id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001420-ara1.ms106	false	-8068650595239045481	44	75	235	403	1598	300	يسالونك عن الاهلة قل هي مواقيت للناس والحج وليس البر بان تاتوا البيوت من ظهورها ولكن البر من اتقي واتوا البيوت من ابوابها واتقوا الله لعلكم تفلحون ------قوله تعالي عن الاهلة	106	-2221344663130797487	Zaydiyya0000476-ara1.ms071	true	1249030237655048011	253	285	1317	1491	1570	300	يسالونك عن الاهلة قل هي مواقيت للناس والحج وليس البر بان تاتوا البيوت من ظهورها ولكن البر من اتقي واتوا البيوت من ابوابها واتقوا الله لعلكم تفلحون البقرة انه يتحدث عن الاهلة	71	-8778199424722275848	160	304.5	129	174	91.95402526855469	29	JK001420-ara1	Zaydiyya0000476-ara1
JK001420-ara1.ms106	false	-8068650595239045481	44	75	235	403	1598	300	يسالونك عن الاهلة قل هي مواقيت للناس والحج وليس البر بان تاتوا البيوت من ظهورها ولكن البر من اتقي واتوا البيوت من ابوابها واتقوا الله لعلكم تفلحون ------قوله تعالي عن الاهلة	106	-2221344663130797487	Zaydiyya0000476-ara1.ms088	true	6142848435019239373	115	147	590	764	1555	300	يسالونك عن الاهلة قل هي مواقيت للناس والحج وليس البر بان تاتوا البيوت من ظهورها ولكن البر من اتقي واتوا البيوت من ابوابها واتقوا الله لعلكم تفلحون البقرة انه يتحدث عن الاهلة	88	-8778199424722275848	160	304.5	129	174	91.95402526855469	29	JK001420-ara1	Zaydiyya0000476-ara1
JK001420-ara1.ms729	false	-8643143934122877231	107	134	559	703	1560	300	ويقول الذين امنوا لولا نزلت سورة فاذا انزلت سورة محكمة وذكر فيها القتال رايت الذين في قلوبهم مرض ينظرون اليك نظر المغشي عليه من الموت فاولي لهم	729	-2221344663130797487	Zaydiyya0000476-ara1.ms101	true	-7591385898554695491	129	156	712	856	1656	300	ويقول الذين امنوا لولا نزلت سورة فاذا انزلت سورة محكمة وذكر فيها القتال رايت الذين في قلوبهم مرض ينظرون اليك نظر المغشي عليه من الموت فاولي لهم	101	-8778199424722275848	144	288.0	117	144	100.0	27	JK001420-ara1	Zaydiyya0000476-ara1
JK001420-ara1.ms086	false	973824289861066830	68	92	333	469	1508	300	الحرام وحيث ما كنتم فولوا وجوهكم شطره لءلا يكون للناس عليكم حجة الا الذين ظلموا منهم فلا تخشوهم واخشوني ولاتم نعمتي عليكم ولعلكم تهتدون	86	-2221344663130797487	Zaydiyya0000476-ara1.ms115	true	3459710491865152568	0	24	0	136	1698	300	الحرام وحيث ما كنتم فولوا وجوهكم شطره لءلا يكون للناس عليكم حجة الا الذين ظلموا منهم فلا تخشوهم واخشوني ولاتم نعمتي عليكم ولعلكم تهتدون	115	-8778199424722275848	136	272.0	112	136	100.0	24	JK001420-ara1	Zaydiyya0000476-ara1
JK001420-ara1.ms729	false	-8643143934122877231	107	134	559	703	1560	300	ويقول الذين امنوا لولا نزلت سورة فاذا انزلت سورة محكمة وذكر فيها القتال رايت الذين في قلوبهم مرض ينظرون اليك نظر المغشي عليه من الموت فاولي لهم	729	-2221344663130797487	Zaydiyya0000476-ara1.ms128	true	-2704705735368730752	183	210	995	1139	1642	300	ويقول الذين امنوا لولا نزلت سورة فاذا انزلت سورة محكمة وذكر فيها القتال رايت الذين في قلوبهم مرض ينظرون اليك نظر المغشي عليه من الموت فاولي لهم	128	-8778199424722275848	144	288.0	117	144	100.0	27	JK001420-ara1	Zaydiyya0000476-ara1
JK001420-ara1.ms086	false	973824289861066830	61	92	300	469	1508	300	ومن حيث خرجت فول وجهك شطر المسجد الحرام وحيث ما كنتم فولوا وجوهكم شطره لءلا يكون للناس عليكم حجة الا الذين ظلموا منهم فلا تخشوهم واخشوني ولاتم نعمتي عليكم ولعلكم تهتدون	86	-2221344663130797487	Zaydiyya0000476-ara1.ms142	true	6808249241131432248	47	78	246	415	1672	300	ومن حيث خرجت فول وجهك شطر المسجد الحرام وحيث ما كنتم فولوا وجوهكم شطره لءلا يكون للناس عليكم حجة الا الذين ظلموا منهم فلا تخشوهم واخشوني ولاتم نعمتي عليكم ولعلكم تهتدون	142	-8778199424722275848	169	338.0	138	169	100.0	31	JK001420-ara1	Zaydiyya0000476-ara1
JK001420-ara1.ms163	false	5856920067270739892	25	143	133	749	1551	300	ان الذين كفروا لن تغني عنهم اموالهم ولا اولادهم من الله شيءا واولءك هم وقود النار --------------قوله تعالي لن تغني الجمهور علي التاء لتانيث الفاعل ويقرا بالياء لان تانيث الفاعل غير حقيقي وقد فصل بينهما ايضا من الله في موضع نصب لان التقدير من عذاب الله والمعني لن تدفع الاموال عنهم عذاب الله و شيءا علي هذا في موضع المصدر تقديره غني ويجوز ان يكون شيءا مفعولا به علي المعني لان معني تغني عنهم تدفع ويكون من الله صفة لشء في الاصل قدم فصار حالا والتقدير لن تدفع عنهم الاموال شيءا من عذاب الله والوقود بالفتح الحطب وبالضم التوقد وقيل هما لغتان بمعني قال تعالي كداب ال فرعون والذين من قبلهم كذبوا باياتنا فاخذهم الله بذنوبهم والله شديد	163	-2221344663130797487	Zaydiyya0000476-ara1.ms152	true	7200198915074415274	213	249	1207	1404	1682	300	ان الذين كفروا لن تغني عنهم اموالهم ولا اولادهم من الله شيءا واولءك هم وقود النار ال عمران10ثم يقول ليءكد --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان الكلام موصول----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كداب ال فرعون والذين من قبلهم كذبوا باياتنا فاخذهم الله بذنوبهم والله شديد	152	-8778199424722275848	166	295.5	135	630	26.349206924438477	29	JK001420-ara1	Zaydiyya0000476-ara1
JK001420-ara1.ms428	false	4182087493464256789	1	50	4	260	1547	300	تعالي الر تلك ايات الكتاب الحكيم قد تقدم القول علي الحروف المقطعة في اول البقرة والاعراف ويقاس الباقي عليهما و الحكيم بمعني المحكم وقيل هو بمعني الحاكم قال تعالي اكان للناس عجبا ان اوحينا الي رجل منهم ان انذر الناس وبشر الذين امنوا ان لهم قدم صدق عند ربهم	428	-2221344663130797487	Zaydiyya0000476-ara1.ms154	true	-307043006365921590	177	205	924	1060	1557	300	تعالي الر تلك ايات الكتاب الحكيم1 ثم قوله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اكان للناس عجبا ان اوحينا الي رجل منهم ان انذر الناس وبشر الذين امنوا ان لهم قدم صدق عند ربهم	154	-8778199424722275848	128	237.0	102	256	50.0	25	JK001420-ara1	Zaydiyya0000476-ara1
JK001420-ara1.ms449	false	3584602356306379300	54	153	264	762	1493	300	ام يقولون افتراه قل ان افتريته فعلي اجرامي وانا برء مما تج-----------رمون ------------------------------------------------------------------------------------------------قوله تعالي ف-------------------------------------علي اجرامي يقرا بكسر الهمزة وهو مصدر اجرم وفيه لغة اخري جرم وبفتح الهمزة وهو جمع جرم قال تعالي واوحي الي نوح انه لن يءمن من قومك الا من قد امن فلا تبتءس بما كانوا يفعلون قوله تعالي انه لن يءمن يقرا بفتح الهمزة وانه في موضع رفع باوحي ويقرا بكسرها والتقدير قيل انه وهو المرفوع باوحي قوله تعالي الا من قد امن استثناء من غير الجنس في المعني وهو فاعل لن يءمن قال تعالي واصنع الفلك باعيننا ووحينا ولا تخاطبني في الذين ظلموا انهم	449	-2221344663130797487	Zaydiyya0000476-ara1.ms157	true	-561765138817218818	47	126	245	644	1575	300	ام يقولون افتراه قل ان افتريته فعلي اجرامي وانا برء مما تجرمون35فالمجرمون هم المدعون ان النبي افتري اما هو فقد بلغ ما ربه اليه اوحي نعم لقد اوحي اليه كما اوحي الي نوح من قبله ولهذا تاتي الاية التالية عاءدة الي نوح توكد علي الوحي الذي لا مراء فيه ولا امتراء فيقول--------------------------------------------------- واوحي الي نوح انه لن يءمن من قومك الا من قد امن فلا تبتءس بما كانوا يفعلون36------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ واصنع الفلك باعيننا ووحينا ولا تخاطبني في الذين ظلموا انهم	157	-8778199424722275848	210	349.5	167	642	32.71028137207031	38	JK001420-ara1	Zaydiyya0000476-ara1
JK001420-ara1.ms646	false	1666788315537387332	197	266	1045	1402	1579	300	ولقد اتينا موسي الكتاب من بعد ما اهلكنا القرون الاولي بصاءر للناس وهدي ورحمة قوله تعالي بصاءر حال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ من الكتاب او مفعول له وكذلك هدي ورحمة قال تعالي وما كنت بجانب الغربي اذ قضينا الي موسي الامر وما كنت من الشاهدين ولك-نا انشانا قرونا فتطاول عليهم العمر وما كنت ثاويا في اهل مدين تتلو- عليهم اياتنا ولكنا كنا مرسلين- وما كنت بجانب الطور اذ نادينا ولكن رحمة من ربك	646	-2221344663130797487	Zaydiyya0000476-ara1.ms171	true	-6040006625520073519	88	172	483	943	1666	300	ولقد اتينا موسي الكتاب من بعد ما اهلكنا القرون الاولي بصاءر للناس وهدي ورحمة لعلهم يتذكرون43 فالله من شانه ان يرسل الرسل وان ينزل الكتب والناس محتاجون لهداه ورحمته وعليهم ان يصدقوا لعلهم يتذكرون وما كان لمحمد علم بما كان لولا هذا الوحي من الرحمن و--------------------------------------ما كنت بجانب الغربي اذ قضينا الي موسي الامر وما كنت من الشاهدين44ولكنا انشانا قرونا فتطاول عليهم العمر وما كنت ثاويا في اهل مدين تتلوا عليهم اياتنا ولكنا كنا مرسلين45وما كنت بجانب الطور اذ نادينا ولكن رحمة من ربك	171	-8778199424722275848	292	530.0	236	498	58.63453674316406	50	JK001420-ara1	Zaydiyya0000476-ara1
JK001420-ara1.ms647	false	-7380515734363339472	43	133	208	664	1464	300	فلما جاءهم الحق من عندنا قالوا لولا اوتي مثل ما اوتي موسي او لم يكفروا بما اوتي موسي من قبل قالوا سحران تظاهرا وقالوا انا بكل كافرون قوله تعالي قالوا سحران هو تفسير لقوله او لم يكفروا وساحران بالالف اي موسي وهارون وقيل موسي ومحمد صلي الله ------------------------------------------------------------------------------عليه وسلم عليهما وسحران بغير الف اي القران والتوراة ومن اضل استفهام في معني النفي اي لا احد اضل قال تعالي فان لم يستجيبوا لك فاعلم انما يتبعون اهواءهم ومن ----------------اضل ممن اتبع هواه بغير هدي من الله--------------------------------- ولقد وصلنا لهم القول لعلهم	647	-2221344663130797487	Zaydiyya0000476-ara1.ms171	true	-6040006625520073519	221	291	1231	1600	1666	300	فلما جاءهم الحق من عندنا قالوا لولا اوتي مثل ما اوتي موسي او-لم يكفروا بما اوتي موسي من قبل قالوا سحران تظاهرا وقالوا انا بكل كافرون-------48قل فاتوا بكتاب من عند----------------------------------------------------------------------- الله هو اهدي منهما اتبعه ان كنتم صادقين49 لكن الظالمين لا يسمعون ولا يعون الحجاج بل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يتبعون اللجاج والهوي والاعوجاج ومن اضل ممن اتبع هواه بغير هدي من الله ان الله لا يهدي القوم الظالمين50 ولقد وصلنا لهم القول لعلهم	171	-8778199424722275848	216	262.5	170	583	37.04974365234375	39	JK001420-ara1	Zaydiyya0000476-ara1
