id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001424-ara1.ms043	true	6606631123605573232	201	263	1048	1371	1569	300	فلو ان ما اسعي لادني معيشة كفاني ولم اطلب قليل من المال فاعمل الفعل الاول ولو اعمل الثاني لنصب قليلا وذلك لم يروه احد----------------------- وقال رجل من بني اسد فرد علي الفءاد هوي عميدا وسوءل لو يبين لنا السءالا وقد نغني بها ونري عصورا بها يقتدننا الخرد الخدالا فاعمل الاول ولذلك نصب الخرد الخدال-------ا ولو اعمل الفعل الثاني لقال ت----قتادنا الخرد الخدال	43	4997223050772144985	Shamela0006965-ara1.mARkdown.ms447	false	2449292099115942840	187	250	983	1316	1556	300	فلو ان ما اسعي لادني معيشة كفاني ولم اطلب قليل من المال فجع-ل القليل كافيا لو طلبه او سعي له وانما المطلوب في الحقيقة الملك وعليه معني الشعر وقال اخر----------- فرد علي الفءاد هوي عميدا وسوءل لو يبين لنا السءالا وقد نغني بها ونري عصورا بها يقتدننا الخرد الخدالا ---معناه و--------نري الخرد الخدال يقتدننا ولو اراد اعمال الاخر- لقال بها يقتادنا الخرد الخدال	447	7252090646659176864	237	368.0	188	357	66.38655090332031	37	JK001424-ara1	Shamela0006965-ara1.mARkdown
JK001424-ara1.ms044	true	-3640144701332026553	165	207	863	1082	1536	300	الفرزدق ولكن نصفا لو سببت وسبني بنو عبد شمس من مناف وهاشم فاعمل الثاني ولو اعمل الاول لقال سببت وسبوني بني عبد شمس بنصب بني واظهار الضمير في سبني وقال طفيل الغنوي وكمتا مدماة كان متونها جري فوقها واستشعرت لون مذهب وقال ----	44	4997223050772144985	Shamela0006965-ara1.mARkdown.ms447	false	2449292099115942840	110	145	588	771	1556	300	الخضارم ولكن نصفا لو سببت وسبني بنو عبد شمس من مناف وهاشم وقا-----------------ل الاخر ولقد نري تغني به سيفانة تصبي الحليم ومثلها اصباه وقال----------------------- وكمتا مدماة كان متونها جري فوقها واستشعرت لون مذهب ومن اعمل	447	7252090646659176864	115	168.0	88	223	51.56950759887695	20	JK001424-ara1	Shamela0006965-ara1.mARkdown
JK001424-ara1.ms045	true	7064032953567429764	131	229	655	1174	1566	300	اما قول امرء القيس فلو ان ما اسعي لادني معيشة كفاني ولم اطلب قليل من المال فنقول انما اعمل الاول منهما مراعاة للمعني لانه لو اعمل الثاني لكان الكلام متناقضا وذلك من وجهين احدهما انه لو اعمل الثاني لكان التقدير فيه كفاني قليل ولم اطلب من المال وهذا متناقض لانه يخبر تارة بان سعيه ليس لادني معيشة وتارة يخبر بانه يطلب القليل وذلك متناقض والثاني انه قال---------- في البيت الذي بعده ولكنما اسعي لمجد مءثل وقد يدرك المجد المءثل امثالي فلهذا اعمل الاول ولم يعمل الثاني واما قول الاخر -----------------------------------------------------------------------------------------وقد نغني بها ونري عصورا بها يقتدننا الخرد الخدالا	45	4997223050772144985	Shamela0006965-ara1.mARkdown.ms447	false	2449292099115942840	184	236	968	1233	1556	300	ذلك قول الشاعر---- فلو ان ما اسعي لادني معيشة كفاني ولم اطلب قليل من المال فجعل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- القليل كافيا لو طلبه او سعي له وانما المطلوب في ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------حقيقة الملك وعليه معني الشعر وقال اخر فرد علي الفءاد هوي عميدا وسوءل لو يبين لنا السءالا وقد نغني بها ونري عصورا بها يقتدننا الخرد الخدالا	447	7252090646659176864	131	100.5	102	618	21.197410583496094	23	JK001424-ara1	Shamela0006965-ara1.mARkdown
