id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001420-ara1.ms104	false	-7466759329612814542	177	217	971	1181	1616	300	قوله تعالي احل لكم ليلة الصيام ليلة ظرف لاحل ولا يجوز ان تكون ظرفا للرفث من جهة الاعراب لانه مصدر والمصدر لا يتقدم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عليه معموله ويجوز ان تكون الليلة ظرفا للرفث علي التبيين والتقدير- احل لكم ان ترفثوا ليلة الصيام	104	-2221344663130797487	Tafsir02096-ara1.ms0148	true	4410523392853519449	33	79	168	406	1555	300	قوله------ احل لكم ليلة الصيام ليلة ظرف لاحل----------------------------------------------------- والمعني احل لكم في ليلة الصيام وفي الناصب له ثلاثة اقوال قيل احل وهو المشهور عند المعربين وليس بشء لان الاحلال ثابت قبل ذلك الوقت وقيل مقدر مدلول عليه بلفظ الرفث -------------------------------------------تقديره احل لكم ان ترفثوا ليلة الصيام	148	-7919821670108607479	86	115.0	68	340	25.294116973876953	13	JK001420-ara1	Tafsir02096-ara1
JK001420-ara1.ms167	false	5858185750207534048	94	149	499	784	1531	300	باعني فان قيل لم- دخلت الواو ف-ي هذه وكلها لقبيل واحد ففيه جوابا---------------ن احدهما ان الصفات اذا تكررت جاز ان يعطف بعضها علي بعض بالواو وان كان الموصوف بها واحدا ودخول الواو في مثل هذا الضرب تفخيم لانه يءذن بان كل صفة مستقلة بالمدح والجو---اب الثاني ان هذه الصفات متفرقة ف-------------------------------------يهم فبعضهم صابر وبعضهم صادق	167	-2221344663130797487	Tafsir02096-ara1.ms0245	true	-7514848360091163615	147	211	784	1112	1597	300	-------ان قيل كيف دخلت الواو علي هذه الصفات مع ان الموصوف فيها واحد اجيب بجوابين احدهما ان الصفات اذا تكررت جاز ان يعطف بعضها علي بعض بالواو وان كان الموصوف بها واحدا ودخول الواو في مثل هذا لل----تفخيم لانه يءذن بان كل صفة مستقلة ب--مدح -الموصوف بها ثانيهما لا نسلم ان الموصوف بها واحد بل هو متعدد والصفات موزعة عليهم فبعضهم صابر وبعضهم صادق	245	-7919821670108607479	220	360.0	175	342	64.32748413085938	36	JK001420-ara1	Tafsir02096-ara1
JK001420-ara1.ms271	false	4784816350079666833	51	127	271	714	1683	300	واعتدنا للكافرين منهم عذابا اليما قوله تعالي واخذهم و واكلهم معطوف------------------------------ علي صدهم والجميع متعلق بحرمنا والمصادر مضافة الي الفاعل وقد نهوا عنه حال قال تعالي لكن الراسخون-------------------------- في العلم منهم والمءمنون يءمنون بما انزل اليك وما انزل من قبلك والمقيمين الصلاة والمءتون الزكاة والمءمنون بالله واليوم الاخر اولءك سنءتيهم اجرا عظيما قوله تعالي لكن الراسخون الراسخون مبتدا و في العلم متعلق به و---- منهم في موضع ال---حال من الضمير في الراس------------------------------------------------------خون----- والمءمنون معطوف علي الراسخون	271	-2221344663130797487	Tafsir02096-ara1.ms0429	true	-7526088265094816534	73	143	373	761	1624	300	واعتدنا للكافرين منهم عذابا اليما النساء والمعني من كان من اليهود وفعل تلك الافعال المتقدمة واصر ع---------------------------------------------لي الكفر ومات عليه اعتدنا لهم عذابا اليما واما من كان من اليهود غير انه رسخ في العلم وامن وعمل صالحا فاو--------------------------------------------------------------------------------------------------لءك سنءتيهم اجرا عظيما و الراس----------------------خون مبتدا و في العلم متعلق به وقوله منهم متعلق بمحذوف حال من الراس----------خون وقوله اولءك مبتدا و سنءتيهم خبره والجملة خبر الراسخون قوله والمءمنون -عط-ف علي الراسخون	429	-7919821670108607479	159	180.0	125	565	28.141592025756836	22	JK001420-ara1	Tafsir02096-ara1