JK001420-ara1.ms646	false	1666788315537387332	225	266	1191	1402	1579	300	وما كنت بجانب الغربي اذ قضينا الي موسي الامر وما كنت من الشاهدين ولكنا انشانا قرونا فتطاول عليهم العمر وما كنت ثاويا في اهل مدين تتلو عليهم اياتنا ولكنا كنا مرسلين--------------- وما كنت بجانب الطور اذ نادينا ولكن رحمة من ربك	646	-2221344663130797487	Zaydiyya0000476-ara1.ms180	true	7053915911349823252	18	44	92	219	1617	300	وما كنت بجانب الغربي اذ قضينا الي موسي الامر وما كنت من الشا---------------------------------------------------------------------------------------------------هدين القصص44 ثم قال وما كنت بجانب الطور اذ نادينا ولكن رحمة من ربك	180	-8778199424722275848	110	206.0	87	226	48.67256546020508	22	JK001420-ara1	Zaydiyya0000476-ara1
JK001420-ara1.ms710	false	3745819944992674827	20	188	99	936	1501	300	تعالي --------كذلك يوحي اليك والي الذين من قبلك الله العزيز الحكيم -له ما في السماوات وما في الارض وهو العلي العظيم قوله تعالي كذلك يوحي يقرا بياء مضمومة علي ما سمي فاعله والفاعل الله وما بعده نعت له والكاف في موضع نصب بيوحي ويقرا علي ترك التسمية وفيه وجهان احدهما ان كذلك مبتدا ويوحي الخبر والله فاعل لفعل محذوف كانه قيل من يوحي فقال الله وما بعده نعت له ويجوز ان يكون العزيز مبتدا والحكيم نعت له او خبر وله ما في السموات خبر او خبر ثان والثاني ان يكون كذلك نعتا لمصدر محذوف واليك القاءم مقام الفاعل اي وحيا مثل ذلك قال تعالي وكذلك اوحينا اليك قرانا عربيا لتنذر ام القري ومن حولها وتنذر يوم الجمع لا ريب فيه فريق في الجنة وفريق في السعير قوله تعالي فريق هو خبر مبتدا محذوف اي بعضهم فريق في الجنة وبعضهم فريق في السعير ويجوز ان يكون التقدير منهم فريق قال تعالي ولو شاء الله لجعلهم امة واحدة ولكن يدخل من يشاء في رحمته والظالمون ما لهم من ولي ولا	710	-2221344663130797487	Zaydiyya0000476-ara1.ms194	true	2317117447919049980	156	220	856	1181	1613	300	تعالي حم عسق 2كذلك يوحي اليك والي الذين من قبلك الله العزيز الحكيم 3له ما في السماوات وما في الارض وهو العلي العظيم سورة الشور---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي وكذلك اوحينا اليك قرانا عربيا لتنذر ام القري ومن حولها وتنذر يوم الجمع لا ريب فيه فريق في الجنة وفريق في السعير7--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولو شاء الله لجعلهم امة واحدة ولكن يدخل من يشاء في رحمته والظالمون ما لهم من ولي ولا	194	-8778199424722275848	307	548.0	245	846	36.28841781616211	57	JK001420-ara1	Zaydiyya0000476-ara1
JK001420-ara1.ms343	false	-8612055809309196074	64	96	319	498	1531	300	في خوضهم ويك-ون ال--عام--ل المصدر والمجرور فاعل في المعني قال تعالي- وهذا كتاب انزلناه مبارك مصدق الذي بين يديه ولتنذر ام القري ومن حولها والذين يءمنون بالاخرة يءمنون به وهم علي صلاتهم	343	-2221344663130797487	Zaydiyya0000476-ara1.ms203	true	486827738708031421	266	300	1363	1547	1547	300	في خوضهم يلعبون الانعام بل انه يءكد لكم انه انزل الكتاب المبارك فقال وهذا كتاب انزلناه مبارك مصدق الذي بين يديه ولتنذر ام القري ومن حولها والذين يءمنون بالاخرة يءمنون به وهم علي صلاتهم-	203	-8778199424722275848	138	226.5	113	185	74.59459686279297	22	JK001420-ara1	Zaydiyya0000476-ara1
JK001420-ara1.ms163	false	5856920067270739892	25	143	133	749	1551	300	ان الذين كفروا لن تغني عنهم اموالهم ولا اولادهم من الله شيءا واولءك هم وقود النار --------------قوله تعالي لن تغني الجمهور علي التاء لتانيث الفاعل ويقرا بالياء لان تانيث الفاعل غير حقيقي وقد فصل بينهما ايضا من الله في موضع نصب لان التقدير من عذاب الله والمعني لن تدفع الاموال عنهم عذاب الله و شيءا علي هذا في موضع المصدر تقديره غني ويجوز ان يكون شيءا مفعولا به علي المعني لان معني تغني عنهم تدفع ويكون من الله صفة لشء في الاصل قدم فصار حالا والتقدير لن تدفع عنهم الاموال شيءا من عذاب الله والوقود بالفتح الحطب وبالضم التوقد وقيل هما لغتان بمعني قال تعالي كداب ال فرعون والذين من قبلهم كذبوا باياتنا فاخذهم الله بذنوبهم والله شديد	163	-2221344663130797487	Zaydiyya0000476-ara1.ms206	true	6169422523509502972	160	196	910	1107	1653	300	ان الذين كفروا لن تغني عنهم اموالهم ولا اولادهم من الله شيءا واولءك هم وقود النار ال عمران10ثم يقول ليءكد --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان الكلام موصول----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كداب ال فرعون والذين من قبلهم كذبوا باياتنا فاخذهم الله بذنوبهم والله شديد	206	-8778199424722275848	166	295.5	135	630	26.349206924438477	29	JK001420-ara1	Zaydiyya0000476-ara1
JK001420-ara1.ms428	false	4182087493464256789	1	50	4	260	1547	300	تعالي الر تلك ايات الكتاب الحكيم قد تقدم القول علي الحروف المقطعة في اول البقرة والاعراف ويقاس الباقي عليهما و الحكيم بمعني المحكم وقيل هو بمعني الحاكم قال تعالي اكان للناس عجبا ان اوحينا الي رجل منهم ان انذر الناس وبشر الذين امنوا ان لهم قدم صدق عند ربهم	428	-2221344663130797487	Zaydiyya0000476-ara1.ms208	true	-7330595891664767623	124	152	662	798	1581	300	تعالي الر تلك ايات الكتاب الحكيم1 ثم قوله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اكان للناس عجبا ان اوحينا الي رجل منهم ان انذر الناس وبشر الذين امنوا ان لهم قدم صدق عند ربهم	208	-8778199424722275848	128	237.0	102	256	50.0	25	JK001420-ara1	Zaydiyya0000476-ara1
JK001420-ara1.ms449	false	3584602356306379300	59	153	287	762	1493	300	افتريته فعلي اجرامي وانا برء مما تج-----------رمون ------------------------------------------------------------------------------------------------قوله تعالي ف-------------------------------------علي اجرامي يقرا بكسر الهمزة وهو مصدر اجرم وفيه لغة اخري جرم وبفتح الهمزة وهو جمع جرم قال تعالي واوحي الي نوح انه لن يءمن من قومك الا من قد امن فلا تبتءس بما كانوا يفعلون قوله تعالي انه لن يءمن يقرا بفتح الهمزة وانه في موضع رفع باوحي ويقرا بكسرها والتقدير قيل انه وهو المرفوع باوحي قوله تعالي الا من قد امن استثناء من غير الجنس في المعني وهو فاعل لن يءمن قال تعالي واصنع الفلك باعيننا ووحينا ولا تخاطبني في الذين ظلموا انهم	449	-2221344663130797487	Zaydiyya0000476-ara1.ms211	true	8912233380089169586	0	74	0	376	1587	300	افتريته فعلي اجرامي وانا برء مما تجرمون35فالمجرمون هم المدعون ان النبي افتري اما هو فقد بلغ ما ربه اليه اوحي نعم لقد اوحي اليه كما اوحي الي نوح من قبله ولهذا تاتي الاية التالية عاءدة الي نوح توكد علي الوحي الذي لا مراء فيه ولا امتراء فيقول--------------------------------------------------- واوحي الي نوح انه لن يءمن من قومك الا من قد امن فلا تبتءس بما كانوا يفعلون36------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ واصنع الفلك باعيننا ووحينا ولا تخاطبني في الذين ظلموا انهم	211	-8778199424722275848	187	303.5	149	619	30.21001625061035	33	JK001420-ara1	Zaydiyya0000476-ara1
JK001420-ara1.ms646	false	1666788315537387332	197	266	1045	1402	1579	300	ولقد اتينا موسي الكتاب من بعد ما اهلكنا القرون الاولي بصاءر للناس وهدي ورحمة قوله تعالي بصاءر حال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ من الكتاب او مفعول له وكذلك هدي ورحمة قال تعالي وما كنت بجانب الغربي اذ قضينا الي موسي الامر وما كنت من الشاهدين ولك-نا انشانا قرونا فتطاول عليهم العمر وما كنت ثاويا في اهل مدين تتلو- عليهم اياتنا ولكنا كنا مرسلين- وما كنت بجانب الطور اذ نادينا ولكن رحمة من ربك	646	-2221344663130797487	Zaydiyya0000476-ara1.ms225	true	-5721575559391689858	38	122	212	672	1660	300	ولقد اتينا موسي الكتاب من بعد ما اهلكنا القرون الاولي بصاءر للناس وهدي ورحمة لعلهم يتذكرون43 فالله من شانه ان يرسل الرسل وان ينزل الكتب والناس محتاجون لهداه ورحمته وعليهم ان يصدقوا لعلهم يتذكرون وما كان لمحمد علم بما كان لولا هذا الوحي من الرحمن و--------------------------------------ما كنت بجانب الغربي اذ قضينا الي موسي الامر وما كنت من الشاهدين44ولكنا انشانا قرونا فتطاول عليهم العمر وما كنت ثاويا في اهل مدين تتلوا عليهم اياتنا ولكنا كنا مرسلين45وما كنت بجانب الطور اذ نادينا ولكن رحمة من ربك	225	-8778199424722275848	292	530.0	236	498	58.63453674316406	50	JK001420-ara1	Zaydiyya0000476-ara1
JK001420-ara1.ms647	false	-7380515734363339472	43	133	208	664	1464	300	فلما جاءهم الحق من عندنا قالوا لولا اوتي مثل ما اوتي موسي او لم يكفروا بما اوتي موسي من قبل قالوا سحران تظاهرا وقالوا انا بكل كافرون قوله تعالي قالوا سحران هو تفسير لقوله او لم يكفروا وساحران بالالف اي موسي وهارون وقيل موسي ومحمد صلي الله ------------------------------------------------------------------------------عليه وسلم عليهما وسحران بغير الف اي القران والتوراة ومن اضل استفهام في معني النفي اي لا احد اضل قال تعالي فان لم يستجيبوا لك فاعلم انما يتبعون اهواءهم ومن ----------------اضل ممن اتبع هواه بغير هدي من الله--------------------------------- ولقد وصلنا لهم القول لعلهم	647	-2221344663130797487	Zaydiyya0000476-ara1.ms225	true	-5721575559391689858	171	241	960	1329	1660	300	فلما جاءهم الحق من عندنا قالوا لولا اوتي مثل ما اوتي موسي او-لم يكفروا بما اوتي موسي من قبل قالوا سحران تظاهرا وقالوا انا بكل كافرون-------48قل فاتوا بكتاب من عند----------------------------------------------------------------------- الله هو اهدي منهما اتبعه ان كنتم صادقين49 لكن الظالمين لا يسمعون ولا يعون الحجاج بل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يتبعون اللجاج والهوي والاعوجاج ومن اضل ممن اتبع هواه بغير هدي من الله ان الله لا يهدي القوم الظالمين50 ولقد وصلنا لهم القول لعلهم	225	-8778199424722275848	216	262.5	170	583	37.04974365234375	39	JK001420-ara1	Zaydiyya0000476-ara1
