id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001423-ara1.ms149	false	1969508752084647610	182	270	960	1429	1587	300	جاز العطف علي عاملين لجاز علي -اكثر ولجاز ان يتقدم المرفوع علي المجرور كقولك---------------------- زيد في الدار وعمرو السوق انه واحتج الاخرون بقوله تعالي واختلاف الليل والنهار الي قوله ايات لقوم يعقلون ف اختلاف بالجر معطوف علي خلقكم و ايات الثالثة معطوفة علي ايات الاولي المنصوبة ب ان وبقول الشاعر من 97 هون عليك فان الامور بكف الاله مقاديرها فليس باتيك منهيها ولا قاصر عنك مامورها المتقارب ف قاصر معطوف علي اتيك و مامورها علي منهيها وقال اخر 98--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اكل امرء تحسبين امرءا ونار توقد في الحرب نارا	149	5875789614104029781	JK001327-ara1.ms285	true	1811101838824504050	99	176	475	880	1459	300	جاز العطف علي عاملين لجاز هذا واختلفو--ا اذا جعلوا المخفوض يلي الواو فاجاز الاخفش ومن ذهب مذهبه مر زيد ب---------عمرو وخالد بكر واحتجوا باشياء منها -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قول الشاعر------ هون عليك فان الامور بكف الاله مقاديرها فليس باتيك منهيها ولا قاصر عنك مامور----------------------------------------------------ها وقال النابغة فليس بمعروف لنا ان نردها صحاحا ولا مستنكرا ان تعقرا وما يحتجون به ما كل سوداء تمرة ولا بيضاء شحمة فعطف علي كل وما ومن ذلك اكل امرء تحسبين امراا ونار توقد بالليل-- نارا	285	-3935380699760854393	195	250.0	153	615	31.707317352294922	26	JK001423-ara1	JK001327-ara1
JK001423-ara1.ms333	false	-5996756301509750128	0	151	0	840	1762	300	والشين والياء والسابع ما بين اول حافة اللسان وما يليها من الاضراس الضاد فان شءت اخرجتها من الجانب الايسر وان شءت من الايمن والثامن ما بين اول حافة اللسان ومن ادناها الي منتهي طرف اللسان ما بينه-ا وبين ما يليها من الحنك الاعلي ومما فويق الضاحك والناب والرباعية والثنية مخرج اللام والتاسع النون وهي من طرف اللسان بينه وما بين ما فو-ق الثنايا مخرج والعاشر ومن مخرج النون غير انه ادخل في ظهر اللسان قليلا لانحرافه الي اللام مخرج الراء والحادي عشر -مما بين طرف اللسان واصول الثنايا مخرج الطاء والدال والتاء والثاني عشر مما بين طرف اللسان وفويق الثنايا مخر-------ج الزاي والسين والصاد والثالث عشر مما بين طرف اللسان واطراف الثنايا مخرج الظاء والثاء والذال الرابع عشر -من باطن الشفة السفلي واطراف الثنايا العليا مخرج الفاء الخامس عشر -مما بين الشفتين الباء والميم والواو والسادس عشر من- الخياشيم مخرج النون الخفيفة فصل في صفات الحروف واجناسها وهي احد عشر جنسا	333	5875789614104029781	JK001327-ara1.ms704	true	-2022345716065780259	164	300	923	1687	1687	300	والشين والياء -السابع من بين اول حافة اللسان وما يليها من الاضراس الضاد ----------------------------------------------------الثامن من بين اول حافة اللسان -من ادناها الي منتهي طرف اللسان ما بينهما وبين ما يليها من الحنك الاعلي -مما فويق الضاحك والناب والرباعية والثنية مخرج اللام -التاسع النون وهي من طرف اللسان بينه وبين--- ما فويق الثنايا ------العاشر ومن مخرج النون غير انه ادخل في ظهر اللسان قليلا لانحرافه الي اللام مخرج الراء -الحادي عشر ومما بين طرف اللسان واصول الثنايا مخرج الطاء والدال والتاء -الثاني