id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001420-ara1.ms193	false	8865028148594373640	44	70	243	379	1533	300	-----قبله قال تعالي مثل ما ينفقون في هذه الحياة الدنيا كمثل ريح فيها صر اصابت حرث قوم ظلموا انفسهم فاهلكته وما ظلمهم الله ولكن انفسهم يظلمون	193	-2221344663130797487	Shia002374Vols-ara1.ms084	true	-5048331296624758596	138	164	685	822	1556	300	اعلم قوله---- تعالي مثل ما ينفقون في هذه الحياة الدنيا كمثل ريح فيها صر اصابت حرث قوم ظلموا انفسهم فاهلكته وما ظلمهم الله ولكن انفسهم يظلمون	84	-4268764310598349874	131	255.0	106	141	92.90779876708984	24	JK001420-ara1	Shia002374Vols-ara1
JK001420-ara1.ms251	false	-5620117943862138170	114	146	591	766	1539	300	قال-------------- تعالي واذا جاءهم امر من الامن او الخوف اذاعوا به ولو ردوه الي الرسول والي اولي الامر منهم لعلمه الذين يستنبطونه منهم ولولا فضل الله عليكم ورحمته لاتبعتم الشيطان الا قليلا	251	-2221344663130797487	Shia002374Vols-ara1.ms111	true	-3030265129949544025	183	217	945	1134	1580	300	والله الموفق قوله تعالي واذا جاءهم امر من الامن او الخوف اذاعوا به ولو ردوه الي الرسول والي اولي الامر منهم لعلمه الذين يستنبطونه منهم ولولا فضل الله عليكم ورحمته لاتبعتم الشيطان الا قليلا	111	-4268764310598349874	174	342.0	142	189	92.06349182128906	31	JK001420-ara1	Shia002374Vols-ara1
JK001420-ara1.ms266	false	4675387108396202077	117	142	590	722	1545	300	تعالي الذين يتربصون بكم فان كان لكم فتح من الله قالوا الم نكن معكم وان كان للكافرين نصيب قالوا الم نستحوذ عليكم ونمنعكم من المءمنين	266	-2221344663130797487	Shia002374Vols-ara1.ms117	true	7264386609609194515	135	160	687	819	1576	300	تعالي الذين يتربصون بكم فان كان لكم فتح من الله قالوا الم نكن معكم وان كان للكافرين نصيب قالوا الم نستحوذ عليكم ونمنعكم من المءمنين	117	-4268764310598349874	132	264.0	107	132	100.0	25	JK001420-ara1	Shia002374Vols-ara1
JK001420-ara1.ms297	false	-8706747486281820966	227	300	1137	1507	1507	300	تعالي واذا جاءوكم قالوا امنا وقد دخلوا بالكفر وهم قد خرجوا به----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والله اعلم بما كانوا يكتمون قوله تعالي وقد دخلوا في موضع الحال من الفاعل في قالوا او من الفاعل في امنا و بالكفر في موضع الحال من الفاعل في دخلوا اي دخلوا كفارا وهم قد خرجوا حال اخري ويجوز ان يكون التقدير وقد كانوا خرجوا به قال تعالي وتري كثيرا منهم يسارعون في الاثم والعدوان واكلهم السحت لبءس ما كانوا يعملون-	297	-2221344663130797487	Shia002374Vols-ara1.ms137	true	722896909510981262	156	237	834	1263	1604	300	تعالي واذا جاءوكم قالوا امنا وقد دخلوا بالكفر وهم قد خرجوا به قال المجروران حالان اي دخلوا كافرين الخ قال احمد وفي تصدير الجملة الثانية بالضمير تاكيد لاتحاد حالهم في الكفر اي وقد دخلوا بالكفر وخرجوا وهم اولءك علي حالهم في الكفر كما تقول لقيت زيدا بعد عوده من سفره وهو هو اي علي حاله وفي المثل وعبد الحميد عبد الحميد اي حالته باقية والله اعلم----------------- قوله تعا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي وتري كثيرا منهم يسارعون في الاثم والعدوان واكلهم السحت لبءس ما كانوا يعملون	137	-4268764310598349874	159	254.5	131	640	24.84375	27	JK001420-ara1	Shia002374Vols-ara1
