id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001437-ara1.ms1532	false	-835205741586367542	122	152	646	809	1639	300	خرم الخرزة يخرمها وخرمها فتخرمت فصمها و فلانا شق وتره انفه وهي ما بين منخريه فخرم هو كفرح اي تخرمت وترته والخرمة محركة موضع الخرم من الانف والخرماء الاذن المنخرمة	1532	1205327171127928638	Hindawi086426039-ara1.ms005	true	-7009481634772409998	145	174	776	938	1568	300	خرم الخرزة يخرمها وخرمها فتخرمت فصحها و-فلانا شق وترة انفه وهي ما بين منخريه فخرم هو كفرح اي تخرمت وترته والخرمة محركة موضع الخرم من الانف والخرماء الاذن المنخرمة	5	-3539254866503114079	160	313.0	131	163	98.15950775146484	26	JK001437-ara1	Hindawi086426039-ara1
JK001437-ara1.ms0683	false	8996814955264232715	158	180	873	994	1586	300	بن عزيز السجستاني مءلف غريب القران والبغاددة------------- يقولون بالراء--------------------------------------------------- وهو تصحيف وبعضهم صنف فيه وجمع كلام الناس---------------- وقد ضرب في حديد بارد	683	1205327171127928638	Hindawi086426039-ara1.ms020	true	-7777733124619283619	131	167	693	894	1570	300	بن عزيز السجستاني مءلف غريب القران والبغادة اي البغداديون يقولون بالراء اي عزير واليه ذهب الصلاح الصفدي في الوافي بالوفيات وهو تصحيف وبعضهم صنف فيه وجمع كلام الناس ورجح انه بالراء وقد ضرب في حديد بارد	20	-3539254866503114079	119	207.0	97	201	59.2039794921875	21	JK001437-ara1	Hindawi086426039-ara1
JK001437-ara1.ms0893	false	3395776011341247889	203	231	1184	1330	1680	300	الا سفنط بالكسر وتفتح الفاء المطيب من عصير العنب او ضرب من الاشربة او اعلي الخمر سميت لان الدنان تسفطتها اي تشربت اكثرها او من السفيط للطيب النفس	893	1205327171127928638	Hindawi086426039-ara1.ms032	true	5478126759073887109	190	217	1036	1181	1638	300	الا-سفنط بالكسر وتفتح الفاء المطيب من عصير العنب او ضرب من الاشربة او اعلي الخمر سميت لان الدنان تسفطتها اي تشربت اكثرها او من السفيط للطيب النفس	32	-3539254866503114079	145	285.0	118	146	99.31507110595703	26	JK001437-ara1	Hindawi086426039-ara1
JK001437-ara1.ms1264	false	-5305673923621667675	156	179	856	1018	1674	300	الجفنة المملوءة طعاما والزيت المطبوخ والصحراء وارض والطويل المضطرب الخلق كالفوق والفوقة بضمهما والفيق بالكسر والفواق والفياق بضمهما وطاءر ماءي طويل العنق والفاقة ------	1264	1205327171127928638	Hindawi086426039-ara1.ms040	true	-6811382477153104752	28	53	128	296	1660	300	الجفنة المملوءة طعاما والزيت المطبوخ والصحراء وارض والطويل المضطرب الخلق كالفوق والفوقة بضمهما والفيق بالكسر والفواق والفياق بضمهما وطاءر ماءي طويل العنق وفي ديوان ابي	40	-3539254866503114079	155	304.5	133	168	92.26190185546875	22	JK001437-ara1	Hindawi086426039-ara1
JK001437-ara1.ms0749	false	7145898028010383470	101	135	592	795	1748	300	و------درهم الكاغد وبالكسر--- الجمل الادم و--الجارية البيضاء المديدة القامة والصحيفة من اي شء كانت وكل اديم ينصب للنضال والناقة الفتية وبرد-- مصري ودابة قرطاسية لا يخالط بياضها شية ورمي فقرطس اصاب القرطاس وتقرطس هلك	749	1205327171127928638	Hindawi086426039-ara1.ms066	true	-7346603717111634070	130	168	709	925	1630	300	وقرطس كدرهم وقالوا من معانيها الجمل الادم او الجارية البيضاء المديدة القامة والصحيفة من اي شء كانت وكل اديم ينصب للنضال والناقة الفتية وبرد 1 مصري ودابة قرطاسية لا يخالط بياضها شية ورمي فقرطس اصاب القرطاس وتقرطس هلك	66	-3539254866503114079	189	351.5	155	216	87.5	31	JK001437-ara1	Hindawi086426039-ara1