عشر مما بين---- اللسان وفويق الثنايا السفلي مخرج الزاي والسين والصاد -الثالث عشر مما بين طرف اللسان واطراف الثنايا مخرج الظاء والثاء والذال الرابع عشر ومن باطن الشفة السفلي واطراف الثنايا العليا مخرج الفاء الخامس عشر ومما بين الشفتين الباء والميم والواو -السادس عشر ومن الخياشيم مخرج النون الخفيفة اصناف هذه-- الحروف------------- احد عشر صنفا-	704	-3935380699760854393	732	1334.5	599	853	85.81477355957031	110	JK001423-ara1	JK001327-ara1
JK001423-ara1.ms333	false	-5996756301509750128	152	300	844	1762	1762	300	المجهورة والمهموسة والشديدة والرخوة والمنحرفة والشديدة التي يخرج معها الصوت والمكررة واللينة والهاوية والمطبقة والمنفتحة -----فالمجهورة ت----سعة عشر حرفا الهمزة والالف والعين والغين والقاف والجيم والياء والضاد واللام والزاي والراء والطاء والدال والنون والظاء والذال والباء والميم والواو وسميت مجهورة لانها- اشبع الاعتماد في موضعها ومنع النفس ان يجري معها حتي ينقضي الاعتماد عليه ويجري الصوت الا ان النون والميم قد يعترض لهما في الفم والخياشيم فيصير فيهما غنة و--دليل---- ذلك انك لو امسكت طرف انفك اختل صوتهما حين سددت الخيشوم ------الثاني المهموسة وهي بقية الحروف التسعة والعشرين وسميت بذلك لان الهمس صوت خفي وهذه كذلك لان -------------------------اعتمادها ضعف ---حتي جري معه النفس و---------------------------------------------------------------------------------------الثالث الشديدة سميت بذلك لقوتها وامتناع مد الصوت معها -وهي ثمانية ا-----لهمزة والقاف والكاف والجيم والطاء والتاء والباء والدال ويجمعها اجدت طبقك---------------------------------------------------------------------- الرابع ا-------لرخوة وهي تسعة الهاء والحاء والغين والخاء والشين---------------------------- والظاء والثاء والذال والفاء وسميت بذلك لانها خلاف الشديدة ف-------------------------------------اما العين فبين الرخوة والشديدة-	333	5875789614104029781	JK001327-ara1.ms705	true	2315327907318784624	0	204	0	1169	1678	300	المجهورة والمهموسة والشديدة والرخوة والمنحرف- والشديد- الذي يخرج معه- الصوت والمكررة واللينة والهاوي -والمطبقة والمنفتحة الاول المجهورة وهي تسعة عشر حرفا الهمزة والالف والعين والغين والقاف والجيم والياء والضاد واللام والزاي والراء والطاء والدال والنون والظاء والذال والباء والميم والواو ---فالمجهورة كل حرف اشبع الاعتماد في موضعه- ومنع النفس ان يجري معه -حتي ينقضي الاعتماد يجر------ي الصوت الا ان النون والميم قد يعتمد لهما في الفم والخياشيم فتصير فيهما غنة والدليل علي ذلك انك لو امسكت ب---انفك ثم تكلمت بهما رايت ذلك قد اخل بهما الثاني المهموسة وهي عشرة ا-حر-ف الهاء والحاء والخاء والكاف والسين والشين والتاء والصاد والثاء والفاء وهو حرف اضعف الاعتماد في موضعه حتي جري معه النفس وانت تعرف ذلك اذا اعتبرت فرردت الحرف مع جري النفس ولو اردت ذلك في المجهورة لم تقدر عليه الثالث الشديد من الحروف هو الذي يمنع الصوت ان يجري فيه وهي ثمانية احرف الهمزة والقاف والكاف والجيم والطاء والتاء والباء والدال فلو اردت مد صوتك بالحرف الشديد لم يجر لك وذلك انك لو قلت الحج لم يجر لك مد الصوت بالجيم الرابع الحروف الرخو---------ة الهاء والحاء والغين والخاء والشين والصاد والضاد والزاي والسين والظاء والثاء والذال والفاء و------ذلك انك اذا قلت الطس وانقض واشباه ذلك اجريت فيه الصوت ان شءت اما العين فبين الرخوة والشديدة	705	-3935380699760854393	701	1113.5	588	1204	58.222591400146484	91	JK001423-ara1	JK001327-ara1
