id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001420-ara1.ms082	true	-8001230047451929411	180	212	894	1061	1526	300	قال----- تعالي ام تقولون ان ابراهيم واسماعيل واسحاق ويعقوب والاسباط كانوا هودا او نصاري قل اانتم اعلم ام الله ومن اظلم ممن كتم شهادة عنده من الله---- قوله تعالي ام- يقولون يقرا	82	-2221344663130797487	Zaydiyya0000220-ara1.ms351	false	-967836445940531755	231	265	1216	1393	1597	300	قال الله تعالي ام تقولون ان ابراهيم واسماعيل واسحاق ويعقوب والاسباط كانوا هودا او نصاري قل اانتم اعلم ام الله ومن اظلم ممن كتم شهادة عنده من الله وما الله بغافل عما تعملون سورة	351	7984635322139188506	154	276.5	122	177	87.00565338134766	25	JK001420-ara1	Zaydiyya0000220-ara1
JK001420-ara1.ms283	true	-3260863061441331935	139	173	736	919	1577	300	قال----- تعالي فبما نقضهم ميثاقهم لعناهم وجعلنا قلوبهم قاسية يحرفون الكلم عن مواضعه ونسوا حظا مما ذكروا به ولا تزال تطلع علي خاءنة منهم الا قليلا منهم فاعف عنهم واصفح ان الله يحب المحسنين	283	-2221344663130797487	Zaydiyya0000220-ara1.ms005	false	1971386241327691065	146	180	806	993	1655	300	قال الله تعالي-فبما نقضهم ميثاقهم لعناهم وجعلنا قلوبهم قاسية يحرفون الكلم عن مواضعه ونسوا حظا مما ذكروا به ولا تزال تطلع علي خاءنة منهم الا قليلا منهم فاعف عنهم واصفح ان الله يحب المحسنين	5	7984635322139188506	182	352.0	149	188	96.80850982666016	33	JK001420-ara1	Zaydiyya0000220-ara1
JK001420-ara1.ms298	true	4928521064596406160	14	59	77	330	1581	300	قال----- تعالي وقالت اليهود يد الله مغلولة غلت ايديهم ولعنوا بما قالوا بل يداه مبسوطتان ينفق كيف يشاء وليزيدن كثيرا منهم ما انزل اليك من ربك طغيانا وكفرا والقينا بينهم العداوة والبغضاء الي يوم القيامة كلما اوقدوا نارا للحرب اطفاها الله ويسعون في الارض فسادا	298	-2221344663130797487	Zaydiyya0000220-ara1.ms125	false	-6332006204920085721	78	124	402	660	1554	300	قال الله تعالي وقالت اليهود يد الله مغلولة غلت ايديهم ولعنوا بما قالوا بل يداه مبسوطتان ينفق كيف يشاء وليزيدن كثيرا منهم ما انزل اليك من ربك طغيانا وكفرا والقينا بينهم العداوة والبغضاء الي يوم القيامة كلما اوقدوا نارا للحرب اطفاها الله ويسعون في الارض فسادا	125	7984635322139188506	253	499.0	208	258	98.06201171875	44	JK001420-ara1	Zaydiyya0000220-ara1
JK001420-ara1.ms341	true	-1415082206152221973	186	290	940	1459	1514	300	ولو اشركوا لحبط عنهم ما كانوا يعملون اولءك الذين اتيناهم الكتاب والحكم والنبوة فان يكفر بها هءلاء فقد وكلنا بها قوما ليسوا بها بكافرين قوله تعالي ذلك مبتدا و هدي الله خبره و يهدي به حال من الهدي والعامل فيه الاشارة ويجوز ان يكون حالا من اسم الله تعالي ويجوز ان يكون هدي الله بدلا من ذلك و يهدي به الخبر و من عباده حال من من او من العاءد المحذوف والباء في بها الاخيرة تتعلق ب كافرين والباء في بكافرين زاءدة اي ليسوا كافرين بها قوله تعالي اولءك الذين هدي الله فبهداهم اقتده قل لا اسالكم عليه اجرا ان هو الا ذكري للعالمين	341	-2221344663130797487	Zaydiyya0000220-ara1.ms103	false	-6732705401362751048	0	40	0	217	1626	300	ولو اشركوا لحبط عنهم ما كانوا يعملون اولءك الذين اتيناهم الكتاب والحكم والنبوة فان يكفر بها هءلاء فقد وكلنا بها قوما ليسوا بها بكافرين اولءك ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذين هدي الله فبهداهم اقتده قل لا اسالكم عليه اجرا ان هو الا ذكري للعالمين	103	7984635322139188506	211	415.0	172	519	40.65510559082031	38	JK001420-ara1	Zaydiyya0000220-ara1
