id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001420-ara1.ms257	false	3886383061135575368	135	166	754	907	1575	300	ومن يهاجر في سبيل الله يجد في الارض مراغما كثيرا وسعة ومن يخرج من بيته مهاجرا الي الله ورسوله ثم يدركه الموت فقد وقع اجره علي الله وكان الله غفورا رحيما	257	-2221344663130797487	Tafsir02094-ara1.ms0261	true	-8974525077382580457	186	217	1010	1162	1589	300	ومن يهاجر في سبيل الله يجد في الارض مر-غما كثيرا وسعة ومن يخرج من بيته مهاجرا الي الله ورسوله ثم يدركه الموت فقد وقع اجره علي الله وكان الله غفورا رحيما	261	-6021082449631825109	152	299.0	121	153	99.34640502929688	30	JK001420-ara1	Tafsir02094-ara1
JK001420-ara1.ms132	false	-6288962057182951280	50	104	296	567	1557	300	الم تر الي الملا من بني اسراءيل من بعد موسي اذ قالوا لنبي لهم ابعث لنا ملكا نقاتل في سبيل الله قال هل عسيتم ان كتب عليكم القتال الا تقاتلوا قالوا وما لنا الا نقاتل في سبيل الله وقد اخرجنا من ديارنا وابناءنا فلما كتب عليهم القتال تولوا الا قليلا منهم والله عليم بالظالمين	132	-2221344663130797487	Tafsir02094-ara1.ms0342	true	3121002668475642011	23	77	122	393	1556	300	الم تر الي الملا من بني اسراءيل من بعد موسي اذ قالوا لنبي لهم ابعث لنا ملكا نقاتل في سبيل الله قال هل عسيتم ان كتب عليكم القتال الا تقاتلوا قالوا وما لنا الا نقاتل في سبيل الله وقد اخرجنا من ديارنا وابناءنا فلما كتب عليهم القتال تولوا الا قليلا منهم والله عليم بالظالمين	342	-6021082449631825109	271	542.0	217	271	100.0	54	JK001420-ara1	Tafsir02094-ara1
JK001420-ara1.ms136	false	4989012962365465397	16	93	75	455	1509	300	تلك الرسل فضلنا بعضهم علي بعض منهم من كلم الله ورفع بعضهم درجات واتينا عيسي ابن مريم البينات وايدناه بروح القدس ولو شاء الله ما اقتتل الذين من بعدهم من بعد ما جاءتهم البينات ولكن اختلفوا فمنهم من امن ومنهم من كفر ولو شاء الله ما اقتتلوا ولكن الله يفعل ما يريد قوله تعالي تلك الرسل مبتدا وخبر و فضلنا حال من الرسل ويجوز ان يكون الرسل نعتا او عطف بيان وفضلنا الخبر منهم من كلم الله	136	-2221344663130797487	Tafsir02094-ara1.ms0350	true	8501610982767148893	112	181	577	918	1512	300	تلك الرسل فضلنا بعضهم علي بعض منهم من كلم الله ورفع بعضهم درجات واتينا عيسي ابن مريم البينات وايدناه بروح القدس ولو شاء الله ما اقتتل الذين من بعدهم من بعد ما جاءتهم البينات ولكن اختلفوا فمنهم من امن ومنهم من كفر ولو شاء الله ما اقتتلوا ولكن الله يفعل ما يريد ----------قوله الرسل------------- فضلنا بعضهم علي بعض يحتمل تفضيل بعضهم علي بعض ما ذك----------------ر منهم من كلم الله	350	-6021082449631825109	295	540.5	235	380	77.63157653808594	57	JK001420-ara1	Tafsir02094-ara1
JK001420-ara1.ms153	false	-7163448409644930454	140	190	729	981	1568	300	تعالي يايها الذين امنوا اذا تداينتم بدين الي اجل مسمي فاكتبوه وليكتب بينكم كاتب بالعدل ولا ياب كاتب ان يكتب كما علمه الله فليكتب وليملل الذي عليه الحق وليتق الله ربه ولا يبخس منه شيءا فان كان الذي عليه الحق سفيها او ضعيفا او لا يستطيع ان يمل هو فليملل	153	-2221344663130797487	Tafsir02094-ara1.ms0386	true	9222518790530251282	250	300	1242	1493	1493	300	تعالي يايها الذين امنوا اذا تداينتم بدين الي اجل مسمي فاكتبوه وليكتب بينكم كاتب بالعدل ولا ياب كاتب ان يكتب كما علمه الله فليكتب وليملل الذي عليه الحق وليتق الله ربه ولا يبخس منه شيءا فان كان الذي عليه الحق سفيها او ضعيفا او لا يستطيع ان يمل هو فليملل-	386	-6021082449631825109	251	497.0	202	252	99.6031723022461	49	JK001420-ara1	Tafsir02094-ara1
