id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001424-ara1.ms062	false	5521180392619211559	23	75	111	362	1551	300	تعالي ولا يحسبن الذين يبخلون بما اتاهم الله من فضله هو خيرا لهم قوله هو ضمير ل----لبخل وان لم يكن مذكورا لدلالة يبخلون عليه ومنه ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قولهم --------------------من كذب كان شرا له اي كان---------------------------------------------------------------------------------- الكذب شرا له ومنه------------- قول الشاعر اذا نهي السفيه جري اليه وخالف والسفيه الي خلاف يريد جري ------------------الي السفه	62	4997223050772144985	Sham19Y0014313-ara1.ms092	true	6853507463902587999	108	213	546	1076	1505	300	تعالي ولا يحسبن الذين يبخلون بما اتاهم الله من فضله هو خيرا لهم قوله هو عاءد علي البخل يدل عليه يبخلون وقوله تعالي واذا حضر القسمة اولو القربي واليتامي والمساكين فارزقوهم منه قوله منه يعود علي المقسوم لان القسمة تدل عليه لان المصدر يدل علي اسم المفعول لانه مشتق منه ومنه قولهم من صدق كان خيرا له ومن كذب كان شرا له لان صدق وكذب يدلان علي مصدرهما فاسم كان هو ضمير يعود علي الصدق في الكلام الاول ويعود علي الكذب في الكلام الثاني ومن هذا قول الشاعر اذا نهي السفيه جري اليه وخالف والسفيه الي خلاف يعني بقوله جري اليه اي جري الي السفه	92	4626543946592091886	184	286.5	142	530	34.71697998046875	34	JK001424-ara1	Sham19Y0014313-ara1
JK001424-ara1.ms122	false	5858388957607131379	70	149	402	823	1574	300	تعالي ما لهم به من علم الا اتباع الظن معناه لكن يتبعون الظن و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال تعالي وما لاحد عنده من نعمة تجزي الا ابتغاء وجه ربه الاعلي معناه لكن يبتغي وجه ربه الاعلي وقال تعالي ثم رددناه اسفل سافلين الا الذين امنوا وعملوا الصالحات معناه لكن الذين امنوا وعملوا الصالحات فلهم اجر ثم قال النابغة وقفت فيها اصيلالا اساءلها اعيت جو-با وما بالربع من احد الا الاواري لايا ما ابينها والنءي كالحرض بالمظلومة الجلد وقال اخر وبلدة ليس بها انيس	122	4997223050772144985	Sham19Y0014313-ara1.ms562	true	6498631450755842570	213	283	1125	1483	1577	300	تعالي ما لهم به من علم الا اتباع ا----------------------لظن والظن ليس من جنس العلم وقوله تعالي لا عاصم اليوم من امر الله الا من رحم فعاصم فاعل ومن رحم مفعول وهو معصوم فالمفعول ليس بفاعل وهو كثير في القران واما الدليل من كلام العرب فمنه قو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل النابغة وقفت فيها اصيلانا اساءلها -عيت جوابا وما بالربع من احد الا الاواري لايا ما ابينها والنءي كالحوض بالمظلومة الجلد فالاواري ليست من جنس -------	562	4626543946592091886	159	95.0	128	599	26.544240951538086	24	JK001424-ara1	Sham19Y0014313-ara1