id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001420-ara1.ms251	true	-5620117943862138170	115	146	595	766	1539	300	تعالي واذا جاءهم امر من الامن او الخوف اذاعوا به ولو ردوه الي الرسول والي اولي الامر منهم لعلمه الذين يستنبطونه منهم ولولا فضل الله عليكم ورحمته لاتبعتم الشيطان الا قليلا	251	-2221344663130797487	Zaydiyya0000274-ara1.ms368	false	-2806282028652077695	98	129	537	708	1600	300	تعالي واذا جاءهم امر من الامن او الخوف اذاعوا به ولو ردوه الي الرسول والي اولي الامر منهم لعلمه الذين يستنبطونه منهم ولولا فضل الله عليكم ورحمته لاتبعتم الشيطان الا قليلا	368	-1847123298993771475	171	342.0	140	171	100.0	31	JK001420-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
JK001420-ara1.ms545	true	2603365389068849923	168	240	848	1227	1521	300	تعالي فانطلقا حتي اذا ركبا في السفينة خرقها قال اخرقتها لتغرق اهلها لقد جءت شيءا امرا قوله تعالي لتغرق اهلها يقرا بالتاء علي الخطاب مشددا ومخففا وبالياء وتسمية الفاعل قال تعالي قال لا تءاخذني بما نسيت ولا ترهقني من امري عسرا قوله تعالي عسرا هو مفعول ثان لترهق لان المعني لا تولني او تغشني قال تعالي فانطلقا حتي اذا لقيا غلاما فقتله قال اقتلت نفسا زكية بغير نفس لقد جءت شيءا نكرا	545	-2221344663130797487	Zaydiyya0000274-ara1.ms156	false	9173392600309766224	55	105	295	544	1560	300	تعالي فانطلقا حتي اذا ركبا في السفينة خرقها قال اخرقتها لتغرق اهلها لقد جءت شيءا امرا قال الم اقل انك لن تستطيع معي صبرا --------------------------------------------------------قال لا تءاخذني بما نسيت ولا ترهقني من ام--------------------------------------------------------------------------ري عسرا فانطلقا حتي اذا لقيا غلاما فقتله قال اقتلت نفسا زكية بغير نفس لقد جءت شيءا نكرا	156	-1847123298993771475	212	391.5	170	379	55.936676025390625	40	JK001420-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
JK001420-ara1.ms545	true	2603365389068849923	168	240	848	1227	1521	300	تعالي فانطلقا حتي اذا ركبا في السفينة خرقها قال اخرقتها لتغرق اهلها لقد جءت شيءا امرا قوله تعالي لتغرق اهلها يقرا بالتاء علي الخطاب مشددا ومخففا وبالياء وتسمية الفاعل قال تعالي قال لا تءاخذني بما نسيت ولا ترهقني من امري عسرا قوله تعالي عسرا هو مفعول ثان لترهق لان المعني لا تولني او تغشني قال تعالي فانطلقا حتي اذا لقيا غلاما فقتله قال اقتلت نفسا زكية بغير نفس لقد جءت شيءا نكرا	545	-2221344663130797487	Zaydiyya0000274-ara1.ms243	false	-2562591401612442582	188	238	963	1212	1521	300	تعالي فانطلقا حتي اذا ركبا في السفينة خرقها قال اخرقتها لتغرق اهلها لقد جءت شيءا امرا قال الم اقل انك لن تستطيع معي صبرا --------------------------------------------------------قال لا تءاخذني بما نسيت ولا ترهقني من ام--------------------------------------------------------------------------ري عسرا فانطلقا حتي اذا لقيا غلاما فقتله قال اقتلت نفسا زكية بغير نفس لقد جءت شيءا نكرا	243	-1847123298993771475	212	391.5	170	379	55.936676025390625	40	JK001420-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
