id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001420-ara1.ms132	false	-6288962057182951280	47	104	276	567	1557	300	الاستعلاء قال تعالي الم تر الي الملا -من بني اسراءيل من بعد موسي اذ قالوا لنبي لهم ابعث لنا ملكا نقاتل في سبيل الله قال هل عسيتم ان كتب عليكم القتال الا تقاتلوا قالوا وما لنا الا نقاتل في سبيل الله وقد اخرجنا من ديارنا وابناءنا فلما كتب عليهم القتال تولوا الا قليلا منهم والله عليم بالظالمين	132	-2221344663130797487	Shia002389Vols-ara1.ms0254	true	-8053654849745819857	30	88	167	459	1498	300	الله عليه واله وسلم الم تر الي الملاء من بني اسراءيل من بعد موسي اذ قالوا لنبي لهم ابعث لنا ملكا نقاتل في سبيل الله قال هل عسيتم ان كتب عليكم القتال الا تقاتلوا قالوا وما لنا الا نقاتل في سبيل الله وقد اخرجنا من ديارنا وابناءنا فلما كتب عليهم القتال تولوا الا قليلا منهم والله عليم بالظالمين	254	-4940868985094038727	279	544.0	224	292	95.54794311523438	53	JK001420-ara1	Shia002389Vols-ara1
JK001420-ara1.ms132	false	-6288962057182951280	61	104	343	567	1557	300	قالوا لنبي لهم ابعث لنا ملكا نقاتل في سبيل الله -قال---------- هل عسيتم ان كتب عليكم القتال الا تقاتلوا قالوا وما لنا الا نقاتل في سبيل الله وقد اخرجنا من ديارنا وابناءنا------------------------------- فلما كتب عليهم القتال تولوا الا قليلا منهم والله عليم بالظالمين	132	-2221344663130797487	Shia002389Vols-ara1.ms0255	true	-9169912821508674933	196	245	984	1241	1501	300	قالوا--------- ابعث لنا ملكا نقاتل في سبيل الله فقال لهم نبيهم هل عسيتم ان كتب عليكم القتال الا تقاتلوا قالوا وما لنا الا نقاتل في سبيل الله وقد اخرجنا من ديارنا وابناءنا وكان كما قال الله تبارك وتعالي فلما كتب عليهم القتال تولوا الا قليلا منهم والله عليم بالظالمين	255	-4940868985094038727	215	394.5	174	266	80.82706451416016	39	JK001420-ara1	Shia002389Vols-ara1
JK001420-ara1.ms242	false	-2088682198912242147	9	98	41	523	1525	300	الم تر الي الذين اوتوا نصيبا من الكتاب يشترون الضلالة ويري-------------------------------------------دون ان تضلوا السبيل------------------------------------------------------------------ والله اعلم باعداءكم وكفي بالله وليا وكفي بالله نصيرا قوله تعالي من الكتاب صفة لنصيب يشترون حال من الفاعل في اوتوا ويريدون مثله وان شءت جعلتهما حالين من الموصول وهو قوله من الذين اوتوا وهي حال مقدرة ويقال ضللت السبيل وعن السبيل وهو مفعول به وليس بظرف وهو كقولك اخطا الطريق وليا و نصيرا منصوبان علي التمييز وقيل علي الحال قال تعالي من الذين هادوا يحرفون الكلم عن مواضعه ويقولون سمعنا وعصينا واسمع غير- مسمع	242	-2221344663130797487	Shia002389Vols-ara1.ms0510	true	-764530252686922179	44	99	231	546	1604	300	الم تر الي الذين اوتوا نصيبا من الكتاب يشترون الضلالة يعني ضلوا في امير المءمنين صلوات الله عليه ويريدون ان تضلوا السبيل يعني اخرجوا الناس من ولاية امير المءمنين وهو الصراط المستقيم قوله والله اعلم باعداءكم وكفي بالله وليا وكفي بالله نص----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يرا من ال---------------------------------------------ذين هادوا يحرفون الكلم عن مواضعه ويقولون سمعنا وعصينا واسمع غيره مسمع	510	-4940868985094038727	199	361.0	164	592	33.614864349365234	32	JK001420-ara1	Shia002389Vols-ara1
