id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001420-ara1.ms046	true	9059968489500467515	39	97	200	508	1565	300	يا موسي لن نصبر علي طعام واحد-------------------------------------- فادع لنا ربك يخرج لنا مما تنبت الارض من بقلها وقثاءها وفومها------------------------------------------------------------------ وعدسها وبصلها قال اتستبدلون الذي هو ادني---------------- بالذي هو خير------------------------- اهبطوا------------- مصرا----------- فان لكم ما سالتم وضربت عليهم الذلة والمسكنة-------------- وباءوا بغضب من الله ذ----------------------------------------------------------------------------------------------------لك بانهم كانوا يكفرون بايات الله ويقتلون النبيين بغير الحق ذ-------------------------------------------------------------------------------------لك بما عصوا وكانوا يعتدون	46	-2221344663130797487	Shia002382Vols-ara1.ms0113	false	6356460127582821199	51	177	266	941	1587	300	يا موسي لن نصبر علي طعام واحد اي المن والسلوي ولا بد لنا من خلط معه فادع لنا ربك يخرج لنا مما تنبت الارض من بقلها وقثاءها وفومها في المجمع عن الباقر عليه السلام والقمي الثوم الحنطة وقيل هو الثوم وعدسها وبصلها قال اتستبدلون الذي هو ادني اتستدعون الادون بالذي هو خير ليكون لكم بدلا من الافضل اهبطوا من هذه التيه مصرا من الامصار فان لكم ما سالتم وضربت عليهم الذلة والمسكنة الجزية والفقر وباء-ا بغضب احتملوا الغضب واللعنة اقول يعني ورجعوا وعليهم للغضب كما ياتي في مثله في هذه السورة فالمذكور هنا محصل المعني ذلك بانهم كانوا يكفرون بايات الله ويقتلون النبيين بغير الحق بلا جرم منهم اليهم ولا الي غيرهم وقرء النبيءين بالهمزة حيث وقع في ساءر تصاريفها اجمع ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون	113	652948406254590413	299	502.0	242	676	44.230770111083984	46	JK001420-ara1	Shia002382Vols-ara1
JK001420-ara1.ms135	true	1618182647531566318	111	165	556	860	1544	300	باذن الله لهم وان شءت جعلتها مفعولا به قال تعالي ولما برزوا لجالوت وجنوده قالوا ربنا افرغ علينا صبرا وثبت اقدامنا وانصرنا علي القوم الكافرين قوله تعالي لجالوت تتعلق اللام ببرزوا ويجوز ان تكون حالا اي برزوا قاصدين لجالوت قال تعالي فهزموهم باذن الله وقتل داود جالوت واتاه الله الملك والحكمة وعلمه مما يشاء	135	-2221344663130797487	Shia002382Vols-ara1.ms0248	false	-5361693057806718781	108	141	571	765	1533	300	باذن الله والله مع الصابرين--------------------- ولما برزوا لجالوت وجنوده قالوا ربنا افرغ علينا صبرا وثبت اقدامنا وانصرنا علي القوم الكافرين----------------------------------------------------------------------------------------- فهزموهم باذن الله وقتل داود جالوت واتاه الله الملك والحكمة وعلمه مما يشاء	248	652948406254590413	177	322.0	146	304	58.22368240356445	30	JK001420-ara1	Shia002382Vols-ara1
JK001420-ara1.ms163	true	5856920067270739892	24	144	127	756	1551	300	تعالي- ان الذين كفروا لن تغني عنهم اموالهم ولا اولادهم من الله شيءا واولءك هم وقود النار قوله تعالي لن تغني الجمهور علي التاء لتانيث الفاعل ويقرا بالياء لان تانيث الفاعل غير حقيقي وقد فصل بينهما ايضا من الله في موضع نصب لان التقدير من عذاب الله والمعني لن تدفع الاموال عنهم عذاب الله و شيءا علي هذا في موضع المصدر تقديره غني ويجوز ان يكون شيءا مفعولا به علي المعني لان معني تغني عنهم تدفع ويكون من الله صفة لشء في الاصل قدم فصار حالا والتقدير لن تدفع عنهم الاموال شيءا من عذاب الله والوقود بالفتح الحطب وبالضم التوقد وقيل هما لغتان بمعني قال تعالي كداب ال فرعون------------------------ والذين من قبلهم كذبوا باياتنا فاخذهم الله بذنوبهم والله شديد العقاب	163	-2221344663130797487	Shia002382Vols-ara1.ms0292	false	2745222358457012110	40	75	206	400	1577	300	تنافيه ان الذين كفروا لن تغني عنهم اموالهم ولا اول-دهم من الله شيءا واولءك هم وقود النار--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كداب ال فرعون كشانهم واصل الداب الكدح والذين من قبلهم كذبوا باياتنا فاخذهم الله بذنوبهم والله شديد العقاب	292	652948406254590413	167	298.0	136	654	25.535167694091797	28	JK001420-ara1	Shia002382Vols-ara1
JK001420-ara1.ms261	true	4186854403744997220	38	112	228	613	1547	300	اولءك ماواهم جهنم ولا يجدون عنها محيصا قوله تعالي عنها هو حال من محيصا والتقدير محيصا عنها والمحيص مصدر فلا يصح ان يعمل فيما قبله ويجوز ان يتعلق عنها بفعل محذوف وهو الذي يسمي تبيينا اي غني عنها ولا يجوز ان يتعلق بمجدون لانه لا يتعدي بعن والميم في المحيص زاءدة وهو من حاص يحيص اذا تخلص قال تعالي والذين امنوا وعملوا الصالحات سندخلهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا وعد الله	261	-2221344663130797487	Shia002382Vols-ara1.ms0456	false	-2603600276865227696	89	113	475	617	1564	300	اولءك ماواهم جهنم ولا يجدون عنها محيصا معدلا ومهربا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والذين امنوا وعملوا الصالحات سندخلهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا وعد الله	456	652948406254590413	130	235.0	107	385	33.7662353515625	22	JK001420-ara1	Shia002382Vols-ara1
JK001420-ara1.ms273	true	5713558276387303566	178	211	867	1039	1483	300	مقدرة قال تعالي يا ايها الناس قد جاءكم الرسول بالحق من ربكم فامنوا خيرا --------------------------------------------------------------لكم وان تكفروا فان لله ما في السماوات والارض وكان الله عليما ح-----------------------------كيما قوله تعال-ي قد جاءكم الرسول بالحق	273	-2221344663130797487	Shia002382Vols-ara1.ms0475	false	-4727045923014225887	35	86	181	445	1552	300	محمد حقهم الاية يا ايها الناس قد جاءكم الرسول بالحق من ربكم فامنوا خيرا لكم ايمانا خيرا لكم او اتوا امرا خيرا لكم او يكن الايمان خيرا لكم وان تكفروا فان لله ما في السماوات والارض وكان الله عليما حكيما في الكافي والعياشي عن الباقر عليه السلام قد جاءكم الرسول بالحق	475	652948406254590413	150	267.0	118	264	56.818180084228516	26	JK001420-ara1	Shia002382Vols-ara1
JK001420-ara1.ms285	true	-6052950357364728008	8	57	38	273	1449	300	امره المنزل علي رسوله قال تعالي لقد كفر الذين قالوا ان الله هو المسيح ابن مريم قل فمن يملك من الله ش-------------------------------يءا ان اراد ان يهلك المسيح ابن مريم وامه ومن في الارض جميعا ولله ملك السماوات والارض وما بينهما يخلق ما يشاء والله علي كل شء قدير قوله -	285	-2221344663130797487	Shia002382Vols-ara1.ms0495	false	4163500384578050961	55	110	316	581	1560	300	اقرب ال-طرق الي -الله والي جنته لقد كفر الذين قالوا ان الله هو المسيح ابن مريم قل فمن يملك من الله شيءا فمن يمنع من قدرته وارادته شيءا ان اراد ان يهلك المسيح ابن مريم وامه ومن في الارض جميعا ولله ملك السماوات والارض وما بينهما يخلق ما يشاء والله علي كل شء قدير وقالت	495	652948406254590413	213	397.0	166	267	79.77528381347656	41	JK001420-ara1	Shia002382Vols-ara1
JK001420-ara1.ms287	true	-3461565537300006349	235	267	1203	1365	1544	300	اللام وحذف علي قال تعالي---------- فبعث الله غرابا يبحث في الارض ليريه كيف يواري سواة اخيه قال يا ويلتي اعجزت ان اكون مثل هذا الغراب فاواري سواة اخي فاصبح من النادمين---- قوله	287	-2221344663130797487	Shia002382Vols-ara1.ms0500	false	8302678717920562762	51	86	249	425	1501	300	الكافي عنه عليه السلام ما في معناه فبعث الله غرابا يبحث في الارض ليريه كيف يواري سواة اخيه قال يا ويلتي اعجزت ان اكون مثل هذا الغراب فاواري سواة اخي فاصبح من النادمين علي قتله	500	652948406254590413	146	266.0	117	176	82.95454406738281	26	JK001420-ara1	Shia002382Vols-ara1
JK001420-ara1.ms292	true	-7536664833044347461	27	204	140	1050	1533	300	وقفينا علي اثارهم-------------------------------------- بعيسي ابن مريم مصدقا لما بين يديه من التوراة واتيناه الانجيل فيه هدي ونور ومصدقا لما بين يديه من التوراة وهدي وموعظة للمتقين وقوله تعالي مصدقا الاولي حال من عيسي و من التوراة حال من ما او من الضمير في الظرف و فيه هدي جملة في موضع الحال من الانجيل ومصدقا الثاني حال اخري من الانجيل وقيل من عيسي ايضا وهدي وموعظة حال من الانجيل ايضا ويجوز ان يكون من عيسي اي هاديا وواعظا او ذا هدي وذا موعظة ويجوز ان يكون مفعولا من اجله اي قفينا للهدي او واتيناه الانجيل للهدي وقد قرء في الشاذ بالرفع اي وفي الانجيل هدي وموعظة وكرر الهدي توكيدا قال تعالي---------------------------------------------------------- وليحك---------------------------م اهل الانجيل بما انزل الله فيه ومن لم يحكم بما انزل الله فاولءك هم الفاسقون قوله تعالي وليحكم يقرا بسكون اللام والميم علي الامر ويقرا بكسر اللام وفتح الميم علي انها لام كي اي وقفينا ليءمنوا وليحكم قال تعالي وانزلنا اليك الكتاب بالحق---------- مصدقا لما بين يديه من الكتاب--------------------- ومهيمنا عليه-------------------------------------------------------------- فاحكم بينهم بما انزل الله------------- ولا تتبع اهواءهم عما جاءك من الحق----------------------------- لكل جعلنا منكم	292	-2221344663130797487	Shia002382Vols-ara1.ms0510	false	4474837081694067862	101	215	525	1147	1590	300	وقفينا علي اثارهم واتبعنا علي اثار النبيين الذين اسلموا بعيسي ابن مريم مصدقا لما بين يديه من التوراة واتيناه الانجيل فيه هدي----- ومصدقا لما بين يديه من التوراة وهدي وموعظة للمتقين --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انما خصهم بالذكر مع عموم الموعظة لانهم اختصوا بالانتفاع به وليحكم وقرء بكسر اللام وفتح الميم اهل الانجيل بما انزل الله فيه ومن لم يحكم بما انزل الله فاولءك هم الفاسقون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وانزلنا اليك الكتاب بالحق اي القران مصدقا لما بين يديه من الكتاب من جنس الكتب المنزلة ومهيمنا عليه ورقيبا علي ساءر الكتب يحفظه عن التغير ويشهد له بالصحة والثبات فاحكم بينهم بما انزل الله اي انزل اليك ولا تتبع اهواءهم عما جاءك من الحق بالانحراف عنه الي ما يشتهونه لكل جعلنا منكم	510	652948406254590413	364	381.0	295	1168	31.164382934570312	61	JK001420-ara1	Shia002382Vols-ara1
