id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001424-ara1.ms207	false	-2527654094565121228	106	155	549	792	1550	300	نفس اذا ما خفت من امر تبالا والتقدير فيه لتفد نفسك فحذف اللام واعملها في الفعل الجزم وقال الشاعر 351 فقلت ادعي وادع فان اندي لصوت ان ينادي داعيان اراد ولادع وقال الاخر 352 علي مثل اصحاب البعوضة فاخمشي لك الويل حر الوجه او يبك من بكي اراد ليبك	207	4997223050772144985	Sham19Y0013786-ara1.ms027	true	-4031633656685062997	0	26	0	116	1463	300	نفس اذا ما خفت من شء- تبالا اي---------- لتفد وقا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الاخر---- علي مثل اصحاب البعوضة فاخمشي لك الويل حر الوجه او يبك من بكا اي و-ليبك	27	-7600290485634549659	105	173.0	80	243	43.209877014160156	19	JK001424-ara1	Sham19Y0013786-ara1
JK001424-ara1.ms044	false	-3640144701332026553	116	188	595	978	1536	300	تعالي اتوني افرغ عليه قطرا فاعمل الفعل الثاني وهو افرغ ولو اعمل الفعل الاول لقال افرغه عليه وقال تعالي هاءم اقرءوا كتابيه فاعمل الثاني وهو اقرءا ولو اعمل الاول لق-----------ال اقرءه و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جاء في الحديث ونخلع ونترك من يفجرك فاعمل الثاني ولو اعمل الاول لاظهر الضمير بدا وق---------------------------------------------ال الشاعر وهو الفرزدق ولكن نصفا لو سببت وسبني بنو عبد شمس من مناف وهاشم فاعمل الثاني ولو اعمل الاول لقال سببت وسبوني بني عبد شمس	44	4997223050772144985	Sham19Y0013786-ara1.ms057	true	-5941993541733969080	35	158	192	799	1548	300	تعالي اتوني افرغ عليه قطرا -اعم------ل الثاني--------- ولو اعم------ل الاول لقال افرغ-----ه وقال تعالي هاءم اقرءوا كتابيه ف كتابي منصوب باقرءوا لا ب هاءم اذ لو كان ب هاءم لقال اقرءوه فان قيل حذف المفعول جاءز قيل ولكن الاولي ان لا يحذف لا سيما ها هنا لان المفعول اذا كان متقدما ذكرا وجب ان يعود عليه الضمير ليتعين ان الفعل الثاني هو الاول في المعني ولو لم يات بالضمير لجاز ان يتوهم ان المفعول غير الاول ومما جاء في الشعر قول طفيل الغنوي وكمتا مدماة كان متونها جري فوقها واستشعرت لون مذهب فنصب لون ولو كان الاول هو العامل لرفعه ب جري وقال----------- الفرزدق ولكن نصفا لو سببت وسبني بنو عبد شمس من مناف و-------------هاشم ولو اعمل الاول لقال----- وسبوني بني عبد شمس	57	-7600290485634549659	219	314.5	170	663	33.031673431396484	34	JK001424-ara1	Sham19Y0013786-ara1
JK001424-ara1.ms043	false	6606631123605573232	230	292	1186	1523	1569	300	فرد علي الفءاد هوي عميدا وسوءل لو يبين لنا السءالا وقد نغني بها ونري عصورا بها يقتدننا الخرد الخدالا فاعمل الاول ولذلك نصب الخرد الخدالا ولو اعمل الفعل الثاني لقال تقتادنا الخرد الخدال بالرفع و-----------------------------------------------------قال الاخر ولما ان تحمل ال ليلي سمعت ببينهم نعب الغرابا فاعمل الاول ولذلك نصب الغراب ولو اعمل الثاني لوجب ان يرفع واما القياس فهو ان الفعل الاول	43	4997223050772144985	Sham19Y0013786-ara1.ms058	true	-1581200903326195115	20	92	114	461	1528	300	فرد علي الفءاد هوي عميدا وسوءل لو يرد- لنا --سءالا وقد نعني بها ونري عصورا بها يقتدننا الخرد الخدالا فنص-----------------ب الخرد ب نري لا ب يقتدن وقال عمر بن ابي ربيعة اذا هي لم تستك بعود اراكة تنخل فاستاكت به عود اسحل فرفع عودا ب تنخل ب استاكت وقال امروء القيس فلو انما اسعي لادني معيشة كفاني ولم اطلب قليل من المال فرفع قليلا ب كفاني----------------------- واما القياس فهو ان الفعل الاول	58	-7600290485634549659	153	194.5	118	390	39.230770111083984	24	JK001424-ara1	Sham19Y0013786-ara1
JK001424-ara1.ms058	false	1628132585763585194	273	297	1315	1436	1452	300	وناخذ بعده- بذناب عيش اجب الظهر ليس له سنام فنصب الظهر باجب وقال الاخر ولقد اغتدي وما صقع الدي-ك علي ادهم اجش الصهيلا فنصب	58	4997223050772144985	Sham19Y0013786-ara1.ms070	true	-5807807880426149884	80	105	418	539	1491	300	وناخذ بعدهم بذناب عيش اجب الظهر ليس له سنام فنصب الظهر باحب وقال --اخر ولقد اغتدي وما صقع الدي ك علي ادهم اجش الصهيلا فنصب	70	-7600290485634549659	118	219.5	94	123	95.9349594116211	22	JK001424-ara1	Sham19Y0013786-ara1