JK001420-ara1.ms253	false	23928882599039908	57	93	307	511	1607	300	الا الذين يصلون الي قوم بينكم وبينهم ميثاق او جاءوكم حصرت صدورهم ان يقاتلوكم او يقاتلوا قومهم ولو شاء الله لسلطهم عليكم فلقاتلوكم فان اعتزلوكم فلم يقاتلوكم والقوا اليكم السلم فما جعل الله لكم عليهم سبيلا	253	-2221344663130797487	Shia002389Vols-ara1.ms0556	true	4477822663922882613	186	222	965	1168	1562	300	الا الذين يصلون الي قوم بينكم وبينهم ميثاق او جاء-كم حصرت صدورهم ان يقاتلوكم او يقاتلوا قومهم ولو شاء الله لسلطهم عليكم فلقاتلوكم فان اعتزلوكم فلم يقاتلوكم والقوا اليكم السلم فما جعل الله لكم عليهم سبيلا	556	-4940868985094038727	203	401.0	167	204	99.50980377197266	35	JK001420-ara1	Shia002389Vols-ara1
JK001420-ara1.ms329	false	-8866130656304087840	106	211	534	1069	1543	300	قل ارايتم ان اخذ الله سمعكم وابصاركم وختم علي قلوبكم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من اله غير الله ياتيكم به انظر كيف نصرف الايات ثم هم يصدفون----------------- قوله تعالي ان اخذ الله سمعكم قد ذكرنا الوجه في افراد السمع مع جمع الابصار والقلوب في اول البقرة من استفهام في موضع رفع بالابتداء و اله خبره و غير الله صفة الخبر و ياتيكم في موضع الصفة ايضا والاستفهام هنا بمعني الانكار والهاء في به تعود علي السمع لانه المذكور اولا وقيل تعود علي معني الماخوذ والمحتوم عليه فلذلك افرد كيف حال والعامل فيها نصرف قال تعالي قل ارايتكم ان اتاكم عذاب الله بغتة او جهرة هل يهلك الا القوم الظالمون	329	-2221344663130797487	Shia002389Vols-ara1.ms0764	true	-1721915902020737854	190	270	926	1320	1477	300	قل ارايتم ان اخذ الله سمعكم وابصاركم وختم علي قلوبكم من يرد ذلك عليكم الا الله وقوله ثم هم يصدفون اي يكذبون 90 وفي رواية ابي الجارود عن ابي جعفر عليه السلام في قوله قل ارايتم ان اخذ الله سمعكم وابصاركم وختم علي قلوبكم يقول اخذ الله منكم الهدي من اله غير الله ياتيكم به انظر كيف نصرف الايات ثم هم يصدفون يقول يعرضون واما قوله----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل ارايتم -ان اتاكم عذاب الله بغتة او جهرة هل يهلك الا القوم الظالمون	764	-4940868985094038727	185	345.0	148	742	24.932615280151367	35	JK001420-ara1	Shia002389Vols-ara1
JK001420-ara1.ms340	false	4043740186700297918	228	258	1170	1350	1579	300	ونوحا هدينا من قبل ومن ذريته داود وسليمان وايوب ويوسف وموسي وهارون وكذلك نجزي المحسنين وزكريا ويحيي وعيسي والياس كل من الصالحين واسماعيل واليسع ويونس ولوطا وكلا فضلنا علي العالمين	340	-2221344663130797487	Shia002389Vols-ara1.ms0788	true	5257475968014239508	102	132	523	702	1542	300	ونوحا هدينا من قبل ومن ذريته داود وسليمان وايوب ويوسف وموسي وهارون وكذلك نجزي المحسنين وزكريا ويحيي وعيسي والياس كل من الصالحين واسماعيل واليسع ويونس ولوطا -كلا فضلنا علي العالمين	788	-4940868985094038727	179	353.0	149	180	99.44444274902344	29	JK001420-ara1	Shia002389Vols-ara1
JK001420-ara1.ms401	false	1912761567273197205	243	267	1267	1388	1563	300	ان تستفتحوا فقد جاءكم الفتح وان تنتهوا فهو خير لكم وان تعودوا نعد ولن تغني عنكم فءتكم شيءا ولو كثرت وان الله مع المءمنين	401	-2221344663130797487	Shia002389Vols-ara1.ms0970	true	-5417436883258493042	56	80	289	410	1471	300	ان تستفتحوا فقد جاءكم الفتح وان تنتهوا فهو خير لكم وان تعودوا نعد ولن تغني عنكم فءتكم شيءا ولو كثرت وان الله مع المءمنين	970	-4940868985094038727	121	242.0	97	121	100.0	24	JK001420-ara1	Shia002389Vols-ara1
