id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001420-ara1.ms024	true	2876605023572097229	114	138	582	703	1551	300	البرق يخطف ابصارهم كلما اضاء لهم مشوا فيه واذا اظلم عليهم قاموا ولو شاء الله لذهب بسمعهم وابصارهم ان الله علي كل شء قدير	24	-2221344663130797487	Shamela0037458-ara1.ms0077	false	1776722602896161107	0	24	0	121	1519	300	البرق يخطف ابصارهم كلما اضاء لهم مشوا فيه واذا اظلم عليهم قاموا ولو شاء الله لذهب بسمعهم وابصارهم ان الله علي كل شء قدير	77	5958300511273776150	121	242.0	97	121	100.0	24	JK001420-ara1	Shamela0037458-ara1
JK001420-ara1.ms027	true	-6518082780084774769	252	289	1295	1490	1542	300	الناس قال تعالي------------- وبشر الذين امنوا وعملوا الصالحات ان لهم جنات تجري من تحتها الانهار كلما رزقوا منها من ثمرة رزقا قالوا هذا الذي رزقنا من قبل واتوا به متشابها ولهم فيها ازواج مطهرة وهم فيها خالدون	27	-2221344663130797487	Shamela0037458-ara1.ms0082	false	-1666662274133899437	245	283	1304	1512	1595	300	الناس والحجارة اعدت للكافرين وبشر الذين امنوا وعملوا الصالحات ان لهم جنات تجري من تحتها الانهار كلما رزقوا منها من ثمرة رزقا قالوا هذا الذي رزقنا من قبل واتوا به متشابها ولهم فيها ازواج مطهرة وهم فيها خالدون	82	5958300511273776150	188	359.5	152	208	90.38461303710938	35	JK001420-ara1	Shamela0037458-ara1
JK001420-ara1.ms043	true	5774924085830395701	24	74	123	403	1537	300	واذ اتينا موسي الكتاب والفرقان لعلكم تهتدون قوله تعالي والفرقان هو في الاصل مصدر مثل الرجحان والغفران وقد جعل اسما للقران قال تعالي واذ قال موسي لقومه يا قوم انكم ظلمتم انفسكم باتخاذكم العجل فتوبوا الي بارءكم فاقتلوا انفسكم ذلكم خير لكم عند بارءكم فتاب عليكم انه هو التواب الرحيم	43	-2221344663130797487	Shamela0037458-ara1.ms0137	false	2644767085807490916	40	74	212	404	1628	300	واذ اتينا موسي الكتاب والفرقان لعلكم تهتدون---------------------------------------------------------------------------------------- واذ قال موسي لقومه يا قوم انكم ظلمتم انفسكم باتخاذكم العجل فتوبوا الي بارءكم فاقتلوا انفسكم ذلكم خير لكم عند بارءكم فتاب عليكم انه هو التواب الرحيم	137	5958300511273776150	192	372.0	158	280	68.57142639160156	34	JK001420-ara1	Shamela0037458-ara1
JK001420-ara1.ms045	true	7191091627235786420	215	284	1180	1546	1627	300	فقال الذين ظلموا قولا غير الذي لان تبديل القول كان بقول------------ من السماء في موضع نصب متعلق بانزلنا ويجوز ان يكون صفة لرجز فيتعلق بمحذوف والرجز بكسر الراء وضمها لغتان بما كانوا الباء بمعني السبب اي عاقبناهم بسبب فسقهم قال تعالي واذ استسقي موسي لقومه فقلنا اضرب بعصاك الحجر فانفجرت منه اثنتا عشرة عينا قد علم كل اناس مشربهم كلوا واشربوا من رزق الله ولا تعثوا في الارض مفسدين	45	-2221344663130797487	Shamela0037458-ara1.ms0144	false	-6608306200528869509	159	205	788	1029	1532	300	فبدل الذين ظلموا قولا غير الذي قيل لهم فانزلنا علي الذين ظلموا رجزا من السماء--------------------------------------------------------------------------------------------- بما كانوا يفسقون-------------------------------------------- واذ استسقي موسي لقومه فقلنا اضرب بعصاك الحجر فانفجرت منه اثنتا عشرة عينا قد علم كل اناس مشربهم كلوا واشربوا من رزق الله ولا تعثوا في الارض مفسدين	144	5958300511273776150	200	348.5	157	378	52.91005325317383	37	JK001420-ara1	Shamela0037458-ara1
JK001420-ara1.ms046	true	9059968489500467515	37	65	191	332	1565	300	واذ قلتم يا موسي لن نصبر علي طعام واحد فادع لنا ربك يخرج لنا مما تنبت الارض من بقلها وقثاءها وفومها وعدسها وبصلها قال اتستبدلون الذي هو ادني	46	-2221344663130797487	Shamela0037458-ara1.ms0146	false	-4869304691790888154	272	300	1413	1553	1553	300	واذ قلتم يا موسي لن نصبر علي طعام واحد فادع لنا ربك يخرج لنا مما تنبت الارض من بقلها وقثاءها وفومها وعدسها وبصلها قال اتستبدلون الذي هو ادني-	146	5958300511273776150	140	275.0	113	141	99.29077911376953	28	JK001420-ara1	Shamela0037458-ara1
JK001420-ara1.ms046	true	9059968489500467515	65	97	332	508	1565	300	بالذي هو خير اهبطوا مصرا فان لكم ما سالتم وضربت عليهم الذلة والمسكنة وباءوا بغضب من الله ذلك بانهم كانوا يكفرون بايات الله ويقتلون النبيين بغير الحق ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون	46	-2221344663130797487	Shamela0037458-ara1.ms0147	false	-7137275363309041648	0	32	0	176	1616	300	بالذي هو خير اهبطوا مصرا فان لكم ما سالتم وضربت عليهم الذلة والمسكنة وباءوا بغضب من الله ذلك بانهم كانوا يكفرون بايات الله ويقتلون النبيين بغير الحق ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون	147	5958300511273776150	176	352.0	144	176	100.0	32	JK001420-ara1	Shamela0037458-ara1
JK001420-ara1.ms053	true	-130098491686022420	175	212	942	1120	1556	300	ثم قست قلوبكم من بعد ذلك فهي كالحجارة او اشد قسوة وان من الحجارة لما يتفجر منه الانهار وان منها لما يشقق فيخرج منه الماء وان منها لما يهبط من خشية الله وما الله بغافل عما تعملون	53	-2221344663130797487	Shamela0037458-ara1.ms0163	false	-8183174319069905500	49	86	265	443	1583	300	ثم قست قلوبكم من بعد ذلك فهي كالحجارة او اشد قسوة وان من الحجارة لما يتفجر منه الانهار وان منها لما يشقق فيخرج منه الماء وان منها لما يهبط من خشية الله وما الله بغافل عما تعملون	163	5958300511273776150	178	356.0	141	178	100.0	37	JK001420-ara1	Shamela0037458-ara1
JK001420-ara1.ms106	true	-8068650595239045481	44	71	235	382	1598	300	يسالونك عن الاهلة قل هي مواقيت للناس والحج وليس البر بان تاتوا البيوت من ظهورها ولكن البر من اتقي واتوا البيوت من ابوابها واتقوا الله لعلكم تفلحون	106	-2221344663130797487	Shamela0037458-ara1.ms0314	false	-6381813998116373430	123	150	652	799	1569	300	يسالونك عن الاهلة قل هي مواقيت للناس والحج وليس البر بان تاتوا البيوت من ظهورها ولكن البر من اتقي واتوا البيوت من ابوابها واتقوا الله لعلكم تفلحون	314	5958300511273776150	147	294.0	120	147	100.0	27	JK001420-ara1	Shamela0037458-ara1
JK001420-ara1.ms114	true	-8625773364768145800	67	183	348	927	1568	300	هل ينظرون الا ان ياتيهم الله في ظلل من الغمام والملاءكة وقضي الامر والي الله ترجع الامور قوله تعالي هل ينظرون لفظه لفظ الاستفهام ومعناه النفي ولهذا جاءت بعده الا في ظلل يجوز ان يكون ظرفا وان يكون حالا والظلل جمع ظلة ويقرا في ظلال قيل هو جمع ظل وقيل جمع ظلة ايضا مثل خلة وخلال وقلة وقلال من الغمام يجوز ان يكون وصفا لظلل ويجوز ان تتعلق من بياتيهم اي ياتيهم من ناحية الغمام والغمام جمع غمامة والملاءكة يقرا بالرفع عطفا علي اسم الله وبالجر عطفا علي ظلل ويجوز ان يعطف علي الغمام قال تعالي سل بني اسراءيل كم اتيناهم من اية بينة ومن يبدل نعمة الله من بعد ما جاءته فان الله شديد العقاب	114	-2221344663130797487	Shamela0037458-ara1.ms0344	false	8428725130800767504	240	277	1270	1453	1583	300	هل ينظرون الا ان ياتيهم الله في ظلل من الغمام والملاءكة وقضي الامر والي الله ترجع الامور------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ سل بني اسراءيل كم اتيناهم من اية بينة ومن يبدل نعمة الله من بعد ما جاءته فان الله شديد العقاب	344	5958300511273776150	183	354.0	146	579	31.606218338012695	37	JK001420-ara1	Shamela0037458-ara1
JK001420-ara1.ms119	true	4594478728661602054	134	160	721	865	1614	300	في الدنيا والاخرة ويسالونك عن اليتامي قل اصلاح لهم خير وان تخالطوهم فاخوانكم والله يعلم المفسد من المصلح ولو شاء الله لاعنتكم ان الله عزيز حكيم	119	-2221344663130797487	Shamela0037458-ara1.ms0361	false	-7259291944586374743	139	165	734	878	1607	300	في الدنيا والاخرة ويسالونك عن اليتامي قل اصلاح لهم خير وان تخالطوهم فاخوانكم والله يعلم المفسد من المصلح ولو شاء الله لاعنتكم ان الله عزيز حكيم	361	5958300511273776150	144	288.0	118	144	100.0	26	JK001420-ara1	Shamela0037458-ara1
