id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001420-ara1.ms044	true	-5676291730881178695	146	169	776	908	1601	300	الكثرة قال------ تعالي واذ قلنا ادخلوا هذه القرية فكلوا منها حيث شءتم رغدا وادخلوا الباب سجدا وقولوا حطة نغفر لكم خطاياكم وسنزيد المحسنين	44	-2221344663130797487	Tafsir07057-ara1.ms2078	false	-5584772789722125147	12	36	69	207	1597	300	البقرة فهما قوله تعالي واذ قلنا ادخلوا هذه القرية فكلوا منها حيث شءتم رغدا وادخلوا الباب سجدا وقولوا حطة نغفر لكم خطاياكم وسنزيد المحسنين	2078	3990998667036342531	127	243.0	104	138	92.02898406982422	21	JK001420-ara1	Tafsir07057-ara1
JK001420-ara1.ms053	true	-130098491686022420	174	212	936	1120	1556	300	تعالي ثم قست قلوبكم من بعد ذلك فهي كالحجارة او اشد قسوة وان من الحجارة لما يتفجر منه الانهار وان منها لما يشقق فيخرج منه الماء وان منها لما يهبط من خشية الله وما الله بغافل عما تعملون	53	-2221344663130797487	Tafsir07057-ara1.ms0149	false	5455032331884122828	105	143	572	756	1598	300	تعالي ثم قست قلوبكم من بعد ذلك فهي كالحجارة او اشد قسوة وان من الحجارة لما يتفجر منه الانهار وان منها لما يشقق فيخرج منه الماء وان منها لما يهبط من خشية الله وما الله بغافل عما تعملون	149	3990998667036342531	184	368.0	146	184	100.0	38	JK001420-ara1	Tafsir07057-ara1
JK001420-ara1.ms092	true	1664021813022402244	187	224	941	1139	1536	300	قال تعالي اذ تبرا الذين اتبعوا من الذين اتبعوا وراوا العذاب وتقطعت بهم الاسباب وقال الذين اتبعوا لو ان لنا كرة فنتبرا منهم كما تبرءوا منا كذلك يريهم الله اعمالهم حسرات عليهم وما هم بخارجين من النار	92	-2221344663130797487	Tafsir07057-ara1.ms1833	false	539422150958384610	107	144	569	767	1597	300	قال تعالي اذ تبرا الذين اتبعوا من الذين اتبعوا وراوا العذاب وتقطعت بهم الاسباب وقال الذين اتبعوا لو ان لنا كرة فنتبرا منهم كما تبرءوا منا كذلك يريهم الله اعمالهم حسرات عليهم وما هم بخارجين من النار	1833	3990998667036342531	198	396.0	161	198	100.0	37	JK001420-ara1	Tafsir07057-ara1
JK001420-ara1.ms114	true	-8625773364768145800	162	186	827	941	1568	300	تعالي سل بني اسراءيل كم اتيناهم من اية بينة ومن يبدل نعمة الله من بعد ما جاءته فان الله شديد العقاب قوله تعالي سل	114	-2221344663130797487	Tafsir07057-ara1.ms0092	false	2200423239442932947	52	75	311	417	1700	300	تعالي سل بني اسراءيل كم اتيناهم من اية بينة ومن يبدل نعمة الله من بعد ما جاءته فان الله شديد العقاب --------اي سل	92	3990998667036342531	105	200.5	82	114	92.10526275634766	22	JK001420-ara1	Tafsir07057-ara1
JK001420-ara1.ms126	true	2664320904583625866	228	262	1280	1463	1675	300	علم الله انكم ستذكرونهن ولكن لا تواعدوهن سرا الا ان تقولوا قولا معروفا ولا تعزموا عقدة النكاح حتي يبلغ الكتاب اج-----------------------------------------------------له واعلموا ان الله يعلم ما في انفسكم فاحذروه واعلموا ان الله غفور حليم	126	-2221344663130797487	Tafsir07057-ara1.ms0520	false	-5586143625692562561	92	135	519	755	1631	300	علم الله انكم ستذكرونهن ولكن لا تواعدوهن سرا الا ان تقولوا قولا معروفا ولا تعزموا عقدة النكاح حتي يبلغ الكتاب اجله وبعد هذه الاوامر والنواهي ختم الله تعالي الاية بقوله واعلموا ان الله يعلم ما في انفسكم فاحذروه واعلموا ان الله غفور حليم	520	3990998667036342531	183	363.0	149	236	77.54237365722656	33	JK001420-ara1	Tafsir07057-ara1
JK001420-ara1.ms132	true	-6288962057182951280	49	99	290	535	1557	300	تعالي الم تر الي الملا من بني اسراءيل من بعد موسي اذ قالوا لنبي لهم ابعث لنا ملكا نقاتل في سبيل الله قال هل عسيتم ان كتب عليكم القتال الا تقاتلوا قالوا وما لنا الا نقاتل في سبيل الله وقد اخرجنا من ديارنا وابناءنا ف--لما كتب عليهم القتال -------تولوا الا	132	-2221344663130797487	Tafsir07057-ara1.ms3159	false	3705950738078942425	27	79	144	396	1605	300	تعالي الم تر الي الملا من بني اسراءيل من بعد موسي اذ قالوا لنبي لهم ابعث لنا ملكا نقاتل في سبيل الله قال هل عسيتم ان كتب عليكم القتال الا تقاتلوا قالوا وما لنا الا نقاتل في سبيل الله وقد اخرجنا من ديارنا وابناءنا فقولهم كما حكي-- القران عنهم وما لنا الا	3159	3990998667036342531	232	434.0	182	254	91.33858489990234	45	JK001420-ara1	Tafsir07057-ara1
JK001420-ara1.ms135	true	1618182647531566318	119	165	595	860	1544	300	قال تعالي ولما برزوا لجالوت وجنوده قالوا ربنا افرغ علينا صبرا وثبت اقدامنا وانصرنا علي القوم الكافرين قوله تعالي لجالوت تتعلق اللام ببرزوا ويجوز ان تكون حالا اي برزوا قاصدين لجالوت قال تعالي فهزموهم باذن الله وقتل داود جالوت واتاه الله الملك والحكمة وعلمه مما يشاء	135	-2221344663130797487	Tafsir07057-ara1.ms3159	false	3705950738078942425	147	177	764	940	1605	300	قال تعالي ولما برزوا لجالوت وجنوده قالوا ربنا افرغ علينا صبرا وثبت اقدامنا وانصرنا علي القوم الكافرين----------------------------------------------------------------------------------------- فهزموهم باذن الله وقتل داود جالوت واتاه الله الملك والحكمة وعلمه مما يشاء	3159	3990998667036342531	176	340.0	146	265	66.41509246826172	30	JK001420-ara1	Tafsir07057-ara1
JK001420-ara1.ms156	true	-7138399128933306437	252	277	1352	1498	1612	300	والجملة المستثناة في موضع نصب لانه استثناء من الجنس لانه امر بالاستشهاد في كل معاملة واستثني منه- التجارة الحاضرة والتقدير------------------------------------- الا في حال حضور التجارة	156	-2221344663130797487	Tafsir07057-ara1.ms0632	false	-5366812580744423361	263	294	1478	1660	1684	300	والجملة المستثناة في موضع نصب لانه استثناء من الجنس لانه امر بال--كتابة في كل معاملة واستثني منها التجارة الحاضرة والتقدير امركم بالكتابة والاشهاد في كل معاملة الا في حال حضور التجارة	632	3990998667036342531	139	253.5	114	184	75.5434799194336	22	JK001420-ara1	Tafsir07057-ara1
