id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001420-ara1.ms728	false	-5828021716518002320	137	175	705	889	1480	300	انهار من ماء غير اسن وانهار من لبن لم يتغير طعمه وانهار من خمر لذة للشاربين وانهار من عسل مصفي ولهم فيها من كل الثمرات ومغفرة من ربهم كمن هو خالد في النار وسقوا ماء حميما فقطع امعاءهم	728	-2221344663130797487	Tafsir07076-ara1.ms0040	true	5174328374560467652	0	38	0	184	1551	300	انهار من ماء غير اسن وانهار من لبن لم يتغير طعمه وانهار من خمر لذة للشاربين وانهار من عسل مصفي ولهم فيها من كل الثمرات ومغفرة من ربهم كمن هو خالد في النار وسقوا ماء حميما فقطع امعاءهم	40	-2806691154069781023	184	368.0	146	184	100.0	38	JK001420-ara1	Tafsir07076-ara1
JK001420-ara1.ms046	false	9059968489500467515	37	74	191	374	1565	300	واذ قلتم يا موسي لن نصبر علي طعام واحد فادع لنا ربك يخرج لنا مما تنبت الارض من بقلها وقثاءها وفومها وعدسها وبصلها قال اتستبدلون الذي هو ادني بالذي هو خير اهبطوا مصرا فان لكم ما سالتم	46	-2221344663130797487	Tafsir07076-ara1.ms0227	true	-3523736164189440356	182	218	932	1114	1565	300	واذ قلتم يا-موسي لن نصبر علي طعام واحد فادع لنا ربك يخرج لنا مما تنبت الارض من بقلها وقثاءها وفومها وعدسها وبصلها قال اتستبدلون الذي هو ادني بالذي هو خير اهبطوا مصرا فان لكم ما سالتم	227	-2806691154069781023	182	359.0	146	183	99.45355224609375	35	JK001420-ara1	Tafsir07076-ara1
JK001420-ara1.ms176	false	6946855457517808731	196	231	975	1163	1515	300	ورسولا الي بني اسراءيل اني قد جءتكم باية من ربكم اني اخلق لكم من الطين كهيءة الطير فانفخ فيه فيكون طيرا باذن الله وابرء الاكمه والابرص واحيي الموتي باذن الله وانبءكم بما تاكلون وما تدخرون	176	-2221344663130797487	Tafsir07076-ara1.ms0295	true	229778913173194024	265	300	1382	1568	1568	300	ورسولا الي بني اسراءيل اني قد جءتكم باية من ربكم اني اخلق لكم من الطين كهيءة الطير فانفخ فيه فيكون طيرا باذن الله وابرء الاكمه والابرص واح-ي الموتي باذن الله وانبءكم بما تاكلون وما تدخرون-	295	-2806691154069781023	186	362.0	152	188	98.93617248535156	33	JK001420-ara1	Tafsir07076-ara1
JK001420-ara1.ms223	false	211969585840170686	206	261	1103	1364	1572	300	ترك وان كانت واحدة فلها النصف ولابويه لكل واحد منهما السدس مما ترك ان كان له ولد فان لم يكن له ولد وورثه ابواه فلامه الثلث فان كان له اخوة فلامه السدس من بعد وصية يوصي بها او دين اباءكم وابناءكم لا تدرون ايهم اقرب لكم نفعا فريضة من الله ان الله كان عليما حكيما	223	-2221344663130797487	Tafsir07076-ara1.ms0348	true	8885109118458978070	0	55	0	261	1483	300	ترك وان كانت واحدة فلها النصف ولابويه لكل واحد منهما السدس مما ترك ان كان له ولد فان لم يكن له ولد وورثه ابواه فلامه الثلث فان كان له اخوة فلامه السدس من بعد وصية يوصي بها او دين اباءكم وابناءكم لا تدرون ايهم اقرب لكم نفعا فريضة من الله ان الله كان عليما حكيما	348	-2806691154069781023	261	522.0	206	261	100.0	55	JK001420-ara1	Tafsir07076-ara1
JK001420-ara1.ms731	false	-6012387709540924000	86	127	425	650	1527	300	تعالي هم الذين كفروا وصدوكم عن المسجد الحرام والهدي معكوفا ان يبلغ محله ولولا رجال مءمنون ونساء مءمنات لم تعلموهم ان تطءوهم فتصيبكم منهم معرة بغير علم ليدخل الله في رحمته من يشاء لو تزيلوا لعذبنا الذين كفروا منهم عذابا اليما	731	-2221344663130797487	Tafsir07076-ara1.ms0574	true	-2356660874981372586	194	235	1043	1268	1634	300	تعالي هم الذين كفروا وصدوكم عن المسجد الحرام والهدي معكوفا ان يبلغ محله ولولا رجال مءمنون ونساء مءمنات لم تعلموهم ان تطءوهم فتصيبكم منهم معرة بغير علم ليدخل الله في رحمته من يشاء لو تزيلوا لعذبنا الذين كفروا منهم عذابا اليما	574	-2806691154069781023	225	450.0	184	225	100.0	41	JK001420-ara1	Tafsir07076-ara1
JK001420-ara1.ms566	false	3114032794788792937	28	57	153	300	1457	300	تعالي اذ اوحينا الي امك ما يوحي ان اقذفيه في التابوت فاقذفيه في اليم فليلقه اليم بالساحل ياخذه عدو لي وعدو له والقيت عليك محبة مني ولتصنع علي عيني	566	-2221344663130797487	Tafsir07076-ara1.ms0766	true	8129044597004244273	44	73	236	383	1609	300	تعالي اذ اوحينا الي امك ما يوحي ان اقذفيه في التابوت فاقذفيه في اليم فليلقه اليم بالساحل ياخذه عدو لي وعدو له والقيت عليك محبة مني ولتصنع علي عيني	766	-2806691154069781023	147	294.0	118	147	100.0	29	JK001420-ara1	Tafsir07076-ara1
JK001420-ara1.ms487	false	8011900287596901143	115	147	583	733	1533	300	افمن هو قاءم علي كل نفس بما كسبت وجعلوا لله شركاء قل سموهم ام تنبءونه بما لا يعلم في الارض ام بظاهر من القول بل زين للذين كفروا مكرهم وصدوا عن السبيل	487	-2221344663130797487	Tafsir07076-ara1.ms0807	true	6178749363028653032	190	222	989	1139	1518	300	افمن هو قاءم علي كل نفس بما كسبت وجعلوا لله شركاء قل سموهم ام تنبءونه بما لا يعلم في الارض ام بظاهر من القول بل زين للذين كفروا مكرهم وصدوا عن السبيل	807	-2806691154069781023	150	300.0	118	150	100.0	32	JK001420-ara1	Tafsir07076-ara1
JK001420-ara1.ms176	false	6946855457517808731	196	241	975	1207	1515	300	ورسولا الي بني اسراءيل اني قد جءتكم باية من ربكم اني اخلق لكم من الطين كهيءة الطير فانفخ فيه فيكون طيرا باذن الله وابرء الاكمه والابرص واحيي الموتي باذن الله وانبءكم بما تاكلون وما تدخرون في بيوتكم ان في ذلك لاية لكم ان كنتم مءمنين	176	-2221344663130797487	Tafsir07076-ara1.ms0848	true	-6494968670087094178	65	110	349	580	1517	300	ورسولا الي بني اسراءيل اني قد جءتكم باية من ربكم اني اخلق لكم من الطين كهيءة الطير فانفخ فيه فيكون طيرا باذن الله وابرء الاكمه والابرص واح-ي الموتي باذن الله وانبءكم بما تاكلون وما تدخرون في بيوتكم ان في ذلك لاية لكم ان كنتم مءمنين	848	-2806691154069781023	231	457.0	186	232	99.56896209716797	44	JK001420-ara1	Tafsir07076-ara1
JK001420-ara1.ms539	false	2516457131158217933	161	263	805	1356	1559	300	واضرب لهم مثلا رجلين جعلنا لاحدهما جنتين من اعناب وحففناهما بنخل وجعلنا بينهما زرعا كلتا الجنتين اتت اكلها ولم تظلم منه شيءا وفجرنا خلالهما نهرا --------------------------------------------------------------قوله تعالي مثلا رجلين التقدير مثلا مثل رجلين و جعلنا تفسير المثل فلا موضع له ويجوز ان يكون موضعه نصبا نعتا لرجلين كقولك مررت برجلين جعل لاحدهما جنة كلتا الجنتين مبتدا واتت خبره وافرد الضمير حملا علي لفظ كلتا وفجرنا بالتخفيف والتشديد و خلالهما ظرف والثمر بضمتين جمع ثمار فهو جمع الجمع مثل كتاب وكتب ويجوز تسكين الميم تخفيفا ويقرا ثمرا جمع ثمرة قال تعالي ودخل جنته وهو ظالم لنفسه قال ما اظن ان تبيد هذه ابدا	539	-2221344663130797487	Tafsir07076-ara1.ms0862	true	7081049530146763564	41	91	224	485	1588	300	واضرب لهم مثلا رجلين جعلنا لاحدهما جنتين من اعناب وحففناهما بنخل وجعلنا بينهما زرعا كلتا الجنتين اتت اكلها ولم تظلم منه شيءا وفجرنا خلالهما نهرا وكان له ثمر فقال لصاحبه وهو يحاوره انا اكثر منك مالا واعز نفرا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ودخل جنته وهو ظالم لنفسه قال ما اظن ان تبيد هذه ابدا	862	-2806691154069781023	199	186.0	161	613	32.463294982910156	37	JK001420-ara1	Tafsir07076-ara1
JK001420-ara1.ms153	false	-7163448409644930454	170	268	891	1407	1568	300	ربه ولا يبخس منه شيءا فان كان الذي عليه الحق سفيها او ضعيفا او لا يستطيع ان يمل هو فليملل وليه بالعدل واستشهدوا شهيدين من رجالكم فان لم يكونا رجلين فرجل وامراتان ممن ترضون من الشهداء ان تضل احداهما فتذكر احداهما الاخري ولا ياب الشهداء اذا ما دعوا ولا تساموا ان تكتبوه صغيرا او كبيرا الي اجله ذلكم اقسط عند الله واقوم للشهادة وادني الا ترتابوا الا ان تكون تجارة حاضرة تديرونها بينكم فليس عليكم جناح الا تكتبوها واشهدوا اذا تبايعتم ولا يضار كاتب ولا شهيد وان تفعلوا فانه فسوق بكم واتقوا الله ويعلمكم----- والله بكل شء عليم	153	-2221344663130797487	Tafsir07076-ara1.ms0916	true	7534768342789085978	0	99	0	521	1586	300	ربه ولا يبخس منه شيءا فان كان الذي عليه الحق سفيها او ضعيفا او لا يستطيع ان يمل هو فليملل وليه بالعدل واستشهدوا شهيدين من رجالكم فان لم يكونا رجلين فرجل وامراتان ممن ترضون من الشهداء ان تضل احداهما فتذكر احداهما الاخري ولا ياب الشهداء اذا ما دعوا ولا تساموا ان تكتبوه صغيرا او كبيرا الي اجله ذلكم اقسط عند الله واقوم للشهادة وادني الا ترتابوا الا ان تكون تجارة حاضرة تديرونها بينكم فليس عليكم جناح الا تكتبوها واشهدوا اذا تبايعتم ولا يضار كاتب ولا شهيد وان تفعلوا فانه فسوق بكم واتقوا الله ويعلمكم الله والله بكل شء عليم	916	-2806691154069781023	516	1025.0	418	521	99.0403060913086	98	JK001420-ara1	Tafsir07076-ara1
JK001420-ara1.ms163	false	5856920067270739892	36	144	189	756	1551	300	شيءا واولءك هم وقود النار قوله تعالي لن تغني الجمهور علي التاء لتانيث الفاعل ويقرا بالياء لان تانيث الفاعل غير حقيقي وقد فصل بينهما ايضا من الله في موضع نصب لان التقدير من عذاب الله والمعني لن تدفع الاموال عنهم عذا------------------------ب الله و شيءا علي هذا في موضع المصدر تقديره غني ويجوز ان يكون شيءا مفعولا به علي المعني لان معني تغني عنهم تدفع ويكون من الله صفة لشء ف-----------------------------ي الاصل قدم فصار حالا والتقدير لن تدفع عنهم الاموال شيءا من عذاب الله والوقود بالفتح الحطب وبالضم التوقد وقيل هما لغتان بمعني قال تعالي كداب ال فر---------------------------عون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والذين من قبلهم كذبوا باياتنا فاخذهم الله بذنوبهم والله شديد العقاب	163	-2221344663130797487	Tafsir07076-ara1.ms0970	true	3549395615823426361	0	88	0	469	1607	300	شيءا واولءك هم وقود النار ال عمران لا بل العذاب------------------------------------------------------------------------------------ ايضا في الدنيا مصداقا لقوله الحق ل------------------------------------------هم عذاب في الحياة الدنيا ولعذاب الاخرة اشق وما لهم------------------------------------------------------------------------------------------------- من الله من واق الرعد ان العذاب لو تم تاجيله الي الاخرة لشقي الناس بالاشقياء لذلك ياتي الله بامثلة من الحياة ويقول-------------------------------------------------------------------- كداب ال فرعون ال عمران اي كعادة ال فرعون ولا تصير مسالة عادة الا بالكدح في العمل وكان داب ال فرعون هو التكذيب والطغيان وادعاء فرعون الالوهية ويقول سبحانه والذين من قبلهم كذبوا باياتنا فاخذهم الله بذنوبهم والله شديد العقاب	970	-2806691154069781023	153	120.0	122	760	20.13157844543457	21	JK001420-ara1	Tafsir07076-ara1
JK001420-ara1.ms166	false	7525156641929256128	26	58	133	300	1556	300	في الاصل وهو اب قلبت الفا قال تعالي قل اءنبءكم بخير من ذلكم للذين اتقوا عند ربهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها وازواج مطهرة ورضوان من الله والله بصير بالعباد	166	-2221344663130797487	Tafsir07076-ara1.ms0996	true	-640106150399471934	208	239	1077	1242	1577	300	في الاسباب ولم يورده الله في قوله-- قل اءنبءكم بخير من ذلكم للذين اتقوا عند ربهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها وازواج مطهرة ورضوان من الله والله بصير بالعباد	996	-2806691154069781023	143	263.0	115	167	85.62874603271484	25	JK001420-ara1	Tafsir07076-ara1
JK001420-ara1.ms283	false	-3260863061441331935	141	166	746	882	1577	300	فبما نقضهم ميثاقهم لعناهم وجعلنا قلوبهم قاسية يحرفون الكلم عن مواضعه ونسوا حظا مما ذكروا به ولا تزال تطلع علي خاءنة منهم الا قليلا منهم	283	-2221344663130797487	Tafsir07076-ara1.ms1051	true	7583028028522060851	33	58	163	299	1550	300	فبما نقضهم ميثاقهم لعناهم وجعلنا قلوبهم قاسية يحرفون الكلم عن مواضعه ونسوا حظا مما ذكروا به ولا تزال تطلع علي خاءنة منهم الا قليلا منهم	1051	-2806691154069781023	136	272.0	111	136	100.0	25	JK001420-ara1	Tafsir07076-ara1
JK001420-ara1.ms701	false	-1453893289579265120	211	281	1056	1404	1489	300	رفيع الدرجات ذو العرش يلقي الروح من امره علي من يشاء من عباده لينذر يوم التلاق قوله تعالي رفيع الدرجات يجوز ان يكون التقدير هو رفيع الدرجات فيكون ذو صفة ويلقي مستانفا وان يكون مبتدا والخبر ذو العرش او يلقي و من امره يجوز ان يكون حالا من الروح وان يكون متعلقا بيلقي قال تعالي يوم هم بارزون لا يخفي علي الله منهم شء لمن الملك اليوم لله الواحد القهار	701	-2221344663130797487	Tafsir07076-ara1.ms1063	true	-1935480875321312354	223	254	1115	1267	1490	300	رفيع الدرجات ذو العرش يلقي الروح من امره علي من يشاء من عباده لينذر يوم التلاق ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يوم هم بارزون لا يخفي علي الله منهم شء لمن الملك اليوم لله الواحد القهار	1063	-2806691154069781023	152	293.0	121	348	43.67816162109375	30	JK001420-ara1	Tafsir07076-ara1
JK001420-ara1.ms449	false	3584602356306379300	169	203	845	1002	1493	300	حتي اذا جاء امرنا وفار التنور قلنا احمل فيها من كل زوجين اثنين واهلك الا من سبق عليه القول ومن امن وما امن معه الا قليل قوله تعالي من كل زوجين اثنين يقرا كل	449	-2221344663130797487	Tafsir07076-ara1.ms1093	true	7287697786081400998	36	67	182	323	1595	300	حتي اذا جاء امرنا وفار التنور قلنا احمل فيها من كل زوجين اثنين واهلك الا من سبق عليه القول ومن امن وما امن معه الا قليل هود ان الذين بقوا من ----------------	1093	-2806691154069781023	123	239.5	97	157	78.34394836425781	26	JK001420-ara1	Tafsir07076-ara1
JK001420-ara1.ms667	false	6363457300311514435	28	187	143	1066	1655	300	النبي لستن كاحد من النساء ان اتقيتن فلا تخضعن بالقول فيطمع الذي في قلبه مرض قوله تعالي فيطمع الذي يقرا بفتح العين علي جواب النهي وبالكسر علي نية الجزم عطفا علي تخضعن قال تعالي وقرن في بيوتكن ولا تبرجن تبرج الجاهلية الاولي واقمن الصلاة واتين الزكاة واطعن الله ورسوله انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت ويطهركم تطهيرا قوله تعالي وقرن يقرا بكسر القاف وفيه وجهان احدهما هو من وقر يقر اذا ثبت ومنه الوقار والفاء محذوفة والثاني هو من قر يقر ولكن حذفت احدي الراءين كما حذفت احدي اللامين في ظلت فرارا من التكرير ويقرا بالفتح وهو من قر لا غير وحذفت احدي الراءين وانما فتحت القاف علي لغة في قررت اقر في المكان قوله تعالي اهل البيت اي ياهل البيت ويجوز ان ينتصب علي ال-------------------------------------------------------------تخصيص----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والمدح اي اعني او اخص قال تعالي ان---------------------------------------------------------- المسلمين والمسلمات والمءمنين والمءمنات والقانتين والقانتات والصادقين والصادقات والصابرين والصابرات والخاشعين والخاشعات والمتصدقين والمتصدقات والصاءمين والصاءمات والحافظين فروجهم والحافظات والذاكرين الله كثيرا والذاكرات	667	-2221344663130797487	Tafsir07076-ara1.ms1120	true	1758470044144488163	151	293	823	1684	1722	300	النبي لستن كاحد من النساء ان اتقيتن فلا تخضعن بالقول فيطمع الذي في قلبه مرض وقلن قولا معروفا و-----------------------------------------------------------------------------------قرن في بيوتكن ولا تبرجن تبرج الجاهلية الاولي واقمن الصلاة واتين الزكاة واطعن الله ورسوله انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت ويطهركم تطهيرا الاحزاب 3233 ان كل ما جاء-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في الاية السابقة يحدد المهام بالنسبة لنساء النبي ص-----------لي الله عليه وسلم فالخطاب الموجه يحدد الامر بدقة لستن و اتقيتن لا تخضعن و قرن و لا تبرجن الحديث في هذه الاية الكريمة يتعلق بالمراة لذلك ياتي لها بضميرها مءنثا ولكن اذا جاء امر يتعلق بالانسان بوجه عام فان الحق ياتي بالامر شاملا للرجل والمراة ويكون مذكرا ولذلك فعندما قالت النساء لماذا يكون الرجل احسن من المراة جاء قول الحق ان المسلمين والمسلمات والمءمنين والمءمنات والقانتين والقانتات والصادقين والصادقات والصابرين والصابرات والخاشعين والخاشعات والمتصدقين والمتصدقات والصاءمين والصاءمات والحافظين فروجهم والحافظات والذاكرين الله كثيرا والذاكرات	1120	-2806691154069781023	471	840.0	399	1203	39.15211868286133	63	JK001420-ara1	Tafsir07076-ara1