JK001420-ara1.ms123	true	-5844543925516512811	152	254	731	1269	1499	300	فان طلقها فلا تحل له من بعد حتي تنكح زوجا غيره فان طلقها فلا جناح عليهما ان يتراجعا ان ظنا ان يقيما حدود الله وتلك حدود الله يبينها لقوم يعلمون قوله تعالي فلا جناح عليهما ان يتراجعا اي في ان يتراجعا يبينها يقرا بالياء والنون والجملة في موضع نصب من الحدود والعامل فيها معني الاشارة قال تعالي واذا طلقتم النساء فبلغن اجلهن فامسكوهن بمعروف او سرحوهن بمعروف ولا تمسكوهن ضرارا لتعتدوا ومن يفعل ذلك فقد ظلم نفسه ولا تتخذوا ايات الله هزوا واذكروا نعمة الله عليكم وما انزل عليكم من الكتاب والحكمة يعظكم به واتقوا الله واعلموا ان الله بكل شء عليم	123	-2221344663130797487	Shamela0037458-ara1.ms0383	false	-954010673941219103	88	163	499	890	1585	300	فان طلقها فلا تحل له من بعد حتي تنكح زوجا غيره فان طلقها فلا جناح عليهما ان يتراجعا ان ظنا ان يقيما حدود الله وتلك حدود الله يبينها لقوم يعلم---------------------------------------------------------------------------------ون------------------------------------------------------------------ واذا طلقتم النساء فبلغن اجلهن فامسكوهن بمعروف او سرحوهن بمعروف ولا تمسكوهن ضرارا لتعتدوا ومن يفعل ذلك فقد ظلم نفسه ولا تتخذوا ايات الله هزوا واذكروا نعمة الله عليكم وما انزل عليكم من الكتاب والحكمة يعظكم به واتقوا الله واعلموا ان الله بكل شء عليم	383	5958300511273776150	391	773.0	316	538	72.67658233642578	74	JK001420-ara1	Shamela0037458-ara1
JK001420-ara1.ms124	true	4461130336342332386	66	101	322	507	1543	300	تعضلوهن ان ينكحن ازواجهن اذا تراضوا بينهم بالمعروف ذلك يوعظ به من كان منكم يءمن بالله واليوم الاخر ذلكم ازكي لكم واطهر والله يعلم وانتم لا تع------------------------------لمون قوله تعال--ي ان ينكحن تقديره من ان ينكحن	124	-2221344663130797487	Shamela0037458-ara1.ms0387	false	2856855986937330901	0	36	0	197	1617	300	تعضلوهن ان ينكحن ازواجهن اذا تراضوا بينهم بالمعروف ذلك يوعظ به من كان منكم يءمن بالله واليوم الاخر ذلكم ازكي لكم واطهر والله يعلم وانتم لا تعلمون واذا طلقتم النساء فبلغن اجلهن -فلا تعضلوهن ان ينكحن -------------------	387	5958300511273776150	158	293.5	127	217	72.8110580444336	28	JK001420-ara1	Shamela0037458-ara1
JK001420-ara1.ms124	true	4461130336342332386	204	272	1012	1386	1543	300	والوالدات يرضعن اولادهن حولين كاملين لمن اراد ان يتم الرضاعة وعلي المولود له رزقهن وكسوتهن بالمعروف لا تكلف نفس الا وسعها لا تضار والدة بولدها ولا مولود له بولده وعلي الوارث مثل ذلك فان ارادا فصالا عن تراض منهما وتشاور فلا جناح عليهما وان اردتم ان تسترضعوا اولادكم فلا جناح عليكم اذا سلمتم ما اتيتم بالمعروف واتقوا الله واعلموا ان الله بما تعملون بصير قوله عز وجل والوالدات	124	-2221344663130797487	Shamela0037458-ara1.ms0388	false	-8861219589405235838	103	168	535	897	1576	300	والوالدات يرضعن اولادهن حولين كاملين لمن اراد ان يتم الرضاعة وعلي المولود له رزقهن وكسوتهن بالمعروف لا تكلف نفس الا وسعها لا تضار والدة بولدها ولا مولود له بولده وعلي الوارث مثل ذلك فان ارادا فصالا عن تراض منهما وتشاور فلا جناح عليهما وان اردتم ان تسترضعوا اولادكم فلا جناح عليكم اذا سلمتم ما اتيتم بالمعروف واتقوا الله واعلموا ان الله بما تعملون بصير------------ والوالدات	388	5958300511273776150	362	713.5	297	374	96.79144287109375	65	JK001420-ara1	Shamela0037458-ara1
JK001420-ara1.ms126	true	2664320904583625866	215	267	1216	1489	1675	300	ولا جناح عليكم فيما عرضتم به من خطبة النساء او اكننتم في انفسكم علم الله انكم ستذكرونهن ولكن لا تواعدوهن سرا الا ان تقولوا قولا معروفا ولا تعزموا عقدة النكاح حتي يبلغ الكتاب اجله واعلموا ان الله يعلم ما في انفسكم فاحذروه واعلموا ان الله غفور حليم قوله تعا---لي---------------- من خطبة النساء	126	-2221344663130797487	Shamela0037458-ara1.ms0396	false	-3516163966256950281	101	157	519	810	1588	300	ولا جناح عليكم فيما عرضتم به من خطبة النساء او اكننتم في انفسكم علم الله انكم ستذكرونهن ولكن لا تواعدوهن سرا الا ان تقولوا قولا معروفا ولا تعزموا عقدة النكاح حتي يبلغ الكتاب اجله واعلموا ان الله يعلم ما في انفسكم فاحذروه واعلموا ان الله غفور حليم -ولا جناح عليكم فيما عرضتم به من خطبة النساء	396	5958300511273776150	269	511.5	217	292	92.123291015625	50	JK001420-ara1	Shamela0037458-ara1
JK001420-ara1.ms130	true	6293274321370824427	56	104	290	524	1534	300	كذلك يبين الله لكم اياته لعلكم تعقلون قوله تعالي كذلك يبين الله قد ذكر في اية الصيام قال تعالي الم تر الي الذين خرجوا من ديارهم وهم الوف حذر الموت فقال لهم الله موتوا ثم احياهم ان الله لذو فضل علي الناس ولكن اكثر الناس لا يشكرون قوله	130	-2221344663130797487	Shamela0037458-ara1.ms0411	false	1234872304970097019	87	123	484	661	1609	300	كذلك يبين الله لكم اياته لعلكم تعقلون--------------------------------------------------------- الم تر الي الذين خرجوا من ديارهم وهم الوف حذر الموت فقال لهم الله موتوا ثم احياهم ان الله لذو فضل علي الناس ولكن اكثر الناس لا يشكرون كذلك	411	5958300511273776150	174	333.0	138	234	74.35897064208984	35	JK001420-ara1	Shamela0037458-ara1
JK001420-ara1.ms130	true	6293274321370824427	223	270	1141	1399	1534	300	وقاتلوا في سبيل الله واعلموا ان الله سميع عليم قوله تعالي وقاتلوا المعطوف عليه محذوف تقديره فاطيعوا وقاتلوا او فلا تحذروا الموت كما حذره من قبلهم ولم ينفعهم الحذر قال تعالي من ذا الذي يقرض الله قرضا حسنا فيضاعفه له اضعافا كثيرة والله يقبض ويبسط واليه ترجعون	130	-2221344663130797487	Shamela0037458-ara1.ms0413	false	7652520941982547878	31	56	145	277	1602	300	وقاتلوا في سبيل الله واعلموا ان الله سميع عليم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ من ذا الذي يقرض الله قرضا حسنا فيضاعفه له اضعافا كثيرة والله يقبض ويبسط واليه ترجعون	413	5958300511273776150	132	255.0	107	258	51.16279220581055	25	JK001420-ara1	Shamela0037458-ara1
JK001420-ara1.ms134	true	7705063096532053722	108	171	527	847	1528	300	فلما فصل طالوت بالجنود قال ان الله مبتليكم بنهر فمن شرب منه فليس مني ومن لم يطعمه فانه مني الا من اغترف غرفة بيده فشربوا منه الا قليلا منهم فلما جاوزه هو والذين امنوا معه قالوا لا طاقة لنا اليوم بجالوت وجنوده قال الذين يظنون انهم ملاقوا الله كم من فءة قليلة غلبت فءة كثيرة باذن الله والله مع الصابرين قوله ---تعال-ي بالجنود	134	-2221344663130797487	Shamela0037458-ara1.ms0421	false	4339019113020768755	64	128	336	659	1541	300	فلما فصل طالوت بالجنود قال ان الله مبتليكم بنهر فمن شرب منه فليس مني ومن لم يطعمه فانه مني الا من اغترف غرفة بيده فشربوا منه الا قليلا منهم فلما جاوزه هو والذين امنوا معه قالوا لا طاقة لنا اليوم بجالوت وجنوده قال الذين يظنون انهم ملاقو ا-لله كم من فءة قليلة غلبت فءة كثيرة باذن الله والله مع الصابرين فلما فصل طالوت بالجنود	421	5958300511273776150	310	601.0	248	324	95.67901611328125	59	JK001420-ara1	Shamela0037458-ara1
JK001420-ara1.ms135	true	1618182647531566318	121	179	605	934	1544	300	ولما برزوا لجالوت وجنوده قالوا ربنا افرغ علينا صبرا وثبت اقدامنا وانصرنا علي القوم الكافرين قوله تعالي لجالوت تتعلق اللام ببرزوا ويجوز ان تكون حالا اي برزوا قاصدين لجالوت قال تعالي فهزموهم باذن الله وقتل دا-ود جالوت واتاه الله الملك والحكمة وعلمه مما يشاء ولولا دفع الله الناس بعضهم ببعض لفسدت الارض ولكن الله ذو فضل علي العالمين	135	-2221344663130797487	Shamela0037458-ara1.ms0423	false	-3839448740260857137	162	204	894	1135	1652	300	ولما برزوا لجالوت وجنوده قالوا ربنا افرغ علينا صبرا وثبت اقدامنا وانصرنا علي القوم الكافرين----------------------------------------------------------------------------------------- فهزموهم باذن الله وقتل داوود جالوت واتاه الله الملك والحكمة وعلمه مما يشاء ولولا دفع الله الناس بعضهم ببعض لفسدت الارض ولكن الله ذو فضل علي العالمين	423	5958300511273776150	240	463.0	198	330	72.7272720336914	41	JK001420-ara1	Shamela0037458-ara1
