id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001423-ara1.ms293	false	-5716663367725167590	232	261	1220	1367	1579	300	يا رب ان كنت قبلت حجتج فلا يزال شاحج ياتيك بج اقمر نهات ينزي و---------------------فرتج واما قول الاخر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- خالي عويف وابو علج المطعمان اللحم بالعشج 210 وبالغداة فلق البرنج	293	5875789614104029781	Sham19Y0017905-ara1.ms510	true	315780610424602371	1	75	4	385	1564	300	يا رب ان كنت قبلت حجتج فلا يزال شاحج ياتيك بج اقمر نهات ينزي وفرتج يريد حجتي وبي ووفرتي واما المتحركة فقالوا حتي اذا ما امسجت وامسجا يريدون امست وامسي الاصل امسيت وامسي واما الياء الثقيلة ففي الوقف قال ابو عمرو قلت لرجل من بني حنظلة ممن انت فقال فقيمج فقلت من ايهم فقال مرج يريد فقيمي ومري وقد اجري الوصل مجري الوقف قال خالي عويف وابو علج المطعمان اللحم بالعشج---- وبالغداة كسر البرنج	510	855796528255344132	130	224.0	103	385	33.7662353515625	23	JK001423-ara1	Sham19Y0017905-ara1
JK001423-ara1.ms333	false	-5996756301509750128	0	221	0	1293	1762	300	والشين والياء والسابع ما بين اول حافة اللسان وما يليها من الاضراس الضاد فان- شءت اخرجتها من الجانب الايسر وان شءت من الايمن و--------------------------------الثامن ما بين اول حافة اللسان ومن ادناها الي منتهي طرف اللسان --ما بينها وبين ما يليها من الحنك الاعلي ومما فويق الضاحك والناب والرباعية والثنية مخرج اللام والتاسع النون وهي من طرف اللسان بينه وما بين ما فوق الثنايا مخرج و----------------العاشر ومن مخرج النون غير انه ادخل في ظهر اللسان قليلا-------------- لانحرافه الي اللام مخرج الراء والحادي عشر مما بين طرف اللسان واصول الثنايا -مخرج الطاء والدال والتاء والثاني عشر مما بين طرف اللسان و-فويق الثنايا مخرج الزاي والسين والصاد والث------الث عشر مما بين طرف اللسان واطراف الثنايا -مخرج الظاء والثاء والذال الرابع عشر م----ن باطن الشفة السفلي واطراف الثنايا العليا مخرج الفاء الخامس عشر مما بين الشفتين الباء والميم والواو والسادس عشر من الخياشيم مخرج النون--------------------------- الخفيفة فصل في صفات الحروف واجناس-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ها وهي احد عشر جنسا وهي المجهورة والمهموسة والشديدة والرخوة والمنحرفة والشديدة التي يخرج معها الصوت والمكررة واللينة والهاوية والمطبقة والمنفتحة فالمجهورة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ تسعة عشر حرفا الهمزة و-------------------------------------------الالف والعين والغين والقاف والجيم والياء والضاد واللام والزاي والراء والطاء والدال والنون والظاء والذال والباء والميم والواو وسميت مجهورة لانها اشبع الاعتماد في موضع-ها ومنع النفس ان يجري معها حتي ينقضي الاعتماد عليه ويجري الصوت ------------------------------------------------------------------------------------------------------الا ان النون والميم قد يعترض لهما في الفم والخياشيم فيصير فيهما غنة	333	5875789614104029781	Sham19Y0017905-ara1.ms526	true	-8165397035412584027	2	280	13	1697	1814	300	والشين والياء -السابع------- اول حافة اللسان وما يليها من الاضراس للضاد فمنهم من يخرج-ها من الجانب ------------------الايمن ومنهم من يخرجها من الجانب الايسر الثام-------ن اول حافة اللسان -من ادناها الي منتهي طرف اللسان فيما بينها وبين ما يليها من