JK001420-ara1.ms169	true	4940183210152555542	109	149	534	732	1485	300	فكيف اذا جمعناهم ليوم لا ريب فيه ووفيت كل نفس ما كسبت وهم لا يظلمون قوله تعالي فكيف اذا جمعناهم ---------------------------------كيف في موضع نصب علي الحال والعامل فيه محذوف تقديره ك---------------يف يصنعون او كيف يكونون وقيل كيف ظرف لهذا المحذوف	169	-2221344663130797487	Tafsir07057-ara1.ms0699	false	8103453828452046903	2	47	10	248	1553	300	فكيف اذا جمعناهم ليوم لا ريب فيه ووفيت كل نفس ما كسبت وهم لا يظلمون فالاستفهام هنا للاستعظام والتهويل والرد علي مزاعمهم الباطلة وكيف في موضع نصب علي الحال والعامل فيه محذوف اي فكيف تكون حالهم او كيف يصنعون ويجوز ان تكون خبرا لمبتدا محذوف --------	699	3990998667036342531	130	202.5	100	246	52.84552764892578	24	JK001420-ara1	Tafsir07057-ara1
JK001420-ara1.ms182	true	3050390882952990497	214	249	1102	1266	1521	300	تعالي ولا تءمنوا الا لمن تبع دينكم قل ان الهدي هدي الله ان يءتي احد مثل ما اوتيتم او يحاجوكم عند ربكم قل ان الفضل بيد الله يءتيه من يشاء والله واسع عليم قوله تعالي	182	-2221344663130797487	Tafsir07057-ara1.ms0774	false	-2112372032325453616	7	39	44	202	1590	300	تعالي ولا تءمنوا الا لمن تبع دينكم قل ان الهدي هدي الله ان يءتي احد مثل ما اوتيتم او يحاجوكم عند ربكم وقوله سبحانه حكاية عنهم ولا تءمنوا معطوف علي------ قوله تعالي	774	3990998667036342531	117	205.0	89	164	71.34146118164062	24	JK001420-ara1	Tafsir07057-ara1
JK001420-ara1.ms212	true	-1810316634254570285	138	186	703	947	1514	300	انه اذا --نفي الظلم الكثير انتفي الظلم القليل ضرورة لان الذي يظلم انما يظلم -لانتفاعه بالظلم فاذا ترك الظلم الكثير مع زيادة نفعه في حق من يجوز عليه النفع والضر كان للظلم القليل المنفعة اترك وفيه وجه رابع وهو ان يكون علي النسب------ اي لا ينسب الي- الظلم	212	-2221344663130797487	Tafsir07057-ara1.ms2236	false	1733502788031752149	208	252	1096	1317	1569	300	انه اذا انتفي الظلم الكثير انتفي الظلم القليل------ لان --من يظلم ي-----ظلم للانتفاع- بالظلم فاذا ترك كثيره------- مع زيادة نفعه في حق من يجوز عليه النفع والضر كان لقليله مع قلة نفعه اكثر تركا ومنها ان ظلاما ل------------لنسب كعطار اي لا ينسب اليه الظلم	2236	3990998667036342531	161	249.0	125	254	63.385826110839844	27	JK001420-ara1	Tafsir07057-ara1
JK001420-ara1.ms221	true	-6012268801896585655	120	249	657	1328	1610	300	التي جعل الله لكم سبب قيام ابدانكم اي بقاءها ويقرا قيما بغير الف وفيه ثلاثة اوجه احدها انه مصدر مثل الحول والعوض وكان القياس ان تثبت الواو لحضتها بتوسطها كما صحت في الحول والعوض ولكن ابدلوها ياء حملا علي قيام وعلي اعتلالها في الفعل والثاني انها جمع قيمة كديمة وديم والمعني ان الاموال كالقيم للنفوس اذ كان بقاءها بها وقال ابو علي هذا لا يصح لانه قد قرء في قوله دينا قيما ملة ابراهيم وفي قوله الكعبة البيت الحرام قياما ولا يصح معني القيمة فيهما والوجه الثالث ان يكون الاصل قياما فحذفت الالف كما حذفت في خيم ويقرا قو-------------------------اما بكسر القاف وبواو والف و------------فيه وجهان احدهما هو مصدر قاومت قواما مثل لاوذت لواذا فصحت ف------ي المصدر لما صحت في الفعل والثاني انها اسم لما يقوم به الامر وليس بمصدر	221	-2221344663130797487	Tafsir07057-ara1.ms1035	false	-4467949204016941690	6	54	33	276	1690	300	التي جعل الله لكم قيما علي انه م------------------------------------------------------------صدر مثل الح--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ول والعوض وقرا ابن عمر قواما بكسر القاف وبواو والف قال الالوسي وفيه وجهان الاول انه مصدر قاومت قواما مثل لاوذت لواذا فصحت الواو في المصدر كما صحت في الفعل والثاني انه- اسم لما يقوم به الامر وليس بمصدر	1035	3990998667036342531	177	93.5	140	714	24.789915084838867	29	JK001420-ara1	Tafsir07057-ara1
JK001420-ara1.ms238	true	5467156813857319008	111	199	609	1070	1613	300	------------قال تعالي الذين يبخلون ويامرون الناس بالبخل ويكتمون ما اتاهم الله من فضله واعتدنا للكافرين عذابا مهينا قوله تعالي الذين يبخلون فيه وجهان احدهما هو منصوب بدل بل من من في قوله من كان مختالا فخورا وجمع علي معني من ويجوز ان يكون محمولا علي قوله مختالا فخورا وهو خبر كان وجمع علي المعني ايضا او علي اضمار اذم والثاني ان يكون مبتدا والخبر محذوف تقديره مبغضون--------------------------------------------------------------------------- ودل عليه ما تقدم من قوله لا يحب ويجوز ان يكون الخبر معذبون لقوله واعتدنا للكافرين عذابا مهينا ويجوز ان يكون	238	-2221344663130797487	Tafsir07057-ara1.ms1141	false	3015589987028117407	233	278	1242	1482	1590	300	محذوف الخبر وال-تقدير الذي- يبخلون ويامرون الناس بالبخل ويكتمون ما اتاهم الله من فضل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه مبغضون من الله او احقاء لكل ما ينزل بهم من عذاب وحذف لتذهب نفس السامع فيه كل مذهب ودل علي هذا الخبر المحذوف ق----------------------------------وله واعتدنا للكافرين عذابا مهينا ويجوز ان يكون	1141	3990998667036342531	130	212.0	107	548	23.722627639770508	17	JK001420-ara1	Tafsir07057-ara1
JK001420-ara1.ms242	true	-2088682198912242147	83	123	439	664	1525	300	قال تعالي من الذين هادوا يحرفون الكلم عن مواضعه ويقولون سمعنا وعصينا واسمع غير مسمع وراعنا ليا بالسنتهم وطعنا في الدين ولو انهم قالوا سمعنا واطعنا واسمع وانظرنا لكان خيرا لهم واقوم ولكن لعنهم الله بكفرهم فلا يءمنون الا قليلا	242	-2221344663130797487	Tafsir07057-ara1.ms0214	false	-7932360090253378644	159	199	891	1116	1693	300	قال تعالي من الذين هادوا يحرفون الكلم عن مواضعه ويقولون سمعنا وعصينا واسمع غير مسمع وراعنا ليا بالسنتهم وطعنا في الدين ولو انهم قالوا سمعنا واطعنا واسمع وانظرنا لكان خيرا لهم واقوم ولكن لعنهم الله بكفرهم فلا يءمنون الا قليلا	214	3990998667036342531	225	450.0	185	225	100.0	40	JK001420-ara1	Tafsir07057-ara1