JK001420-ara1.ms149	true	4240388053908542504	115	174	591	892	1539	300	وما انفقتم من نفقة او نذرتم من نذر فان الله يعلمه وما للظالمين من انصار قوله تعالي ما انفقتم ما شرط وموضعها نصب بالفعل الذي يليها وقد ذكرنا مثله في قوله وما تفعلوا من خير يعلمه الله قال تعالي ان تبدوا الصدقات فنعما هي وان تخفوها وتءتوها الفقراء فهو خير لكم ويكفر عنكم من سيءاتكم والله بما تعملون خبير	149	-2221344663130797487	Shamela0037458-ara1.ms0461	false	6799716614268860524	211	246	1126	1307	1591	300	وما انفقتم من نفقة او نذرتم من نذر فان الله يعلمه وما للظالمين من انصار------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ان تبدوا الصدقات فنعما هي وان تخفوها وتءتوها الفقراء فهو خير لكم ويكفر عنكم من سيءاتكم والله بما تعملون خبير	461	5958300511273776150	181	350.0	146	301	60.13288879394531	35	JK001420-ara1	Shamela0037458-ara1
JK001420-ara1.ms153	true	-7163448409644930454	146	268	765	1407	1568	300	بدين الي اجل مسمي فاكتبوه وليكتب بينكم كاتب بالعدل ولا ياب كاتب ان يكتب كما علمه الله فليكتب وليملل الذي عليه الحق وليتق الله ربه ولا يبخس منه شيءا فان كان الذي عليه الحق سفيها او ضعيفا او لا يستطيع ان يمل هو فليملل وليه بالعدل واستشهدوا شهيدين من رجالكم فان لم يكونا رجلين فرجل وامراتان ممن ترضون من الشهداء ان تضل احداهما فتذكر احداهما الاخري ولا ياب الشهداء اذا ما دعوا ولا تساموا ان تكتبوه صغيرا او كبيرا الي اجله ذلكم اقسط عند الله واقوم للشهادة وادني الا ترتابوا الا ان تكون تجارة حاضرة تديرونها بينكم فليس عليكم جناح الا تكتبوها واشهدوا اذا تبايعتم ولا يضار كاتب ولا شهيد وان تفعلوا فانه فسوق بكم واتقوا الله ويعلمكم----- والله بكل شء عليم	153	-2221344663130797487	Shamela0037458-ara1.ms0473	false	-8114377458684153138	0	123	0	647	1537	300	بدين الي اجل مسمي فاكتبوه وليكتب بينكم كاتب بالعدل ولا ياب كاتب ان يكتب كما علمه الله فليكتب وليملل الذي عليه الحق وليتق الله ربه ولا يبخس منه شيءا فان كان الذي عليه الحق سفيها او ضعيفا او لا يستطيع ان يمل هو فليملل وليه بالعدل واستشهدوا شهيدين من رجالكم فان لم يكونا رجلين فرجل وامراتان ممن ترضون من الشهداء ان تضل احداهما فتذكر احداهما الاخري ولا ياب الشهداء اذا ما دعوا ولا تساموا ان تكتبوه صغيرا او كبيرا الي اجله ذلكم اقسط عند الله واقوم للشهادة وادني الا ترتابوا الا ان تكون تجارة حاضرة تديرونها بينكم فليس عليكم جناح الا تكتبوها واشهدوا اذا تبايعتم ولا يضار كاتب ولا شهيد وان تفعلوا فانه فسوق بكم واتقوا الله ويعلمكم الله والله بكل شء عليم	473	5958300511273776150	642	1277.0	520	647	99.22720336914062	121	JK001420-ara1	Shamela0037458-ara1
JK001420-ara1.ms157	true	6795655022114468397	108	140	545	715	1540	300	وان كنتم علي سفر ولم تجدوا كاتبا فرهان مقبوضة فان امن بعضكم بعضا فليءد الذي اءتمن امانته وليتق الله ربه ولا تكتموا الشهادة ومن يكتمها فانه اثم قلبه والله بما تعملون عليم	157	-2221344663130797487	Shamela0037458-ara1.ms0480	false	-6706501359541593116	246	278	1274	1444	1547	300	وان كنتم علي سفر ولم تجدوا كاتبا فرهان مقبوضة فان امن بعضكم بعضا فليءد الذي اءتمن امانته وليتق الله ربه ولا تكتموا الشهادة ومن يكتمها فانه اثم قلبه والله بما تعملون عليم	480	5958300511273776150	170	340.0	138	170	100.0	32	JK001420-ara1	Shamela0037458-ara1
JK001420-ara1.ms159	true	-2596930061724844333	170	215	897	1125	1559	300	ال- الله لا اله الا هو الحي القيوم قد ذكر اعرابه في اية الكرسي قال تعالي نزل عليك الكتاب بالحق مصدقا لما بين يديه وانزل التوراة والانجيل من قبل هدي للناس وانزل الفرقان ان الذين كفروا بايات الله لهم عذاب شديد والله عزيز ذو انتقام	159	-2221344663130797487	Shamela0037458-ara1.ms0490	false	-4031002543569771127	115	152	592	783	1573	300	الم الله لا اله الا هو الحي القيوم-------------------------------------- نزل عليك الكتاب بالحق مصدقا لما بين يديه وانزل التوراة والانجيل من قبل هدي للناس وانزل الفرقان ان الذين كفروا بايات الله لهم عذاب شديد والله عزيز ذو انتقام	490	5958300511273776150	190	363.0	153	229	82.96942901611328	36	JK001420-ara1	Shamela0037458-ara1
JK001420-ara1.ms163	true	5856920067270739892	25	144	133	756	1551	300	ان الذين كفروا لن تغني عنهم اموالهم ولا اولادهم من الله شيءا واولءك هم وقود النار قوله تعالي لن تغني الجمهور علي التاء لتانيث الفاعل ويقرا بالياء لان تانيث الفاعل غير حقيقي وقد فصل بينهما ايضا من الله في موضع نصب لان التقدير من عذاب الله والمعني لن تدفع الاموال عنهم عذاب الله و شيءا علي هذا في موضع المصدر تقديره غني ويجوز ان يكون شيءا مفعولا به علي المعني لان معني تغني عنهم تدفع ويكون من الله صفة لشء في الاصل قدم فصار حالا والتقدير لن تدفع عنهم الاموال شيءا من عذاب الله والوقود بالفتح الحطب وبالضم التوقد وقيل هما لغتان بمعني قال تعالي كداب ال فرعون والذين من قبلهم كذبوا باياتنا فاخذهم الله بذنوبهم والله شديد العقاب	163	-2221344663130797487	Shamela0037458-ara1.ms0507	false	1717333162461646916	173	203	877	1041	1544	300	ان الذين كفروا لن تغني عنهم اموالهم ولا اولادهم من الله شيءا واولءك هم وقود النار--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كداب ال فرعون والذين من قبلهم كذبوا باياتنا فاخذهم الله بذنوبهم والله شديد العقاب	507	5958300511273776150	164	316.0	134	623	26.324237823486328	30	JK001420-ara1	Shamela0037458-ara1
JK001420-ara1.ms164	true	-6621629046369634668	20	111	102	602	1545	300	عقابه فالاضافة غير محضة وقيل شديد هنا بمعني مشدد فيكون علي هذا من اضافة اسم الفاعل الي المفعول وقد جاء فعيل بمعني مفعل ومفعل قال تعالي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل للذين كفروا ستغلبون وتحشرون الي جهنم وبءس المهاد قوله تعالي ستغلبون وتحشرون يقران بالتاء علي الخطاب اي واجههم بذلك وبالياء تقديره اخبرهم باحوالهم فانهم سيغلبون ويحشرون وبءس المهاد اي جهنم فحذف المخصوص بالذم قال تعالي قد كان لكم اية في فءتين التقتا فءة تقاتل في سبيل الله واخري كافرة يرونهم مثليهم راي العين والله يءيد بنصره من يشاء ان في ذلك لعبرة لاولي الابصار	164	-2221344663130797487	Shamela0037458-ara1.ms0510	false	-4375007834548016590	0	70	0	381	1578	300	عقابه فالاضافة غير محضة وقيل ---------------------------------------------------------------------------------------------------------المعني ان الذين كفروا لن تغني عنهم اموالهم ولا اولادهم عند حلول النقمة والعقوبة مثل ال فرعون وكفار الامم الماضية فاخذناهم فلم تغن عنهم اموالهم ولا اولادهم قل للذين كفروا ستغلبون وتحشرون الي جهنم وبءس المهاد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قد كان لكم اية في فءتين التقتا فءة تقاتل في سبيل الله واخري كافرة يرونهم مثليهم راي العين والله يءيد بنصره من يشاء ان في ذلك لعبرة لاولي الابصار	510	5958300511273776150	227	310.5	183	654	34.70948028564453	43	JK001420-ara1	Shamela0037458-ara1
JK001420-ara1.ms166	true	7525156641929256128	34	58	169	300	1556	300	قل اءنبءكم بخير من ذلكم للذين اتقوا عند ربهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها وازواج مطهرة ورضوان من الله والله بصير بالعباد	166	-2221344663130797487	Shamela0037458-ara1.ms0512	false	-6052068558202401140	214	238	1222	1353	1682	300	قل اءنبءكم بخير من ذلكم للذين اتقوا عند ربهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها وازواج مطهرة ورضوان من الله والله بصير بالعباد	512	5958300511273776150	131	262.0	107	131	100.0	24	JK001420-ara1	Shamela0037458-ara1