JK001424-ara1.ms144	true	2200420784685735076	207	300	1057	1537	1537	300	معاوي اننا بشر فاسجح فلسنا بالجبال ولا الحديدا فنصب الحديد حملا علي موضع بالجبال لان موضعها النصب بانها خبر ليس ومن زعم ان الرواية ولا الحديد بالخفض فقد اخطا لان البيت الذي بعده ادبروها بني حرب عليكم ولا ترموا بها الغرض البعيدا والروي المخفوض لا يكون مع الروي المنصوب في قصيدة واحدة وقال العجاج كشحا طوي من بلد مختارا من ياسة الياءس او حذارا وقال الاخر فان لم تجد من دون عدنان والدا ودون معد فلتزعك العواذل وقال الاخر ايضا الا حي ندماني عمير بن عامر اذا ما تلاقينا من اليوم او غدا-	144	4997223050772144985	Shamela0006965-ara1.mARkdown.ms460	false	2882108851921608974	5	28	24	140	1560	300	معاوي اننا بشر فاسجح فلسنا بالجبال ولا الحد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا وقال ال-----------------------------------------------------------------اخر----- الا حي ندماني عمير بن عامر اذا ما تلاقينا من اليوم او غدا	460	7252090646659176864	115	206.0	93	481	23.908523559570312	20	JK001424-ara1	Shamela0006965-ara1.mARkdown
JK001424-ara1.ms182	true	7294701438893859018	144	216	746	1136	1577	300	اذا السماء انشقت واذنت لربها وحقت واذ------------ا الارض مدت والقت ما فيها وتخلت واذنت لربها وحقت والتقدير فيه اذنت لانه جواب اذا والشواهد علي هذا النحو من التنزيل كثيرة وقال الشاعر 288 فلما اجزنا ساحة الحي وانتحي بنا بطن حقف ذي قفاق عقنقل والتقدير فيه انتحي الواو زاءدة لانه جواب --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا وقال الاخر 289 حتي اذا قمل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت بطونكم ورايتم ابناءكم شبوا وقلبتم ظهر المجن لنا ان اللءيم العاجز الخب والتقدير فيه قلبتم	182	4997223050772144985	Shamela0006965-ara1.mARkdown.ms157	false	6038195979021832640	9	122	44	639	1534	300	اذا السماء انشقت واذنت لربها وحقت يجوز ان يكون اذا الارض مدت وال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------واو زاءدة كقولك حين يقوم زيد حين ياتي عمرو وقالوا ايضا اذا السماء انشقت اذنت لربها وح قت وهو ابعد الاقاويل اعني زيادة الواو ومن قول هءلاء ان هذه الاية علي ذلك فلما اسلما وتله للجبين وناديناه قالوا المعني ناديناه ان يا ابراهيم قالوا ومثل ذلك في قوله حتي اذا جاءوها وفتحت ابوابها وقال لهم خزنتها المعني عندهم حتي اذا جاءوها فتحت ابوابها كما كان في الاية التي قبلها في مواضع من القران كثيرة من هذا الضرب قولهم واحد وينشدون في ذلك حتي اذا امتلات بطونكم ورايتم ابناءكم شبوا وقلبتم ظهر المجن لنا ان الغدور الفاحش الخب قال وانما هو قلبتم	157	7252090646659176864	144	213.0	114	792	18.18181800842285	21	JK001424-ara1	Shamela0006965-ara1.mARkdown
JK001424-ara1.ms201	true	483410490126458236	130	161	653	799	1494	300	وقال الاخر 336 او معبر الظهر يناي عن وليته ما حج ربه في الدنيا ولا اعتمرا وقال الاخر 337 فماله من مجد تليد وماله-- من الريح فضل لا الجنوب ولا الصبا	201	4997223050772144985	Shamela0006965-ara1.mARkdown.ms015	false	7800205112240256479	16	47	78	215	1523	300	وقال اخر------ او معبر الظهر ينبي عن وليته ما حج ربه في الدنيا ولا اعتمرا وقال --اخر وما له--- من مجد تليد وما لهو من الريح فضل لا الجنوب ولا الصبا	15	7252090646659176864	125	224.5	95	148	84.45945739746094	24	JK001424-ara1	Shamela0006965-ara1.mARkdown