JK001437-ara1.ms0002	false	5637353477474534000	114	139	642	775	1640	300	ولما رايت اقبال الناس علي صحاح الجوهري وهو جدير بذلك غير انه فاته نصف اللغة او اكثر اما باهمال المادة او بترك المعاني الغريبة النادة	2	1205327171127928638	Hindawi086426039-ara1.ms077	true	-4741149640352350061	125	150	700	833	1583	300	ولما رايت اقبال الناس علي صحاح الجوهري وهو جدير بذلك غير انه فاته نصف اللغة او اكثر اما باهمال المادة او بترك المعاني الغريبة النادة	77	-3539254866503114079	133	266.0	108	133	100.0	25	JK001437-ara1	Hindawi086426039-ara1
JK001437-ara1.ms1007	false	7831486887363524453	28	92	159	462	1541	300	الفدع محركة اعوجاج الرسغ من اليد او الرجل حتي ينقلب الكف او القدم الي ا نسيها او هو المشي علي ظهر القدم او ارتفاع اخمص القدم حتي لو وطء الافدع عصفورا ما اذاه او هو عوج في المفاصل كانها قد زالت عن مواضعها واكثر ما يكون في الارساغ خلقة او زيغ بين القدم وبين عظم الساق ومنه حديث ابن عمر ان يهود خيبر دفعوه	1007	1205327171127928638	Hindawi086426039-ara1.ms079	true	-2869016241672630273	237	300	1216	1517	1517	300	الفدع محركة اعوجاج الرسغ من اليد او الرجل حتي ينقلب الكف او القدم الي ا-نسيها او هو المشي علي ظهر القدم او ارتفاع اخمص القدم حتي لو وطء الافدع عصفورا ما اذاه او هو عوج في المفاصل كانها قد زالت عن مواضعها واكثر ما يكون في الارساغ خلقة او زيغ بين القدم وبين عظم الساق ومنه حديث ابن عمر ان يهود خيبر دفعوه-	79	-3539254866503114079	301	592.0	239	303	99.33993530273438	61	JK001437-ara1	Hindawi086426039-ara1
JK001437-ara1.ms1776	false	-4962847035458577097	168	262	879	1373	1585	300	السيف والمراة جلوا وجلاء صقلهما و الهم عنه اذهبه و------------ فلانا الامر كشفه عنه كجلاه وجلي عنه وقد انجلي وتجلي و بثوبه رمي به وجلا علا و ------------العروس علي بعلها جلوة ويثلث وجلاء ككتاب واجتلاها عرضها عليه مجلوة وجلاها وجلاها زوجها وصيفة او غيرها اعطاها اياها في ذلك الوقت وجلوتها بالكسر ما اعطاها واجتلاه نظر اليه والجلاء كسماء الامر الجلي واقمت جلاء يوم بياضه وبالكسر الكحل او كحل خاص وجلي ببصره تجلية رمي و البازي تجلية وتجليا رفع راسه ثم نظر والجلا مقصورة انحسار مقدم الشعر- او نصف الراس او هو دون الصلع -----جلي	1776	1205327171127928638	Hindawi086426039-ara1.ms086	true	-4072047513177513542	155	210	823	1112	1609	300	السيف والمراة جلوا وجلاء صقلهما وجلا البصر بالكحل روقه وجلا عن فلان- الامر --------------------------------------------------كشفه وجلا لي الخبر وضح وجلا العروس علي بعلها جلوة مثلثة وجلاء--------------- عرضها عليه مجلوة وجل-------اها زوجها وصيفة او غيرها اعطاها اياها في وقت العرض والزفاف وجلي الرجل يجلي جلي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انحس-ر مقدم --شعره او نصف الراس او هو دون الصلع فهو اجلي	86	-3539254866503114079	200	271.0	157	524	38.167938232421875	29	JK001437-ara1	Hindawi086426039-ara1
JK001437-ara1.ms0565	false	3644976614917474163	201	244	1176	1427	1729	300	----اسم امراة العدر الجراة والمطر الشديد الكثير ويضم عدر المكان كفرح واعتدر كثر ماءه والعادر الكذاب والعدار ككتان الملاح وكغراب دابة تنكح الناس باليمن ونطفتها دود ومنه الوط من عدار وسموا عدارا وعدارا وعندر المطر فهو معندر اشتد واعتدر المكان ابتل من المطر	565	1205327171127928638	Hindawi086426039-ara1.ms096	true	3532601837224004038	214	239	1177	1320	1634	300	قال المجد---- العدر ال--------مطر الشديد الكثير ويضم عدر المكان كفرح واعتدر كثر ماءه ---------------والعدار------ الملاح------------------------------------------------------------------------------- وعندر المطر فهو معندر اشتد واعتدر المكان ابتل من المطر	96	-3539254866503114079	136	237.0	112	255	53.33333206176758	20	JK001437-ara1	Hindawi086426039-ara1