JK001420-ara1.ms335	false	-4820381655924438429	99	139	480	685	1492	300	تعالي قل اندعو- من دون الله ما لا ينفعنا و---لا يضرنا ونرد علي اعقابنا بعد اذ هدانا الله كالذي استهوته الشياطين في الارض حيران له اصحاب يدعونه الي الهدي اءتنا قل ان هدي الله هو الهدي وامرنا لنسلم لرب العالمين	335	-2221344663130797487	Shia002374Vols-ara1.ms164	true	7072773065733059373	245	286	1305	1514	1583	300	تعالي قل اندعوا من دون الله ما لا ينفعنا وما لا يضرنا ونرد علي اعقابنا بعد اذ هدانا الله كالذي استهوته الشياطين في الارض حيران له اصحاب يدعونه الي الهدي اءتنا قل ان هدي الله هو الهدي وامرنا لنسلم لرب العالمين	164	-4268764310598349874	205	399.0	165	209	98.08612060546875	39	JK001420-ara1	Shia002374Vols-ara1
JK001420-ara1.ms338	false	3635323465588439954	266	293	1379	1505	1546	300	قال- تعالي وحاجه قومه قال اتحاجوني في الله وقد هدان ولا اخاف ما تشركون به الا ان يشاء ربي شيءا وسع ربي كل شء علما افلا تتذكرون	338	-2221344663130797487	Shia002374Vols-ara1.ms167	true	-3462428510079050475	178	205	904	1031	1497	300	قوله تعالي وحاجه قومه قال اتحاجوني في الله وقد هدان ولا اخاف ما تشركون به الا ان يشاء ربي شيءا وسع ربي كل شء علما افلا تتذكرون	167	-4268764310598349874	125	244.0	98	127	98.4251937866211	26	JK001420-ara1	Shia002374Vols-ara1
JK001420-ara1.ms345	false	6269513349317258724	117	147	591	754	1541	300	تعالي ان الله فالق الحب والنوي يخرج الحي من الميت ومخرج الميت من الحي ذلكم الله فاني تءفكون فالق الاصباح وجعل الليل سكنا والشمس والقمر حس------------------------بانا قوله تعالي فالق الحب	345	-2221344663130797487	Shia002374Vols-ara1.ms169	true	1296912493298939115	26	60	153	339	1630	300	تعالي ان الله فالق الحب والنوي يخرج الحي من الميت ومخرج الميت من الحي ذلكم الله فاني تءفكون فالق الاصباح وجعل الليل سكنا والشمس والقمر حسبانا ذلك تقدير العزيز العليم قال- معناه فالق الحب	169	-4268764310598349874	153	292.0	123	187	81.81818389892578	27	JK001420-ara1	Shia002374Vols-ara1
JK001420-ara1.ms390	false	-5259175626725033241	115	158	611	833	1579	300	تعالي والذين عملوا السيءات ثم تابوا من بعدها وامنوا ان رب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ك من بعدها لغفور رحيم--------------------------------------------------------------------------------------------- قوله تعالي والذين عملوا السيءات مبتدا والخبر ان ربك من بعدها لغفور رحيم والعاءد محذوف اي غفور لهم او رحيم بهم قال تعالي ولما سكت عن موسي الغضب	390	-2221344663130797487	Shia002374Vols-ara1.ms203	true	-7137996455348012478	17	83	89	434	1510	300	تعالي والذين عملوا السيءات ثم تابوا من بعدها الاية قال عظم جناية متخذي العجل اولا ثم اردفها بحكم عام الخ قال يعرض بوجوب وعيد الفساق وان مغفرة الذنب بدون التوبة منه من المحال الممتنع وقد تقدم عد ذلك من الاهواء والبدع بل الحق ان المغفرة لما عدا الشرك موكولة الي المشيءة غير ممتنعة عقلا ثم واقعة نقلا والله الموفق قوله تعا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي ولما سكت عن موسي الغضب	203	-4268764310598349874	88	123.0	69	454	19.38326072692871	15	JK001420-ara1	Shia002374Vols-ara1