JK001420-ara1.ms171	true	-779420715255958265	213	300	1070	1504	1504	300	اذ قالت امراة عمران رب اني نذرت لك ما في بطني محررا فتقبل مني انك انت السميع العليم قوله تعالي اذ قالت قيل تقديره اذكر وقيل هو ظرف لعليم وقيل العامل فيه اصطفي المقدرة مع ال عمران محررا حال من ما وهي بمعني الذي لانه لم يصر ممن يعقل بعد وقيل هو صفة لموصوف محذوف اي غلاما محررا وانما قدروا غلاما لانهم كانوا لا يجعلون لبيت المقدس الا الرجال قال تعالي فلما وضعتها قالت رب اني وضعتها انثي والله اعلم بما وضعت وليس الذكر كالانثي واني سميتها-	171	-2221344663130797487	Shamela0037458-ara1.ms0530	false	2369794830763742401	192	226	981	1152	1537	300	اذ قالت امراة عمران رب اني نذرت لك ما في بطني محررا فتقبل مني انك انت السميع العليم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فلما وضعتها قالت رب اني وضعتها انثي والله اعلم بما وضعت وليس الذكر كالانثي واني سميتها	530	5958300511273776150	170	320.5	137	435	39.08045959472656	33	JK001420-ara1	Shamela0037458-ara1
JK001420-ara1.ms174	true	8680468764914319248	50	166	275	821	1496	300	قال رب اني يكون لي غلام وقد بلغني الكبر وامراتي عاقر قال كذلك الله يفعل ما يشاء قوله تعالي غلام اسم يكون ولي خبره ويجوز ان يكون فاعل يكون علي انها تامة فيكون لي متعلقا بها او حالا من غلام اي اني يحدث غلام لي واني بمعني كيف او من اين بلغني الكبر وفي موضع اخر بلغت من الكبر والمعني واحد لان ما بلغك فقد بلغته عاقر اي ذات عقر فهو علي النسب وهو في المعني مفعول اي معقورة ولذلك لم تلحق تاء التانيث كذلك في موضع نصب اي يفعل ما يشاء فعلا كذلك قال تعالي قال رب اجعل لي اية قال ايتك الا تكلم الناس ثلاثة ايام الا رمزا واذكر ربك كثيرا وسبح بالعشي والابكار	174	-2221344663130797487	Shamela0037458-ara1.ms0538	false	-5577041337407215665	71	108	383	563	1547	300	قال رب اني يكون لي غلام وقد بلغني الكبر وامراتي عاقر قال كذلك الله يفعل ما يشاء قال ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رب اجعل لي اية قال ايتك الا تكلم الناس ثلاثة ايام الا رمزا واذكر ربك كثيرا وسبح بالعشي والابكار	538	5958300511273776150	178	351.0	142	546	32.600730895996094	36	JK001420-ara1	Shamela0037458-ara1
JK001420-ara1.ms176	true	6946855457517808731	190	246	929	1237	1515	300	تعالي ويعلمه الكتاب والحكمة والتوراة والانجيل ورسولا الي بني اسراءيل اني قد جءتكم باية من ربكم اني اخلق لكم من الطين كهيءة الطير فانفخ فيه فيكون طيرا باذن الله وابرء الاكمه والابرص واحيي الموتي باذن الله وانبءكم بما تاكلون وما تدخرون في بيوتكم ان في ذلك لاية لكم ان كنتم مءمنين قوله تعالي ويعلمه يقرا بالنون	176	-2221344663130797487	Shamela0037458-ara1.ms0545	false	-3220802646353726718	155	208	790	1082	1597	300	قدرته ويعلمه الكتاب والحكمة والتوراة والانجيل ورسولا الي بني اسراءيل اني قد جءتكم باية من ربكم اني اخلق لكم من الطين كهيءة الطير فانفخ فيه فيكون طيرا باذن الله وابرء الاكمه والابرص واحيي الموتي باذن الله وانبءكم بما تاكلون وما تدخرون في بيوتكم ان في ذلك لاية لكم ان كنتم مءمنين----------- ويعلمه----- بالنون	545	5958300511273776150	287	552.0	234	308	93.18181610107422	52	JK001420-ara1	Shamela0037458-ara1
JK001420-ara1.ms178	true	-2352610233415346507	20	150	110	771	1538	300	ومصدقا لما بين يدي من التوراة ولاحل لكم بعض الذي حرم عليكم وجءتكم باية من ربكم فاتقوا الله واطيعون قوله تعالي ومصدقا حال معطوفة علي قوله باية اي جءتكم باية ومصدقا لما بين يدي ولا يجوز ان يكون معطوفا علي وجيها لان ذلك يوجب ان يكون ومصدقا لما بين يديه علي لفظ الغيبة من التوراة في موضع نصب علي الحال من الضمير المستتر في الظرف وهو بين والعامل فيها الاستقرار او نفس الظرف ويجوز ان يكون حالا من ما فيكون العامل فيها مصدقا ولاجل هو معطوف علي محذوف تقديره لاخفف عنكم او نحو ذلك وجءتكم باية هذا تكرير للتوكيد لانه قد سبق هذا المعني في الاية التي قبلها قال تعالي----------------------------------------- فلما احس عيسي منهم الكفر قال من انصاري الي الله قال الحواريون نحن انصار الله امنا بالله واشهد بانا مسلمون	178	-2221344663130797487	Shamela0037458-ara1.ms0548	false	2740898390360593531	64	111	326	573	1530	300	ومصدقا لما بين يدي من التوراة ولاحل لكم بعض الذي حرم عليكم وجءتكم باية من ربكم فاتقوا الله واطيعون -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان الله ربي وربكم فاعبدوه هذا صراط مستقيم فلما احس عيسي منهم الكفر قال من انصاري الي الله قال الحواريون نحن انصار الله امنا بالله واشهد بانا مسلمون	548	5958300511273776150	206	159.0	166	702	29.344728469848633	39	JK001420-ara1	Shamela0037458-ara1
JK001420-ara1.ms179	true	-5562971975222317827	15	169	88	948	1669	300	ومكروا ومكر الله والله خير الماكرين قوله تعالي والله خير الماكرين وضع الظاهر موضع المضمر تفخيما والاصل وهو خير الماكرين قال تعالي--------------------------------------------------------------------------------------------------- اذ قال الله يا عيسي اني متوفيك ورافعك الي ومطهرك من الذين كفروا وجاعل الذين اتبعوك فوق الذين كفروا الي يوم القيامة ثم الي مرجعكم فاحكم بينكم فيما كنتم فيه تختلفون قوله تعالي متوفيك ورافعك الي كلاهما للمستقبل ولا يتعرفان بالاضافة والتقدير رافعك الي ومتوفيك لانه رفع الي السماء ثم يتوفي بعد ذلك وقيل الواو للجمع فلا فرق بين التقديم والتاخير وقيل متوفيك من بينهم ورافعك الي السماء فلا تقديم فيه ولا تاخير وجاعل الذين اتبعوك قيل هو خطاب لنبينا عليه الصلاة والسلام فيكون الكلام تاما علي ما قبله وقيل هو لعيسي والمعني ان الذين اتبعوه ظاهرون علي اليهود وغيرهم من الكفار الي قبل يوم القيامة بالملك والغلبة فاما يوم القيامة فيحكم بينهم فيجازي كلا علي عمله قال تعالي فاما الذين كفروا فاعذبهم عذابا شديدا في الدنيا والاخرة وما لهم من ناصرين	179	-2221344663130797487	Shamela0037458-ara1.ms0551	false	-2832513113026543019	108	174	562	918	1565	300	ومكروا ومكر الله وال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------له خير الماكرين اي اقواهم مكرا وانفذهم كيدا واقدرهم علي ايصال الضرر بمن يريد ايصاله من حيث لا يحتسب اذ قال الله يا عيسي اني متوفيك ورافعك الي ومطهرك من الذين كفروا وجاعل الذين اتبعوك فوق الذين كفروا الي يوم القيامة ثم الي مرجعكم فاحكم بينكم فيما كنتم فيه تختلفون ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اما الذين كفروا فاعذبهم عذابا شديدا في الدنيا والاخرة وما لهم من ناصرين	551	5958300511273776150	256	393.0	208	959	26.694473266601562	46	JK001420-ara1	Shamela0037458-ara1
JK001420-ara1.ms179	true	-5562971975222317827	148	180	833	1018	1669	300	فيحكم بينهم فيجازي كلا علي عمله قال تعالي--------- فاما الذين كفروا فاعذبهم عذابا شديدا في الدنيا والاخرة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وما لهم من نا------------------------------------------صرين واما الذين امنوا وعملوا الصالحات فيوفيهم اجورهم والله لا يحب الظالمين	179	-2221344663130797487	Shamela0037458-ara1.ms0556	false	-4391871867338708915	204	265	1050	1409	1582	300	فاحكم بينكم فيما كنتم فيه تختلفون اي من امور الدين فاما الذين كفروا فاعذبهم عذابا شديدا في الدنيا والاخرة تفسير للحكم الواقع بين الفريقين الي اخر الاية وتعذيبهم في الدنيا بالقتل والسبي والجزية والصغار واما في الاخرة فبعذاب النار وما لهم من ناصرين يمنعونهم من عذابنا من مقابلة الجمع بالجمع واما الذين امنوا وعملوا الصالحات فيوفيهم اجورهم والله لا يحب الظالمين	556	5958300511273776150	154	263.0	127	359	42.896934509277344	22	JK001420-ara1	Shamela0037458-ara1
JK001420-ara1.ms182	true	3050390882952990497	215	247	1108	1255	1521	300	ولا تءمنوا الا لمن تبع دينكم قل ان الهدي هدي الله ان يءتي احد مثل ما اوتيتم او يحاجوكم عند ربكم قل ان الفضل بيد الله يءتيه من يشاء والله واسع عليم	182	-2221344663130797487	Shamela0037458-ara1.ms0567	false	-278663439553049085	119	151	629	776	1547	300	ولا تءمنوا الا لمن تبع دينكم قل ان الهدي هدي الله ان يءتي احد مثل ما اوتيتم او يحاجوكم عند ربكم قل ان الفضل بيد الله يءتيه من يشاء والله واسع عليم	567	5958300511273776150	147	294.0	115	147	100.0	32	JK001420-ara1	Shamela0037458-ara1