الحنك الاعلي -مما فويق الضاحك والناب والرباعية والثنية ------للام -التاسع------------- طرف اللسان بينه وبين--- ما فوق الثنايا السفلي والخيشوم للنون العاشر----------------------- ادخل في طرف اللسان قليلا من مخرج النون لانحرافه الي اللام----- للراء -الحادي عشر -ما بين طرف اللسان واصول الثنايا العلي للطاء والدال والتاء -الثاني عشر -ما بين طرف اللسان واطراف الثنايا----- العلي -للظاء والذال والثاء الثالث عشر -ما بين طرف اللسان واطراف الثنايا العلي للظاء والذال والثاء الرابع عشر ما بين باطن الشفة السفلي واطراف الثنايا العلي ل------لفاء الخامس عشر -ما بين الشفتين للباء والميم والواو -السادس عشر--- الخياشيم -وهو للنون الساكنة نحو منك وعنك وتسمي الخفيفة والخفية ويجمعها جميعها اربعة مخارج اصول الحلق وله ثلاثة مخارج واللسان وله عشرة مخارج والشفة ولها مخرجان والخيشوم وهو مخرج واحد AUTO الفرع الثالث في اصنافها والقابها و-----------------هي المجهورة والمهموسة والشديدة والرخوة وما بينهما -------------------------------------------------------والمطبقة والمنفتحة والمستعلية والمستفلة واللينة والشديدة مع الصوت واللهوية والشجرية والنطعية والاسلية واللثوية والذلقية والشفهية وحروف القلقلة والذلاقة والمصمتة والصفير والمكرر والهاوي والمهتوت والمنحرف والمتفشي والمستطيل والاغن والخيشومي ويجمع هذه الاصناف والالقاب بحسب اتفاقها واختلافها نوعان AUTO النوع الاول في المشتركة اما المجهورة فهي تسعة عشر حرفا يجمعها لقد عظم زنجي ذو اطمار غضبا تكرر فيها الميم والالف وانما ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سميت مجهورة لاشبا----ع الاعتماد في مخارجها ومنع النفس ان يجري معها حتي ينقضي الاعتماد----- ويجري الصوت الا تري انك اذا لفظت بالعين اعتمدت علي مخرجها بقوة ومنعت النفس ان يخرج معها فخرج ظاهرا والجهر الاظهار الا ان الميم وال---نون يعتمد له-ا في الفم والخياشيم فيصير فيهما غنة	526	855796528255344132	870	1336.0	711	1993	43.65278625488281	105	JK001423-ara1	Sham19Y0017905-ara1
JK001423-ara1.ms212	false	-4025544399977258896	17	93	89	500	1525	300	التنوين في الشعر لالتقاء الساكنين قال ابو الاسود الدءلي من المتقارب فالفيته غير مستعتب ولا ذاكر الله الا قليلا بنصب اسم الله وقرا بعض القراء ولا الليل سابق النهار بالنصب اي سابق النهار فصل ومن ذلك حذف الياء بعد الكسرة و----------------------الواو بعد ---------------------------الضمة فم---------ن الاول قول الشاعر من الوافر فطرت بمنصلي في يعملات دوامي الايد يخبطن السريحا اي الايدي ومن الثاني قول الشاعر من الطويل فبيناه يشري رحله قال قاءل لمن جمل رخو الملاط نجيب وقال	212	5875789614104029781	Sham19Y0017905-ara1.ms542	true	8227298533111743492	226	290	1153	1487	1545	300	التنوين--------- لالتقاء الساكنين كقوله---------------------------- فالفيته غير مستعتب ولا ذاكر الله الا قليلا قال شيخنا --------------------ولا احب ان اجعل------------------------------------ ذلك ضرورة لانه قد قرء قل هو الله احد الله الصمد الواو حذفوا واو الجماعة اجتزاء عنها بالضمة كقوله فلو ان الاطبا كان حولي وكان مع الاطباء الشفاة يريد كانوا حولي وحذفوا واو هو كقوله------------------------------------------ فبيناه يشري رحله قال قاءل لمن جمل رخو الملاط نجيب اراد	542	855796528255344132	158	158.0	123	469	33.688697814941406	22	JK001423-ara1	Sham19Y0017905-ara1