JK001420-ara1.ms242	true	-2088682198912242147	85	123	449	664	1525	300	من الذين هادوا يحرفون الكلم عن مواضعه ويقولون سمعنا وعصينا واسمع غير مسمع وراعنا ليا بالسنتهم وطعنا في الدين ولو انهم قالوا سمعنا واطعنا واسمع وانظرنا لكان خيرا لهم واقوم ولكن لعنهم الله بكفرهم فلا يءمنون الا قليلا	242	-2221344663130797487	Tafsir07057-ara1.ms2343	false	-5617946133338376570	203	241	1118	1333	1661	300	من الذين هادوا يحرفون الكلم عن مواضعه ويقولون سمعنا وعصينا واسمع غير مسمع وراعنا ليا بالسنتهم وطعنا في الدين ولو انهم قالوا سمعنا واطعنا واسمع وانظرنا لكان خيرا لهم واقوم ولكن لعنهم الله بكفرهم فلا يءمنون الا قليلا	2343	3990998667036342531	215	430.0	177	215	100.0	38	JK001420-ara1	Tafsir07057-ara1
JK001420-ara1.ms243	true	-852221885239775300	114	144	564	720	1481	300	تعالي يا ايها الذين اوتوا الكتاب امنوا بما نزلنا مصدقا لما معكم من قبل ان نطمس وجوها فنردها علي ادبارها او نلعنهم كما لعنا اصحاب السبت وكان امر الله مفعولا	243	-2221344663130797487	Tafsir07057-ara1.ms1166	false	5896038588093905879	190	220	1013	1169	1573	300	تعالي يا ايها الذين اوتوا الكتاب امنوا بما نزلنا مصدقا لما معكم من قبل ان نطمس وجوها فنردها علي ادبارها او نلعنهم كما لعنا اصحاب السبت وكان امر الله مفعولا	1166	3990998667036342531	156	312.0	126	156	100.0	30	JK001420-ara1	Tafsir07057-ara1
JK001420-ara1.ms247	true	6430404776444201033	122	150	616	756	1568	300	تعالي ولو انا كتبنا عليهم ان اقتلوا انفسكم او اخرجوا من دياركم ما فعلوه الا قليل منهم ولو انهم فعلوا ما يوعظون به لكان خيرا لهم واشد تثبيتا	247	-2221344663130797487	Tafsir07057-ara1.ms1197	false	7395325859579528044	191	219	1021	1161	1608	300	تعالي ولو انا كتبنا عليهم ان اقتلوا انفسكم او اخرجوا من دياركم ما فعلوه الا قليل منهم ولو انهم فعلوا ما يوعظون به لكان خيرا لهم واشد تثبيتا	1197	3990998667036342531	140	280.0	112	140	100.0	28	JK001420-ara1	Tafsir07057-ara1
JK001420-ara1.ms265	true	-7538900263501675970	214	249	1099	1279	1525	300	قال تعالي وقد نزل عليكم في الكتاب ان اذا سمعتم ايات الله يكفر بها ويستهزا بها فلا تقعدوا معهم حتي يخوضوا في حديث غيره انكم اذا مثلهم ان الله جامع المنافقين والكافرين في جهنم جميعا	265	-2221344663130797487	Tafsir07057-ara1.ms1801	false	-1787255173509036098	56	91	299	479	1615	300	قال تعالي وقد نزل عليكم في الكتاب ان اذا سمعتم ايات الله يكفر بها ويستهزا بها فلا تقعدوا معهم حتي يخوضوا في حديث غيره انكم اذا مثلهم ان الله جامع المنافقين والكافرين في جهنم جميعا	1801	3990998667036342531	180	360.0	145	180	100.0	35	JK001420-ara1	Tafsir07057-ara1
JK001420-ara1.ms266	true	4675387108396202077	118	143	596	728	1545	300	الذين يتربصون بكم فان كان لكم فتح من الله قالوا الم نكن معكم وان كان للكافرين نصيب قالوا الم نستحوذ عليكم ونمنعكم من المءمنين فالله	266	-2221344663130797487	Tafsir07057-ara1.ms1346	false	-4748934256711104919	128	153	672	804	1597	300	الذين يتربصون بكم فان كان لكم فتح من الله قالوا الم نكن معكم وان كان للكافرين نصيب قالوا الم نستحوذ عليكم ونمنعكم من المءمنين وقوله	1346	3990998667036342531	129	255.0	104	132	97.7272720336914	24	JK001420-ara1	Tafsir07057-ara1
JK001420-ara1.ms273	true	5713558276387303566	108	163	534	798	1483	300	قال تعالي ان الذين كفروا وظلموا لم يكن الله ليغفر لهم ولا ليهديهم طريقا قوله تعالي لم يكن الله ليغفر لهم قد ذكر مثله في قوله وما كان الله ليضيع و ما كان الله ليذر قال تعالي الا طريق جهنم خالدين فيها ابدا وكان ذلك علي الله يسيرا قوله تعالي الا طريق جهنم استثناء من	273	-2221344663130797487	Tafsir07057-ara1.ms2712	false	-1711331341656922523	56	85	301	452	1526	300	قال تعالي ان الذين كفروا وظلموا لم يكن الله ليغفر لهم ولا ليهديهم ط----------------------------------------------------------------------------------------------ريقا------- الا طريق جهنم خالدين فيها ابدا وكان ذلك علي الله يسيرا وشبيه بهذا ال------------استثناء ما	2712	3990998667036342531	139	247.5	111	264	52.65151596069336	25	JK001420-ara1	Tafsir07057-ara1
JK001420-ara1.ms296	true	6994882914092367504	136	157	714	815	1562	300	تعالي قل ياهل الكتاب هل تنقمون منا الا ا- امنا بالله وما انزل الينا وما انزل من قبل وان اكثركم فاسقون	296	-2221344663130797487	Tafsir07057-ara1.ms5378	false	560469349303924544	259	280	1372	1474	1563	300	تعالي قل ياهل الكتاب هل تنقمون منا الا ان امنا بالله وما انزل الينا وما انزل من قبل وان اكثركم فاسقون	5378	3990998667036342531	101	197.0	80	102	99.01960754394531	20	JK001420-ara1	Tafsir07057-ara1
JK001420-ara1.ms314	true	3660491938676489487	70	93	372	496	1499	300	قال عيسي ابن مريم اللهم ربنا انزل علينا ماءدة من السماء تكون لنا عيدا لاولنا واخرنا واية منك وارزقنا وانت خير الرازقين -قوله	314	-2221344663130797487	Tafsir07057-ara1.ms1718	false	1489129843589829026	180	203	947	1072	1584	300	قال عيسي ابن مريم اللهم ربنا انزل علينا ماءدة من السماء تكون لنا عيدا لاولنا واخرنا واية منك وارزقنا وانت خير الرازقين وقوله	1718	3990998667036342531	124	243.0	101	125	99.19999694824219	22	JK001420-ara1	Tafsir07057-ara1
JK001420-ara1.ms318	true	-5797387350469376423	136	180	677	887	1479	300	فسوف ياتيهم انباء ما كانوا به يستهزءون------------------------------------------------------------------- قوله تعالي لما جاءهم لما ظرف لكذبوا وهذا قد عمل فيها وهو قبلها ومثله اذا و به متعلق ب يستهزءون -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال تعالي الم يروا كم اهلكنا من قبلهم من قرن مكناهم في الارض ما لم نمكن لكم	318	-2221344663130797487	Tafsir07057-ara1.ms1743	false	-3704130158578999447	133	239	713	1285	1598	300	فسوف ياتيهم انباء ما كانوا به يستهزءون الاخبار عن العذاب الذي توعدهم الله به عند اصرارهم علي كفرهم ونظيره قوله تعالي ولتعلمن نباه بعد حي---------------------------------------------------------------ن قال صاحب الكشاف فسوف ياتيهم انباء الشء الذي كانوا به يستهزءون وهو القران اي اخباره واحواله بمعني سيعملون باي شء استهزءوا وسيظهر لهم انه لم يكن بموضع استهزاء وذلك عند ارسال العذاب عليهم في الدنيا او في يوم القيامة او عند ظهور الاسلام وعلو كلمته ثم ساق القران لهم علي سبيل النصيحة والارشاد اخبار من سبقوهم في الكفر والبطر وبين لهم سوء عاقبتهم ليعتبروا ويتعظوا فقال تعالي-الم يروا كم اهلكنا من قبلهم من قرن مكناهم في الارض ما لم نمكن لكم	1743	3990998667036342531	127	179.0	101	636	19.96855354309082	24	JK001420-ara1	Tafsir07057-ara1
