id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001424-ara1.ms191	true	241945900245315205	164	231	815	1139	1453	300	او انت في العين املح فالرواية فيه ام انت في العين املح ولءن سلمنا ان الرواية او فلا حجة لهم فيه ايضا لان او فيه للشك وليست بمعني بل لان مذهب الشعراء ان يخرجو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا الكلام -----------------------------------------------------------------------------------------------مخرج الشك وان لم يكن هناك شك ليدلوا بذلك------ علي قوة الشبه ويسمي في صنعه الشعر تجاهل العارف كقول الشاعر 303 ف---------يا ظبية الوعساء بين جلاجل وبين النقا اانت ام ام سالم	191	4997223050772144985	Shamela0037538-ara1.ms023	false	4079762711514908114	11	105	52	515	1507	300	او انت في العين ا----------------------------------ملح وقال قطرب هي------------------------------------------------------- بمعني الواو كقول توبة بنت الحمير 80 وقد زعمت ليلي باني فاجر لنفسي تقاها او عليها فجورها والمبرد يرد ذلك عليهما ويحملها علي الشك كما هو وضعها ويقول ان هذا الكلام خطاب من الله لخلقه فكانه قال او اشد قسوة عندكم كقوله فكان قاب قوسين او ادني وقوله وارسلناه الي ماءة الف او يزيدون واما البيتان فاو فيهما ايضا علي اصلها من الشك اما بيت ذي الرمة فان الشك في مثله ادمث واغزل كقوله 81 ايا ظبية الوعساء بين جلاجل وبين النقا اانت ام ام سالم	23	6846919319042390933	113	111.0	84	552	20.47101402282715	17	JK001424-ara1	Shamela0037538-ara1