id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001424-ara1.ms080	false	2318047465143352227	71	95	326	452	1469	300	قولهم حضر القاضي اليوم امراة وقال الشاعر--------------------------------- ان امرا غره منكن واحدة بعدي وبعدك في الدنيا لمغرور وقا-----ل الاخر لقد ولد الاخيطل ام سوء	80	4997223050772144985	Sham19Y0017905-ara1.ms053	true	-1076183720789442984	170	203	847	1011	1533	300	قولهم حضر القاضي اليوم امراة ولم يجء له في التنزيل نظير وجاء في الشعر قال ان امر اغره منكن واحدة بعدي وبعدك في الدنيا لمغرور ومثله قول الاخر لقد ولد الاخيطل ام سوء	53	855796528255344132	112	201.5	90	164	68.29268646240234	20	JK001424-ara1	Sham19Y0017905-ara1
JK001424-ara1.ms045	false	7064032953567429764	31	180	146	910	1566	300	الفاعل اذا جري علي غير من هو له مستقصي في موضعه وام--------------------------------------------------ا القياس فهو ان الفعل الثاني اقرب الي الاسم من الفعل الاول وليس في اعماله دون الاول نقض معني فكان اعماله اولي الا تري انهم قالوا خشنت بصدره وصدر زيد فيختارون اعمال الباء في المعطوف ولا يختارون اعمال الفعل فيه لانها اقرب اليه----------------------------------------------------------------------- منه وليس في اعمالها نقض معني فكان اعمالها اولي والذي يدل علي ان للقرب اثرا انه قد حملهم القرب والجوار حتي قالوا جحر ضب خرب فاجروا خرب علي ضب وهو في الحقيقة صفة للجحر لان الضب لا يوصف بالخراب فهاهنا اولي واما الجواب عن كلمات الكوفيين اما قول امرء القيس فلو ان ما اسعي لادني معيشة كفاني ولم اطلب قليل من المال فنقول انما اعمل الاول منهما مراعاة للمعني لانه لو اعمل الثاني لكان الكلام متناقضا وذلك من وجهين احدهما انه لو اعمل الثاني لكان التقدير فيه كفان--------------------------------------------------------------------------------ي --قليل ولم اطلب من الما-------------------------------------------------------ل وهذا متناقض	45	4997223050772144985	Sham19Y0017905-ara1.ms057	true	-5073487897309326634	26	146	122	702	1507	300	الفاعل اذا جري علي غير من هو له برز ضميره فيحتاج ان تقول وعزة ممطول معني هو غريمها لان التقدير علي هذا الق---------------------------------------------------ول وعزة ممطول غريمها معني هو فلما لم يكن -------------------------------------------------------------------------في البيت ضمير بارز علمت ان غريمها مرفوع ب معني كانه قال وعزة ممطول غريمها معني غريمها وقيل ان غريمها مرتفع ب ممطول و معني حال منه وعامله ممطول و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اما قول امرء القيس فلو ان ما اسعي لادني معيشة كفاني ولم اطلب قليل من المال فليس من هذا الباب ------------------------لانه لا يجوز ان يعمل ف-------------------------------------------------------------------------------ي قليل الا كفاني وليس ل اطلب به تعلق لفساد المعني فان غرضه لو ان سعيي للدون كفاني القليل ولم اطلب الملك ولو علقت به اطلب لكان المعني كفاني القليل ولم اطلب القليل وهذا متناقض	57	855796528255344132	172	187.0	130	1022	16.82974624633789	28	JK001424-ara1	Sham19Y0017905-ara1
JK001424-ara1.ms207	false	-2527654094565121228	102	156	532	797	1550	300	محمد تفد نفسك كل نفس اذا ما خفت من امر تبالا والتقدير فيه لتفد نفسك فحذف اللام واعملها في الفعل الجزم وقال الشاعر 351 فقلت ادعي وادع فان اندي لصوت ان ينادي داعيان اراد ولادع وقال الاخر 352 علي مثل اصحاب البعوضة فاخمشي لك الويل حر الوجه او يبك من بكي اراد ليبك وقال	207	4997223050772144985	Sham19Y0017905-ara1.ms279	true	6706910754564738420	31	62	166	313	1500	300	محمد تفد نفسك كل نفس اذا ما خفت من امر تبالا يريد-------- لتفد نفسك وكقو---------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الاخر---- علي مثل اصحاب البعوضة فاخمشي لك الويل حر الوجه او-يبك من بكي يريد ليبك وقيل	279	855796528255344132	136	224.5	105	265	51.32075500488281	25	JK001424-ara1	Sham19Y0017905-ara1
JK001424-ara1.ms010	false	267786518234370427	41	141	221	738	1620	300	هجوت زبان ثم- جءت معتذرا من هجو زبان لم تهجو ولم تدع ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اراد لم تهج وقال الاخر كان في انيابها القر نفول اراد القرنفل وقال الشاعر في اشباع الفتحة وانت من الغواءل حين ترمي ومن ذم الرجال بمنتزاح اراد بمنتزح فاشبع الفتحة فنشات الالف وقال الاخر اقول اذ خرت علي الكلكال يا ناقتا ما جلت من مجال اراد الكلكل وقال الاخر اذا العجوز غضبت فطلق ولا ترضاها ولا تملق اراد ولا ترضها وقال عنترة ينباع من ذفري غضوب جسرة زيافة مثل الفنيق المكدم اراد ينبع وقال الشاعر في اشباع الكسرة---------------- تنفي يداها الحصي في كل هاجرة نفي الدراهيم تنقاد الصياريف	10	4997223050772144985	Sham19Y0017905-ara1.ms540	true	9104431797731049543	58	152	309	824	1586	300	هجوت زبان ثمت جءت معتذرا من هجو زبان لم تهجو ولم تدع واشبعوا الضمة فصارت واوا كقوله وانني حيثما يشري الهوي بصري من نحو ارضكم ادنو فانظور واعادوا الواو المحذوفة من غد كقوله وما الناس الا كالديار واهلها بها يوم حلوها وغدوا بلاقع الياء اثبتوها مع الجازم في الفعل المعتل كقوله الم ياتيك والانباء تنمي بما لاقت لبون بني زياد وشددوا ياء الذي كقوله وليس المال فاعلمه بمال وان اغناك الا للذي يريد به العلاء ويصطفيه لاقرب اقربيه والقصي واشبعوا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الكسرة فصارت ياء كقوله تنفي يداها الحصي في كل هاجرة نفي الدراهيم تنقاد الصياريف	540	855796528255344132	117	-178.5	93	915	12.786885261535645	22	JK001424-ara1	Sham19Y0017905-ara1