id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001424-ara1.ms083	true	-8262243707762760406	65	93	293	419	1444	300	الاعشي ان من لام في بني بنت حسان المه واعصه في الخطوب وقال امية بن ابي الصلت ولكن من لا يلق امرا ينوبه بعدته ينزل به وهو اعزل	83	4997223050772144985	Sham19Y0018282-ara1.ms289	false	8411631575955064370	178	206	838	964	1394	300	الاعشي ان من لام في بني بنت حسان المه واعصه في الخطوب وقول امية بن ابي الصلت ولكن من لا يلق امرا ينوبه بعدته ينزل به وهو اعزل	289	7586457731197971871	125	249.0	97	126	99.20635223388672	27	JK001424-ara1	Sham19Y0018282-ara1
JK001424-ara1.ms083	true	-8262243707762760406	64	93	288	419	1444	300	وقال الاعشي ان من لام في بني بنت حسان المه واعصه في الخطوب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال امية بن ابي الصلت ولكن من لا يلق امرا ينوبه بعدته ينزل به وهو اعزل	83	4997223050772144985	Sham19Y0018282-ara1.ms291	false	-7639364480959656982	238	296	1151	1425	1448	300	وقال الاعشي ان من لام في بني بنت حسان المه واعصه في الخطوب فهذا علي اضمار الهاء بتقدير انه من لام ولا يجوز الا في الضرورة وانما جاز فيها تشبيها بما يحذف من الكلام لكثرة الاستعمال الي حد لا يخل به الحذف وقال امية بن ابي الصلت ولكن من لا يلق امرا ينوبه بعدته ينزل به وهو اعزل	291	7586457731197971871	131	250.0	102	274	47.810218811035156	28	JK001424-ara1	Sham19Y0018282-ara1
JK001424-ara1.ms151	true	-3597002107233117072	16	42	84	217	1531	300	وقال الاخر الا اضحت حبالكم رماما واضحت منك شاسعة اماما اراد امامه وقال الاخر --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان ابن حارث ان اشتق لرءيته او امتدحه فان الناس قد علموا	151	4997223050772144985	Sham19Y0018282-ara1.ms051	false	7568063087175615875	85	150	411	743	1493	300	وقول جري-ر الا اضحت حبالكم رماما واضحت منك شاسعة -----------اماما و-هل الخلاف 4 ب فيه كالخلاف في الذي قبله ولم انشد البيت الثاني وهل ليدل ذلك علي انه مفتوح فقال يشج بها العساقل منجدات وكل عرندس ينفي اللغاما وقول زهير خذوا حظكم يا ال عكرم واذكروا اواصرنا والرحمن بالغيب تذكر وقول ابن حبناء ان ابن حارث ان اشتق لرءيته او امتدحه فان الناس قد علموا	51	7586457731197971871	110	182.0	87	345	31.884057998657227	18	JK001424-ara1	Sham19Y0018282-ara1
JK001424-ara1.ms167	true	1976543115172879127	20	50	91	248	1503	300	الفرزدق مشاءيم ليسوا مصلحين عشيرة ولا ناعب الا ببين غرابها فخفض ناعب باضمار حرف الخفض وقا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الفرزدق ايضا وما زرت سلمي ان تكون حبيبة الي ولا دين بها انا طالبه	167	4997223050772144985	Sham19Y0018282-ara1.ms251	false	-676835425355654104	18	79	91	394	1490	300	الفرزدق مشاءيم ليسوا مصلحين عشيرة ولا ناعب الا ببين غرابها ولم استشهد علي ما يجوز ويحسن في الكلام بما لا يجوز الا في الضرورة وهل ذلك لانهما قد اجتمعا في الحمل علي مقدر لم يذكر وان كان احدهما اقوي من الاخر ففيه بيان للحمل بالعطف علي مقدر وقول الفرزدق----- وما زرت سلمي ان تكون حبيبة الي ولا دين بها انا طالبه	251	7586457731197971871	122	215.0	98	308	39.610389709472656	23	JK001424-ara1	Sham19Y0018282-ara1
