حنين رجلا شريدا ادعي الي اسد بن هاشم بن عبد مناف فاتي عبد المطلب وعليه خفان احمران فقال يا عم انا ابن اسد بن هاشم ف------------قال عبد المطلب لا وثياب ه----اشم ما	1868	3312192385741200205	141	246.5	110	167	84.43113708496094	26	JK001437-ara1	JK000849-ara1
JK001437-ara1.ms1293	true	-7229029182901359246	180	296	971	1549	1566	300	الربيكة عملها وهي اقط بتمر وسمن----------- وربما صب عليه ماء فشرب او تمر واقط او رب بدقيق او سويق او طبيخ من تمر وبر او دقيق واقط يلبك بسمن كالربيك في الكل ورجل ربك كصرد وامير وهجف مختلط في امره وككتف ضعيف الحيلة وارتبك اختلط عليه امره كربك كفرح و في كلامه تتعتع و الصيد في الحبالة اضطرب وارباك عن الامر وقف و رايه اختلط واربك بضم الباء ويقال اربق ة بخوزستان منها علي بن احمد بن الفضل الاربكي وكسفينة الماء المختلط بالطين والزبدة التي لا يزايلها اللبن----------------------------------------------------- وفي المثل غرثان فار-بكوا له------------ اتي اعرابي اهله فبشر بغلام ولد له فقال ما اصنع به ااكله ام اشربه فقالت امراته ذلك------------- فلما شبع قال كيف الطلا وامه	1293	1205327171127928638	JK000849-ara1.ms0539	false	-5251670472226483014	70	126	358	645	1592	300	الربيكة تمر يعجن ب----------سمن واقط فيءكل وربما صب عليه ماء فشرب شربا قال وقالت غنية----------------------------------------------------------------- الكل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابية الربيكة الاقط والتمر والسمن يعمل رخوا ليس كالحيس وفي --مثل غرثان فار بكواله وذلك ان رجلا ات-------ي اهله فبشر بغلام ولد له فقال ما اصنع به -اكله ام اشربه فقالت امراته غرثان فار بكواله فلما شبع قال كيف الطلي وامه	539	3312192385741200205	163	58.0	127	668	24.40119743347168	27	JK001437-ara1	JK000849-ara1
JK001437-ara1.ms1465	true	9016939656007494050	42	97	241	509	1655	300	الشديد الكهل من- وخطه الشيب ورايت له بجالة او من جاوز الثلاثين او اربعا وثلاثين الي احدي وخمسين ج كهلون وكهول------- وكهال وكهلان وكهل كركع وهي بهاء ج ---------كهلات ويحرك او ل---------------------------------------------------------------------------------------------------------ا يقال------- كهلة الا مزدوج-ا بشهلة واكتهل صار كهلا قالوا ولا تقل كهل وقد جاء في الحديث هل في اهلك من كاهل ويروي من	1465	1205327171127928638	JK000849-ara1.ms0041	false	-1712908943282676445	175	255	979	1367	1573	300	ال-عين الرجل اذا وخطه الشيب ورايت له بجالة ابن جني هو ما بين----- اربع- وثلاثين الي احدي وخمسين صاحب العين الجمع كهل وكهال ولا ادري ما صحته والانثي كهلة والجمع كهلات وهو القياس لانه صفة وقد حكي فيه عن ابي حاتم تحريك الهاء ولم يذكره النحويون فيما شذ من هذا الضرب وقال صاحب العين قلما يقال للمراة كهلة حتي يزوجوها بشهلة ابو حاتم ولم اسمع رجل كاهل الا انه قد جاء في الحديث هل في اهلك من كاهل ا---ي من	41	3312192385741200205	152	167.0	114	398	38.190956115722656	21	JK001437-ara1	JK000849-ara1
JK001437-ara1.ms1781	true	-7791601983142546022	237	272	1249	1407	1537	300	ي ما دون الحجاب مما في البطن من ------كبد و--طحال و--كرش وما تبعه ا-----------------------------------------------------و ما بين ضلع الخلف التي في اخر الجنب الي الورك او ظاهر البطن والحضن و-----------------------------------ربو يحصل وهو حش- و----حشيان وهي حشية -------	1781	1205327171127928638	JK000849-ara1.ms2623	false	114694016541737658	238	292	1197	1463	1509	300	--ما دون الحجاب مما في البطن كله من الكبد والطحال والكرش وما تبع ذلك فهو حشا كله والحشا ايضا ظاهر البطن وهو الحضن وقيل هو ما بين ضلع الخلف التي في اخر الجنب الي الورك يقال في تثنيته حشيان وحشوان وقد حشيته اصبت حشاه والحشا الربو يقال حشي حشا ورجل حشيان وحش وامراة حشيا	2623	3312192385741200205	120	159.0	91	268	44.776119232177734	17	JK001437-ara1	JK000849-ara1
JK001437-ara1.ms1887	true	-1793031445526573029	247	269	1325	1432	1591	300	ايسقي فلا يروي الي ابن احمرا اي مني ولموافقة عند------------------------------------- قال--------- ام لا سبيل الي الشباب وذكره اشهي الي من الرحيق السلسل	1887	1205327171127928638	JK000849-ara1.ms2271	false	-6023876657224639234	168	202	829	982	1429	300	ايسقي فلا يروي الي ابن احمرا اي مني الي مكان عند يقال هو اشهي الي من كذا وكذا اي عندي قال ابو كبير ام لا سبيل الي الشباب وذكره اشهي الي من الرحيق السلسل	2271	3312192385741200205	100	179.0	78	153	65.3594741821289	19	JK001437-ara1	JK000849-ara1