JK001420-ara1.ms312	false	-9217235656066054238	154	197	746	976	1472	300	في البقرة قال تعالي اذ قال الله يا عيسي ابن مريم اذكر نعمتي عليك وعلي والدتك اذ ايدتك بروح القدس تكلم الناس في المهد وكهلا واذ علمتك الكتاب والحكمة والتوراة والانجيل واذ تخلق من الطين كهيءة الطير باذني فتنفخ فيها فتكون طيرا باذني	312	-2221344663130797487	Tafsir07076-ara1.ms1134	true	7273688032423984405	29	69	130	348	1514	300	في الهيءة---------- اذ قال الله ي--عيسي ابن مريم اذكر نعمتي عليك وعلي والدتك اذ ايدتك بروح القدس تكلم الناس في المهد وكهلا واذ علمتك الكتاب والحكمة والتوراة والانجيل واذ تخلق من الطين كهيءة الطير باذني فتنفخ فيها فتكون طيرا باذني	1134	-2806691154069781023	215	412.0	175	230	93.47826385498047	38	JK001420-ara1	Tafsir07076-ara1
JK001420-ara1.ms132	false	-6288962057182951280	50	104	296	567	1557	300	الم تر الي الملا من بني اسراءيل من بعد موسي اذ قالوا لنبي لهم ابعث لنا ملكا نقاتل في سبيل الله قال هل عسيتم ان كتب عليكم القتال الا تقاتلوا قالوا وما لنا الا نقاتل في سبيل الله وقد اخرجنا من ديارنا وابناءنا فلما كتب عليهم القتال تولوا الا قليلا منهم والله عليم بالظالمين	132	-2221344663130797487	Tafsir07076-ara1.ms1153	true	-5990617467482057687	86	140	456	727	1581	300	الم تر الي الملا من بني اسراءيل من بعد موسي اذ قالوا لنبي لهم ابعث لنا ملكا نقاتل في سبيل الله قال هل عسيتم ان كتب عليكم القتال الا تقاتلوا قالوا وما لنا الا نقاتل في سبيل الله وقد اخرجنا من ديارنا وابناءنا فلما كتب عليهم القتال تولوا الا قليلا منهم والله عليم بالظالمين	1153	-2806691154069781023	271	542.0	217	271	100.0	54	JK001420-ara1	Tafsir07076-ara1
JK001420-ara1.ms046	false	9059968489500467515	37	88	191	455	1565	300	واذ قلتم يا موسي لن نصبر علي طعام واحد فادع لنا ربك يخرج لنا مما تنبت الارض من بقلها وقثاءها وفومها وعدسها وبصلها قال اتستبدلون الذي هو ادني بالذي هو خير اهبطوا مصرا فان لكم ما سالتم وضربت عليهم الذلة والمسكنة وباءوا بغضب من الله ذلك بانهم كانوا يكفرون بايات الله	46	-2221344663130797487	Tafsir07076-ara1.ms1167	true	-5134651496530421796	250	300	1295	1556	1556	300	واذ قلتم يا-موسي لن نصبر علي طعام واحد فادع لنا ربك يخرج لنا مما تنبت الارض من بقلها وقثاءها وفومها وعدسها وبصلها قال اتستبدلون الذي هو ادني بالذي هو خير اهبطوا مصرا فان لكم ما سالتم وضربت عليهم الذلة والمسكنة وباءو- بغضب من الله ذلك بانهم كانوا يكفرون بايات الله-	1167	-2806691154069781023	261	507.0	212	264	98.86363983154297	47	JK001420-ara1	Tafsir07076-ara1
JK001420-ara1.ms242	false	-2088682198912242147	85	123	449	664	1525	300	من الذين هادوا يحرفون الكلم عن مواضعه ويقولون سمعنا وعصينا واسمع غير مسمع وراعنا ليا بالسنتهم وطعنا في الدين ولو انهم قالوا سمعنا واطعنا واسمع وانظرنا لكان خيرا لهم واقوم ولكن لعنهم الله بكفرهم فلا يءمنون الا قليلا	242	-2221344663130797487	Tafsir07076-ara1.ms1205	true	-2296206860484166222	65	103	356	571	1593	300	من الذين هادوا يحرفون الكلم عن مواضعه ويقولون سمعنا وعصينا واسمع غير مسمع وراعنا ليا بالسنتهم وطعنا في الدين ولو انهم قالوا سمعنا واطعنا واسمع وانظرنا لكان خيرا لهم واقوم ولكن لعنهم الله بكفرهم فلا يءمنون الا قليلا	1205	-2806691154069781023	215	430.0	177	215	100.0	38	JK001420-ara1	Tafsir07076-ara1
JK001420-ara1.ms271	false	4784816350079666833	6	56	30	305	1683	300	قال تعالي فبظلم من الذين هادوا حرمنا عليهم طيبات احلت لهم وبصدهم عن سبيل الله كثيرا قوله تعالي فبظلم الباء تتعلق بحرمنا وقد ذكرنا حكم الفاء قبل كثيرا اي صدا كثيرا او زمانا كثيرا قال تعالي واخذهم الربا وقد نهوا عنه واكلهم اموال الناس بالباطل واعتدنا للكافرين منهم عذابا اليما	271	-2221344663130797487	Tafsir07076-ara1.ms1257	true	-767257769484390792	152	182	797	968	1585	300	قال تعالي فبظلم من الذين هادوا حرمنا عليهم طيبات احلت لهم وبصدهم عن سبيل الله كثيرا-------------------------------------------------------------------------------------------------------- واخذهم الربا وقد نهوا عنه واكلهم اموال الناس بالباطل واعتدنا للكافرين منهم عذابا اليما	1257	-2806691154069781023	171	329.5	141	275	62.181819915771484	29	JK001420-ara1	Tafsir07076-ara1
JK001420-ara1.ms203	false	2713197783441734233	128	169	668	854	1514	300	وطاءفة قد اهمتهم انفسهم يظنون بالله غير الحق ظن الجاهلية يقولون هل لنا من الامر من شء قل ان الامر كله لله يخفون في انفسهم ما لا يبدون لك يقولون لو كان لنا من الامر شء ما قتلنا ها هنا قل	203	-2221344663130797487	Tafsir07076-ara1.ms1433	true	6434655328526130934	240	280	1317	1502	1598	300	وطاءفة قد اهمتهم انفسهم يظنون بالله غير الحق ظن الجاهلية يقولون هل لنا من الامر من شء قل ان الامر كله لله يخفون في انفسهم ما لا يبدون لك يقولون لو كان لنا من الامر شء ما قتلنا ها-هنا ال	1433	-2806691154069781023	184	362.0	144	186	98.92472839355469	38	JK001420-ara1	Tafsir07076-ara1
JK001420-ara1.ms566	false	3114032794788792937	29	57	159	300	1457	300	اذ اوحينا الي امك ما يوحي ان اقذفيه في التابوت فاقذفيه في اليم فليلقه اليم بالساحل ياخذه عدو لي وعدو له والقيت عليك محبة مني ولتصنع علي عيني	566	-2221344663130797487	Tafsir07076-ara1.ms1486	true	8581721937815913769	186	214	924	1065	1493	300	اذ اوحينا الي امك ما يوحي ان اقذفيه في التابوت فاقذفيه في اليم فليلقه اليم بالساحل ياخذه عدو لي وعدو له والقيت عليك محبة مني ولتصنع علي عيني	1486	-2806691154069781023	141	282.0	113	141	100.0	28	JK001420-ara1	Tafsir07076-ara1
JK001420-ara1.ms346	false	-769665502437597046	40	84	217	447	1524	300	وهو الذي انزل من السماء ماء فاخرجنا به نبات كل شء فاخرجنا منه خضرا نخرج منه حبا متراكبا ومن النخل من طلعها قنوان دانية وجنات من اعناب والزيتون والرمان مشتبها وغير متشابه انظروا الي ثمره اذا اثمر وينعه ان في ذلكم لايات لقوم يءمنون	346	-2221344663130797487	Tafsir07076-ara1.ms1537	true	318924645040065669	149	193	733	963	1531	300	وهو الذي انزل من السماء ماء فاخرجنا به نبات كل شء فاخرجنا منه خضرا نخرج منه حبا متراكبا ومن النخل من طلعها قنوان دانية وجنات من اعناب والزيتون والرمان مشتبها وغير متشابه انظروا الي ثمره اذا اثمر وينعه ان في ذلكم لايات لقوم يءمنون	1537	-2806691154069781023	230	460.0	186	230	100.0	44	JK001420-ara1	Tafsir07076-ara1
JK001420-ara1.ms640	false	-245527758366033571	176	213	877	1052	1493	300	ما كان لكم ان تنبتوا شجرها االه مع الله بل هم قوم يعدلون ام ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من جعل الارض قرارا وجعل خلالها انهارا وجعل لها رواسي وجعل بين البحرين حاجزا االه مع الله بل اكثرهم لا يعلمون ام من	640	-2221344663130797487	Tafsir07076-ara1.ms1537	true	318924645040065669	199	264	1000	1334	1531	300	ما كان لكم ان تنبتوا شجرها االه مع الله بل هم قوم يعدلون النمل بسطحية راح احد المستشرقين يردد اينعي الله علي الخلق ويعيب عليهم ان يعدلوا ذلك انه لم يفهم المعني الصحيح فالعدل هنا بمعني العدول عن الحق او الميل عنه ويقول امن جعل الارض قرارا وجعل خلالها انهارا وجعل لها رواسي وجعل بين البحرين حاجزا االه مع الله بل اكثرهم لا يعلمون النمل	1537	-2806691154069781023	170	325.5	135	334	50.8982048034668	33	JK001420-ara1	Tafsir07076-ara1
JK001420-ara1.ms539	false	2516457131158217933	161	263	805	1356	1559	300	واضرب لهم مثلا رجلين جعلنا لاحدهما جنتين من اعناب وحففناهما بنخل وجعلنا بينهما زرعا كلتا الجنتين اتت اكلها ولم تظلم منه شيءا وفجرنا خلالهما نهرا --------------------------------------------------------------قوله تعالي مثلا رجلين التقدير مثلا مثل رجلين و جعلنا تفسير المثل فلا موضع له ويجوز ان يكون موضعه نصبا نعتا لرجلين كقولك مررت برجلين جعل لاحدهما جنة كلتا الجنتين مبتدا واتت خبره وافرد الضمير حملا علي لفظ كلتا وفجرنا بالتخفيف والتشديد و خلالهما ظرف والثمر بضمتين جمع ثمار فهو جمع الجمع مثل كتاب وكتب ويجوز تسكين الميم تخفيفا ويقرا ثمرا جمع ثمرة قال تعالي ودخل جنته وهو ظالم لنفسه قال ما اظن ان تبيد هذه ابدا	539	-2221344663130797487	Tafsir07076-ara1.ms1541	true	-8367020290102279114	162	212	804	1065	1493	300	واضرب لهم مثلا رجلين جعلنا لاحدهما جنتين من اعناب وحففناهما بنخل وجعلنا بينهما زرعا كلتا الجنتين اتت اكلها ولم تظلم منه شيءا وفجرنا خلالهما نهرا وكان له ثمر فقال لصاحبه وهو يحاوره انا اكثر منك مالا واعز نفرا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ودخل جنته وهو ظالم لنفسه قال ما اظن ان تبيد هذه ابدا	1541	-2806691154069781023	199	186.0	161	613	32.463294982910156	37	JK001420-ara1	Tafsir07076-ara1
JK001420-ara1.ms540	false	-398896111164012157	2	231	10	1172	1513	300	وما اظن الساعة قاءمة ولءن رددت الي ربي لاجدن خيرا منها منقلبا -------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوله تعالي خيرا منها يقرا علي الافراد والضمير لجنته وعلي التثنية والضمير للجنتين قال تعالي لكن هو الله ربي ولا اشرك بربي احدا قوله تعالي لكن هو الاصل لكن انا فالقيت حركة الهمزة علي النون وقيل حذفت حذفا وادغمت النون في النون والجيد حذف الالف في الوصل واثباتها في الوقف لان انا كذلك والالف فيه زاءدة لبيان الحركة ويقرا باثباتها في الحالين وانا مبتدا وهو مبتدا ثان والله مبتدا ثالث وربي الخبر والياء عاءدة علي المبتدا الاول ولا يجوز ان تكون لكن المشددة العاملة نصبا اذ لو كان كذلك لم يقع بعدها هو لانه ضمير مرفوع ويجوز ان يكون اسم الله بدلا من هو قال تعالي ولولا اذ دخلت جنتك قلت ما شاء الله لا قوة الا بالله ان ترن انا اقل منك مالا وولدا قوله تعالي ما شاء الله في ما وجهان احدهما هي بمعني الذي وهو مبتدا والخبر محذوف او خبر مبتدا محذوف اي الامر ما شاء الله والثاني هي شرطية في موضع نصب ب يشاء والجواب محذوف اي ما شاء الله كان الا بالله في موضع رفع انا فيه وجهان احدهما هي فاصلة بين المفعولين والثاني هي توكيد للمفعول الاول فموضعها نصب ويقرا اقل بالرفع علي ان يكون انا مبتدا واقل خبره والجملة في موضع المفعول الثاني قال تعالي فعسي ربي ان يءتين خيرا من جنتك ويرسل عليها حسبانا من السماء فتصبح صعيدا زلقا	540	-2221344663130797487	Tafsir07076-ara1.ms1541	true	-8367020290102279114	212	288	1065	1425	1493	300	وما اظن الساعة قاءمة ولءن رددت الي ربي لاجدن خيرا منها منقلبا الكهف 3236 فماذا قال له صاحبه قال له صاحبه وهو يحاوره اكفرت بالذي خلقك من تراب ثم من نطفة ثم سواك رجلا لكنا ه------------------------------------------------------------------------------------------------و الله ربي ولا اشرك بربي احدا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولولا اذ دخلت جنتك قلت ما شاء الله لا قوة الا بالله ان ترن انا اقل منك مالا وولدا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فعسي ربي ان يءتين خيرا من جنتك ويرسل عليها حسبانا من السماء فتصبح صعيدا زلقا	1541	-2806691154069781023	251	370.5	198	1271	19.74822998046875	50	JK001420-ara1	Tafsir07076-ara1
JK001420-ara1.ms536	false	-4157125508130427847	108	141	575	759	1611	300	وكذلك بعثناهم ليتساءلوا بينهم قال قاءل منهم كم لبثتم قالوا لبثنا يوما او بعض يوم قالوا ربكم اعلم بما لبثتم فابعثوا احدكم بورقكم هذه الي المدينة فلينظر ايها ازكي طعاما فلياتكم برزق منه	536	-2221344663130797487	Tafsir07076-ara1.ms1560	true	-7439753620666979977	77	110	414	598	1614	300	وكذلك بعثناهم ليتساءلوا بينهم قال قاءل منهم كم لبثتم قالوا لبثنا يوما او بعض يوم قالوا ربكم اعلم بما لبثتم فابعثوا احدكم بورقكم هذه الي المدينة فلينظر ايها ازكي طعاما فلياتكم برزق منه	1560	-2806691154069781023	184	368.0	151	184	100.0	33	JK001420-ara1	Tafsir07076-ara1
JK001420-ara1.ms620	false	389243272279507381	97	154	512	800	1559	300	ليس علي الاعمي حرج ولا علي الاعرج حرج ولا علي المريض حرج ولا علي انفسكم ان تاكلوا من بيوتكم او بيوت اباءكم او بيوت امهاتكم او بيوت اخوانكم او بيوت اخواتكم او بيوت اعمامكم او بيوت عماتكم او بيوت اخوالكم او بيوت خالاتكم او ما ملكتم مفاتحه او صديقكم ليس عليكم جناح ان تاكلوا جميعا او اشتاتا	620	-2221344663130797487	Tafsir07076-ara1.ms1695	true	-6723287114171992309	116	173	597	885	1533	300	ليس علي الاعمي حرج ولا علي الاعرج حرج ولا علي المريض حرج ولا علي انفسكم ان تاكلوا من بيوتكم او بيوت اباءكم او بيوت امهاتكم او بيوت اخوانكم او بيوت اخواتكم او بيوت اعمامكم او بيوت عماتكم او بيوت اخوالكم او بيوت خالاتكم او ما ملكتم مفاتحه او صديقكم ليس عليكم جناح ان تاكلوا جميعا او اشتاتا	1695	-2806691154069781023	288	576.0	231	288	100.0	57	JK001420-ara1	Tafsir07076-ara1
JK001420-ara1.ms132	false	-6288962057182951280	50	104	296	567	1557	300	الم تر الي الملا من بني اسراءيل من بعد موسي اذ قالوا لنبي لهم ابعث لنا ملكا نقاتل في سبيل الله قال هل عسيتم ان كتب عليكم القتال الا تقاتلوا قالوا وما لنا الا نقاتل في سبيل الله وقد اخرجنا من ديارنا وابناءنا فلما كتب عليهم القتال تولوا الا قليلا منهم والله عليم بالظالمين	132	-2221344663130797487	Tafsir07076-ara1.ms1940	true	98543118149827045	19	73	94	365	1472	300	الم تر الي الملا من بني اسراءيل من بعد موسي اذ قالوا لنبي لهم ابعث لنا ملكا نقاتل في سبيل الله قال هل عسيتم ان كتب عليكم القتال الا تقاتلوا قالوا وما لنا الا نقاتل في سبيل الله وقد اخرجنا من ديارنا وابناءنا فلما كتب عليهم القتال تولوا الا قليلا منهم والله عليم بالظالمين	1940	-2806691154069781023	271	542.0	217	271	100.0	54	JK001420-ara1	Tafsir07076-ara1
JK001420-ara1.ms257	false	3886383061135575368	135	171	754	932	1575	300	ومن يهاجر في سبيل الله يجد في الارض مراغما كثيرا وسعة ومن يخرج من بيته مهاجرا الي الله ورسوله ثم يدركه الموت فقد وقع اجره علي الله وكان الله غفورا رحيما ------قوله تعالي مهاجرا حال من -----	257	-2221344663130797487	Tafsir07076-ara1.ms2079	true	1572532735860183151	6	44	28	217	1539	300	ومن يهاجر في سبيل الله يجد في الارض مراغما كثيرا وسعة ومن يخرج من بيته مهاجرا الي الله ورسوله ثم يدركه الموت فقد وقع اجره علي الله وكان الله غفورا رحيما النساء ولن يجد المهاجر الا السعة من	2079	-2806691154069781023	162	305.5	130	189	85.71428680419922	31	JK001420-ara1	Tafsir07076-ara1