JK001420-ara1.ms312	true	-9217235656066054238	179	222	869	1110	1472	300	واذ علمتك الكتاب والحكمة والتوراة والانجيل واذ تخلق من الطين كهيءة الطير باذني فتنفخ فيها فتكون طيرا باذني وتبرء الاكمه والابرص باذني واذ تخرج الموتي باذني ----------------------------------------واذ كففت بني اسراءيل عنك--------------------------- اذ جءتهم بالبينات فقال الذين كفروا منهم ان هذا الا سحر مبين	312	-2221344663130797487	Shia002382Vols-ara1.ms0565	false	5500863452315575217	1	57	5	313	1624	300	واذ علمتك الكتاب والحكمة والتورية والانجيل واذ تخلق من الطين كهيءة الطير باذني فتنفخ فيها فتكون طيرا باذني وتبرء الاكمه والابرص باذني واذ تخرج الموتي باذني مضي تفسيرها في سورة ال عمران وقرء طاءرا واذ كففت بني اسراءيل عنك يعني اليهود حين هموا بقتله اذ جءتهم بالبينات فقال الذين كفروا منهم ان هذا الا سحر مبين	565	652948406254590413	240	452.0	197	308	77.92208099365234	40	JK001420-ara1	Shia002382Vols-ara1
JK001420-ara1.ms375	true	-4303332607346117864	144	223	790	1205	1601	300	ونادي اصحاب النار اصحاب الجنة ان افيضوا علينا من الماء او مما رزقكم الله قالوا ان الله حرمهما عل-----------------------ي الكافرين قوله تعالي ان افيضوا يجوز ان تكون ان مصدرية وتفسيرية و من الماء تقديره شيءا من الماء او مما قيل او بمعني الواو واحتج لذلك بقوله حرمهما وقيل هي علي بابها وحرمهما علي المعني فيكون فيه حذف اي كلا منهما او كليهما قال تعالي الذين اتخذوا دينهم-------------------------- لهوا ولعبا وغرتهم الحياة الدني----------------------------------ا فاليوم ننساهم كما نسوا لقاء يومهم هذا	375	-2221344663130797487	Shia002382Vols-ara1.ms0656	false	-5239327311190084242	96	146	529	804	1628	300	ينادي اهل-- النار اهل ال--جنة ان افيضوا علينا من الماء او مما رزقكم الله قالوا ان الله حرمهما حرم شراب الجنة وطعامها علي الكافرين ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الذين اتخذوا دينهم الذي كان يلزمهم التدين به لهوا ولعبا وغرتهم الحياة الدنيا فحرموا ما شاءوا واستحلوا ما شاءوا فاليوم ننسيهم كما نسوا لقاء يومهم هذا	656	652948406254590413	181	310.0	147	498	36.34538269042969	27	JK001420-ara1	Shia002382Vols-ara1
JK001420-ara1.ms382	true	-6037786965697074158	193	299	980	1537	1539	300	اي كثروا فاخذناهم هو معطوف علي عفوا قال تعالي افامن اهل القري---------------- ان ياتيهم باسن------ا بياتا --------------وهم ناءمون او امن اهل القري ان ياتيهم باسنا ضحي ---------------------------------------------------------------------------وهم يلعبون قوله تعالي او امن اهل القري يقرا بفتح الواو علي انها واو العطف دخلت عليه همزة الاستفهام ويقرا بسكونها وهي لاحد الشيءين والمعني افامنوا اتيان العذاب ضحي او امنوا ان ياتيهم ليلا و بياتا حال من باسنا اي مستخفيا باغتيالهم ليلا قال تعالي افامنو-------------------------------------------------------------------------ا مكر--- الله------- فلا يامن مكر الله الا القوم الخاسرون قوله تعالي فلا يامن مكر الله الفاء هنا للتنبيه علي تعقيب العذاب امن مكر الله قال تعالي او---------------------------لم يهد للذين يرثون الارض من بعد اهلها	382	-2221344663130797487	Shia002382Vols-ara1.ms0673	false	7472374936071411245	135	237	739	1287	1629	300	الرسل--- فاخذناهم بما كانوا يكسبون بسوء كسبهم افامن اهل القري المكذبون لنبينا ان ياتيهم باسنا عذابا بياتا ليلا وقت بيات وهم ناءمون او امن اهل القري ان ياتيهم باسنا ضحي ضحوة النهار وهو في الاصل اسم لضوء الشمس اذا اشرقت وارتفعت وقرء بسكون الواو وهم يلعبون يشتغلون بما لا ينفعهم افام-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نوا مكر الله مكر الله استعارة لاستدراجه العبد واخذه من حيث لا يحتسب والقمي المكر من الله العذاب فلا يامن مكر الله الا القوم الخاسرون بترك النظر والاعتبار فيه ----------------تنبيه علي ما يجب ان يكون عليه العبد من الخوف لعقاب الله واجتناب المعصية او لم يهد للذين يرثون الارض من بعد اهلها	673	652948406254590413	215	284.0	169	778	27.63496208190918	31	JK001420-ara1	Shia002382Vols-ara1
JK001420-ara1.ms401	true	1912761567273197205	243	267	1267	1388	1563	300	ان تستفتحوا فقد جاءكم الفتح وان تنتهوا فهو خير لكم وان تعودوا نعد ولن تغني عنكم فءتكم شيءا ولو كثرت وان الله مع المءمنين	401	-2221344663130797487	Shia002382Vols-ara1.ms0727	false	-28595161062242112	261	285	1317	1438	1500	300	ان تستفتحوا فقد جاءكم الفتح وان تنتهوا فهو خير لكم وان تعودوا نعد ولن تغني عنكم فءتكم شيءا ولو كثرت وان الله مع المءمنين	727	652948406254590413	121	242.0	97	121	100.0	24	JK001420-ara1	Shia002382Vols-ara1
JK001420-ara1.ms457	true	2401338438478248718	34	64	154	302	1474	300	قالوا يا لوط انا رسل ربك------------------------- لن يصلوا اليك---------- فاسر ب------------------------------------------------------------اهلك بقطع من الليل و-------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يلتفت منكم احد------------------------------- الا امراتك------------ انه مصيبها ما اصابهم ان موعدهم الصبح اليس الصبح بقريب	457	-2221344663130797487	Shia002382Vols-ara1.ms0886	false	321431791435380928	55	129	245	632	1516	300	قالوا يا لوط انا رسل ربك ارسلنا لاهلاكهم فلا تغتم لن يصلوا اليك بسوء ابدا فاسر باهلك من الاسراء وهو السير ليلا وقرء بالوصل من السري وهو بمعناه-- بقطع من الليل بطاءفة منه والعياشي عن الصادق عليه السلام بقطع من الليل مظلما قال هكذا قراءة امير المءمنين عليه السلام ولا يلتفت منكم احد ولا يتخلف او لا ينظر الي وراءه الا امراتك وقرء بالرفع انه مصيبها ما اصابهم ان موعدهم الصبح اليس الصبح بقريب	886	652948406254590413	145	215.5	115	389	37.275062561035156	24	JK001420-ara1	Shia002382Vols-ara1
JK001420-ara1.ms458	true	-3493509278289331854	108	158	534	805	1539	300	قال يا قوم ارهطي اعز عليكم من الله واتخذتموه وراءكم ظهريا قوله تعالي واتخذتموه هي المتعدية----------------------------------- الي مفعولين وظهريا المفعول الثاني ووراءكم يجوز ان يكون ظرفا لاتخذتم وان يكون حالا من ظهريا قال تعالي ويا قوم اعملوا علي مكانتكم----------------------------------------- اني عامل سوف تعلمون من ياتيه عذاب يخزيه ومن هو كاذب	458	-2221344663130797487	Shia002382Vols-ara1.ms0893	false	9135281136134555337	102	163	520	838	1540	300	قال يا قوم ارهطي اعز عليكم من الله واتخذتموه وراءكم ظهريا وجعلتموه كالمنس-------ي المنبوذ وراء الظهر لا يعبء به والظهري منسوب الي الظهر والكسر من تغييرات النسب ان ربي بما تعملون محيط فلا يخفي عليه شء منها---------------------- ويا قوم اعملوا علي مكانتكم قارين علي ما انتم عليه من الشرك والعداوة اني عامل سوف تعلمون من ياتيه عذاب يخزيه ومن هو كاذب	893	652948406254590413	152	217.5	120	347	43.80403518676758	27	JK001420-ara1	Shia002382Vols-ara1
JK001420-ara1.ms490	true	8154292390198231483	26	58	139	310	1510	300	قالت---- رسلهم افي الله شك فاطر السماوات والارض يدعوكم ليغفر لكم من ذنوبكم ويءخركم الي اجل مسمي------------------------------------ قالوا ان انتم الا بشر مثل-----------------------------------------نا تريدون ان تصدونا عما كان يعبد اباءنا فاتونا بسلطان	490	-2221344663130797487	Shia002382Vols-ara1.ms0968	false	8483463552872613330	40	86	220	462	1600	300	قالت لهم رسلهم افي الله شك فاطر السماوات والارض يدعوكم ليغفر ل----------كم ويءخركم الي اجل مسمي الي وقت سماه الله وجعله اخر اعماركم قالوا ان انتم الا بشر مثلنا لا فضل لكم علينا فلم خصصتم بالنبوة دوننا تريدون ان تصدونا عما كان يعبد اباءنا فاتونا بسلطان	968	652948406254590413	161	288.5	131	252	63.88888931274414	26	JK001420-ara1	Shia002382Vols-ara1
JK001420-ara1.ms525	true	-2546110432230325525	191	221	1011	1171	1559	300	نحن اعلم بما يستمعون به ----------------------------------اذ يستمعون اليك واذ هم نجوي --------اذ يقول الظالمون ان تتبعون الا رجلا مسحورا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقالوا اءذا كنا عظاما ورف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اتا اءنا لمبعوثون خلقا جديدا قو------له تعالي	525	-2221344663130797487	Shia002382Vols-ara1.ms1064	false	-1445407077866056528	98	193	502	1029	1597	300	نحن اعلم بما يستمعون به بسببه من اللغو والاستهزاء بالقران اذ يستمعون اليك واذ هم نجوي متناجون اذ يقول الظالمون ان تتبعون الا رجلا مسحورا قد سحر به فجن واختلط عليه عقله انظر كيف ضربوا لك الامثال مثلوك بالساحر والشاعر والكاهن والمجنون فضلوا عن الحق فلا يستطيعون سبيلا اليه وقالوا اءذا كنا عظاما ورفاتا ترابا وغبارا وانتثر لحومنا اءنا لمبعوثون خلقا جديدا علي الانكار والاستبعاد العياشي عن الصادق عليه السلام جاء ابي بن خلف فاخذ عظما باليا من حاءط ففته ثم قال يا محمد اذا كنا عظاما ورفاتا اءنا لمبعوثون خلقا جديدا فانزل الله تعالي	1064	652948406254590413	158	273.5	128	527	29.98102378845215	25	JK001420-ara1	Shia002382Vols-ara1
JK001420-ara1.ms535	true	4035589764413880768	95	131	487	681	1607	300	هءلاء قومنا اتخذوا من دونه الهة قوله تعالي هءلاء مبتدا وقومنا عطف بيان واتخذوا الخبر قال تعالي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ واذ اعتزلتموهم---------------- وما يعبدون الا ا--------------------------------------لله فاووا الي الكهف ينشر لكم ربكم من رحمته ويهيء لكم من امركم مرفقا	535	-2221344663130797487	Shia002382Vols-ara1.ms1099	false	8536046519597232377	194	270	1045	1453	1609	300	هءلاء قومنا اتخذوا من دونه الهة --------------------------------------------------------------لولا ياتون هلا ياتون عليهم علي عبادتهم بسلطان بين ببرهان ظاهر وهو تبكيت لان الاتيان بالحجة علي ذلك محال فمن اظلم ممن افتري علي الله كذبا بنسبة الشرك اليه اقول في هذه الاية دلالة علي انهم كانوا يسرون الايمان وكذا فيما بعدها واذ اعتزلتموهم خطاب بعضهم لبعض وما يعبدون الا الله واعتزلتم معبوديهم او عبادتهم الا الله فاووا الي الكهف ينشر لكم ربكم من رحمته ويهيء لكم من امركم مرفقا	1099	652948406254590413	132	96.0	106	470	28.085105895996094	23	JK001420-ara1	Shia002382Vols-ara1
