id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001420-ara1.ms250	true	-146418833506087559	98	209	480	1033	1499	300	قل كل من عند الله فما لهءلاء القوم لا يكادون يفقهون حديثا قوله تعالي اينما هي شرط هاهنا وما زاءدة ويكثر دخولها علي اين الشرطية لتقوي معناها في الشرط ويجوز حذفها و يدرككم الجواب وقد قرء يدرككم بالرفع وهو شاذ ووجهه انه حذف الفاء ولو كنتم بمعني وان كنتم وقد ذكر مرارا قل كل مبتدا والمضاف اليه محذوف اي كل ذلك و من عند الله الخبر لا يكادون حال ومن القراء من يقف علي اللام من قوله ما لهءلاء وليس موضع وقف واللام في التحقيق متصلة بهءلاء وهي خبر المبتدا قال تعالي ما اصابك من حسنة فمن الله وما اصابك من سيءة فمن نفسك وارسلناك للناس رسولا وكفي بالله شهيدا قوله	250	-2221344663130797487	Zaydiyya0000265-ara1.ms0697	false	-1058355741220630660	149	179	801	954	1589	300	قل كل من عند الله فما لهءلاء القوم لا-يكادون يفقهون حديثا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما اصابك من حسنة فنم الله وما اصابك من سيءة فنم نفسك وارسلناك للناس رسولا وكفي بالله شهيدا قوله	697	3323126870418619085	149	277.0	119	553	26.94394302368164	29	JK001420-ara1	Zaydiyya0000265-ara1