JK001420-ara1.ms734	false	-831738466052503638	209	300	1081	1557	1557	300	افلم ينظروا الي السماء فوقهم والا------------------------------------رض مددناها والقينا فيها رواسي وانبتنا فيها من كل زوج بهيج تبصرة وذكري لكل عبد منيب قوله تعالي فوقهم هو حال من السماء او ظرف لينظروا والارض معطوف علي موضع السماء اي ويروا الارض فمددناها علي هذا حال ويجوز ان ينتصب علي تقدير ومددنا الارض و تبصرة مفعول له او حال من المفعول اي ذات تبصير او مصدر اي بصرناهم تبصرة وذكري كذلك قال تعالي ونزلنا من السماء ماء مباركا فانبتنا به جنات وحب الحصيد والنخل باسقات لها طلع نضيد رزقا للعباد واحيينا به بلدة ميتا-	734	-2221344663130797487	Tafsir07076-ara1.ms2172	true	3505761597325755669	104	153	553	820	1587	300	افلم ينظروا الي السماء فوقهم كيف بنيناها وزيناها وما لها من فروج والارض مددناها والقينا فيها رواسي وانبتنا فيها من كل زوج بهيج تبصرة وذكري لكل عبد منيب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ونزلنا من السماء ماء مباركا فانبتنا به جنات وحب الحصيد والنخل باسقات لها طلع نضيد رزقا للعباد واحيينا به بلدة ميتا	2172	-2806691154069781023	226	424.0	185	513	44.05458068847656	40	JK001420-ara1	Tafsir07076-ara1
JK001420-ara1.ms266	false	4675387108396202077	118	142	596	722	1545	300	الذين يتربصون بكم فان كان لكم فتح من الله قالوا الم نكن معكم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وان كان للكافرين نصيب قالوا الم نستحوذ عليكم ونمنعكم من المءمنين	266	-2221344663130797487	Tafsir07076-ara1.ms2200	true	2953294368963553628	34	89	195	489	1676	300	الذين يتربصون بكم فان كان لكم فتح من الله قالوا الم نكن معكم فان فتح الله بنصره علي المءمنين في معركة واخذوا مغانم قال المنافقون الم نكن معكم فلابد لنا من سهم في هذه الغنيمة واذا انتصر الكفار يذهبون الي الكافرين مصداقا لقول الحق وان كان للكافرين نصيب قالوا الم نستحوذ عليكم ونمنعكم من المءمنين	2200	-2806691154069781023	126	204.0	102	294	42.85714340209961	24	JK001420-ara1	Tafsir07076-ara1
JK001420-ara1.ms273	false	5713558276387303566	110	156	544	762	1483	300	ان الذين كفروا وظلموا لم يكن الله ليغفر لهم ولا ليهديهم طريقا قوله تعالي لم يكن الله ليغفر لهم قد ذكر مثله في قوله وما كان الله ليضيع و ما كان الله ليذر قال تعالي الا طريق جهنم خالدين فيها ابدا وكان ذلك علي الله يسيرا	273	-2221344663130797487	Tafsir07076-ara1.ms2308	true	5200189475917082309	166	189	834	951	1558	300	ان الذين كفروا وظلموا لم يكن الله ليغفر لهم ولا ليهديهم طريقا----------------------------------------------------------------------------------------------------- الا طريق جهنم خالدين فيها ابدا وكان ذلك علي الله يسيرا	2308	-2806691154069781023	117	223.0	94	218	53.66972351074219	22	JK001420-ara1	Tafsir07076-ara1
JK001420-ara1.ms283	false	-3260863061441331935	50	72	259	379	1577	300	واقرضتم الله قرضا حسنا لاكفرن عنكم سيءاتكم------------------------------------------- ولادخلنكم جنات تجري من تحتها الانهار----------------------------------------------------------------- فمن كفر بعد ذلك منكم فقد ضل سواء السبيل	283	-2221344663130797487	Tafsir07076-ara1.ms2435	true	6198302276348227026	115	158	583	811	1549	300	واقرضتم الله قرضا حسنا لاكفرن عنكم سيءاتكم وفي ذلك جواب للقسم ومن بعد ذلك يقول سبحانه ولادخلنكم جنات تجري من تحتها الانهار وقد تكلمنا من قبل كثيرا عن الجنات ويذيل الحق الاية الكريمة بقوله فمن كفر بعد ذلك منكم فقد ضل سواء السبيل	2435	-2806691154069781023	120	219.0	98	228	52.6315803527832	22	JK001420-ara1	Tafsir07076-ara1
JK001420-ara1.ms548	false	-1821476854629984857	52	228	258	1182	1577	300	حتي اذا بلغ بين السدين وجد من دونهما قوما لا يكادون يفقهون قولا ------------------------------------------------قوله تعالي بين السدين بين هاهنا مفعول به والسد بالفتح مصدر سد وهو بمعني المسدود وبالضم اسم للمسدود وقيل المضموم ما كان من خلق الله والمفتوح ما كان من صنعة الادمي وقيل هما لغتان بمعني واحد وقد قرء بهما قال تعالي قالوا يا ذا القرنين ان ياجوج وماجوج مفسدون في الارض فهل نجعل لك خرجا علي ان تجعل بيننا وبينهم سدا ------------------------------------------------------------------------------------------قوله تعالي ياجوج وماجوج هما اسمان اعجميان لم ينصرفا للعجمة والتعريف ويجوز همزهما وترك همزهما وقيل هما عربيان فياجوج يفعول مثل يربوع وماجوج مفعول مثل معقول وكلاهما من اج الظليم اذا اسرع او من اجت النار اذا التهبت ولم ينصرفا للتعريف والتانيث والخرج يقرا بغير الف مصدر خرج والمراد به الاجر وقيل هو بمعني مخرج والخراج بالالف وهو بمعني الاجر ايضا وقيل هو المال المضروب علي الارض او الرقاب قال تعالي قال ما مكني فيه ربي خير فاعينوني بقوة اجعل بينكم وبينهم ردما اتوني زبر الحديد حتي اذا ساوي بين الصدفين قال انفخوا حتي اذا جعله نارا قال اتوني افرغ عليه قطرا	548	-2221344663130797487	Tafsir07076-ara1.ms2528	true	-7149969214288815102	122	200	637	1027	1497	300	حتي اذا بلغ بين السدين وجد من دونهما قوما لا يكادون يفقهون قولا الكهف اي انه لا توجد صلة للتفاهم ولكنهم قالوا قا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لوا يذ--ا القرنين ان ياجوج وماجوج مفسدون في الارض فهل نجعل لك خرجا علي ان تجعل بيننا وبينهم سدا الكهف وها هو ذو القرنين يعلن انه في غير حاجة اليهم ولكن يكلفهم بعمل حتي يحقق لهم مرادهم ات-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وني زبر الحديد حتي اذا ساوي بين الصدفين قال انفخوا حتي اذا جعله نارا قال اتوني افرغ عليه قطرا	2528	-2806691154069781023	251	84.5	200	1062	23.63465118408203	48	JK001420-ara1	Tafsir07076-ara1
JK001420-ara1.ms298	false	4928521064596406160	32	59	174	330	1581	300	وليزيدن كثيرا منهم ما انزل اليك من ربك طغيانا وكفرا والقينا بينهم العداوة والبغضاء الي يوم القيامة كلما اوقدوا نارا للحرب اطفاها الله ويسعون في الارض فسادا	298	-2221344663130797487	Tafsir07076-ara1.ms2656	true	770154949421810869	205	232	1106	1262	1673	300	وليزيدن كثيرا منهم ما انزل اليك من ربك طغيانا وكفرا والقينا بينهم العداوة والبغضاء الي يوم القيامة كلما اوقدوا نارا للحرب اطفاها الله ويسعون في الارض فسادا	2656	-2806691154069781023	156	312.0	129	156	100.0	27	JK001420-ara1	Tafsir07076-ara1
JK001420-ara1.ms083	false	6447363493763155753	75	120	389	630	1562	300	وكذلك جعلناكم امة وسطا لتكونوا شهداء علي الناس ويكون الرسول عليكم شهيدا وما جعلنا القبلة التي كنت عليها الا لنعلم من يتبع الرسول ممن ينقلب علي عقبيه وان كانت لكبيرة الا علي الذين هدي الله وما كان الله ليضيع ايمانكم ان الله بالناس لرءوف رحيم	83	-2221344663130797487	Tafsir07076-ara1.ms2716	true	-1350080077323483443	34	79	172	413	1585	300	وكذلك جعلناكم امة وسطا لتكونوا شهداء علي الناس ويكون الرسول عليكم شهيدا وما جعلنا القبلة التي كنت عليها الا لنعلم من يتبع الرسول ممن ينقلب علي عقبيه وان كانت لكبيرة الا علي الذين هدي الله وما كان الله ليضيع ايمانكم ان الله بالناس لرءوف رحيم	2716	-2806691154069781023	241	482.0	196	241	100.0	45	JK001420-ara1	Tafsir07076-ara1
JK001420-ara1.ms638	false	6146674856652402070	81	139	393	701	1483	300	قالوا نحن اولوا قوة واولو باس شديد والامر اليك فانظري ماذا تامرين --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قالت ان الملوك اذا دخلوا قرية افسدوها وجعلوا اعزة اهلها اذلة وكذلك يفعلون قوله تعالي ماذا هو مثل قوله تعالي ماذا اراد الله بهذا وقد ذكر وكذلك يفعلون من تمام الحكاية عنها وقيل هو مستانف من الله تعالي قال تعالي- فلما جاء سليمان قال اتمدونن بمال	638	-2221344663130797487	Tafsir07076-ara1.ms2731	true	-5018026044089537293	145	205	770	1110	1604	300	قالوا نحن اولو- قوة واولو باس شديد والامر اليك فانظري ماذا تامرين النمل الراي اذن هو من حق السياسي الذي يزن الامور بموازين العقل وموازين الاحتمال الواقعة وموازين رد الفعل وادارت بلقيس المعركة سياسيا فارسلت هدية من مقام ملكة فان راقته الهدية فهو طالب دنيا ويريد خيرها وعندما وصل رسلها بالهدية ماذا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قال سليمان فلما جاء سليمان قال اتمدونن بمال	2731	-2806691154069781023	104	-24.5	83	539	19.29499053955078	18	JK001420-ara1	Tafsir07076-ara1
JK001420-ara1.ms547	false	-3169623235507619627	25	116	128	582	1489	300	ويسالونك عن ذي القرنين قل ساتلو- عليكم منه ذكرا قوله تعالي منه ذكرا اي من اخباره فحذف المضاف قال تعالي انا مكنا له في الارض واتيناه م---------------------------------------------------------------------------------------------------------ن كل شء سببا قوله تعالي مكنا له المفعول محذوف اي امره قال تعالي فاتبع سببا قوله تعالي فاتبع يروي بوصل الهمزة والتشديد و سببا مفعوله ويقرا بقطع الهمزة والتخفيف وهو متعد------------------------------------------ الي اثنين اي اتبع سببا سببا قال تعالي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حتي اذا بلغ مغرب الشمس وجدها تغرب في عين حمءة ووجد عندها قوما قلنا يا ذا القرنين اما ان تعذب واما ان تتخذ فيهم حسنا	547	-2221344663130797487	Tafsir07076-ara1.ms2768	true	-6410304525472283793	43	145	228	715	1512	300	ويسالونك عن ذي القرنين قل ساتلوا عليكم منه ذ--------------------كرا----------------------------------- انا مكنا له في الارض واتيناه من كل شء سببا الكهف 8384 لقد مكن الحق لذي القرنين في الارض واعطاه من كل شء سببا ومع ذلك لم يركن ذو القرنين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الي ما اعطي فلم يتقاعس ولم يكسل بل يخبرنا ال-------حق فاتبع سببا الكهف لقد اخذ ذو القرنين من تمكين الله له في الارض واخذ من عطاء الله له بشء من كل سبب انه اخذ طاقة واحساسا بالمسءولية ليواصل مهمته حتي اذا بلغ مغرب الشمس وجدها تغرب في عين حمءة ووجد عندها قوما قلنا ي--ذا القرنين اما ان تعذب واما ان تتخذ فيهم حسنا	2768	-2806691154069781023	205	209.5	162	718	28.551532745361328	37	JK001420-ara1	Tafsir07076-ara1
JK001420-ara1.ms476	false	-5621775444934298623	245	296	1200	1469	1492	300	ارجعوا الي ابيكم فقولوا يا ابانا ان ابنك سرق وما شهدنا الا بما علمنا وما كنا للغيب حافظين قوله تعالي سرق يقرا بالفتح والتخفيف اي فيما ظهر لنا ويقرا بضم السين وتشديد الراء وكسرها اي نسب الي السرق قال تعالي واسال القرية التي كنا فيها والعير التي اقبلنا فيها وانا لصادقون	476	-2221344663130797487	Tafsir07076-ara1.ms2802	true	-7463265104560383748	36	64	186	337	1589	300	ارجعوا الي ابيكم فقولوا ي--ابانا ان ابنك سرق وما شهدنا الا بما علمنا وما كنا للغيب حافظين وسء--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل القرية التي كنا فيها والعير التي اقبلنا فيها وانا لصادقون	2802	-2806691154069781023	148	278.5	120	269	55.01858901977539	26	JK001420-ara1	Tafsir07076-ara1
JK001420-ara1.ms312	false	-9217235656066054238	158	222	766	1110	1472	300	اذ قال الله يا عيسي ابن مريم اذكر نعمتي عليك وعلي والدتك اذ ايدتك بروح القدس تكلم الناس في المهد وكهلا واذ علمتك الكتاب والحكمة والتوراة والانجيل واذ تخلق من الطين كهيءة الطير باذني فتنفخ فيها فتكون طيرا باذني وتبرء الاكمه والابرص باذني واذ تخرج الموتي باذني واذ كففت بني اسراءيل عنك اذ جءتهم بالبينات فقال الذين كفروا منهم ان هذا الا سحر مبين	312	-2221344663130797487	Tafsir07076-ara1.ms2805	true	6987041335180135750	215	278	1074	1416	1531	300	اذ قال الله ي--عيسي ابن مريم اذكر نعمتي عليك وعلي والدتك اذ ايدتك بروح القدس تكلم الناس في المهد وكهلا واذ علمتك الكتاب والحكمة والتوراة والانجيل واذ تخلق من الطين كهيءة الطير باذني فتنفخ فيها فتكون طيرا باذني وتبرء الاكمه والابرص باذني واذ تخرج الموتي باذني واذ كففت بني اسراءيل عنك اذ جءتهم بالبينات فقال الذين كفروا منهم ان هذا الا سحر مبين	2805	-2806691154069781023	342	678.5	279	344	99.4186019897461	62	JK001420-ara1	Tafsir07076-ara1
JK001420-ara1.ms320	false	-5345520469492970620	136	160	684	800	1501	300	قل اغير الله اتخذ وليا فاطر السماوات والارض وهو يطعم ولا يطعم قل اني امرت ان اكون اول من اسلم ولا تكونن من المشركين	320	-2221344663130797487	Tafsir07076-ara1.ms2875	true	5900024739800617019	173	197	935	1051	1582	300	قل اغير الله اتخذ وليا فاطر السماوات والارض وهو يطعم ولا يطعم قل اني امرت ان اكون اول من اسلم ولا تكونن من المشركين	2875	-2806691154069781023	116	232.0	92	116	100.0	24	JK001420-ara1	Tafsir07076-ara1
JK001420-ara1.ms677	false	3164547904649387341	249	288	1278	1489	1555	300	الم تر ان الله انزل من السماء ماء فاخرجنا به ثمرات مختلفا الوانها ومن الجبال جدد بيض وحمر مختلف الوانها وغرابيب سود ومن الناس والدواب والانعام مختلف الوانه كذلك انما يخشي الله من عباده العلماء ان الله عزيز غفور	677	-2221344663130797487	Tafsir07076-ara1.ms2896	true	-7791210180829722329	124	163	656	867	1621	300	الم تر ان الله انزل من السماء ماء فاخرجنا به ثمرات مختلفا الوانها ومن الجبال جدد بيض وحمر مختلف الوانها وغرابيب سود ومن الناس والدواب والانعام مختلف الوانه كذلك انما يخشي الله من عباده العلماء ان الله عزيز غفور	2896	-2806691154069781023	211	422.0	172	211	100.0	39	JK001420-ara1	Tafsir07076-ara1
JK001420-ara1.ms752	false	3673367789967537563	211	297	1044	1468	1481	300	تعالي فاما ان كان من المقربين فروح وريحان وجنة نعيم قوله تعالي فاما ان كان جواب اما فروح--------------------------- واما ان فاستغني بجواب اما عن جوابها لان ان قد حذف جوابها في مواضع والتقدير فله روح ويقرا بفتح الراء وضمها فالفتح مصدر والضم اسم له وقيل هو المتروح به والاصل في ريحان ريوحان علي فيعلان قلبت الواو ياء وادغم ثم خفف مثل سيد وسيد وقيل هو فعلان قلبت الواو ياء وان سكنت وانفتح ما قبلها قال تعالي فنزل من حميم وتصلية جحيم ان هذا لهو حق اليقين	752	-2221344663130797487	Tafsir07076-ara1.ms2917	true	2769983030627506115	130	167	685	868	1573	300	تعالي فاما ان كان من المقربين فروح وريحان وجنت نعيم -----------واما ان كان من اصحاب اليمين فسلام لك من اصحاب اليمين واما ان كان من المكذبين الضالين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فنزل من حميم وتصلية جحيم ان هذا لهو حق اليقين	2917	-2806691154069781023	123	187.5	95	451	27.272727966308594	23	JK001420-ara1	Tafsir07076-ara1
JK001420-ara1.ms649	false	592449363750711639	112	300	551	1494	1494	300	اذ قال له قومه قال تعالي وا---------------------بتغ فيما اتاك الله الدار الاخرة ولا تنس نصيبك من الدنيا قوله تعالي فيما اتاك ما مصدرية او بمعني الذي وهي في موضع الحال اي وابتغ متقلبا فيما اتاك الله اجر الاخرة ويجوز ان يكون ظرفا لابتغ قال تعالي ق-------ال انما اوتيته علي علم عندي او لم يعلم ان الله قد اهلك من قبله من القرون من هو اشد منه قوة واكثر جمعا ولا يسال عن ذنوبهم المجرمون قوله تعالي علي علم هو في موضع الحال و عندي صفة لعلم ويجوز ان يكون ظرفا لاوتيته اي اوتيته فيما اعتقد علي علم و من قبله ظرف لاهلك ومن مفعول اهلك ومن القرون فيه وجهان احدهما ان يتعلق باهلك وتكون من لابتداء الغاية والثاني ان يكون حالا من من كقولك اهلك الله من الناس زيدا قوله تعالي ولا يسال يقرا علي مالم يسم فاعله وهو ظاهر وبتسمية الفاعل والمجرمون الفاعل اي لا يسالون غيرهم عن عقوبة ذنوبهم لاعترافهم بها ويقرا المجرمين اي لا يسالهم الله تعالي قال تعالي فخرج علي قومه في زينته قال الذين يريدون الحياة الدنيا------------------------------------------- وقال الذين اوتوا العلم ويلكم ثواب الله خير لمن امن وعمل صالحا ولا يلقاها الا الصابرون-	649	-2221344663130797487	Tafsir07076-ara1.ms2954	true	8689724424623179155	42	143	229	719	1529	300	اذ قال له قومه لا تفرح ان الله لا يحب الفرحين وابتغ فيما اتاك الله الدار الاخرة ولا تنس نصيبك من الدنيا واحسن كما احسن ا--------------------------------------------------------------------------لله اليك ولا تبغ الفساد في الارض ان الله لا يحب المفسدين قال انما اوتيته علي علم عندي او-لم يعلم ان الله قد اهلك من قبله من القرون من هو اشد منه قوة واكثر جمعا ولا يسال عن ذنوبهم المجرمون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فخرج علي قومه في زينته قال الذين يريدون الحياة الدنيا يليت لنا مثل ما اوتي قارون انه لذو حظ عظيم وقال الذين اوتوا العلم ويلكم ثواب الله خير لمن امن وعمل صالحا ولا يلقاها الا الصابرون	2954	-2806691154069781023	350	603.0	279	1015	34.482757568359375	65	JK001420-ara1	Tafsir07076-ara1