JK001437-ara1.ms0739	false	-2412594725361597457	51	83	284	479	1735	300	كجعفر حمار الوحش والبرد والبرد والماء البارد العذب والثلج والورق يصبح عليه الندي او اللازقة بالحجارة الناقعة في الماء وعشب اشهب الخضرة يحتمل الندي شديدا ويكسر كالعضارس بالضم في الكل وجمعه بالفتح	739	1205327171127928638	Hindawi086426039-ara1.ms097	true	-1500786959420292928	7	36	43	219	1621	300	كجعفر البرد------------------- والماء البارد العذب والثلج والورق يصبح عليه الندي او اللازقة بالحجارة الناقعة في الماء وعشب اشهب الخضرة يحتمل الندي شديدا ويكسر كالعضارس بالضم في الكل وجمعه بالفتح	97	-3539254866503114079	172	338.0	143	195	88.20513153076172	28	JK001437-ara1	Hindawi086426039-ara1
JK001437-ara1.ms1115	false	-5896931047307718737	26	75	146	389	1626	300	الحوض سرفا محركة--- فاض من نواحيه واسرافيل لغة في اسرافين اعجمي مضاف الي ا يل والا سراف التبذير او ما انفق في غير طاعة ومسرف لقب مسلم بن عقبة المري صاحب وقعة الحرة لانه اسرف فيها وسي-------------------راف كشيراز د--- بفارس اعظم فرضة لهم كان بناءهم بالساج في تانق زاءد	1115	1205327171127928638	Hindawi086426039-ara1.ms100	true	7839195878962134462	181	223	1006	1227	1613	300	الماء سرفا محركة اي فاض من نواحيه-------------------------------------------- والا-سراف التبذير او ما انفق في غير طاعة واشتق الفيروزابادي سيراف وهي من مدن فارس من هذه المادة ونحن لا نوافقه وهذا قوله سيراف كشيراز بلدة بفارس اعظم فرضة لهم كان بناءهم بالساج ب--تانق زاءد	100	-3539254866503114079	134	206.0	104	268	50.0	20	JK001437-ara1	Hindawi086426039-ara1
JK001437-ara1.ms1121	false	-2375561950039242247	93	138	549	764	1612	300	الشرف محركة------- العلو والمكان العالي والمجد او لا يكون الا بالاباء او علو الحسب و من البعير سنامه والشوط او نحو ميل ومنه فاستنت شرفا او شرفين و الا شفاء علي خطر من خير او شر وجبل قرب جبل شريف وشريف اعلي جبل ببلاد العرب	1121	1205327171127928638	Hindawi086426039-ara1.ms100	true	7839195878962134462	244	278	1325	1500	1613	300	الشرف بالتحريك وهو العلو والمكان العالي والمجد او لا يكون الا بالاباء او علو النسب و-من البعير سنامه والا----------------------------------------------شفاء علي خطر من خير او شر وجبل قرب جبل شريف وشريف اعلي جبل ببلاد العرب	100	-3539254866503114079	161	293.5	128	222	72.52252197265625	29	JK001437-ara1	Hindawi086426039-ara1
JK001437-ara1.ms0839	false	-5509610636979236871	149	175	804	931	1560	300	---مصه في مهلة المعص محركة التواء في عصب الرجل كانه يقصر عصبه فتتعوج قدمه ثم يسويه بيده او خاص بالرجل ووجع في العصب من كثرة المشي	839	1205327171127928638	Hindawi086426039-ara1.ms108	true	-3738416471245443549	273	298	1466	1587	1595	300	كان به معص و---المعص------ التواء في عصب الرجل كانه يقصر عصبه فتتعوج قدمه ثم يسويه بيده او خاص بالرجل ووجع في العصب من كثرة المشي	108	-3539254866503114079	111	207.5	88	130	85.38461303710938	21	JK001437-ara1	Hindawi086426039-ara1
JK001437-ara1.ms0746	false	-8373782413604024550	205	259	1136	1438	1674	300	طاءر عظيم بمنقاره اربعون ثقبا يصوت بكل الانغام والالحان العجيبة المطربة ياتي الي راس جبل فيجمع من الحطب ما شاء ويقعد ينوح علي نفسه اربعين يوما ويجتمع اليه العالم يستمعون اليه ويتلذذون---------- ثم يصعد علي الحطب ويصفق بجناحيه فتنقدح منه نار ويحترق الحطب والطاءر ويبقي رمادا فيتكون منه طاءر مثله ذكره ابن سينا في	746	1205327171127928638	Hindawi086426039-ara1.ms133	true	-3911958727622848316	49	105	255	567	1605	300	طاءر عظيم بمنقاره اربعون ثقبا يصوت بكل الانغام والالحان العجيبة المطربة ياتي الي راس جبل فيجمع من الحطب ما شاء ويقعد ينوح علي نفسه اربعين يوما ويجتمع اليه العالم يستمعون اليه ويتلذذون بحسن صوته ثم يصعد علي الحطب ويصفق بجناحيه فتنقدح منه نار ويحترق الحطب والطاءر ويبقي رمادا فيتكون منه طاءر مثله ذكره ابن سينا في	133	-3539254866503114079	302	594.5	248	312	96.79486846923828	54	JK001437-ara1	Hindawi086426039-ara1