id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001420-ara1.ms002	true	-4565472872383381802	232	286	1233	1531	1605	300	ثلاثة اوجه------------------ احدها ان الاسم هنا بمعني التسمية والتسمية غير الاسم لان الاسم هو اللازم للمسمي والتسمية هو التلفظ بالاسم و-------------الثاني ان في الكلام حذف مضاف تقديره باسم مسمي الله والثالث ان اسم زيادة ومن ذلك قوله الي الحول ثم اسم السلام عليكما وقول الاخر داع يناديه باسم الماء------ اي السلام عليكما ويناديه بالماء	2	-2221344663130797487	Shamela0095571-ara1.ms05	false	-7852947166751988159	168	217	872	1134	1559	300	ثلاثة اقوال ذكرها ابو البقاء احدها ان الاسم هنا بمعني التسمية وهي------------------------------------------------------ التلفظ بالاسم قلت وفيه نظر والثاني ان في الكلام حذف مضاف اي ب----اسم مسمي الله والثالث ان اسم ز-اءد ومن--------ه الي الحول ثم اسم السلام عليكما وقوله----- داع يناديه باسم الماء مبغوم اي السلام عليكما وينادي- بالماء	5	3916557424611200959	212	354.0	171	335	63.2835807800293	34	JK001420-ara1	Shamela0095571-ara1
JK001420-ara1.ms003	true	1697117183891093965	107	142	546	740	1554	300	علي الصفة والعامل في الصفة هو العامل في الموصوف وقال الاخفش العامل فيه-ا معنوي وهو كونه-ا تبعا ويجوز نصبهما علي اضمار اعني ورفعهما علي تقدير هو سورة الفاتحه بسم الله الرحمن الرحيم قال تعالي الحمد	3	-2221344663130797487	Shamela0095571-ara1.ms08	false	-1304224454423816176	120	155	653	845	1616	300	علي الصفة والعامل في الصفة هو العامل في الموصوف وقال الاخفش العامل فيهما معنوي وهو كونهما تبعا ويجوز نصبهما علي تقدير اعني ورفعهما علي تقدير هو انتهي والجمهور علي جر ميم ---الرحيم ووصل الف- الحمد	8	3916557424611200959	154	266.0	124	196	78.57142639160156	25	JK001420-ara1	Shamela0095571-ara1
JK001420-ara1.ms004	true	2804222913191100585	205	259	1026	1327	1538	300	الجمهور علي كسرة الهمزة وتشديد الياء وقرء شاذا--------- بفتح الهمزة والاشبه ان يكون لغة مسموعة وقر----ء بكسر الهمزة وتخفيف الي-------------اء والوجه فيه انه حذف احدي الياءين لاستثقال ا-لتكرير في حرف العلة وقد جاء ذلك في الشعر قال الفرزدق تنظرت نصرا والسماكين ايهما علي مع الغيث استهلت مواطره وقالوا في اما ايما فقلبوا الميم ياء	4	-2221344663130797487	Shamela0095571-ara1.ms13	false	-4161895578634585252	245	300	1258	1566	1566	300	الجمهور ---بكسر- الهمزة وتشديد الياء وقرا الفضل الرقاشي بفتح الهمزة و-تشديد ا-------------لياء وقرا ابي بكسر الهمزة وتخفيف الياء م ابو البقاء والوجه فيه انه حذف احدي الياءين -استثقالا للتكرير في حرف العلة وقد جاء ذلك في الشعر قال الفرزدق تنظرت نصرا والمساكين ايهما علي من الغيث استهلت مواطره وقالوا في اما ايما فقلبوا الميم ياء-	13	3916557424611200959	260	436.5	212	328	79.26829528808594	39	JK001420-ara1	Shamela0095571-ara1
JK001420-ara1.ms005	true	871425773280654365	98	183	530	1003	1638	300	واصله نستعون نستفعل من العون فاستثقلت الكسرة علي الواو فنقلت الي العين ثم قلبت ياء لسكونها وانكسار ما قبلها قال تعالي اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم قال تعالي اهدنا لفظه امر والامر------------------ مبني علي السكون عند البصريين ومعرب عند الكوفيين فحذف الياء عند البصريين علامة السكون الذي هو بناء و-----عند الكوفيين هو علامة الجزم وهدي----------------- يتعدي الي مفعول بنفسه فاما تعديه الي مفعول اخر فقد جاء متعديا اليه بنفسه ومنه هذه الاية وقد جاء متعديا بالي كقوله تعالي هداني ربي ---------------------------الي صراط مستقيم	5	-2221344663130797487	Shamela0095571-ara1.ms14	false	4926511331612227738	221	287	1240	1597	1663	300	واصله نستعون------- من العون فاستثقلت الكسرة علي الواو فنقلت الي العين ثم قلبت ياء لسكونها وانكسار ما قبلها انتهي 6 اه---------------------------------------------------------دنا لفظه لفظ -الامر ومعناه الدعاء وهو م-----------بني عند البصريين و-------------------حذف الياء علام-------------ة السكون الذي هو بناء ومعرب عند الكوفيين --وعلامة الاعراب حذفها والاصل فيه ان يتعدي الي ثاني معمو--------------------------------------------ليه باللام 13 ا كق-----------------------------وله تعالي يهدي للتي هي اقوم او الي كقوله لتهدي الي صراط مستقيم	14	3916557424611200959	232	329.0	187	540	42.96296310424805	33	JK001420-ara1	Shamela0095571-ara1
JK001420-ara1.ms007	true	-308452909286200789	138	227	749	1215	1605	300	للفعل ومعناها اللهم استجب وهو مبني لوقوعه موقع المبني--------------------------------------------------- وحرك بالفتح ل-اجل الياء قبل اخره كما فتحت اين والفتح فيها اقوي لان قبل الياء كسرة فلو كسرت النون علي الاصل لوقعت الياء بين كسرتين وقيل امين اسم من اسماء الله تعالي وتقديره يا امين وهذا خطا لوجهين احدهما ان اسماء الله لا تعرف الا تلقيا ولم يرد بذلك سمع والثاني انه لو كان كذلك لبني علي الضم لانه منادي معرفة او مقصود وفيه لغتان القصر وهو الاصل والمد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وليس من الابنية العربية بل هو من الابنية الاعجمية كهابيل وقابيل	7	-2221344663130797487	Shamela0095571-ara1.ms20	false	68492687670674614	101	202	498	1032	1181	231	--فعل ومعناه------- استجب وب----ني لوقوعه موقع المبني يعني فعل الامر قلت او بني لتضمنه لام الامر علي قول وحرك بالفتح لسكون الياء---------------------- والفتح فيه- اقوي لان قبل الياء كسرة فلو كسرت النون علي الاصل لوقعت الياء بين كسرتين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وفيه لغتان القصر وهو الاصل والمد قلت ذكر القاضي عياض في التنبيهات ان المعروف فيه المد وتخفيف الميم وان ثعلبا حكي فيه القصر وانكره ابن درستويه قال وانما ذلك في 17 ب ضرورة الشعر قال القاضي وحكي الداودي امين بالمد وتشديد الميم وقال انها لغة شاذة وذكر ثعلب انها خطا انتهي قال ابو البقاء وليس من الابنية العربية بل--- من ال---------عجمية كهابيل وقابيل	20	3916557424611200959	228	356.5	186	768	29.6875	34	JK001420-ara1	Shamela0095571-ara1