JK001420-ara1.ms153	false	-7163448409644930454	190	268	981	1407	1568	300	وليه بالعدل واستشهدوا شهيدين من رجالكم فان لم يكونا رجلين فرجل وامراتان ممن ترضون من الشهداء ان تضل احداهما فتذكر احداهما الاخري ولا ياب الشهداء اذا ما دعوا ولا تساموا ان تكتبوه صغيرا او كبيرا الي اجله ذلكم اقسط عند الله واقوم للشهادة وادني الا ترتابوا الا ان تكون تجارة حاضرة تديرونها بينكم فليس عليكم جناح الا تكتبوها واشهدوا اذا تبايعتم ولا يضار كاتب ولا شهيد وان تفعلوا فانه فسوق بكم واتقوا الله ويعلمكم----- والله بكل شء عليم	153	-2221344663130797487	Tafsir02094-ara1.ms0387	true	5042691670705774628	0	79	0	429	1532	300	وليه بالعدل واستشهدوا شهيدين من رجالكم فان لم يكونا رجلين فرجل وامراتان ممن ترضون من الشهداء ان تضل احداهما فتذكر احداهما الاخري ولا ياب الشهداء اذا ما دعوا ولا تساموا ان تكتبوه صغيرا او كبيرا الي اجله ذلكم اقسط عند الله واقوم للشه-دة وادني الا ترتابوا الا ان تكون تج-رة حاضرة تديرونها بينكم فليس عليكم جناح الا تكتبوها واشهدوا اذا تبايعتم ولا يضار كاتب ولا شهيد وان تفعلوا فانه فسوق بكم واتقوا الله ويعلمكم الله والله بكل شء عليم	387	-6021082449631825109	424	831.0	346	431	98.37586975097656	76	JK001420-ara1	Tafsir02094-ara1
JK001420-ara1.ms157	false	6795655022114468397	107	140	539	715	1540	300	تعالي وان كنتم علي سفر ولم تجدوا كاتبا فرهان مقبوضة فان امن بعضكم بعضا فليءد الذي اءتمن امانته وليتق الله ربه ولا تكتموا الشهادة ومن يكتمها فانه اثم قلبه والله بما تعملون عليم	157	-2221344663130797487	Tafsir02094-ara1.ms0397	true	-2666508494203779096	226	259	1151	1325	1544	300	تعالي وان كنتم علي سفر ولم تجدوا كاتبا فره-ن مقبوضة فان امن بعضكم بعضا فليءد الذي اءتمن امانته وليتق الله ربه ولا تكتموا الشه-دة ومن يكتمها فانه اثم قلبه والله بما تعملون عليم	397	-6021082449631825109	174	338.0	141	176	98.86363983154297	31	JK001420-ara1	Tafsir02094-ara1
JK001420-ara1.ms266	false	4675387108396202077	116	142	586	722	1545	300	-قال- تعالي الذين يتربصون بكم فان كان لكم فتح من الله قالوا الم نكن معكم وان كان للكافرين نصيب قالوا الم نستحوذ عليكم ونمنعكم من المءمنين	266	-2221344663130797487	Tafsir02094-ara1.ms0768	true	3432773389597331355	194	220	1058	1196	1618	300	كقوله تعالي الذين يتربصون بكم فان كان لكم فتح من الله قالوا الم نكن معكم وان كان للكافرين نصيب قالوا الم نستحوذ عليكم ونمنعكم من المءمنين	768	-6021082449631825109	135	264.0	109	138	97.82608795166016	25	JK001420-ara1	Tafsir02094-ara1