JK001420-ara1.ms410	false	-202280376437327801	77	185	435	964	1593	300	قوله تعالي واقعدوا لهم كل مرصد-------- المرصد مفعل من رصدت وهو هنا مكان وكل----------------------------------------- ظرف لاقعدوا وقيل هو منصوب علي تقدير حذف حرف الجر اي علي كل مرصد او بكل قال تعالي وان احد من المشركين استجارك فاجره حتي يسمع كلام الله ثم ابلغه مامنه قوله تعالي وان احد هو فاعل لفعل محذوف دل عليه ما بعده و حتي يسمع اي الي ان يسمع او كي يسمع ومامن مفعل من الامن وهو مكان ويجوز ان يكون----- مصدرا --------------------و--------------------------------------يكون التقدير ثم ابلغه موضع مامنه قال تع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي كيف يكون للمشركين عهد عند الله وعند رسوله الا الذين عاهدتم عند المسجد الحرام فما استقاموا لكم فاستقيموا لهم ان الله يحب المتقين	410	-2221344663130797487	Shia002374Vols-ara1.ms212	true	-6575889459200322165	50	160	286	885	1629	300	قوله تعالي واقعدوا لهم كل مرصد قال فيه المرصد المجاز والممر الخ قال احمد ويكون انتصابه دون جره من الاتساع لان المرصد ظرف مختص والاصل قصور ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لفعل عن نصبه ويكون مثل قوله في الاتساع كما عسل الطريق الثعلب ويحتمل والله اعلم --------------------ان يكون مرصد مصدرا لان صيغة اسم الزمان والمكان والمصدر من فعله واحدة فعلي هذا يكون منصوبا نصبا اصليا لان اقعدوا في معني ارصدوا كانه قيل وارصدوهم كل مرصد الا ان الظرفية يقويها قوله حيث وجدتموهم فيقتضيها قصد المطابقة بين ظرفي المكان والله اعلم قوله تعالي كيف يكون للمشركين عهد عند الله وعند رسوله الا الذين عاهدتم عند المسجد الحرام فما استقاموا لكم فاستقيموا لهم ان الله يحب المتقين	212	-4268764310598349874	211	280.5	170	773	27.296247482299805	34	JK001420-ara1	Shia002374Vols-ara1
JK001420-ara1.ms423	false	-7427225425670953539	12	85	58	449	1651	300	قال- تعالي ومن الاعراب من يتخذ ما ينفق مغرما ويتربص بكم الدواءر عليهم داءرة السوء--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قوله تعالي بكم الدواءر يجوز ان تتعلق الباء ب يتربص وان تكون حالا من الدواءر داءرة السوء يقرا بضم السين وهو الضرر وهو مصدر في الحقيقة يقال سءته سوءا ومساءة ومساءية ويقرا بفتح السين وهو الفساد والرداءة قال تعالي ومن الاعراب من يءمن بالله واليوم الاخر ويتخذ ما ينفق قربات عند الله وصلوات الرسول الا انها قربة لهم	423	-2221344663130797487	Shia002374Vols-ara1.ms218	true	-2043936584959627011	129	197	675	1049	1590	300	قوله تعالي ومن الاعراب من يتخذ ما ينفق مغرما ويتربص بكم الدواءر عليهم داءرة السوء قال دواءر الزمان دوله وعقبه لتذهب غلبتكم عليه الخ قال احمد وفي اية براءة مزيد علي مناسبة الدعاء لحال المدعو عليهم ولقولهم وذلك ان الذي نسب اليهم تربص الدواءر مطلقا والذي دعي عليهم به داءرة السوء علي التقييد باسوا الدواءر لا علي الاطلاق والله الموفق قوله تعالي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وصلوات الرسول الا انها قربة لهم	218	-4268764310598349874	123	205.5	100	641	19.18876838684082	21	JK001420-ara1	Shia002374Vols-ara1
JK001420-ara1.ms465	false	-3194333638143805040	206	258	1050	1315	1530	300	قال تعالي قال اني ليحزنني ان تذهبوا به واخاف ان ياكله الذءب وانتم عنه غافلون قوله تعالي ياكله الذءب الاصل في الذءب الهمز وهو من قولهم تذابت الريح اذا جاءت من كل وجه كما ان الذءب كذلك ويقرا بالياء علي التخفيف قال تعالي قالوا لءن اكله الذءب ونحن عصبة انا اذا لخاسرون	465	-2221344663130797487	Shia002374Vols-ara1.ms236	true	-4532676687055805676	113	137	603	727	1615	300	قول تعالي قال اني ليحزنني ان تذهبوا به واخاف ان ياكله الذءب وانتم عنه غافلون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالوا لءن اكله الذءب ونحن عصبة انا اذا لخاسرون	236	-4268764310598349874	123	236.0	99	265	46.41509246826172	22	JK001420-ara1	Shia002374Vols-ara1
