id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001424-ara1.ms058	false	1628132585763585194	213	282	1019	1358	1452	300	الحارث بن ظالم فما قومي بثعلبة بن بكر ولا بفزارة الشعر الرقابا فنصب الرقاب ب-----------------------الشعر وهو جمع اشعر ولا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- خلاف ان الجمع في باب العمل اضعف من واحدة لان الجمع يباعده عن مشابهة الفعل لان الفعل لا يجمع واذا بعد عن مشابهة الفعل بعد عن العمل واذا عمل جمع افعل مع بعده عن العمل فالواحد اولي ان يعمل وقال الاخر وناخذ ب-عده بذناب عيش اجب الظهر ليس له سنام	58	4997223050772144985	JK001109-ara1.ms12	true	-5576707351770517131	36	139	186	751	1570	300	الحارث بن ظالم فما قومي بثعلبة بن سعد ولا بفزارة الشعر الرقابا ن-صب الرقاب لادخال الالف واللام علي الشعر لان الالف واللام يعاقبان التنوين والتنوين يعاقب الالف واللام وقال اخر ليست من السود اعقابا اذا انصرفت ولا تبيع بشطي مكة البرما نصب اعقابا لادخال الالف واللام علي السود وقال رءبة الحزن بابا والعقور كلبا نصب بابا وكلبا لادخال الالف واللام علي الحزن والعقور وتقول هذا حسن وجها وهذا حسن الوجه فاذا ادخلت عليها الالف واللام نصبت ايضا وجها تقول هذا الحسن وجها وهذا الحسن الوجه تنصب ما بعده علي خلاف المضاف واما قول النابغة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وناخذه بعده بذناب عيش اجب الظهر ليس له سنام	12	1876447113029274238	130	214.5	101	734	17.711172103881836	21	JK001424-ara1	JK001109-ara1
JK001424-ara1.ms144	false	2200420784685735076	205	300	1044	1537	1537	300	عقيبة الاسدي معاوي اننا بشر فاسجح فلسنا بالجبال ولا الحديدا فنصب الحديد حملا علي موضع بالجبال لان موضعها النصب بانها خبر ليس ومن زعم ان الرواية -------------------------------------------ولا الحديد بالخفض فقد اخطا لان البيت الذي بعده ادبروها بني حرب عليكم ولا ترموا بها الغرض البعيدا والروي المخفوض لا يكون مع الروي المنصوب في قصيدة واحدة وقال العجاج كشحا طوي من بلد مختارا من ياسة الياءس او حذارا وقال الاخر فان لم تجد من دون عدنان والدا ودون معد فلتزعك العواذل وقال الاخر ايضا الا حي ندماني عمير بن عامر اذا ما تلاقينا من اليوم او غدا-	144	4997223050772144985	JK001109-ara1.ms12	true	-5576707351770517131	185	237	981	1262	1570	300	عقيبة الاسدي معاوي اننا بشر فاسجح فلسنا بالجبال ولا الحديدا -نصب الحديد----- علي موضع -الجبال لان موضعها النصب وانما انخفض بالباء الزاءدة وليس للباء موضع في الاعراب كانه قال فلسنا الجبال ولا الحديد ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------والباء للاقح--ام وقال كعب بن جعيل---------------------------------------------------------------- الا حي ندماني عمير بن عامر اذا ما تلاقينا من اليوم او غدا	12	1876447113029274238	190	309.5	154	537	35.381752014160156	31	JK001424-ara1	JK001109-ara1
JK001424-ara1.ms174	false	-9095230652586670858	16	100	84	522	1566	300	المضاف والمضاف اليه بمنزلة شء واحد فلا يجوز ان يفصل بينهما وانما جاز الفصل بينهما بالظرف وحرف الجر كم----------------------ا قال عمرو بن قميءة 269 لما رات ساتيدما استعبرت لله در اليوم من لامها 180 ففصل بين المضاف والمضاف اليه بالظرف لان التقدير لله در من لامها اليوم----- وقال ابو حية النميري 270 كما خط الكتاب بكف يوما يهودي يقارب او يزيل ففصل بين المضاف والمضاف اليه لان تقديره بكف يهودي يوما و-------------------------------------------------------------------------------قال ذو الرمة 271 كان اصوات من ايغالهن بنا اواخر الميس اصوات الفراريج	174	4997223050772144985	JK001109-ara1.ms13	true	-6213394872355600132	202	288	1013	1447	1508	300	المضاف والمضاف اليه لانه لا يقال جاء غلام اليوم زيد ولكن تقول جاء غلام زيد اليوم وجاء اليوم غلام زيد وقد جاء في الشعر منفصلا قال عمرو بن قميءة---- لما رات ساتيدما استعبرت لله در اليوم من لامها اي لله------------------------------------------------- در من لامها اليوم ففصل وقال اخر ----------------كما خط الكتاب بكف يوما يهودي يقارب او يعيد اي ب-------------------------------------كف يهودي قال الله تعالي زين لكثير من المشركين قتل اولادهم شركاءهم فرق بين المضاف والمضاف اليه قال ذو الرمة---- كان اصوات من ايغالهن بنا اواخر الميس اصوات الفراريج	13	1876447113029274238	236	319.0	187	544	43.382354736328125	39	JK001424-ara1	JK001109-ara1
JK001424-ara1.ms310	false	-220139430727815230	83	183	441	948	1549	300	معني ال--عشي و----قال الاخر 473 وان كلابا هذه عشر ابطن وانت برء من قباءلها العشر فقال عشر ابطن ولم يقل عشرة لان البطن بمعن---------ي القب----يلة وقال الاخر 474 وقاءع في مضر تسعة وفي واءل كانت العاشرة فقال تسعة ولم يقل تسع لانه حمل الوقاءع علي الايام يقال فلان عالم بايام العرب اي بوقاءعها وقال الاخر وهو عمر بن ابي ربيعة 475 وكان مجني دون من كنت اتقي ثلاث شخوص كاعبان ومعصر فقال ثلاث ولم يقل ثلاثة لانه عني بالشخوص نساء فحمله علي المعني وقال الاخر وهو الحطيءة 476 ثلاثة انفس وثلاث ذود لقد جار الزمان علي عيالي فقال ثلاثة انفس	310	4997223050772144985	JK001109-ara1.ms67	true	-5468109451184933537	181	216	955	1138	1561	300	يعني الليالي واما قول الشاعر--- وان كلابا هذه عشر ابطن وانت برء من قباءلها العشر------------------------------- البطن مذكر وانما عني القباءل واما قول الاخر ثل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اثة انفس وثلاث ذود لقد جار الزمان علي عيالي -قال ثلاثة انفس	67	1876447113029274238	144	226.5	114	526	27.376426696777344	21	JK001424-ara1	JK001109-ara1
JK001424-ara1.ms039	false	-4587596463886778972	106	137	509	643	1444	300	فلا صدق ولا صلي اي لم يصدق ولم يصل وكقول الشاعر ان تغفر اللهم تغفر جما واي عبد لك لا الما وكقول الاخر واي امر-------------- سيء لا فعله اي لم يفعله	39	4997223050772144985	JK001109-ara1.ms77	true	3735055083043534472	86	121	393	540	1379	300	فلا صدق ولا صلي اي لم يصدق ولم يصل وقا-ل الشاعر لا هم ان الحارث بن جبلة ربا علي والده وخذله وكان في جيرانه لا عهد له واي شء سيء لا فعله اي لم يفعله	77	1876447113029274238	76	110.5	56	148	51.35135269165039	16	JK001424-ara1	JK001109-ara1