JK001420-ara1.ms297	false	-8706747486281820966	239	300	1199	1507	1507	300	والله اعلم بما كانوا يكتمون------------------------------ قوله تعالي وقد دخلوا في موضع الحال من الفاعل في قالوا او من الفاعل في امنا و بالكفر في موضع الحال من الفاعل في دخلوا اي دخلوا كفارا وهم قد خرجوا حال اخري ويجوز ان يكون التقدير وقد كانوا خرجوا به قال تعالي وتري كثيرا منهم يسارعون في الاثم والعدوان واكلهم السحت لبءس ما كانوا يعملون-	297	-2221344663130797487	Tafsir02094-ara1.ms1007	true	-5813412885742223005	33	58	170	315	1587	300	والله اعلم بما كانوا يكتمون ويضمرون من الكفر والهزء 56263 قوله تعا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي وتري كثيرا منهم يسارعون في الاثم والعدوان واكلهم السحت لبءس ما كانوا يعملون	1007	-6021082449631825109	114	208.0	95	339	33.628318786621094	19	JK001420-ara1	Tafsir02094-ara1
JK001420-ara1.ms312	false	-9217235656066054238	158	227	766	1133	1472	300	اذ قال الله يا عيسي ابن مريم اذكر نعمتي عليك وعلي والدتك اذ ايدتك بروح القدس تكلم الناس في المهد وكهلا واذ علمتك الكتاب والحكمة والتوراة والانجيل واذ تخلق من الطين كهيءة الطير باذني فتنفخ فيها فتكون طيرا باذني وتبرء الاكمه والابرص باذني واذ تخرج الموتي باذني واذ كففت بني اسراءيل عنك اذ جءتهم بالبينات فقال الذين كفروا منهم ان هذا الا سحر مبين -قوله تعالي- اذ قال الله	312	-2221344663130797487	Tafsir02094-ara1.ms1076	true	-6620563827688916713	79	148	415	782	1560	300	اذ قال الله ي--عيسي ابن مريم اذكر نعمتي عليك وعلي والدتك اذ ايدتك بروح القدس تكلم الناس في المهد وكهلا واذ علمتك الكتاب والحكمة والتوراة والانجيل واذ تخلق من الطين كهيءة الطير باذني فتنفخ فيها فتكون طيرا باذني وتبرء الاكمه والابرص باذني واذ تخرج الموتي باذني واذ كففت بني اسراءيل عنك اذ جءتهم بالبينات فقال الذين كفروا منهم ان هذا الا سحر مبين وقوله عز وجل اذ قال الله	1076	-6021082449631825109	360	699.5	292	369	97.56097412109375	65	JK001420-ara1	Tafsir02094-ara1
JK001420-ara1.ms371	false	3173201630083266398	154	196	761	975	1499	300	تعالي من الكتاب حال من نصيبهم قال تعالي ----------------قال ادخلوا في امم قد خلت من قبلكم من الجن والانس في النار كلما دخلت امة لعنت اختها حتي اذا اداركوا فيها جميعا قالت اخراهم لاولاهم ربنا هءلاء اضلونا فاتهم عذابا ضعفا من النار	371	-2221344663130797487	Tafsir02094-ara1.ms1203	true	-5008836806097437870	174	218	903	1133	1551	300	تعالي اذ تبرا الذين اتبعوا من الذين اتبعوا البقرة وقوله قال ادخلوا في امم قد خلت من قبلكم من الجن والانس في النار كلما دخلت امة لعنت اختها حتي اذا اداركوا فيها جميعا قالت اخراهم لاولاهم ربنا هءلاء اضلونا فاتهم عذابا ضعفا من النار	1203	-6021082449631825109	184	343.5	146	230	80.0	35	JK001420-ara1	Tafsir02094-ara1
JK001420-ara1.ms465	false	-3194333638143805040	94	160	482	814	1530	300	قالوا يا ابانا ما لك لا تامنا علي يوسف وانا له لناصح------------------------------------------------------------ون قوله تعالي لا تامنا في موضع الحال والجمهور علي الاشارة الي ضمة النون ا لاولي فمنهم من يختلس الضمة بحيث يدركها السمع ومنهم من يدل عيها بضم الشفة فلا يدركها السمع ومنهم من يدغمها من غير اشمام وفي الشاذ من يظهر النون وهو القياس قال تعالي ارسله معنا غدا يرتع ويلعب وانا له لحافظون	465	-2221344663130797487	Tafsir02094-ara1.ms1926	true	4195740636255439018	252	281	1306	1459	1559	300	قالوا ي--ابانا ما لك لا تامنا علي يوسف وانا له لناصحون يوسف اخبروه انهم له ناصحون فخانوه ومكرهم باخيهم حيث قالوا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ارسله معنا غدا يرتع ويلعب وانا له لحافظون	1926	-6021082449631825109	93	27.0	74	392	23.724489212036133	17	JK001420-ara1	Tafsir02094-ara1
