id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001424-ara1.ms051	true	6023470583547588202	219	288	1132	1486	1548	300	الكوفيين اما قولهم الدليل علي انهما اسمان------------------- دخول حرف الجر عليهما في قوله الست بنعم الجار يءلف بيته وقول بعض العرب------------------------------------------------------------------------ نعم السير علي بءس العير وقول الاخر والله ما هي بنعم المولودة فنقول دخول حرف الجر عليهما ليس لهم فيه حجة------- لان الحكاية فيه مقدرة وحرف الجر---- يدخل مع تقدير الحكاية علي ما لا شبهة في فعليته -قال الراجز والله ما ليلي بنام صاحبه ولا مخالط الليان جانبه	51	4997223050772144985	Shamela0012024-ara1.ms228	false	6759664499020870779	22	80	131	426	1539	300	الكوفيين--------------------- انهما اسمان2 واستدلوا علي ذلك بدخول حرف الجر عليهما كقول---------------------------------- بعض العرب لمن بشره ببنت والله ما هي بنعم الولد نصرها بكاء وبرها سرقة3 وكقول بعضهم نعم السير علي بءس العير ولا------------------------------------------------------------------------ حجة في هذا لان -------------------حرف الجر قد4 يدخل5 ----------------علي ما لا خلاف في فعليته كقول القاءل عمرك1 ما ليلي بنام صاحبه ولا مخالط الليان جانبه	228	6664928499161653608	170	215.5	134	457	37.19912338256836	27	JK001424-ara1	Shamela0012024-ara1
JK001424-ara1.ms174	true	-9095230652586670858	40	125	209	646	1566	300	لما رات ساتيدما استعبرت لله در اليوم من لامها 180 ففصل بين المضاف والمضاف اليه بالظرف لان التقدير لله در من لامها اليوم وقال ابو حية النميري 270 كما خط الكتاب بكف يوما يهودي يقارب او يزيل ففصل بين المضاف والمضاف اليه لان تقديره بكف يهودي يوما وقال ذو الرمة 271 كان اصوات من ايغالهن بنا اواخر الميس اصوات الفراريج وقالت امراة من العرب درنا بنت---------------------------------------------------------------------------- عبعبة الجحدرية وقيل عمرة الجشمية 272 هما اخوا في الحرب من لا اخا له اذا خاف يوما نبوة فدعاهما	174	4997223050772144985	Shamela0012024-ara1.ms061	false	-7028418886104319234	180	217	937	1128	1542	300	لما رات ساتيدما استعبرت لله در الي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وممن لامها وكقوله1 وكرار خلف المحجرينجواده اذا لم يحام دون انثي حليلها وكقول عبعبة بن2 قيس بن ثعلبة-------------- هما اخوا في الحرب من لا اخا له اذا خاف يوما نبوة فدعاهما	61	6664928499161653608	99	-19.0	77	513	19.298246383666992	20	JK001424-ara1	Shamela0012024-ara1
JK001424-ara1.ms185	true	1067080417633760925	151	276	818	1483	1612	300	الشاعر 292 فاليوم قربت تهجونا وتشتمنا فاذهب فما بك والايام من عجب فالايام خفض بالعطف علي الكاف في بك والتقدير بك وبالايام وقال الاخر اكر علي الكتيبة لا ابالي افيها كان حتفي ام سواها فعطف سواها بام علي الضمير في فيها والتقدير ام في سواها وقال الاخر 293 ت-------------------------------------------------------------------علق في مثل السواري سيوفنا وما بينها والكعب غوط نفانف فالكعب مخفوض بالعطف علي الضمير المخفوض في بينها والتقدير ما بينها وبين الكعب غوط نفانف يعني ان قومه طوال وان السيف علي الرجل منهم كانه علي سارية من طوله وبين السيف وكعب الرجل منهم غاءط وهو المكان المطمءن من الارض ونفانف واسعة اي بين السيف والكعب مسافة فعطف الكعب علي الضمير المخفوض في بينها وقال الاخر 294 هلا سالت بذي الجماجم عنهم وابي نعيم ذي اللواء المحرق	185	4997223050772144985	Shamela0012024-ara1.ms268	false	-6936526005116623215	72	120	404	658	1555	300	الشاعر---- فاليوم قربت تهجونا وتشتمنا فاذهب فما بك والايام من عجب -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وانشد5 ايضا ابك ايه بي او مصدر من حمر الجلة جاب حشور وانشد الفراء نعلق في مثل السواري سيوفنا وما بينها والكعب غوط نف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انف وانشد الفراء1 ايضا------------------------------------------------------------------- هلا سالت بذي الجماجم عنهم وابي نعيم ذي اللواء المحرق	268	6664928499161653608	173	132.5	140	732	23.633880615234375	29	JK001424-ara1	Shamela0012024-ara1
JK001424-ara1.ms310	true	-220139430727815230	144	183	747	948	1549	300	وكان مجني دون من كنت اتقي ثلاث شخوص كاعبان وم-------------------------------------------عصر فقال ثلاث ولم يقل ثلاثة لانه عني بالشخوص نساء فحمله علي----------------------------------------------- المعني و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ال-اخر وهو الحطيءة 476 ثلاثة انفس وثلاث ذود لقد جار الزمان علي عيالي -----------------فقال ثلاثة انفس	310	4997223050772144985	Shamela0012024-ara1.ms375	false	-8868332651198864551	10	87	54	459	1617	300	وكان مجني دون من كنت اتقي ثلاث شخوص كاعبان ومعصر فبقوله كاعبان ومعصر وترجح التانيث لولا ذلك لقال ثلاثة شخوص لان الشخص مذكر ومثله قول الاخر وان كلابا هذه عشر ابطن وانت برء من قباءلها العشر وتغليب المعني لكثرة قصده كقولهم ثلاثة انفس مع ان النفس مءنثة لكن كثر استعمالها مقصودا بها انسان فجعل عددها بالتاء علي وفق القصد قال الشاعر---------------- ثلاثة انفس وثلاث ذود لقد جار الزمان علي عيالي وحكي يونس ان رءبة قال ثلاث- انفس	375	6664928499161653608	136	175.5	108	422	32.22748947143555	21	JK001424-ara1	Shamela0012024-ara1