JK001420-ara1.ms491	false	-8069745695921486606	70	145	356	746	1516	300	تعالي الم تر ان الله خلق السماوات والارض بالحق ان يشا يذهبكم ويات بخلق جديد -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوله تعالي الم تر ان الله يقرا شاذا بسكون الراء في ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------لوصل علي انه اجراه مجري الوقف خلق السماوات يقرا علي لفظ الماضي وخالق علي فاعل وهو للماضي فيتعرف بالاضافة قال تعالي وبرزوا لله جميعا------------------------------------- فقال الضعفاء للذين استكبروا انا كنا لكم تبعا فهل انتم مغنون عنا من عذاب الله من شء قالوا لو هدانا الله لهديناكم سواء علينا اجزعنا	491	-2221344663130797487	Shia002374Vols-ara1.ms251	true	7559478033899308168	181	300	992	1595	1595	300	تعالي الم تر ان الله خلق السماوات والارض بالحق ان يشا يذهبكم ويات بخلق جديد وما ذلك علي الله بعزيز قال معناه خلقها بالحكمة والغرض الصحيح الخ قال احمد وهذا من اعتزاله الخفي وقد تقدمت امثاله عاد كلامه قال معناه وما ذلك علي الله بعزيز اي هين عليه لانه قادر بالذات الخ قال احمد وهذا اعتزال صراح لم يتقنع----------------------------------------------- في ابرازه وما ابشع قوله عن الله جل جلاله خلص له الداعي وامضي الصارف وما انباه عن سمع المحققين العارفين باداب الله تع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي وبما يجب في حق جلاله وقد تقدم ما فيه كفاية قوله تعالي فقال الضعفاء للذين استكبروا انا كنا لكم تبعا فهل انتم مغنون عنا من عذاب الله من شء قالوا لو هدانا الله لهديناكم سواء علينا اجزعنا-	251	-4268764310598349874	217	155.5	174	762	28.477689743041992	40	JK001420-ara1	Shia002374Vols-ara1
JK001420-ara1.ms567	false	4422448141775450721	207	291	985	1396	1443	300	الذي جعل لكم الارض مهدا وسلك لكم فيها سبلا وانزل من السماء ماء فاخرجنا به ازواجا من نبات شتي كلوا وارعوا انعامكم ان في ذلك لايات لاو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي النهي----------------------------------- قوله تعالي مهدا هو مصدر وصف به ويجوز ان يكون التقدير ذات مهد ويقرا مهادا مثل فراش ويجوز ان يكون جمع مهد شتي جمع شتيت مثل مريض ومرضي وهو صفة لازواج او لبنات و النهي جمع نهية وقيل هو مفرد قال تعالي فلناتينك بسحر مثله فاجعل بيننا وبينك موعدا لا نخلفه نحن ولا انت مكانا سوي	567	-2221344663130797487	Shia002374Vols-ara1.ms286	true	-1244774118714678995	123	191	607	960	1506	300	الذي جعل لكم الارض مهدا وسلك لكم فيها سبلا وانزل من السماء ماء فاخرجنا به ازواجا من نبات شتي فلما حكاه الله تعالي عنه اسند الضمير الي ذاته لان الحاكي هو المحكي في كلام موسي فمرجع الضميرين واحد وهذا الوجه وجه حين دقيق الحاشية وهذا اقرب الوجوه الي الالتفات لكن الزمخشري لم يعنه والله اعلم قوله تع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي------------------- فاجعل بيننا وبينك موعدا لا نخلفه نحن ولا انت مكانا سوي	286	-4268764310598349874	171	270.5	135	557	30.700180053710938	31	JK001420-ara1	Shia002374Vols-ara1