JK001420-ara1.ms355	true	-5587929819760483871	170	264	822	1268	1449	300	من بعدكم ما يشاء كما انشاكم من ذرية قوم اخرين قوله تعالي كما انشاكم الكاف في موضع نصب صفة لمصدر محذوف اي استخلافا كما و من ذرية لابتداء الغاية وقيل هي بمعني البدل اي كما انشاكم بدلا من ذرية قوم قال-------------- تعالي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان ما توعدون لات وما انتم بمعجزين قوله تعالي ان ما توعدون م--ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بمعني الذي و لات خبر ان ولا يجوز ان تكون ما هاهنا كافة لان قوله لات يمنع ذلك -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال تعالي قل يا قوم اعملوا علي مكانتكم اني عامل فسوف تعلمون من تكون له عاقبة الدار انه لا يفلح الظالمون	355	-2221344663130797487	Tafsir07057-ara1.ms1880	false	-8442866509977048159	54	218	269	1098	1526	300	من بعدكم ما يشاء---------------------------------------------------------------------------------------- استخلاف------ه مثل -------------------------------------------ما انشاكم----- من ذرية قوم اخرين ونظيره قوله تعالي ان يشا يذهبكم ايها الناس ويات باخرين وكان الله علي ذلك قديرا وقوله يايها الناس انتم الفقراء الي الله والله هو الغني الحميد ان يشا يذهبكم ويات بخلق جديد وما ذلك علي الله بعزيز ثم بين سبحانه ان امر البعث والحساب كاءن لا ريب فيه فقال ان ما توعدون لات وما انتم بمعجزين --------اي ان ما توعدون من امر القيامة والحساب والعقاب والثواب لواقع لا شك فيه وما انتم بمعجزين اي بجاعليه عاجزا عنكم غير قادر علي ادراككم من اعجزه بمعني -----------------------------------------------------------------------جعله عاجزا او بفاءتين العذاب من اعجزه الامر اذا فاته اي لا مهرب لكم من عذابنا بل هو مدرككم لا محالة ثم امر الله تعالي نبيه صلي الله عليه وسلم ان ينفض يده من هءلاء المشركين وان يتركهم لانفسهم وان ينذرهم بسوء العاقبة اذا ما ستمروا في كفرهم فقال تعالي قل ياق-وم اعملوا علي مكانتكم اني عامل فسوف تعلمون من تكون له عاقبة الدار انه لا يفلح الظالمون	1880	3990998667036342531	215	216.5	170	1051	20.456707000732422	38	JK001420-ara1	Tafsir07057-ara1
JK001420-ara1.ms357	true	7827754420639842675	210	267	1102	1408	1593	300	خسر الذين قتلوا اولادهم سفها بغير علم وحرموا ما رزقهم الله افتراء علي الله قد ضلوا وما كانوا مهتدين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قوله تعالي قتلوا اولادهم يقرا بالتخفيف والتشديد علي التكثير سفها مفعول له او علي المصدر لفعل محذوف دل عليه الكلام بغير علم في موضع الحال و افتراء مثل الاول قال تعالي وهو الذي انشا جنات معروشات وغير معروشات	357	-2221344663130797487	Tafsir07057-ara1.ms1888	false	-7062078692085926187	0	63	0	340	1629	300	خسر الذين قتلوا اولادهم سفها بغير علم وحرموا ما رزقهم الله افتراء علي الله قد ضلوا وما كانوا مهتدين ثم بين سبحانه انه هو الخالق لكل شء من الزروع والثمار والانعام التي تصرف فيها المشركون باراءهم الفاسدة وان من الواجب عليهم ان يستعملوا نعم الله فيما خلقت له فقال تعالي وهو الذي انشا 6141144 قول-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه تعالي وهو الذي انشا جنات معروشات وغير معروشات	1888	3990998667036342531	150	287.0	122	495	30.303030014038086	26	JK001420-ara1	Tafsir07057-ara1
JK001420-ara1.ms359	true	7424670992885273572	46	78	226	397	1534	300	قال تعالي وعلي الذين هادوا حرمنا كل ذي ظفر ومن البقر والغنم حرمنا عليهم شحومهما الا ما حملت ظهورهما او الحوايا او ما اختلط بعظم ذلك جزيناهم ببغيهم وانا لصادقون----- قوله تعالي	359	-2221344663130797487	Tafsir07057-ara1.ms1566	false	7901770321070140748	223	256	1220	1395	1625	300	قال تعالي وعلي الذين هادوا حرمنا كل ذي ظفر ومن البقر والغنم حرمنا عليهم شحومهما الا ما حملت ظهورهما او الحوايا او ما اختلط بعظم ذلك جزيناهم ببغيهم وانا لصادقون وكما قال- تعالي	1566	3990998667036342531	169	325.0	137	176	96.0227279663086	30	JK001420-ara1	Tafsir07057-ara1
JK001420-ara1.ms375	true	-4303332607346117864	144	227	790	1230	1601	300	ونادي اصحاب النار اصحاب الجنة ان افيضوا علينا من الماء او مما رزقكم الله قالوا ان الله حرمهما علي الكافرين قوله تعالي ان افيضوا يجوز ان تكون ان مصدرية وتفسيرية و من الماء تقديره شيءا من الماء او مما قيل او بمعني الواو واحتج لذلك بقوله حرمهما وقيل هي علي بابها وحرمهما علي المعني فيكون فيه حذف اي كلا منهما او كليهما قال تعالي الذين اتخذوا دينهم لهوا ولعبا وغرتهم الحياة الدنيا فاليوم ننساهم كما نسوا لقاء يومهم هذا وما كانوا باياتنا يجحدون	375	-2221344663130797487	Tafsir07057-ara1.ms1961	false	-5250867046925157018	233	272	1280	1501	1658	300	ونادي اصحاب النار اصحاب الجنة ان افيضوا علينا من الماء او مما رزقكم الله قالوا ان الله حرمهما علي الكافرين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الذين اتخذوا دينهم لهوا ولعبا وغرتهم الحياة الدنيا فاليوم ننساهم كما نسوا لقاء يومهم هذا وما كانوا باياتنا يجحدون	1961	3990998667036342531	221	430.0	182	440	50.227272033691406	39	JK001420-ara1	Tafsir07057-ara1