JK001420-ara1.ms546	true	2088345570447078737	169	300	901	1602	1602	300	تعالي قال هذا فراق بيني وبينك سانبءك بتاويل ما لم تستطع عليه صبرا قوله تعالي فراق بيني الجمهور علي الاضافة اي تفريق وصلنا ويقرا بالتنوين وبين منصوب علي الظرف قال تعالي اما السفينة فكانت لمساكين يعملون في البحر فاردت ان اعيبها وكان وراءهم ملك ياخذ كل سفينة غصبا قوله تعالي غصبا مفعول له او مصدر في موضع الحال او مصدر اخذ من معناه قال تعالي واما الغلام فكان ابواه مءمنين فخشينا ان يرهقهما طغيانا وكفرا قوله تعالي مءمنين خبر كان ويقرا شاذا بالالف علي ان في كان ضمير الغلام او الشان والجملة بعدها خبرها قال تعالي فاردنا ان يبدلهما ربهما خيرا منه زكاة واقرب رحما قوله تعالي زكاة تمييز والعامل خيرا منه و رحما كذلك والتسكين والضم لغتان قال تعالي واما الجدار فكان لغلامين يتيمين في المدينة وكان تحته كنز لهما-	546	-2221344663130797487	Zaydiyya0000274-ara1.ms160	false	-5608390367254266993	80	139	400	730	1566	300	تعالي قال هذا فراق بيني وبينك سانبءك بتاويل ما لم تستطع عليه صبرا------------------------------------------------------------------------------------------------------ اما السفينة فكانت لمساكين يعملون في البحر فاردت ان اعيبها وكان وراءهم ملك ياخذ كل سفينة غصبا وام------------------------------------------------------------------------------ا الغلام فكان ابواه مءمنين فخشينا ان يرهقهما طغيانا وكفرا -------------------------------------------------------------------------------------------------------------فاردنا-ان يبدلهما ربهما خيرا منه زكاة واقرب رحما وام----------------------------------------------------------------------------------ا الجدار فكان لغلامين يتيمين في المدينة وكان تحته كنز لهما	160	-1847123298993771475	323	588.0	265	702	46.01139450073242	57	JK001420-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
JK001420-ara1.ms546	true	2088345570447078737	169	300	901	1602	1602	300	تعالي قال هذا فراق بيني وبينك سانبءك بتاويل ما لم تستطع عليه صبرا قوله تعالي فراق بيني الجمهور علي الاضافة اي تفريق وصلنا ويقرا بالتنوين وبين منصوب علي الظرف قال تعالي اما السفينة فكانت لمساكين يعملون في البحر فاردت ان اعيبها وكان وراءهم ملك ياخذ كل سفينة غصبا قوله تعالي غصبا مفعول له او مصدر في موضع الحال او مصدر اخذ من معناه قال تعالي واما الغلام فكان ابواه مءمنين فخشينا ان يرهقهما طغيانا وكفرا قوله تعالي مءمنين خبر كان ويقرا شاذا بالالف علي ان في كان ضمير الغلام او الشان والجملة بعدها خبرها قال تعالي فاردنا ان يبدلهما ربهما خيرا منه زكاة واقرب رحما قوله تعالي زكاة تمييز والعامل خيرا منه و رحما كذلك والتسكين والضم لغتان قال تعالي واما الجدار فكان لغلامين يتيمين في المدينة وكان تحته كنز لهما-	546	-2221344663130797487	Zaydiyya0000274-ara1.ms247	false	4969993545337969339	213	272	1087	1417	1572	300	تعالي قال هذا فراق بيني وبينك سانبءك بتاويل ما لم تستطع عليه صبرا------------------------------------------------------------------------------------------------------ اما السفينة فكانت لمساكين يعملون في البحر فاردت ان اعيبها وكان وراءهم ملك ياخذ كل سفينة غصبا وام------------------------------------------------------------------------------ا الغلام فكان ابواه مءمنين فخشينا ان يرهقهما طغيانا وكفرا -------------------------------------------------------------------------------------------------------------فاردنا-ان يبدلهما ربهما خيرا منه زكاة واقرب رحما وام----------------------------------------------------------------------------------ا الجدار فكان لغلامين يتيمين في المدينة وكان تحته كنز لهما	247	-1847123298993771475	323	588.0	265	702	46.01139450073242	57	JK001420-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