JK001420-ara1.ms646	false	1666788315537387332	225	266	1191	1402	1579	300	وما كنت بجانب الغربي اذ قضينا الي موسي الامر وما كنت من الشاهدين ولكنا انشانا قرونا فتطاول عليهم العمر وما كنت ثاويا في اهل مدين تتلو عليهم اياتنا ولكنا كنا مرسلين--------------- وما كنت بجانب الطور اذ نادينا ولكن رحمة من ربك	646	-2221344663130797487	Zaydiyya0000476-ara1.ms233	true	3457951169342205007	268	294	1452	1579	1606	300	وما كنت بجانب الغربي اذ قضينا الي موسي الامر وما كنت من الشا---------------------------------------------------------------------------------------------------هدين القصص44 ثم قال وما كنت بجانب الطور اذ نادينا ولكن رحمة من ربك	233	-8778199424722275848	110	206.0	87	226	48.67256546020508	22	JK001420-ara1	Zaydiyya0000476-ara1
JK001420-ara1.ms677	false	3164547904649387341	30	54	145	277	1555	300	من كان يريد العزة فلله العزة جميعا اليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح يرفعه والذين يمكرون السيءات لهم عذاب شديد ومكر اولءك هو يبور	677	-2221344663130797487	Zaydiyya0000476-ara1.ms242	true	4552895473687642804	235	259	1342	1474	1712	300	من كان يريد العزة فلله العزة جميعا اليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح يرفعه والذين يمكرون السيءات لهم عذاب شديد ومكر اولءك هو يبور	242	-8778199424722275848	132	264.0	108	132	100.0	24	JK001420-ara1	Zaydiyya0000476-ara1
JK001420-ara1.ms710	false	3745819944992674827	20	188	99	936	1501	300	تعالي --------كذلك يوحي اليك والي الذين من قبلك الله العزيز الحكيم -له ما في السماوات وما في الارض وهو العلي العظيم قوله تعالي كذلك يوحي يقرا بياء مضمومة علي ما سمي فاعله والفاعل الله وما بعده نعت له والكاف في موضع نصب بيوحي ويقرا علي ترك التسمية وفيه وجهان احدهما ان كذلك مبتدا ويوحي الخبر والله فاعل لفعل محذوف كانه قيل من يوحي فقال الله وما بعده نعت له ويجوز ان يكون العزيز مبتدا والحكيم نعت له او خبر وله ما في السموات خبر او خبر ثان والثاني ان يكون كذلك نعتا لمصدر محذوف واليك القاءم مقام الفاعل اي وحيا مثل ذلك قال تعالي وكذلك اوحينا اليك قرانا عربيا لتنذر ام القري ومن حولها وتنذر يوم الجمع لا ريب فيه فريق في الجنة وفريق في السعير قوله تعالي فريق هو خبر مبتدا محذوف اي بعضهم فريق في الجنة وبعضهم فريق في السعير ويجوز ان يكون التقدير منهم فريق قال تعالي ولو شاء الله لجعلهم امة واحدة ولكن يدخل من يشاء في رحمته والظالمون ما لهم من ولي ولا	710	-2221344663130797487	Zaydiyya0000476-ara1.ms248	true	6676482821599724852	106	170	571	896	1598	300	تعالي حم عسق 2كذلك يوحي اليك والي الذين من قبلك الله العزيز الحكيم 3له ما في السماوات وما في الارض وهو العلي العظيم سورة الشور---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي وكذلك اوحينا اليك قرانا عربيا لتنذر ام القري ومن حولها وتنذر يوم الجمع لا ريب فيه فريق في الجنة وفريق في السعير7--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولو شاء الله لجعلهم امة واحدة ولكن يدخل من يشاء في رحمته والظالمون ما لهم من ولي ولا	248	-8778199424722275848	307	548.0	245	846	36.28841781616211	57	JK001420-ara1	Zaydiyya0000476-ara1
JK001420-ara1.ms343	false	-8612055809309196074	64	97	319	506	1531	300	في خوضهم ويك-ون ال--عام--ل المصدر والمجرور فاعل في المعني قال تعالي- وهذا كتاب انزلناه مبارك مصدق الذي بين يديه ولتنذر ام القري ومن حولها والذين يءمنون بالاخرة يءمنون به وهم علي صلاتهم يحافظون	343	-2221344663130797487	Zaydiyya0000476-ara1.ms257	true	1359791954849154778	216	251	1116	1309	1556	300	في خوضهم يلعبون الانعام بل انه يءكد لكم انه انزل الكتاب المبارك فقال وهذا كتاب انزلناه مبارك مصدق الذي بين يديه ولتنذر ام القري ومن حولها والذين يءمنون بالاخرة يءمنون به وهم علي صلاتهم يحافظون	257	-8778199424722275848	147	249.5	120	193	76.16580200195312	24	JK001420-ara1	Zaydiyya0000476-ara1
JK001420-ara1.ms283	false	-3260863061441331935	27	72	127	379	1577	300	ولقد اخذ الله ميثاق بني اسراءيل وبعثنا منهم اثني عشر نقيبا وقال الله اني معكم لءن اقمتم الصلاة واتيتم الزكاة وامنتم برسلي وعزرتموهم واقرضتم الله قرضا حسنا لاكفرن عنكم سيءاتكم ولادخلنكم جنات تجري من تحتها الانهار-------------------------------------------------------------- فمن كفر بعد ذلك منكم فقد ضل سواء السبيل	283	-2221344663130797487	Zaydiyya0000476-ara1.ms259	true	2171957557227134398	7	64	35	349	1602	300	ولقد اخذ الله ميثاق بني اسراءيل وبعثنا منهم اثني عشر نقيبا وقال الله اني معكم لءن اقمتم الصلاة واتيتم الزكاة وامنتم برسلي وعزرتموهم واقرضتم الله قرضا حسنا لاكفرن عنكم سيءاتكم ولادخلنكم جنات تجري من تحتها الانهار فهو وعد اكيد مءكد بالقسم من الله الاكرم لكنه يختم الاية بقوله فمن كفر بعد ذلك منكم فقد ضل سواء السبيل	259	-8778199424722275848	252	495.0	207	314	80.25477600097656	45	JK001420-ara1	Zaydiyya0000476-ara1
JK001420-ara1.ms283	false	-3260863061441331935	27	72	127	379	1577	300	ولقد اخذ الله ميثاق بني اسراءيل وبعثنا منهم اثني عشر نقيبا وقال الله اني معكم لءن اقمتم الصلاة واتيتم الزكاة وامنتم برسلي وعزرتموهم واقرضتم الله قرضا حسنا لاكفرن عنكم سيءاتكم ولادخلنكم جنات تجري من تحتها الانهار-------------------------------------------------------------- فمن كفر بعد ذلك منكم فقد ضل سواء السبيل	283	-2221344663130797487	Zaydiyya0000476-ara1.ms267	true	-3660183827233512592	11	68	55	369	1604	300	ولقد اخذ الله ميثاق بني اسراءيل وبعثنا منهم اثني عشر نقيبا وقال الله اني معكم لءن اقمتم الصلاة واتيتم الزكاة وامنتم برسلي وعزرتموهم واقرضتم الله قرضا حسنا لاكفرن عنكم سيءاتكم ولادخلنكم جنات تجري من تحتها الانهار فهو وعد اكيد مءكد بالقسم من الله الاكرم لكنه يختم الاية بقوله فمن كفر بعد ذلك منكم فقد ضل سواء السبيل	267	-8778199424722275848	252	495.0	207	314	80.25477600097656	45	JK001420-ara1	Zaydiyya0000476-ara1
JK001420-ara1.ms345	false	6269513349317258724	118	143	597	733	1541	300	ان الله فالق الحب والنوي يخرج الحي من الميت ومخرج الميت من الحي ذلكم الله فاني تءفكون فال-ق الاصباح وجعل الليل سكنا والشمس والقمر حسبانا	345	-2221344663130797487	Zaydiyya0000476-ara1.ms276	true	-4685152587996008555	240	264	1322	1459	1671	300	ان الله فالق الحب والنوي يخرج الحي من الميت ومخرج الميت من الحي ذلكم الله فانا تءفكون95فالق الاصباح وجعل الليل سكنا والشمس والقمر حسبانا	276	-8778199424722275848	131	261.0	107	137	95.62043762207031	22	JK001420-ara1	Zaydiyya0000476-ara1
JK001420-ara1.ms639	false	-1290866265833656735	147	218	748	1130	1548	300	تقاسموا بالله لنبيتنه واهله ثم لنقولن لوليه ما شهدنا مهلك اهله وانا لصادقون----------------- قوله تعالي تقاسموا فيه وجهان احدهما هو امر اي امر بعضهم بعضا بذلك فعلي هذا يجوز في لنبيتنه النون تقديره قولوا لنبيتنه والتاء علي خطاب الامر المامور ولا يجوز الياء والثاني هو فعل ماض فيجوز الاوجه الثلاثة وهو علي هذا تفسير لقالوا و مهلك قد ذكر في الكهف قال تعالي فانظر كيف كان عاقبة مكرهم انا دمرناهم وقومهم	639	-2221344663130797487	Zaydiyya0000476-ara1.ms280	true	403988819476251177	227	268	1240	1476	1651	300	تقاسموا بالله لنبيتنه واهله ثم لنقولن لوليه ما شهدنا مهلك اهله وانا لصادقون49 سورة النمل لكن الله كان معيذا لرسوله ولمن معه من المءمنين من مك------------------------------------------------------------------------------------------ر الماكرين ومكروا مكرا ومكرنا مكرا وهم لا يشعرون50-------------------------------------------------------------------------فانظر كيف كان عاقبة مكرهم انا دمرناهم وقومهم	280	-8778199424722275848	134	198.0	109	399	33.583961486816406	19	JK001420-ara1	Zaydiyya0000476-ara1
JK001420-ara1.ms298	false	4928521064596406160	16	59	87	330	1581	300	وقالت اليهود يد الله مغلولة غلت ايديهم ولعنوا بما قالوا بل يداه مبسوطتان ينفق كيف يشاء وليزيدن كثيرا منهم ما انزل اليك من ربك طغيانا وكفرا والقينا بينهم العداوة والبغضاء الي يوم القيامة كلما اوقدوا نارا للحرب اطفاها الله ويسعون في الارض فسادا	298	-2221344663130797487	Zaydiyya0000476-ara1.ms281	true	1359284386315915128	189	232	1025	1268	1617	300	وقالت اليهود يد الله مغلولة غلت ايديهم ولعنوا بما قالوا بل يداه مبسوطتان ينفق كيف يشاء وليزيدن كثيرا منهم ما انزل اليك من ربك طغيانا وكفرا والقينا بينهم العداوة والبغضاء الي يوم القيامة كلما اوقدوا نارا للحرب اطفاها الله ويسعون في الارض فسادا	281	-8778199424722275848	243	486.0	200	243	100.0	43	JK001420-ara1	Zaydiyya0000476-ara1
JK001420-ara1.ms248	false	-8900856970771077950	119	176	603	864	1475	300	فان اصابتكم مصيبة قال قد انعم الله علي اذ لم اكن معهم شهيدا قوله تعالي لمن اسم ان وهي بمعني الذي او نكرة موصوفة و ليبطءن صلة او صفة ومنكم خبر ان و اذ لم ظرف لانعم قال تعالي ولءن اصابكم فضل من الله ليقولن كان لم تكن بينكم وبينه مودة يا ليتني كنت معهم فافوز فوزا	248	-2221344663130797487	Zaydiyya0000476-ara1.ms286	true	1641684060127401449	213	243	1131	1280	1604	300	فان اصابتكم مصيبة قال قد انعم الله علي اذ لم اكن معهم شهيدا72--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولءن اصابكم فضل من الله ليقولن كان لم تكن بينكم وبينه مودة يا-ليتني كنت معهم فافوز فوزا	286	-8778199424722275848	147	275.0	117	261	56.32183837890625	28	JK001420-ara1	Zaydiyya0000476-ara1
JK001420-ara1.ms345	false	6269513349317258724	118	143	597	733	1541	300	ان الله فالق الحب والنوي يخرج الحي من الميت ومخرج الميت من الحي ذلكم الله فاني تءفكون فال-ق الاصباح وجعل الليل سكنا والشمس والقمر حسبانا	345	-2221344663130797487	Zaydiyya0000476-ara1.ms294	true	-868522727378984165	0	24	0	137	1575	300	ان الله فالق الحب والنوي يخرج الحي من الميت ومخرج الميت من الحي ذلكم الله فانا تءفكون95فالق الاصباح وجعل الليل سكنا والشمس والقمر حسبانا	294	-8778199424722275848	131	261.0	107	137	95.62043762207031	22	JK001420-ara1	Zaydiyya0000476-ara1
JK001420-ara1.ms298	false	4928521064596406160	16	59	87	330	1581	300	وقالت اليهود يد الله مغلولة غلت ايديهم ولعنوا بما قالوا بل يداه مبسوطتان ينفق كيف يشاء وليزيدن كثيرا منهم ما انزل اليك من ربك طغيانا وكفرا والقينا بينهم العداوة والبغضاء الي يوم القيامة كلما اوقدوا نارا للحرب اطفاها الله ويسعون في الارض فسادا	298	-2221344663130797487	Zaydiyya0000476-ara1.ms298	true	-8569257717367345992	249	292	1359	1602	1649	300	وقالت اليهود يد الله مغلولة غلت ايديهم ولعنوا بما قالوا بل يداه مبسوطتان ينفق كيف يشاء وليزيدن كثيرا منهم ما انزل اليك من ربك طغيانا وكفرا والقينا بينهم العداوة والبغضاء الي يوم القيامة كلما اوقدوا نارا للحرب اطفاها الله ويسعون في الارض فسادا	298	-8778199424722275848	243	486.0	200	243	100.0	43	JK001420-ara1	Zaydiyya0000476-ara1