JK001420-ara1.ms380	true	5386750644650253168	55	158	284	826	1587	300	فاذكروا الاء الله ولا تعثوا في الارض مفسدين قوله تعالي من سهولها يجوز ان يكون حالا من قصورا ومفعولا ثانيا لتتخذون وان يتعلق بتتخذون ل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا علي ان تتخذون يتعدي الي مفعولين بل الي واحد و من لابتداء غاية الاتخاذ وتنحتون الجبال فيه وجهان احدهما انه بمعني تتخذون فيكون بيوتا مفعولا ثانيا والثاني ان يكون التقدير من الجبال علي ما جاء في الاية الاخري فيكون بيوتا المفعول ومن الجبال علي ما ذكرنا في قوله من سهولها قال تعالي قال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الملا الذين استكبروا من قومه للذين استضعفوا لمن امن منهم اتعلمون ان صالحا مرسل من ربه قوله تعالي لمن امن هو بدل من قوله للذين -------	380	-2221344663130797487	Tafsir07057-ara1.ms1989	false	3817626617819141202	119	237	687	1319	1656	300	فاذكروا الاء الله ولا تعثوا في الارض مفسدين -----------------------------------------------------------------------------------------اي فاذكروا بتدبر واتعاظ نعم الله عليكم واشكروه علي هذه النعم الجزيلة وخصوه وحده بالعبادة ولا تتمادوا في الفساد حال افسادكم في الارض والمقصود النهي عما كانوا علي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه من التمادي في الفساد ماخوذ من العيث وهو اشد الفساد يقال عثي كرضي عثوا اذ افسد اشد الافساد والي هنا تكون السورة الكريمة قد ذكرت لنا جانبا من النصاءح التي وجهها صالح لقومه فماذا كان موقفهم منه لقد كان موقفهم لا يقل في القبح والتطاول والعناد عن موقف قوم نوح وقوم هود وهاك ما حكاه القران عنهم قال الملا الذين استكبروا من قومه للذين استضعفوا لمن امن منهم اتعلمون ان صالحا مرسل من ربه اي قال المترفون المتكبرون من قوم صالح للمءمنين	1989	3990998667036342531	151	133.5	120	973	15.519013404846191	27	JK001420-ara1	Tafsir07057-ara1
JK001420-ara1.ms381	true	5347250713613498768	177	261	913	1324	1532	300	قال الملا الذين استكبروا من قومه لنخرجنك يا شعيب والذين امنوا معك من قريتنا او لتعودن في ملتنا قال اولو كنا كارهين قوله تعالي اولو كنا كارهين اي ولو كرهنا تعيدوننا ولو هنا بمعني ان لانه للمستقبل ويجوز ان تكون علي اصلها ويكون المعني ان كنا كارهين في هذه الحال قال تعالي قد افترينا علي الله كذبا ان عدنا في ملتكم بعد اذ نجانا الله منها وما يكون لنا ان نعود فيها الا ان يشاء الله ربنا وسع ربنا كل شء علما --علي الله	381	-2221344663130797487	Tafsir07057-ara1.ms2712	false	-1711331341656922523	94	147	497	754	1526	300	قال الملا الذين استكبروا من قومه لنخرجنك يش--عيب والذين امنوا معك من قريتنا او لتعودن في ملتنا قال اولو كنا كارهين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قد افترينا علي الله كذبا ان عدنا في ملتكم بعد اذ نجانا الله منها وما يكون لنا ان نعود فيها الا ان يشاء الله ربنا وسع ربنا كل شء علما فشعيب عليه	2712	3990998667036342531	250	478.0	197	413	60.53268814086914	50	JK001420-ara1	Tafsir07057-ara1
JK001420-ara1.ms386	true	8441489802032334584	224	283	1218	1510	1605	300	تعالي ولما وقع عليهم الرجز قالوا يا موسي ادع لنا ربك بما عهد عندك لءن كشفت عنا الرجز لنءمنن لك ولنرسلن معك بني اسراءيل قوله تعالي بما عهد عندك يجوز ان تتعلق الباء بادع اي بالشء الذي علمك الله الدعاء به ويجوز ان تكون الباء للقسم قال تعالي فلما كشفنا عنهم الرجز الي اجل هم بالغوه اذا هم ينكثون	386	-2221344663130797487	Tafsir07057-ara1.ms4590	false	-1071117936635549599	31	64	150	320	1487	300	تعالي ولما وقع عليهم الرجز قالوا ي--موسي ادع لنا ربك بما عهد عندك لءن كشفت عنا الرجز لنءمنن لك ولنرسلن معك بني اسراءيل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فلما كشفنا عنهم الرجز الي اجل هم بالغوه اذا هم ينكثون	4590	3990998667036342531	170	325.5	137	292	58.21917724609375	34	JK001420-ara1	Tafsir07057-ara1
JK001420-ara1.ms396	true	8303026897543000462	93	131	461	659	1523	300	الحركات قال تعالي يسالونك عن الساعة ايان مرساها قل انما علمها عند ربي لا يجليها لوقتها الا هو ثقلت في السماوات والارض لا تاتيكم الا بغتة يسالونك كانك حفي عنها قل انما علمها عند الله------------------------------- قوله تعالي ايان	396	-2221344663130797487	Tafsir07057-ara1.ms1740	false	-5203278416017213489	113	157	576	802	1555	300	الله--- قال تعالي يسالونك عن الساعة ايان مرساها قل انما علمها عند ربي لا يجليها لوقتها الا هو ثقلت في السماوات والارض لا تاتيكم الا بغتة يسالونك كانك حفي عنها قل انما علمها عند الله ولكن اكثر الناس لا يعلمون وجاء قوله تعالي واجل	1740	3990998667036342531	189	354.0	151	229	82.53275299072266	35	JK001420-ara1	Tafsir07057-ara1
JK001420-ara1.ms401	true	1912761567273197205	242	267	1261	1388	1563	300	تعالي ان تستفتحوا فقد جاءكم الفتح وان تنتهوا فهو خير لكم وان تعودوا نعد ولن تغني عنكم فءتكم شيءا ولو كثرت وان الله مع المءمنين	401	-2221344663130797487	Tafsir07057-ara1.ms2178	false	-5217832065077764994	157	182	863	990	1654	300	تعالي ان تستفتحوا فقد جاءكم الفتح وان تنتهوا فهو خير لكم وان تعودوا نعد ولن تغني عنكم فءتكم شيءا ولو كثرت وان الله مع المءمنين	2178	3990998667036342531	127	254.0	102	127	100.0	25	JK001420-ara1	Tafsir07057-ara1
JK001420-ara1.ms414	true	-7203338894199032650	155	188	824	1003	1545	300	قال تعالي ان عدة الشهور عند الله اثنا عشر شهرا في كتاب الله يوم خلق السماوات والارض منها اربعة حرم ذلك الدين القيم فلا تظلموا فيهن انفسكم وقاتلوا المشركين كافة كما يقاتلونكم كافة	414	-2221344663130797487	Tafsir07057-ara1.ms0392	false	-1856064589785859230	247	280	1343	1520	1619	300	قال تعالي ان عدة الشهور عند الله اثنا عشر شهرا في كتاب الله يوم خلق السمو--ت والارض منها اربعة حرم ذلك الدين القيم فلا تظلموا فيهن انفسكم وقاتلوا المشركين كافة كما يقاتلونكم كافة	392	3990998667036342531	176	345.5	143	179	98.32402038574219	32	JK001420-ara1	Tafsir07057-ara1
