id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001421-ara1.ms07	true	6678664895707102110	123	176	576	820	1450	300	ابن عباس--------------- انه قال بالبصرة يوم عرفة و قد سءل------------------------- عن هذه الايات -----من اذنب ذنبا ثم تاب منه قبلت توبته الا من خاض في افك عاءشة ثم قال --------------------------------برا الله تعالي اربعة باربعة ي----وسف بالوليد و-------------------------------- موسي------------------ بالحجر و م------------------ريم بانطاق ولدها عبد الله--------- اني عبد الله و ----برا عاءشة بهذه الايات	7	6652447606432496806	Tafsir02102-ara1.ms3039	false	8099730599028375345	40	121	190	592	1546	300	ابن عباس رضي الله عنهما انه كان بالبصرة يوم عرفة وكان يسال عن تفسير القران حتي سال عن هذه الايات فقال من اذنب ذنبا ثم تاب---- قبلت توبته الا من خاض في امر عاءشة وهذه منه مبالغة وتعظيم لامر الافك ولقد برا الله تعالي اربعة باربعة برا يوسف بلسان الشاهد وشهد شاهد من اهلها يوسف وبرا موسي من قول اليهود فيه بالحجر الذي ذهب بثوبه وبرا مريم بانطاق ولدها حين نادي في حجرها اني عبد الله مريم وبرا عاءشة بهذه الايات	3039	6749072694164230445	202	277.0	156	406	49.75369644165039	33	JK001421-ara1	Tafsir02102-ara1
JK001421-ara1.ms07	true	6678664895707102110	177	216	828	1031	1450	300	فان قلت فان كانت عاءشة هي المرادة فكيف قال المحصنات قلت فيه وجهان احدهما ان المراد-------- ازواج ال-نبي صلي الله عليه وسلم ليكون الحكم شاملا للكل و ----------------------------------------------------------------------------------------------------------الثاني انها ام المءمنين فجمعت ارادة لها و لبناتها من نساء الامة	7	6652447606432496806	Tafsir02102-ara1.ms3039	false	8099730599028375345	203	263	1019	1335	1546	300	فان قلت -ان كانت عاءشة هي المرادة فكيف قيل المحصنات قلت فيه وجهان احدهما ان يراد بالمحصنات ازواج الرسول صلي الله عليه وسلم وان يخصصن بان من قذفهن فهذا الوعيد لا حق به واذا اردن عاءشة كبراهن منزلة وقربة عند رسول الله صلي الله عليه وسلم كانت المرادة اولا والثاني انها ام المءمنين فجمعت ارادة لها و-لبناتها من نساء الامة	3039	6749072694164230445	168	288.0	134	318	52.8301887512207	29	JK001421-ara1	Tafsir02102-ara1
JK001421-ara1.ms72	true	5829552461795587350	52	179	243	851	1428	300	فان عثمان بن طلحة بن ابي طلحة واسم ابي طلحة عبد الله بن عبد العزي ابن عثمان بن عبد الدار بن قصي بن كلاب القرشي العبد-ي حاجب الكعبة المعظمة وهو ابن عم شيبة بن عثمان بن---- طلحة الذي صارت الحجابة في نسله الي اليوم اسلم عثمان هذا في الهدنة بين صلح الحديبية وفتح مكة هو وخالد بن الوليد وعمرو بن العاص واما عمه عثمان-------- بن ابي طلحة فكان معه لواء المشركين يوم احد وقتل يومءذ كافرا وانما نبهنا علي هذا------ لان كثيرا من الناس--- قد يشتبه عليهم هذا قلت وكذا ذكره ابو عبيدة في الانساب عن ابن الكلبي فذكر بني عبد الدار ثم قال ومنهم عثمان بن طلحة ابن ابي طلحة الذي اخذ النبي-------- صلي الله عليه وسلم منه المفتاح ي-------وم الفتح ثم رده عليه ثم قال	72	6652447606432496806	Tafsir02102-ara1.ms0904	false	1615803147520214517	103	216	528	1075	1472	300	شان عثمان بن طلحة بن ابي طلحة واسم ابي طلحة عبد الله بن عبد العزي -بن عثمان بن عبد الدار بن قصي بن كلاب القرشي العبدري حاجب الكعبة المعظمة وهو ابن عم شيبة بن عثمان بن ابي طلحة الذي صارت الحجابة في نسله الي اليوم اسلم عثمان هذا في الهدنة بين صلح الحديبية وفتح مكة هو وخالد بن الوليد وعمرو بن العاص واما عمه عثمان بن طلحة بن ابي طلحة فكان معه لواء المشركين يوم احد وقتل يومءذ كافرا وانما نبهنا علي هذا النسب لان كثيرا من المفسرين قد يشتبه عليه- هذا بهذا وسبب نزولها فيه لما---------------------------------------------------------------------------------------- اخذ منه رسول الله صلي الله عليه وسلم ------مفتاح الكعبة يوم الفتح ثم رده عليه --وقال	904	6749072694164230445	476	842.0	374	645	73.79844665527344	90	JK001421-ara1	Tafsir02102-ara1