JK001420-ara1.ms447	false	3521174846837944657	103	132	554	696	1531	300	فقال الملا الذين كفروا من قومه ما نراك الا بشرا مثلنا وما نراك اتبعك الا الذين هم اراذلنا بادي الراي وما نري لكم علينا من فضل بل نظنكم كاذبين	447	-2221344663130797487	Tafsir07076-ara1.ms2977	true	-1563545924651783307	51	80	251	393	1498	300	فقال الملا الذين كفروا من قومه ما نراك الا بشرا مثلنا وما نراك اتبعك الا الذين هم اراذلنا بادي الراي وما نري لكم علينا من فضل بل نظنكم كاذبين	2977	-2806691154069781023	142	284.0	113	142	100.0	29	JK001420-ara1	Tafsir07076-ara1
JK001420-ara1.ms356	false	-6026133516388076481	222	244	1183	1301	1601	300	وقالوا هذه انعام وحرث حجر لا يطعمها الا من نشاء بزعمهم وان------------------------------------------------------عام حرمت ظهورها وان----------------------------------------------------عام لا يذكرون اسم الله عليها افتراء عليه	356	-2221344663130797487	Tafsir07076-ara1.ms3224	true	-7546266100383084679	239	278	1294	1518	1630	300	وقالوا هذه انعام وحرث حجر لا يطعمها الا من نشاء بزعمهم الانعام اي هي انعام محرم استخدامها وحرموا ايضا ركوبها وانعام حرمت ظهورها الانعام وتمادوا في الكفر فذكروا اسماء الاصنام عليها وانعام لا يذكرون اسم الله عليها افتراء عليه	3224	-2806691154069781023	112	221.0	90	224	50.0	20	JK001420-ara1	Tafsir07076-ara1
JK001420-ara1.ms346	false	-769665502437597046	40	84	217	447	1524	300	وهو الذي انزل من السماء ماء فاخرجنا به نبات كل شء فاخرجنا منه خضرا نخرج منه حبا متراكبا ومن النخل من طلعها قنوان دانية وجنات من اعناب والزيتون والرمان مشتبها وغير متشابه انظروا الي ثمره اذا اثمر وينعه ان في ذلكم لايات لقوم يءمنون	346	-2221344663130797487	Tafsir07076-ara1.ms3227	true	-1204277890888026945	231	275	1202	1432	1571	300	وهو الذي انزل من السماء ماء فاخرجنا به نبات كل شء فاخرجنا منه خضرا نخرج منه حبا متراكبا ومن النخل من طلعها قنوان دانية وجنات من اعناب والزيتون والرمان مشتبها وغير متشابه انظروا الي ثمره اذا اثمر وينعه ان في ذلكم لايات لقوم يءمنون	3227	-2806691154069781023	230	460.0	186	230	100.0	44	JK001420-ara1	Tafsir07076-ara1
JK001420-ara1.ms359	false	7424670992885273572	48	146	236	755	1534	300	وعلي الذين هادوا حرمنا كل ذي ظفر ومن البقر والغنم حرمنا عليهم شحومهما الا ما حملت ظهورهما او الحوايا او ما اختلط بعظم ذلك جزيناهم ببغيهم وانا لصادقون قوله تعالي كل ذي ظفر الجمهور---------------------------- علي ضم الظاء والفاء ويقرا باسكان الفاء ويقرا بكسر الظاء والاسكان ومن---------------------------------------------------------- البقر معطوف علي كل وجعل حرمنا عليهم شحومهما تبيينا لل-------محرم من البقر ويجوز ان يكون ومن البقر متعلقا بحرمنا الثانية الا ما حملت في موضع نصب استثناء من الشحوم----------------------------- او الحوايا في موضع نصب عطفا علي ما وقيل هو معطوف علي الشحوم فتكون محرمة ايضا وواحدة الحوايا------------- حوية او حاوية او حاوياء	359	-2221344663130797487	Tafsir07076-ara1.ms3234	true	4830976608664558054	171	279	928	1483	1594	300	وعلي الذين هادوا حرمنا كل ذي ظفر ومن البقر والغنم حرمنا عليهم شحومهما الا ما حملت ظهورهما او الحوايا او ما اختلط بعظم ذلك جزيناهم ببغيهم وانا لصادقون -------الانعام وانت حينما تذبح الذبيحة تجد بعضا من الدهن علي الكلي ونجد في داخلها ما يسمونه منديل الدهن وكذلك الية الخروف وحين تقطع الراس تجد فيها نوعا من الدهون وقد حرم الحق عليهم في البقر والغن-----------------------م شحومهما وكذلك كل ذي ظفر محرم كله وهناك--------------------------------------------------------------------- استثناء في البقر والغنم هو الا ما حملت ظهورهما او الحوايا الانعام اي احل لهم ما هو فوق الظهر من الشحم واحل لهم ما حملته الحوايا من الشحوم و الحوايا جمع حوية او حاوية او حاوياء	3234	-2806691154069781023	242	320.5	189	654	37.00305938720703	40	JK001420-ara1	Tafsir07076-ara1
JK001420-ara1.ms371	false	3173201630083266398	174	202	853	1002	1499	300	النار- كلما دخلت امة لعنت اختها حتي اذا اداركوا فيها جميعا قالت اخراهم لاولاهم ربنا هءلاء اضلونا فاتهم عذابا ضعفا من النار قال لكل ضعف ولكن لا تعلمون	371	-2221344663130797487	Tafsir07076-ara1.ms3350	true	4834881967226698551	130	158	658	808	1594	300	الثاني كلما دخلت امة لعنت اختها حتي اذا اداركوا فيها جميعا قالت اخراهم لاولاهم ربنا هءلاء اضلونا فاتهم عذابا ضعفا من النار قال لكل ضعف ولكن لا تعلمون	3350	-2806691154069781023	147	287.0	119	150	98.0	27	JK001420-ara1	Tafsir07076-ara1
JK001420-ara1.ms372	false	-8359198934819085634	98	121	495	622	1588	300	ان الذين كذبوا باياتنا واستكبروا عنها لا تفتح لهم ابواب السماء ولا يدخلون الجنة حتي يلج الجمل في سم الخياط وكذلك نجزي المجرمين	372	-2221344663130797487	Tafsir07076-ara1.ms3352	true	-3731284240382732823	145	168	769	896	1589	300	ان الذين كذبوا باياتنا واستكبروا عنها لا تفتح لهم ابواب السماء ولا يدخلون الجنة حتي يلج الجمل في سم الخياط وكذلك نجزي المجرمين	3352	-2806691154069781023	127	254.0	104	127	100.0	23	JK001420-ara1	Tafsir07076-ara1
JK001420-ara1.ms372	false	-8359198934819085634	98	121	495	622	1588	300	ان الذين كذبوا باياتنا واستكبروا عنها لا تفتح لهم ابواب السماء ولا يدخلون الجنة حتي يلج الجمل في سم الخياط وكذلك نجزي المجرمين	372	-2221344663130797487	Tafsir07076-ara1.ms3354	true	321760328784057969	41	64	210	337	1631	300	ان الذين كذبوا باياتنا واستكبروا عنها لا تفتح لهم ابواب السماء ولا يدخلون الجنة حتي يلج الجمل في سم الخياط وكذلك نجزي المجرمين	3354	-2806691154069781023	127	254.0	104	127	100.0	23	JK001420-ara1	Tafsir07076-ara1
JK001420-ara1.ms372	false	-8359198934819085634	216	300	1132	1588	1588	300	تعالي- لهم من جهنم مهاد ومن فوقهم غواش وكذلك نجزي الظالمين قوله تعالي غواش هو جمع غاشية --------------------وفي التنوين هنا ثلاثة اوجه احدها انه تنوين الصرف وذلك انهم حذفوا الياء من غواشي فنقص بناءها عن بناء مساجد وصارت مثل سلام فلذلك صرفت والثاني انه عوض ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من ال--------------------------------------ياء المحذوفة والثالث انه عوض من حركة الياء المستحقة ولما حذفت الحركة وعوض عنها التنوين حذفت الياء لالتقاء الساكنين وفي هذه المسالة كلام طويل يضيق هذا الكتاب عنه قال تعالي----------------------------------- والذين امنوا وعملوا الصالحات لا نكلف نفسا الا-	372	-2221344663130797487	Tafsir07076-ara1.ms3354	true	321760328784057969	109	195	578	1040	1631	300	--الحق لهم من جهنم مهاد ومن فوقهم غواش وكذلك نجزي الظالمين الاعراف في الاولي قال سبحانه وكذلك نجزي المجرمين وفي ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الثانية قال وكذلك نجزي الظالمين فكان الاجرام كان سببا في الا يدخلوا الجنة والظلم كان سببا في ان يكون من فوقهم غواش ولهم من جهنم مهاد وهم في النار يحيطهم سرداقها ومن المناسب بعد ذلك الشحنة التي تكرهنا في اصحاب النار--------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفي سوء تصرفهم فيما كلفوا به اولا وسبب بشاعة جزاءهم ثانيا ان نتلهف علي المقابل فقال سبحانه والذين امنوا وعملوا الصالحات لا نكلف نفسا الا	3354	-2806691154069781023	135	144.5	107	698	19.340974807739258	20	JK001420-ara1	Tafsir07076-ara1
JK001420-ara1.ms383	false	2161069805984242360	63	86	312	437	1476	300	تلك القري نقص عليك من انباءها ولقد جاءتهم رسلهم بالبينات فما كانوا ليءمنوا بما كذبوا من قبل كذلك يطبع الله علي قلوب الكافرين	383	-2221344663130797487	Tafsir07076-ara1.ms3450	true	988143664420569067	277	300	1429	1553	1553	300	تلك القري نقص عليك من انباءها ولقد جاءتهم رسلهم بالبينات فما كانوا ليءمنوا بما كذبوا من قبل كذلك يطبع الله علي قلوب الكافرين-	3450	-2806691154069781023	124	243.0	102	125	99.19999694824219	22	JK001420-ara1	Tafsir07076-ara1
JK001420-ara1.ms389	false	-6713914585751000166	248	276	1291	1444	1554	300	قال بءسما خلفتموني من بعدي اعجلتم امر ر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بكم والقي الالواح------------------------------------------------ واخذ براس اخيه يجره اليه ----------------------------------------------------------------------------------------------قال ابن ام ان القوم استضعفوني وكادوا يقتلونني فلا تشمت بي الاعداء قوله	389	-2221344663130797487	Tafsir07076-ara1.ms3527	true	-4541647525611569762	6	160	29	827	1551	300	قال بءسما خلفتموني من بعدي اعجلتم امر ربكم الاعراف وقوله سبحانه اعجلتم امر ربكم اي استبطاتموني وهذا نتيجة لذهاب موسي لثلاثين ليلة واتممها بعشر فتساءل موسي هل ظننتم انني لن اتي او انني ابطات عليكم وهل كنتم تعتقدون وتءمنون من اجلي او من اجل اله قادر ولذلك قال سيدنا ابو بكر رضي الله عنه عندما انتقل رسول الله صلي الله عليه وسلم الي الرفيق الاعلي من كان يعبد محمدا فان محمدا قد مات ومن كان يعبد الله فان الله حي لا يموت وهنا يقول سيدنا موسي افترضوا انكم عجلتم الامر واستبطاتموني او خفتم ان اكون قد مت فهل كنتم تعبدونني او تعبدون ربنا اعجلتم امر ربكم والقي الالواح ونعلم ان الالواح فيها المنهج وقدر موسي علي اخيه واخذ براس اخيه يجره اليه وهذا النزوع الغضبي الذي جعله ياخذ براس اخيه كان الاخوة هنا لا نفع لها فماذا كان رد الاخ هارون قال ابن ام ان القوم استضعفوني وكادوا يقتلونني فلا تشمت بي الاعداء ولا -	3527	-2806691154069781023	148	275.0	121	799	18.52315330505371	26	JK001420-ara1	Tafsir07076-ara1
JK001420-ara1.ms400	false	940975624567886402	145	181	813	995	1635	300	تعالي وما جعله الله الا بشري ولتطمءن به قلوبكم قوله تعالي وما --جعله الله الهاء هنا مثل الهاء---------------------------------------------- التي في ال عمران قال تعا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي اذ يغشيكم النعاس امنة منه وينزل عليكم من السماء ماء ليطهركم به	400	-2221344663130797487	Tafsir07076-ara1.ms3697	true	-3858343984289518333	100	168	506	867	1536	300	تعالي وما جعله الله الا بشري ولتطمءن به قلوبكم -وما النصر الا من عند الله ان الله عزيز حكيم الانفال وما ان بدات المعركة حتي بدا توالي النعم التي سوف تاني بالنصر امداد بالملاءكة بشري لتطمءن القلوب وثقة من ان النصر من عند الله العزيز الحكيم ثم ياتي التذكير بالدلالة علي ذلك فيقول المولي سبحانه وتعالي اذ يغشيكم النعاس امنة منه وينزل عليكم من السماء ماء ليطهركم به	3697	-2806691154069781023	135	200.0	105	362	37.292816162109375	23	JK001420-ara1	Tafsir07076-ara1
JK001420-ara1.ms401	false	1912761567273197205	218	253	1125	1318	1563	300	ذلكم وان الله موهن ------------------------------------------------------------------------------كيد الكافرين قوله تعالي ذلكم اي الامر ذلكم والامر-------------------------------------------------------- ------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان الله موهن بتشديد الهاء وتخفيفها وبالاضافة والتنوين وهو ظاهر قال تعالي-------------------------------------- ان تستفتحوا فقد جاءكم الفتح وان تنتهوا فهو خير لكم	401	-2221344663130797487	Tafsir07076-ara1.ms3715	true	2145971540232420437	51	138	264	721	1620	300	ذلكم وان الله موهن كيد 818 و ذلكم اشارة الي ان الامر كان كذلك وسبحانه وتعالي هنا يخبرنا انه موهن كيد الكافرين ----------------اي يضعف هذا الكيد ولساءل ان يقول لماذا لا ينهاهم ولماذا يضعف الكفر فقط ونقول ان اضعاف الكفر يهيج علي الايمان ويحبب المءمنين في الايمان حين يرون اثار الكفر التي تفسد في الارض وهي تضعف ولان الحمية الايمانية تزيد حين يهاج الاسلام من خصومه اذن فبقاء الكفر لون من استبقاء الايمان ويقول سبحانه بعد ذلك ان تستفتحوا فقد جاءكم الفتح وان تنتهوا فهو خير لكم	3715	-2806691154069781023	100	113.0	77	473	21.14164924621582	16	JK001420-ara1	Tafsir07076-ara1
JK001420-ara1.ms401	false	1912761567273197205	243	267	1267	1388	1563	300	---------ان تستفتحوا فقد جاءكم الفتح وان تنتهوا فهو خير لكم وان تعودوا نعد ولن تغني عنكم فءتكم شيءا ولو كثرت وان الله مع المءمنين	401	-2221344663130797487	Tafsir07076-ara1.ms3717	true	2452483531739705182	5	31	33	163	1577	300	هنا يقول ان تستفتحوا فقد جاءكم الفتح وان تنتهوا فهو خير لكم وان تعودوا نعد ولن تغني عنكم فءتكم شيءا ولو كثرت وان الله مع المءمنين	3717	-2806691154069781023	121	233.0	97	130	93.07691955566406	24	JK001420-ara1	Tafsir07076-ara1
JK001420-ara1.ms134	false	7705063096532053722	108	168	527	828	1528	300	فلما فصل طالوت بالجنود قال ان الله مبتليكم بنهر فمن شرب منه فليس مني ومن لم يطعمه فانه مني الا من اغترف غرفة بيده فشربوا منه الا قليلا منهم ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما جاوزه هو والذين امنوا معه قالوا لا طاقة لنا اليوم بجالوت وجنوده قا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الذين يظنون انهم ملاقوا الله كم من فءة قليلة غلبت فءة كثيرة باذن الله والله مع الصابرين	134	-2221344663130797487	Tafsir07076-ara1.ms3777	true	464871848359956503	95	267	494	1411	1576	300	فلما فصل طالوت بالجنود قال ان الله مبتليكم بنهر فمن شرب منه فليس مني ومن لم يطعمه فانه مني الا من اغترف غرفة بيده فشربوا منه الا قليلا منهم البقرة وابتلاهم الله سبحانه وتعالي بان مروا علي نهر وهم عطاش وطلب منهم الا يشربوا الا ان ياخذ كل منهم قليلا من الماء في كف يده ليرطب به فمه فلما وصلوا الي النهر اندفعت اغلبيتهم ليعبوا ويشربوا ما شاء لهم والاقلية فقط هي التي امتثلت لامر الله تعالي ولم تشرب وهءلاء هم الذين بقوا مع طالوت وعبروا النهر لكنهم حين راوا جيش الاعداء قالت اغلبيتهم ما جاء في القران الكريم وحكاه لنا فلما جاوزه هو والذين امنوا معه قالوا لا طاقة لنا اليوم بجالوت وجنوده البقرة اي انهم خافوا من مواجهة جيش جالوت ورفضوا القتال الا الاقلية منهم وهكذا حدثت لهم التصفية مرتين بالاختيار والابتلاء الاولي بالصبر علي العطش والثانية بمواجهة جيش العدو وهذه هي الاقلية الصافية التي رسخ ايمانهم وقالوا ما جاء بالقران الكريم قال الذين يظنون انهم ملاقوا الله كم من فءة قليلة غلبت فءة كثيرة باذن الله والله مع الصابرين	3777	-2806691154069781023	298	559.0	238	917	32.49727249145508	58	JK001420-ara1	Tafsir07076-ara1