JK001420-ara1.ms428	true	4182087493464256789	154	183	784	944	1547	300	تعالي اليه مرجعكم جميعا وعد الله حقا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انه يبدا الخلق ثم يعيده------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ليجزي الذين امنوا وعملوا الصالحات بالقسط والذين كفروا لهم شراب من حميم وعذاب اليم بما كانوا يكفرون	428	-2221344663130797487	Tafsir07057-ara1.ms2503	false	-4683828967451482738	102	236	551	1266	1624	300	تعالي اليه مرجعكم جميعا وعد الله حقا اي الي الله تعالي وحده مرجعكم جميعا بعد الموت ليحاسبكم علي اعمالكم وقد وعد الله بذلك وعدا صدقا ولن يخلف الله وعده قال ابو حيان وانتصب وعد الله و حقا علي انهما مصدران مءكدان لمضمون الجملة والتقدير وعد الله وعدا فلما حذف الناصب اضاف المصدر الي الفاعل وذلك كقوله صبغة الله و صنع الله والتقدير في حقا حق ذلك حقا وقوله انه يبدا الخلق ثم يعيده كالتعليل لما افاده قوله سبحانه اليه مرجعكم فان غاية البدء والاعادة هو الجزاء المناسب علي الاعمال الدنيوية اي ان شانه سبحانه ان يبدا الخلق عند تكوينه ثم يعيده الي الحياة مرة اخري بعد موته وفناءه ثم بين سبحانه الحكمة من الاعادة بعد الموت فقال ليجزي الذين امنوا وعملوا الصالحات بالقسط والذين كفروا لهم شراب من حميم وعذاب اليم بما كانوا يكفرون	2503	3990998667036342531	160	284.5	131	715	22.377622604370117	27	JK001420-ara1	Tafsir07057-ara1
JK001420-ara1.ms447	true	3521174846837944657	103	132	554	696	1531	300	فقال الملا الذين كفروا من قومه ما نراك الا بشرا مثلنا وما نراك اتبعك الا الذين هم اراذلنا بادي الراي وما نري لكم علينا من فضل بل نظنكم كاذبين	447	-2221344663130797487	Tafsir07057-ara1.ms2638	false	-232455062001456485	37	66	180	322	1551	300	فقال الملا الذين كفروا من قومه ما نراك الا بشرا مثلنا وما نراك اتبعك الا الذين هم اراذلنا بادي الراي وما نري لكم علينا من فضل بل نظنكم كاذبين	2638	3990998667036342531	142	284.0	113	142	100.0	29	JK001420-ara1	Tafsir07057-ara1
JK001420-ara1.ms452	true	2691218266447236248	163	184	799	903	1488	300	قال تعالي تلك من انباء الغيب نوحيها اليك ما كنت تعلمها انت ولا قومك من قبل هذا فاصبر ان العاقبة للمتقين	452	-2221344663130797487	Tafsir07057-ara1.ms2732	false	-1114220241999631774	8	29	44	148	1541	300	قال تعالي تلك من انباء الغيب نوحيها اليك ما كنت تعلمها انت ولا قومك من قبل هذا فاصبر ان العاقبة للمتقين	2732	3990998667036342531	104	208.0	83	104	100.0	21	JK001420-ara1	Tafsir07057-ara1
JK001420-ara1.ms457	true	2401338438478248718	188	217	927	1075	1474	300	تعالي والي مدين اخاهم شعيبا قال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره ولا تنقصوا المكيال والميزان اني اراكم بخير واني اخاف عليكم عذاب يوم محيط------ قوله	457	-2221344663130797487	Tafsir07057-ara1.ms5359	false	9107722683537830500	268	297	1511	1663	1682	300	تعالي والي مدين اخاهم شعيبا قال ي--قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره ولا تنقصوا المكيال والميزان اني اراكم بخير واني اخاف عليكم عذاب يوم محيط ومنها قوله	5359	3990998667036342531	146	279.0	118	154	94.80519104003906	27	JK001420-ara1	Tafsir07057-ara1
JK001420-ara1.ms464	true	-3181631148894017679	181	211	965	1122	1577	300	وكذلك يجتبيك ربك ويعلمك من تاويل الاحاديث ويتم نعمته عليك وعلي ال يعقوب كما اتمها علي ابويك من قبل ابراهيم واسحاق ان ربك عليم حكيم قوله تعالي وكذلك الكاف في	464	-2221344663130797487	Tafsir07057-ara1.ms2734	false	5376105819386722276	212	239	1074	1215	1564	300	وكذلك يجتبيك ربك ويعلمك من تاويل الاحاديث ويتم نعمته عليك وعلي ال يعقوب كما اتمها علي ابويك من قبل ابراهيم واسحاق ان ربك عليم حكيم و----------------الكاف في	2734	3990998667036342531	140	267.0	113	157	89.1719741821289	27	JK001420-ara1	Tafsir07057-ara1
JK001420-ara1.ms503	true	-493684074386128149	258	295	1317	1526	1557	300	تعالي كما انزلنا علي المقتسمين الذين جعلوا القران عضين قوله تعالي كما انزلنا الكاف ------------في موضع نصب نعتا لمصدر--------- محذوف تقديره اتيناك سبعا من المثاني ايتاء كما انزلنا او انزالا كما انزلنا لان اتيناك بمعني انزلنا عليك	503	-2221344663130797487	Tafsir07057-ara1.ms3000	false	3078956424023102829	30	65	168	351	1640	300	تعالي كما انزلنا علي المقتسمين متعلق ب-----------------قوله تعالي ولقد اتيناك سبعا علي ان يكون في موضع نصب نعتا لمصدر من اتينا محذوف ----اي اتيناك سبعا من المثاني ايتاء كما انزلنا وهو في --------------------------معني انزلنا عليك	3000	3990998667036342531	133	198.5	107	230	57.826087951660156	20	JK001420-ara1	Tafsir07057-ara1
JK001420-ara1.ms531	true	-4565099119233220923	156	185	791	943	1545	300	تعالي ومن يهد الله فهو المهتد ومن يضلل فلن تجد لهم اولياء من دونه ونحشرهم يوم القيامة علي وجوههم عميا وبكما وصما ماواهم جهنم كلما خبت زدناهم سعيرا ---------قوله	531	-2221344663130797487	Tafsir07057-ara1.ms3276	false	3509313416735648788	254	284	1329	1490	1568	300	تعالي ومن يهد الله فهو المهتد ومن يضلل فلن تجد لهم اولياء من دونه ونحشرهم يوم القيامة علي وجوههم عميا وبكما وصما ماواهم جهنم كلما خبت زدناهم سعيرا 1797100 وقوله	3276	3990998667036342531	152	295.0	123	161	94.4099349975586	28	JK001420-ara1	Tafsir07057-ara1
JK001420-ara1.ms536	true	-4157125508130427847	107	141	569	759	1611	300	تعالي وكذلك بعثناهم ليتساءلوا بينهم قال قاءل منهم كم لبثتم قالوا لبثنا يوما او بعض يوم قالوا ربكم اعلم بما لبثتم فابعثوا احدكم بورقكم هذه الي المدينة فلينظر ايها ازكي طعاما فلياتكم برزق منه	536	-2221344663130797487	Tafsir07057-ara1.ms3315	false	-7912382346986201403	46	80	239	429	1566	300	تعالي وكذلك بعثناهم ليتساءلوا بينهم قال قاءل منهم كم لبثتم قالوا لبثنا يوما او بعض يوم قالوا ربكم اعلم بما لبثتم فابعثوا احدكم بورقكم هذه الي المدينة فلينظر ايها ازكي طعاما فلياتكم برزق منه	3315	3990998667036342531	190	380.0	156	190	100.0	34	JK001420-ara1	Tafsir07057-ara1