JK001420-ara1.ms543	true	5266920845102709848	20	237	103	1192	1525	300	ولقد صرفنا في هذا القران للناس من كل مثل وكان الانسان اكثر شء جدلا قوله تعالي من كل مثل اي ضربنا لهم مثلا من كل جنس من الامثال والمفعول محذوف او يخرج علي قول الاخفش ان تكون من زاءدة اكثر شء جدلا فيه وجهان احدهما ان شيءا هنا في معني مجادل لان افعل يضاف الي ما هو بعض له وتمييزه بجدلا يقتضي ان يكون الاكثر مجادلا وهذا من وضع العام موضع الخاص والثاني ان في الكلام محذوفا تقديره وكان جدال الانسان اكثر شء ثم ميزه قال تعالي -------------------------------------------------وما منع الناس ان يءمنوا اذ جاءهم الهدي ويستغفروا ربهم ----------الا ان تاتيهم سنة الاولين -----------------------او ياتيهم العذاب------------ قبلا قوله تعالي ان يءمنوا مفعول منع و ان تاتيهم فاعله وفيه حذف مضاف اي الا طلب او انتظار ان تاتيهم قال تعالي وما نرسل المرسلين الا مبشرين ومنذرين ويجادل الذين كفروا بالباطل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ليدحضوا به---------------- الحق---------------- واتخذوا اياتي وما انذروا هزوا قوله تعالي وما انذروا ما بمعني الذي والعاءد محذوف و هزوا مفعول ثان ويجوز ان تكون ما مصدرية قال تعالي ومن اظلم ممن ذكر بايات ربه---------- فاعرض عن------------------------ها ونسي ما قدمت يداه---------------------------------------- انا جعلنا علي قلوبهم اكنة ان يفق----------------------------------------------------------------هوه----------------------------- وفي اذانهم وقرا قوله تعالي ان يفقهوه اي كراهية ان يفقهوه قال تعالي----------------------------------------------------------------------------------------------------- وربك الغفور ذو الرحمة لو يءاخذهم بما كسبوا لعجل لهم الع--------------------------------------ذاب بل لهم موعد------------------------------ لن يجدوا من دونه موءلا	543	-2221344663130797487	Shia002382Vols-ara1.ms1111	false	-4488071365596927438	39	240	221	1332	1687	300	ولقد صرفنا في هذا القران للناس من كل مثل وكان ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انسان اكثر شء يتاتي منه الجدل جدلا خصومة بالباطل وما منع الناس ان يءمنوا اذ جاءهم الهدي ويستغفروا ربهم من ذنوبهم الا ان تاتيهم سنة الاولين وهي الاهلاك والاستيصال او ياتيهم العذاب عذاب الاخرة قبلا عيانا وقرء بضمتين --------------------------------------------------------------------------------------وما نرسل المرسلين الا مبشرين ومنذرين ويجادل الذين كفروا بالباطل مثل قولهم للانبياء ما انتم الا بشر مثلنا ولو شاء الله لانزل ملاءكة واقتراحهم الايات بعد ظهور المعجزات الي غير ذلك ليدحضوا به ليزيلوا بالجدال الحق عن مقره ويبطلوه واتخذوا اياتي وما انذروا هزوا استهزاء--------------------------------------------------------------------------------------------- ومن اظلم ممن ذكر بايات ربه اي القران فاعرض عنها فلم يتدبرها ولم يتذكرها ونسي ما قدمت يداه من الكفر والمعاصي فلم يتفكر في عاقبتهما انا جعلنا علي قلوبهم اكنة تعليل لاعراضهم ونسيانهم بانهم مطبوع علي قلوبهم ان يفقهوه تمنعهم ان يفقهوه وتذكير الضمير وافراده للمعني وفي اذانهم وقرا ----يمنعهم ان يسمعوه حق استماعه وان تدعهم الي الهدي فلن يهتدوا اذا ابدا فلا يجوز منهم اهتداء البتة لا تحقيقا لانهم لا يفقهون ولا تقليلا لانهم لا يسمعون وربك الغفور ذو الرحمة لو يءاخذهم بما كسبوا لعجل لهم العذاب فلا يءاخذهم عاجلا مع استحقاقهم العذاب بل لهم موعد يعني يوم القيامة وقيل يوم بدر لن يجدوا من دونه موءلا	1111	652948406254590413	473	508.0	379	1665	28.408409118652344	75	JK001420-ara1	Shia002382Vols-ara1
JK001420-ara1.ms566	true	3114032794788792937	13	74	70	379	1457	300	قال قد اوتيت سءلك يا موسي والسءال والسءل بمعني المفعول مثل الاكل بمعني الماكول قال تعالي اذ اوحينا الي امك ما ي----------------------وحي ان اقذفيه في التابوت فاقذفيه في اليم--------------------------- فليلقه اليم بالساحل ياخذه عدو لي وعدو له -----------------------------------------------------------------------والقيت عليك محبة مني------------------------------------------------------------------- ولتصنع علي عيني------------------------------------ اذ تمشي اختك فتقول هل ادلكم علي من يكفله فرجعناك الي امك كي تقر عينها------- ولا تحزن	566	-2221344663130797487	Shia002382Vols-ara1.ms1162	false	7945092016524754339	82	187	425	958	1528	300	قال قد اوتيت سءلك يا موسي اي مسءولك ولقد مننا عليك مرة اخري انعمنا عليك في وقت اخر------ اذ اوحينا الي امك ما يوحي ما لم يعلم الا بالوحي ان اقذفيه في التابوت فاقذفيه في اليم والقذف يقال للالقاء والوضع فليلقه اليم بالساحل ياخذه عدو لي وعدو له تكرير عدو للمبالغة او لان الاول باعتبار الواقع والثاني باعتبار المتوقع والقيت عليك محبة مني اي محبة كاءنة مني قد زرعتها في القلوب بحيث لا يكاد يصبر عنك من راك ولتصنع علي عيني ولتربي ويحسن اليك وانا راعيك وراغبك اذ تمشي اختك فتقول هل ادلكم علي من يكفله فرجعناك الي امك كي تقر عينها بلقاءك ولا تحزن	1162	652948406254590413	252	404.0	197	539	46.75324630737305	45	JK001420-ara1	Shia002382Vols-ara1
JK001420-ara1.ms567	true	4422448141775450721	207	235	985	1126	1443	300	الذي جعل لكم الارض مهدا وسلك لكم فيها سبل----------------------------------------------------------------------------------------ا وانزل من السماء ماء فاخرجنا به------------------------------------------------------- ازواجا------- من نبات شتي كلوا وارعوا انعامكم---------------- ان في ذلك لايات لاولي النهي	567	-2221344663130797487	Shia002382Vols-ara1.ms1166	false	-6908473024066768386	52	109	247	554	1621	300	الذي جعل لكم الارض مهدا وسلك لكم فيها سبلا وحصل لكم فيها سبلا بين الجبال والاودية والبراري تسلكونها من ارض الي ارض لتبلغوا منافعها وانزل من السماء ماء فاخرجنا به التفاوت من الغيبة الي التكلم وله نظاءر كثيرة في القران ازواجا اصنافا من نبات شتي كلوا وارعوا انعامكم علي ارادة القول ان في ذلك لايات لاولي النهي	1166	652948406254590413	141	249.0	113	307	45.92833709716797	24	JK001420-ara1	Shia002382Vols-ara1
JK001420-ara1.ms600	true	5583367978649547487	21	132	117	716	1586	300	اوتوا العلم انه الحق من ربك فيءمن-------------------------------------وا به فتخبت له قلوبهم------------------ وان الله لهاد الذين امنوا الي صراط مست--------------------------قيم ولا يزال الذين كفروا في مرية منه قوله تعال-----ي فيءمنوا هو معطوف علي ليعلم وكذلك فتخبت لهاد--------------------------------------------------- الذين الجمهور علي الاضافة ويقرا لهاد بالتنوين والذين نصب به في مرية بالكسر والضم وهما لغتان قال تعالي الملك يومءذ لله يحكم بينهم فالذين امنوا وعملوا الصالحات في جنات النعيم قوله تعالي يومءذ منصوب بقوله لله ولله الخبر و يحكم مستانف ويجوز ان يكون حالا من اسم الله تعالي والعامل فيه الجار قال تعالي والذين كفروا وكذبوا باياتنا فاولءك لهم عذاب ------------------------------------------مهين وال---------------------ذين هاجروا في سبيل الله ثم قتلوا------------------------ او ماتوا ليرزقنهم الله رزقا حسنا	600	-2221344663130797487	Shia002382Vols-ara1.ms1235	false	-8421024548977748467	149	262	743	1359	1566	300	اوتوا العلم انه الحق من ربك ان القران هو الحق النازل من عند الله فيءمنوا به فتخبت له قلوبهم بالانقياد والخشية وان الله لهاد الذين امنوا الي صراط مستقيم القمي الي الامام المستقيم ولا يزال الذين كفروا في مرية منه -------القمي اي في شك من امير المءمنين عليه السلام حتي تاتيهم الساعة بغتة او ياتيهم عذاب يوم عقيم القمي العقيم الذي لا مثل ل---------------------------------------------ه في الايام-------------------------------- الملك يومءذ لله يحكم بينهم فالذين امنوا وعملوا الصالحات في جنات ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نعيم والذين كفروا وكذبوا باياتنا فاولءك لهم عذاب مهين القمي قال ولم يءمنوا بولاية امير المءمنين والاءمة عليهم السلام والذين هاجروا في سبيل الله ثم قتلوا في الجهاد وقرء بالتشديد او ماتوا ليرزقنهم الله رزقا حسنا	1235	652948406254590413	330	543.5	265	823	40.097206115722656	53	JK001420-ara1	Shia002382Vols-ara1
JK001420-ara1.ms624	true	584056654187563791	134	245	699	1314	1625	300	ولا ياتونك بمثل -------------------------------------------------------الا جءناك بالحق------------------- واحسن تفسيرا قوله تعالي جءناك بالحق اي بالمثل الحق او بمثل احسن تفسيرا من تفسير مثلهم قال تعالي الذين يحشرون علي وجوههم الي جهنم اولءك شر مكانا واضل سبيلا قوله تعالي الذين يحشرون يجوز ان يكون التقدير هم الذين او اعني الذين و اولءك مستانف ويجوز ان يكون الذين مبتدا واولءك خبره قال تعالي---------------------- ولقد اتينا موسي الكتاب وجعلنا معه اخاه هارون وزيرا قوله تعالي هارون هو بدل قال تعالي فقلنا اذهبا الي القوم الذين كذبوا باياتنا فدمرن-----------------اهم تدميرا -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقوم نوح لما كذبوا الرسل اغرقناهم وج---------علناهم للناس اية----- واعتدنا للظالمين عذابا اليما وعادا وثمود----------------------- واصحاب الرس وقرونا----------- بين ذلك كثيرا و-------------------كلا ضربنا له الامثال وكلا	624	-2221344663130797487	Shia002382Vols-ara1.ms1300	false	-918674781011401432	134	297	697	1603	1619	300	ولا ياتونك بمثل سءال عجيب كانه مثل في البطلان يريدون به القدح في نبوتك الا جءناك بالحق الدامغ له في جوابه واحسن تفسيرا وبما هو-------------------------------------- احسن بيانا ومعني من سءالهم---------- الذين يحشرون علي وجوههم الي جهنم اولءك شر مكانا واضل سبيلا في المجمع عن النبي صلي الله عليه واله انه سءل كيف يحشر الكافر علي وجهه يوم القيامة قال ا-------ن الذي امشاه علي رجليه قادر ان يمشيه علي وجهه يوم القيامة ولقد اتينا موسي الكتاب وجعلنا معه اخاه هارون وزيرا يءازره في الدعوة واعلاء الكلمة--- فقلنا اذهبا الي القوم الذين كذبوا باياتنا يعني فرعون وقومه فدمرناهم تدميرا اي فذهبا اليهم فكذبوهما فدمرناهم وفي المجمع عن امير المءمنين عليه السلام فدمرناهم علي التاكيد بالنون الثقيلة وفي رواية فدمراهم قال وهذا كانه امر لموسي وهارون ان يدمراهم وقوم نوح لما كذبوا الرسل اغرقناهم بالطوفان وجعلناهم للناس اية عبرة واعتدنا للظالمين عذابا اليما وعادا وثمود وجعلنا عادا وثمود ايضا واصحاب الرس وقرونا واهل اعصار بين ذلك كثيرا لا يعلمها الا الله وكلا ضربنا له الامثال بينا	1300	652948406254590413	387	528.0	313	964	40.14522933959961	54	JK001420-ara1	Shia002382Vols-ara1