JK001420-ara1.ms548	false	-1821476854629984857	52	209	258	1086	1577	300	حتي اذا بلغ بين السدين وجد من دونهما قوما لا يكادون يفقهون قولا قوله تعالي بين السدين بين هاهنا مفعول به والسد بالفتح مصدر سد وهو بمعني المسدود وبالضم اسم للمسدود وقيل المضموم ما كان من خلق الله والمفتوح ما كان من صنعة الادمي وقيل هما لغتان بمعني واحد وقد قرء بهما قال تعالي قالوا يا ذا القرنين ان ياجوج وماجوج مفسدون في الارض فهل نجعل لك خرجا علي ان تجعل بيننا وبينهم سدا قوله تعالي ياجوج وماجوج هما اسمان اعجميان لم ينصرفا للعجمة والتعريف ويجوز همزهما وترك همزهما وقيل هما عربيان فياجوج يفعول مثل يربوع وماجوج مفعول مثل معقول وكلاهما من اج الظليم اذا اسرع او من اجت النار اذا التهبت ولم ينصرفا للتعريف والتانيث والخرج يقرا بغير الف مصدر خرج والمراد به الاجر وقيل هو بمعني مخرج والخراج بالالف وهو بمعني الاجر ايضا وقيل هو المال المضروب علي الارض او الرقاب قال تعالي قال ما مكني فيه ربي خير فاعينوني بقوة اجعل بينكم وبينهم ردما	548	-2221344663130797487	Tafsir07076-ara1.ms3872	true	3612611676780197183	162	206	833	1054	1521	300	حتي اذا بلغ بين السدين وجد من دونهما قوما لا يكادون يفقهون قولا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالوا يذ--ا القرنين ان ياجوج وماجوج مفسدون في الارض فهل نجعل لك خرجا علي ان تجعل بيننا وبينهم سدا ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ما مكني فيه ربي خير فاعينوني بقوة اجعل بينكم وبينهم ردما	3872	-2806691154069781023	220	421.5	176	828	26.57004737854004	41	JK001420-ara1	Tafsir07076-ara1
JK001420-ara1.ms646	false	1666788315537387332	225	256	1191	1355	1579	300	وما كنت بجانب الغربي اذ قضينا الي موسي الامر وما كنت من الشاهدين ولكنا انشانا قرونا فتطاول عليهم العمر وما كنت ثاويا في اهل مدين تتلو- عليهم اياتنا ولكنا كنا مرسلين	646	-2221344663130797487	Tafsir07076-ara1.ms3985	true	-2793500822060146701	164	195	863	1028	1577	300	وما كنت بجانب الغربي اذ قضينا الي موسي الامر وما كنت من الشاهدين ولكنا انشانا قرونا فتطاول عليهم العمر وما كنت ثاويا في اهل مدين تتلوا عليهم اياتنا ولكنا كنا مرسلين	3985	-2806691154069781023	164	323.0	133	165	99.39393615722656	30	JK001420-ara1	Tafsir07076-ara1
JK001420-ara1.ms027	false	-6518082780084774769	255	289	1311	1490	1542	300	وبشر الذين امنوا وعملوا الصالحات ان لهم جنات تجري من تحتها الانهار كلما رزقوا منها من ثمرة رزقا قالوا هذا الذي رزقنا من قبل واتوا به متشابها ولهم فيها ازواج مطهرة وهم فيها خالدون	27	-2221344663130797487	Tafsir07076-ara1.ms3995	true	6317157939999950291	37	71	186	364	1516	300	وبشر الذين امنوا وعملوا الصالحات ان لهم جن-ت تجري من تحتها الانهار كلما رزقوا منها من ثمرة رزقا قالوا هذا الذي رزقنا من قبل واتوا به متشابها ولهم فيها ازواج مطهرة وهم فيها خالدون	3995	-2806691154069781023	178	351.0	144	179	99.44133758544922	33	JK001420-ara1	Tafsir07076-ara1
JK001420-ara1.ms731	false	-6012387709540924000	86	127	425	650	1527	300	تعالي هم الذين كفروا وصدوكم عن المسجد الحرام والهدي معكوفا ان يبلغ محله ولولا رجال مءمنون ونساء مءمنات لم تعلموهم ان تطءوهم فتصيبكم منهم معرة بغير علم ليدخل الله في رحمته من يشاء لو تزيلوا لعذبنا الذين كفروا منهم عذابا اليما	731	-2221344663130797487	Tafsir07076-ara1.ms4131	true	-3455655132189183531	7	48	41	266	1549	300	تعالي هم الذين كفروا وصدوكم عن المسجد الحرام والهدي معكوفا ان يبلغ محله ولولا رجال مءمنون ونساء مءمنات لم تعلموهم ان تطءوهم فتصيبكم منهم معرة بغير علم ليدخل الله في رحمته من يشاء لو تزيلوا لعذبنا الذين كفروا منهم عذابا اليما	4131	-2806691154069781023	225	450.0	184	225	100.0	41	JK001420-ara1	Tafsir07076-ara1
JK001420-ara1.ms464	false	-3181631148894017679	181	277	965	1461	1577	300	وكذلك يجتبيك ربك ويعلمك من تاويل الاحاديث ويتم نعمته عليك وعلي ال يعقوب كما اتمها علي ابويك من-------------------------------- قبل ابراهيم واسحاق ان ربك عليم حكيم قوله تعالي وكذلك الكاف في موضع نصب نعتا لمصدر محذوف اي اجتباء مثل ذلك ابراهيم واسحاق بدلان من ابويك قال تعالي لقد كان في يوسف واخوته ايات للساءلين------------ قوله ---------------------------------------------------------------------------------------------------تعالي ايات يقرا علي الجمع لان كل خصلة مما جري اية ويقرا علي الافراد لان جميعها يجري مجري الشء الواحد وقيل وضع الواحد موضع الجمع وقد ذكرنا اصل الاية في البقرة قال تعالي اقتلوا يوسف او اطرحوه ارضا يخل لكم وجه ابيكم	464	-2221344663130797487	Tafsir07076-ara1.ms4345	true	-3177900225118015402	171	246	839	1219	1495	300	وكذلك يجتبيك ربك ويعلمك من تاويل الاحاديث ويتم نعمته عليك وعلي ال يعقوب كما اتمها علي ابويك من قبل يوسف والابوان المقصودان هنا هما ابراهيم واسحاق عليهما السلام ثم قال الحق من بعد-------------------------------------------------- ذلك اذ قالوا ليوس-----------------------------------------ف واخو-ه احب الي ابينا يوسف ثم جاء قوله الحق علي لسان اخوة يوسف ونحن عصبة ان ابانا لفي ضلال مبين يوسف وفي نفس السورة يقول الحق عن اخوة يوسف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اقتلوا يوسف او اطرحوه ارضا يخل لكم وجه ابيكم	4345	-2806691154069781023	186	152.5	147	639	29.107980728149414	31	JK001420-ara1	Tafsir07076-ara1
JK001420-ara1.ms474	false	6523228022548362415	74	112	373	557	1563	300	قالوا نفقد صواع الملك ولمن جاء به حمل بعير وانا به زعيم قالوا تالله لقد علمتم ما جءنا لنفسد في الارض وما كنا سارقين قالوا فما جزاءه ان كنتم كاذبين قالوا جزاءه من وجد في رحله فهو جزاءه	474	-2221344663130797487	Tafsir07076-ara1.ms4346	true	-3620725133534690932	195	233	1045	1229	1572	300	قالوا نفقد صواع الملك ولمن جاء به حمل بعير وانا به زعيم قالوا تالله لقد علمتم ما جءنا لنفسد في الارض وما كنا سارقين قالوا فما جزاءه ان كنتم كاذبين قالوا جزاءه من وجد في رحله فهو جزاءه	4346	-2806691154069781023	184	368.0	146	184	100.0	38	JK001420-ara1	Tafsir07076-ara1
JK001420-ara1.ms464	false	-3181631148894017679	181	206	965	1096	1577	300	وكذلك يجتبيك ربك ويعلمك من تاويل الاحاديث ويتم نعمته عليك وعلي ال يعقوب كما اتمها علي ابويك من قبل ابراهيم واسحاق ان ربك عليم حكيم	464	-2221344663130797487	Tafsir07076-ara1.ms4347	true	-5989929885674462441	84	109	429	560	1538	300	وكذلك يجتبيك ربك ويعلمك من تاويل الاحاديث ويتم نعمته عليك وعلي ال يعقوب كما اتمها علي ابويك من قبل ابراهيم واسحاق ان ربك عليم حكيم	4347	-2806691154069781023	131	262.0	106	131	100.0	25	JK001420-ara1	Tafsir07076-ara1
JK001420-ara1.ms725	false	-3489356362446349132	90	208	444	1060	1497	300	ووصينا الانسان بوالديه احسانا حملته امه كرها ووضعته كرها وحمله وفصاله ثلاثون شهرا حتي اذا بلغ اشده وبلغ اربعين سنة قال رب اوزعني ان اشكر نعمتك التي انعمت علي وعلي والدي وان اعمل صالحا ترضاه واصلح لي في---------------------------------------------------------------- ذريتي قوله تعالي حسنا هو مفعول ثان لوصي والمعني الزمناه حسنا وقيل التقدير وصية ذات حسن ويقرا حسنا بفتحتين اي ايصاء حسنا او الزمناه فعلا حسنا ويقرا احسانا اي الزمناه احسانا و كرها حال اي كارهة وحمله اي ومدة حمله وفصاله ثلاثون و اربعين مفعول بلغ اي بلغ تمام اربعين و في ذريتي في هنا ظرف اي اجعل الصلاح فيهم قال تعالي اولءك الذين نتقبل عنهم احسن ما عملوا ونتجاوز عن سيءاتهم في اصحاب الجنة وعد الصدق الذي كانوا يوعدون	725	-2221344663130797487	Tafsir07076-ara1.ms4423	true	-4713605766751070660	182	250	931	1296	1524	300	ووصينا الانسان بوالديه احسانا حملته امه كرها ووضعته كرها وحمله وفصاله ثلاثون شهرا حتي اذا بلغ اشده وبلغ اربعين سنة قال رب اوزعني ان اشكر نعمتك التي انعمت علي وعلي والدي وان اعمل صالحا ترضاه واصلح لي في ذريتي اني تبت اليك واني من المسلمين الاحقاف ثم يقول الحق سبحانه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اولءك الذين نتقبل عنهم احسن ما عملوا ونتجاوز عن سيءاتهم في اصحاب الجنة وعد الصدق الذي كانوا يوعدون	4423	-2806691154069781023	301	407.5	245	680	44.264705657958984	56	JK001420-ara1	Tafsir07076-ara1
JK001420-ara1.ms491	false	-8069745695921486606	120	151	616	770	1516	300	فقال الضعفاء للذين استكبروا انا كنا لكم تبعا فهل انتم مغنون عنا من عذاب الله من شء قالوا--------------- لو هدانا الله لهديناكم سواء علينا اجزعنا ام صبرنا ما لنا من محيص	491	-2221344663130797487	Tafsir07076-ara1.ms4550	true	-1961978684741258323	51	84	285	454	1619	300	فقال الضعفاء للذين استكبروا انا كنا لكم تبعا فهل انتم مغنون عنا من عذاب الله من شء ابراهيم فيرد الاخرون لو هدانا الله لهديناكم سواء علينا اجزعنا ام صبرنا ما لنا من محيص	4550	-2806691154069781023	149	285.5	118	169	88.16567993164062	30	JK001420-ara1	Tafsir07076-ara1
JK001420-ara1.ms646	false	1666788315537387332	225	256	1191	1355	1579	300	وما كنت بجانب الغربي اذ قضينا الي موسي الامر وما كنت من الشاهدين ول------------------------------------------------------------------------------------------------------كنا انشانا قرونا فتطاول عليهم العمر وما كنت ثاويا في اهل مدين تتلو- عليهم اياتنا ولكنا كنا مرسلين	646	-2221344663130797487	Tafsir07076-ara1.ms4572	true	593526890605750372	220	270	1102	1369	1519	300	وما كنت بجانب الغربي اذ قضينا الي موسي الامر وما كنت من الشاهدين القصص والوحي الي موسي عليه السلام والمكان الذي نزل فيه ذلك الوحي امر ثابت في الاخبار وقول الحق سبحانه ولكنا انشانا قرونا فتطاول عليهم العمر وما كنت ثاويا في اهل مدين تتلوا عليهم اياتنا ولكنا كنا مرسلين	4572	-2806691154069781023	163	311.0	132	267	61.04869079589844	29	JK001420-ara1	Tafsir07076-ara1
JK001420-ara1.ms566	false	3114032794788792937	29	57	159	300	1457	300	اذ اوحينا الي امك ما يوحي ان اقذفيه في التابوت فاقذفيه في اليم فليلقه اليم بالساحل ياخذه عدو لي وعدو له والقيت عليك محبة مني ولتصنع علي عيني	566	-2221344663130797487	Tafsir07076-ara1.ms5013	true	455861999904565548	197	225	975	1116	1508	300	اذ اوحينا الي امك ما يوحي ان اقذفيه في التابوت فاقذفيه في اليم فليلقه اليم بالساحل ياخذه عدو لي وعدو له والقيت عليك محبة مني ولتصنع علي عيني	5013	-2806691154069781023	141	282.0	113	141	100.0	28	JK001420-ara1	Tafsir07076-ara1
JK001420-ara1.ms469	false	-6928608782950719961	70	101	360	524	1516	300	قال تعالي فلما سمعت بمكرهن ارسلت اليهن واعتدت لهن متك-ا واتت كل واحدة منهن سكينا وقالت اخرج عليهن فلما راينه اكبرنه وقطعن ايديهن وقلن حاش لله ما هذا بشرا قوله تعالي	469	-2221344663130797487	Tafsir07076-ara1.ms5049	true	5794734705383030370	29	60	151	310	1574	300	قال ف------لما سمعت بمكرهن ارسلت اليهن واعتدت لهن متكءا واتت كل واحدة منهن سكينا وقالت اخرج عليهن فلما راينه اكبرنه وقطعن ايديهن وقلن حاش لله ما هذا بشرا ان هذا الا	5049	-2806691154069781023	150	282.5	121	165	90.90908813476562	26	JK001420-ara1	Tafsir07076-ara1
JK001420-ara1.ms690	false	-1373036553611008241	200	247	1013	1256	1524	300	ان هذا اخي له تسع وتسعون نعجة ولي نعجة واحدة فقال اكفلنيها وعزني في الخطاب قال لقد ظلمك بسءال نعجتك الي نعاجه وان كثيرا من الخلطاء ليبغي بعضهم علي بعض الا الذين امنوا وعملوا الصالحات وقليل ما هم وظن دا-ود انما فتناه فاستغفر ربه وخر راكعا واناب	690	-2221344663130797487	Tafsir07076-ara1.ms5064	true	-797552422329435087	24	71	124	368	1504	300	ان هذا اخي له تسع وتسعون نعجة ولي نعجة واحدة فقال اكفلنيها وعزني في الخطاب قال لقد ظلمك بسءال نعجتك الي نعاجه وان كثيرا من الخلطاء ليبغي بعضهم علي بعض الا الذين امنوا وعملوا الصالحات وقليل ما هم وظن داوود انما فتناه فاستغفر ربه وخر راكعا واناب	5064	-2806691154069781023	243	481.0	196	244	99.59016418457031	46	JK001420-ara1	Tafsir07076-ara1
JK001420-ara1.ms617	false	1474617026993090888	250	283	1190	1340	1424	300	الم تر ان الله يزجي سحابا ثم يءلف بينه ثم يجعله ركاما فتري الودق يخرج من خلاله وينزل من السماء من جبال فيها من برد فيصيب به من يشاء ويصرفه عن من يشاء	617	-2221344663130797487	Tafsir07076-ara1.ms5203	true	8429671096055600267	95	128	461	611	1517	300	الم تر ان الله يزجي سحابا ثم يءلف بينه ثم يجعله ركاما فتري الودق يخرج من خلاله وينزل من السماء من جبال فيها من برد فيصيب به من يشاء ويصرفه عن من يشاء	5203	-2806691154069781023	150	300.0	117	150	100.0	33	JK001420-ara1	Tafsir07076-ara1
JK001420-ara1.ms547	false	-3169623235507619627	25	116	128	582	1489	300	ويسالونك عن ذي القرنين قل ساتلو- عليكم منه ذكرا قوله تعالي منه ذكرا اي من اخباره فحذف المضاف قال تعالي انا مكنا له في الارض واتيناه من كل شء سببا قوله تعالي مكنا له المفعول محذوف اي امره قال تعالي فاتبع سببا قوله تعالي فاتبع يروي بوصل الهمزة والتشديد و سببا مفعوله ويقرا بقطع الهمزة والتخفيف وهو متعد الي اثنين اي اتبع سببا سببا قال تعالي حتي اذا بلغ مغرب الشمس وجدها تغرب في عين حمءة ووجد عندها قوما قلنا يا ذا القرنين اما ان تعذب واما ان تتخذ فيهم حسنا	547	-2221344663130797487	Tafsir07076-ara1.ms5259	true	-8997261254330661969	118	163	592	808	1523	300	ويسالونك عن ذي القرنين قل ساتلوا عليكم منه ذ--------------------كرا----------------------------------- انا مكنا له في الارض واتيناه من كل ش---------------------------------------------------ء سببا فاتبع سببا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حتي اذا بلغ مغرب الشمس وجدها تغرب في عين حمءة ووجد عندها قوما قلنا ي--ذا القرنين اما ان تعذب واما ان تتخذ فيهم حسنا	5259	-2806691154069781023	209	375.5	165	455	45.93406677246094	39	JK001420-ara1	Tafsir07076-ara1
JK001420-ara1.ms153	false	-7163448409644930454	138	196	721	1020	1568	300	بهم قال تعالي------ يايها الذين امنوا اذا تداينتم بدين الي اجل مسمي فاكتبوه وليكتب بينكم كاتب بالعدل ولا ياب كاتب ان يكتب كما علمه الله فليكتب وليملل الذي عليه الحق وليتق الله ربه ولا يبخس منه شيءا فان كان الذي عليه الحق سفيها او ضعيفا او لا يستطيع ان يمل هو فليملل وليه بالعدل واستشهدوا شهيدين من رجالكم	153	-2221344663130797487	Tafsir07076-ara1.ms5280	true	-4049843417766218786	241	300	1290	1594	1594	300	لهم قول الحق سبحانه يايها الذين امنوا اذا تداينتم بدين الي اجل مسمي فاكتبوه وليكتب بينكم كاتب بالعدل ولا ياب كاتب ان يكتب كما علمه الله فليكتب وليملل الذي عليه الحق وليتق الله ربه ولا يبخس منه شيءا فان كان الذي عليه الحق سفيها او ضعيفا او لا يستطيع ان يمل هو فليملل وليه بالعدل واستشهدوا شهيدين من رجالكم-	5280	-2806691154069781023	291	565.5	234	305	95.40983581542969	54	JK001420-ara1	Tafsir07076-ara1
JK001420-ara1.ms153	false	-7163448409644930454	196	268	1020	1407	1568	300	فان لم يكونا رجلين فرجل وامراتان ممن ترضون من الشهداء ان تضل احداهما فتذكر احداهما الاخري ولا ياب الشهداء اذا ما دعوا ولا تساموا ان تكتبوه صغيرا او كبيرا الي اجله ذلكم اقسط عند الله واقوم للشهادة وادني الا ترتابوا الا ان تكون تجارة حاضرة تديرونها بينكم فليس عليكم جناح الا تكتبوها واشهدوا اذا تبايعتم ولا يضار كاتب ولا شهيد وان تفعلوا فانه فسوق بكم واتقوا الله ويعلمكم----- والله بكل شء عليم	153	-2221344663130797487	Tafsir07076-ara1.ms5281	true	-3913367647659481391	0	73	0	392	1585	300	فان لم يكونا رجلين فرجل وامراتان ممن ترضون من الشهداء ان تضل احداهما فتذكر احداهما الاخري ولا ياب الشهداء اذا ما دعوا ولا تساموا ان تكتبوه صغيرا او كبيرا الي اجله ذلكم اقسط عند الله واقوم للشهادة وادني الا ترتابوا الا ان تكون تجارة حاضرة تديرونها بينكم فليس عليكم جناح الا تكتبوها واشهدوا اذا تبايعتم ولا يضار كاتب ولا شهيد وان تفعلوا فانه فسوق بكم واتقوا الله ويعلمكم الله والله بكل شء عليم	5281	-2806691154069781023	387	767.0	315	392	98.7244873046875	72	JK001420-ara1	Tafsir07076-ara1