JK001420-ara1.ms799	false	1577647675136910089	5	100	28	510	1531	300	القارعة الكلام في اولها مثل الكلام في اول الحاقة قال- تعالي يوم يكون الناس كالفراش المب--------------------------------------------------ثوث قوله تعالي يوم يكون العامل فيه القارعة او ما دلت عليه وقيل التقدير اذكروا قال تعالي فهو في عيشة راضية و راضية قد ذكر في الحاقة قال تعالي فامه هاوية -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وما ادراك ما هيه نار حامية والهاء في هيه هاء السكت ومن اثبتها في الوصل اجري الوصل مجري الوقف لءلا تختلف رءوس الاي و نار خبر مبتدا محذوف اي هي نار حاميه سورة التكاثر بسم الله الرحمن الرحيم قال- تعالي ---------------------------------كلا لو تعلمون علم اليقين قوله تعالي لو تعلمون	799	-2221344663130797487	Shia002374Vols-ara1.ms493	true	-3128122974866086738	47	112	274	629	1639	300	القارعة ------بسم الله----- ال-------رحمن الرحيم قوله تعالي يوم يكون الناس كالفراش المبثوث قال فيه شبهوا حينءذ بالفراش لكثرتهم وانتشارهم الخ قوله تعا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي فامه هاوية قال فيه اذا دعوا علي الرجل بالهلكة قالوا هوت امه الخ قال احمد والاول اظهر لانه مثل معروف كقولهم لامه الهبل القول في------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سورة التكاثر بسم الله الرحمن الرحيم قوله تعالي كلا سوف تعلمون ثم كلا سوف تعلمون كلا لو تعلمون --------------------------------	493	-4268764310598349874	138	55.5	110	682	20.234603881835938	19	JK001420-ara1	Shia002374Vols-ara1
JK001420-ara1.ms800	false	1537121043447722202	95	182	470	945	1584	300	سورة الفيل بسم الله الرحمن الرحيم قال- تعالي------------------------ وارسل عليهم طيرا ابابيل ترميهم بحجارة من سجيل فجعلهم كعصف ماكول قوله تعالي ابابيل قيل هو جمع لا واحد له من لفظه وقيل واحده ابول كعجول وقيل واحده ابيل وقيل ابال و ترميهم نعت لطير والكاف مفعول ثان والله اعلم سورة قريش بسم الله الرحمن الرحيم هو تصغير الترخيم لان القرش الجمع والفاعل علي قارش فقياسه قويرش فرخم وصغر قال تعالي لايلاف قريش ايلافهم رحلة الشتاء والصيف واللام متعلقة بقوله تعالي فليعبدوا ا-----ي ليعبدوا الله تعالي من اجل ا--لفهم	800	-2221344663130797487	Shia002374Vols-ara1.ms493	true	-3128122974866086738	230	280	1259	1533	1639	300	سورة الفيل بسم الله الرحمن الرحيم قوله تعالي الم يجعل كيدهم في تضليل وارسل عليهم طيرا ابا----------------------------------------------------------بيل قال معناه في ضياع وسمي امرء القيس الملك الضليل الخ القول في---------------------------------------------------------------- سورة قريش بسم الله الرحمن الرحيم قوله تع------------------------------------------------------------------------الي لايلاف قريش قال فيه --------------------اللام متعلقة بقوله------ فليعبدوا امرهم ان يعبدوه ل-------------اجل ايلافهم	493	-4268764310598349874	172	182.0	140	507	33.925048828125	20	JK001420-ara1	Shia002374Vols-ara1
JK001420-ara1.ms801	false	-3887330336027598261	103	145	532	749	1516	300	والله اعلم س---------ورة النصر بسم الله الرحمن الرحيم قال تعالي ورايت الناس يدخلون في دين الله افواجا قوله تعالي يدخلون حال من الناس افواجا حال من الفاع--------------------------------------------------------ل في يدخلون سورة تبت بسم الله الرحمن الرحيم قال- تعالي تبت يدا ابي لهب وتب	801	-2221344663130797487	Shia002374Vols-ara1.ms495	true	-2406424017326431434	31	77	164	392	1506	300	والله اعلم القول في سورة النصر بسم الله الرحمن الرحيم------------------------------------------------ قوله تعالي فسبح بحمد ربك واستغفره انه كان توابا قال معناه فتعجب من تيسير الله لك ما لم يخطر ببالك الخ القول في س-------ورة تبت بسم الله الرحمن الرحيم قوله تعالي تبت يدا ابي لهب وتب	495	-4268764310598349874	125	180.0	97	283	44.169612884521484	20	JK001420-ara1	Shia002374Vols-ara1