JK001420-ara1.ms541	true	-1421585054636799355	58	179	285	939	1541	300	هنالك الولاية لله الحق هو خير ثوابا وخير عقبا قوله تعالي هنالك فيه وجهان احدهما هو ظرف والعامل فيه معني الاستقرار في لله والولاية مبتدا ولله الخبر والثاني هنالك خبر الولا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ية والولاية مرفوعة به ولله يتعلق بالظرف او بالعامل في الظرف او بالولاية ويجوز ان يكون حالا من الولاية فيتعلق بمحذوف والولاية بالكسر والفتح لغتان وقيل الكسر في الامارة والفتح في النصرة و الحق بالرفع صفة الولاية او خبر مبتدا محذوف اي هي الحق او هو الحق ويجوز ان يكون مبتدا وهو خير خبره ويقرا بالجر نعتا لله تعالي قال تعالي واضرب لهم مثل الحياة الدنيا كماء انزلناه من السماء فاختلط به نبات الارض فاصبح هشيما تذروه الرياح وكان الله علي كل شء مق-------------------------------------------تدرا قوله تعالي واضرب لهم مثل- ا----------لحيا-ة الدنيا	541	-2221344663130797487	Tafsir07057-ara1.ms3344	false	2625763840599252270	199	291	1060	1551	1600	300	هنالك الولاية لله الحق هو خير ثوابا وخير عقبا ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثم تنتقل السورة الكريمة من ضرب المثل الجزءي الشخصي الي ضرب مثال اخر عام كلي فبينت ان الحياة الدنيا في قصرها وذهاب زينتها كتلك الجنة التي اصبحت حطاما بعد اخضرارها وكثرة ثمرها كما بينت ان هناك زينة فانية وان هنالك اعمالا صالحة باقية ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال تعالي واضرب لهم مثل الحياة الدنيا كماء انزلناه من السماء فاختلط به نبات الارض فاصبح هشيما تذروه الرياح وكان الله علي كل شء مقتدرا 184546 قال الامام الرازي اعلم ان المقصود-------------- اضرب لهم مثلا اخر يدل علي حقارة الدنيا	3344	3990998667036342531	206	188.5	167	908	22.687225341796875	35	JK001420-ara1	Tafsir07057-ara1
JK001420-ara1.ms571	true	3918502034889821096	199	232	1032	1210	1553	300	تعالي يا ---------بني اسراءيل قد انجيناكم من عدوكم وواعدناكم جانب الطور الايمن ونزلنا عليكم المن والسلوي كلوا من طيبات ما رزقناكم ولا تطغوا فيه فيحل عليكم غضبي ومن يحلل عليه غضبي فقد هوي	571	-2221344663130797487	Tafsir07057-ara1.ms0100	false	-6441270824743527752	63	98	338	525	1593	300	تعالي في سورة طه يبني اسراءيل قد انجيناكم من عدوكم وواعدناكم جانب الطور الايمن ونزلنا عليكم المن والسلوي كلوا من طيبات ما رزقناكم ولا تطغوا فيه فيحل عليكم غضبي ومن يحلل عليه غضبي فقد هوي	100	3990998667036342531	176	341.0	143	187	94.11764526367188	31	JK001420-ara1	Tafsir07057-ara1
JK001420-ara1.ms617	true	1474617026993090888	249	283	1184	1340	1424	300	تعالي الم تر ان الله يزجي سحابا -ثم يءلف بينه ثم يجعله ركاما--------------- فتري الودق------------ يخرج من خلاله------------------------------------------------------------------------- وينزل من السماء من جبال فيها من برد فيصيب به من يشاء ويصرفه عن من يشاء	617	-2221344663130797487	Tafsir07057-ara1.ms3768	false	-3632949115543418154	50	101	262	519	1557	300	تعالي السحاب الي حيث يشاء بقدرته ثم يءلف بينه ثم يجعله متراكما بعضه فوق بعض فتري ايها العاقل المطر يخرج من فتوق هذا السحاب المتراكم ومن فروجه تارة بشدة وعنف وتارة بهدوء ورفق وقوله تعالي وينزل من السماء من جبال فيها من برد فيصيب به من يشاء ويصرفه عن من يشاء	3768	3990998667036342531	123	193.0	92	257	47.859920501708984	24	JK001420-ara1	Tafsir07057-ara1
JK001420-ara1.ms621	true	-6038670413688173807	98	119	522	640	1568	300	تعالي وقال الذين كفروا ان هذا الا افك افتراه واعانه عليه قوم اخرون فقد جاءوا ظلما وزورا وقالوا اساطير الاولين اكتتبها	621	-2221344663130797487	Tafsir07057-ara1.ms1848	false	6150219388243702086	130	151	701	819	1636	300	تعالي وقال الذين كفروا ان هذا الا افك افتراه واعانه عليه قوم اخرون فقد جاءوا ظلما وزورا وقالوا اساطير الاولين اكتتبها	1848	3990998667036342531	118	236.0	97	118	100.0	21	JK001420-ara1	Tafsir07057-ara1
JK001420-ara1.ms630	true	3930875080988782100	227	300	1129	1549	1549	300	ان هءلاء لشرذمة قليلون وانهم لنا لغاءظون------------------ وانا لجميع حاذرون قوله تعالي قليلون جمع علي المعني لان الشرذمة جماعة و حاذرون بغير الف وبالالف لغتان وقيل الحاذر بالالف المتسلح ويقرا بالدال والحادر القوي والممتلء ايضا من الغيظ او الخوف قال تعالي كذلك واورثناها بني اسراءيل قوله تعالي كذلك اي اخراجا كذلك قال تعالي فاتبعوهم مشرقين قوله تعالي مشرقين حال والمشرق الذي دخل عليه الشروق قال تعالي فلما تراءي الجمعان قال اصحاب موسي انا-	630	-2221344663130797487	Tafsir07057-ara1.ms3497	false	7439014147320854279	158	191	833	1032	1657	300	ان هءلاء لشرذمة قليلون وانهم لنا لغاءظون وانهم لنا لغاءظون وانا لجميع حاذرون فاخرجناهم من جنات وعيون وكنوز ومقام كريم ك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذلك واورثناها بني اسراءيل----------------------------------------- فاتبعوهم مشرقين------------------------------------------------------------- فلما تراءي الجمعان قال اصحاب موسي انا	3497	3990998667036342531	139	199.5	116	439	31.662870407104492	20	JK001420-ara1	Tafsir07057-ara1
JK001420-ara1.ms636	true	-8766647344816059955	130	167	605	800	1476	300	وادخل يدك في جيبك تخرج بيضاء من غير سوء في تسع ايات الي فرعون وقومه انهم كانوا قوما فاسقين فلما جاءتهم اياتنا مبصرة قالوا هذا سحر مبين وجحدوا بها واستيقنتها انفسهم ظلما وعلوا فانظر كيف كان عاقبة	636	-2221344663130797487	Tafsir07057-ara1.ms3285	false	4783828578521100223	263	300	1374	1568	1568	300	وادخل يدك في جيبك تخرج بيضاء من غير سوء في تسع ايات الي فرعون وقومه انهم كانوا قوما فاسقين فلما جاءتهم اياتنا مبصرة قالوا هذا سحر مبين وجحدوا بها واستيقنتها انفسهم ظلما وعلوا فانظر كيف كان عاقبة-	3285	3990998667036342531	194	383.0	158	195	99.4871826171875	37	JK001420-ara1	Tafsir07057-ara1