JK001420-ara1.ms597	true	504852641403838217	102	202	522	1057	1608	300	تعالي ذلك ومن يعظم شعاءر الله فانها من تقوي القلوب قوله تعالي فانها من تقوي القلوب في الضمير المءنث وجهان احدهما هو ضمير الشعاءر والمضاف محذوف تقديره فان تعظيمها والعاءد علي من محذوف اي فان تعظيمها منه او من تقوي القلوب منهم ويخرج علي قول الكوفيين ان يكون التقدير من تقوي قلوبهم والالف واللام بدل من الضمير والوجه الثاني ان يكون ضمير مصدر مءنث تقديره فان العظمة او الحرمة او الخصلة وتقدير العاءد علي ما تقدم قال تعالي لكم فيها منافع الي اجل مسمي ثم محلها الي البيت العتيق ولكل امة جعلنا منسكا قوله تعالي لكم فيها الضمير ل-----بهيمة الانعام	597	-2221344663130797487	Zaydiyya0000274-ara1.ms282	false	-7327505996446811948	141	175	767	940	1644	300	تعالي ذلك ومن يعظم شعاءر الله فانها من تقوي القلوب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لكم فيها منافع الي اجل مسمي ثم محلها الي البيت العتيق ولكل امة جعلنا منسكا ليذكروا اسم الله علي ما رزقهم من بهيمة الانعام	282	-1847123298993771475	140	219.5	113	540	25.925926208496094	26	JK001420-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
JK001420-ara1.ms597	true	504852641403838217	216	298	1136	1598	1608	300	تعالي-------------- الذين اذا ذكر الله وجلت قلوبهم والصابرين علي ما اصابهم والمقيمي الصلاة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قوله تعالي الذين اذا ذكر الله يجوز ان يكون نصبا علي الصفة او البدل او علي اضمار اعني وان يكون رفعا علي تقدير هم والمقيمي الصلاة الجمهور علي الجر بالاضافة وقرا الحسن بالنصب والتقدير والمقيمين فحذف النون تخفيفا لا للاضافة قال تعالي والبدن جعلناها لكم من شعاءر الله لكم فيها خير فاذكروا اسم الله عليها صواف فاذا وجبت جنوبها فكلوا منها واطعموا القانع والمعتر كذلك سخرناها لكم لعلكم تشكرون	597	-2221344663130797487	Zaydiyya0000274-ara1.ms284	false	784322754287607364	173	242	914	1318	1645	300	تعالي وبشر المخبتين الذين اذا ذكر الله وجلت قلوبهم والصابرين علي ما اصابهم والمقيم- الصلاة ومما رزقناهم ينفقون هذا فيه دليل علي فضل الخشوع والتواضع والصبر علي المصاءب وقد فسر المخبتين بالمتواضعين وقيل الذين لا يظلمون واذا ظلموا لم ينتصروا قوله تعا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي والبدن جعلناها لكم من شعاءر الله لكم فيها خير فاذكروا اسم الله عليها صواف فاذا وجبت جنوبها فكلوا منها واطعموا القانع والمعتر كذلك سخرناها لكم لعلكم تشكرون	284	-1847123298993771475	242	424.5	200	624	38.78205108642578	38	JK001420-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
JK001420-ara1.ms620	true	389243272279507381	93	164	494	852	1559	300	غير حال قال- تعالي ليس علي الاعمي حرج ولا علي الاعرج حرج ولا علي المريض حرج ولا علي انفسكم ان تاكلوا من بيوتكم او بيوت اباءكم او بيوت امهاتكم او بيوت اخوانكم او بيوت اخواتكم او بيوت اعمامكم او بيوت عماتكم او بيوت اخوالكم او بيوت خالاتكم او ما ملكتم مفاتحه او صديقكم ليس عليكم جناح ان تاكلوا جميعا او اشتاتا فاذا دخلتم بيوتا فسلموا علي انفسكم تحية من عند الله	620	-2221344663130797487	Zaydiyya0000274-ara1.ms419	false	-286614719677378345	74	145	390	749	1573	300	خير لكم قوله تعالي ليس علي الاعمي حرج ولا علي الاعرج حرج ولا علي المريض حرج ولا علي انفسكم ان تاكلوا من بيوتكم او بيوت اباءكم او بيوت امهاتكم او بيوت اخوانكم او بيوت اخواتكم او بيوت اعمامكم او بيوت عماتكم او بيوت اخوالكم او بيوت خالاتكم او ما ملكتم مفاتحه او صديقكم ليس عليكم جناح ان تاكلوا جميعا او اشتاتا فاذا دخلتم بيوتا فسلموا علي انفسكم تحية من عند الله	419	-1847123298993771475	353	696.0	282	359	98.32868957519531	68	JK001420-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
