id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001424-ara1.ms062	false	5521180392619211559	50	76	245	367	1551	300	كذب كان شرا له اي كان الكذب شرا له ومنه قول الشاعر---------- اذا نهي السفيه جري اليه وخالف والسفيه الي خلاف يريد جري الي السفه وهذا	62	4997223050772144985	Shamela0036506-ara1.ms051	true	6799662520716520770	0	27	0	131	1593	300	كذب كان شرا له اي كان الكذب فحذف الكذب لدلالة كذب عليه ومثله اذا نهي السفيه جري اليه وخالف والسفيه الي خلاف اي خالف -الي السفه فاما	51	-8055658898590054078	88	147.5	68	132	66.66666412353516	17	JK001424-ara1	Shamela0036506-ara1
JK001424-ara1.ms188	false	-406101585978399602	113	241	579	1218	1501	300	الشاعر----------------------------- فاذهب فما بك والايام من عجب فلا حجة فيه ايضا لانه مجرور علي القسم لا بالعطف علي الكاف في بك واما قول الاخر افيها كان حتفي ام سواها فلا حجة فيه ايضا لان سواها في موضع نصب علي الظرف وليس مجرورا علي العطف لانها لا تقع الا منصوبة علي الظرف وقد ذكرنا ذلك في موضع واما قول الاخر وما بينها والكعب غوط نفانف ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فلا حجة فيه ايضا لانه ليس مجرورا علي ما ذكروا وانما هو مجرور علي تقدير تكرير بين مرة اخري فكانه قال وما بينها وبين الكعب فحذف الثانية لدلالة الاولي عليها كما تقول العرب ما كل بيضاء شحمة ولا سوداء تمرة يريدون ولا كل سوداء فيحذفون كل الثانية لدلالة الاولي عليها وقال الشاعر 298 اكل امرء تحسبين امرا ونار توقد بالليل نارا اراد وكل نار	188	4997223050772144985	Shamela0036506-ara1.ms051	true	6799662520716520770	209	268	1108	1423	1593	300	الشاعر فاليوم قرذضيت تهجونا وتشتمنا فاذهب فما بك والايام من عجب -------------------------------------------------------------------وبقول الاخر نعلق في مثل السواري سيوفنا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وما بينها والكعب غوط نفانف قيل هذا من ضرورات الشعر ولا يحمل القران عليه وقد احتج له بعضهم بانه علي اضمار الباء لتقدم ذكرها في قوله به واستشهدوا بقو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الشاعر---- اكل امرء تحسبين امرا ونار توقد بالليل نارا اراد وكل نار	51	-8055658898590054078	138	45.0	110	788	17.5126895904541	24	JK001424-ara1	Shamela0036506-ara1
JK001424-ara1.ms044	false	-3640144701332026553	178	247	927	1285	1536	300	الثاني ولو اعمل الاول لقا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل سببت وسبوني بني عبد شمس بنصب بني واظهار الضمير في سبني وقال طفيل الغنوي وكمتا مدماة كان متونها جري فوقها واستشعرت لون م------------------------------------------------------------ذهب وقال الاخر وهو رجل من باهلة ولقد اري تغني به سيفانة تصبي الحليم ومثلها اصباه وقال الاخر قضي كل ذي دين فوفي غريمه وعزة ممطول معني غريمها 0000 فاعمل الثاني في هذا البيت في مكانين احدهما وفي ولو اعمل الاول لقال	44	4997223050772144985	Shamela0036506-ara1.ms058	true	2737610968519988139	139	270	756	1438	1582	300	الثاني ولو اعمل الاول لقال يستفتونك قل الله يفتيكم فيها في الكلالة واعمال الفعل الثاني عند البصريين اجود وعليه جاء القران نحو قوله تعالي واذا قيل لهم تعالوا يستغفر لكم رسول الله فاعمل يستغفر ولو اعمل تعالوا لقال تعالوا يستغفر لكم الي رسول الله فاما في الشعر فقد جاء اعمال الاول كما جاء اعمال الثاني فمن اعمال الاول قول امرء القيس فلو