JK001420-ara1.ms203	true	2713197783441734233	117	153	615	790	1514	300	ثم انزل عليكم من بعد الغم امنة نعاسا يغشي طاءفة منكم وطاءفة قد اهمتهم انفسهم يظنون بالله غير الحق ظن الجاهلية يقولون هل لنا من الامر من شء قل ان الامر كله لله يخفون في انفسهم	203	-2221344663130797487	Shamela0037458-ara1.ms0637	false	152370727886623540	264	300	1389	1563	1563	300	ثم انزل عليكم من بعد الغم امنة نعاسا يغشي طاءفة منكم وطاءفة قد اهمتهم انفسهم يظنون بالله غير الحق ظن الجاهلية يقولون هل لنا من الامر من شء قل ان الامر كله لله يخفون في انفسهم-	637	5958300511273776150	174	343.0	139	175	99.42857360839844	36	JK001420-ara1	Shamela0037458-ara1
JK001420-ara1.ms203	true	2713197783441734233	153	193	790	980	1514	300	ما لا يبدون لك يقولون لو كان لنا من الامر شء ما قتلنا ها هنا قل لو كنتم في بيوتكم لبرز الذين كتب عليهم القتل الي مضاجعهم وليبتلي الله ما في صدوركم وليمحص ما في قلوبكم والله عليم بذات الصدور	203	-2221344663130797487	Shamela0037458-ara1.ms0638	false	5424768514167084038	0	39	0	189	1560	300	ما لا يبدون لك يقولون لو كان لنا من الامر شء ما قتلنا ها-هنا قل لو كنتم في بيوتكم لبرز الذين كتب عليهم القتل الي مضاجعهم وليبتلي الله ما في صدوركم وليمحص ما في قلوبكم والله عليم بذات الصدور	638	5958300511273776150	189	373.0	150	190	99.47368621826172	40	JK001420-ara1	Shamela0037458-ara1
JK001420-ara1.ms205	true	-7245658968857625362	213	284	1075	1406	1481	300	ان ينصركم الله فلا غالب لكم وان يخذلكم فمن ذا الذي ينصركم من بعده وعلي الله فليتوكل المءمنون قوله تعالي فمن ذا الذي هو مثل من ذا الذي يقرض وقد ذكر من بعده اي من بعد خذلانه فحذف المضاف ويجوز ان تكون الهاء ضمير الخذلان اي بعد الخذلان قال تعالي وما كان لنبي ان يغل ومن يغلل يات بما غل يوم القيامة ثم توفي كل نفس ما كسبت وهم لا يظلمون	205	-2221344663130797487	Shamela0037458-ara1.ms0645	false	2831849311571449417	1	40	7	189	1502	300	ان ينصركم الله فلا غالب لكم وان يخذلكم فمن ذا الذي ينصركم من بعده وعلي الله فليتوكل المءمنون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وما كان لنبي ان يغل ومن يغلل يات بما غل يوم القيامة ثم توفي كل نفس ما كسبت وهم لا يظلمون	645	5958300511273776150	182	352.0	143	331	54.984893798828125	39	JK001420-ara1	Shamela0037458-ara1
JK001420-ara1.ms206	true	4927376257266775106	232	292	1132	1455	1496	300	ان الله علي كل شء قدير قوله تعالي قد اصبتم مثليها في موضع رفع صفة لمصيبة قال تعالي وما اصابكم يوم التقي الجمعان فباذن الله وليعلم المءمنين وليعلم الذين نافقوا وقيل لهم تعالوا قاتلوا في سبيل الله او ادفعوا قالوا لو نعلم قتالا لاتبعناكم هم للكفر يومءذ اقرب منهم للايمان يقولون بافواههم ما ليس في قلوبهم -قوله تع-----الي----- وما اصابكم	206	-2221344663130797487	Shamela0037458-ara1.ms0650	false	7536116758317664508	10	68	42	361	1614	300	ان الله علي كل شء قدير ومنه نصركم علي الطاعة وترك نصركم مع المخالفة وما اصا---------------بكم يوم التقي الجمعان فباذن الله وليعلم المءمنين وليعلم الذين نافقوا وقيل لهم تعالوا قاتلوا في سبيل الله او ادفعوا قالوا لو نعلم قتالا لاتبعناكم هم للكفر يومءذ اقرب منهم للايمان يقولون بافواههم ما ليس في قلوبهم والله اعلم بما يكتمون وما اصابكم	650	5958300511273776150	257	469.5	207	334	76.94610595703125	44	JK001420-ara1	Shamela0037458-ara1
JK001420-ara1.ms210	true	4751439775683666348	170	206	921	1103	1570	300	ما كان الله ليذر المءمنين علي ما انتم عليه حتي يميز الخبيث من الطيب وما كان الله ليطلعكم علي الغيب ولكن الله يجتبي من رسله من يشاء فامنوا بالله ورسله وان تءمنوا وتتقوا فلكم اجر عظيم	210	-2221344663130797487	Shamela0037458-ara1.ms0659	false	7758157853158490600	226	262	1217	1399	1592	300	ما كان الله ليذر المءمنين علي ما انتم عليه حتي يميز الخبيث من الطيب وما كان الله ليطلعكم علي الغيب ولكن الله يجتبي من رسله من يشاء فامنوا بالله ورسله وان تءمنوا وتتقوا فلكم اجر عظيم	659	5958300511273776150	182	364.0	146	182	100.0	36	JK001420-ara1	Shamela0037458-ara1
JK001420-ara1.ms211	true	-5130111758457415279	87	119	432	594	1530	300	قال تعالي ولا يحسبن ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذين يبخلون بما اتاهم الله من فضله هو خيرا لهم بل هو شر لهم سيطوقون ما بخلوا به يوم القيامة ولله ميراث السماوات والارض والله بما تعملون خبير	211	-2221344663130797487	Shamela0037458-ara1.ms0659	false	7758157853158490600	210	292	1133	1551	1592	300	قال تعالي ولا يحسبن الذين كفروا الاية وعن ابي الدرداء ومحمد ابن كعب وابي هريرة نحوه ما كان الله ليذر المءمنين علي ما انتم عليه حتي يميز الخبيث من الطيب وما كان الله ليطلعكم علي الغيب ولكن الله يجتبي من رسله من يشاء فامنوا بالله ورسله وان تءمنوا وتتقوا فلكم اجر عظيم ولا يحسبن الذين يبخلون بما اتاهم الله من فضله هو خيرا لهم بل هو شر لهم سيطوقون ما بخلوا به يوم القيامة ولله ميراث السماوات والارض والله بما تعملون خبير	659	5958300511273776150	162	321.0	130	418	38.7559814453125	31	JK001420-ara1	Shamela0037458-ara1
JK001420-ara1.ms222	true	6124823211563173577	19	56	99	322	1597	300	وابتلوا اليتامي حتي اذا بلغوا النكاح فان انستم منهم رشدا فادفعوا اليهم اموالهم ولا تاكلوها اسرافا وبدارا ان يكبروا ومن كان غنيا فليستعفف ومن كان فقيرا فلياكل بالمعروف فاذا دفعتم اليهم اموالهم فاشهدوا عليهم وكفي بالله حسيبا	222	-2221344663130797487	Shamela0037458-ara1.ms0693	false	753566966337181473	145	182	726	949	1594	300	وابتلوا اليتامي حتي اذا بلغوا النكاح فان انستم منهم رشدا فادفعوا اليهم اموالهم ولا تاكلوها اسرافا وبدارا ان يكبروا ومن كان غنيا فليستعفف ومن كان فقيرا فلياكل بالمعروف فاذا دفعتم اليهم اموالهم فاشهدوا عليهم وكفي بالله حسيبا	693	5958300511273776150	223	446.0	186	223	100.0	37	JK001420-ara1	Shamela0037458-ara1
JK001420-ara1.ms223	true	211969585840170686	190	261	1022	1364	1572	300	يوصيكم الله في اولادكم للذكر مثل حظ الانثيين فان كن نساء فوق اثنتين فلهن ثلثا ما ترك وان كانت واحدة فلها النصف ولابويه لكل واحد منهما السدس مما ترك ان كان له ولد فان لم يكن له ولد وورثه ابواه فلامه الثلث فان كان له اخوة فلامه السدس من بعد وصية يوصي بها او دين اباءكم وابناءكم لا تدرون ايهم اقرب لكم نفعا فريضة من الله ان الله كان عليما حكيما	223	-2221344663130797487	Shamela0037458-ara1.ms0700	false	5632279883900028090	127	198	631	973	1519	300	يوصيكم الله في اولادكم للذكر مثل حظ الانثيين فان كن نساء فوق اثنتين فلهن ثلثا ما ترك وان كانت واحدة فلها النصف ولابويه لكل واحد منهما السدس مما ترك ان كان له ولد فان لم يكن له ولد وورثه ابواه فلامه الثلث فان كان له اخوة فلامه السدس من بعد وصية يوصي بها او دين اباءكم وابناءكم لا تدرون ايهم اقرب لكم نفعا فريضة من الله ان الله كان عليما حكيما	700	5958300511273776150	342	684.0	271	342	100.0	71	JK001420-ara1	Shamela0037458-ara1
JK001420-ara1.ms224	true	-6294983881745223675	213	300	1096	1477	1477	300	ولكم نصف ما ترك ازواجكم ان لم يكن لهن ولد فان كان لهن ولد فلكم الربع مما تركن من بعد وصية يوصين بها او دين ولهن الربع مما تركتم ان لم يكن لكم ولد فان كان لكم ولد فلهن الثمن مما تركتم من بعد وصية توصون بها او دين وان كان رجل يورث كلالة او امراة وله اخ او اخت فلكل واحد منهما السدس فان كانوا اكثر من ذلك فهم شركاء في الثلث من بعد وصية يوصي بها او دين غير مضار وصية من الله والله عليم-	224	-2221344663130797487	Shamela0037458-ara1.ms0706	false	6203166043311366142	105	192	567	949	1476	300	ولكم نصف ما ترك ازواجكم ان لم يكن لهن ولد فان كان لهن ولد فلكم الربع مما تركن من بعد وصية يوصين بها او دين ولهن الربع مما تركتم ان لم يكن لكم ولد فان كان لكم ولد فلهن الثمن مما تركتم من بعد وصية توصون بها او دين وان كان رجل يورث كلالة او امراة وله اخ او اخت فلكل واحد منهما السدس فان كانوا اكثر من ذلك فهم شركاء في الثلث من بعد وصية يوصي بها او دين غير مضار وصية من الله والله عليم	706	5958300511273776150	381	757.0	295	382	99.73822021484375	86	JK001420-ara1	Shamela0037458-ara1