JK001420-ara1.ms539	false	2516457131158217933	0	74	0	363	1559	300	لا نضيع اجر من احسن عملا منهم فحذف العاءد للعلم به والثالث ان قوله تعال----------------------------------------------------------------ي من ا--------------------------------------------------------------------------------حسن عام فيدخل فيه الذين امنوا وعملوا الصالحات ويغني ذلك عن ضمير كما اغني دخول زيد تحت الرجل في باب نعم عن ضمير يعود عليه وعلي هذين الوجهين قد جعل خبر ان الجملة -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------التي فيها ان قال تعالي اولءك لهم جنات عدن تجري من تحتهم الانهار يحلون فيها من اساور من ذهب----------------------------------------------------- ويلبسون ثيابا خضرا من سندس واستبرق	539	-2221344663130797487	Tafsir02094-ara1.ms2334	true	-873409305941904488	13	120	72	638	1584	300	لا نضيع اجر من احسن عملا منهم ---------------ثم بين ما لهم فقال اولءك لهم جنات عدن الي اخر ما ذكر قال ابو عوسجة السرادق البناء الذي يبني من الكرابيس يشبه الدار والحجرة وساءت مرتفقا اي متكا ومنزلا وقال القتبي السرادق الحجر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة التي تكون حول الفسطاط قال وهو الدخان يحيط بالكفار يوم القيامة وهو الظل ذو الثلاث الشعب و كالمهل دردي الزيت ويقال ما اذيب من النحاس والرصاص و وساءت مرتفقا اي مجلسا واصل الارتفاق الاتكاء علي المرفق وقوله اولءك لهم جنات عدن تجري من تحتهم الانهار يحلون فيها من اساور من ذهب يذكر ثواب المءمنين الذين تركوا شهواتهم في الدنيا لها ويلبسون ثيابا خضرا من سندس واستبرق	2334	-6021082449631825109	152	130.5	117	739	20.568336486816406	28	JK001420-ara1	Tafsir02094-ara1
JK001420-ara1.ms548	false	-1821476854629984857	106	205	533	1063	1577	300	قالوا يا ذا القرنين ان ياجوج وماجوج مفسدون في الارض فهل نجعل لك خرج-------------ا علي ان تجعل بيننا وبينهم سدا قوله تعالي ياجوج وماجوج هما اسمان اعجميان لم ينصرفا للعجمة والتعريف ويجوز همزهما وترك همزهما وقيل هما عربيان فياجوج يفعول مثل يربوع وماجوج مفعول مثل معقول وكلاهما من اج الظليم اذا اسرع او من اجت النار اذا التهبت ولم ينصرفا للتعريف والتانيث والخرج يقرا بغير الف مصدر خرج والمراد به الاجر وقيل هو بمعني مخرج والخراج بالالف وهو بمعني الاجر ايضا وقيل هو المال المضروب علي الارض او الرقاب قال تعالي قال ما مكني فيه ربي خير فاعينوني بقوة	548	-2221344663130797487	Tafsir02094-ara1.ms2369	true	-95612601405013958	226	257	1128	1279	1498	300	قالوا يذ--ا القرنين ان ياجوج وماجوج مفسدون في الارض فهل نجعل لك خرجا اي جعلا اجرا علي ان تجعل بيننا وبينهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ سدا وقال هو------------------------------------------------ ما مكني فيه ربي خير فاعينوني بقوة	2369	-6021082449631825109	133	232.5	106	543	24.493555068969727	22	JK001420-ara1	Tafsir02094-ara1