JK001420-ara1.ms434	false	-6001485327221834723	125	241	635	1236	1511	300	ويوم نحشرهم جميعا ثم نقول للذين اشركوا مكانكم انتم وشركاءكم فزيلنا بينهم وقال شركاءهم ما كنتم ايانا تعبدون قوله تعالي مكانكم هو ظرف مبني لوقوعه موقع------------- الامر اي الزموا وفيه ضمير فاعل و انتم توكيد له والكاف والميم في موضع جر عند قوم وعند اخرين الكاف للخطاب لا موضع لها كالكاف في اياكم وشركاءكم عطف علي الفاعل فزيلنا عين الكلمة واو لانه من زال يزول وانما قلبت ياء لان وزن الكلمة فيعل اي زيولنا مثل بيطر وبيقر فلما اجتمعت الياء والواو علي الشرط المعروف قلبت ياء وقيل هو من زلت الشء ازيله فعينه علي هذا ياء فيحتمل علي هذا ان تكون فعلنا وفيعلنا قال تعالي هنالك تبلو كل نفس ما اسلفت وردوا الي الله مولاهم الحق	434	-2221344663130797487	Shia002389Vols-ara1.ms1139	true	951389679820749325	43	87	203	438	1481	300	ويوم نحشرهم جميعا ثم نقول للذين اشركوا مكانكم انتم وشركاءكم فزيلنا بينهم -قال يبعث الله عز وجل نارا تزيل بين الكفار والمءمنين 56 في نهج البلاغة فكيف لو تناهت بكم الامور بعثرت القبور------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ هنالك تبلو كل نفس ما اسلفت وردوا الي الله موليهم الحق	1139	-4940868985094038727	143	204.0	114	614	23.289901733398438	22	JK001420-ara1	Shia002389Vols-ara1
JK001420-ara1.ms474	false	6523228022548362415	74	112	373	557	1563	300	قالوا نفقد صواع الملك ولمن جاء به حمل بعير وانا به زعيم قالوا تالله لقد علمتم ما جءنا لنفسد في الارض وما كنا سارقين قالوا فما جزاءه ان كنتم كاذبين قالوا جزاءه من وجد في رحله فهو جزاءه	474	-2221344663130797487	Shia002389Vols-ara1.ms1276	true	-6292434683219886431	194	232	988	1172	1497	300	قالوا نفقد صواع الملك ولمن جاء به حمل بعير وانا به زعيم قالوا تالله لقد علمتم ما جءنا لنفسد في الارض وما كنا سارقين قالوا فما جزاءه ان كنتم كاذبين قالوا جزاءه من وجد في رحله فهو جزاءه	1276	-4940868985094038727	184	368.0	146	184	100.0	38	JK001420-ara1	Shia002389Vols-ara1
JK001420-ara1.ms474	false	6523228022548362415	74	115	373	576	1563	300	قالوا نفقد صواع الملك ولمن جاء به حمل بعير وانا به زعيم قالوا----------------------------------- تالله لقد علمتم ما جءنا لنفسد في الارض وما كنا سارقين قالوا--------------- فما جزاءه ان كنتم كاذبين قالوا جزاءه من وجد في رحل-------ه فهو جزاءه كذلك نجزي الظالمين	474	-2221344663130797487	Shia002389Vols-ara1.ms1280	true	4383914843732918895	130	182	656	916	1477	300	قالوا نفقد صواع الملك ولمن جاء به حمل بعير وانا به زعيم اي كفيل فقال اخوة يوسف ليوسف عليه السلام تالله لقد علمتم ما جءنا لنفسد في الارض وما كنا سارقين قال يوسف عليه السلام فما جزاءه ان كنتم كاذبين قالوا جزاءه من وجد في رحله فاحبسه فهو جزاءه كذلك نجزي الظالمين	1280	-4940868985094038727	196	356.0	155	260	75.38461303710938	39	JK001420-ara1	Shia002389Vols-ara1