JK001420-ara1.ms636	true	-8766647344816059955	12	139	59	645	1476	300	من الملاءكة قال تعالي يا موسي انه انا الله العزيز الحكيم قوله تعالي انه انا الله الهاء ضمير الشان وانا الله مبتدا وخبر ويجوز ان يكون ضمير رب ا----------------ي ان الرب انا الله فيكون انا فصلا او توكيدا او خبر ان والله بدل منه قال تعالي والق عصاك فلما راها تهتز-------------- كانها جان---------------- ولي مدبرا ولم يعقب يا م---------------------------------------وسي لا تخف-------------- اني لا يخاف لدي المرسلون قوله تعالي تهتز هو حال من الهاء في راها و كانها جان حال من الضمير في تهتز قال تعالي الا من ظلم ثم بدل حسنا بعد سوء فاني غفور رحيم قول---ه تعالي الا من ظلم هو --------استثناء منقطع في موضع نصب ويجوز ان يكون في موضع رفع بدلا من الفاعل قال تعالي---------------------------------------------------------- وادخل يدك في جيبك تخرج بيضاء من غير سوء	636	-2221344663130797487	Shia002382Vols-ara1.ms1338	false	2729490162146180178	105	230	543	1135	1505	300	من عظم----ة ذلك الامر يا موسي انه انا الله العزيز الحكيم انا القوي القادر علي ما يبعد من الاوهام كقلب العصا حية الفاعل كل ما يفعله بحكمة وتدبير والق عصاك ونودي ان الق ع--------------------------------------------------------------------------صاك فلما راها تهتز تتحرك باضطراب كانها جان حية خفيفة سريعة ولي مدبرا ولم يعقب ولم يرجع من عقب المقاتل اذكر بعد ما فر يا موسي لا تخف من غير ثقة بي اني لا يخاف لدي المر------------------------------------------------------------------------------------سلون الا من ظلم ثم بدل حسنا بعد سوء فاني غفور رحيم قيل فيه تعريض لموسي بوكزه القبطي والاستثناء منقطع او متصل وثم بدل مستانف معطوف علي محذوف اي من ظلم ثم بدل ذنبه بالتوبة والقمي معني الا من ظلم ولا من ظلم فوضع حرف مكان حرف وادخل يدك في جيبك تخرج بيضاء من غير سوء	1338	652948406254590413	250	323.0	186	754	33.156497955322266	42	JK001420-ara1	Shia002382Vols-ara1
JK001420-ara1.ms639	true	-1290866265833656735	0	77	0	392	1548	300	قوارير قالت رب اني ظلمت نفسي واسلمت مع سلي-----------------------------------------مان لله رب قوله تعالي وصدها الفاعل ماكانت وقيل ضمير اسم الله اي وصدها الله عما كانت انها بالكسر علي الاستءناف وبالفتح اي لانها او علي البدل من ما وتكون علي هذا مصدرية و ادخ------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي الصرح اي في الصرح وقد ذكر نظيره واسلمت اي وقد اسلمت قال تعالي ولقد ارسلنا الي ثمود اخاهم صالحا ان اعبدوا الله فاذا هم فريقان يختصم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ون ق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال يا قوم لم تستعجلون بالسيءة قبل الحسنة	639	-2221344663130797487	Shia002382Vols-ara1.ms1347	false	4741503006249352584	143	255	714	1345	1605	300	قوارير قالت رب اني ظلمت الاية فتزوجها سليمان وهي بلقيس بنت الشراح الحميرية وقال سليمان للشياطين اتخذوا لها شيءا يذهب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هذا ---------الشعر عنها فعملوا الحمامات وطبخوا النورة فالحمامات والنورة مما اتخذته الشياطين لبلقيس وكذا الارحبية التي تدور علي الماء-------------------------------------------------------- ولقد ارسلنا الي ثمود اخاهم صالحا ان اعبدوا الله فاذا هم فريقان يختصمون القمي عن الباقر عليه السلام قال يقول مصدق ومكذب قال الكافرون منهم اتشهدون ان صالحا مرسل من ربه قال المءمنون انا بالذي ارسل به مءمنون قال الكافرون منهم انا بالذي امنتم به كافرون وقالوا يا صالح اءتنا باية ان كنت من الصادقين فجاءهم بناقة فعقروها وكان الذي عقرها ازرق احمر ولد زنا قال يا قوم لم تستعجلون بالسيءة قبل الحسنة	1347	652948406254590413	157	238.0	126	818	19.193153381347656	25	JK001420-ara1	Shia002382Vols-ara1
JK001420-ara1.ms646	true	1666788315537387332	196	266	1039	1402	1579	300	تعالي---- ولقد اتينا موسي الكتاب من بعد ما اهلكنا القرون الاولي بصاءر للناس وهدي ورحمة قوله تعالي بصاءر حال من الكتاب او مفعول له وكذلك هدي ورحمة قال---- تعالي وما كنت بجانب الغرب---------------------------------------------ي اذ قضينا------- الي موسي الامر وما --------كنت من الشاهدين ولك--------نا انشانا قرونا فتطاول عليهم العمر وما ---------------------------------------------------------كنت ثاوي------ا في اهل مدين---------------------- تتلو عليهم--------------------------- اياتنا ول----------------كنا كنا مر--------------------سلين وما كنت بجانب الطور اذ نادينا ولكن رحمة من ربك	646	-2221344663130797487	Shia002382Vols-ara1.ms1370	false	1292315630309000954	146	238	765	1268	1582	300	تعالي قال ولقد اتينا موسي الكتاب الاية بص-------------------------اءر للناس -----------------------------------------------------------وهدي ورحمة لعلهم يتذكرون وما كنت بجانب الغربي بجانب جبل الطور الغربي حيث كلم الله فيه موسي اذ قضينا اوحينا الي موسي الامر وكلمناه وما كنت من الشاهدين لتكليمه ولكنا انشانا قرونا فتطاول عليهم العمر فحرفت الاخبار وتغيرت الشرايع واندرست العلوم فاوحينا اليك وما كنت ثاويا مقيما في اهل مدين وهم شعيب والمءمنون به تتلو عليهم قيل يعني فتقرا علي اهل مكة اياتنا التي فيها قصتهم ولكنا كنا مرسلين اياك ومخبرين لك بها وما كنت بجانب الطور اذ نادينا ولكن رحمة من ربك	1370	652948406254590413	248	384.5	199	587	42.248722076416016	36	JK001420-ara1	Shia002382Vols-ara1
JK001420-ara1.ms650	true	-4470284037700291277	207	253	1077	1277	1495	300	قل ربي اعلم من جاء بالهدي ومن هو في ضلال مبين قوله تعالي اعلم من جاء من في موضع نصب علي ما ذكر في قوله تعالي اعلم من يضل عن سبيله في الانعام قال تعالي وما كنت ترجو ان يلقي اليك الكتاب الا رحمة من ربك	650	-2221344663130797487	Shia002382Vols-ara1.ms1385	false	-588289364103188894	272	298	1429	1547	1557	300	قل ربي اعلم من جاء بالهدي ومن هو في ضلال مبين يعني به نفسه والمشركين---------------------------------------------------------------------------------- وما كنت ترجو ان يلقي اليك الكتاب الا رحمة من ربك	1385	652948406254590413	98	176.5	74	200	49.0	22	JK001420-ara1	Shia002382Vols-ara1
JK001420-ara1.ms653	true	-4821308233340998011	39	84	195	418	1534	300	ولما ان جاءت رسلنا لوطا سء ---------------------------بهم وضاق بهم ذرعا--------------------------------------- وقالوا--------------------------- لا تخف ولا تحزن انا منجوك و--------------اهلك الا امراتك كانت من الغابرين-------------------------------------------------------------------------------------------------- ولقد تركنا منها اية بينة لقوم يعقلون------------------------------------------------------------------- والي مدين اخاهم شعيبا فقال يا قوم اعبدوا الله----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعادا وثمود----------------------- وقد تبين لكم من	653	-2221344663130797487	Shia002382Vols-ara1.ms1393	false	5253498947354921221	20	154	111	832	1653	300	ولما ان جاءت رسلنا لوطا سء بهم جاءته المساءة والغم بسببهم وضاق بهم ذرعا وضاق بشانهم وتدبير امرهم ذرعه اي طاقته وقالوا لما راوا فيه من اثر الضجرة لا تخف ولا تحزن انا منجوك وقرء بالتخفيف واهلك الا امراتك كانت من الغابرين انا منزلون وقرء بالتشديد علي اهل هذه القرية رجزا من السماء عذابا منها بما كانوا يفسقون بسبب فسقهم ولقد تركنا منها اية بينة لقوم يعقلون هي منزل لوط بقي عبرة للسيارة كما سبق في قصتهم المشروحة في سورة هود والي مدين اخاهم شعيبا فقال يا قوم اعبدوا الله وارجو اليوم الاخر وافعلوا ما ترجون به ثوابه وقيل انه من الرجاء بمعني الخوف ولا تعثوا في الارض مفسدين فكذبوه فاخذتهم الرجفة الزلزلة الشديدة التي فيها الصيحة فاصبحوا في دارهم جاثمين باركين علي الركب ميتين وعادا وثمود اي واذكرهما واهلكناهما وقد تبين لكم من	1393	652948406254590413	223	371.0	178	721	30.929264068603516	37	JK001420-ara1	Shia002382Vols-ara1
JK001420-ara1.ms661	true	-7514928993859621225	62	85	299	403	1432	300	يا ايها الناس اتقوا ربكم واخشوا يوما لا يجزي والد عن ولده--------------------------------------------- ولا مولود هو جاز عن والده شيءا ان وعد الله حق	661	-2221344663130797487	Shia002382Vols-ara1.ms1423	false	-5868484123034781490	54	88	282	431	1535	300	يا ايها الناس اتقوا ربكم واخشوا يوما لا يجزي والد عن ولده لا يقضي عنه وقرء لا يجزي من اجزاء اي لا يغني ولا مولود هو جاز عن والده شيءا ان وعد الله حق	1423	652948406254590413	104	196.0	81	149	69.79866027832031	22	JK001420-ara1	Shia002382Vols-ara1
JK001420-ara1.ms665	true	4061663032546003243	162	209	843	1090	1562	300	قد يعلم الله المعوقين منكم والقاءلين لاخوانهم هلم الينا و هلم قد ذكر في الانعام الا ان ذاك متعد وهذا لازم قال تعالي اشحة عليكم فاذا جاء الخوف رايتهم ينظرون اليك تدور اعينهم كالذي يغشي عليه من الموت فاذا ذهب الخوف سلقوكم بالسنة حداد اشحة علي الخير	665	-2221344663130797487	Shia002382Vols-ara1.ms1964	false	255167735469653441	196	235	980	1196	1529	300	قد يعلم الله المعوقين منكم والقاءلين لاخوانهم هلم الينا ولا ياتون الباس-------- الا قليلا 18 اشحة----------------------- عليكم فاذا جاء الخوف رايتهم ينظرون اليك تدور اعينهم كالذي يغشي عليه من الموت فاذا ذهب الخوف سلقوكم بالسنة حداد اشحة علي الخير	1964	652948406254590413	190	358.5	155	247	76.92308044433594	34	JK001420-ara1	Shia002382Vols-ara1
JK001420-ara1.ms668	true	670283540224254793	125	183	661	968	1548	300	يا ايها النبي انا احللنا لك ازواجك اللاتي اتيت اجورهن وما ملكت يمينك مما افاء الله عليك وبنات عمك وبنات عماتك وبنات خالك وبنات خالاتك اللاتي هاجرن معك وامراة مءمنة ان وهبت نفسها للنبي ان اراد النبي ان يستنكحها خالصة لك من دون المءمنين قد علمنا ما فرضنا عليهم في ازواجهم وما ملكت ايمانهم لكيلا يكون عليك حرج	668	-2221344663130797487	Shia002382Vols-ara1.ms1995	false	-476796088964591119	186	244	969	1266	1560	300	يا ايها النبي انا احللنا لك ازو-جك ال--تي اتيت اجورهن وما ملكت يمينك مما افاء الله عليك وبنات عمك وبنات عم-تك وبنات خالك وبنات خل--تك ال--تي هاجرن معك وامراة مءمنة ان وهبت نفسها للنبي ان اراد النبي ان يستنكحها خالصة لك من دون المءمنين قد علمنا ما فرضنا عليهم في ازو-جهم وما ملكت ايم-نهم لكيلا يكون عليك حرج	1995	652948406254590413	296	554.5	238	307	96.41693878173828	51	JK001420-ara1	Shia002382Vols-ara1
JK001420-ara1.ms671	true	-1437809576848675141	160	204	794	1023	1519	300	افلم يروا الي ما بين ايديهم وما خلفهم من السماء والارض ان نشا نخسف بهم الارض قوله تعالي نخسف بهم الاظهار هو الاصل والادغام جاءز لان الفاء والباء متقاربان قال تعالي ولقد اتينا داود منا فضلا يا جبال اوبي معه والطير والنا له الحديد	671	-2221344663130797487	Shia002382Vols-ara1.ms2012	false	8579499699674254525	86	129	446	647	1518	300	افلم يروا الي ما بين ايديهم وما خلفهم من السماء والارض ان نشا نخسف بهم الارض او نسقط عليهم كسفا من السماء ان في ذلك لاية لكل عبد منيب 9---------------------------- ولقد اتينا داود منا فضلا يا جبال اوبي معه والطير والنا له الحديد	2012	652948406254590413	148	249.0	118	229	64.62882232666016	29	JK001420-ara1	Shia002382Vols-ara1
