id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001420-ara1.ms543	false	5266920845102709848	20	122	103	602	1525	300	ولقد صرفنا في هذا القران للناس من كل مثل وكان الانسان اكثر شء جدلا قوله تعالي من كل مثل اي ضربنا لهم مثلا من كل جنس من الامثال------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والمفعول محذوف او يخرج علي قول الاخفش ان تكون من زاءدة اكثر شء جدلا فيه وجهان احدهما ان شيءا هنا في معني مجادل لان افعل يضاف الي ما هو بعض له وتمييزه بجدلا يقتضي ان يكون الاكثر مجادلا وهذا من وضع العام موضع الخاص والثاني ان في الكلام محذوفا تقديره وكان جد------------------ال الانسان اكثر شء ثم ميزه قال تعالي---------------------------------------------------------------------------------------------------- وما منع الناس ان يءمنوا اذ جاءهم الهدي ويستغفروا ربهم الا ان تاتيهم سنة الاولين	543	-2221344663130797487	Tafsir04039-ara1.ms2375	true	-2163744759357073148	42	129	222	684	1563	300	ولقد صرفنا في هذا القران للناس من كل -----------------------------------------------مثل اخبار---------------------- من الله تعالي انه نقل المعاني في الجهات المختلفة في هذا القران فتصريف المثل فيه تنقيله في وجوه البيان علي تمكين الافهام وال-------------------------------------------------------------------------------------------------معني بينا للناس من كل مثل يحتاج------------------------------------ون اليه ثم اخبر تعالي عن ح--------------------------------------------------------------ال الانسان فقال وكان الانسان اكثر شء جدلا اي خصومة والجدل شدة الفتل عن المذهب بطريق الحجاج واصله الشدة ومنه الاجدل الصقر لشدته وسير مجدول شديد الفتل وقوله وما منع الناس ان يءمنوا اذ جاءهم الهدي ويستغفروا ربهم الا ان تاتيهم سنة الاولين	2375	-4051793186686215616	167	181.0	130	726	23.00275421142578	27	JK001420-ara1	Tafsir04039-ara1
JK001420-ara1.ms646	false	1666788315537387332	196	256	1039	1355	1579	300	تعالي ولقد اتينا موسي الكتاب------------- من بعد ما اهلكنا القرون الاولي بص---------------------------------اءر للناس وهدي ورحمة قوله تعالي بصاءر حال من الكتاب او مفعول له وكذلك------------------------------------------------------------------------- هدي ورحمة قال تعالي وما كنت بجانب الغربي اذ قضينا الي موسي الامر وما كنت من الشاهدين ولك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا انشانا قرونا فتطاول عليهم العمر وما كنت ثاويا في اهل مدين------------------------------------------------------------------------------------ تتلو عليهم اياتنا ولكنا كنا مرسلين	646	-2221344663130797487	Tafsir04039-ara1.ms2752	true	7542327366937630849	138	257	764	1394	1616	300	تعالي انه اعطي موس--ي الكتاب يعني التوراة من بعد ان اهلك-- القرون الاولي من قوم فرعون وغيرهم وانه فعل ذلك بصاءر للناس وهي جمع بصيرة يتبصرون بها ويعتبرون بها وجعل ------------ذلك هدي يعني ادلة وبيانا ورحمة اي ونعمة عليهم لكي يتذكروا ويتفكروا فيعتبروا به------------ وقوله وما كنت بجانب الغربي اذ قضينا الي موسي الامر وما كنت من الشاهدين معناه ما كنت بجانب الغربي اي الجبل في قول قتادة حين قضينا اليه الامر اي فصلنا له الامر بما الزمناه وقومه وعهدنا اليه فيهم فلم تشهد انت ذلك ولكنا انشانا قرونا فتطاول عليهم العمر وما كنت ثاويا في اهل مدين اي مقيما فالثاوي المقيم قال الاعشي اثوي وقصر ليلة ليزودا ومضي واخلف من قتيلة وموعدا تتلو عليهم اياتنا ولكنا كنا مرسلين	2752	-4051793186686215616	228	354.5	182	658	34.650455474853516	37	JK001420-ara1	Tafsir04039-ara1
JK001420-ara1.ms658	false	1645750756209393441	122	189	633	989	1551	300	ذلك وقيل التقدير عاقبهم---- ليذيقهم قال تعالي ولقد ارسلنا من قبلك-------- رسلا الي قومهم فجاءوهم بالبينات---------------------------------------------------------------------------- فانتقمنا من الذين اجرموا وكان حقا علين------------------------------------------------------------------ا نصر المءمنين قوله تعالي وكان حقا حقا خبر كان مقدم ونصر اسمها ويجوز ان يكون حقا مصدرا وعلينا الخبر ويجوز ان يكون في كان ضمير الشان وحقا مصدر وعلينا نصر مبتدا وخبر في موضع خبر كان قال تعالي الله الذي يرسل الرياح فتثير سحابا	658	-2221344663130797487	Tafsir04039-ara1.ms2815	true	7840915732895965701	94	153	499	828	1560	300	علي و-جه التسلية عن قومه في تكذيبهم اياه فقال ولقد ارسلنا من قبلك يا محمد رسلا الي قومهم فجاء-هم بالبينات يعني بالمعجزات وفي الكلام حذف لان تقديره فكذبوهم وجحدوا بهم فاستحقوا العذاب فانتقمنا من الذين اجرموا وكان حقا علينا نصر المءمنين اي اوجبناه علي نفوسنا ان ننصر المءمنين من عبادنا ثم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال تعالي الله الذي يرسل الرياح فتثير سحابا	2815	-4051793186686215616	152	122.5	122	510	29.80392074584961	22	JK001420-ara1	Tafsir04039-ara1
JK001420-ara1.ms775	false	-8237206307817455335	82	136	423	710	1555	300	انك تقوم ادني من ثلثي الليل و-----نصفه وثلثه و-----طاءفة من الذين معك------------ والله يقدر الليل وال-------------------------------------نهار علم ان لن تحص---------------------------------وه فتاب عليكم فاقرءوا ما تيس-----------------------------------------------------------------------------------ر من القران علم ان سيكون منكم -------------------------------------------------مرضي واخرون يضربون في الارض يبتغون من فضل الله واخر------------------------------------ون يقاتلون في سب---------------------------يل الله فاقرءوا ما تيسر منه واقيموا الصلاة واتوا الزكاة و------اقرضوا	775	-2221344663130797487	Tafsir04039-ara1.ms3520	true	4117859993776450136	88	199	411	990	1506	300	انك تقوم اقل- من ثلثي الليل وتقوم نصفه وثلثه وتقوم طاءفة من الذين معك علي الايمان والله يقدر الليل والنهار لتعملوا فيه بالصواب علي ما يامركم به علم ان لن تحصوه قال الحسن معناه علم ان لن تطيقوه فتاب عليكم اي لم يلزمكم اثما كما لا يلزم التاءب اي رفع التبعة فيه كرفع التبعة عن التاءب وقوله فاقرءوا ما تيسر من القران علم ان سيكون منكم مرضي فتاب عليكم بما رغبتم فيه وذلك يقتضي التخفيف عنكم واخرون يضربون في الارض اي ومنكم قوم اخرون يضربون اي يسافرون في الارض ومنكم قوم اخرون يقاتلون في سبيل الله وكل ذلك يقتضي التخفيف عنكم فاقرءوا ما تيسر منه واقيموا الصلاة واتوا الزكاة ومعناه اقيموا	3520	-4051793186686215616	235	392.5	186	580	40.517242431640625	39	JK001420-ara1	Tafsir04039-ara1