JK001420-ara1.ms498	false	3240960775536688779	154	264	837	1408	1618	300	وحفظناها من كل شيطان رجيم الا من استرق السمع فاتبعه شهاب مبين قوله تع---------------الي ا--------------------------------------------------لا من استرق السمع في موضعه ثلاثة اوجه الاول نصب علي الاستثناء المنقطع والثاني جر علي البدل اي الا ممن استرق والثالث رفع علي الابتداء وفاتبعه الخبر وجاز دخول الفاء فيه من اجل ان من بمعني الذي او شرط قال تعالي والارض مددناها والقينا فيها ر---------واسي وانبتنا فيها من كل شء موزون قوله تعالي والارض منصوب بفعل محذوف اي ومددنا الارض وهو احسن من الرفع لانه معطوف علي البروج وقد عمل فيها الفعل وانبتنا فيها من كل شء اي وانبتنا فيها ضروبا وعند الاخفش من زاءدة قال تعالي وجعلنا لكم فيها معايش ومن لستم له برازقين	498	-2221344663130797487	Shia002389Vols-ara1.ms1402	true	4133317718419273498	118	166	576	829	1493	300	وحفظناها من كل شيطان رجيم الا من استرق السمع فاتبعه شهاب مبين فلم تزل الشياطين تصعد الي السماء وتتجسس حتي ولد النبي صلي الله عليه واله قوله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والارض مددناها والقينا فيها رواسي اي جبالا وانبتنا فيها من كل شء موزون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وجعلنا لكم فيها معايش ومن لستم له برازقين	1402	-4940868985094038727	169	176.0	136	645	26.201549530029297	30	JK001420-ara1	Shia002389Vols-ara1
JK001420-ara1.ms559	false	5346552646313067937	109	167	558	881	1537	300	واذا تتلي عليهم اياتنا بينات قال الذين كفروا للذين امنوا اي الفريقين خير مقا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما واحسن نديا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قوله تعالي مقاما يقرا بالفتح وفيه وجهان احدهما هو موضع الاقامة والثاني هو مصدر كالاقامة وبالضم وفيه الوجهان ولام الندي واو يقال ندوتهم اي اتيت ناديهم وجلست في النادي ومصدره الندو قال تع--الي وكم اهلكنا قبلهم من قرن هم احسن اثاثا ورءيا	559	-2221344663130797487	Shia002389Vols-ara1.ms1746	true	-9202633981553599746	114	207	518	1000	1481	300	واذا تتلي عليهم اياتنا------ قال الذين كفروا للذين امنوا اي الفريقين خير مقاما و احسن نديا قال كان رسول الله صلي الله عليه واله دعا قريشا الي ولايتنا فتنفروا وانكروا فقال الذين كفروا من قريش للذين امنوا الذين اقروا لامير المءمنين ولنا اهل البيت اي الفريقين خير مقاما واحسن نديا تعييرا منهم فقال الله ردا عليهم وكم اهلكنا قبلهم من قرن من الامم السابقة هم احسن اثاثا ورءيا 141 في تفسير علي بن ابراهيم وقال علي بن ابراهيم رحمه الله في -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوله عز وجل وكم اهلكنا قبلهم من قرن هم احسن اثاثا ورءيا	1746	-4940868985094038727	132	214.5	107	667	19.79010581970215	22	JK001420-ara1	Shia002389Vols-ara1
JK001420-ara1.ms639	false	-1290866265833656735	56	95	279	488	1548	300	ولقد ارسلنا الي ثمود اخاهم صالحا ان اعبدوا الله فاذا هم فريقان يختصمون ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال يا قوم لم تستعجلون بالسيءة قبل الحسنة لولا تستغفرون الله لعلكم ترحمون قالوا--- اطيرنا بك وبمن معك قال------------------------------------------------------------------------------------- طاءركم عند ا-----------------------------لله بل انتم قوم تفتنون	639	-2221344663130797487	Shia002389Vols-ara1.ms2111	true	-6842682859819949681	34	145	166	747	1527	300	ولقد ارسلنا الي ثمود اخاهم صالحا--------------- فاذا هم فريقان يختصمون يقول مصدق و مكذب قال الكافرون منهم اتشهدون ان صالحا مرسل من ربه قال المءمنون انا بالذي ارسل به مءمنون قال الكافرون منهم انا بالذي امنتم به كافرون واما قوله عز