JK001420-ara1.ms650	true	-4470284037700291277	207	253	1077	1277	1495	300	قل ربي اعلم من جاء بالهدي ومن هو في ضلال مبين قوله تعالي اعلم من جاء من في موضع نصب علي ما ذكر في قوله تعالي اعلم من يضل عن سبيله في الانعام قال تعالي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وما كنت ترجو ان يلقي اليك الكتاب الا رحمة من ربك	650	-2221344663130797487	Tafsir07057-ara1.ms4001	false	-7876592713327095763	1	59	5	307	1604	300	قل ربي اعلم من جاء بالهدي ومن هو في ضلال مبين --------------------------------------------------------------------------------------------------------اي قل ايها الرسول الكريم لمن خالفك وكذبك ربي وحده هو الاعلم بالمهتدي وبالضال مني ومنكم وسيجازي كل فريق بما يستحقه وستعلمون ايها المشركون لمن عقبي الدار ثم ذكره سبحانه بنعمة اختصاصه بالنبوة وحمل الرسالة فقال وما كنت ترجو ان يلقي اليك الكتاب الا رحمة من ربك	4001	3990998667036342531	96	32.0	73	406	23.645320892333984	22	JK001420-ara1	Tafsir07057-ara1
JK001420-ara1.ms672	true	-2065404033663358813	0	42	0	217	1476	300	ولسليمان الريح غدوها شهر ورواحها شهر واسلنا له عين القطر ومن الجن من يعمل بين يديه باذن ربه ومن يزغ منهم عن امرنا نذقه من عذاب السعير يعملون له ما يشاء من محاريب وتماثيل وجفان كالجواب وقدور راسيات اعملوا ال دا-ود شكرا	672	-2221344663130797487	Tafsir07057-ara1.ms3581	false	-9092150104018465023	155	197	872	1090	1616	300	ولسليمان الريح غدوها شهر ورواحها شهر واسلنا له عين القطر ومن الجن من يعمل بين يديه باذن ربه ومن يزغ منهم عن امرنا نذقه من عذاب السعير يعملون له ما يشاء من محاريب وتماثيل وجفان كالجواب وقدور راسيات اعملوا ال داوود شكرا	3581	3990998667036342531	217	429.0	175	218	99.5412826538086	41	JK001420-ara1	Tafsir07057-ara1
JK001420-ara1.ms709	true	7591796438587484626	74	96	361	464	1463	300	ويوم يناديهم اين شركاءي قالوا اذناك ما منا من شهيد وضل عنهم ما كانوا يدعون من قبل وظنوا ما لهم من محيص	709	-2221344663130797487	Tafsir07057-ara1.ms4528	false	-5418713751302658149	82	104	436	539	1591	300	ويوم يناديهم اين شركاءي قالوا اذناك ما منا من شهيد وضل عنهم ما كانوا يدعون من قبل وظنوا ما لهم من محيص	4528	3990998667036342531	103	206.0	81	103	100.0	22	JK001420-ara1	Tafsir07057-ara1
JK001420-ara1.ms724	true	-4907988190232766945	268	295	1300	1444	1463	300	وهذا كتاب مصدق لسانا عربيا لينذر الذين ظلموا وبشري للمحسنين قوله تعالي اماما ورحمة حالان من كت------------------------------------اب موس---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي قوله تعالي لسانا هو------------------------------------------------ حال من الضمير في مصدق	724	-2221344663130797487	Tafsir07057-ara1.ms4657	false	-2600330372815190492	68	168	350	905	1621	300	وهذا كتاب مصدق لسانا عربيا لينذر الذين ظلموا وبشري للمحسنين اي وهذا القران الذي انزلناه علي نبينا محمد صلي الله عليه وسلم مصدق لكتاب موسي الذي هو امام ورحمة ومصدق لغيره من الكتب السماوية السابقة وامين عليها وقد انزلناه بلسان عربي مبين امتنانا منا علي من بعث الرسول صلي الله عليه وسلم فيهم وهم العرب وقد اقتضت حكمتنا ان نجعل من وظيفة هذا الكتاب الانذار للظالمين بسوء المصير اذا ما اصروا علي ظلمهم والبشارة للمحسنين بحسن عاقبتهم بسبب ايمانهم واحسانهم فاسم الاشارة في قوله وهذا يعود للقران الكريم وقوله مصدق صفة لكتاب وقوله لسانا عربيا حال من الضمير في مصدق	4657	3990998667036342531	98	145.5	78	555	17.657657623291016	16	JK001420-ara1	Tafsir07057-ara1
JK001420-ara1.ms727	true	-2936156278616512563	220	248	1116	1267	1518	300	قال تعالي فاذا لقيتم الذين كفروا فضرب الرقاب حتي اذا اثخنتموهم فشدوا الوثاق فاما منا بعد واما فداء حتي تضع الحرب اوزارها ذلك ولو يشاء الله لانتصر منهم	727	-2221344663130797487	Tafsir07057-ara1.ms3637	false	2100661081581955502	141	169	729	880	1562	300	قال تعالي فاذا لقيتم الذين كفروا فضرب الرقاب حتي اذا اثخنتموهم فشدوا الوثاق فاما منا بعد واما فداء حتي تضع الحرب اوزارها ذلك ولو يشاء الله لانتصر منهم	3637	3990998667036342531	151	302.0	123	151	100.0	28	JK001420-ara1	Tafsir07057-ara1
JK001420-ara1.ms745	true	-3945858868786556047	107	161	552	831	1572	300	قال تعالي- فتول عنهم يوم يدع الداع الي شء نكر قوله تعالي نكر بضم النون والكاف وباسكان الكاف وهو صفة بمعني منكر ويقرا بضم النون وكسر الكاف وفتح الراء علي انه فعل لم يسم فاعله قال تعالي خشعا ابصارهم يخرجون من الاجداث كانهم جراد منتشر مهطعين الي الداع يقول الكافرون هذا يوم عسر -قوله	745	-2221344663130797487	Tafsir07057-ara1.ms3222	false	1015747314855004953	117	144	602	745	1590	300	قال سبحانه فتول عنهم يوم يدع الداع الي شء نكر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ خشعا ابصارهم يخرجون من الاجداث كانهم جراد منتشر مهطعين الي الداع يقول الكافرون هذا يوم عسر وقوله	3222	3990998667036342531	136	245.0	109	281	48.39857482910156	25	JK001420-ara1	Tafsir07057-ara1
JK001420-ara1.ms745	true	-3945858868786556047	107	161	552	831	1572	300	قال تعالي فتول عنهم يوم يدع الداع الي شء نكر قوله تعالي نكر بضم النون والكاف وباسكان الكاف وهو صفة بمعني منكر ويقرا بضم النون وكسر الكاف وفتح الراء علي انه فعل لم يسم فاعله قال تعالي خشعا ابصارهم يخرجون من الاجداث كانهم جراد منتشر مهطعين الي الداع يقول الكافرون هذا يوم عسر -قوله	745	-2221344663130797487	Tafsir07057-ara1.ms3514	false	3118489364755297301	253	280	1382	1524	1627	300	قال تعالي فتول عنهم يوم يدع الداع الي شء نكر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ خشعا ابصارهم يخرجون من الاجداث كانهم جراد منتشر مهطعين الي الداع يقول الكافرون هذا يوم عسر وقوله	3514	3990998667036342531	141	262.0	114	280	50.35714340209961	26	JK001420-ara1	Tafsir07057-ara1
JK001420-ara1.ms779	true	-4476112975567389322	85	112	415	547	1520	300	قال تعالي ايحسب الانسان ان يترك سدي الم يك نطفة من مني يمني ثم كان علقة فخلق فسوي فجعل منه الزوجين الذكر والانثي اليس ذلك بقادر علي	779	-2221344663130797487	Tafsir07057-ara1.ms4835	false	-2454872324518838477	273	300	1524	1655	1655	300	قال تعالي ايحسب الانسان ان يترك سدي الم يك نطفة من مني يمني ثم كان علقة فخلق فسوي فجعل منه الزوجين الذكر والانثي اليس ذلك بقادر علي-	4835	3990998667036342531	131	257.0	105	132	99.24242401123047	27	JK001420-ara1	Tafsir07057-ara1