JK001420-ara1.ms231	true	1366678118841440767	227	292	1189	1538	1582	300	والمحصنات من النساء الا ما ملكت ايمانكم كتاب الله عليكم واحل لكم ما وراء ذلكم ان تبتغوا باموالكم محصنين غير مسافحين فما استمتعتم به منهن فاتوهن اجورهن فريضة ولا جناح عليكم فيما تراضيتم به من بعد الفريضة ان الله كان عليما حكيما قوله تعالي والمحصنات هو معطو-----ف علي امهاتكم و من النساء حال منه والجمهور علي فتح الصاد هنا لان المراد بهن ذوات الازواج وذات	231	-2221344663130797487	Shamela0037458-ara1.ms0733	false	-7684848905916866963	71	126	345	652	1627	300	والمحصنات من النساء الا ما ملكت ايمانكم كتاب الله عليكم واحل لكم ما وراء ذلكم ان تبتغوا باموالكم محصنين غير مسافحين فما استمتعتم به منهن فاتوهن اجورهن فريضة ولا جناح عليكم فيما تراضيتم به من بعد الفريضة ان الله كان عليما حكيما----------- والمحصنات من النساء عطف علي المحرمات المذكورات اي وحرمت عليكم------------------------------------ ذوات الازواج واصل	733	5958300511273776150	263	477.0	212	354	74.29378509521484	46	JK001420-ara1	Shamela0037458-ara1
JK001420-ara1.ms233	true	7785138968167337907	45	108	217	563	1546	300	ومن لم يستطع منكم طولا ان ينكح المحصنات المءمنات فمن ما ملكت ايمانكم من فتياتكم المءمنات والله اعلم بايمانكم بعضكم من بعض فانكحوهن باذن اهلهن واتوهن اجورهن بالمعروف محصنات غير مسافحات ولا متخذات اخدان فاذا احصن فان اتين بفاحشة فعليهن نصف ما علي المحصنات من العذاب ذلك لمن خشي العنت منكم وان تصبروا خير لكم والله غفور رحيم قوله تعالي---------------- ومن لم يستطع	233	-2221344663130797487	Shamela0037458-ara1.ms0737	false	-1563175436526772639	180	244	909	1260	1550	300	ومن لم يستطع منكم طولا ان ينكح المحصنات المءمنات فمن ما ملكت ايمانكم من فتياتكم المءمنات والله اعلم بايمانكم بعضكم من بعض فانكحوهن باذن اهلهن واتوهن اجورهن بالمعروف محصنات غير مسافحات ولا متخذات اخدان فاذا احصن فان اتين بفاحشة فعليهن نصف ما علي المحصنات من العذاب ذلك لمن خشي العنت منكم وان تصبروا خير لكم والله غفور رحيم----------- ومن شرطية او موصولة لم يستطع	737	5958300511273776150	332	651.0	272	362	91.71270751953125	60	JK001420-ara1	Shamela0037458-ara1
JK001420-ara1.ms236	true	1901228637659190606	184	229	1019	1280	1654	300	الرجال قوامون علي النساء بما فضل الله بعضهم علي بعض وبما انفقوا من اموالهم فالصالحات قانتات حافظات للغيب بما حفظ الله واللاتي تخافون نشوزهن فعظوهن واهجروهن في المضاجع واضربوهن فان اطعنكم فلا تبغوا عليهن سبيلا ان الله كان عليا كبيرا قوله تعال---ي قوام-------ون علي النساء	236	-2221344663130797487	Shamela0037458-ara1.ms0752	false	-792143540839553733	204	249	1131	1395	1700	300	الرجال قوامون علي النساء بما فضل الله بعضهم علي بعض وبما انفقوا من اموالهم فالصالحات قانتات حافظات للغيب بما حفظ الله واللاتي تخافون نشوزهن فعظوهن واهجروهن في المضاجع واضربوهن فان اطعنكم فلا تبغوا عليهن سبيلا ان الله كان عليا كبيرا -------الرجال قوامون مسلطون علي النساء	752	5958300511273776150	253	483.0	209	271	93.3579330444336	42	JK001420-ara1	Shamela0037458-ara1
JK001420-ara1.ms241	true	-2090229286908701158	0	40	0	208	1553	300	جنبا الا عابري سبيل حتي تغتسلوا وان كنتم مرضي او علي سفر او جاء احد منكم من الغاءط او لامستم النساء فلم تجدوا ماء فتيمموا صعيدا طيبا فامسحوا بوجوهكم وايديكم ان الله كان عفوا غفورا قوله تعالي--------- لا تقربوا الصلاة	241	-2221344663130797487	Shamela0037458-ara1.ms0765	false	1151050035087919609	164	206	878	1095	1596	300	جنبا الا عابري سبيل حتي تغتسلوا وان كنتم مرضي او علي سفر او جاء احد منكم من الغاءط او لامستم النساء فلم تجدوا ماء فتيمموا صعيدا طيبا فامسحوا بوجوهكم وايديكم ان الله كان عفوا غفورا يا ايها الذين امنوا لا تقربوا الصلاة	765	5958300511273776150	198	380.0	159	217	91.2442398071289	38	JK001420-ara1	Shamela0037458-ara1
JK001420-ara1.ms242	true	-2088682198912242147	85	184	449	965	1525	300	من الذين هادوا يحرفون الكلم عن مواضعه ويقولون سمعنا وعصينا واسمع غير مسمع وراعنا ليا بالسنتهم وطعنا في الدين ولو انهم قالوا سمعنا واطعنا واسمع وانظرنا لكان خيرا لهم واقوم ولكن لعنهم الله بكفرهم فلا يءمنون الا قليلا قوله تعالي من الذين هادوا فيه ثلاثة اوجه احدها انه خبر مبتدا محذوف وفي ذلك تقديران احدهما تقديره هم من الذين ف يحرفون علي هذا حال من الفاعل في هادوا والثاني تقديره من الذين هادوا قوم فقوم هو المبتدا وما قبله الخبر ويحرفون نعت لقوم وقيل التقدير من الذين هادوا من يحرفون كما قال وما منا الا له----------- اي من له	242	-2221344663130797487	Shamela0037458-ara1.ms0775	false	-2464762644794780570	87	151	498	841	1684	300	من الذين هادوا يحرفون الكلم عن مواضعه ويقولون سمعنا وعصينا واسمع غير مسمع وراعنا ليا بالسنتهم وطعنا في الدين ولو انهم قالوا سمعنا واطعنا واسمع وانظرنا لكان خيرا لهم واقوم ولكن لعنهم الله بكفرهم فلا يءمنون الا ق-----------ليلا من الذين ها---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دوا قوم يحرفون الكلم عن مواضعه وقال الفراء------------------ التقدير من الذين هادوا من يحرفون كقوله --وما منا الا له مقام معلوم اي من له	775	5958300511273776150	294	546.0	237	527	55.7874755859375	52	JK001420-ara1	Shamela0037458-ara1
JK001420-ara1.ms243	true	-852221885239775300	134	222	668	1090	1481	300	او نلعنهم---------------------- كما لعنا اصحاب السبت و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان امر الله مفعولا قوله تعالي من قبل متعلق با-------منوا و علي ادبارها حال من ضمير الوجوه وهي مقدرة قال تعالي ان الله لا يغفر ----------------------------------------------ان يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء ومن يشرك بالله فقد افتري اثما عظيما قوله تعالي ويغفر ما دون ذلك هو مستانف غير معطوف علي يغفر الاولي لانه لو عطف عليه لصار منفيا قال تعالي الم تر الي الذين يزكون انفسهم بل الله يزكي من يشاء ولا يظلمون فتيلا قوله تعالي بل الله يزكي من ---	243	-2221344663130797487	Shamela0037458-ara1.ms0780	false	2684504302436170970	113	229	600	1177	1540	300	او نلعنهم عاءد الي اصحاب الوجوه كما لعنا اصحاب السبت وكان لعن اصحاب السبت مسخهم قردة وخنازير وقيل المراد نفس اللعنة وهم ملعونون بكل لسان والمراد وقوع احد الامرين اما الطمس او اللعن وقد وقع اللعن ولكنه يقوي الاول تشبيه هذا اللعن بلعن اهل السبت وكان امر الله مفعولا اي كاءنا موجودا لا محالة ان لم يءمنوا او يراد بالامر المامور والمعني انه متي اراده كان كقوله انما امره اذا اراد شيءا ان يقول له كن فيكون ان الله لا يغفر ان يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء ومن يشرك بالله فقد افتري اثما عظيما------------------------------------------------------------------------------------------------------ الم تر الي الذين يزكون انفسهم بل الله يزكي من يشاء ولا يظلمون ف-----------تيلا ان الله لا يغفر ان	780	5958300511273776150	212	342.5	167	690	30.724637985229492	37	JK001420-ara1	Shamela0037458-ara1
JK001420-ara1.ms247	true	6430404776444201033	123	159	622	813	1568	300	ولو انا كتبنا عليهم ان اقتلوا انفسكم او اخرجوا من دياركم ما فعلوه الا قليل منهم ولو انهم فعلوا ما يوعظون به لكان خيرا لهم واشد تثبيتا واذا لاتيناهم من لدنا اجرا عظيما ولهديناهم صراطا مستقيما	247	-2221344663130797487	Shamela0037458-ara1.ms0800	false	-5910089228330882095	169	205	842	1033	1544	300	ولو انا كتبنا عليهم ان اقتلوا انفسكم او اخرجوا من دياركم ما فعلوه الا قليل منهم ولو انهم فعلوا ما يوعظون به لكان خيرا لهم واشد تثبيتا واذا لاتيناهم من لدنا اجرا عظيما ولهديناهم صراطا مستقيما	800	5958300511273776150	191	382.0	155	191	100.0	36	JK001420-ara1	Shamela0037458-ara1
JK001420-ara1.ms251	true	-5620117943862138170	9	34	47	177	1539	300	ويقولون طاعة فاذا برزوا من عندك بيت طاءفة منهم غير الذي تقول والله يكتب ما يبيتون فاعرض عنهم وتوكل علي الله وكفي بالله وكيلا قوله	251	-2221344663130797487	Shamela0037458-ara1.ms0810	false	-4212545456481626142	237	262	1216	1346	1535	300	ويقولون طاعة فاذا برزوا من عندك بيت طاءفة منهم غير الذي تقول والله يكتب ما يبيتون فاعرض عنهم وتوكل علي الله وكفي بالله وكيلا افلا	810	5958300511273776150	127	251.0	102	130	97.69230651855469	24	JK001420-ara1	Shamela0037458-ara1