وجل لم تستعجلون بالسيءة قبل الحسنة فانهم سالوه قبل ان تاتيهم الناقة ان ياتيهم بعذاب اليم فارادوا بذلك امتحانه فقال يا قوم لم تستعجلون بالسيءة قبل الحسنة يقول بالعذاب قبل الرحمة واما قوله عز وجل اطيرنا بك وبمن معك فانهم اصابهم جوع شديد قالوا هذا من شءمك وشءم من معك اصابنا هذا القحط وهي الطيرة قال انما طاءركم عند الله يقول خيركم وشركم من عند الله بل انتم قوم تفتنون	2111	-4940868985094038727	157	232.5	125	596	26.342281341552734	26	JK001420-ara1	Shia002389Vols-ara1
JK001420-ara1.ms711	false	-7382878317525240661	240	297	1171	1480	1498	300	ام يقولون افتري علي الله كذبا فان يشا الله يختم علي قلبك و----------------------------------------------------------------------------------يمح الله الباطل ويحق الحق بكلماته------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قوله تعالي يختم هو جواب الشرط ويمح مرفوع مستانف وليس من الجواب لانه يمحو الباطل من غير شرط وسقطت الواو من اللفظ لالتقاء الساكنين ومن المصحف حملا علي اللفظ قال تعالي ويستجيب الذين امنوا وعملوا الصالحات ويزيدهم من فضله	711	-2221344663130797487	Shia002389Vols-ara1.ms2616	true	6078227231467563831	81	186	387	903	1480	300	ام يقولون افتري علي الله كذبا فان يشا الله يختم علي قلبك يقول لو شءت حبست عنك الوحي فلم تكلم بفضل اهل بيتك ولا بمودتهم وقد قال الله عز وجل ويمح الله الباطل ويحق الحق بكلماته يقول الحق لاهل بيتك الولاية انه عليم بذات الصدور يقول بما القوه في صدروهم من العداوة لاهل بيتك والظلم بعدك والحديث طويل اخذنا منه موضع الحاجة 86 في اصول الكافي محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن سيف بن عميرة عن عمرو بن شمر عن جابر عن ابي جعفر عليه السلام في قوله تبارك و تع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي ويستجيب الذين امنوا وعملوا الصالحات ويزيدهم من فضله	2616	-4940868985094038727	156	275.5	127	662	23.56495475769043	26	JK001420-ara1	Shia002389Vols-ara1
JK001420-ara1.ms728	false	-5828021716518002320	153	179	781	910	1480	300	وانهار من عسل مصفي ولهم فيها من كل الثمرات ومغفرة من ربهم-------------------------- كمن هو خالد في النار وسقوا ماء حميما فقطع امعاءهم قوله تعالي مثل------ الجنة	728	-2221344663130797487	Shia002389Vols-ara1.ms2706	true	691390500654859058	8	42	42	203	1400	300	وانهار من عسل مصفي ولهم فيها من كل الثمرات ومغفرة من ربهم ثم ضرب لاعداءهم مثلا فقال كمن هو خالد في النار وسقوا ماء حميما فقطع امعاءهم قال ليس من هو في هذه الجنة	2706	-4940868985094038727	118	211.5	93	161	73.29192352294922	23	JK001420-ara1	Shia002389Vols-ara1
JK001420-ara1.ms730	false	-8806814459135892893	85	113	463	645	1640	300	ليدخل المءمنين والمءمنات جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ويكفر عنهم سيءاتهم وكان ذلك عند الله فوزا عظيما ويعذب المنافقين والمنافقات والمشركين والمشركات الظانين بالله ظن السوء	730	-2221344663130797487	Shia002389Vols-ara1.ms2722	true	2572800898930522879	247	275	1211	1393	1532	300	ليدخل المءمنين والمءمنات جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ويكفر عنهم سيءاتهم وكان ذلك عند الله فوزا عظيما ويعذب المنافقين والمنافقات والمشركين والمشركات الظانين بالله ظن السوء	2722	-4940868985094038727	182	364.0	154	182	100.0	28	JK001420-ara1	Shia002389Vols-ara1