JK001420-ara1.ms558	false	4687124077713452974	19	100	92	499	1567	300	رب السماوات والارض وما بينهما فاعبده واصطبر لعبادته هل تعلم------------------------------------------- له سميا قوله تعالي رب السماوات خبر مبتدا محذوف او مبتدا والخبر فاعبده علي راي الاخفش في جواز زيادة الفاء قال تعالي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويقول الانسان اءذا ما مت لسوف اخرج حيا قوله تعالي اءذا العامل فيها فعل دل عليه الك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لام ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي اابعث اذا ولا يجوز ان يعمل فيها اخرج لان ما بعد اللام وسوف لا يعمل فيما قبلها مثل ان قال تعالي اولا يذكر الانسان انا خلقناه من قبل ولم يك شيءا	558	-2221344663130797487	Tafsir02094-ara1.ms2406	true	-4521520716662081753	20	150	107	751	1527	300	رب السمو--ت والارض وما بينهما فاعبده واصطبر لعبادته اي اصبر نفسك عليها وعلي طاعته وقوله عز وجل هل تعلم له سميا اي ما تعلم له شريكا تشتغل بعبادته عن عب------------------------------------------------ادة الله انما هو اله واحد لا راحة لك عن عبادته ولا ما يشغلك عنه وقال بعض اهل التاويل هل تعلم احدا اسمه الله سواه وقال بعضهم هل تعلم له مثلا وشبيها 196672 قوله عز وجل ويقول الانسان اءذا ما مت لسوف اخرج حيا ه------------ذا------------------------ الكلام يخرج علي وجهين احدهما علي انكار البعث لسوف اخرج حيا اي ما اخرج حيا والثاني علي التهزء والهزء جواب ما قال لهم اهل الاسلام انكم تبعثون وتحيون فقالوا عند ذلك ذلك علي التهزء بهم والسخرية ثم ذكرهم بدء حالهم حيث لم يكونوا شيءا فخلقهم فقال------------------------------------------------------------------------------------------------ اولا يذكر الانس-ن انا خلقناه من قبل ولم يك شيءا	2406	-6021082449631825109	171	131.0	133	827	20.677146911621094	26	JK001420-ara1	Tafsir02094-ara1
JK001420-ara1.ms582	false	-6567663801455279830	115	181	568	902	1480	300	افان مت فهم الخالدون قوله تعالي افان مت قد ذكر في قوله تعالي وما محمد الا رسول قال تعالي--- كل نفس ذاءقة الموت ونبلوكم بالشر والخير فتنة والينا ترجعون قوله تعالي فتنة مصدر مفعول له او في موضع الحال اي فاتنين او علي المصدر بمعني نبلوكم اي نفتنكم بهما فتنة قال تعالي واذا راك الذين كفروا ان يتخذونك الا هزوا اهذا الذي يذكر الهتكم وهم بذكر	582	-2221344663130797487	Tafsir02094-ara1.ms2491	true	-1368443605143909953	174	228	874	1139	1518	300	افان مت فهم الخالدون --------اي -وان مت انت وتخرج من بينهم لا يخلدون هم فيها لان من حكمه ان كل نفس ذاءقة الموت ونبلوكم بالشر والخير فتنة والينا ترجعون قد ذكرنا تاويله فيما تقدم في غير--- موضع وقوله عز وجل------------------------------------------------------------ واذا راك الذين كفروا ان يتخذونك الا هزوا اهذا الذي يذكر الهتكم كان رسول	2491	-6021082449631825109	169	231.0	129	337	50.14836883544922	28	JK001420-ara1	Tafsir02094-ara1