ان ما اسعي لادني معيشة كفاني ولم اطلب قليل من المال يريد كفاني قليل من المال ولم اطلب ولو اعمل الثاني لا نفسد المعني ومن اعمال الثاني قو------------------------------------------------------------ل طفيل------- وكمتا مدماة كان متونها جري فوقها واستشعرت لون مذهب فاعمل استشعرت ولو اعمل جري لقال جري فوقها واستشعرت لون مذهب---------------------------------------------------------------- ومثل ذلك قول كثي------ر قضي كل ذي دين فوفي غريمه وعزة ممطول معني غريمها----- فاعمل------------------------------------- وفي ولو اعمل --قضي لقال	58	-8055658898590054078	163	0.0	130	863	18.887601852416992	26	JK001424-ara1	Shamela0036506-ara1
JK001424-ara1.ms010	false	267786518234370427	61	126	311	653	1620	300	القر نفول اراد القرنفل وقا-----ل الشاعر في اشباع الفتحة وانت من الغواءل حين ترمي ومن ذم الرجال بمنتزاح اراد بمنتزح فاشبع الفتحة فنشات الالف وقال الاخر اقول اذ خرت علي الكلكال يا ناقتا ما جلت من مجال اراد الكلكل وقال الاخر اذا العجوز غضبت فطلق ولا ترضاها ولا تملق اراد ولا ترضها وقال عنترة ينباع من ذفري غضوب جسرة زيافة مثل الفنيق المكدم اراد ينبع	10	4997223050772144985	Shamela0036506-ara1.ms147	true	-5296764541506239130	142	175	752	930	1621	300	الق----ول افتعلوا اي استكنوا قال الشاعر في اشباع الفتحة وانت من الغواءل حين ترمي ومن ذم الرجال بمنتزاح اي ب--منتزح و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال عنترة ينباع من ذفري غضوب جسرة زيافة مثل الفنيق المكرم يريد ينبع	147	-8055658898590054078	151	274.5	122	347	43.51585006713867	23	JK001424-ara1	Shamela0036506-ara1
JK001424-ara1.ms062	false	5521180392619211559	49	71	242	343	1551	300	من كذب كان شرا له اي كان الكذب شرا له ومنه قو------ل الشاعر اذا نهي السفيه جري اليه وخالف والسفيه الي خلاف	62	4997223050772144985	Shamela0036506-ara1.ms154	true	3253038642536053946	61	84	322	429	1540	300	من كذب كان شرا له اي كان الكذب ودل عليه كذب وكما قال الشاعر اذا نهي السفيه جري اليه وخالف والسفيه الي خلاف	154	-8055658898590054078	89	167.5	69	107	83.17756652832031	18	JK001424-ara1	Shamela0036506-ara1
JK001424-ara1.ms105	false	6798327591029587568	231	269	1186	1384	1543	300	قوله تعالي بل مكر الليل والنهار فا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ضاف ال--مكر الي الليل والنهار لانه-------- يقع فيهما ومنه قولهم ليل ناءم فاضافوا النوم الي الليل لكونه فيه قا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الشاعر لقد لمتنا يا ام غيلان في السري ونمت وما ليل المطي بناءم	105	4997223050772144985	Shamela0036506-ara1.ms176	true	-1080063373751574492	205	286	1012	1450	1523	300	قوله تعالي بل مكر الليل والنهار اذ تامروننا ان نكفر بالله ونجعل له اندادا واسروا الندامة لما راوا العذاب قال الحسن وابن زيد المعني بل مكركم في الليل والنهار وكذلك هو في العربية يتسع في الكلام فتضاف الاحداث الي الزمان ويخبر عن الزمان بما يقع-------------------------------------------------------- فيه فيقال صيام النهار وقيام الليل والمعني الصيام في النهار والقيام في الليل ويقولون ليل قاءم ونهار صاءم والليل والنهار غير صاءمين قال الشاعر لقد لمتنا يا ام غيلان في السري ونمت وما ليل المطي بناءم	176	-8055658898590054078	119	183.5	93	494	24.089069366455078	21	JK001424-ara1	Shamela0036506-ara1