id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001421-ara1.ms76	false	-1685555186056195847	115	166	566	806	1477	300	عاءشة قالت--------- من حدثكم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يبول قاءما فلا تصدقوه ما كان يبول الا قاعدا هذا لفظ الترمذي وقال-------------------------- هو احسن شء في هذا الباب واصح انتهي و اسناده----- علي شرط م-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم واعلم انه قد حدث عن رسول الله صلي الله عليه وسلم با---لبول قاءما	76	6652447606432496806	ShamAY0035035-ara1.ms00674	true	7320889792482708187	200	269	1031	1368	1509	300	عاءشة رضي الله عنها من حدثكم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يبول قاءما فلا تصدقوه قا--------ل ال----عراقي اخرجه الترمذي والنساءي وابن ماجة قال الترمذي هو احسن شء في هذا الباب واصح اه اي لم يكن مواظبا علي ذلك بل كان يتفق منه احيانا فلم تطلع عليه عاءشة رضي الله عنها ولذا انكرت وقال عمر رضي الله عنه راني النبي صلي الله عليه وس-------------------------------------------------لم وانا ابول قاءما	674	-3848128699202660695	146	212.5	112	398	36.68341827392578	25	JK001421-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK001421-ara1.ms46	false	1988745889205540593	232	264	1125	1263	1435	300	من خرج مع جنازة من بيتها وصلي عليها ثم تبعها حتي تدفن كان له قيراطان من --اجر كل قيراط مثل احد ومن صلي عليها ثم رجع كان له من الاجر مثل احد	46	6652447606432496806	ShamAY0035035-ara1.ms01802	true	-7557993707810842603	211	243	1062	1202	1479	300	من خرج مع جنازة من بيتها وصلي عليها ثم تبعها حتي تدفن كان له قيراطان من الاجر كل قيراط مثل احد ومن صلي عليها ثم رجع كان له من الاجر مثل احد	1802	-3848128699202660695	138	270.5	106	140	98.57142639160156	31	JK001421-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK001421-ara1.ms37	false	-8732765833093736272	153	236	714	1125	1423	300	اتاني ناس من عبد القيس بالاسلام من قومهم فشغلوني عن الركعتين اللتين بعد الظهر فهما هاتان و ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اخرج الترمذي من جهة عطاء------------ بن الساءب عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال انما صلي النبي صل-------------------------------ي الله -عليه وسلم الركعتين بعد----- العصر لانه اتاه مال فشغله عن الركعتين بعد الظهر فصلاهما بعد العصر ثم لم يعد لهما قال حديث حسن و يعارضها في الصحيحين عن عروة----- قالت عاءشة يا ابن اختي ما ترك النبي صلي الله عليه وسلم السجدتين بعد العصر عندي قط	37	6652447606432496806	ShamAY0035035-ara1.ms01812	true	-586862086879009342	16	106	86	531	1521	300	اتاني ناس من عبد القيس ------------------فشغلوني عن الركعتين اللتين بعد الظهر فهما هاتان واخرجه كذلك في المغازي ومسلم وابو داود في الصلاة واورده معلقا مختصرا في الباب الذي يليه وايضا في باب ما يصلي بعد العصر من الفواءت واخرج في هذا الباب من طريق عبد الواحد بن ايمن ------------------عن اب--------يه انه سمع عاءشة تقول والذي ذهب به ما تركهما حتي لقي الله تعني------ الركعتين بعد صلاة العصر ومن طريق هشام ب------------------------------------------------------------------------------------------------ن عروة عنها قالت له--- يا ابن اختي ما ترك النبي صلي الله عليه وسلم السجدتين بعد العصر عندي قط	1812	-3848128699202660695	208	277.5	164	594	35.0168342590332	34	