JK001420-ara1.ms625	false	-1397084484845940676	76	136	407	707	1571	300	واذا راوك ان يتخذونك الا هزوا اهذا الذي بعث الله رسولا قوله تعالي هزوا اي مهزوا به وفي الكلام حذف تقديره يقولون اهذا والمحذوف حال والعاءد الي الذي محذوف اي بعثه و رسولا يجوز ان يكون بمعني مرسل وان يكون مصدرا حذف منه المضاف اي ذا رسول وهو الرسالة قال تعالي------------------------------------------------------- ان كاد ليضلنا عن الهتنا لولا ان صبرنا عليها	625	-2221344663130797487	Tafsir02094-ara1.ms2751	true	-4935077027900404254	70	122	376	636	1587	300	واذا راوك ان يتخذونك الا هزوا اهذا الذي بعث الله رسولا كانوا اذا راوه هزء----وا به اذا خلا بعضهم الي بعض يقولون فيما بينهم ابعث الله بشر-------------------------------------------------------------------------------------------ا رسولا هكذا كانت عادة الكفرة يهزءون به اذا حضروه واذا غابوا عنه قالوا ما ذكر وقوله ان كاد ليضلنا عن الهتنا لولا ان صبرنا عليها	2751	-6021082449631825109	127	167.0	98	355	35.7746467590332	22	JK001420-ara1	Tafsir02094-ara1
JK001420-ara1.ms655	false	5280061037942295697	118	218	576	1094	1511	300	الله السماوات والارض وما بينهما -الا بالحق واجل مسمي و--------------------------------------------ان كثيرا من الناس بلقاء ربهم لكافرون قوله تعالي ما خلق الله ما نافية وفي التقدير وجهان احدهما هو مستانف لا موضع له والكلام تام قبله و اولم يتفكروا مثل اولم ينظروا في ملكوت السماوات والارض والثاني موضعه نصب بيتفكروا والنفي لا يمنع--------------------------------------------------------- ذلك كما لم يمنع في -----------------قوله تعالي وظنوا ما لهم من محيص و بلقاء ربهم يتعلق ب كافرون واللام لا تمنع ذلك والله اعلم قال تعالي او لم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم كا-------------------------------------------------------------------نوا اشد منهم قوة واثاروا الارض وعمروها اكثر مما عمروها	655	-2221344663130797487	Tafsir02094-ara1.ms2962	true	-8529516456392484188	174	271	923	1466	1631	300	خلقه السماوات والارض وما بينهما لعبا باطلا لا حقا كقوله افحسبتم انما خلقناكم عبثا المءمنون وقوله وان كثيرا من الناس بلقاء ربهم لكافرون سمي البعث لقاء الرب والمصير اليه والرجوع اليه والبروز اليه والخروج وان كان-------------------------------------------------وا في ----------------الاوقات كلها بارزين له خارجين صاءرين اليه راجعين لان خلقه اياهم انما صار حكمة لذلك البعث والمقصود بخلقهم ذلك البعث لذلك سمي البعث بما ذكرنا وقوله او------------------------------------------------------------------------------------------------لم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم هو يخرج علي الوجوه التي ذكرنا في قوله اولم يتفكروا في انفسهم وقوله كانوا اشد منهم قوة واثاروا الارض وعمروها اكثر مما عمروها	2962	-6021082449631825109	213	281.0	170	704	30.25568199157715	31	JK001420-ara1	Tafsir02094-ara1
JK001420-ara1.ms266	false	4675387108396202077	112	139	568	702	1545	300	انكم في مثل حالهم قال---- تعالي الذين يتربصون بكم فان كان لكم فتح من الله قالوا الم نكن معكم وان كان للكافرين نصيب قالوا الم نستحوذ عليكم	266	-2221344663130797487	Tafsir02094-ara1.ms3972	true	-3195121822971015902	253	281	1337	1475	1586	300	عنهم في اية اخري وهو قوله تعالي الذين يتربصون بكم فان كان لكم فتح من الله قالوا الم نكن معكم وان كان للكافرين نصيب قالوا الم نستحوذ عليكم	3972	-6021082449631825109	120	227.0	94	138	86.9565200805664	23	JK001420-ara1	Tafsir02094-ara1