JK001420-ara1.ms248	false	-8900856970771077950	119	173	603	848	1475	300	فان اصابتكم مصيبة قال قد انعم الله علي اذ لم اكن معهم شهيدا قوله تعالي لمن اسم ان وهي بمعني الذي او نكرة موصوفة و ليبطءن صلة او صفة ومنكم خبر ان و اذ لم ظرف لانعم قال تعالي ولءن اصابكم فضل من الله ليقولن كان لم تكن بينكم وبينه مودة يا ليتني كنت	248	-2221344663130797487	Zaydiyya0000476-ara1.ms303	true	1511502390967247230	273	300	1462	1594	1594	300	فان اصابتكم مصيبة قال قد انعم الله علي اذ لم اكن معهم شهيدا72--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولءن اصابكم فضل من الله ليقولن كان لم تكن بينكم وبينه مودة يا-ليتني كنت-	303	-8778199424722275848	130	236.0	104	245	53.06122589111328	24	JK001420-ara1	Zaydiyya0000476-ara1
JK001420-ara1.ms252	false	-8823954764785435614	15	39	74	182	1477	300	قال تعالي من يشفع شفاعة حسنة يكن له نصيب منها ومن يشفع شفاعة سيءة يكن له كفل منها وكان الله علي كل شء مقيتا	252	-2221344663130797487	Zaydiyya0000476-ara1.ms312	true	1030729299761911165	2	26	13	121	1535	300	قال تعالي من يشفع شفاعة حسنة يكن له نصيب منها ومن يشفع شفاعة سيءة يكن له كفل منها وكان الله علي كل شء مقيتا	312	-8778199424722275848	108	216.0	84	108	100.0	24	JK001420-ara1	Zaydiyya0000476-ara1
JK001420-ara1.ms439	false	7504417502427570982	34	65	184	339	1590	300	نوح اذ قال لقومه يا قوم ان كان كبر عليكم مقامي وتذكيري بايات الله فعلي الله توكلت فاجمعوا امركم وشركاءكم ثم لا يكن امركم عليكم غمة ثم اقضوا الي ولا تنظرون	439	-2221344663130797487	Zaydiyya0000476-ara1.ms315	true	-533625025545813306	156	187	800	955	1574	300	نوح اذ قال لقومه يا قوم ان كان كبر عليكم مقامي وتذكيري بايات الله فعلي الله توكلت فاجمعوا امركم وشركاءكم ثم لا يكن امركم عليكم غمة ثم اقضوا الي ولا تنظرون	315	-8778199424722275848	155	310.0	124	155	100.0	31	JK001420-ara1	Zaydiyya0000476-ara1
JK001420-ara1.ms320	false	-5345520469492970620	136	160	684	800	1501	300	قل اغير الله اتخذ وليا فاطر السماوات والارض وهو يطعم ولا يطعم قل اني امرت ان اكون اول من اسلم ولا تكونن من المشركين	320	-2221344663130797487	Zaydiyya0000476-ara1.ms328	true	-2281630825453114157	8	32	34	150	1482	300	قل اغير الله اتخذ وليا فاطر السماوات والارض وهو يطعم ولا يطعم قل اني امرت ان اكون اول من اسلم ولا تكونن من المشركين	328	-8778199424722275848	116	232.0	92	116	100.0	24	JK001420-ara1	Zaydiyya0000476-ara1
JK001420-ara1.ms334	false	1061615016311492688	228	273	1177	1397	1514	300	وذر الذين اتخذوا دينهم لعبا ولهوا وغرتهم الحياة الدنيا و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذكر به ان تبسل نفس بما كسبت ليس لها من دون الله ولي ولا شفيع وان تعدل كل عدل لا يءخذ منها--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اولءك الذين ابسلوا بما كسبوا لهم شراب من حميم وعذاب اليم بما كانوا يكفرون	334	-2221344663130797487	Zaydiyya0000476-ara1.ms356	true	-6837454634005895778	120	257	642	1338	1578	300	وذر الذين اتخذوا دينهم لعبا ولهوا وغرتهم الحياة الدنيا اي ذر هءلاء ولا تخاطبهم فهم لا يسمعون ولا يعون لان الدنيا غرتهم واعمتهم واصمتهم فالانذار وعدمه سواء عليهم ذر هءلاء وتوجه بالقران وانذر به وذكر سواهم وذكر به ان تبسل نفس بما كسبت ليس لها من دون الله ولي ولا شفيع وان تعدل كل عدل لا يءخذ منها هكذا هو الامر اذا وهكذا هو الواقع لا ولي ولا شفيع الي الله بل ولا ينفع عنده مال ولا يجدي وان تعدل بكل عدل لا يقبل ولا يءخذ ولا لصاحبه يفدي فليحذر كل متذكر لاولي الالباب ويعمل عملا يقبل عند الله وينجيه من سوء الحساب ويدفع عن صاحبه العذاب ان الغافل هو الذي كان ممن اتخذوا دينهم لهوا ولعبا وغرتهم الحياة الدنيا وركنوا علي الشفعاء اولءك الذين ابسلوا بما كسبوا لهم شراب من حميم وعذاب اليم بما كانوا يكفرون	356	-8778199424722275848	219	371.5	174	696	31.465517044067383	44	JK001420-ara1	Zaydiyya0000476-ara1
JK001420-ara1.ms335	false	-4820381655924438429	100	139	486	685	1492	300	قل اندعو من دون الله ما لا ينفعنا ولا يضرنا ونرد علي اعقابنا بعد اذ هدانا الله كالذي استهوته الشياطين في الارض حيران له اصحاب يدعونه الي الهدي اءتنا قل ان هدي الله هو الهدي وامرنا لنسلم لرب العالمين	335	-2221344663130797487	Zaydiyya0000476-ara1.ms357	true	4858392187254262944	52	91	292	491	1586	300	قل اندعو من دون الله ما لا ينفعنا ولا يضرنا ونرد علي اعقابنا بعد اذ هدانا الله كالذي استهوته الشياطين في الارض حيران له اصحاب يدعونه الي الهدي اءتنا قل ان هدي الله هو الهدي وامرنا لنسلم لرب العالمين	357	-8778199424722275848	199	398.0	160	199	100.0	39	JK001420-ara1	Zaydiyya0000476-ara1
JK001420-ara1.ms336	false	6553314841271083203	57	117	276	588	1493	300	---قال تعالي وان اقيموا الصلاة واتقوه وهو الذي اليه تحشرون قوله تعالي وان اقيموا الصلاة ان مصدرية وهي معطوفة علي لنسلم وقيل هو معطوف علي قوله ان الهدي هدي الله والتقدير وق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل ان اقيموا وقيل هو محمول علي المعني اي قيل لنا اسلموا وان اقيموا قال تعالي وهو الذي خلق السماوات والارض بالحق ويوم يقول كن فيكون قوله الحق وله	336	-2221344663130797487	Zaydiyya0000476-ara1.ms357	true	4858392187254262944	89	167	478	887	1586	300	لرب العالمين وان اقيموا الصلاة واتقوه وهو الذي اليه تحشرون الانعام 7172 ان اول الايتين يدعم اخرهما ف-------------------------------------------------------الله هو النافع والضار ولا يدعي سواه ثم هو وحده الذي اليه يحشر الناس فان وجود الضمير هو وتقديم الجار والمجرور اليه يءكد بان الحشر اليه وحده ويحصره عليه وليس هذا فقط بل ان الاية التالية تدعم هذا الحصر وتعمقه في اسلوب جميل قوي وتعممه علي كل شء وهو الذي خلق السماوات والارض بالحق ويوم يقول كن فيكون قوله الحق فهو	357	-8778199424722275848	138	169.5	107	464	29.741378784179688	21	JK001420-ara1	Zaydiyya0000476-ara1
JK001420-ara1.ms701	false	-1453893289579265120	211	281	1056	1404	1489	300	رفيع الدرجات ذو العرش يلقي الروح من امره علي من يشاء من عباده لينذر يوم التلاق -------------------------------------------------------------قوله تعالي رفيع الدرجات يجوز ان يكون التقدير هو رفيع الدرجات فيكون ذو صفة ويلقي مستانفا وان يكون مبتدا والخبر ذو العرش او يلقي و من امره يجوز ان يكون حالا من الروح وان يكون متعلقا بيلقي قال تعالي يوم هم بارزون لا يخفي علي الله منهم شء لمن الملك اليوم لله الواحد القهار	701	-2221344663130797487	Zaydiyya0000476-ara1.ms369	true	-493449974388668688	187	229	925	1138	1502	300	رفيع الدرجات ذو العرش يلقي الروح من امره علي من يشاء من عباده لينذر يوم التلاق غافر15 هذه هي مهمة الرسل انها انذار العباد بيوم اللقاء بربهم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يوم هم بارزون لا يخفي علي الله منهم شء لمن الملك اليوم لله الواحد القهار	369	-8778199424722275848	152	170.5	121	409	37.163814544677734	30	JK001420-ara1	Zaydiyya0000476-ara1
JK001420-ara1.ms252	false	-8823954764785435614	15	39	74	182	1477	300	قال تعالي من يشفع شفاعة حسنة يكن له نصيب منها ومن يشفع شفاعة سيءة يكن له كفل منها وكان الله علي كل شء مقيتا	252	-2221344663130797487	Zaydiyya0000476-ara1.ms383	true	-6305541895682838755	34	58	188	296	1539	300	قال تعالي من يشفع شفاعة حسنة يكن له نصيب منها ومن يشفع شفاعة سيءة يكن له كفل منها وكان الله علي كل شء مقيتا	383	-8778199424722275848	108	216.0	84	108	100.0	24	JK001420-ara1	Zaydiyya0000476-ara1
JK001420-ara1.ms439	false	7504417502427570982	34	65	184	339	1590	300	نوح اذ قال لقومه يا قوم ان كان كبر عليكم مقامي وتذكيري بايات الله فعلي الله توكلت فاجمعوا امركم وشركاءكم ثم لا يكن امركم عليكم غمة ثم اقضوا الي ولا تنظرون	439	-2221344663130797487	Zaydiyya0000476-ara1.ms386	true	2524025171773724119	188	219	961	1116	1574	300	نوح اذ قال لقومه يا قوم ان كان كبر عليكم مقامي وتذكيري بايات الله فعلي الله توكلت فاجمعوا امركم وشركاءكم ثم لا يكن امركم عليكم غمة ثم اقضوا الي ولا تنظرون	386	-8778199424722275848	155	310.0	124	155	100.0	31	JK001420-ara1	Zaydiyya0000476-ara1
JK001420-ara1.ms428	false	4182087493464256789	155	183	790	944	1547	300	اليه مرجعكم جميعا وعد الله حقا انه يبدا الخلق ثم يعيده ليجزي الذين امنوا وعملوا الصالحات بالقسط والذين كفروا لهم شراب من حميم وعذاب اليم بما كانوا يكفرون	428	-2221344663130797487	Zaydiyya0000476-ara1.ms391	true	-2735393716330062231	16	44	84	238	1499	300	اليه مرجعكم جميعا وعد الله حقا انه يبدا الخلق ثم يعيده ليجزي الذين امنوا وعملوا الصالحات بالقسط والذين كفروا لهم شراب من حميم وعذاب اليم بما كانوا يكفرون	391	-8778199424722275848	154	308.0	126	154	100.0	28	JK001420-ara1	Zaydiyya0000476-ara1
JK001420-ara1.ms320	false	-5345520469492970620	136	160	684	800	1501	300	قل اغير الله اتخذ وليا فاطر السماوات والارض وهو يطعم ولا يطعم قل اني امرت ان اكون اول من اسلم ولا تكونن من المشركين	320	-2221344663130797487	Zaydiyya0000476-ara1.ms399	true	599625562080775058	40	64	189	305	1500	300	قل اغير الله اتخذ وليا فاطر السماوات والارض وهو يطعم ولا يطعم قل اني امرت ان اكون اول من اسلم ولا تكونن من المشركين	399	-8778199424722275848	116	232.0	92	116	100.0	24	JK001420-ara1	Zaydiyya0000476-ara1
JK001420-ara1.ms334	false	1061615016311492688	228	273	1177	1397	1514	300	وذر الذين اتخذوا دينهم لعبا ولهوا وغرتهم الحياة الدنيا و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذكر به ان تبسل نفس بما كسبت ليس لها من دون الله ولي ولا شفيع وان تعدل كل عدل لا يءخذ منها--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اولءك الذين ابسلوا بما كسبوا لهم شراب من حميم وعذاب اليم بما كانوا يكفرون	334	-2221344663130797487	Zaydiyya0000476-ara1.ms427	true	2145136690894460382	152	289	813	1509	1570	300	وذر الذين اتخذوا دينهم لعبا ولهوا وغرتهم الحياة الدنيا اي ذر هءلاء ولا تخاطبهم فهم لا يسمعون ولا يعون لان الدنيا غرتهم واعمتهم واصمتهم فالانذار وعدمه سواء عليهم ذر هءلاء وتوجه بالقران وانذر به وذكر سواهم وذكر به ان تبسل نفس بما كسبت ليس لها من دون الله ولي ولا شفيع وان تعدل كل عدل لا يءخذ منها هكذا هو الامر اذا وهكذا هو الواقع لا ولي ولا شفيع الي الله بل ولا ينفع عنده مال ولا يجدي وان تعدل بكل عدل لا يقبل ولا يءخذ ولا لصاحبه يفدي فليحذر كل متذكر لاولي الالباب ويعمل عملا يقبل عند الله وينجيه من سوء الحساب ويدفع عن صاحبه العذاب ان الغافل هو الذي كان ممن اتخذوا دينهم لهوا ولعبا وغرتهم الحياة الدنيا وركنوا علي الشفعاء اولءك الذين ابسلوا بما كسبوا لهم شراب من حميم وعذاب اليم بما كانوا يكفرون	427	-8778199424722275848	219	371.5	174	696	31.465517044067383	44	JK001420-ara1	Zaydiyya0000476-ara1