JK001420-ara1.ms506	false	-2868958943149911797	125	270	660	1431	1580	300	وسخر لكم الليل والنهار والشمس والقمر والنجوم مسخرات بامره ان في ذلك لايات لقوم يعقلون قوله تعالي والشمس والقمر يقران بالنصب عطفا علي ما قبلهما ويقران بالرفع علي الاستءناف والنجوم كذلك ومسخرات علي القراءة الاولي حال وعلي الثانية خبر قال تعالي وما ذرا لكم في الارض مختلفا الوانه ان في ذلك لاية لقوم يذكرون قوله تعالي وما ذرا لكم في موضع نصب بفعل محذوف اي وخلق او وانبت و مختلفا حال منه قال تعالي وهو الذي سخر البحر لتاكلوا منه لحما طريا وتستخرجوا منه حلية تلبسونها وتري الفلك مواخر فيه قوله تعالي منه لحما من لابتداء الغاية وقيل التقدير لتاكلوا من حيوانه لحما فيه يجوز ان يتعلق بمواخر لان معناه جواري اذ كان مخر وشق وجري قريبا بعضه من بعض ويجوز ان يكون حالا من الضمير في مواخر قال تعالي والقي في الارض رواسي ان تميد بكم وانهارا وسبلا لعلكم تهتدون وعلامات وبالنجم هم يهتدون	506	-2221344663130797487	Tafsir07076-ara1.ms5360	true	4315988301883941676	215	279	1110	1465	1567	300	وسخر لكم الليل والنهار والشمس والقمر والنجوم مسخرات بامره ان في ذلك لايات لقوم يع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قلون وما ذرا لكم في الارض مختلفا الوانه ان في ذلك لاية لقوم يذكرون------------------------------------------------------------------------------------------ وهو الذي سخر البحر لتاكلوا منه لحما طريا وتستخرجوا منه حلية تلبسونها وتري الفلك مواخر فيه ولتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------والقي في الارض رواسي ان تميد بكم وانهارا وسبلا لعلكم تهتدون وعلامات وبالنجم هم يهتدون	5360	-2806691154069781023	322	596.5	262	771	41.76394271850586	56	JK001420-ara1	Tafsir07076-ara1
JK001420-ara1.ms539	false	2516457131158217933	160	263	799	1356	1559	300	تعالي واضرب لهم مثلا رجلين جعلنا لاحدهما جنتين من اعناب وحففناهما بنخل وجعلنا بينهما زرعا كلتا الجنتين اتت اكلها ولم تظلم منه شيءا وفجرنا خلالهما نهرا --------------------------------------------------------------قوله تعالي مثلا رجلين التقدير مثلا مثل رجلين و جعلنا تفسير المثل فلا موضع له ويجوز ان يكون موضعه نصبا نعتا لرجلين كقولك مررت برجلين جعل لاحدهما جنة كلتا الجنتين مبتدا واتت خبره وافرد الضمير حملا علي لفظ كلتا وفجرنا بالتخفيف والتشديد و خلالهما ظرف والثمر بضمتين جمع ثمار فهو جمع الجمع مثل كتاب وكتب ويجوز تسكين الميم تخفيفا ويقرا ثمرا جمع ثمرة قال تعالي ودخل جنته وهو ظالم لنفسه قال ما اظن ان تبيد هذه ابدا	539	-2221344663130797487	Tafsir07076-ara1.ms5380	true	-3939691716548443813	172	223	899	1166	1534	300	تعالي واضرب لهم مثلا رجلين جعلنا لاحدهما جنتين من اعناب وحففناهما بنخل وجعلنا بينهما زرعا كلتا الجنتين اتت اكلها ولم تظلم منه شيءا وفجرنا خلالهما نهرا وكان له ثمر فقال لصاحبه وهو يحاوره انا اكثر منك مالا واعز نفرا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ودخل جنته وهو ظالم لنفسه قال ما اظن ان تبيد هذه ابدا	5380	-2806691154069781023	205	198.0	166	619	33.1179313659668	38	JK001420-ara1	Tafsir07076-ara1
JK001420-ara1.ms638	false	6146674856652402070	150	189	772	945	1483	300	قال عفريت من الجن انا اتيك به قبل ان تقوم من مقامك واني عليه لقوي امين قال الذي عنده علم من الكتاب انا اتيك به قبل ان يرتد اليك طرفك فلما راه مستقرا عنده قال هذا من فضل ربي	638	-2221344663130797487	Tafsir07076-ara1.ms5424	true	-8125584537246417823	254	293	1298	1471	1506	300	قال عفريت من الجن انا اتيك به قبل ان تقوم من مقامك واني عليه لقوي امين قال الذي عنده علم من الكتاب انا اتيك به قبل ان يرتد اليك طرفك فلما راه مستقرا عنده قال هذا من فضل ربي	5424	-2806691154069781023	173	346.0	134	173	100.0	39	JK001420-ara1	Tafsir07076-ara1
JK001420-ara1.ms617	false	1474617026993090888	250	283	1190	1340	1424	300	الم تر ان الله يزجي سحابا ثم يءلف بينه ثم يجعله ركاما فتري الودق يخرج من خلاله وينزل من السماء من جبال فيها من برد فيصيب به من يشاء ويصرفه عن من يشاء	617	-2221344663130797487	Tafsir07076-ara1.ms5490	true	-6901424720843451426	97	130	527	677	1583	300	الم تر ان الله يزجي سحابا ثم يءلف بينه ثم يجعله ركاما فتري الودق يخرج من خلاله وينزل من السماء من جبال فيها من برد فيصيب به من يشاء ويصرفه عن من يشاء	5490	-2806691154069781023	150	300.0	117	150	100.0	33	JK001420-ara1	Tafsir07076-ara1
JK001420-ara1.ms677	false	3164547904649387341	249	288	1278	1489	1555	300	الم تر ان الله انزل من السماء ماء فاخرجنا به ثمرات مختلفا الوانها ومن الجبال جدد بيض وحمر مختلف الوانها وغرابيب سود ومن الناس والدواب والانعام مختلف الوانه كذلك انما يخشي الله من عباده العلماء ان الله عزيز غفور	677	-2221344663130797487	Tafsir07076-ara1.ms5495	true	5737529249401365964	141	180	725	936	1563	300	الم تر ان الله انزل من السماء ماء فاخرجنا به ثمرات مختلفا الوانها ومن الجبال جدد بيض وحمر مختلف الوانها وغرابيب سود ومن الناس والدواب والانعام مختلف الوانه كذلك انما يخشي الله من عباده العلماء ان الله عزيز غفور	5495	-2806691154069781023	211	422.0	172	211	100.0	39	JK001420-ara1	Tafsir07076-ara1
JK001420-ara1.ms358	false	-33278824661541758	70	97	349	502	1532	300	الانعام حمولة قال تعالي ثمانية ازواج من الضان اثنين ومن المعز اثنين قل -الذكرين حرم ام الانثيين اما اشتملت عليه ارحام الانثيين نبءوني بعلم ان كنتم صادقين	358	-2221344663130797487	Tafsir07076-ara1.ms5598	true	4371513238091698541	27	54	156	308	1601	300	الانعام في قوله-- تعالي ثمانية ازواج من الضان اثنين ومن المعز اثنين قل ءالذكرين حرم ام الانثيين اما اشتملت عليه ارحام الانثيين نبءوني بعلم ان كنتم صادقين	5598	-2806691154069781023	144	275.0	118	154	93.5064926147461	24	JK001420-ara1	Tafsir07076-ara1
JK001420-ara1.ms548	false	-1821476854629984857	50	228	248	1182	1577	300	قال تعالي حتي اذا بلغ بين السدين وجد من دونهما قوما لا يكادون يفق-----------------------------------------------------------------------هون قولا قوله تعالي بين السدين بين هاهنا مفعول به والسد بالفتح مصدر سد وهو بمعني المسدود وبالضم اسم للمسدود وقيل المضموم ما كان من خلق الله والمفتوح ما كان من صنعة الادمي وقيل هما لغتان بمعني واحد وقد قرء بهما قال تعالي قالوا يا ذا القرنين ان ياجوج وماجوج مفسدون في الارض فهل نجعل لك خرجا علي ان تجعل بيننا وبينهم سدا --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوله تعالي ياجوج وماجوج هما اسمان اعجميان لم ينصرفا للعجمة والتعريف ويجوز همزهما وترك همزهما وقيل هما عربيان فياجوج يفعول مثل يربوع وماجوج مفعول مثل معقول وكلاهما من اج الظليم اذا اسرع او من اجت النار اذا التهبت ولم ينصرفا للتعريف والتانيث والخرج يقرا بغير الف مصدر خرج والمراد به الاجر وقيل هو ب---------------------------------------------------------------------------------------معني مخرج والخراج بالالف وهو بمعني الاجر ايضا وقيل هو المال المضروب علي الارض او الرقاب قال تعالي قال ما مكني فيه ربي خير فاعينوني بقوة اجعل بينكم وبينهم ردما اتوني زبر الحديد حتي اذا ساوي بين الصدفين قال انفخوا حتي اذا جعله نارا قال اتوني افرغ عليه قطرا	548	-2221344663130797487	Tafsir07076-ara1.ms5599	true	-3492349290737704664	35	167	188	868	1557	300	قال تعالي حتي اذا بلغ بين السدين وجد من دونهما قوما لا يكادون يفقهون قولا الكهف فما داموا لا يفقهون قولا فكيف تفاهم معهم ذو القرنين وكيف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالوا يذ--ا القرنين ان ياجوج وماجوج مفسدون في الارض فهل نجعل لك خرجا علي ان تجعل بيننا وبينهم سدا الكهف نقول الذي يريد ان يفعل الخير والمعروف يسعي اليه ويحتال للوصول اليه وكانه احتال ان يفهمهم وصبر عليهم حتي توصل الي طريقة للتفاهم معهم في حين انه كان قادرا علي تركهم والانصراف عنهم وحجته انهم لا يفقهون ولا يتكلمون فلما اراد ذو القرنين ان يبني لهم السد----------------------------------------- لم يبن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هو بنفسه بل علمهم كيف يكون البناء حتي يقوموا به بانفسهم متي ارادوا ولا يحتاجون اليه فقال ات-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وني زبر الحديد حتي اذا ساوي بين الصدفين قال انفخوا حتي اذا جعله نارا قال اتوني افرغ عليه قطرا	5599	-2806691154069781023	265	79.0	209	1346	19.687963485717773	51	JK001420-ara1	Tafsir07076-ara1
JK001420-ara1.ms132	false	-6288962057182951280	49	80	290	436	1557	300	تعالي الم تر الي الملا من بني اسراءيل من بعد موسي اذ قالوا لنبي لهم ابعث لنا ملكا نقاتل في سبيل الله قال هل عسيتم ان كتب عليكم القتال الا تقاتلوا	132	-2221344663130797487	Tafsir07076-ara1.ms5758	true	-3352299563133425154	196	227	1023	1169	1570	300	تعالي الم تر الي الملا من بني اسراءيل من بعد موسي اذ قالوا لنبي لهم ابعث لنا ملكا نقاتل في سبيل الله قال هل عسيتم ان كتب عليكم القتال الا تقاتلوا	5758	-2806691154069781023	146	292.0	115	146	100.0	31	JK001420-ara1	Tafsir07076-ara1
JK001420-ara1.ms132	false	-6288962057182951280	75	109	407	593	1557	300	كتب عليكم القتال الا تقاتلوا قالوا وما لنا الا نقاتل في سبيل الله وقد اخرجنا من ديارنا وابناءنا فلما كتب عليهم القتال تولوا الا قليلا منهم والله عليم بالظالمين قوله تعالي من بني اسراءيل	132	-2221344663130797487	Tafsir07076-ara1.ms5923	true	-3644798435990068798	0	31	0	168	1565	300	كتب عليكم القتال الا تقاتلوا قالوا وما لنا الا نقاتل في سبيل الله وقد اخرجنا من ديارنا وابناءنا فلما كتب عليهم القتال تولوا الا قليلا منهم البقرة وهكذا طلب بنو------------------ اسراءيل	5923	-2806691154069781023	148	281.0	120	186	79.56989288330078	27	JK001420-ara1	Tafsir07076-ara1
JK001420-ara1.ms536	false	-4157125508130427847	213	238	1145	1280	1611	300	تعالي وكذلك اعثرنا عليهم ليعلموا ان وعد الله حق وان الساعة لا ريب فيها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذ يتنازعون بينهم امرهم فقالوا ابنوا عليهم بنيانا ربهم اعلم بهم	536	-2221344663130797487	Tafsir07076-ara1.ms6065	true	4933815380973886208	186	252	1026	1366	1620	300	تعالي وكذلك اعثرنا عليهم ليعلموا ان وعد الله حق وان الساعة لا ريب فيها الكهف يقيم من اهل الكهف دليلا علي قيام الساعة والبعث بعد الموت فها انتم ما زلتم علي قيد الحياة وفي سعة الدنيا ومع ذلك انامكم الله هذه النومة الطويلة ثم بعثكم وقد عثر عليهم وما زالت فيهم حياة ثم يقول تعالي اذ يتنازعون بينهم امرهم فقالوا ابنوا عليهم بنيانا ربهم اعلم بهم	6065	-2806691154069781023	135	261.0	110	340	39.70588302612305	25	JK001420-ara1	Tafsir07076-ara1
JK001420-ara1.ms537	false	-7588744888550299578	255	278	1235	1339	1442	300	قل الله اعلم بما لبثوا له غيب السماوات والارض--------------------------- ابصر به واسمع------------------------------------------------------------------------------------------------ ما لهم من دونه من ولي ولا يشرك في حكمه احدا	537	-2221344663130797487	Tafsir07076-ara1.ms6070	true	-400640275104550876	99	146	497	724	1500	300	قل الله اعلم بما لبثوا له غيب السماوات والارض 1826 الاسلوب في قوله تعالي ابصر به واسمع الكهف واسلوب تعجب اي ما اشد بصره وما اشد سمعه لانه البصر والسمع المستوعب لكل شء بلا قانون وقوله ما لهم من دونه من ولي ولا يشرك في حكمه احدا	6070	-2806691154069781023	104	187.0	81	227	45.814979553222656	23	JK001420-ara1	Tafsir07076-ara1
JK001420-ara1.ms489	false	-9102554510341630688	223	248	1136	1271	1536	300	تعالي الم ياتكم نبا الذين من قبلكم قوم نوح وعاد وثمود والذين من بعدهم لا يعلمهم الا الله جاءتهم رسلهم بالبينات فردوا ايديهم في افواههم	489	-2221344663130797487	Tafsir07076-ara1.ms6148	true	-457485958279882270	41	66	204	339	1616	300	تعالي الم ياتكم نبا الذين من قبلكم قوم نوح وعاد وثمود والذين من بعدهم لا يعلمهم الا الله جاءتهم رسلهم بالبينات فردوا ايديهم في افواههم	6148	-2806691154069781023	135	270.0	110	135	100.0	25	JK001420-ara1	Tafsir07076-ara1
JK001420-ara1.ms566	false	3114032794788792937	29	92	159	465	1457	300	اذ اوحينا الي امك ما يوحي ان اقذفيه في التابوت فاقذفيه في اليم فليلقه اليم بالساحل ياخذه عدو لي وعدو له والقيت عليك محبة مني ولتصنع علي عيني اذ تمشي اختك فتقول هل ادلكم علي من يكفله فرجعناك الي امك كي تقر عينها ولا تحزن وقتلت نفسا فنجيناك من الغم وفتناك فتونا فلبثت سنين في اهل مدين ثم جءت علي قدر يا موسي	566	-2221344663130797487	Tafsir07076-ara1.ms6313	true	-3178497864859401020	213	275	1046	1350	1467	300	اذ اوحينا الي امك ما يوحي ان اقذفيه في التابوت فاقذفيه في اليم فليلقه اليم بالساحل ياخذه عدو لي وعدو له والقيت عليك محبة مني ولتصنع علي عيني اذ تمشي اختك فتقول هل ادلكم علي من يكفله فرجعناك الي امك كي تقر عينها ولا تحزن وقتلت نفسا فنجيناك من الغم وفتناك فتونا فلبثت سنين في اهل مدين ثم جءت علي قدر ي--موسي	6313	-2806691154069781023	304	602.5	242	306	99.34640502929688	61	JK001420-ara1	Tafsir07076-ara1
JK001420-ara1.ms046	false	9059968489500467515	41	68	208	345	1565	300	لن نصبر علي طعام واحد فادع لنا ربك يخرج لنا مما تنبت الارض من بقلها وقثاءها وفومها وعدسها وبصلها قال اتستبدلون الذي هو ادني بالذي هو خير	46	-2221344663130797487	Tafsir07076-ara1.ms6354	true	4754393468622348368	184	211	986	1123	1616	300	لن نصبر علي طعام واحد فادع لنا ربك يخرج لنا مما تنبت الارض من بقلها وقثاءها وفومها وعدسها وبصلها قال اتستبدلون الذي هو ادني بالذي هو خير	6354	-2806691154069781023	137	274.0	110	137	100.0	27	JK001420-ara1	Tafsir07076-ara1
JK001420-ara1.ms534	false	-1054354106210990679	182	287	900	1419	1490	300	ام حسبت ان اصحاب الكهف والرقيم كانوا من اياتنا عجبا اذ اوي الفتية الي الكهف قوله تعالي ام حسبت تقديره بل احسبت والرقيم بمعني المرقوم علي قول من جعله كتابا و عجبا خبر كان و من اياتنا حال منه ويجوز ان يكونا خبرين ويجوز ان يكون عجبا حالا من الضمير في الجار قوله تعالي اذ ظرف لعجبا ويجوز ان يكون التقدير اذكر اذ قال تعالي فضربنا علي اذانهم في الكهف سنين عددا قوله تعالي سنين ظرف لضربنا وهو بمعني انمناهم و عددا صفة لسنين اي معدودة او ذوات عدد وقيل مصدر اي تعد عددا قال تعالي ثم بعثناهم لنعلم اي الحزبين احصي لما لبثوا امدا	534	-2221344663130797487	Tafsir07076-ara1.ms6402	true	6304628864989138426	75	117	416	630	1597	300	ام حسبت ان اصحاب الكهف والرقيم كانوا من اياتنا عجبا اذ اوي الفتية الي الكهف فقالوا ربنا -----------------------------------------------------------------------------------------اتنا من لدنك رحمة وهيء لنا من امرنا رشدا---------------------------------------------------------------------------------------------------- فضربنا علي اذانهم في الكهف سنين عددا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم بعثناهم لنعلم اي الحزبين احصي لما لبثوا امدا	6402	-2806691154069781023	169	278.0	135	519	32.5626220703125	30	JK001420-ara1	Tafsir07076-ara1
