id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001423-ara1.ms231	false	-322433302639520456	132	172	693	909	1571	300	التعظيم كقول الشاعر من الطويل وكل اناس سوف تدخل بينهم دويهية تصفر منها الانامل وهو عندن------ا علي ----التحقير اي ان اصغر الدواهي تفسد الاحوال العظام وكذلك قول الاخر من الطويل---------------------------------------------------------- فويق جبيل سامق الراس لم تكن لتبلغه حتي تك-ل وتعملا	231	5875789614104029781	Shia003932Vols-ara1.ms086	true	3155047124565328769	68	120	352	623	1573	300	التعظيم بقوله 32------------- وكل اناس سوف تدخل بينهم دويهية تصفر منها الانامل ورد بان تصغيرها علي حسب احت-قار الناس لها وتهاونهم بها اذ المراد بها الموت اي يجيءهم ما يحتقرونه مع انه عظيم في نفسه تصفر منه الانامل واستدل ايضا بقوله 33 فويق جبيل شاهق الراس لم تكن لتبلغه حتي تكلل وتعملا	86	-5476510025850585714	131	179.0	103	285	45.96491241455078	19	JK001423-ara1	Shia003932Vols-ara1
JK001423-ara1.ms290	false	-6857985615127302938	228	300	1199	1570	1570	300	يا قاتل الله بني السعلاة عمرو بن يربوع شرار النات غير اعفاء ولا اكيات ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يريد الناس ولا اكياس وحكي الاصمعي عن بعض العرب انه قرا قل اعوذ برب النات في جميعها بالتاء وقد -----------ا-------------------بدلت التاء من الصاد ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قالوا في لص لصت والاصل الصاد لقولهم تلصص عليهم وهو من اللصوصية وقد تجاوز بعضهم الحد فاتي بها في الجمع قال الشاعر من الكامل فتركن نهدا عيلا ابناءها وبني كنانة كاللصوت المرد وقد ابدلوها من-	290	5875789614104029781	Shia003932Vols-ara1.ms436	true	7262118980126342592	134	229	666	1152	1510	300	يا قاتل الله بني السعلاة عمرو بن يربوع شرار النات غير اعفاء ولا اكيات وهو نادر قوله ذعالت قال 176 صفقة ذي ذعالت سمول بيع امرء ليس بمستقيل اي ذعالب قال ابن جني ينبغي ان تكونا لغتين قال وغير بعيد ان تبدل ------------------------------------------------------------------------------------التاء من الباء اذ قد ابدلت من الواو وهي شريكة الباء من الشفة هذا كلامه والاولي ان اصلها الباء لان الذعالب اكثر استعمالا وهو بمعني الذعاليب واحدها ذعلوب وهي قطع الخرق الاخلاق وقالوا في لص لصت وجمعوه علي--------------------------- اللصوت ايضا قال 177------------------------------------------------- فتركن نهدا عيلا ابناءها وبني كنانة كاللصوت المرد وجاء بدل--ا من	436	-5476510025850585714	172	151.5	137	648	26.543209075927734	27	JK001423-ara1	Shia003932Vols-ara1
JK001423-ara1.ms333	false	-5996756301509750128	23	135	123	752	1762	300	والثا--من ما بي--ن اول حافة اللسان ومن ادناها الي منتهي طرف اللسان ما بينها وبين ما يليها-------------------------------------------------------------------- من الحنك الاعلي ومما---------------------------------------- فويق الضاحك والناب والرباعية والثنية مخرج اللام والتاسع النون وهي من طرف اللسان بينه وما بين ما فو-ق الثنايا -مخرج والعاشر ومن مخرج النون غير انه ادخل في ظهر اللسان قليلا لانحرافه الي اللام مخرج الراء وا-لحادي عشر مما ب--------------------ين طرف اللسان واصول الثن----------------------------------------------------------------ايا مخر------------------------------------------------------ج الطاء والدال -------------والتاء و--الثاني عشر مما بين طرف اللسان وفويق الثنايا مخرج الزاي والسين والصاد-------- والثالث عشر مما بين------------------- طرف اللسان واطراف الثنايا مخرج الظاء والثاء والذال الرابع عشر من باطن الشفة السفلي واطراف الثنايا العليا مخرج الفاء الخامس عشر مما بين الشفتين -الباء والميم والواو	333	5875789614104029781	Shia003932Vols-ara1.ms456	true	8048436282771688572	84	218	447	1173	1638	300	وللراء منهما اي ما دون طرف- اللسان -----------الي منتهاه وما فوق ذلك قوله -------ما يليهما اي ما يقرب الموضعين الي جانب ظهر اللسان فالنون اقرب الي راس اللسان من الراء وقال سيبويه مخرج النون بين طرف اللسان الي راسه وبين------------------------------------------------------------------------------------------------ فويق الثنايا ومخرج -الراء هو-- مخرج النون غير انه ادخل في ظهر اللسان قليلا لانحرافه الي اللام اي-- الراء ماءل الي اللام قوله وللصاد والزاي والسين طرف اللسان والثنايا كذا قال ابن جني والزمخشري يعنون انها تخرج من بين راس اللسان والثنايا من غير ان يتصل طرف اللسان بالثنايا كما اتصل باصولها لاخراج الطاء والدال بل يحاذيها ويسامتها وعبارة سيبويه مما بين طرف اللسان و-طرف الثنايا مخرج الزاي والسين والصاد فعلي ما قال مخرج هذه الحروف هو مخرج النون قوله طرف اللسان وطرف ا--لثنايا اي رءوس الثنا--------------------------------------------------------يا العليا ------وقال الخ------------ليل ال--عين والحاء والهاء والغين	456	-5476510025850585714	299	335.0	238	925	32.32432556152344	32	JK001423-ara1	Shia003932Vols-ara1