JK001423-ara1.ms334	false	4126368473406979581	53	115	315	664	1650	300	اللام الثامن اللينة وهي الواو والياء سميت بذلك لان مخرجهما يتسع لهواء الصوت اشد من اتساع غيرهما التاسع الهاوي -----------وهو الالف سميت بذلك لزيادة اتساع هواء صوته عل-------------------------ي الواو والياء----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- العاشر المطبقة وهي اربعة الصاد والضاد والطاء والظاء سميت بذلك لشدة التصاق ظهر اللسان بما يلاقيه من اعلي الحنك الحادي عشر المنفتحة وه---ي ما عدا المطبقة سميت بذلك لان موضعها لا ينطبق	334	5875789614104029781	JK001327-ara1.ms706	true	5051089270432766784	12	88	60	483	1592	300	الراء الثامن اللينة---- الواو والياء ل----------ان مخرجهما يتسع لهواء الصوت اشد من اتساع غيرهما التاسع الهاوي حرف اتسع لهواء الصوت مخرجه اشد من---- اتساع مخرج الياء والواو لانك قد تضم شفتيك في الواو وترفع لسانك في الياء قبل الحنك وهي الالف وهذه الثلاثة اخفي الحروف لاتساع مخرجها واخفاهن واوسعهن مخرجا الالف ثم الياء ثم الواو العاشر المطبقة -هي اربعة الصاد والضاد والطاء والظاء---------------------------------------------------------- الحادي عشر المنفتحة وهو كل ما سوي المطبقة من الحروف لان------ك لا -تطبق	706	-3935380699760854393	215	310.0	171	507	42.40631103515625	27	JK001423-ara1	JK001327-ara1
JK001423-ara1.ms212	false	-4025544399977258896	180	209	937	1069	1525	300	قامت تبكيه علي قبره من لي من بعدك يا عامر ترتكتني في الدار ذا غربة قد ذل من ليس له ناصر------ ارادات ذات غربة وجاز لما كانت المراة انسانا	212	5875789614104029781	JK001327-ara1.ms720	true	111940553572773377	140	165	690	803	1478	300	قامت تبكيه علي قبره من لي من بعدك يا عامر تر-كتني في الدار ذا غربة قد ذل من ليس له ناصر فانما اراد للضرور------------------------ة انسانا	720	-3935380699760854393	100	173.5	77	138	72.4637680053711	22	JK001423-ara1	JK001327-ara1
JK001423-ara1.ms212	false	-4025544399977258896	80	127	435	670	1525	300	من الطويل-- فبيناه يشري رحله قال قاءل لمن جمل رخو الملاط نجيب وقال اخر في حذف الياء من الرجز------------------------------------------------------------------------------------------------------------ دار لسعدي اذه من هواكا وانما ساغ ذلك لدلالة الكسرة والضمة علي المحذوف فصل ويجوز حذف حركة الياء هي وهو علي اجراء الوصل مجري--------------- الوقف كقول -الشاعر من	212	5875789614104029781	JK001327-ara1.ms726	true	1696876855392557698	25	90	118	431	1455	300	من هذا قوله فبيناه يشري رحله قال قاءل لمن جمل رخو الملاط نجيب ----فان هذا حذف الواو من هو والمنفصل كالظاهر تقف علي الواو ولا يجوز حذفها فيبقي الاسم علي حرف وهو اسم يجوز الابتداء به ولا كلام قبله ومثله دار لسعدي اذه من هواكا وقد جاء في الشعر حذف الياء والواو الزاءدة في-------------------------------------------- الوصل مع الحركة كما هي في الوقف سواء قال رجل من	726	-3935380699760854393	117	133.5	87	361	32.40997314453125	21	JK001423-ara1	JK001327-ara1