JK001420-ara1.ms335	false	-4820381655924438429	100	139	486	685	1492	300	قل اندعو من دون الله ما لا ينفعنا ولا يضرنا ونرد علي اعقابنا بعد اذ هدانا الله كالذي استهوته الشياطين في الارض حيران له اصحاب يدعونه الي الهدي اءتنا قل ان هدي الله هو الهدي وامرنا لنسلم لرب العالمين	335	-2221344663130797487	Zaydiyya0000476-ara1.ms428	true	8102393275292692007	84	123	471	670	1609	300	قل اندعو من دون الله ما لا ينفعنا ولا يضرنا ونرد علي اعقابنا بعد اذ هدانا الله كالذي استهوته الشياطين في الارض حيران له اصحاب يدعونه الي الهدي اءتنا قل ان هدي الله هو الهدي وامرنا لنسلم لرب العالمين	428	-8778199424722275848	199	398.0	160	199	100.0	39	JK001420-ara1	Zaydiyya0000476-ara1
JK001420-ara1.ms336	false	6553314841271083203	57	117	276	588	1493	300	---قال تعالي وان اقيموا الصلاة واتقوه وهو الذي اليه تحشرون قوله تعالي وان اقيموا الصلاة ان مصدرية وهي معطوفة علي لنسلم وقيل هو معطوف علي قوله ان الهدي هدي الله والتقدير وق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل ان اقيموا وقيل هو محمول علي المعني اي قيل لنا اسلموا وان اقيموا قال تعالي وهو الذي خلق السماوات والارض بالحق ويوم يقول كن فيكون قوله الحق وله	336	-2221344663130797487	Zaydiyya0000476-ara1.ms428	true	8102393275292692007	121	199	657	1066	1609	300	لرب العالمين وان اقيموا الصلاة واتقوه وهو الذي اليه تحشرون الانعام 7172 ان اول الايتين يدعم اخرهما ف-------------------------------------------------------الله هو النافع والضار ولا يدعي سواه ثم هو وحده الذي اليه يحشر الناس فان وجود الضمير هو وتقديم الجار والمجرور اليه يءكد بان الحشر اليه وحده ويحصره عليه وليس هذا فقط بل ان الاية التالية تدعم هذا الحصر وتعمقه في اسلوب جميل قوي وتعممه علي كل شء وهو الذي خلق السماوات والارض بالحق ويوم يقول كن فيكون قوله الحق فهو	428	-8778199424722275848	138	169.5	107	464	29.741378784179688	21	JK001420-ara1	Zaydiyya0000476-ara1
JK001420-ara1.ms701	false	-1453893289579265120	211	281	1056	1404	1489	300	رفيع الدرجات ذو العرش يلقي الروح من امره علي من يشاء من عباده لينذر يوم التلاق -------------------------------------------------------------قوله تعالي رفيع الدرجات يجوز ان يكون التقدير هو رفيع الدرجات فيكون ذو صفة ويلقي مستانفا وان يكون مبتدا والخبر ذو العرش او يلقي و من امره يجوز ان يكون حالا من الروح وان يكون متعلقا بيلقي قال تعالي يوم هم بارزون لا يخفي علي الله منهم شء لمن الملك اليوم لله الواحد القهار	701	-2221344663130797487	Zaydiyya0000476-ara1.ms440	true	-2959210935522333769	219	261	1073	1286	1487	300	رفيع الدرجات ذو العرش يلقي الروح من امره علي من يشاء من عباده لينذر يوم التلاق غافر15 هذه هي مهمة الرسل انها انذار العباد بيوم اللقاء بربهم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يوم هم بارزون لا يخفي علي الله منهم شء لمن الملك اليوم لله الواحد القهار	440	-8778199424722275848	152	170.5	121	409	37.163814544677734	30	JK001420-ara1	Zaydiyya0000476-ara1
JK001420-ara1.ms497	false	-8976526853133404654	198	262	1021	1367	1552	300	لو ما تاتينا بالملاءكة ان كنت من الصادقين قوله تعالي لو ما تاتينا هي بمعني لولا وهلا والا وكلها للتحضيض قال تعالي ما ننزل الملاءكة الا بالحق وما كانوا اذا منظرين ---------------------------------------------------------------------قوله تعالي ما ننزل الملاءكة فيها قراءات كثيرة كلها ظاهرة الا بالحق في موضع الحال فيتعلق بمحذوف ويجوز ان يتعلق بننزل وتكون بمعني الاستعانة قال تعالي انا نحن نزلنا الذكر وانا له لحافظون	497	-2221344663130797487	Zaydiyya0000476-ara1.ms454	true	-8689793810516506897	199	247	1062	1328	1623	300	لو ما تاتينا بالملاءكة ان كنت من الصادقين الحجر7 لكن الله يجيب بلهجة التهديد والتلويح بالوعيد ويستعمل كلمة ننزل ما ننزل الملاء--كة الا بالحق وما كانوا اذا منظرين الحجر8 ثم يءكد ان القران منزل من عنده بعناية واهتمام ويستعمل كلمة نزل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انا نحن نزلنا الذكر وانا له لحافظون	454	-8778199424722275848	117	109.5	92	415	28.192771911621094	21	JK001420-ara1	Zaydiyya0000476-ara1
JK001420-ara1.ms314	false	3660491938676489487	55	92	291	491	1499	300	قالوا نريد ان ناكل منها وتطمءن قلوبنا ونعلم ان قد صدقتنا ونكون عليها من الشاهدين--------------------------------------------------------------------------------------------------- قال عيسي ابن مريم اللهم ربنا انزل علينا ماءدة من السماء تكون لنا عيدا لاولنا واخرنا واية منك وارزقنا وانت خير الرازقين	314	-2221344663130797487	Zaydiyya0000476-ara1.ms455	true	9005926915015971915	182	237	972	1271	1597	300	قالوا نريد ان ناكل منها وتطمءن قلوبنا ونعلم ان قد صدقتنا ونكون عليها من الشاهدين الماءدة وهنا يجد عيسي نفسه محتاجا لما طلبوا فيتوجه الي ربه ساءلا طالبا ولكن بطريقة مختلفة عن طلبهم قال عيسي ابن مريم اللهم ربنا انزل علينا ماءدة من السماء تكون لنا عيدا لاولنا واخرنا واية منك وارزقنا وانت خير الرازقين	455	-8778199424722275848	200	388.0	163	299	66.88963317871094	37	JK001420-ara1	Zaydiyya0000476-ara1
JK001420-ara1.ms696	false	2490702519170339728	167	215	878	1123	1522	300	خلق السماوات والارض بالحق يكور الليل علي النهار ويكور النهار علي الليل-------------------------- خلقكم من نفس واحدة ثم جعل منها زوجها وانزل لكم من الانعام ثمانية ازواج يخلقكم في بطون امهاتكم خلقا من بعد خلق في ظلمات ثلاث ذلكم الله ربكم له الملك لا اله الا هو فاني تصرفون	696	-2221344663130797487	Zaydiyya0000476-ara1.ms464	true	-5734660211335857335	85	140	456	727	1557	300	ملك السماوات والارض واذا اراد شيءا قال له كن فيكون وكذلك قوله تعالي في سورة الزمر مخاطبا بني ادم خلقكم من نفس واحدة ثم جعل منها زوجها وانزل لكم من الانعام ثمانية ازواج يخلقكم في بطون امهاتكم خلقا من بعد خلق في ظلمات ثلاث ذلكم الله ربكم له الملك لا اله الا هو فاني تصرفون	464	-8778199424722275848	197	354.0	157	271	72.6937255859375	38	JK001420-ara1	Zaydiyya0000476-ara1
JK001420-ara1.ms497	false	-8976526853133404654	198	262	1021	1367	1552	300	لو ما تاتينا بالملاءكة ان كنت من الصادقين قوله تعالي لو ما تاتينا هي بمعني لولا وهلا والا وكلها للتحضيض قال تعالي ما ننزل الملاءكة الا بالحق وما كانوا اذا منظرين ---------------------------------------------------------------------قوله تعالي ما ننزل الملاءكة فيها قراءات كثيرة كلها ظاهرة الا بالحق في موضع الحال فيتعلق بمحذوف ويجوز ان يتعلق بننزل وتكون بمعني الاستعانة قال تعالي انا نحن نزلنا الذكر وانا له لحافظون	497	-2221344663130797487	Zaydiyya0000476-ara1.ms469	true	8121065572683198948	183	231	962	1228	1599	300	لو ما تاتينا بالملاءكة ان كنت من الصادقين الحجر7 لكن الله يجيب بلهجة التهديد والتلويح بالوعيد ويستعمل كلمة ننزل ما ننزل الملاء--كة الا بالحق وما كانوا اذا منظرين الحجر8 ثم يءكد ان القران منزل من عنده بعناية واهتمام ويستعمل كلمة نزل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انا نحن نزلنا الذكر وانا له لحافظون	469	-8778199424722275848	117	109.5	92	415	28.192771911621094	21	JK001420-ara1	Zaydiyya0000476-ara1
JK001420-ara1.ms314	false	3660491938676489487	55	92	291	491	1499	300	قالوا نريد ان ناكل منها وتطمءن قلوبنا ونعلم ان قد صدقتنا ونكون عليها من الشاهدين--------------------------------------------------------------------------------------------------- قال عيسي ابن مريم اللهم ربنا انزل علينا ماءدة من السماء تكون لنا عيدا لاولنا واخرنا واية منك وارزقنا وانت خير الرازقين	314	-2221344663130797487	Zaydiyya0000476-ara1.ms470	true	-99573640440440978	166	221	896	1195	1599	300	قالوا نريد ان ناكل منها وتطمءن قلوبنا ونعلم ان قد صدقتنا ونكون عليها من الشاهدين الماءدة وهنا يجد عيسي نفسه محتاجا لما طلبوا فيتوجه الي ربه ساءلا طالبا ولكن بطريقة مختلفة عن طلبهم قال عيسي ابن مريم اللهم ربنا انزل علينا ماءدة من السماء تكون لنا عيدا لاولنا واخرنا واية منك وارزقنا وانت خير الرازقين	470	-8778199424722275848	200	388.0	163	299	66.88963317871094	37	JK001420-ara1	Zaydiyya0000476-ara1
JK001420-ara1.ms696	false	2490702519170339728	167	215	878	1123	1522	300	خلق السماوات والارض بالحق يكور الليل علي النهار ويكور النهار علي الليل-------------------------- خلقكم من نفس واحدة ثم جعل منها زوجها وانزل لكم من الانعام ثمانية ازواج يخلقكم في بطون امهاتكم خلقا من بعد خلق في ظلمات ثلاث ذلكم الله ربكم له الملك لا اله الا هو فاني تصرفون	696	-2221344663130797487	Zaydiyya0000476-ara1.ms479	true	4517666697181709312	71	126	387	658	1556	300	ملك السماوات والارض واذا اراد شيءا قال له كن فيكون وكذلك قوله تعالي في سورة الزمر مخاطبا بني ادم خلقكم من نفس واحدة ثم جعل منها زوجها وانزل لكم من الانعام ثمانية ازواج يخلقكم في بطون امهاتكم خلقا من بعد خلق في ظلمات ثلاث ذلكم الله ربكم له الملك لا اله الا هو فاني تصرفون	479	-8778199424722275848	197	354.0	157	271	72.6937255859375	38	JK001420-ara1	Zaydiyya0000476-ara1
JK001420-ara1.ms626	false	-7254360519328359998	115	157	553	770	1518	300	وتوكل علي الحي الذي لا يموت وسبح بحمده وكفي به بذنوب عباده خبيرا قوله تعالي بذنوب هو متعلق بخبيرا اي كفي الله خبيرا بذنوبهم قال تعالي الذي خلق السماوات والارض وما بينهما في ستة ايام ثم استوي علي العرش الرحمن فاسال به	626	-2221344663130797487	Zaydiyya0000476-ara1.ms483	true	2211526439169622079	110	139	613	761	1613	300	وتوكل علي الحي الذي لا يموت وسبح بحمده وكفي به بذنوب عباده خب---------------------------------يرا ا------------------------------------لذي خلق السماوات والارض وما بينهما في ستة ايام ثم استوي علي العرش الرحمن فاسال به	483	-8778199424722275848	148	278.0	119	217	68.20276641845703	27	JK001420-ara1	Zaydiyya0000476-ara1