JK001420-ara1.ms672	true	-2065404033663358813	5	42	33	217	1476	300	شهر واسلنا له عين القطر و-------------------------------------------------------------------من الجن من يعمل بين يديه باذن ربه ومن يزغ منهم عن امرنا نذقه من عذاب السعير يعملون له ما يشاء من محاريب وتماثيل وجفان كالجواب وقدور راسيات اعملوا ال داود شكرا	672	-2221344663130797487	Shia002382Vols-ara1.ms2013	false	5744965555072320306	131	168	695	891	1592	300	شهر واسلنا له عين القطر القمي الصفر وقيل اسال له النحاس المذاب من معدنه فنبع منه نبوع الماء من الينبوع ولذلك سماه ------------------------------------------------------يعملون له ما يشاء من محاريب وتم-ثيل وجفان كالجواب وقدور راسيات اعملوا ال داود شكرا	2013	652948406254590413	114	187.5	92	251	45.41832733154297	19	JK001420-ara1	Shia002382Vols-ara1
JK001420-ara1.ms677	true	3164547904649387341	30	54	145	277	1555	300	من كان يريد العزة فلله العزة جميعا اليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح يرفعه والذين يمكرون السيءات لهم عذاب شديد ومكر اولءك هو يبور	677	-2221344663130797487	Shia002382Vols-ara1.ms2035	false	-1203434403396832247	181	205	967	1098	1595	300	من كان يريد العزة فلله العزة جميعا اليه يصعد الكلم الطيب والعمل الص-لح يرفعه والذين يمكرون السيءات لهم عذاب شديد ومكر اولءك هو يبور	2035	652948406254590413	131	257.0	107	132	99.24242401123047	23	JK001420-ara1	Shia002382Vols-ara1
JK001420-ara1.ms677	true	3164547904649387341	249	288	1278	1489	1555	300	الم تر ان الله انزل من السماء ماء فاخرجنا به ثمرات مختلفا الوانها ومن الجبال جدد بيض وحمر مختلف الوانها وغرابيب سود وم---ن الناس والدواب والانعام مختلف الوانه كذلك انما يخشي الله من عباده العلماء ان الله عزيز غفور	677	-2221344663130797487	Shia002382Vols-ara1.ms2040	false	-5147025796891316563	25	65	163	376	1641	300	الم تر ان الله انزل من السماء ماء فاخرجنا به ثمر-ت مختلفا الوانها ومن الجبال جدد بيض وحمر مختلف الوانها وغرابيب سود 27 ومن الناس والدواب والانعام مختلف الوانه كذلك انما يخشي الله من عباده العلماء ان الله عزيز غفور	2040	652948406254590413	208	409.0	169	214	97.19625854492188	37	JK001420-ara1	Shia002382Vols-ara1
JK001420-ara1.ms681	true	7068823630635098234	188	273	941	1406	1539	300	كم اهلكنا والتقدير الم يروا انهم اليهم ويقرا بكسر الهمزة علي الاستءناف قال تعالي وان كل لما جميع لدينا محضرون قوله تعالي وان كل قد ذكر في اخر هود قال تعالي واية له-----------------------------------م الارض الميتة-------------- احييناها واخرجنا منها حبا فمنه ياكلون قوله تعالي واية لهم مبتدا ولهم الخبر والارض مبتدا واحييناها الخبر والجملة تفسير للاية وقيل الارض مبتدا واية خبر مقدم واحييناها تفسير الاية ولهم صفة اية قال تعالي وجعلنا فيها جنات من نخيل واعناب وفجرنا فيها من العيون لياكلوا من ثمره -----------------------وما عملته ايديهم	681	-2221344663130797487	Shia002382Vols-ara1.ms1520	false	-2533472839693593767	36	111	211	608	1630	300	كم اهلكنا قبلهم من القرون-- انهم اليهم لا يرجعون وان-------------------------------- كل لما جميع لدينا محضرون ان مخففة من الثقيلة وما مزيدة للتاكيد وقرء لما بالتشديد بمعني الا فيكون ان نافية واية لهم الارض الميتة وقرء بالتشديد احييناها واخرجنا منها حبا فمنه ياكلون قيل قدم الصلة للدلالة علي ان الحب معظم ما يءكل ويعاش به---------------------------------------------------------------------------------------------------------- وجعلنا فيها جنات من نخيل واعناب وفجرنا فهيا من العيون لياكلوا من ثمره ثمر ما ذكر وقرء بضمتين وما عملته ايديهم	1520	652948406254590413	199	295.0	160	537	37.0577278137207	30	JK001420-ara1	Shia002382Vols-ara1
JK001420-ara1.ms681	true	7068823630635098234	12	95	56	461	1539	300	وما انزلنا علي قومه من بعده من جند من السماء وما كنا منزلين قوله تعالي وما انزلنا ما نافية وهكذا وما كنا ويجوز ان تكون ما الثانية زاءدة اي وقد كنا وقيل هي اسم معطوف علي جند قال تعالي---- ان كانت الا صيحة واحدة فاذا هم خامدون قوله تعالي ان كانت الا صيحة اسم كان مضمر اي ما كانت الصيحة الا صيحة والغرض وصفها بالاتحاد واذا للمفاجاة والله اعلم قال تعالي يا حسرة علي العباد ما ياتيهم من رسول الا كانوا به يستهزءون	681	-2221344663130797487	Shia002382Vols-ara1.ms2055	false	3227816888798362599	198	233	1002	1164	1490	300	وما انزلنا علي قومه من بعده من جند من السماء وما كنا من----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------زلين 28 ان كانت الا صيحة و-حدة فاذا هم خامدون 29-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يا حسرة علي العباد ما ياتيهم من رسول الا كانوا به يستهزءون	2055	652948406254590413	155	280.5	121	409	37.89731216430664	31	JK001420-ara1	Shia002382Vols-ara1
JK001420-ara1.ms690	true	-1373036553611008241	133	247	678	1256	1524	300	وهل اتاك نبا الخصم اذ تسوروا المحراب----------- اذ دخلوا علي داود ففزع منهم قالوا لا تخف خصمان بغي بعضنا علي بعض قوله تعالي الخصم هو مصدر في الاصل وصف به فلذلك لا يثني ولا يجمع و اذ الاولي ظرف لنبا والثانية بدل منها او ظرف لتسوروا وجمع الضمير وهو في الحقيقة لاثنين تجوزا لان الاثنين جمع ويدل علي ذلك قوله تعالي خصمان والتقدير نحن خصمان قال تعالي ان هذا اخي له تسع وتسعون نعجة ولي نعجة واحدة فقال اكفلنيها وعزني في الخطاب ---قال لقد ظلمك بسءال نعجتك الي نعاجه وان كثيرا من الخلطاء ليبغي بعضهم علي بعض الا الذين امنوا وعملوا الصالحات وقليل ما هم وظن داود انما فتناه فاستغفر ربه وخر راكعا واناب	690	-2221344663130797487	Shia002382Vols-ara1.ms2095	false	6825478998364721461	200	281	1078	1489	1582	300	وهل اتاك نبا الخصم فيه تعجيب وتشويق الي استماعه اذ دخلوا علي داود ففزع منهم قالوا لا تخف خصمان بغي بعضنا علي بعض فاحكم بيننا بالحق------------------------------------- ولا تشطط واهدنا الي سواء الصراط 22----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان هذا اخي له تسع وتسعون نعجة ولي نعجة و-حدة فقال اكفلنيها وعزني في الخطاب 23 قال لقد ظلمك بسءال نعجتك الي نعاجه وان كثيرا من الخلطاء ليبغي بعضهم علي بعض الا الذين امنوا وعملوا الصالحات وقليل ما هم وظن داود انما فتناه فاستغفر ربه وخر راكعا واناب	2095	652948406254590413	339	576.5	267	592	57.263511657714844	65	JK001420-ara1	Shia002382Vols-ara1
JK001420-ara1.ms693	true	1871119702887530833	186	292	936	1481	1518	300	متكءين فيها يدعون فيها بفاكهة كثيرة وشراب قوله تعالي متكءين هو حال من المجرور في لهم والعامل مفتحة ويجوز ان يكون حالا من المتقين لانه قد اخبر عنهم قبل الحال وقيل هو حال من الضمير في يدعون وقد تقدم علي العامل فيه قال تعالي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هذا ما توعدون ليوم الحساب قوله تعالي ما توعدون بالياء علي الغيبة والضمير للمتقين وبالتاء والتقدير وقيل لهم هذا ما توعدون والمعني هذا ما وعدتم قال تعالي-- ان هذا لرزقنا ما له من نفاد قوله تعالي ما له من نفاد الجملة حال من الرزق والعامل الاشارة اي ان هذا لرزقنا باقيا قال تعالي هذا وان للطاغين لشر ماب جهنم يصلونها فبءس المهاد	693	-2221344663130797487	Shia002382Vols-ara1.ms1565	false	3145864962368819204	136	201	764	1120	1613	300	متكءين فيها يدعون فيها بفاكهة كثيرة وشراب ق---------------------------------------------------------------------------------------------------------يل الاقتصار------------------------------------- علي الفاكهة للاشعار بان مطاعمهم لمحض التلذذ فان التغذي للتحلل ولا تحلل ثمة وعندهم قاصرات الطرف لا ينظرن الي غير ازواجهن اتراب لذات بعضهن لبعض لا عجوز فيهن ولا صبية هذا ما توعدون ليوم الحساب لاجله وقرء---------- با----------------------------------------------------------------------------------------------------لياء ان هذا لرزقنا ما-له من ن-------------------------فاد انقطاع هذا الامر ----------------------------------------------------هذا وان للطاغين لشر ماب جهنم يصلونها فبءس المهاد	1565	652948406254590413	168	259.5	133	686	24.489795684814453	28	JK001420-ara1	Shia002382Vols-ara1
JK001420-ara1.ms693	true	1871119702887530833	188	292	948	1481	1518	300	يدعون فيها بفاكهة كثيرة وشراب قوله تعالي متكءين هو حال من المجرور في لهم والعامل مفتحة ويجوز ان يكون حالا من المتقين لانه قد اخبر عنهم قبل الحال وقيل هو حال من الضمير في يدعون وقد تقدم علي العامل فيه قال تعالي هذا ما توعدون ليوم الحساب قوله تعالي ما توعدون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بالياء علي الغيبة والضمير للمتقين وبالتاء والتقدير وقيل لهم هذا ما توعدون والمعني هذا ما وعدتم قال تعالي-- ان هذا لرزقنا ما له من نفاد قوله تعالي ما له من نفاد الجملة حال من الرزق والعامل الاشارة اي ان---- هذا لرزقنا باقيا قال تعالي هذا وان للطاغين لشر ماب جهنم يصلونها فبءس المهاد	693	-2221344663130797487	Shia002382Vols-ara1.ms2109	false	-5610353923157865974	0	92	0	483	1536	300	يدعون فيها بفاكهة كثيرة وشراب ق---------------------------------------------------------------------------------------------------------يل الاقتصار------------------------------------- علي ال-----------------------------------------------------------------فاكهة للاشعار بان مطاعمهم لمحض التلذذ فان التغذي للتحلل ولا تحلل ثمة وعندهم قصرت الطرف لا ينظرن الي غير ازواجهن هذا ما توعدون ليوم الحساب 53 ان هذا لرزقنا ماله من نفاد 54 هذا وان للطاغين لشر ماب 55 جهنم يصلونها فبءس المهاد 56 هذا فليذوقوه حميم وغساق 57 اتراب لدات بعضهم لبعض لا عجوز فيهن ولا صبية هذا ما توعدون ليوم الحساب لاجله وقرء با----------------------------------------------------------------------------------------------------لياء ان هذا لرزقنا ما-له من ن----------------------------------------------------------------فاد انقطاع هذا --------------ال---امر هذا وان للطاغين لشر ماب جهنم يصلونها فبءس المهاد	2109	652948406254590413	133	-2.0	105	872	15.252293586730957	22	JK001420-ara1	Shia002382Vols-ara1