JK001420-ara1.ms341	true	-1415082206152221973	197	290	1004	1459	1514	300	والحكم والنبوة فان يكفر بها هءلاء فقد وكلنا بها قوما ليسوا بها بكافرين قوله تعالي ذلك مبتدا و هدي الله خبره و يهدي به حال من الهدي والعامل فيه الاشارة ويجوز ان يكون حالا من اسم الله تعالي ويجوز ان يكون هدي الله بدلا من ذلك و يهدي به الخبر و من عباده حال من من او من العاءد المحذوف والباء في بها الاخيرة تتعلق ب كافرين والباء في بكافرين زاءدة اي ليسوا كافرين بها قوله تعالي اولءك الذين هدي الله فبهداهم اقتده قل لا اسالكم عليه اجرا ان هو الا ذكري للعالمين	341	-2221344663130797487	Zaydiyya0000220-ara1.ms279	false	-1677269201128925646	0	28	0	152	1567	300	والحكم والنبوة فان يكفر بها هءلاء فقد وكلنا بها قوما ليسوا بها بكافرين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اولءك الذين هدي الله فبهداهم اقتده قل لا-اسالكم عليه اجرا ان هو الا ذكري للعالمين	279	7984635322139188506	152	280.0	124	455	33.406593322753906	29	JK001420-ara1	Zaydiyya0000220-ara1
JK001420-ara1.ms423	true	-7427225425670953539	5	84	24	445	1651	300	واجدر الا يعلموا اي بان لا يعلموا------------- قال تعالي------ ومن الاعراب من يتخذ ما ينفق مغرما ويتربص بكم الدواءر عليهم داءرة السوء قوله تعالي بكم الدواءر يجوز ان تتعلق الباء ب يتربص وان تكون حالا من الدواءر داءرة السوء يقرا بضم السين وهو الضرر وهو مصدر في الحقيقة يقال سءته سوءا ومساءة ومساءية ويقرا بفتح السين وهو الفساد والرداءة قال تعالي ومن الاعراب من يءمن بالله واليوم الاخر ويتخذ ما ينفق قربات عند الله وصلوات الرسول الا انها قربة	423	-2221344663130797487	Zaydiyya0000220-ara1.ms219	false	-1287207100446649831	108	154	538	782	1631	300	واجدر الا يعلموا --حدود ما انزل الله علي رسوله والله عليم حكيم ومن الاعراب من يتخذ ما ينفق مغرما ويتربص بكم الدواءر عليهم داءرة السوء والله سميع عليم ومن الاعراب --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من يءمن بالله واليوم الاخر ويتخذ ما ينفق قربات عند الله وصلوات الرسول الا انها قربة	219	7984635322139188506	185	314.0	147	440	42.04545593261719	32	JK001420-ara1	Zaydiyya0000220-ara1
JK001420-ara1.ms536	true	-4157125508130427847	213	238	1145	1280	1611	300	تعالي وكذلك اعثرنا عليهم ليعلموا ان وعد الله حق وان الساعة لا ريب فيها اذ يتنازعون بينهم امرهم فقالوا ابنوا عليهم بنيانا ربهم اعلم بهم	536	-2221344663130797487	Zaydiyya0000220-ara1.ms037	false	3340698041686612610	35	59	181	315	1726	300	تعالي وكذلك اعثرنا عليهم ليعلموا ان وعد الله حق وان الساعة لا-ريب فيها اذ يتنازعون بينهم امرهم فقالوا ابنوا عليهم بنيانا ربهم اعلم بهم	37	7984635322139188506	134	263.0	110	135	99.25926208496094	25	JK001420-ara1	Zaydiyya0000220-ara1