JK001424-ara1.ms087	false	8235868864563138777	202	254	994	1239	1461	300	الا لما كان لكل ما ينصبه لان الا لا يعمل ما بعدها فيما قبلها فدل علي صحة ما ذكرناه والذي يدل علي صحة ذلك ايضا انه قد صح عن العرب انهم يقولون الا ان اخاك ذاهب بمعني ان المشددة وقد قا--------------------------------------------------------------ل الشاعر وصدر مشرق النحر كان ثدييه حقان فنصب ثدييه بكان المخففة	87	4997223050772144985	Sham19Y0013786-ara1.ms097	true	-4285950674467442091	63	116	306	554	1488	300	الا و ا-----------------------لا لا يعمل ما بعدها فيما قبلها وان فسرت بلام التوكيد فهي ابعد م----------------------------ن العمل وان فسرت ب لما التي للجمع فهو بعيد لان موضعها بعد ان والفعل لا يقع بعد هذه الا ومعه عوض ولا عوض هنا ومن المسموع قول الشاعر وصدر مشرق النحر كان ثدييه حقان فنصب------ بكان --مخففة	97	-7600290485634549659	107	120.0	81	307	34.85342025756836	15	JK001424-ara1	Sham19Y0013786-ara1
JK001424-ara1.ms089	false	1768503891602620376	53	92	274	479	1544	300	ف----لو انك في يوم الرخاء سالتني فراقك لم ابخل وانت صديق وقال الاخر وقد علم الصبية المرملون اذا اغبر افق وهبت شمالا وخلت عن اولادها المرضعات ولم تر عين لمزن بلالا بانك الربيع وغيث مريع وقدما هناك تكون الثمالا	89	4997223050772144985	Sham19Y0013786-ara1.ms097	true	-4285950674467442091	123	154	588	748	1488	300	اخر ولو انك في يوم الرخاء سالتني فراقك لم ابخل وانت صديق وقال ا--خر وقد علم الصبية المرملون اذا اغبر افق وهبت شم-----------------------------------------------الا بانك الربيع وغيث مريع وقدما هناك يكون الثمالا	97	-7600290485634549659	154	294.5	124	209	73.68421173095703	26	JK001424-ara1	Sham19Y0013786-ara1
JK001424-ara1.ms090	false	-3177216698063778321	44	90	209	446	1467	300	فقد جاء عن العرب ادخال اللام علي خبرها قال الشاعر ولكنني من حبها لكميد واما القياس فلان الاصل في لكن ان زيدت عليها لا والكاف فصارتا جميعا حرفا واحدا كما زيدت عليها اللام والهاء في قول الشاعر لهنك من عبسية لوسيمة علي هنوات كاذب من يقولها	90	4997223050772144985	Sham19Y0013786-ara1.ms099	true	-620898982016931676	16	56	84	280	1476	300	فقد جاء في الشعر---------------------- قال الشاعر ولكنني من حبها لكميد وعلي ---------ان الشء قد يكون جاءزا ولا يكثر الا تري انهم ابدلوا الهاء في ان وزادوا عل---يها اللام------- في قول الشاعر لهنك من عبسية لوسيمة علي هنوات كاذب من يقولها	99	-7600290485634549659	127	183.0	100	237	53.58649826049805	20	JK001424-ara1	Sham19Y0013786-ara1
JK001424-ara1.ms111	false	7394517493975687044	87	159	464	824	1552	300	الحال لانه يءدي الي تقد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يم المضمر علي المظهر قلنا هذا فاسد وذلك لانه وان كان مقدما في اللفظ الا انه مءخر في التقدير واذا كان مءخرا في التقدير جاز فيه التقديم قال الله تعالي فاوجس في نفسه خيفة موسي فالضمير في نفسه عاءد الي موسي وان كان مءخرا في اللفظ الا انه لما كان في التقدير التاخير جاز التقديم قال زهير من يلق يوما علي علاته هرما يلق السماحة منه والندي خلقا	111	4997223050772144985	Sham19Y0013786-ara1.ms111	true	-2328562920032291777	82	133	429	701	1542	300	-----------يفضي الي تقديم المضمر علي المظهر وتقديم الصفة علي الموصوف وكلاهما يمتنع كما يمتنع ضرب غلامه زيدا والجواب اما تقديم المضمر علي المظهر فجاءز ---------------------------------------------------------------------------------------------اذا كانت النية ب---------------ه التاخير كما قال- تعالي فاوجس في نفسه خيفة م------------------------------وسي وكما -----------------------------------------------------------------قال زهير من يلق يوما علي علاته هرما يلق السماحة منه والندي خلقا	111	-7600290485634549659	122	80.5	96	487	25.051334381103516	18	JK001424-ara1	Sham19Y0013786-ara1
JK001424-ara1.ms149	false	2819325344665888753	147	195	739	969	1506	300	حظكم يا ال عكرم واحفظوا اواصرنا والرحم بالغيب تذكر اراد يا ال عكرمة الا انه حذف التاء للترخيم وهو عكرمة بن خصفة ابن قيس بن عيلان بن مضر وهو ابو قباءل كثيرة من قيس وقال الاخر ابا عرو لا تبعد فكل ابن حرة سيدعوه داعي ميتة فيجيب اراد	149	4997223050772144985	Sham19Y0013786-ara1.ms133	true	312433448764643259	230	258	1169	1311	1530	300	حظكم يا ال عكرم واحفظوا اواصرنا والرحم بالغيب يذكر ف------------------------حذف الهاء من المضاف اليه و--------------------------------------------------------------قال --اخر ايا عرو لا تبعد فكل ابن حرة سيدعوه داعي ميتة فيجيب وقال	133	-7600290485634549659	119	192.5	94	230	51.739131927490234	18	JK001424-ara1	Sham19Y0013786-ara1