JK001420-ara1.ms696	true	2490702519170339728	167	215	878	1123	1522	300	خلق السماوات والارض بالحق يكور الليل علي النهار ويكور النهار علي الليل---------------------------------------------------------- خلقكم من نفس واحدة ثم جعل منها زوجها وانزل لكم من الانعام ثمانية ازواج يخلقكم في بطون امهاتكم خلقا من بعد خلق في ظلمات ثلاث ذلكم الله ربكم له الملك لا اله الا هو فاني تصرفون	696	-2221344663130797487	Shia002382Vols-ara1.ms2116	false	1426922951841814047	141	201	723	1022	1525	300	خلق السماوات والارض بالحق يكور الليل علي النهار ويكور النهار علي الليل وسخر الشمس والقمر كل يجري لاجل مسمي الا هو العزيز الغفر 5 خلقكم من نفس و-حدة ثم جعل منها زوجها وانزل لكم من الانعام ثمانية ازو-ج يخلقكم في بطون امهاتكم خلقا من بعد خلق في ظلم-ت ثل-ث ذلكم الله ربكم له الملك لا اله الا هو فاني تصرفون	2116	652948406254590413	241	444.5	193	303	79.53795623779297	43	JK001420-ara1	Shia002382Vols-ara1
JK001420-ara1.ms697	true	8545100706538426038	203	282	1000	1388	1480	300	افمن حق عليه كلمة العذاب افانت تنقذ من في النار---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لكن الذين اتقوا ربهم لهم غرف من فوقها غرف مبنية تجري من تحتها الانهار وعد الله لا يخلف الله الميعاد قوله تعالي افمن مبتدا والخبر محذوف تقديره كمن نجا و وعد مصدر دل علي العامل فيه قوله لهم غرف لانه كقولك وعدهم قال تعالي الم تر ان الله انزل من السماء ماء فسلكه ينابيع في الارض ثم يخرج به زرعا مختلفا الوانه ثم يهيج فتراه مصفرا ثم يجعله حطاما	697	-2221344663130797487	Shia002382Vols-ara1.ms2121	false	6364465643309540296	115	197	622	1036	1569	300	افمن حق عليه كلمة العذاب افانت تنقذ من في النار انكار واستبعاد لانقاذه من حق عليه الكلمة من النار بالسعي في دعاءه الي الايمان ودلالة علي ان من حكم عليه بالعذاب كالواقع فيه لامتناع الخلف فيه لكن الذين اتقوا ربهم لهم غرف من فوقها غرف مبنية تجري من تحتها الانهار وعد الله لا يخلف الله الميعاد 20-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الم تر ان الله انزل من السماء ماء فسلكه ينابيع في الارض ثم يخرج به زرعا مختلفا الوانه ثم يهيج فتراه مصفرا ثم يجعله حطاما	2121	652948406254590413	270	507.0	214	530	50.943397521972656	54	JK001420-ara1	Shia002382Vols-ara1
JK001420-ara1.ms701	true	-1453893289579265120	211	281	1056	1404	1489	300	رفيع الدرجات ذو العرش يلقي الروح من امره علي من يشاء من عباده لينذر يوم التلاق قوله تعالي رفيع الدرجات يجوز ان يكون التقدير هو رفيع الدرجات فيكون ذو صفة ويلقي مستانفا وان يكون مبتدا والخبر ذو العرش او يلقي و من امره يجوز ان يكون حالا من الروح وان يكون متعلقا بيلقي قال تعالي يوم هم بارزون لا يخفي علي الله منهم شء لمن الملك اليوم لله الواحد القهار	701	-2221344663130797487	Shia002382Vols-ara1.ms2140	false	1893935610817808388	96	128	493	647	1538	300	رفيع الدرجات ذو العرش يلقي الروح من امره علي من يشاء من عباده لينذر يوم التلاق 15 -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يوم هم بارزون لا يخفي علي الله منهم شء لمن الملك اليوم لله الو-حد القهار	2140	652948406254590413	151	284.5	120	348	43.390804290771484	30	JK001420-ara1	Shia002382Vols-ara1
JK001420-ara1.ms709	true	7591796438587484626	54	96	267	464	1463	300	قال تعالي اليه يرد علم الساعة وما تخرج من ثمرات من اكمامها وما تحمل من انثي ولا تضع الا بعلمه ويوم يناديهم اين شركاءي قالوا اذناك ما منا من شهيد--- وضل عنهم ما كانوا يدعون من قبل وظنوا ما لهم من محيص	709	-2221344663130797487	Shia002382Vols-ara1.ms2169	false	4311406368952478798	80	121	433	626	1495	300	---نفعه-- اليه يرد علم الساعة وما تخرج من ثمر-ت من اكمامها وما تحمل من انثي ولا تضع الا بعلمه ويوم يناديهم اين شركاءي قالوا اذناك ما منا من شهيد 47 وضل عنهم ما كانوا يدعون من قبل وظنوا ما-لهم من محيص	2169	652948406254590413	187	352.0	147	200	93.5	38	JK001420-ara1	Shia002382Vols-ara1
JK001420-ara1.ms710	true	3745819944992674827	21	146	105	729	1501	300	كذلك يوحي اليك والي الذين من قبلك الله العزيز الحكيم--------------------- له ما في السماوات وما في الارض وهو العلي العظيم قوله تعالي كذلك يوحي يقرا بياء مضمومة علي ما سمي فاعله والفاعل الله وما بعده نعت له والكاف في موضع نصب بيوحي ويقرا علي ترك التسمية وفيه وجهان احدهما ان كذلك مبتدا ويوحي الخبر والله فاعل لفعل محذوف كانه قيل من يوحي فقال الله وما بعده نعت له ويجوز ان يكون العزيز مبتدا والحكيم نعت له او خبر وله ما في السم-وات خبر او خبر ثا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن والثاني ان يكون كذلك نعتا لمصدر محذوف واليك القاءم مقام الفاعل اي وحيا مثل ذلك قال تعالي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وكذلك اوحينا اليك قرانا عربيا لتنذر ام ال-------------قري------------------------------------------- ومن حولها----------- وتنذر يوم الجمع----------------------------- لا ريب فيه------- فريق في الجنة وفريق في السعير	710	-2221344663130797487	Shia002382Vols-ara1.ms1616	false	2946270248547516553	82	233	437	1251	1592	300	كذلك يوحي اليك والي الذين من قبلك الله العزيز الحكيم وقرء يوحي بفتح الحاء له ما في السماوات وما في الارض وهو العلي العظيم -----تكاد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- السماوات وقرء بالياء يتفطرن يتشققن من عظمة الله القمي عن الباقر عليه السلام يتصد عن وقرء ينفطرن من فوقهن من جهتهن الفوقانية او من فوق الارضين والملاءكة يسبحون بحمد ربهم ويستغفرون لمن في الارض القمي----------------------- قال للمءمنين من الشيعة التوابين خاصة ولفظ الاية عام والمعني خاص وفي الجوامع عن الصادق عليه السلام ويستغفرون لمن في الارض من المءمنين الا ان الله هو الغفور الرحيم والذين اتخذوا من دونه اولياء الله حفيظ عليهم رقيب علي احوالهم واعمالهم فيجازيهم بها وما انت يا محمد عليهم بوكيل وكذلك اوحينا اليك قرانا عربيا لتنذر ام القري اهل ام القري وهي مكة وقد مر وجه تسميتها في سورة الانعام ومن حولها ساءر الارض وتنذر يوم الجمع يوم القيامة يجمع فيه الخلاءق لا ريب فيه اعتراض فريق في الجنة وفريق في السعير	1616	652948406254590413	240	328.5	191	1131	21.22015953063965	38	JK001420-ara1	Shia002382Vols-ara1
JK001420-ara1.ms710	true	3745819944992674827	155	277	773	1390	1501	300	فريق في الجنة وبعضهم فريق في السعير ويجوز ان يكون التقدير منهم فريق قال تعالي ولو شاء الله لجعلهم امة واحدة--------------------------------------------------------------------------- ولكن يدخل من يشاء في رحمته والظال---------مون ما لهم من ولي ولا نصير قوله تعالي والظالمون هو مبتد---------------------------ا وما بعده الخبر ولم يحسن النصب لانه ليس في الجملة بعده فعل يفسر الناصب قال تعالي وما اختلفتم فيه من شء فحكمه الي الله ذلكم الله ربي عليه توكلت واليه انيب قوله تعالي ذلكم يجوز ان يكون مبتدا والله عطف بيان او بدل وربي الخبر وان يكون الله الخبر وربي خبر ثان او بدل او يكون صفة الله تعالي وعليه توكلت الخبر قال تعالي فاطر السماوات والارض جعل لكم من انفسكم ازواجا ومن الانعام ازواجا يذرءكم فيه ليس كمثله شء وهو السميع البصير	710	-2221344663130797487	Shia002382Vols-ara1.ms2173	false	7606035136877681909	173	259	868	1308	1504	300	فريق في الجنة و------فريق في السعير------------------------------------------ ولو شاء الله لجعلهم امة و-حدة مهتدين القمي لو شاء ان يجعلهم كلهم معصومين مثل الملاءكة بلا طباع لقدر عليه ولكن يدخل من يشاء في رحمته بالهداية والظالمون مال-هم من ولي ولا نصير اي ويدعهم بغير ولي ولا نصير في عذابه ام اتخذوا بل اتخذوا --------------------------------------------------------------------------------وما اختلفتم فيه من شء فحكمه الي الله ذلكم الله ربي عليه توكلت واليه انيب 10------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فاطر السماوات والارض جعل لكم من انفسكم ازو-جا ومن الانعام ازو-جا يذرءكم فيه ليس كمثله شء وهو السميع البصير	2173	652948406254590413	296	494.5	236	728	40.659339904785156	54	JK001420-ara1	Shia002382Vols-ara1
JK001420-ara1.ms710	true	3745819944992674827	124	189	617	941	1501	300	وكذلك اوحينا اليك قرانا عربيا لتنذر ام القري ومن حولها وتنذر يوم الجمع لا ريب فيه فريق في الجنة وفريق في السعير قوله تعالي فريق هو خبر مبتدا محذوف اي بعضهم فريق في الجنة وبعضهم فريق في السعير ويجوز ان يكون التقدير منهم فريق قال تعالي ولو شاء الله لجعلهم امة واحدة ولكن يدخل من يشاء في رحمته والظالمون ما لهم من ولي ولا نصير	710	-2221344663130797487	Shia002382Vols-ara1.ms2173	false	7606035136877681909	15	42	83	217	1504	300	وكذلك اوحينا اليك قرانا عربيا لتنذر ام القر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي ولو شاء الله لجعلهم امة و-حدة ولكن يدخل من يشاء في رحمته والظالمون ما لهم من ولي ولا نصير	2173	652948406254590413	134	257.0	107	324	41.35802459716797	25	JK001420-ara1	Shia002382Vols-ara1
JK001420-ara1.ms711	true	-7382878317525240661	173	210	821	1015	1498	300	تري الظالمين مشفقين مما كسبوا وهو واقع بهم وهو واقع اي جزاء كسبهم وقيل هو ضمير الاشفاق قال تعالي -------------------------------------ذلك الذي يبشر الله عباده الذين امنوا وعملوا الصالحات قل لا اسالكم عليه اجرا الا المودة في القربي	711	-2221344663130797487	Shia002382Vols-ara1.ms2178	false	-8876266829596948672	155	198	791	1022	1529	300	تري الظالمين مشفقين مما كسبوا وهو واقع بهم والذين امنوا وعملوا الصالحات في روضات الجنات لهم ما يشاءون عند ربهم ذلك هو الفضل الكبير 22 ذلك الذي يبشر الله عباده الذين امنوا وعملوا الصالحات قل لا اسءلكم عليه اجرا الا المودة في القربي	2178	652948406254590413	143	254.5	117	231	61.904762268066406	24	JK001420-ara1	Shia002382Vols-ara1
JK001420-ara1.ms713	true	-2348839992069553023	83	127	408	635	1485	300	قال تعالي وما كان لهم من اولياء ينصرونهم من دون الله قوله تعالي ينصرونهم يجوز-------------------------------------------- ان يكون في موضع جر حملا علي لفظ الموصوف ورفعا علي موضعه قال تعالي ف--------------------------------------------------------------------------ان اعرضوا فما ارسلناك عليهم حفيظ--------------------------------------------------------------------------ا وان تصبهم سيءة بما قدمت ايديهم فان الانسان كفور	713	-2221344663130797487	Shia002382Vols-ara1.ms1629	false	-4594715361286101451	197	281	1060	1479	1590	300	والمكذبين وما كان لهم من اولياء ينصرونهم من دون الله ومن يضلل الله فما له من سبيل الي الهدي والنجاة استجيبوا لربكم من قبل ان ياتي يوم لا مرد له من الله ما لكم من الله من ملجا يومءذ وما لكم من نكير انكار لما اقترفتموه لانه مثبت في صحاءف اعمالكم يشهد عليه جوارحكم فان اعرضوا فما ارسلناك عليهم حفيظا رقيبا ان عليك الا البلاغ وقد بلغت وانا اذا اذقنا الانسان منا رحمة فرح بها وان تصبهم سيءة بما قدمت ايديهم فان الانسان كفور	1629	652948406254590413	138	187.0	108	419	32.93556213378906	23	JK001420-ara1	Shia002382Vols-ara1