JK001420-ara1.ms557	true	1714416545064324968	134	178	687	928	1519	300	تعالي اولءك الذين انعم الله عليهم من النبيين من ذرية ادم وممن حملنا مع نوح ومن ذرية ابراهيم واسراءيل وممن هدينا واجتبينا اذا تتلي عليهم ايات الرحمن خروا سجدا وبكيا فخلف من بعدهم خلف اضاعوا الصلاة واتبعوا الشهوات فسوف يلقون غيا قوله تعالي من	557	-2221344663130797487	Zaydiyya0000220-ara1.ms104	false	3336409919952916863	79	122	462	696	1633	300	تعالي اولءك الذين انعم الله عليهم من النبيين من ذرية ادم وممن حملنا مع نوح ومن ذرية ابراهيم واسراءيل وممن هدينا واجتبينا اذا تتلي عليهم ايات الرحمن خروا سجدا وبكيا فخلف من بعدهم خلف اضاعوا الصلوة واتبعوا الشهوات فسوف يلقون غيا -------الا من	104	7984635322139188506	232	454.0	189	241	96.26556396484375	41	JK001420-ara1	Zaydiyya0000220-ara1
JK001420-ara1.ms638	true	6146674856652402070	150	204	772	1017	1483	300	قال عفريت من الجن انا اتيك به قبل ان تقوم من مقامك واني عليه لقوي امين قال الذي عنده علم من الكتاب انا اتيك به قبل ان يرتد اليك طرفك فلما راه مستقرا عنده قال هذا من فضل ربي ليبلوني ااشكر ام اكفر ومن شكر فانما يشكر لنفسه ومن كفر فان ربي غني كريم	638	-2221344663130797487	Zaydiyya0000220-ara1.ms279	false	-1677269201128925646	139	193	743	988	1567	300	قال عفريت من الجن انا اتيك به قبل ان تقوم من مقامك واني عليه لقوي امين قال الذي عنده علم من الكتاب انا اتيك به قبل ان يرتد اليك طرفك فلما راه مستقرا عنده قال هذا من فضل ربي ليبلوني ااشكر ام اكفر ومن شكر فانما يشكر لنفسه ومن كفر فان ربي غني كريم	279	7984635322139188506	245	490.0	191	245	100.0	54	JK001420-ara1	Zaydiyya0000220-ara1
JK001420-ara1.ms736	true	-347362535181243883	22	128	98	640	1482	300	تعالي القيا في جهنم كل كفار عنيد قو----له تعالي القيا اي يقال------------------------------------------------------ ذلك وفي لفظ التثنية هنا اوجه احدها انه خطاب الملكين والثاني هو لواحد والالف عوض من تكرير الفعل اي الق الق والثالث هو لواحد ولكن خرج علي لفظ التثنية علي عادتهم كقولهم خليلي عوجا وخليلي مرا بي وذلك ان الغالب من حال الواحد منهم ان يصحبه في السفر اثنان والرابع ان من العرب من يخاطب الواحد بخطاب الاثنين كقول الشاعر فان تزجراني يا بن عفان انزجر وان تدعاني احم عرضا ممنعا والخامس ان الالف بدل من النون الخفيفة واجري الوصل مجري الوقف قال تعالي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مناع للخير معتد مريب الذي جعل مع الله الها اخر	736	-2221344663130797487	Zaydiyya0000220-ara1.ms129	false	-6906556387272445393	105	173	528	856	1536	300	تعالي القيا في جهنم كل كفار عنيد قال الله تعالي اذ يتلقي المتلقيان عن اليمين وعن الشمال قعيد وجاءت سكرة الموت بالحق ذلك ما كنت منه تحيد مايلفظ من ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قول ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا لديه رقيب عتيد ونفخ في الصور ذلك يوم الوعيد وجاءت كل نفس معها ساءق وشهيد وقال قرينه هذا ما لدي عتيد القيا في جهنم كل كفار عنيد مناع للخير معتد مريب الذي جعل مع الله الها اخر	129	7984635322139188506	108	24.5	83	728	14.835165023803711	19	JK001420-ara1	Zaydiyya0000220-ara1