JK001420-ara1.ms626	false	-7254360519328359998	115	157	553	770	1518	300	وتوكل علي الحي الذي لا يموت وسبح بحمده وكفي به بذنوب عباده خبيرا قوله تعالي بذنوب هو متعلق بخبيرا اي كفي الله خبيرا بذنوبهم قال تعالي الذي خلق السماوات والارض وما بينهما في ستة ايام ثم استوي علي العرش الرحمن فاسال به	626	-2221344663130797487	Zaydiyya0000476-ara1.ms487	true	7403228943336382580	91	120	514	662	1638	300	وتوكل علي الحي الذي لا يموت وسبح بحمده وكفي به بذنوب عباده خب---------------------------------يرا ا------------------------------------لذي خلق السماوات والارض وما بينهما في ستة ايام ثم استوي علي العرش الرحمن فاسال به	487	-8778199424722275848	148	278.0	119	217	68.20276641845703	27	JK001420-ara1	Zaydiyya0000476-ara1
JK001420-ara1.ms316	false	-3921220388187647459	210	234	996	1122	1434	300	قال الله هذا يوم ينفع الصادقين صدقهم لهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا رضي الله عنهم ورضوا عنه ذلك الفوز العظيم	316	-2221344663130797487	Zaydiyya0000476-ara1.ms508	true	-5594660178324803531	150	174	800	926	1639	300	قول الله هذا يوم ينفع الصادقين صدقهم لهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا رضي الله عنهم ورضوا عنه ذلك الفوز العظيم	508	-8778199424722275848	125	249.0	101	126	99.20635223388672	23	JK001420-ara1	Zaydiyya0000476-ara1
JK001420-ara1.ms159	false	-2596930061724844333	185	215	963	1125	1559	300	تعالي نزل عليك الكتاب بالحق مصدقا لما بين يديه وانزل التوراة والانجيل من قبل هدي للناس وانزل الفرقان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان الذين كفروا بايات الله لهم عذاب شديد والله عزيز ذو انتقام	159	-2221344663130797487	Zaydiyya0000476-ara1.ms521	true	9085856692185283470	115	198	588	1033	1543	300	تعالي نزل عليك الكتاب بالحق مصدقا لما بين يديه وانزل التوراة والانجيل من قبل هدي للناس وانزل الفرقان فالكل من مشكاة واحدة ومن مصدر عظيم واحد هو الحي القيوم الذي لا يموت ولا ينوم فهو الهادي وهداه هو الهدي الذي ينير للناس علي المدي ويمنحهم الامان والفوز في الدنيا والاخري واذن فان المخالف بهذا الهدي والمنحرف عن هذا الطريق هو الهاوي في مكان سحيق وهكذا جاء للاية الختام فقال الله العلام ان الذين كفروا بايات الله لهم عذاب شديد والله عزيز ذو انتقام	521	-8778199424722275848	162	315.0	132	445	36.40449523925781	30	JK001420-ara1	Zaydiyya0000476-ara1
JK001420-ara1.ms378	false	-5763638709441441506	120	237	580	1160	1473	300	قال يا قوم ليس بي ضلالة ولكني رسول من رب العالمين ابلغكم رسالات ربي وانصح لكم واعلم من الله ما لا تعلمون قوله تعالي ابلغكم يجوز ان يكون مستانفا وان يكون صفة لرسول علي المعني لان الرسول هو الضمير في ولكني ولو كان يبلغكم لجاز ل--------------انه يعود علي لفظ رسول ويجوز ان يكون حالا والعامل فيه الجار من قوله من رب واعلم من الله بمعني اعرف فيتعدي الي مفعول واحد وهو ما وهي بمعني الذي او نكرة موصوفة ومن الله فيه وجهان احدهما هو متعلق باعلم اي ابتداء علمي من عند الله والثاني ان يكون حالا من ما او من العاءد المحذوف قال تعالي اوعجبتم ان جاءكم ذكر من ربكم علي رجل منكم لينذركم ولتتقوا ولعلكم ترحمون	378	-2221344663130797487	Zaydiyya0000476-ara1.ms525	true	-6964777595501097466	96	144	491	744	1573	300	قال يا-قوم ليس بي ضلالة ولكني رسول من رب العالمين ابلغكم رسالات ربي وانصح لكم واعلم من الله ما لا تعلمون الاعراف61و62 واذا------------------------------------------------------------------------------------- كان يعلم من الله ما لا يعلمون فانه يواصل الحديث معهم فيقول--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اوعجبتم ان جاءكم ذكر من ربكم علي رجل منكم لينذركم ولتتقوا ولعلكم ترحمون	525	-8778199424722275848	194	315.0	154	594	32.65993118286133	34	JK001420-ara1	Zaydiyya0000476-ara1
JK001420-ara1.ms379	false	8453608952167697292	57	101	284	512	1519	300	ابلغكم رسالات ربي وانا لكم ناصح امين قوله تعالي ناصح امين هو فعيل بمعني مفعول قال تعالي اوعجبتم ان جاءكم ذكر من ربكم علي رجل منكم لينذركم واذكروا اذ جعلكم خلفاء من بعد قوم نوح وزادكم في الخلق بسطة فاذكروا الاء الله لعلكم تفلحون	379	-2221344663130797487	Zaydiyya0000476-ara1.ms525	true	-6964777595501097466	167	203	862	1047	1573	300	ابلغكم رسالات ربي وانا لكم ناصح امين ثم يقول------------------------------------------- اوعجبتم ان جاءكم ذكر من ربكم علي رجل منكم لينذركم واذكروا اذ جعلكم خلفاء من بعد قوم نوح وزادكم في الخلق بسطة فاذكروا الاء الله لعلكم تفلحون	525	-8778199424722275848	178	336.5	143	228	78.07017517089844	34	JK001420-ara1	Zaydiyya0000476-ara1
JK001420-ara1.ms583	false	-5606754843321391465	207	259	1043	1337	1532	300	ولقد اتينا موسي وهارون الفرقان وضياء وذكرا للمتقين قوله تعالي وضياء قيل دخلت الواو علي الصفة كما تقول مررت بزيد الكريم والعالم فعلي هذا يكون حالا اي الفرقان مضيءا وقيل هي عاطفة اي اتيناه ثلاثة اشياء الفرقان والضياء والذكر قال تعالي الذين يخشون ربهم بالغيب وهم من الساعة مشفقون قوله تعالي الذين	583	-2221344663130797487	Zaydiyya0000476-ara1.ms526	true	-2391911573463677969	170	200	878	1045	1536	300	ولقد اتينا موسي وهارون الفرقان وضياء وذكرا للمتقين من هم المتقون انهم العلماء الذين يعلمون----------------------------------------- هذا --------------------------------------------------------------------------------الذكر فهم الذ------ين يخشون ربهم بالغيب وهم من الساعة مشفقون ثم يقول في الاية	526	-8778199424722275848	114	168.0	92	294	38.775508880615234	16	JK001420-ara1	Zaydiyya0000476-ara1
JK001420-ara1.ms462	false	-1003315118013633275	77	103	393	530	1504	300	فلولا كان من القرون من قبلكم اولوا بقية ينهون عن الفساد في الارض الا قليلا ممن انجينا منهم واتبع الذين ظلموا ما اترفوا فيه وكانوا مجرمين	462	-2221344663130797487	Zaydiyya0000476-ara1.ms529	true	-4735399073030544666	172	198	937	1074	1625	300	فلولا كان من القرون من قبلكم اولوا بقية ينهون عن الفساد في الارض الا قليلا ممن انجينا منهم واتبع الذين ظلموا ما اترفوا فيه وكانوا مجرمين	529	-8778199424722275848	137	274.0	111	137	100.0	26	JK001420-ara1	Zaydiyya0000476-ara1
JK001420-ara1.ms316	false	-3921220388187647459	210	234	996	1122	1434	300	قال الله هذا يوم ينفع الصادقين صدقهم لهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا رضي الله عنهم ورضوا عنه ذلك الفوز العظيم	316	-2221344663130797487	Zaydiyya0000476-ara1.ms555	true	5793750423958273722	99	123	510	636	1602	300	قول الله هذا يوم ينفع الصادقين صدقهم لهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا رضي الله عنهم ورضوا عنه ذلك الفوز العظيم	555	-8778199424722275848	125	249.0	101	126	99.20635223388672	23	JK001420-ara1	Zaydiyya0000476-ara1
JK001420-ara1.ms159	false	-2596930061724844333	185	215	963	1125	1559	300	تعالي نزل عليك الكتاب بالحق مصدقا لما بين يديه وانزل التوراة والانجيل من قبل هدي للناس وانزل الفرقان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان الذين كفروا بايات الله لهم عذاب شديد والله عزيز ذو انتقام	159	-2221344663130797487	Zaydiyya0000476-ara1.ms568	true	4583017961765530292	64	147	333	778	1536	300	تعالي نزل عليك الكتاب بالحق مصدقا لما بين يديه وانزل التوراة والانجيل من قبل هدي للناس وانزل الفرقان فالكل من مشكاة واحدة ومن مصدر عظيم واحد هو الحي القيوم الذي لا يموت ولا ينوم فهو الهادي وهداه هو الهدي الذي ينير للناس علي المدي ويمنحهم الامان والفوز في الدنيا والاخري واذن فان المخالف بهذا الهدي والمنحرف عن هذا الطريق هو الهاوي في مكان سحيق وهكذا جاء للاية الختام فقال الله العلام ان الذين كفروا بايات الله لهم عذاب شديد والله عزيز ذو انتقام	568	-8778199424722275848	162	315.0	132	445	36.40449523925781	30	JK001420-ara1	Zaydiyya0000476-ara1
JK001420-ara1.ms378	false	-5763638709441441506	120	237	580	1160	1473	300	قال يا قوم ليس بي ضلالة ولكني رسول من رب العالمين ابلغكم رسالات ربي وانصح لكم واعلم من الله ما لا تعلمون قوله تعالي ابلغكم يجوز ان يكون مستانفا وان يكون صفة لرسول علي المعني لان الرسول هو الضمير في ولكني ولو كان يبلغكم لجاز ل--------------انه يعود علي لفظ رسول ويجوز ان يكون حالا والعامل فيه الجار من قوله من رب واعلم من الله بمعني اعرف فيتعدي الي مفعول واحد وهو ما وهي بمعني الذي او نكرة موصوفة ومن الله فيه وجهان احدهما هو متعلق باعلم اي ابتداء علمي من عند الله والثاني ان يكون حالا من ما او من العاءد المحذوف قال تعالي اوعجبتم ان جاءكم ذكر من ربكم علي رجل منكم لينذركم ولتتقوا ولعلكم ترحمون	378	-2221344663130797487	Zaydiyya0000476-ara1.ms572	true	1739592666304088577	45	93	222	475	1572	300	قال يا-قوم ليس بي ضلالة ولكني رسول من رب العالمين ابلغكم رسالات ربي وانصح لكم واعلم من الله ما لا تعلمون الاعراف61و62 واذا------------------------------------------------------------------------------------- كان يعلم من الله ما لا يعلمون فانه يواصل الحديث معهم فيقول--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اوعجبتم ان جاءكم ذكر من ربكم علي رجل منكم لينذركم ولتتقوا ولعلكم ترحمون	572	-8778199424722275848	194	315.0	154	594	32.65993118286133	34	JK001420-ara1	Zaydiyya0000476-ara1
JK001420-ara1.ms379	false	8453608952167697292	57	101	284	512	1519	300	ابلغكم رسالات ربي وانا لكم ناصح امين قوله تعالي ناصح امين هو فعيل بمعني مفعول قال تعالي اوعجبتم ان جاءكم ذكر من ربكم علي رجل منكم لينذركم واذكروا اذ جعلكم خلفاء من بعد قوم نوح وزادكم في الخلق بسطة فاذكروا الاء الله لعلكم تفلحون	379	-2221344663130797487	Zaydiyya0000476-ara1.ms572	true	1739592666304088577	116	152	593	778	1572	300	ابلغكم رسالات ربي وانا لكم ناصح امين ثم يقول------------------------------------------- اوعجبتم ان جاءكم ذكر من ربكم علي رجل منكم لينذركم واذكروا اذ جعلكم خلفاء من بعد قوم نوح وزادكم في الخلق بسطة فاذكروا الاء الله لعلكم تفلحون	572	-8778199424722275848	178	336.5	143	228	78.07017517089844	34	JK001420-ara1	Zaydiyya0000476-ara1