JK001420-ara1.ms649	true	592449363750711639	18	43	89	210	1494	300	تعالي ان قارون كان من قوم موسي فبغي عليهم واتيناه من الكنوز ما ان مفاتحه لتنوء بالعصبة اولي القوة اذ قال له قومه لا تفرح	649	-2221344663130797487	Zaydiyya0000274-ara1.ms451	false	-7844676839030211465	228	253	1230	1351	1572	300	تعالي ان قارون كان من قوم موسي فبغي عليهم واتيناه من الكنوز ما ان مفاتحه لتنوء بالعصبة اولي القوة اذ قال له قومه لا تفرح	451	-1847123298993771475	121	242.0	96	121	100.0	25	JK001420-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
JK001420-ara1.ms668	true	670283540224254793	112	183	590	968	1548	300	علي اللفظ او رفع علي الموضع والسراح اسم للتس----ريح وليس بالمصدر قال تعالي يا ايها النبي انا احللنا لك ازواجك اللاتي اتيت اجورهن وما ملكت يمينك مما افاء الله عليك وبنات عمك وبنات عماتك وبنات خالك وبنات خالاتك اللاتي هاجرن معك وامراة مءمنة ان وهبت نفسها للنبي ان اراد النبي ان يستنكحها خالصة لك من دون المءمنين قد علمنا ما فرضنا عليهم في ازواجهم وما ملكت ايمانهم لكيلا يكون عليك حرج	668	-2221344663130797487	Zaydiyya0000274-ara1.ms502	false	-4136407308801690997	202	271	1089	1464	1619	300	علي الفعل لا---- علي القول وايضا القران يرد بالصريح والكناية وقوله-- تعالي يا-ايها النبي انا احللنا لك ازواجك اللاتي اتيت اجورهن وما ملكت يمينك مما افاء الله عليك وبنات عمك وبنات عماتك وبنات خالك وبنات خالاتك اللاتي هاجرن معك وامراة مءمنة ان وهبت نفسها للنبي ان اراد النبي ان يستنكحها خالصة لك من دون المءمنين قد علمنا ما فرضنا عليهم في ازواجهم وما ملكت ايمانهم لكيلا يكون عليك حرج	502	-1847123298993771475	335	627.0	270	382	87.69633483886719	61	JK001420-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
JK001420-ara1.ms690	true	-1373036553611008241	132	250	672	1270	1524	300	تعالي وهل اتاك نبا الخصم اذ تسوروا المحراب اذ دخلوا علي دا-ود ففزع منهم قالوا لا تخف خصمان بغي بعضنا علي بعض قوله تعالي الخصم هو مصدر في الاصل وصف به فلذلك لا يثني ولا يجمع و اذ الاولي ظرف لنبا والثانية بدل منها او ظرف لتسوروا وجمع الضمير وهو في الحقيقة لاثنين تجوزا لان الاثنين جمع ويدل علي ذلك قوله تعالي خصمان والتقدير نحن خصمان قال تعالي ان هذا اخي له تسع وتسعون نعجة ولي نعجة واحدة فقال اكفلنيها وعزني في الخطاب قال لقد ظلمك بسءال نعجتك الي نعاجه وان كثيرا من الخلطاء ليبغي بعضهم علي بعض الا الذين امنوا وعملوا الصالحات وقليل ما هم وظن دا-ود انما فتناه فاستغفر ربه وخر راكعا واناب فغفرنا له ذلك	690	-2221344663130797487	Zaydiyya0000274-ara1.ms531	false	-8700087046970721099	140	221	718	1135	1554	300	تعالي وهل اتاك نبا الخصم اذ تسوروا المحراب اذ دخلوا علي داوود ففزع منهم قالوا لا تخف خصمان بغي بعضنا علي بعض فاحكم بيننا بالحق------------------------------------- ولا تشطط واهدنا الي سواء الصراط-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان هذا اخي له تسع وتسعون نعجة ولي نعجة واحدة فقال اكفلنيها وعزني في الخطاب قال لقد ظلمك بسءال نعجتك الي نعاجه وان كثيرا من الخلطاء ليبغي بعضهم علي بعض الا الذين امنوا وعملوا الصالحات وقليل ما هم وظن داوود انما فتناه فاستغفر ربه وخر راكعا واناب فغفرنا له ذلك	531	-1847123298993771475	376	674.5	299	600	62.66666793823242	72	JK001420-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
JK001420-ara1.ms753	true	-5034608561835413814	35	138	178	726	1609	300	سورة الحديد بسم الله الرحمن الرحيم قال تعالي له ملك السماوات والارض يحيي ويميت وهو علي كل شء قدير قوله تعالي يحيي يجوز ان يكون حالا من الضمير المجرور والعامل الاستقرار وان يكون مستانفا قال تعالي وما لكم لا تءمنون بال-------له والرسول يدعوكم لتءمنوا بربكم وقد اخذ ميثاقكم ان كنتم مءمنين قوله تعالي والرسول يدعوكم الجملة حال من الضمير في تءمنون قوله تعالي وقد اخذ بالفتح اي الله او الرسول وبالضم علي ترك التسمية قال تعالي وما لكم الا تنفقوا في سبيل الله ولله