JK001420-ara1.ms252	true	-8823954764785435614	52	125	246	597	1477	300	واذا حييتم بتحية فحيوا باحسن منها او ردوها ان الله كان علي كل شء حسيبا قوله تعالي بتحية اصلها تحيية وهي تفعلة من حييت فنقلت حركة الياء الي الحاء ثم ادغمت و فحيوا اصلها حييوا ثم حذفت الياء علي ما ذكر في مواضع باحسن اي بتحية احسن او ردوها اي ردوا مثلها فحذف المضاف قال تعالي الله لا اله الا هو ليجمعنكم الي يوم القيامة لا ريب فيه ومن اصدق من الله حديثا	252	-2221344663130797487	Shamela0037458-ara1.ms0815	false	4684578727672525096	177	209	964	1113	1607	300	واذا حييتم بتحية فحيوا باحسن منها او ردوها ان الله كان علي كل شء حسيبا ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله لا اله الا هو ليجمعنكم الي يوم القيامة لا ريب فيه ومن اصدق من الله حديثا	815	5958300511273776150	148	286.0	116	351	42.16524124145508	31	JK001420-ara1	Shamela0037458-ara1
JK001420-ara1.ms253	true	23928882599039908	3	31	16	172	1607	300	ودوا لو تكفرون كما كفروا فتكونون سواء فلا تتخذوا منهم اولياء حتي يهاجروا في سبيل الله فان تولوا فخذوهم واقتلوهم حيث وجدتموهم ولا تتخذوا منهم وليا ولا نصيرا	253	-2221344663130797487	Shamela0037458-ara1.ms0817	false	1627139503195479728	40	68	210	366	1556	300	ودوا لو تكفرون كما كفروا فتكونون سواء فلا تتخذوا منهم اولياء حتي يهاجروا في سبيل الله فان تولوا فخذوهم واقتلوهم حيث وجدتموهم ولا تتخذوا منهم وليا ولا نصيرا	817	5958300511273776150	156	312.0	128	156	100.0	28	JK001420-ara1	Shamela0037458-ara1
JK001420-ara1.ms253	true	23928882599039908	16	110	89	605	1607	300	في سبيل الله فان تولوا فخذو----------------هم واقتلوهم حيث وجدتموهم ------------------------------------------------------ولا تتخذوا منهم وليا --------ولا نصيرا قوله تعالي كما كفروا الكاف نعت لمصدر محذوف وما مصدرية فتكونون عطف علي تكفرون و سواء بمعني مستوين وهو مصدر في موضع اسم الفاعل قال تعالي الا الذين يصلون الي قوم بينكم وبينهم ميثاق او جاءوكم حصرت صدورهم ان يقاتلوكم او يقاتلوا قومهم ولو شاء الله لسلطهم عليكم فلقاتلوكم فان اعتزلوكم فلم يقاتلوكم والقوا اليكم السلم فما جعل الله لكم عليهم سبيلا قوله تعالي الا الذين---------------------------------------------------------------------- يصلون في موضع نصب استثناء من ضمير المفعول في فاقتلوهم بينكم وبينهم ميثاق	253	-2221344663130797487	Shamela0037458-ara1.ms0818	false	-2331519967842537325	113	199	620	1100	1622	300	في سبيل الله---------- فخذوهم اذا قدرتم عليهم واقتلوهم حيث وجدتموهم في الحل والحرم فان حكمهم حكم ساءر المشركين قتلا واسرا ولا تتخذوا منهم وليا توالونه ولا نصيرا --------------------------------------------------------------------تستنصرون به------------------------------------------------------- الا الذين يصلون الي قوم بينكم وبينهم ميثاق او جاءوكم حصرت صدورهم ان يقاتلوكم او يقاتلوا قومهم ولو شاء الله لسلطهم عليكم فلقاتلوكم فان اعتزلوكم فلم يقاتلوكم والقوا اليكم السلم فما جعل الله لكم عليهم سبيلا -----------الا الذين هذا مستثني من الاخذ والقتل فقط واما الموالاة فحرام مطلقا لا تجوز بحال يصلون الي قو----------------------------------------م بينكم وبينهم ميثاق	818	5958300511273776150	320	550.0	262	664	48.192771911621094	51	JK001420-ara1	Shamela0037458-ara1
JK001420-ara1.ms261	true	4186854403744997220	38	113	228	617	1547	300	اولءك ماواهم جهنم ولا يجدون عنها محيصا قوله تعالي عنها هو حال من محيصا والتقدير محيصا عنها والمحيص مصدر فلا يصح ان يعمل فيما قبله ويجوز ان يتعلق عنها بفعل محذوف وهو الذي يسمي تبيينا اي غني عنها ولا يجوز ان يتعلق بمجدون لانه لا يتعدي بعن والميم في المحيص زاءدة وهو من حاص يحيص اذا تخلص قال تعالي والذين امنوا وعملوا الصالحات سندخلهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا وعد الله حقا	261	-2221344663130797487	Shamela0037458-ara1.ms0853	false	-1729706560476107289	4	27	24	157	1602	300	اولءك ماواهم جهنم ولا يجدون عنها مح--------------------------------يصا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والذين امنوا وعملوا الصالحات سندخلهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا وعد الله حقا	853	5958300511273776150	133	257.0	110	389	34.19023132324219	22	JK001420-ara1	Shamela0037458-ara1
JK001420-ara1.ms264	true	-9132570111522878456	64	95	333	491	1523	300	في السماوات وما في الارض ولقد وصينا الذين اوتوا الكتاب من قبلكم واياكم ان اتقوا الله وان تكفروا فان لله ما في السماوات وما في الارض وكان الله غنيا حميدا قوله	264	-2221344663130797487	Shamela0037458-ara1.ms0861	false	2104988910071728580	0	31	0	158	1590	300	في السماوات وما في الارض ولقد وصينا الذين اوتوا الكتاب من قبلكم واياكم ان اتقوا الله وان تكفروا فان لله ما في السماوات وما في الارض وكان الله غنيا حميدا ولله	861	5958300511273776150	156	310.0	125	158	98.73417663574219	30	JK001420-ara1	Shamela0037458-ara1
JK001420-ara1.ms266	true	4675387108396202077	118	158	596	818	1545	300	الذين يتربصون بكم فان كان لكم فتح من الله قالوا الم نكن معكم وان كان للكافرين نصيب قالوا الم نستحوذ عليكم ونمنعكم من المءمنين فالله يحكم بينكم يوم القيامة ولن يجعل الله للكافرين علي المءمنين سبيلا قوله تعالي الذين يتربصون	266	-2221344663130797487	Shamela0037458-ara1.ms0869	false	-1652663012122559750	126	164	645	856	1612	300	الذين يتربصون بكم فان كان لكم فتح من الله قالوا الم نكن معكم وان كان للكافرين نصيب قالوا الم نستحوذ عليكم ونمنعكم من المءمنين فالله يحكم بينكم يوم القيامة ولن يجعل الله للكافرين علي المءمنين سبيلا----------- الذين يتربصون	869	5958300511273776150	211	413.0	173	222	95.0450439453125	38	JK001420-ara1	Shamela0037458-ara1
JK001420-ara1.ms267	true	-6119587389807672100	201	258	1054	1352	1567	300	ما يفعل الله بعذابكم ان شكرتم وامنتم وكان الله شاكرا عليما قوله تعالي ما يفعل الله في ما وجهان اصحهما انهما استفهام في موضع نصب بيفعل و بعذابكم متعلق بيفعل والثاني انها نفي والتقدير ما يفعل الله بعذابكم والمعني لا يعذبكم قال تعالي لا يحب الله الجهر بالسوء من القول الا من ظلم وكان الله سميعا عليما	267	-2221344663130797487	Shamela0037458-ara1.ms0875	false	-7995465087333266864	32	57	188	314	1499	300	ما يفعل الله بعذابكم ان شكرتم وامنتم وكان الله شاكرا عليما ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يحب الله الجهر بالسوء من القول الا من ظلم وكان الله سميعا عليما	875	5958300511273776150	126	231.0	101	298	42.28187942504883	25	JK001420-ara1	Shamela0037458-ara1
JK001420-ara1.ms271	true	4784816350079666833	33	103	174	583	1683	300	كثيرا اي صدا كثيرا او زمانا كثيرا قال-- تعالي واخذهم الربا وقد نهوا عنه واكلهم اموال الناس بالباطل واعتدنا للكافرين منهم عذابا اليما قوله تعالي واخذهم و واكلهم معطوف علي صدهم والجميع متعلق بحرمنا والمصادر مضافة الي الفاعل وقد نهوا عنه حال قال تعالي لكن الراسخون في العلم منهم والمءمنون يءمنون بما انزل اليك وما انزل من قبلك والمقيمين الصلاة والمءتون الزكاة والمءمنون بالله واليوم الاخر اولءك سنءتيهم اجرا عظيما	271	-2221344663130797487	Shamela0037458-ara1.ms0886	false	-6907219603367371887	56	105	302	597	1684	300	كثيرا او صدا كثيرا او زمانا كثيرا والاول اولي واخذهم الربا وقد نهوا عنه واكلهم اموال الناس بالباطل واعتدنا للكافرين منهم عذابا اليما-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لكن الراسخون في العلم منهم والمءمنون يءمنون بما انزل اليك وما انزل من قبلك والمقيمين الصلاة والمءتون الزكاة والمءمنون بالله واليوم الاخر اولءك سنءتيهم اجرا عظيما	886	5958300511273776150	287	553.0	239	411	69.82968139648438	46	JK001420-ara1	Shamela0037458-ara1