JK001420-ara1.ms583	false	-5606754843321391465	207	259	1043	1337	1532	300	ولقد اتينا موسي وهارون الفرقان وضياء وذكرا للمتقين قوله تعالي وضياء قيل دخلت الواو علي الصفة كما تقول مررت بزيد الكريم والعالم فعلي هذا يكون حالا اي الفرقان مضيءا وقيل هي عاطفة اي اتيناه ثلاثة اشياء الفرقان والضياء والذكر قال تعالي الذين يخشون ربهم بالغيب وهم من الساعة مشفقون قوله تعالي الذين	583	-2221344663130797487	Zaydiyya0000476-ara1.ms573	true	7123666195202400696	119	149	610	777	1519	300	ولقد اتينا موسي وهارون الفرقان وضياء وذكرا للمتقين من هم المتقون انهم العلماء الذين يعلمون----------------------------------------- هذا --------------------------------------------------------------------------------الذكر فهم الذ------ين يخشون ربهم بالغيب وهم من الساعة مشفقون ثم يقول في الاية	573	-8778199424722275848	114	168.0	92	294	38.775508880615234	16	JK001420-ara1	Zaydiyya0000476-ara1
JK001420-ara1.ms462	false	-1003315118013633275	77	103	393	530	1504	300	فلولا كان من القرون من قبلكم اولوا بقية ينهون عن الفساد في الارض الا قليلا ممن انجينا منهم واتبع الذين ظلموا ما اترفوا فيه وكانوا مجرمين	462	-2221344663130797487	Zaydiyya0000476-ara1.ms576	true	-3541459796994324412	121	147	666	803	1615	300	فلولا كان من القرون من قبلكم اولوا بقية ينهون عن الفساد في الارض الا قليلا ممن انجينا منهم واتبع الذين ظلموا ما اترفوا فيه وكانوا مجرمين	576	-8778199424722275848	137	274.0	111	137	100.0	26	JK001420-ara1	Zaydiyya0000476-ara1
JK001420-ara1.ms464	false	-3181631148894017679	181	206	965	1096	1577	300	وكذلك يجتبيك ربك ويعلمك من تاويل الاحاديث ويتم نعمته عليك وعلي ال يعقوب كما اتمها علي ابويك من قبل ابراهيم واسحاق ان ربك عليم حكيم	464	-2221344663130797487	Zaydiyya0000476-ara1.ms595	true	3298962392543270417	154	179	799	930	1552	300	وكذلك يجتبيك ربك ويعلمك من تاويل الاحاديث ويتم نعمته عليك وعلي ال يعقوب كما اتمها علي ابويك من قبل ابراهيم واسحاق ان ربك عليم حكيم	595	-8778199424722275848	131	262.0	106	131	100.0	25	JK001420-ara1	Zaydiyya0000476-ara1
JK001420-ara1.ms470	false	696478771816820354	233	267	1163	1336	1502	300	يا صاحبي السجن اارباب متفرقون خير ام الله الواحد القهار ما تعبدون من دونه الا اسماء سميتموها انتم واباءكم ما انزل الله بها من سلطان ان الحكم الا لله امر الا تعبدوا الا اياه	470	-2221344663130797487	Zaydiyya0000476-ara1.ms597	true	8534850290287208236	163	196	822	994	1528	300	يا-صاحبي السجن اارباب متفرقون خير ام الله الواحد القهار ما تعبدون من دونه الا اسماء سميتموها انتم واباءكم ما انزل الله بها من سلطان ان الحكم الا لله امر الا تعبدوا الا اياه	597	-8778199424722275848	172	339.0	139	173	99.42196655273438	32	JK001420-ara1	Zaydiyya0000476-ara1
JK001420-ara1.ms471	false	1848533801908825386	47	159	228	815	1565	300	تعالي وقال الملك اني اري سبع بقرات سمان ياكلهن سبع عجاف وسبع سنبلات خضر واخر يابسات يا ايها الملا افتوني في رءياي ان كنتم للرءيا تعبرون قوله تعالي سمان صفة لبقرات ويجوز في الكلام نصبه نعتا لسبع و ياكلهن في موضع جر او نصب علي ما ذكرنا ومثله خضر للرءيا اللام فيه زاءدة تقوية للفعل -----------------------------------لما تقدم مفعوله عليه ويجوز حذفها في غير القران لانه يقال عبرت الرءيا قال تعالي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالوا اضغاث احلام وما نحن بتاويل الاحلام بعالمين -----------------------قوله تعالي اضغاث احلام اي هذه بتاويل الاحلام اي بتاويل اضغاث الاحلام لا بد من ذلك لانهم لم يدعوا الجهل بتعبير الرءيا قال تعالي وقال الذي نجا منهما وادكر بعد امة انا انبءكم بتاويله	471	-2221344663130797487	Zaydiyya0000476-ara1.ms598	true	-3463187733490888899	32	131	160	705	1582	300	تعالي وقال الملك اني اري سبع بقرات سمان ياكلهن سبع عجاف وسبع سنبلات خضر واخر يابسات يا-ايها الملا افتوني في رءياي ان كنتم للرءيا تعبرون يوسف ان ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لفعل المضارع في اري يفيد التجدد والحدوث كما ان الجملة الاسمية تفيد الاستمرار والثبوت ف----------------الرءيا لا تفارق منام الملك بل تلح عليه في البال متباعدة حتي جعلته يبحث عن تعبيرها بشكل ملهوف وملح فكن الملا يروون عليه بما يدعو للياس والحيرة قالوا اضغاث احلام وما نحن بتاويل الاحلام بعالمين يوسف44 وهنا تاتي ارادة الله ليكون يوسف هو المرجع للفتيا في البلاد كلها وقا-------------------------------------------------------------------------------ل الذي نجا منهما وادكر بعد امة انا انبءكم بتاويله	598	-8778199424722275848	263	409.0	210	770	34.155845642089844	41	JK001420-ara1	Zaydiyya0000476-ara1
JK001420-ara1.ms464	false	-3181631148894017679	181	206	965	1096	1577	300	وكذلك يجتبيك ربك ويعلمك من تاويل الاحاديث ويتم نعمته عليك وعلي ال يعقوب كما اتمها علي ابويك من قبل ابراهيم واسحاق ان ربك عليم حكيم	464	-2221344663130797487	Zaydiyya0000476-ara1.ms617	true	-9080017048493102974	21	46	96	227	1565	300	وكذلك يجتبيك ربك ويعلمك من تاويل الاحاديث ويتم نعمته عليك وعلي ال يعقوب كما اتمها علي ابويك من قبل ابراهيم واسحاق ان ربك عليم حكيم	617	-8778199424722275848	131	262.0	106	131	100.0	25	JK001420-ara1	Zaydiyya0000476-ara1
JK001420-ara1.ms470	false	696478771816820354	233	267	1163	1336	1502	300	يا صاحبي السجن اارباب متفرقون خير ام الله الواحد القهار ما تعبدون من دونه الا اسماء سميتموها انتم واباءكم ما انزل الله بها من سلطان ان الحكم الا لله امر الا تعبدوا الا اياه	470	-2221344663130797487	Zaydiyya0000476-ara1.ms619	true	4524630017412289673	30	63	170	342	1597	300	يا-صاحبي السجن اارباب متفرقون خير ام الله الواحد القهار ما تعبدون من دونه الا اسماء سميتموها انتم واباءكم ما انزل الله بها من سلطان ان الحكم الا لله امر الا تعبدوا الا اياه	619	-8778199424722275848	172	339.0	139	173	99.42196655273438	32	JK001420-ara1	Zaydiyya0000476-ara1
JK001420-ara1.ms471	false	1848533801908825386	47	159	228	815	1565	300	تعالي وقال الملك اني اري سبع بقرات سمان ياكلهن سبع عجاف وسبع سنبلات خضر واخر يابسات يا ايها الملا افتوني في رءياي ان كنتم للرءيا تعبرون قوله تعالي سمان صفة لبقرات ويجوز في الكلام نصبه نعتا لسبع و ياكلهن في موضع جر او نصب علي ما ذكرنا ومثله خضر للرءيا اللام فيه زاءدة تقوية للفعل -----------------------------------لما تقدم مفعوله عليه ويجوز حذفها في غير القران لانه يقال عبرت الرءيا قال تعالي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالوا اضغاث احلام وما نحن بتاويل الاحلام بعالمين -----------------------قوله تعالي اضغاث احلام اي هذه بتاويل الاحلام اي بتاويل اضغاث الاحلام لا بد من ذلك لانهم لم يدعوا الجهل بتعبير الرءيا قال تعالي وقال الذي نجا منهما وادكر بعد امة انا انبءكم بتاويله	471	-2221344663130797487	Zaydiyya0000476-ara1.ms619	true	4524630017412289673	199	298	1037	1582	1597	300	تعالي وقال الملك اني اري سبع بقرات سمان ياكلهن سبع عجاف وسبع سنبلات خضر واخر يابسات يا-ايها الملا افتوني في رءياي ان كنتم للرءيا تعبرون يوسف ان ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لفعل المضارع في اري يفيد التجدد والحدوث كما ان الجملة الاسمية تفيد الاستمرار والثبوت ف----------------الرءيا لا تفارق منام الملك بل تلح عليه في البال متباعدة حتي جعلته يبحث عن تعبيرها بشكل ملهوف وملح فكن الملا يروون عليه بما يدعو للياس والحيرة قالوا اضغاث احلام وما نحن بتاويل الاحلام بعالمين يوسف44 وهنا تاتي ارادة الله ليكون يوسف هو المرجع للفتيا في البلاد كلها وقا-------------------------------------------------------------------------------ل الذي نجا منهما وادكر بعد امة انا انبءكم بتاويله	619	-8778199424722275848	263	409.0	210	770	34.155845642089844	41	JK001420-ara1	Zaydiyya0000476-ara1
JK001420-ara1.ms696	false	2490702519170339728	167	215	878	1123	1522	300	خلق السماوات والارض بالحق يكور الليل علي النهار ويكور النهار علي الليل-------------------------- خلقكم من نفس واحدة ثم جعل منها زوجها وانزل لكم من الانعام ثمانية ازواج يخلقكم في بطون امهاتكم خلقا من بعد خلق في ظلمات ثلاث ذلكم الله ربكم له الملك لا اله الا هو فاني تصرفون	696	-2221344663130797487	Zaydiyya0000476-ara1.ms670	true	-2849508885433786106	214	269	1047	1318	1465	300	ملك السماوات والارض واذا اراد شيءا قال له كن فيكون وكذلك قوله تعالي في سورة الزمر مخاطبا بني ادم خلقكم من نفس واحدة ثم جعل منها زوجها وانزل لكم من الانعام ثمانية ازواج يخلقكم في بطون امهاتكم خلقا من بعد خلق في ظلمات ثلاث ذلكم الله ربكم له الملك لا اله الا هو فاني تصرفون	670	-8778199424722275848	197	354.0	157	271	72.6937255859375	38	JK001420-ara1	Zaydiyya0000476-ara1
JK001420-ara1.ms696	false	2490702519170339728	179	215	949	1123	1522	300	خلقكم من نفس واحدة ثم جعل منها زوجها وانزل لكم من الانعام ثمانية ازواج يخلقكم في بطون امهاتكم خلقا من بعد خلق في ظلمات ثلاث ذلكم الله ربكم له الملك لا اله الا هو فاني تصرفون	696	-2221344663130797487	Zaydiyya0000476-ara1.ms675	true	2803811895880483790	3	39	15	189	1518	300	خلقكم من نفس واحدة ثم جعل منها زوجها وانزل لكم من الانعام ثمانية ازواج يخلقكم في بطون امهاتكم خلقا من بعد خلق في ظلمات ثلاث ذلكم الله ربكم له الملك لا اله الا هو فاني تصرفون	675	-8778199424722275848	174	348.0	138	174	100.0	36	JK001420-ara1	Zaydiyya0000476-ara1
JK001420-ara1.ms567	false	4422448141775450721	207	235	985	1126	1443	300	الذي جعل لكم الارض مهدا وسلك لكم فيها سبلا وانزل من السماء ماء فاخرجنا به ازواجا من نبات شتي كلوا وارعوا انعامكم ان في ذلك لايات لاولي النهي	567	-2221344663130797487	Zaydiyya0000476-ara1.ms679	true	-6708363158037481642	14	42	76	217	1633	300	الذي جعل لكم الارض مهدا وسلك لكم فيها سبلا وانزل من السماء ماء فاخرجنا به ازواجا من نبات شتي كلوا وارعوا انعامكم ان في ذلك لايات لاولي النهي	679	-8778199424722275848	141	282.0	113	141	100.0	28	JK001420-ara1	Zaydiyya0000476-ara1