JK001424-ara1.ms207	true	-2527654094565121228	99	153	517	782	1550	300	قال الشاعر 350 محمد تفد نفسك كل نفس اذا ما خفت من امر تبالا والتقدير فيه لتفد نفسك فحذف اللام واعملها في الفعل الجزم وقال الشاعر 351 فقلت ادعي وادع فان اندي لصوت ان ينادي داعيان اراد ولادع وقال الاخر 352 علي مثل اصحاب البعوضة فاخمشي لك الويل حر الوجه او يبك من بكي	207	4997223050772144985	Sham19Y0018282-ara1.ms222	false	3492229964310470383	251	279	1183	1309	1404	300	قول الشاعر---- محمد تفد نفسك كل نفس اذا ما خفت من شء- تبالا وفول متمم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- علي مثل اصحاب البعوضة فاخمشي لك الويل حر الوجه او يبك من بكي	222	7586457731197971871	115	200.5	88	265	43.39622497558594	24	JK001424-ara1	Sham19Y0018282-ara1
JK001424-ara1.ms207	true	-2527654094565121228	100	153	521	782	1550	300	الشاعر 350 محمد تفد نفسك كل نفس اذا ما خفت من امر تبالا والتقدير فيه لتفد نفسك فحذف اللام واعمله------------------ا-------------------------------- في الفعل---------------------------------------------------------------- الجزم----- وقال الشاعر 351 فقلت ادعي وادع فان اندي لصوت ان ينادي داعيان اراد ولادع وقال الاخر 352 علي مثل اصحاب البعوضة فاخمشي لك الويل حر الوجه او يبك من بكي	207	4997223050772144985	Sham19Y0018282-ara1.ms226	false	-3122270934839786740	197	257	954	1235	1470	300	الشاعر---- محمد تفد نفسك كل نفس اذا ما خقت من شء- تبالا----------------------- فحذف --لام الامر من غير عوض واختلفوا في هذا فذهب سيبويه الي انه يجوز في الضرورة لانه يشبه بعامل الجر وذهب ابو العباس الي انه لا يجوز لان عامل الجزم اضعف وقال متم بن نويرة--------------------------------------------------------------------- علي مثل اصحاب البعوضة فاخمشي لك الويل حر الوجه او يبك من بكي	226	7586457731197971871	140	182.0	106	380	36.842105865478516	26	JK001424-ara1	Sham19Y0018282-ara1
JK001424-ara1.ms224	true	-5765984672970552116	49	89	254	455	1493	300	مشاءيم ليسوا مصلحين عشيرة ولا ناعب الا ببين غرابها فجر قوله ناعب توهما انه قال ليسوا بمصلحين فعطف عليه بالج-----------------------------------------------------------ر وان كان منصوبا كما قال صرمة الانصاري-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بدا لي اني لست مدرك ما مضي ولا سابق شيءا اذا كان جاءبا	224	4997223050772144985	Sham19Y0018282-ara1.ms251	false	-676835425355654104	19	98	99	475	1490	300	مشاءيم ليسوا مصلحين عشيرة ولا ناعب الا ببين غرابها ولم استشهد علي ما يجوز ويحسن في الكلام بما لا يجوز الا في الضرورة وهل ذلك لانهما قد اجتمعا في الحمل علي مقدر لم يذكر وان كان احدهما اقوي من الاخر ففيه بيان للحمل بالعطف علي مقدر وقول الفرزدق وما زرت سلمي ان تكون حبيبة الي ولا دين بها انا طالبه فلم جاز ولا دين وقول زهير بدا لي اني لست مدرك ما مضي ولا سابق شيءا اذا كان جاءيا	251	7586457731197971871	124	170.0	95	376	32.978721618652344	23	JK001424-ara1	Sham19Y0018282-ara1
JK001424-ara1.ms233	true	-122878260225286493	5	44	23	222	1527	300	متي تاتنا تلمم بنا في ديارنا تجد حطبا جزلا ونارا تاججا فتلمم بدل من تاتنا وقال--------- الشاعر 378--------------- ان يغدروا او يجبنوا او يبخلوا لا يحفلوا يغدوا عليك مرجلين كانهم لم يفعلوا فيغ--------------------دوا بدل من قوله لا يحفلوا --فكذلك	233	4997223050772144985	Sham19Y0018282-ara1.ms307	false	-1477014609501472076	101	150	466	706	1441	300	متي تاتنا تلمم بنا في ديارنا تجد حطبا جزلا ونارا تاججا ولم جاز في نلمم الرفع والجزم وما الشاهد في قول بعض بني اسد ان يبخلوا او يجبنوا او يغدروا لا يحفلوا يغدوا عليك مرجلين كانهم لم يفعلوا فلم جاز يغدوا بالجزم علي البدل من----- لا يحفلوا وهل ذلك	307	7586457731197971871	154	246.0	121	245	62.85714340209961	27	JK001424-ara1	Sham19Y0018282-ara1