JK001420-ara1.ms722	true	1077892860581262430	76	138	366	654	1529	300	من وراءهم جهنم ولا يغني عنهم--------- ما كسبوا-------------------- شيءا------------- ولا ما اتخذوا من دون الله اولياء----------------------------------------------- هذا هدي---------- والذين كفروا بايات ربهم لهم عذاب من رجز اليم قوله تعالي ولا ما اتخذوا هو معطوف علي ما كسبوا وما فيهما بمعني الذي او مصدرية و من رجز اليم قد ذكر في سبا قال تعالي--------------------------------------------------------------------------------- وسخر لكم ما في السماوات وما في الارض جميعا	722	-2221344663130797487	Shia002382Vols-ara1.ms1656	false	6650951069676853844	13	96	65	510	1609	300	من وراءهم جهنم ولا يغني عنهم ولا يدفع ما كسبوا من الاموال والاولاد شيءا من عذاب الله ولا ما اتخذوا من دون الله اولياء من الاصنام والرءساء ولهم عذاب عظيم لا يتحملونه هذا هدي اي القران والذين كفروا بايات ربهم لهم عذاب من رجز اليم وقرء اليم بالرفع والرجز اشد العذاب الله----------------------- الذي سخر لكم البحر لتجري الفلك فيه بامره بتسخيره وانتم راكبوها ولتبتغوا من فضله بالتجارة والغوص والصيد وغيرها ولعلكم تشكرون هذه النعم وسخر لكم ما في السماوات وما في الارض جميعا	1656	652948406254590413	184	245.0	143	468	39.31623840332031	32	JK001420-ara1	Shia002382Vols-ara1
JK001420-ara1.ms722	true	1077892860581262430	34	103	174	495	1529	300	ويل لكل افاك----- اثيم ي-----------سمع ايات الله تتلي عليه ثم يصر-------------- مستكبرا--------------------------------------------------------- كان لم يسمعها قوله تعالي يسمع هو في موضع جر علي الصفة او حال من الضمير في اثيم او مستانف و تتلي حال وكان لم يسمعها حال ايضا قال تعالي من وراءهم جهنم ولا يغني عنهم ما كسبوا شيءا ولا ما اتخذوا من دون الله اولياء------------------ هذا هدي والذين كفروا بايات ربهم لهم عذاب من رجز اليم	722	-2221344663130797487	Shia002382Vols-ara1.ms2219	false	-6976898981085999003	164	240	864	1236	1541	300	ويل لكل افاك كذاب اثيم كثير الاثم يسمع ايات الله تتلي عليه ثم يصر يقيم علي كفره مستكبرا عن الايمان بالايات و ثم لاستبعاد الاصرار بعد سماع الايات كان لم يسمعها اي كانه واذا علم------------------------------ من اياتنا شيءا اتخذها هزوا اولءك لهم عذاب مهين 9------------------------ من وراءهم جهنم ولا يغني عنهم ما كسبوا شيءا ولا ما اتخذوا من دون الله اولياء ولهم عذاب عظيم 10 هذا هدي والذين كفروا بايات ربهم لهم عذاب من رجز اليم	2219	652948406254590413	211	303.0	164	426	49.530517578125	39	JK001420-ara1	Shia002382Vols-ara1
JK001420-ara1.ms722	true	1077892860581262430	79	192	381	925	1529	300	ولا يغني عنهم ما كسبوا-------------------- شيءا------------- ولا ما اتخذوا من دون الله اولياء----------------------------------------------- هذا هدي---------- والذين كفروا بايات ربهم لهم عذاب من رجز اليم قوله تعالي ولا ما اتخذوا هو معطوف علي ما كسبوا وما فيهما بمعني الذي او مصدرية و من رجز اليم قد ذكر في سبا قال تعالي-- وسخر لكم ما في السماوات وما في الارض جميعا منه قوله تعالي جميعا منه منه يجوز ان يكون متعلقا بسخر وان يكون نعتا لجميع ويقرا منة بالنصب اي الامتنان اي من به عليكم منة ويقرا منه بالرفع والاضافة علي انه فاعل سخر او علي تقدير ذلك منه قال تعالي-------- قل للذين امنوا يغفروا للذين لا يرجون ايام الله ليجزي قوما بما كانوا يكسبون	722	-2221344663130797487	Shia002382Vols-ara1.ms2220	false	-752122739991958160	0	88	0	449	1585	300	ولا ي-----دفع ما كسبوا من الاموال والاولاد شيءا من عذاب الله ولا ما اتخذوا من دون الله اولياء من الاصنام والرءساء ولهم عذاب عظيم لا يتحملونه هذا هدي اي القران والذين كفروا بايات ربهم لهم عذاب من رجز اليم وقرء اليم بالرفع و الرجز اشد العذاب الله---------------------- الذي سخر لكم البحر لتجري الفلك فيه بامره بتسخيره وانتم وسخر لكم ما في السماوات وما في الارض جميعا منه ان في------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ذلك لايات لقوم يتفكرون 13 قل للذين امنوا يغفروا للذين لا يرجون ايام الله ليجزي قوما بما كانوا يكسبون	2220	652948406254590413	246	314.5	191	644	38.19875717163086	44	JK001420-ara1	Shia002382Vols-ara1
JK001420-ara1.ms725	true	-3489356362446349132	208	241	1060	1219	1497	300	والذي قال لوالديه اف لكما اتعدانني ان اخرج وقد خلت القرون من قبلي وهما يستغيثان الله ويلك امن ان وعد الله حق----------------------------------- اولءك الذين حق عليهم القول في امم قد خلت من قبلهم	725	-2221344663130797487	Shia002382Vols-ara1.ms2230	false	1005257654681855906	124	164	662	855	1545	300	والذي قال لو-لديه اف لكما اتعدانني ان اخرج وقد خلت القرون من قبلي وهما يستغيثان الله ويلك امن ان وعد الله حق فيقول ما هذا الا اساطير الاولين 17 اولءك الذين حق عليهم القول في امم قد خلت من قبلهم	2230	652948406254590413	158	302.0	125	194	81.44329833984375	31	JK001420-ara1	Shia002382Vols-ara1
JK001420-ara1.ms728	true	-5828021716518002320	81	175	434	889	1480	300	من قريتك التي اخرجتك اهلكناهم-------------- فلا ناصر لهم قوله تعالي وكاين من قرية اي من اهل قرية و اخرجتك الكاف للقرية لا للمحذوف وما بعدها من الضماءر للمحذوف قال تعالي افمن كان علي بينة من ربه كمن زين له سوء عمله قوله تعالي كمن زين هو خبر من قال تعالي مثل الجنة التي وعد المتقون فيها انهار من ماء غير اسن وانهار من لبن لم يتغير طعمه وانهار من خمر لذة للشاربين وانهار من عسل مصفي ولهم فيها من كل الثمرات ومغفرة من ربهم كمن هو خالد في النار وسقوا ماء حميما فقطع امعاءهم	728	-2221344663130797487	Shia002382Vols-ara1.ms2240	false	-7452931232709592517	0	70	0	342	1489	300	من قريتك التي اخرجتك اهلكناهم بانواع العذاب فلا ناصر لهم يدفع عنهم------------------------------------------------------------------------------------------------------ افمن كان علي بينة من ربه كمن زين له سوء عمله واتبعوا اهواءهم 14-------------------- مثل الجنة التي وعد المتقون فيها انهر- من ماء غير اسن وانهر- من لبن لم يتغير طعمه وانهر- من خمر لذة للشاربين وانهر- من عسل مصفي ولهم فيها من كل الثمرات ومغفرة من ربهم كمن هو خ-لد في النار وسقوا ماء حميما فقطع امعاءهم	2240	652948406254590413	298	528.0	232	469	63.53944396972656	57	JK001420-ara1	Shia002382Vols-ara1
JK001420-ara1.ms729	true	-8643143934122877231	13	70	61	363	1560	300	خرجوا من عندك قالوا للذين اوتوا العلم ماذا قال انفا والذين اهتدوا زادهم هدي واتاهم تقواهم و انفا ظرف اي وقتا مءتنفا وقيل هو حال من الضمير في قال اي مءتنفا والذين اهتدوا يحتمل الرفع والنصب واتاهم تقواهم اي ثوابها قال تعالي فهل ينظرون الا الساعة ان تاتيهم بغتة فقد جاء اشراطها فاني لهم اذا جاءتهم ذكراهم	729	-2221344663130797487	Shia002382Vols-ara1.ms2241	false	1684213227283652141	99	126	487	634	1526	300	خرجنا-------- قالوا------------------ ماذا قال انفا والذين اهتدوا زادهم هدي واتاهم تقواهم 17--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فهل ينظرون الا الساعة ان تاتيهم بغتة فقد جاء اشراطها فاني لهم اذا جاءتهم ذكراهم	2241	652948406254590413	144	249.5	117	302	47.6821174621582	25	JK001420-ara1	Shia002382Vols-ara1
JK001420-ara1.ms729	true	-8643143934122877231	107	134	559	703	1560	300	ويقول الذين امنوا لولا نزلت سورة فاذا انزلت سورة محكمة وذكر فيها القتال رايت الذين في قلوبهم مرض ينظرون اليك نظر المغشي عليه من الموت فاولي لهم	729	-2221344663130797487	Shia002382Vols-ara1.ms2244	false	7451696685125591998	96	123	517	661	1602	300	ويقول الذين امنوا لولا نزلت سورة فاذا انزلت سورة محكمة وذكر فيها القتال رايت الذين في قلوبهم مرض ينظرون اليك نظر المغشي عليه من الموت فاولي لهم	2244	652948406254590413	144	288.0	117	144	100.0	27	JK001420-ara1	Shia002382Vols-ara1
JK001420-ara1.ms731	true	-6012387709540924000	32	127	180	650	1527	300	احاط الله بها وكان الله علي كل شء قديرا سنة ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله التي قد خلت من قبل قوله تعالي واخري اي ووعدكم اخري او اثابكم اخري ويجوز ان يكون مبتدا و لم تقدروا صفته وقد احاط الخبر ويجوز ان تكون هذه صفة والخبر محذوف اي وثم اخري و سنة الله قد ذكر في سبحان قال تعالي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هم الذين كفروا وصدوكم عن المسجد الحرام والهدي معكوفا ان يبلغ محله ولولا رجال مءمنون ونساء مءمنات لم تعلموهم ان تطءوهم فتصيبكم منهم معرة بغير علم ليدخل الله في رحمته من يشاء لو تزيلوا لعذبنا الذين كفروا منهم عذابا اليما	731	-2221344663130797487	Shia002382Vols-ara1.ms2262	false	-6964159515765545023	0	129	0	649	1611	300	احاط الله بها وكان الله علي كل شء قديرا ولو قتلكم الذين كفروا من اهل مكة ولم يصالحوا لولوا الادبر لانهزموا ثم لا يجدون وليا يحرسهم ولا نصيرا ينصرهم سنة الله التي قد خلت من قبل اي سن غلبة انبياءه سنة قديمة فيمن مضي من الامم كما-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال كتب الله لاغلبن انا ورسلي ولن تجد لسنة الله تبديلا تغييرا وهو الذي كف ايديهم عنكم ايدي كفار مكة وايديكم عنهم ببطن مكة في داخل مكة من بعد ان اظفركم عليهم القمي اي من بعد ان اممتم من المدينة الي الحرم هم الذين كفروا وصدوكم عن المسجد الحرام والهدي معكوفا ان يبلغ محله ولولا رجال مءمنون ونساء مءمنات لم تعلموهم ان تطاوهم فتصيبكم منهم معرة بغير علم ليدخل الله في رحمته من يشاء لو تزيلوا لعذبنا الذين كفروا منهم عذابا اليما	2262	652948406254590413	291	530.5	230	771	37.74319076538086	54	JK001420-ara1	Shia002382Vols-ara1