JK001420-ara1.ms570	false	6614863389179676946	77	266	401	1324	1489	300	قالوا لن نءثرك علي ما جاءنا من البينات والذي فطرنا فاقض ما انت قاض انما تقضي هذه الحياة الدنيا قوله تعالي والذي فطرنا في موضع جر اي وعلي الذي وقيل هو قسم ما انت قاض في ما وجهان احدهما هي بمعني ا لذي اي افعل الذي انت عازم عليه والثاني هي زمانية اي اقض امرك مدة ما انت قاض هذه الحياة الدنيا هو منصوب بتقضي وما كافة اي تقضي امور الحياة الدنيا ويجوز ان يكون ظرفا والمفعول محذوف فان كان قرء بالرفع فهو خبر ان قال تعالي انا امنا بربنا ليغفر لنا خطايانا وما اكرهتنا عليه من----------------------------------------------------------- السحر قوله تعالي وما اكرهتنا في ما وجهان احدهما هي بمعني الذي معطوفة علي الخطايا وقيل في موضع رفع علي الابتداء والخبر محذوف اي وما اكرهتنا عليه مسقط او محطوط و من السحر حال من ما او من الهاء والثاني هي نافية وفي الكلام تقديم تقديره ليغفر لنا خطايانا من السحر ولم تكرهنا عليه قال- تعالي انه من يات ربه مجرما فان له جهنم لا يموت فيها ولا يحيي قوله تعالي انه من ي----------------------------ات الضمير هو الشان والقصة قال تعالي جنات عدن تجري من تحتها الانهار خالدين فيها وذلك جزاء من تزكي	570	-2221344663130797487	Zaydiyya0000476-ara1.ms679	true	-6708363158037481642	77	153	428	824	1633	300	قالوا لن نءثرك علي ما جاءنا من البينات والذي فطرنا فاقض ما انت قاض انما تقضي هذه الحياة الدنيا72----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انا امنا بربنا ليغفر لنا خطايانا وما اكرهتنا عليه من السحر والله خير وابقي طه الايات7273هنا ينتهي كلامهم ويبدا -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كلام الله بقوله انه من يات ربه مجرما فان له جهنم لا يموت فيها ولا يحيا ومن ياته مءمنا قد عمل الصالحات فاولءك لهم الدرجات العلا--------------------------- جنات عدن تجري من تحتها الانهار خالدين فيها وذلك جزاء من تزكي	679	-8778199424722275848	277	312.0	217	1011	27.39861488342285	52	JK001420-ara1	Zaydiyya0000476-ara1
JK001420-ara1.ms772	false	4910665670780842817	7	107	32	568	1533	300	والله انبتكم من الارض نباتا و نباتا اسم للمصدر فيقع موقع انبات ونبت وتنبيت وقيل التقدير فنبتم نباتا قال تعالي لتسلكوا منها سبلا فجاجا و منها يجوز ان يتعلق بتسلكوا وان يكون حالا قال تعالي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومكروا مكرا كبارا وقالوا لا تذرن الهتكم ولا تذرن ودا ولا سواعا ولا يغوث ويعوق ونسرا و كبارا بالتشديد والتخفيف بمعني كبير و ودا بالضم والفتح لغتان واما يغوث ويعوق فلا ينصرفان لوزن الفعل والتعريف وقد صرفهما قوم علي انهما نكرتان قال تعالي ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مما خطيءاتهم اغرقوا فادخلوا نارا فلم يجدوا لهم من دون الله انصارا ---------------------------------------------------------------وقال نوح رب لا تذر علي الارض من الكافرين ديارا	772	-2221344663130797487	Zaydiyya0000476-ara1.ms682	true	5363806806860693632	110	238	588	1286	1627	300	والله انبتكم من الارض نباتا ثم يعيدكم فيها ويخرجكم اخراجا والله جعل لكم الارض بساطا-------------------------- لتسلكوا منها سبلا فجاجا الايات 1520وعاد السياق الي كلام نوح من جديد واعاد اسم نوح ليوضح ان كلامه قد انقطع اولا ثم عاد الان فقالقال نوح رب انهم عصوني واتبعوا من لم يزده ماله وولده الا خسارا ومكروا مكرا كبارا وقالوا لا تذرن الهتكم ولا تذرن ودا ولا سواعا ولا يغوث ويعوق ونسرا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقد اضلوا كثيرا ولا تزد الظالمين الا ضلالا الايات2124وهنا ينتهي كلامه ولكنها ايات توضح اسباب الاستكبار وما بعدها يعلن نهاية الاستكبار ولكنها كلام الله وليس كلام لنوحمما خطيءاتهم اغرقوا فادخلوا نارا فلم يجدوا لهم من دون الله انصارا 25ثم يعود السياق الي كلام نوح عليه السلام مجددا الي اخر السورة وقال نوح رب لا تذر علي الارض من الكافرين ديارا	682	-8778199424722275848	261	403.5	209	834	31.294963836669922	46	JK001420-ara1	Zaydiyya0000476-ara1
JK001420-ara1.ms567	false	4422448141775450721	207	235	985	1126	1443	300	الذي جعل لكم الارض مهدا وسلك لكم فيها سبلا وانزل من السماء ماء فاخرجنا به ازواجا من نبات شتي كلوا وارعوا انعامكم ان في ذلك لايات لاولي النهي	567	-2221344663130797487	Zaydiyya0000476-ara1.ms685	true	-5175496535746142341	6	34	36	177	1630	300	الذي جعل لكم الارض مهدا وسلك لكم فيها سبلا وانزل من السماء ماء فاخرجنا به ازواجا من نبات شتي كلوا وارعوا انعامكم ان في ذلك لايات لاولي النهي	685	-8778199424722275848	141	282.0	113	141	100.0	28	JK001420-ara1	Zaydiyya0000476-ara1
JK001420-ara1.ms570	false	6614863389179676946	77	266	401	1324	1489	300	قالوا لن نءثرك علي ما جاءنا من البينات والذي فطرنا فاقض ما انت قاض انما تقضي هذه الحياة الدنيا قوله تعالي والذي فطرنا في موضع جر اي وعلي الذي وقيل هو قسم ما انت قاض في ما وجهان احدهما هي بمعني ا لذي اي افعل الذي انت عازم عليه والثاني هي زمانية اي اقض امرك مدة ما انت قاض هذه الحياة الدنيا هو منصوب بتقضي وما كافة اي تقضي امور الحياة الدنيا ويجوز ان يكون ظرفا والمفعول محذوف فان كان قرء بالرفع فهو خبر ان قال تعالي انا امنا بربنا ليغفر لنا خطايانا وما اكرهتنا عليه من----------------------------------------------------------- السحر قوله تعالي وما اكرهتنا في ما وجهان احدهما هي بمعني الذي معطوفة علي الخطايا وقيل في موضع رفع علي الابتداء والخبر محذوف اي وما اكرهتنا عليه مسقط او محطوط و من السحر حال من ما او من الهاء والثاني هي نافية وفي الكلام تقديم تقديره ليغفر لنا خطايانا من السحر ولم تكرهنا عليه قال- تعالي انه من يات ربه مجرما فان له جهنم لا يموت فيها ولا يحيي قوله تعالي انه من ي----------------------------ات الضمير هو الشان والقصة قال تعالي جنات عدن تجري من تحتها الانهار خالدين فيها وذلك جزاء من تزكي	570	-2221344663130797487	Zaydiyya0000476-ara1.ms685	true	-5175496535746142341	69	145	388	784	1630	300	قالوا لن نءثرك علي ما جاءنا من البينات والذي فطرنا فاقض ما انت قاض انما تقضي هذه الحياة الدنيا72----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انا امنا بربنا ليغفر لنا خطايانا وما اكرهتنا عليه من السحر والله خير وابقي طه الايات7273هنا ينتهي كلامهم ويبدا -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كلام الله بقوله انه من يات ربه مجرما فان له جهنم لا يموت فيها ولا يحيا ومن ياته مءمنا قد عمل الصالحات فاولءك لهم الدرجات العلا--------------------------- جنات عدن تجري من تحتها الانهار خالدين فيها وذلك جزاء من تزكي	685	-8778199424722275848	277	312.0	217	1011	27.39861488342285	52	JK001420-ara1	Zaydiyya0000476-ara1
JK001420-ara1.ms772	false	4910665670780842817	7	107	32	568	1533	300	والله انبتكم من الارض نباتا و نباتا اسم للمصدر فيقع موقع انبات ونبت وتنبيت وقيل التقدير فنبتم نباتا قال تعالي لتسلكوا منها سبلا فجاجا و منها يجوز ان يتعلق بتسلكوا وان يكون حالا قال تعالي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومكروا مكرا كبارا وقالوا لا تذرن الهتكم ولا تذرن ودا ولا سواعا ولا يغوث ويعوق ونسرا و كبارا بالتشديد والتخفيف بمعني كبير و ودا بالضم والفتح لغتان واما يغوث ويعوق فلا ينصرفان لوزن الفعل والتعريف وقد صرفهما قوم علي انهما نكرتان قال تعالي ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مما خطيءاتهم اغرقوا فادخلوا نارا فلم يجدوا لهم من دون الله انصارا ---------------------------------------------------------------وقال نوح رب لا تذر علي الارض من الكافرين ديارا	772	-2221344663130797487	Zaydiyya0000476-ara1.ms688	true	7151224312375836353	102	230	547	1245	1641	300	والله انبتكم من الارض نباتا ثم يعيدكم فيها ويخرجكم اخراجا والله جعل لكم الارض بساطا-------------------------- لتسلكوا منها سبلا فجاجا الايات 1520وعاد السياق الي كلام نوح من جديد واعاد اسم نوح ليوضح ان كلامه قد انقطع اولا ثم عاد الان فقالقال نوح رب انهم عصوني واتبعوا من لم يزده ماله وولده الا خسارا ومكروا مكرا كبارا وقالوا لا تذرن الهتكم ولا تذرن ودا ولا سواعا ولا يغوث ويعوق ونسرا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقد اضلوا كثيرا ولا تزد الظالمين الا ضلالا الايات2124وهنا ينتهي كلامه ولكنها ايات توضح اسباب الاستكبار وما بعدها يعلن نهاية الاستكبار ولكنها كلام الله وليس كلام لنوحمما خطيءاتهم اغرقوا فادخلوا نارا فلم يجدوا لهم من دون الله انصارا 25ثم يعود السياق الي كلام نوح عليه السلام مجددا الي اخر السورة وقال نوح رب لا تذر علي الارض من الكافرين ديارا	688	-8778199424722275848	261	403.5	209	834	31.294963836669922	46	JK001420-ara1	Zaydiyya0000476-ara1
JK001420-ara1.ms682	false	9062431058536729483	175	258	918	1330	1538	300	تعالي واية لهم انا حملنا ذريتهم في الفلك المشحون قوله تعالي انا يجوز ان تكون خبر مبتدا محذوف اي هي انا وقيل هي مبتدا واية لهم الخبر وجاز ذلك لما كان انا تعلق بما قبلها والهاء والميم في ذريتهم لقوم نوح وقيل لاهل مكة قال تعالي وان نشا نغرقهم فلا صريخ لهم ولا هم ينقذون فلا صريخ الجمهور علي الفتح ويكون ما بعده مستانفا وقرء بالرفع والتنوين ووجهه ما ذكرنا في قوله فلا خوف عليهم قال تعالي الا رحمة منا ومتاعا الي حين	682	-2221344663130797487	Zaydiyya0000476-ara1.ms689	true	5830416846303910925	64	94	347	495	1606	300	تعالي واية لهم انا حملنا ذريتهم في الفلك المشحون وخلقنا لهم من مثله ما يركبون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وان نشا نغرقهم فلا صريخ لهم ولا هم ينقذون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الا رحمة منا ومتاعا الي حين	689	-8778199424722275848	125	208.5	99	412	30.339805603027344	23	JK001420-ara1	Zaydiyya0000476-ara1
JK001420-ara1.ms682	false	9062431058536729483	175	258	918	1330	1538	300	تعالي واية لهم انا حملنا ذريتهم في الفلك المشحون قوله تعالي انا يجوز ان تكون خبر مبتدا محذوف اي هي انا وقيل هي مبتدا واية لهم الخبر وجاز ذلك لما كان انا تعلق بما قبلها والهاء والميم في ذريتهم لقوم نوح وقيل لاهل مكة قال تعالي وان نشا نغرقهم فلا صريخ لهم ولا هم ينقذون فلا صريخ الجمهور علي الفتح ويكون ما بعده مستانفا وقرء بالرفع والتنوين ووجهه ما ذكرنا في قوله فلا خوف عليهم قال تعالي الا رحمة منا ومتاعا الي حين	682	-2221344663130797487	Zaydiyya0000476-ara1.ms692	true	-8809298414216316483	187	217	981	1129	1565	300	تعالي واية لهم انا حملنا ذريتهم في الفلك المشحون وخلقنا لهم من مثله ما يركبون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وان نشا نغرقهم فلا صريخ لهم ولا هم ينقذون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الا رحمة منا ومتاعا الي حين	692	-8778199424722275848	125	208.5	99	412	30.339805603027344	23	JK001420-ara1	Zaydiyya0000476-ara1