JK001420-ara1.ms469	false	-6928608782950719961	72	101	370	524	1516	300	فلما سمعت بمكرهن ارسلت اليهن واعتدت لهن متك-ا واتت كل واحدة منهن سكينا وقالت اخرج عليهن فلما راينه اكبرنه وقطعن ايديهن وقلن حاش لله ما هذا بشرا قوله تعالي	469	-2221344663130797487	Tafsir07076-ara1.ms6420	true	3840457030819159352	73	103	371	526	1514	300	فلما سمعت بمكرهن ارسلت اليهن واعتدت لهن متكءا واتت كل واحدة منهن سكينا وقالت اخرج عليهن فلما راينه اكبرنه وقطعن ايديهن وقلن حاش لله ما هذا بشرا ان هذا الا	6420	-2806691154069781023	147	282.0	119	155	94.83870697021484	26	JK001420-ara1	Tafsir07076-ara1
JK001420-ara1.ms318	false	-5797387350469376423	163	196	811	990	1479	300	قال تعالي الم يروا كم اهلكنا من قبلهم من قرن مكناهم في الارض ما لم نمكن لكم وارسلنا السماء عليهم مدرارا وجعلنا الانهار تجري من تحتهم فاهلكناهم بذنوبهم وانشانا من بعدهم قرنا اخرين	318	-2221344663130797487	Tafsir07076-ara1.ms6478	true	-7115044997060719496	23	56	121	300	1611	300	قال تعالي الم يروا كم اهلكنا من قبلهم من قرن مكناهم في الارض ما لم نمكن لكم وارسلنا السماء عليهم مدرارا وجعلنا الانهار تجري من تحتهم فاهلكناهم بذنوبهم وانشانا من بعدهم قرنا اخرين	6478	-2806691154069781023	179	358.0	146	179	100.0	33	JK001420-ara1	Tafsir07076-ara1
JK001420-ara1.ms548	false	-1821476854629984857	0	126	0	631	1577	300	بلغ مطلع الشمس وجدها تطلع علي قوم لم نجعل لهم من دونها ستر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا قوله تعالي مطلع الشمس يجوز ان يكون مكانا وان يكون مصدرا والمضاف محذوف اي مكان طلوع الشمس قال تعالي كذلك وقد احطنا بما لديه خبرا قوله تعالي كذلك اي الامر كذلك ويجوز ان يكون صفة لمصدر محذوف قال تعالي حتي اذا بلغ بين السدين وجد من دونهما قوما لا يكادون يفقهون قولا ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوله تعالي بين السدين بين هاهنا مفعول به والسد بالفتح مصدر سد وهو بمعني المسدود وبالضم اسم للمسدود وقيل المضموم ما كان من خلق الله والمفتوح ما كان من صنع-----------------------------------------------------------------------------------------ة الادمي وقيل هما لغتان بمعني واحد وقد قرء بهما قال تعالي قالوا يا ذا القرنين ان ياجوج وماجوج مفسدون في الارض فهل نجعل لك خرجا علي ان تجعل بيننا وبينهم سدا	548	-2221344663130797487	Tafsir07076-ara1.ms6538	true	858560697340373867	150	291	809	1495	1541	300	بلغ مطلع الشمس وجدها تطلع علي قوم لم نجعل لهم من دونها سترا الكهف هذا كل ما اخبر الله به ويبدو انه وصل في تجواله العام الي بلاد تظل الشمس بها مشرقة ثلاثة او ستة اشهر لا تغرب لذلك لم يجد لهم من دون الشمس سترا يسترها اي ظلمة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حتي اذا بلغ بين السدين وجد من دونهما قوما لا يكادون يفقهون قولا الكهف ومع ذلك احتال ان يفهم منهم ويخاطبهم لحرصه علي نفعهم وما يصلحهم وهذه صفة الحاكم المءمن حين يمكن في الارض وتعطي له اسباب القيادة ويفوض في------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- خلق الله ولو لم يكن حريصا علي نفعهم لوجد العذر في كونه لا يفهم منهم ولا يفهمون منه فلما توصلوا الي لغة مشتركة ربما هي لغة الاشارة التي نتفاهم بها مع الاخرس مثل-------ا---------- قالوا ي--ذا القرنين ان ياجوج وماجوج مفسدون في الارض فهل نجعل لك خرجا علي ان تجعل بيننا وبينهم سدا	6538	-2806691154069781023	238	97.0	188	1025	23.219512939453125	45	JK001420-ara1	Tafsir07076-ara1
JK001420-ara1.ms731	false	-6012387709540924000	86	129	425	661	1527	300	تعالي هم الذين كفروا وصدوكم عن المسجد الحرام والهدي معكوفا ان يبلغ محله ولولا رجال مءمنون ونساء مءمنات لم تعلموهم ان تطءوهم فتصيبكم منهم معرة بغير علم ليدخل الله في رحمته من يشاء لو تزيلوا لعذبنا الذين كفروا منهم عذابا اليما قوله--------- تعالي	731	-2221344663130797487	Tafsir07076-ara1.ms6613	true	2364598788812694485	7	52	38	283	1535	300	تعالي هم الذين كفروا وصدوكم عن المسجد الحرام والهدي معكوفا ان يبلغ محله ولولا رجال مءمنون ونساء مءمنات لم تعلموهم ان تطءوهم فتصيبكم منهم معرة بغير علم ليدخل الله في رحمته من يشاء لو تزيلوا لعذبنا الذين كفروا منهم عذابا اليما الفتح ثم يقول تعالي	6613	-2806691154069781023	232	455.5	189	245	94.69387817382812	42	JK001420-ara1	Tafsir07076-ara1
JK001420-ara1.ms726	false	3839282639641218236	102	130	541	682	1546	300	فلما راوه عارضا مستقبل اوديتهم قالوا هذا عارض ممطرنا بل هو ما استعجلتم به ريح فيها عذاب اليم تدمر كل شء بامر ربها فاصبحوا لا يري الا مساكنهم	726	-2221344663130797487	Tafsir07076-ara1.ms6686	true	-1618613111185951045	237	265	1215	1356	1533	300	فلما راوه عارضا مستقبل اوديتهم قالوا هذا عارض ممطرنا بل هو ما استعجلتم به ريح فيها عذاب اليم تدمر كل شء بامر ربها فاصبحوا لا يري الا مساكنهم	6686	-2806691154069781023	141	282.0	113	141	100.0	28	JK001420-ara1	Tafsir07076-ara1
JK001420-ara1.ms358	false	-33278824661541758	73	97	367	502	1532	300	تعالي ثمانية ازواج من الضان اثنين ومن المعز اثنين قل -الذكرين حرم ام الانثيين اما اشتملت عليه ارحام الانثيين نبءوني بعلم ان كنتم صادقين	358	-2221344663130797487	Tafsir07076-ara1.ms6764	true	-7968429210488393141	256	280	1364	1500	1599	300	تعالي ثمانية ازواج من الضان اثنين ومن المعز اثنين قل ءالذكرين حرم ام الانثيين اما اشتملت عليه ارحام الانثيين نبءوني بعلم ان كنتم صادقين	6764	-2806691154069781023	135	265.0	111	136	99.26470947265625	23	JK001420-ara1	Tafsir07076-ara1
JK001420-ara1.ms726	false	3839282639641218236	102	130	541	682	1546	300	فلما راوه عارضا مستقبل اوديتهم قالوا هذا عارض ممطرنا بل هو ما استعجلتم به ريح فيها عذاب اليم تدمر كل شء بامر ربها فاصبحوا لا يري الا مساكنهم	726	-2221344663130797487	Tafsir07076-ara1.ms7169	true	-8034256272124768978	159	187	862	1003	1586	300	فلما راوه عارضا مستقبل اوديتهم قالوا هذا عارض ممطرنا بل هو ما استعجلتم به ريح فيها عذاب اليم تدمر كل شء بامر ربها فاصبحوا لا يري الا مساكنهم	7169	-2806691154069781023	141	282.0	113	141	100.0	28	JK001420-ara1	Tafsir07076-ara1
JK001420-ara1.ms594	false	3077232581229763717	190	278	1021	1476	1598	300	لهم ثياب من نار يصب من فوق رءوسهم الحميم يصهر به ما في بطونهم والجلود قوله تعالي خصمان هو في الاصل مصدر وقد وصف به واكثر الاستعمال توحيده فمن ثناه وجمعه حمله علي الصفات والاسماء و اختصموا انما جمع حملا علي المعني لان كل خصم فريق فيه اشخاص قوله تعالي يصب جملة مستانفة ويجوز ان تكون خبرا ثانيا وان تكون حالا من الضمير في لهم يصهر بالتخفيف وقرء بالتشديد للتكثير والجملة حال من الحميم قال تعالي كلما ارادوا ان يخرجوا منها من غم اعيدوا فيها وذوقوا عذاب الحريق	594	-2221344663130797487	Tafsir07076-ara1.ms7235	true	-535038293798485260	0	31	0	153	1626	300	لهم ثياب من نار يصب من فوق رءوسهم الحميم يصهر به ما في بطونهم والجلود -ولهم مقامع من حديد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كلما ارادوا ان يخرجوا منها من غم اعيدوا فيها وذوقوا عذاب الحريق	7235	-2806691154069781023	138	248.5	110	455	30.329669952392578	27	JK001420-ara1	Tafsir07076-ara1
JK001420-ara1.ms430	false	-2655315389415104094	91	119	443	580	1507	300	تعالي واذا مس الانسان الضر دعانا لجنبه او قاعدا او قاءما--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما كشفنا عنه ضره مر كان لم يدعنا الي ضر مسه كذلك زين للمسرفين ما كانوا يعملون	430	-2221344663130797487	Tafsir07076-ara1.ms7251	true	1713198612150397028	48	107	254	532	1503	300	تعالي واذا مس الانسان الضر دعانا لجنبه او قاعدا او قاءما يونس ويا ليته ساعة دعا ربه ولجا اليه فاستجاب له يجعل له عند ربه رجعة ويتوقع ان يصيبه الضر مرة اخري لكن ان كشف الله عنه سرعان ما يعود كما كان فلما كشفنا عنه ضره مر كان لم يدعنا الي ضر مسه كذلك زين للمسرفين ما كانوا يعملون	7251	-2806691154069781023	137	263.0	109	278	49.280574798583984	28	JK001420-ara1	Tafsir07076-ara1
JK001420-ara1.ms371	false	3173201630083266398	136	202	669	1002	1499	300	قال تعالي فمن اظلم ممن افتري علي الله كذبا او كذب باياته اولءك ينالهم نصيبهم من الكتاب قوله تعالي من الكتاب حال من نصيب----------------هم قال تعالي -----------------------------------------------------------------------------قال ادخلوا في امم قد خلت من قبلكم من الجن والانس في النار كلما دخلت امة لعنت اختها حتي اذا اداركوا فيها جميعا قالت اخراهم لاولاهم ربنا هءلاء اضلونا فاتهم عذابا ضعفا من النار قال لكل ضعف ولكن لا تعلمون	371	-2221344663130797487	Tafsir07076-ara1.ms7269	true	5275781585140208721	52	130	297	698	1593	300	----تعالي فمن اظلم ممن افتري علي الله كذبا او كذب باياته اولءك ينالهم نصيبهم من الك---------------------تاب حتي اذا جاءتهم رسلنا يتوفونهم قالوا اين ما كنتم تدعون من دون الله قالوا ضلوا عنا وشهدوا علي انفسهم انهم كانوا كافرين قال ادخلوا في امم قد خلت من قبلكم من الجن والانس في النار كلما دخلت امة لعنت اختها حتي اذا اداركوا فيها جميعا قالت اخراهم لاولاهم ربنا هءلاء اضلونا فاتهم عذابا ضعفا من النار قال لكل ضعف ولكن لا تعلمون	7269	-2806691154069781023	294	542.0	235	426	69.01408386230469	54	JK001420-ara1	Tafsir07076-ara1
JK001420-ara1.ms566	false	3114032794788792937	27	57	149	300	1457	300	قال- تعالي اذ اوحينا الي امك ما يوحي ان اقذفيه في التابوت فاقذفيه في اليم فليلقه اليم بالساحل ياخذه عدو لي وعدو له والقيت عليك محبة مني ولتصنع علي عيني	566	-2221344663130797487	Tafsir07076-ara1.ms7285	true	-2217890659021408532	68	98	332	484	1543	300	قوله تعالي اذ اوحينا الي امك ما يوحي ان اقذفيه في التابوت فاقذفيه في اليم فليلقه اليم بالساحل ياخذه عدو لي وعدو له والقيت عليك محبة مني ولتصنع علي عيني	7285	-2806691154069781023	150	294.0	120	152	98.68421173095703	29	JK001420-ara1	Tafsir07076-ara1
JK001420-ara1.ms132	false	-6288962057182951280	50	101	296	546	1557	300	الم تر الي الملا من بني اسراءيل من بعد موسي-------------------------- اذ قالوا لنبي لهم ابعث لنا ملكا نقاتل في سبيل الله قال هل عسيتم ان كتب عليكم القتال الا تقاتلوا قالوا وما لنا الا نقاتل في سبيل الله وقد اخرجنا من ديارنا وابناءنا فلما كتب عليهم القتال تولوا الا قليلا منهم	132	-2221344663130797487	Tafsir07076-ara1.ms7314	true	8820411293407378445	117	173	620	896	1525	300	الم تر الي الملا من بني اسراءيل من بعد موسي البقرة انما في عهده وعصره اذ قالوا لنبي لهم ابعث لنا ملكا نقاتل في سبيل الله قال هل عسيتم ان كتب عليكم القتال الا تقاتلوا قالوا وما لنا الا نقاتل في سبيل الله وقد اخرجنا من ديارنا وابناءنا فلما كتب عليهم القتال تولوا الا قليلا منهم	7314	-2806691154069781023	250	491.0	199	276	90.5797119140625	51	JK001420-ara1	Tafsir07076-ara1
JK001420-ara1.ms677	false	3164547904649387341	248	288	1272	1489	1555	300	تعالي الم تر ان الله انزل من السماء ماء فاخرجنا به ثمرات مختلفا الوانها ومن الجبال جدد بيض وحمر مختلف الوانها وغرابيب سود ومن الناس والدواب والانعام مختلف الوانه كذلك انما يخشي الله من عباده العلماء ان الله عزيز غفور	677	-2221344663130797487	Tafsir07076-ara1.ms7418	true	-7027634383735744263	54	94	272	489	1597	300	تعالي الم تر ان الله انزل من السماء ماء فاخرجنا به ثمرات مختلفا الوانها ومن الجبال جدد بيض وحمر مختلف الوانها وغرابيب سود ومن الناس والدواب والانعام مختلف الوانه كذلك انما يخشي الله من عباده العلماء ان الله عزيز غفور	7418	-2806691154069781023	217	434.0	177	217	100.0	40	JK001420-ara1	Tafsir07076-ara1
JK001420-ara1.ms132	false	-6288962057182951280	55	101	316	546	1557	300	بني اسراءيل من بعد موسي اذ قالوا لنبي لهم ابعث لنا ملكا نقاتل في سبيل الله قال هل عسيتم ان كتب عليكم القتال الا تقاتلوا قالوا وما لنا الا نقاتل في سبيل الله وقد اخرجنا من ديارنا وابناءنا فلما كتب عليهم القتال تولوا الا قليلا منهم	132	-2221344663130797487	Tafsir07076-ara1.ms7452	true	6760753098618260513	121	161	662	869	1625	300	بني اسراءيل لما طلبوا من الله ان يفرض عليهم القتال ف-----------------------قال هل عسيتم ان كتب عليكم القتال الا تقاتلوا قالوا وما لنا الا نقاتل في سبيل الله وقد اخرجنا من ديارنا وابناءنا فلما كتب عليهم القتال تولوا الا قليلا منهم	7452	-2806691154069781023	170	315.0	135	230	73.91304016113281	31	JK001420-ara1	Tafsir07076-ara1
JK001420-ara1.ms658	false	1645750756209393441	129	295	675	1527	1551	300	ولقد ارسلنا من قبلك رسلا الي قومهم فجاءوهم بالبينات فانتقمنا من الذين اجرموا وكان حقا علينا نصر المءمنين قوله تعالي وكان حقا حقا خبر كان مقدم ونصر اسمها ويجوز ان يكون حقا مصدرا وعلينا الخبر ويجوز ان يكون في كان ضمير الشان وحقا مصدر وعلينا نصر مبتدا وخبر في موضع خبر كان قال تعالي الله الذي يرسل الرياح فتثير سحابا فيبسطه في السماء كيف يشاء ويجعله كسفا فتري الودق يخرج من خلاله قوله تعالي كسفا بفتح السين علي انه جمع كسفة وسكونها علي هذا المعني تخفيف ويجوز ان يكون مصدرا اي ذا كسف والهاء في خلاله للسحاب وقيل للكسف قال تعالي وان كانوا من قبل ان ينزل عليهم من قبله لمبلسين قوله تعالي من قبله قيل هي تكرير لقبل الاولي والاولي ان تكون الهاء فيها للسحاب او للريح او للكسف والمعني وان كانوا من قبل نزول المطر من قبل السحاب او الريح فتتعلق من بينزل قال تعالي فانظر الي اثار رحمة الله كيف يحيي الارض بعد موتها---------------------------------------------------------------------------------------------- ولءن ارسلنا ريحا فراوه مصفرا لظلوا من بعده يكفرون	658	-2221344663130797487	Tafsir07076-ara1.ms7700	true	2626462100784290780	47	148	245	756	1545	300	ولقد ارسلنا من قبلك رسلا الي قومهم فجاءوهم بالبينات فانتقمنا من الذين اجرموا وكان حقا علينا نصر المءمنين الروم ثم يسوق اية اخر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الله الذي يرسل الرياح فتثير سحابا فيبسطه في السماء كيف يشاء ويجعله كسفا فتري الودق يخرج من خلاله فاذا اصاب به من يشاء من عباده اذا هم يستبشرون----------------------------------------------------------------------------------------------------- وان كانوا من قبل ان ينزل عليهم من قبله لمبلسين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فانظر الي اثار رحمت الله كيف يح-ي الارض بعد موتها ان ذلك لمحي الموتي وهو علي كل شء قدير الروم 4850 ثم يذكر سبحانه ما كان منهم بعد كل هذه الايات ولءن ارسلنا ريحا فراوه مصفرا لظلوا من بعده يكفرون	7700	-2806691154069781023	357	614.5	287	946	37.73784255981445	62	JK001420-ara1	Tafsir07076-ara1
JK001420-ara1.ms752	false	3673367789967537563	211	300	1044	1481	1481	300	تعالي فاما ان كان من المقربين فروح وريحان وجنة نعيم قوله تعالي فاما ان كان جواب اما فروح--------------------------- واما ان فاستغني بجواب اما عن جوابها لان ان قد حذف جوابها في مواضع والتقدير فله روح ويقرا بفتح الراء وضمها فالفتح مصدر والضم اسم له وقيل هو المتروح به والاصل في ريحان ريوحان علي فيعلان قلبت الواو ياء وادغم ثم خفف مثل سيد وسيد وقيل هو فعلان قلبت الواو ياء وان سكنت وانفتح ما قبلها قال تعالي فنزل من حميم وتصلية جحيم ان هذا لهو حق اليقين فسبح باسم ربك-	752	-2221344663130797487	Tafsir07076-ara1.ms7721	true	1288800746228819566	257	297	1317	1514	1533	300	تعالي فاما ان كان من المقربين فروح وريحان وجنت نعيم -----------واما ان كان من اصحاب اليمين فسلام لك من اصحاب اليمين واما ان كان من المكذبين الضالين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فنزل من حميم وتصلية جحيم ان هذا لهو حق اليقين فسبح باسم ربك	7721	-2806691154069781023	136	208.5	106	465	29.247312545776367	26	JK001420-ara1	Tafsir07076-ara1