JK001420-ara1.ms736	true	-347362535181243883	144	279	731	1385	1482	300	وازلفت الجنة للمتقين--------- غير بعيد هذا ما توعدون لكل اواب حفيظ غير بعيد اي مكانا غير بعيد ويجوز ان يكون حالا من الجنة ولم يءنث لان الجنة والبستان والمنزل متقاربات و هذا ما توعدون التقدير يقال لهم هذا والياء في توعدون علي الغيبة والتاء علي الرجو-------------ع الي الخطاب قال تعالي من خ---------------------------------شي الرحمن بالغيب وجاء بقلب منيب ادخل-----------------وها بسلام ذلك يوم الخلود قوله تعالي من خشي في موضع رفع اي هم من خشي او في موضع جر بدلا من المتقين او من كل اواب او في موضع نصب اي اعني من خشي وقيل من مبتدا والخبر محذوف تقديره يقال لهم ادخلوها و بسلام حال قوله تعالي ذلك ا--ي زم-----ن ذلك يوم الخلود قال تعالي لهم ما يشاءون فيها ولدينا مزيد---------------------------------------------------------------------- وكم اهلكنا قبلهم من قرن هم اشد منهم بطشا فنقبوا في البلاد هل من محيص	736	-2221344663130797487	Shia002382Vols-ara1.ms2283	false	9107384313493864164	178	281	912	1426	1505	300	وازلفت الجنة للمتقين قربت لهم غير بعيد---------------------------------------- مكانا غير بعيد القمي ازلفت اي زينت غير بعيد قال بسرعة هذا ما توع--------------------------------------------------------------------------دون علي اضمار القول وقرء بالياء لكل اواب رجاع الي الله بدل من المتقين باعادة الجار حفيظ حافظ لحدوده من خشي الرحمن بالغيب وجاء بقلب منيب ادخلوها يقال لهم ادخلوها بسلم سالمين من العذاب وزوال النعم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- او مسلما عليكم من الله وملاءكته ذلك يوم الخلود ل----------هم ما يشاءون فيها ولدينا مزيد وهو ما لا يخطر ببالهم مما لا عين رات ولا اذن سمعت ولا خطر علي قلب بشر وكم اهلكنا قبلهم من قرن هم اشد منهم بطشا فنقبوا في البل-د هل من محيص	2283	652948406254590413	242	308.5	193	803	30.136985778808594	35	JK001420-ara1	Shia002382Vols-ara1
JK001420-ara1.ms745	true	-3945858868786556047	20	117	114	597	1572	300	وكذبوا واتبعوا اهواءهم وكل امر مستقر قوله تعالي وكل امر هو مبتدا ومستقر خبره ويقرا بفتح القاف اي مستقر عليه ويجوز ان يكون مصدرا كالاستقرار ويقرا بالجر صفة لامر وفي كل وجهان احدهما هو مبتدا والخبر محذوف اي معمول به او اتي والثاني هو معطوف علي الساعة قال تعالي حكمة بالغة فما تغن النذر قوله تعالي حكمه هو بدل من ما وهو فاعل جاءهم ويجوز ان يكون خبر مبتدا محذوف فما تغن يجوز ان تكون نافية وان تكون استفهاما في موضع نصب بتغني و النذر جمع نذير قال تعالي فتول عنهم يوم يدع الداع الي شء نكر	745	-2221344663130797487	Shia002382Vols-ara1.ms2317	false	-4857484073658857382	15	44	78	215	1580	300	وكذبوا واتبعوا اهواءهم وكل امر مست----------------------------------------------------------------------------------------------------قر 3 ولقد جاءهم من الانباء ما فيه مزدجر 4----------------------------------------------------------------------------------- حكمة ب-لغة فما تغن النذر 5------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فتول عنهم يوم يدع الداع الي شء نكر	2317	652948406254590413	101	147.0	79	483	20.910972595214844	17	JK001420-ara1	Shia002382Vols-ara1
JK001420-ara1.ms758	true	-4247162961365609008	152	197	788	1043	1559	300	--اعلم سورة الممتحنة بسم الله الرحمن الرحيم قال تعالي يا ايها الذين امنوا لا تتخذوا عدوي وعدوكم اولياء تلقون اليهم بالمودة وقد كفروا بما جاءكم من الحق يخرجون الرسول واياكم ان تءمنوا بالله ربكم ان كنتم خرجتم جهادا في سبيلي وابتغاء مرضاتي تسرون اليهم بالمودة	758	-2221344663130797487	Shia002382Vols-ara1.ms2378	false	-842107117803444733	36	79	203	448	1589	300	تعالي- سورة الممتحنة بسم الله الرحمن الرحيم---------- يا ايها الذين امنوا لا تتخذوا عدوي وعدوكم اولياء تلقون اليهم بالمودة وقد كفروا بما جاءكم من الحق يخرجون الرسول واياكم ان تءمنوا بالله ربكم ان كنتم خرجتم جه-دا في سبيلي وابتغاء مرضاتي تسرون اليهم بالمودة	2378	652948406254590413	241	464.5	198	257	93.77432250976562	41	JK001420-ara1	Shia002382Vols-ara1
JK001420-ara1.ms763	true	-3121996900237924814	30	63	167	347	1603	300	ذلك بانه كانت تاتيهم رسلهم بالبينات فقالوا ابشر يهدوننا قوله تعالي ابشر هو مبتدا و يهدوننا الخبر ويجوز--- ان يك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ون فاعلا اي ايهدينا بشر قال تعالي --------------------------------يوم يجمعكم ليوم الجمع ذلك يوم التغابن	763	-2221344663130797487	Shia002382Vols-ara1.ms2400	false	-3694214139094666516	56	129	306	705	1650	300	ذلك بانه كانت تاتيهم رسلهم بالبينات فقالوا ابشر يهدو-----------------------------------ننا انكروا وتعجبوا ان يكون الرسل بشرا والبشر يطلق علي الواحد والجمع فكفروا بالرسل وتولوا عن التدبر في البينات واستغني الله عن كل شء فضلا عن طاعتهم والله غني عن عبادتهم وغيرها حميد يحمده كل شء بلسان حاله زعم الذين كفروا ان لن يبعثوا قل بلي تبعثون فامنوا بالله ورسوله والنور الذي انزلنا والله بما تعملون خبير 8 يوم يجمعكم ليوم الجمع ذلك يوم التغابن	2400	652948406254590413	109	172.0	90	434	25.11520767211914	15	JK001420-ara1	Shia002382Vols-ara1
JK001420-ara1.ms768	true	4031650604714350610	197	287	1007	1453	1509	300	فاما ثمود فاهلكوا بالطاغية و الطاغية مصدر كالعافية وقيل اسم فاعل بمعني الزاءدة قال تعالي سخ-------------------------------------------------------------رها عليهم سبع ليال وثمانية ايام حسوما فتري القوم فيها صرعي كانهم اعجاز نخل خاوية و سخرها مستانف او صفة و حسوما مصدر اي قطعا لهم وقيل هو جمع اي متتابعات و صرعي حال و كانهم حال اخري من الضمير في صرعي و خاوية علي لغة من انث النخل قال تعالي فهل تري لهم من باقية و باقية نعت اي حالة باقية وقيل هو بمعني بقية قال تعالي وجاء فرعون ومن قبله والمءتفكات بالخاطءة و	768	-2221344663130797487	Shia002382Vols-ara1.ms2433	false	-5351046035076328898	75	130	405	704	1605	300	فاما ثمود فاهلكوا بالطاغية -بالواقعة المجاوزة للحد في الشدة وهي الصيحة والرجفة كما مضي بيانه في سورتي الاعراف وهود واما عاد فاهلكوا بريح صرصر عاتية 6 سخرها عليهم سبع ليال وثمانية ايام حسوما فتري القوم فيها صرعي كانهم اعجاز نخل خاوية 7---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فهل تري لهم من باقية 8----------------------------------------------------- وجاء فرعون ومن قبله والمءتفكات بالخاطءة 9	2433	652948406254590413	183	265.5	144	507	36.09467315673828	29	JK001420-ara1	Shia002382Vols-ara1
JK001420-ara1.ms775	true	-8237206307817455335	79	151	411	785	1555	300	ان ربك يعلم انك تقوم ادني من ثلثي الليل ونصفه وثلثه وطاءفة من الذين معك والله يقدر الليل والنهار علم ان لن تحصوه فتاب عليكم فاقرءوا ما تيسر من القران علم ان سيكون منكم مرضي واخرون يضربون في الارض يبتغون من فضل الله واخرون يقاتلون في سبيل الله فاقرءوا ما تيسر منه واقيموا الصلاة واتوا الزكاة واقرضوا الله قرضا حسنا وما تقدموا لانفسكم من خير تجدوه عند الله هو خيرا واعظم اجرا	775	-2221344663130797487	Shia002382Vols-ara1.ms2455	false	-5216217924302395091	91	163	488	861	1568	300	ان ربك يعلم انك تقوم ادني من ثلثي الليل ونصفه وثلثه وطاءفة من الذين معك والله يقدر الليل والنهار علم ان لن تحصوه فتاب عليكم فاقرءوا ما تيسر من القران علم ان سيكون منكم مرضي واخرون يضربون في الارض يبتغون من فضل الله واخرون يق-تلون في سبيل الله فاقرءوا ما تيسر منه واقيموا الصلاة واتوا الزكاة واقرضوا الله قرضا حسنا وما تقدموا لانفسكم من خير تجدوه عند الله هو خيرا واعظم اجرا	2455	652948406254590413	373	741.0	301	374	99.73262023925781	71	JK001420-ara1	Shia002382Vols-ara1
JK001420-ara1.ms775	true	-8237206307817455335	98	218	508	1133	1555	300	علم ان لن ت------------------------------------حصوه فتاب عليكم فاقرءوا ما تيسر من القران-------------------------------------------------------------------------------------- علم ان سيكون منكم مرضي واخر-----------------------------------------------ون يضربون في الارض يبتغون من فضل الله واخر-----------------------------ون يقاتلون في سبيل الله فاقرءوا ما تيسر منه واقيموا الصلاة واتوا الزكاة واقرضوا الله قرضا حسنا------------------------------------------------------------- وما تقدموا لانفسكم من خير تجدوه عند الله هو خ--------------يرا---------------------------------------------- واعظم اجرا قوله تعالي ونصفه وثلثه بالجر حملا علي ثلثي وبالنصب حملا علي ادني وطاءفة معطوف علي ضمير الفاعل وجري الفصل مجري التوكيد قوله تعالي ان سيكون ان مخففة من الثقيلة والسين عوض------------------------------------------ من تخفيفها وحذف اسمها و يبتغون حال من الضمير في يضربون قوله تعالي هو خيرا هو فصل او بدل او توكيد و خيرا المفعول الثاني سورة الم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دثر بسم الله الرحمن الرحيم قال تعالي يا ايها المدثر	775	-2221344663130797487	Shia002382Vols-ara1.ms2456	false	-3126024840025515425	78	258	377	1326	1530	300	علم ان لن تحصوه يقول متي يكون النصف والثلث نسخت هذه----- الاية فاقرءوا ما تيسر من القران واعلموا انه لم يات نبي قط الا خلا بصلاة الليل ولا جاء نبي قط بصلاة الليل في اول الليل علم ان سيكون منكم مرضي استءناف يبين حكمة اخري مقتضية للترخيص والتخفيف واخرون يضربون في الارض يبتغون من فضل الله يسافرون للتجارة وتحصيل العلم واخرون يق-تلون في سبيل الله فاقرءوا ما تيسر منه واقيموا الصلاة واتوا الزكاة واقرضوا الله قرضا حسنا يريد به ساءر الانفاقات في سبيل الخير القمي قال هو غير الزكاة وما تقدموا لانفسكم من خير تجدوه عند الله هو خيرا اي تجدوه خيرا والضمير للفصل والعماد وقيل صفة للهاء في تجدوه واعظم اجرا من الذي تءخرونه -------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي الوصية عند الموت او من متاع الدنيا واستغفروا الله في مجامع احوالكم فانكم لا تخلون من ت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فريط ان الله غفور رحيم في ثواب الاعمال والمجمع عن الصادق عليه السلام من قرا سورة المزمل في العشاء الاخرة او في اخر الليل كان له الليل والنهار شاهدين مع سورة المزمل واحياه الله حياة طيبة واماته ميتة طيبة سورة المدثر بسم الله الرحمن الرحيم---------- يا ايها المدثر	2456	652948406254590413	309	331.0	246	1197	25.814537048339844	52	JK001420-ara1	Shia002382Vols-ara1
JK001420-ara1.ms782	true	8320055188660681944	18	39	100	235	1584	300	سورة المرسلات بسم الله الرحمن الرحيم قال تعالي والمرسلات ع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رفا فالعاصفات عصفا والناشرات نشرا فالفارقات فرقا فالملقيات ذكرا عذرا او نذرا	782	-2221344663130797487	Shia002382Vols-ara1.ms2475	false	6411951251395390308	200	246	1023	1290	1613	300	سورة المرسلات بسم الله الرحمن الرحيم---------- والمرسلات عرفا 1 فالعاصفات عصفا 2 والناشرات نشرا 3 فالفارقات فرقا 4 فالملقيات ذكرا 5 عذرا او نذرا 6 سورة المرسلات مكية وهي خمسون اية بلا خلاف والمرسلات عرفا فالعاصفات عصفا والناشرات نشرا فالفارقات فرقا فالملقيات ذكرا عذرا او نذرا	2475	652948406254590413	125	236.0	106	277	45.1263542175293	18	JK001420-ara1	Shia002382Vols-ara1