JK001421-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK001421-ara1.ms51	false	8189761334442039271	109	166	502	788	1460	300	الجماع كان في اول الاسلام---- محرما علي الصاءم في الليل بعد النوم كالطعام و الشراب فلما اباح الله الجماع الي طلوع الفجر جاز للجنب اذا اصبح قبل ان يغتسل ان يصوم ذلك اليوم لارتفاع الحظر وكان ابو هريرة يفتي بما سمعه من الفضل علي الامر الاول ولم يعلم بالنس-خ فلما -سمع من----- عاءشة وام سلمة صار- اليه	51	6652447606432496806	ShamAY0035035-ara1.ms02339	true	7889808810571382647	2	51	10	269	1539	300	الجماع ----في اول الاسلام كان محرما علي الصاءم في الليل بعد النوم كالطعام و-الشراب فلما اباح الله الجماع الي طلوع الفجر كان للجنب اذا اصبح قبل الاغتسال-------------------------------- وكان ابو-هريرة يفتي بما سمعه من الفضل علي الامر الاول ولم يعلم -النسيخ فلما علمه من حديث عاءشة وام سلمه ترجع اليه	2339	-3848128699202660695	233	390.0	186	298	78.18791961669922	38	JK001421-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK001421-ara1.ms37	false	-8732765833093736272	155	236	724	1125	1423	300	من عبد القيس بالاسلام من قومهم فشغلوني عن الركعتين اللتين بعد الظهر فهما هاتان --------------------------------------------------و اخرج الترمذي من جهة عطاء بن الساءب عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال انما صلي النبي صلي الله عليه وسلم الركعتين بعد العصر لانه اتاه مال فشغله عن الركعتين بعد الظهر فصلاهما بعد العصر ثم لم يعد لهما قال حديث حسن و يعارضها في الصحيحين عن عروة قالت عاءشة يا ابن اختي ما ترك النبي صلي الله عليه وسلم السجدتين بعد العصر عندي قط	37	6652447606432496806	ShamAY0035035-ara1.ms03456	true	1093618171063378044	0	38	0	198	1569	300	من عبد القيس بالاسلام من قومهم فشغلوني ع---------ن اللتين بعد الظهر فهما هاتان بعد العصر هكذا هو سياق الشيخين وهذا مختصر واما لفظ-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حديث--------------------------------------- عاءشة عندهما----- ما ترك النبي صلي الله عليه وسلم السجدتين بعد العصر عندي قط	3456	-3848128699202660695	142	120.0	113	451	31.48558807373047	25	JK001421-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK001421-ara1.ms49	false	2145706625015972319	171	254	832	1250	1476	300	بمسمع من في القبور------ وهذه الاية كقوله اف--------انت تسمع الصم او تهدي العمي اي ان الله هو الذي يهدي ويوفق ويدخل الموعظة الي اذان القلوب لا انت وجعل الكفار امواتا وصما علي جهة التشبيه باموات وبالصم فالله هو الذي يسمعهم علي الحقيقة اذا شاء فلا تعلق لها في الاية لوجهين احدهما انها انما نزلت في دعاء الكفار الي الايمان الثاني انه انما نفي عن نبيه ان يكون هو المسمع لهم وصدق الله فانه لا يسمعهم اذا شاء الا هو الفصل 6 استدراكها علي	49	6652447606432496806	ShamAY0035035-ara1.ms09720	true	226216769733026356	0	67	0	329	1527	300	بمسمع من في القبور الايه وهذه الايه كقوله تعالي افا انت تسمع الصم و--تهدي العمي اي ان الله هو الذي يهدي ويوقف ويوصل الموعظة الي اذان القلوب لا انت فاذا -------------------------------------------------------------------------------------------لا تعلوا بالايه من ---وجهين احدهم-----ا انما نزلت في دعاء الكفار الي الايمان الثاني انه انما نفي عن نبيه ان يكون هو المسمع لهم وصدق الله فانه لا-يسمعهم اذا شاء الا هو -يفعل ما يشاء وهو علي	9720	-3848128699202660695	280	481.5	221	432	64.81481170654297	48	JK001421-ara1	ShamAY0035035-ara1