JK001420-ara1.ms046	false	9059968489500467515	41	74	208	374	1565	300	لن نصبر علي طعام واحد فادع لنا ربك يخرج لنا مما تنبت الارض من بقلها وقثاءها وفومها وعدسها وبصلها قال اتستبدلون الذي هو ادني بالذي هو خير اهبطوا مصرا فان لكم ما سالتم	46	-2221344663130797487	Tafsir07076-ara1.ms8115	true	6569739685908180144	109	142	562	728	1552	300	لن نصبر علي طعام واحد فادع لنا ربك يخرج لنا مما تنبت الارض من بقلها وقثاءها وفومها وعدسها وبصلها قال اتستبدلون الذي هو ادني بالذي هو خير اهبطوا مصرا فان لكم ما سالتم	8115	-2806691154069781023	166	332.0	133	166	100.0	33	JK001420-ara1	Tafsir07076-ara1
JK001420-ara1.ms585	false	4720629496031560135	16	39	78	188	1591	300	ثم نكسوا علي رءوسهم لقد علمت ما هءلاء ينطقون------------------------------------------------------------------------------ قال افتعبدون من دون الله ما لا ينفعكم شيءا ولا يضركم اف لكم قوله	585	-2221344663130797487	Tafsir07076-ara1.ms8435	true	-268971556519623519	30	65	170	358	1633	300	ثم نكسوا علي رءوسهم لقد علمت ما هءلاء ينطقون الانبياء عندها راي ابراهيم ان يجابههم بهذه الحقيقة التي يحاولون الانفلات منها قال افتعبدون من دون الله ما لا ينفعكم شيءا ولا يضركم اف لكم ولما	8435	-2806691154069781023	106	196.0	83	188	56.38298034667969	22	JK001420-ara1	Tafsir07076-ara1
JK001420-ara1.ms566	false	3114032794788792937	35	57	185	300	1457	300	ان اقذفيه في التابوت فاقذفيه في اليم فليلقه اليم بالساحل ياخذه عدو لي وعدو له والقيت عليك محبة مني ولتصنع علي عيني	566	-2221344663130797487	Tafsir07076-ara1.ms8679	true	-8741011136372676383	94	116	476	591	1547	300	ان اقذفيه في التابوت فاقذفيه في اليم فليلقه اليم بالساحل ياخذه عدو لي وعدو له والقيت عليك محبة مني ولتصنع علي عيني	8679	-2806691154069781023	115	230.0	93	115	100.0	22	JK001420-ara1	Tafsir07076-ara1
JK001420-ara1.ms314	false	3660491938676489487	70	93	372	496	1499	300	قال عيسي ابن مريم اللهم ربنا انزل علينا ماءدة من السماء تكون لنا عيدا لاولنا واخرنا واية منك وارزقنا وانت خير الرازقين ---------قوله	314	-2221344663130797487	Tafsir07076-ara1.ms8726	true	-6842655817175993384	77	101	391	524	1569	300	قال عيسي ابن مريم اللهم ربنا انزل علينا ماءدة من السماء تكون لنا عيدا لاولنا واخرنا واية منك وارزقنا وانت خير الرازقين الماءدة وقوله	8726	-2806691154069781023	124	239.0	101	133	93.23308563232422	22	JK001420-ara1	Tafsir07076-ara1
JK001420-ara1.ms748	false	3877031908151131580	92	180	513	985	1576	300	تعالي خلق الانسان من صلصال كالفخار وخلق الجان من مارج من نار قوله تعالي كالفخار هونعت لصلصال ومن نار نعت لمارج قال تعالي رب المشرقين ورب المغربي-----------------------ن مرج البحرين يلتقيان بينهما برزخ لا يبغيان قوله تعالي رب المشرقين اي هو رب وقيل هو مبتدا والخبر مرج و يلتقيان حال و بينهما برزخ حال من الضمير في يلتقيان و لا يبغيان حال ايضا قال تعالي يخرج منهما اللءلء والمرجان قوله تعالي يخرج منهما قالوا التقدير من احدهما قال تعالي وله الجوار المنش-ات في البحر كالاعلام فباي الاء ربكما تكذبان	748	-2221344663130797487	Tafsir07076-ara1.ms8777	true	928811890650732997	106	159	586	894	1667	300	تعالي خلق الانسان من صلصال كالفخار وخلق الجان من مارج من نار فباي الاء ربكما تكذبان رب المشر-------------------------------------قين ورب المغربين فباي الاء ربكما تكذبان مرج البحرين يلتقيان بينهما برزخ لا يبغيان فباي الاء ربكما تكذبان يخرج من----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هما اللءلء والمرجان فباي الاء ربكما تكذبان--------------------------------- وله الجوار المنشءات في البحر كالاعلام فباي الاء ربكما تكذبان	8777	-2806691154069781023	214	364.0	173	496	43.14516067504883	31	JK001420-ara1	Tafsir07076-ara1
JK001420-ara1.ms469	false	-6928608782950719961	72	101	370	524	1516	300	فلما سمعت بمكرهن ارسلت اليهن واعتدت لهن متك-ا واتت كل واحدة منهن سكينا وقالت اخرج عليهن فلما راينه اكبرنه وقطعن ايديهن وقلن حاش لله ما هذا بشرا قوله تعالي	469	-2221344663130797487	Tafsir07076-ara1.ms8797	true	8700896535873805877	126	156	648	803	1540	300	فلما سمعت بمكرهن ارسلت اليهن واعتدت لهن متكءا واتت كل واحدة منهن سكينا وقالت اخرج عليهن فلما راينه اكبرنه وقطعن ايديهن وقلن حاش لله ما هذا بشرا ان هذا الا	8797	-2806691154069781023	147	282.0	119	155	94.83870697021484	26	JK001420-ara1	Tafsir07076-ara1
JK001420-ara1.ms545	false	2603365389068849923	107	240	526	1227	1521	300	وكيف تصبر علي ما لم تحط به خبرا قوله تعالي خبرا مصدر لان تحيط بمعني تخبر قال تعالي قال فان اتبعتني فلا تسالني عن شء حتي احدث لك منه ذكرا ---------------------------------------------------------------------------------------قوله تعالي تسالني يقرا بسكون اللام وتخفيف النون واثبات الياء وبفتح اللام وتشديد النون ونون الوقاية محذوفة ويجوز ان تكون النون الخفيفة دخلت علي نون الوقاية ويقرا بفتح النون وتشديدها قال تعالي فانطلقا حتي اذا ركبا في السفينة خرقها قال اخرقتها لتغرق اهلها لقد جءت شيءا امر----------ا قوله تعالي لتغرق اهلها يقرا بالتاء علي الخطاب مشددا ومخففا وبالياء وتسمية الفاعل قال تعالي -------------------------قال لا تءاخذني بما نسيت ولا ترهقني من امري عسرا قوله تعالي عسرا هو مفعول ثان لترهق لان المعني لا تولني او تغشني قال تعالي فانطلقا حتي اذا لقيا غلاما فقتله قال اقتلت نفسا زكية بغير نفس لقد جءت شيءا نكرا	545	-2221344663130797487	Tafsir07076-ara1.ms9093	true	2248646694916225605	174	282	888	1419	1506	300	وكيف تصبر علي ما لم تحط به خبرا قال ستجدني ان شاء الله صابرا ولا اعصي لك امرا -----قال فان اتبعتني فلا تسالني عن شء حتي احدث لك منه ذكرا الكهف 6870 ثم تبدا الرحلة وينطلق موسي في صحبة العبد الصالح واول حدث بينهما كانت السفينة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فانطلقا حتي اذا ركبا في السفينة خرقها قال اخرقتها لتغرق اهلها لقد جءت شيءا امرا الكهف هذا اول اعتراض من موسي لان الفعل في ظاهره غريب يستحق الاعتراض----------------------- قال الم اقل انك لن تستطيع معي صبرا قال لا تءاخذني بما نسيت ولا ترهقني من ام--------------------------------------------------------------------------ري عسرا فانطلقا حتي اذا لقيا غلاما فقتله قال اقتلت نفسا زكية بغير نفس لقد جءت شيءا نكرا	9093	-2806691154069781023	305	372.0	238	823	37.059539794921875	58	JK001420-ara1	Tafsir07076-ara1
JK001420-ara1.ms566	false	3114032794788792937	27	57	149	300	1457	300	قال تعالي------ اذ اوحينا الي امك ما يوحي ان اقذفيه في التابوت فاقذفيه في اليم فليلقه اليم بالساحل ياخذه عدو لي وعدو له والقيت عليك محبة مني ولتصنع علي عيني	566	-2221344663130797487	Tafsir07076-ara1.ms9117	true	6989603947053879046	199	231	1023	1180	1544	300	قال في موضع اخر اذ اوحينا الي امك ما يوحي ان اقذفيه في التابوت فاقذفيه في اليم فليلقه اليم بالساحل ياخذه عدو لي وعدو له والقيت عليك محبة مني ولتصنع علي عيني	9117	-2806691154069781023	146	282.5	116	157	92.9936294555664	29	JK001420-ara1	Tafsir07076-ara1
JK001420-ara1.ms470	false	696478771816820354	235	267	1172	1336	1502	300	السجن اارباب متفرقون خير ام الله الواحد القهار ما تعبدون من دونه الا اسماء سميتموها انتم واباءكم ما انزل الله بها من سلطان ان الحكم الا لله امر الا تعبدوا الا اياه	470	-2221344663130797487	Tafsir07076-ara1.ms9128	true	6978127200965215333	49	81	271	435	1581	300	السجن ءارباب متفرقون خير ام الله الواحد القهار ما تعبدون من دونه الا اسماء سميتموها انتم واباءكم ما انزل الله بها من سلطان ان الحكم الا لله امر الا تعبدوا الا اياه	9128	-2806691154069781023	163	325.0	131	164	99.39024353027344	31	JK001420-ara1	Tafsir07076-ara1
JK001420-ara1.ms046	false	9059968489500467515	41	68	208	345	1565	300	لن نصبر علي طعام واحد فادع لنا ربك يخرج لنا مما تنبت الارض من بقلها وقثاءها وفومها وعدسها وبصلها قال اتستبدلون الذي هو ادني بالذي هو خير	46	-2221344663130797487	Tafsir07076-ara1.ms9171	true	-5777921702589925545	226	253	1216	1353	1599	300	لن نصبر علي طعام واحد فادع لنا ربك يخرج لنا مما تنبت الارض من بقلها وقثاءها وفومها وعدسها وبصلها قال اتستبدلون الذي هو ادني بالذي هو خير	9171	-2806691154069781023	137	274.0	110	137	100.0	27	JK001420-ara1	Tafsir07076-ara1
JK001420-ara1.ms046	false	9059968489500467515	41	66	208	338	1565	300	لن نصبر علي طعام واحد فادع لنا ربك يخرج لنا مما تنبت الارض من بقلها وقثاءها وفومها وعدسها وبصلها قال اتستبدلون الذي هو ادني بالذي	46	-2221344663130797487	Tafsir07076-ara1.ms9215	true	4229842998716536568	275	300	1484	1613	1613	300	لن نصبر علي طعام واحد فادع لنا ربك يخرج لنا مما تنبت الارض من بقلها وقثاءها وفومها وعدسها وبصلها قال اتستبدلون الذي هو ادني بالذي-	9215	-2806691154069781023	129	253.0	105	130	99.23076629638672	24	JK001420-ara1	Tafsir07076-ara1
JK001420-ara1.ms677	false	3164547904649387341	249	288	1278	1489	1555	300	الم تر ان الله انزل من السماء ماء فاخرجنا به ثمرات مختلفا الوانها ومن الجبال جدد بيض وحمر مختلف الوانها وغرابيب سود ومن الناس والدواب والانعام مختلف الوانه كذلك انما يخشي الله من عباده العلماء ان الله عزيز غفور	677	-2221344663130797487	Tafsir07076-ara1.ms9237	true	-4274133275442150080	110	149	572	783	1605	300	الم تر ان الله انزل من السماء ماء فاخرجنا به ثمرات مختلفا الوانها ومن الجبال جدد بيض وحمر مختلف الوانها وغرابيب سود ومن الناس والدواب والانعام مختلف الوانه كذلك انما يخشي الله من عباده العلماء ان الله عزيز غفور	9237	-2806691154069781023	211	422.0	172	211	100.0	39	JK001420-ara1	Tafsir07076-ara1
JK001420-ara1.ms731	false	-6012387709540924000	85	127	421	650	1527	300	قال تعالي هم الذين كفروا وصدوكم عن المسجد الحرام والهدي معكوفا ان يبلغ محله ولولا رجال مءمنون ونساء مءمنات لم تعلموهم ان تطءوهم فتصيبكم منهم معرة بغير علم ليدخل الله في رحمته من يشاء لو تزيلوا لعذبنا الذين كفروا منهم عذابا اليما	731	-2221344663130797487	Tafsir07076-ara1.ms9289	true	1869748111795756807	109	151	555	784	1564	300	قال تعالي هم الذين كفروا وصدوكم عن المسجد الحرام والهدي معكوفا ان يبلغ محله ولولا رجال مءمنون ونساء مءمنات لم تعلموهم ان تطءوهم فتصيبكم منهم معرة بغير علم ليدخل الله في رحمته من يشاء لو تزيلوا لعذبنا الذين كفروا منهم عذابا اليما	9289	-2806691154069781023	229	458.0	187	229	100.0	42	JK001420-ara1	Tafsir07076-ara1
JK001420-ara1.ms593	false	-1798868472899516513	224	247	1126	1239	1505	300	تعالي من كان يظن ان لن ينصره الله في الدنيا والاخرة فليمدد بسبب الي السماء ثم ليقطع فلينظر هل يذهبن كيده ما يغيظ	593	-2221344663130797487	Tafsir07076-ara1.ms9420	true	2200952468945725904	5	28	26	139	1611	300	تعالي من كان يظن ان لن ينصره الله في الدنيا والاخرة فليمدد بسبب الي السماء ثم ليقطع فلينظر هل يذهبن كيده ما يغيظ	9420	-2806691154069781023	113	226.0	90	113	100.0	23	JK001420-ara1	Tafsir07076-ara1
JK001420-ara1.ms677	false	3164547904649387341	249	288	1278	1489	1555	300	الم تر ان الله انزل من السماء ماء فاخرجنا به ثمرات مختلفا الوانها ومن الجبال جدد بيض وحمر مختلف الوانها وغرابيب سود ومن الناس والدواب والانعام مختلف الوانه كذلك انما يخشي الله من عباده العلماء ان الله عزيز غفور	677	-2221344663130797487	Tafsir07076-ara1.ms9443	true	2378857092081295774	113	152	612	823	1634	300	الم تر ان الله انزل من السماء ماء فاخرجنا به ثمرات مختلفا الوانها ومن الجبال جدد بيض وحمر مختلف الوانها وغرابيب سود ومن الناس والدواب والانعام مختلف الوانه كذلك انما يخشي الله من عباده العلماء ان الله عزيز غفور	9443	-2806691154069781023	211	422.0	172	211	100.0	39	JK001420-ara1	Tafsir07076-ara1
JK001420-ara1.ms677	false	3164547904649387341	248	284	1272	1471	1555	300	تعالي الم تر ان الله انزل من السماء ماء فاخرجنا به ثمرات مختلفا الوانها ومن الجبال جدد بيض وحمر مختلف الوانها وغرابيب سود ومن الناس والدواب والانعام مختلف الوانه كذلك انما يخشي الله من عباده العلماء	677	-2221344663130797487	Tafsir07076-ara1.ms9497	true	-5600047150344353179	150	186	769	968	1569	300	تعالي الم تر ان الله انزل من السماء ماء فاخرجنا به ثمرات مختلفا الوانها ومن الجبال جدد بيض وحمر مختلف الوانها وغرابيب سود ومن الناس والدواب والانعام مختلف الوانه كذلك انما يخشي الله من عباده العلماء	9497	-2806691154069781023	199	398.0	163	199	100.0	36	JK001420-ara1	Tafsir07076-ara1
JK001420-ara1.ms617	false	1474617026993090888	248	283	1180	1340	1424	300	قال تعالي- الم تر ان الله يزجي سحابا ثم يءلف بينه ثم يجعله ركاما فتري الودق يخرج من خلال--------------------------------------ه وينزل من السماء من جبال فيها من برد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فيصيب به من يشاء ويصرفه عن من يشاء	617	-2221344663130797487	Tafsir07076-ara1.ms9508	true	-1398752754239361291	138	219	745	1171	1584	300	قال سبحانه الم تر ان الله يزجي سحابا ثم يءلف بينه ثم يجعله ركاما فتري الودق يخرج من خلاله النور والوقر الحمل الثقيل يقول سبحانه وين---شء السحاب الثقال الرعد ثم ان هذه السحب بعد ان تتكون لا تقف في مكانها انما تحركها الرياح فالجاريات يسرا الذاريات اي السحب تجري جريا خفيفا وتسبح في الفضاء في خفة ونعومة وقوله فالمقسمات امرا الذاريات اي التي تقسم هذه السحب وتسوقها الي مواطن سقوطها كما قال سبحانه فيصيب به من يشاء ويصرفه عن من يشاء	9508	-2806691154069781023	131	208.0	99	429	30.536130905151367	25	JK001420-ara1	Tafsir07076-ara1
JK001420-ara1.ms677	false	3164547904649387341	249	284	1278	1471	1555	300	الم تر ان الله انزل من السماء ماء فاخرجنا به ثمرات مختلفا الوانها ومن الجبال جدد بيض وحمر مختلف الوانها وغرابيب سود ومن الناس والدواب والانعام مختلف الوانه كذلك انما يخشي الله من عباده العلماء	677	-2221344663130797487	Tafsir07076-ara1.ms9519	true	8951030831480390354	24	59	134	327	1614	300	الم تر ان الله انزل من السماء ماء فاخرجنا به ثمرات مختلفا الوانها ومن الجبال جدد بيض وحمر مختلف الوانها وغرابيب سود ومن الناس والدواب والانعام مختلف الوانه كذلك انما يخشي الله من عباده العلماء	9519	-2806691154069781023	193	386.0	158	193	100.0	35	JK001420-ara1	Tafsir07076-ara1
JK001420-ara1.ms457	false	2401338438478248718	110	135	536	664	1474	300	او من اهل--------------- قال تعالي فلما جاء امرنا--------------- جعلنا عاليها سافلها وامطرنا عليها حجارة من سجيل منضود مسومة عند ربك وما هي من الظالمين ببعيد	457	-2221344663130797487	Tafsir07076-ara1.ms9600	true	-7594438619742799256	70	100	356	514	1591	300	او متتابعة بعضها اثر بعض قال تعالي فلما جاء امرنا هود اي بهلاكهم جعلنا عاليها سافلها وامطرنا عليها حجارة من سجيل منضود مسومة عند ربك وما هي من الظالمين ببعيد	9600	-2806691154069781023	124	223.0	100	158	78.48101043701172	23	JK001420-ara1	Tafsir07076-ara1