ميراث السماوات والارض لا يستوي منكم من انفق من قبل الفتح وقاتل وكلا وعد الله الحسني قوله تع---------------------------الي من	753	-2221344663130797487	Zaydiyya0000274-ara1.ms623	false	5485885515306308573	213	263	1103	1373	1579	300	سورة الحديد بسم الله الرحمن الر---------------------------------------------------------------حيم قوله تعالي امنوا-------------------------------------------------------------------------------------------------- بالله ورسوله وا--------------------------------------------------------نفقوا مما جعلكم مستخلفين فيه وقوله تعا-----------------------------------------------------------------------------------------------لي وما لكم الا تنفقوا في سبيل الله ولله ميراث السماوات والارض لا يستوي منكم من انفق من قبل الفتح وقاتل اولءك اعظم درجة من الذين انفقوا من بعد وقاتلوا وقوله تعالي من	623	-1847123298993771475	170	284.5	136	582	29.20962142944336	28	JK001420-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
JK001420-ara1.ms764	true	7753956457087140084	160	227	803	1139	1517	300	سورة التحريم بسم الله الرحمن الرحيم قال تع------الي يا ايها النبي لم تحرم ما احل الله لك تبتغي مرضات ازواجك قوله تعالي تبتغي هو حال من الضمير في تحرم ويجوز ان يكون مستانفا قال تعالي قد فرض الله لكم تحلة ايمانكم واصل تحلة تحللة فاسكن الاول وادغم قال تعالي واذ اسر النبي الي بعض ازواجه حديثا فلما نبات به واظهره الله عليه عرف بعضه واعرض عن بعض	764	-2221344663130797487	Zaydiyya0000274-ara1.ms726	false	4561697024875968301	18	70	90	360	1555	300	سورة التحريم بسم الله الرحمن الرحيم AUTO قوله تعالي يا-ايها النبي لم تحرم ما احل الله لك تبتغي مرضاة ازواجك والله غفور رحيم---------------------------------------------------------- قد فرض الله لكم تحلة ايمانكم والله مولاكم وهو العليم الحكيم------------- واذ اسر النبي الي بعض ازواجه حديثا فلما نبات به واظهره الله عليه عرف بعضه واعرض عن بعض	726	-1847123298993771475	219	381.5	174	342	64.03508758544922	41	JK001420-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
JK001420-ara1.ms775	true	-8237206307817455335	89	159	457	828	1555	300	وثلثه وطاءفة من الذين معك والله يقدر الليل والنهار علم ان لن تحصوه فتاب عليكم فاقرءوا ما تيسر من القران علم ان سيكون منكم مرضي واخرون يضربون في الارض يبتغون من فضل الله واخرون يقاتلون في سبيل الله فاقرءوا ما تيسر منه واقيموا الصلاة واتوا الزكاة واقرضوا الله قرضا حسنا وما تقدموا لانفسكم من خير تجدوه عند الله هو خيرا واعظم اجرا قوله تعالي و----------------------------------------------------نصفه وثلثه بالجر حملا علي ثلثي	775	-2221344663130797487	Zaydiyya0000274-ara1.ms750	false	4369759422638062152	0	80	0	423	1584	300	وثلثه وطاءفة من الذين معك والله يقدر الليل والنهار علم ان لن تحصوه فتاب عليكم فاقرءوا ما تيسر من القران علم ان سيكون منكم مرضي واخرون يضربون في الارض يبتغون من فضل الله واخرون يقاتلون في سبيل الله فاقرءوا ما تيسر منه واقيموا الصلاة واتوا الزكاة واقرضوا الله قرضا حسنا وما تقدموا لانفسكم من خير تجدوه عند الله هو خيرا واعظم اجرا واستغفروا الله ان الله غفور رحيم قراءة نافع وابن عامر وابي عمرو نصفه وثلثه بالجر عطفا علي ثلثي	750	-1847123298993771475	356	689.5	288	423	84.16075897216797	66	JK001420-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
JK001420-ara1.ms786	true	7099405515404478932	152	184	788	945	1514	300	سورة عبس بسم الله الرحمن الرحيم قال- تعالي عبس وتولي ان جاءه الاعمي قوله تعالي ان جاءه اي لان جاءه قال تعالي او يذكر فتنفعه الذكري اما من استغني فانت له تصدي	786	-2221344663130797487	Zaydiyya0000274-ara1.ms767	false	-5616103998133194408	54	81	298	435	1553	300	سورة عبس بسم الله الرحمن الرحيم قوله تعالي عبس وتولي ان جاءه الاعمي وما يدريك لعله يزك---------------------ي او يذكر فتنفعه الذكري اما من استغني فانت له تصدي	767	-1847123298993771475	117	206.0	93	158	74.0506362915039	22	JK001420-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
JK001420-ara1.ms794	true	-8360367646408142081	2	51	10	248	1529	300	تعالي ثم كان من الذين امنوا و ثم هنا لترتيب الاخبار لا لترتيب المخبر عنه قال تعالي عليهم نار مءصدة ومن همز مءصدة اخذه من اصد الباب ومن لم يهمز جاز ان يكون خفف الهمز وان يكون من اوصده والله اعلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سورة الشمس بسم الله الرحمن الرحيم قال- تعالي	794	-2221344663130797487	Zaydiyya0000274-ara1.ms779	false	6971390825120481576	7	77	39	416	1543	300	تعالي ثم كان من الذين امنوا -جاء بثم لتراخي الايمان وتباعده في الرتبة في الفضيلة علي العتق والصدقة------------------------------------------------------------------ وان كان الايمان هو السابق في الوقت لانه لا يثبت عمل صالح الا به وخص ذا المقربة لان في ذلك صدقة وصلة ومن ذلك الامر بالمعروف ولقوله تعالي وتواصوا بالصبر امر بعضهم بعضا بالصبر والتراحم واراد الصبر علي الطاعات وعن المعاصي وعلي المحن AUTO سورة الشمس بسم الله الرحمن الرحيم قوله تعالي	779	-1847123298993771475	93	103.5	71	444	20.945945739746094	14	JK001420-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
JK001420-ara1.ms799	true	1577647675136910089	83	236	418	1214	1531	300	سورة التك-------اثر بسم الله الرحمن الرحيم قال تعالي كلا لو تعلمون علم اليقين قوله تعالي لو تعلمون جواب لو محذوف اي لو علمتم لرجعتم عن كفركم و علم اليقين مصدر قال تعالي لترون الجحيم ثم لترونها عين اليقين قوله تعالي لترون هو مثل لتبلون وقد ذكر ويقرا بضم التاء علي مالم يسم فاعله وهو من رءية العين نقل بالهمزة فتعدي الي اثنين ولا يجوز همز الواو لان ضمها غير لازم وقد همز قوم كما همزوا واو اشتروا الضلالة وقد ذكر و عين اليقين مصدر علي المعني لان راي وعاين بمعني واحد والله اعلم------------------------------------------------------------------------------- سورة العصر بسم الله الرحمن الرحيم قال- تعالي الا الذين امنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر الجمهور علي اسكان باء الصبر وكسرها قوم وهو علي لغة من ينقل الضمة والكسرة في الوقف الي الساكن قبلها حرصا علي بيان الاعراب------------------------------------------------------------------------------------- سورة الهمزة بسم الله الرحمن الرحيم قال- تعالي ويل لكل همزة لمزة الذي جمع مالا وعدده يحسب ان ماله اخلده	799	-2221344663130797487	Zaydiyya0000274-ara1.ms786	false	-5768747563524296650	152	228	789	1226	1598	300	سورة الهاكم التكاثر بسم الله الرحمن الر-----------------------------------حيم قوله تع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي الهاكم التكاثر ثمرة ذلك النهي عن المكاثرة والمفاخرة بالاهل والمال لان ذلك ورد علي طريق الذم للذين تكاثروا فيما بينهم AUTO سورة العصر بسم الله الرحمن الرحيم قوله تعالي وتواصوا-------------------------------- بالحق وتواصوا بالصب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر ثمرة ذلك وجوب الامر بالمعروف والحق هو الواجب وقيل الايمان والتوحيد وقيل القران AUTO سورة الهمزة بسم الله الرحمن الرحيم قوله تعالي ويل لكل همزة لمزة الذي جمع مالا وعدده يحسب ان ماله اخلده	786	-1847123298993771475	215	234.5	172	969	22.187822341918945	33	JK001420-ara1	Zaydiyya0000274-ara1