JK001420-ara1.ms273	true	5713558276387303566	145	205	707	1006	1483	300	الا طريق جهنم خالدين فيها ابدا وكان ذلك علي الله يسيرا قوله تعالي الا طريق جهنم استثناء من جنس الاول لان الاول في معني العموم اذ كان في سياق النفي و خالدين حال مقدرة قال تعالي يا ايها الناس قد جاءكم الرسول بالحق من ربكم فامنوا خيرا لكم وان تكفروا فان لله ما في السماوات والارض وكان الله عليما حكيما	273	-2221344663130797487	Shamela0037458-ara1.ms0893	false	-4385163118844046761	4	39	22	200	1588	300	الا طريق جهنم خالدين فيها ابدا وكان ذلك علي الله يسيرا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يا ايها الناس قد جاءكم الرسول بالحق من ربكم فامنوا خيرا لكم وان تكفروا فان لله ما في السماوات والارض وكان الله عليما حكيما	893	5958300511273776150	178	344.0	143	299	59.53177261352539	35	JK001420-ara1	Shamela0037458-ara1
JK001420-ara1.ms276	true	-4046479601212508954	0	30	0	154	1566	300	بسم الله الرحمن الرحيم قال تعالي يا ايها الذين امنوا اوفوا بالعقود احلت لكم بهيمة الانعام الا ما يتلي عليكم غير محلي الصيد وانتم حرم ان الله يحكم ما يريد	276	-2221344663130797487	Shamela0037458-ara1.ms0903	false	-9198605585391983184	169	197	844	988	1525	300	بسم الله الرحمن الرحيم---------- يا ايها الذين امنوا اوفوا بالعقود احلت لكم بهيمة الانعام الا ما يتلي عليكم غير محلي الصيد وانتم حرم ان الله يحكم ما يريد	903	5958300511273776150	144	278.5	116	154	93.5064926147461	28	JK001420-ara1	Shamela0037458-ara1
JK001420-ara1.ms282	true	7031020175975110962	195	287	1041	1536	1605	300	هو ضمير العدل وقد د-ل علي------ه اعدلوا واقرب للتقوي قد ذكر في البقرة قال تعالي وعد ال--------------------------------------------------------------------------له الذين امنوا وعملوا الصالحات لهم مغفرة واجر عظيم قوله تعالي وعد الله وعد يتعدي الي مفعولين يجوز الاقتصار علي احدهما والمفعول الاول هنا الذين امنوا والثاني محذوف استغني عنه بالجملة التي هي قوله لهم مغفرة ولا موضع لها من الاعراب لان وعد لا يعلق عن العمل كما تعلق ظننت واخواتها قال تعالي يايها الذين امنوا اذكروا نعمة الله عليكم اذ هم قوم ان يبسطوا اليكم ايديهم فكف ايديهم عنكم واتقوا الله وعلي الله فليتوكل المءمنون	282	-2221344663130797487	Shamela0037458-ara1.ms0940	false	-3607297572054757832	72	143	372	758	1609	300	هو اي-- العدل المدلول عليه بقوله اعدلوا اق-رب للتقوي التي امرتم بها غير مرة اي اقرب لان تتقوا الله او لان تتقوا النار واتقوا الله ان الله خبير بما تعملون وعد الله الذين امنوا وعملوا الصالحات لهم مغفرة واجر عظيم -و------------------------------------------------------------------------------------الذين كفروا وكذبوا باياتنا اولءك اصحاب الجحيم يا ------------------------------------------------------------------------------------------------------ايها الذين امنوا اذكروا نعمت الله عليكم اذ هم قوم ان يبسطوا اليكم ايديهم فكف ايديهم عنكم واتقوا الله وعلي الله فليتوكل المءمنون	940	5958300511273776150	227	386.0	183	576	39.40972137451172	34	JK001420-ara1	Shamela0037458-ara1
JK001420-ara1.ms283	true	-3260863061441331935	27	72	127	379	1577	300	ولقد اخذ الله ميثاق بني اسراءيل وبعثنا منهم اثني عشر نقيبا وقال الله اني معكم لءن اقمتم الصلاة واتيتم الزكاة وامنتم برسلي وعزرتموهم واقرضتم الله قرضا حسنا لاكفرن عنكم سيءاتكم ولادخلنكم جنات تجري من تحتها الانهار فمن كفر بعد ذلك منكم فقد ضل سواء السبيل	283	-2221344663130797487	Shamela0037458-ara1.ms0941	false	2421193558210072570	236	281	1187	1439	1533	300	ولقد اخذ الله ميثاق بني اسراءيل وبعثنا منهم اثني عشر نقيبا وقال الله اني معكم لءن اقمتم الصلاة واتيتم الزكاة وامنتم برسلي وعزرتموهم واقرضتم الله قرضا حسنا لاكفرن عنكم سيءاتكم ولادخلنكم جنات تجري من تحتها الانهار فمن كفر بعد ذلك منكم فقد ضل سواء السبيل	941	5958300511273776150	252	504.0	207	252	100.0	45	JK001420-ara1	Shamela0037458-ara1
JK001420-ara1.ms283	true	-3260863061441331935	120	190	650	1007	1577	300	فمن كفر بعد ذلك-------- منكم في موضع الحال من الضمير في لاكفرن و سواء السبيل -قد --ذكر في البقرة قال تعالي فبما نقضهم ميثاقهم لعناهم وجعلنا قلوبهم قاسية يحرفون الكلم عن مواضعه ونسوا حظا مما ذكروا به ولا تزال تطلع علي خاءنة منهم الا قليلا منهم فاعف عنهم واصفح ان الله يحب المحسنين قوله تعالي فبما نقضه--------م الباء تتعلق ب لعناهم ولو تقدم الفعل لدخلت الفاء عليه وما زاءدة او	283	-2221344663130797487	Shamela0037458-ara1.ms0943	false	3049844307227830023	96	155	564	881	1668	300	فمن كفر بعد ذلك الميثاق منكم او بعد الشرط المذكور فقد ضل-------- سواء السبيل فقد اخطا وسط ال-طريق المستقيم فبما نقضهم ميثاقهم لعناهم وجعلنا قلوبهم قاسية يحرفون الكلم عن مواضعه ونسوا حظا مما ذكروا به ولا تزال تطلع علي خاءنة منهم الا قليلا منهم فاعف عنهم واصفح ان الله يحب المحسنين----------- فبما نقضهم ميثاقهم الباء للسببية--------------------------------------- وما زاءدة اي	943	5958300511273776150	248	410.0	197	376	65.95744323730469	42	JK001420-ara1	Shamela0037458-ara1
JK001420-ara1.ms285	true	-6052950357364728008	14	56	70	268	1449	300	لقد كفر الذين قالوا ان الله هو المسيح ابن مريم قل فمن يملك من الله شيءا ان اراد ان يهلك المسيح ابن مريم وامه ومن في الارض جميعا ولله ملك السماوات والارض وما بينهما يخلق ما يشاء والله علي كل شء قدير	285	-2221344663130797487	Shamela0037458-ara1.ms0946	false	2733475390691871477	127	169	667	865	1565	300	لقد كفر الذين قالوا ان الله هو المسيح ابن مريم قل فمن يملك من الله شيءا ان اراد ان يهلك المسيح ابن مريم وامه ومن في الارض جميعا ولله ملك السماوات والارض وما بينهما يخلق ما يشاء والله علي كل شء قدير	946	5958300511273776150	198	396.0	156	198	100.0	42	JK001420-ara1	Shamela0037458-ara1
JK001420-ara1.ms292	true	-7536664833044347461	27	153	140	776	1533	300	وقفينا علي اثارهم بعيسي ابن مريم مصدقا لما بين يديه من التوراة واتيناه الانجيل فيه هدي ونور ومصدقا لما بين يديه من التوراة وهدي وموعظة للمتقين وقوله تعالي مصدقا الاولي حال من عيسي و من التوراة حال من ما او من الضمير في الظرف و فيه هدي جملة في موضع الحال من الانجيل ومصدقا الثاني حال اخري من الانجيل وقيل من عيسي ايضا وهدي وموعظة حال من الانجيل ايضا ويجوز ان يكون من عيسي اي هاديا وواعظا او ذا هدي وذا موعظة ويجوز ان يكون مفعولا من اجله اي قفينا للهدي او واتيناه الانجيل للهدي وقد قرء في الشاذ بالرفع اي وفي الانجيل هدي وموعظة وكرر الهدي توكيدا قال تعالي وليحكم اهل الانجيل بما انزل الله فيه ومن لم يحكم بما انزل الله فاولءك هم الفاسقون	292	-2221344663130797487	Shamela0037458-ara1.ms0993	false	-7589518308907662217	128	170	680	905	1585	300	وقفينا علي اثارهم بعيسي ابن مريم مصدقا لما بين يديه من التوراة واتيناه الانجيل فيه هدي ونور ومصدقا لما بين يديه من التوراة وهدي وموعظة للمتقين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وليحكم اهل الانجيل بما انزل الله فيه ومن لم يحكم بما انزل الله فاولءك هم الفاسقون	993	5958300511273776150	225	441.0	183	636	35.377357482910156	42	JK001420-ara1	Shamela0037458-ara1
JK001420-ara1.ms296	true	6994882914092367504	110	157	584	815	1562	300	اتخذوها هزوا ولعبا ذلك بانهم قوم لا يعقلون قوله تعالي ذلك بانهم ذلك مبتدا وما بعده الخبر اي ذلك بسبب جهلهم اي واقع بسبب جهلهم قال تعالي قل ي--اهل الكتاب هل تنقمون منا الا ا- امنا بالله وما انزل الينا وما انزل من قبل وان اكثركم فاسقون	296	-2221344663130797487	Shamela0037458-ara1.ms1006	false	-1164529175841953718	0	29	0	141	1674	300	اتخذوها هزوا ولعبا ذلك بانهم قوم لا يعقلون--------------------------------------------------------------------------------------------- قل يا اهل الكتاب هل تنقمون منا الا ان امنا بالله وما انزل الينا وما انزل من قبل وان اكثركم فاسقون	1006	5958300511273776150	138	256.5	110	234	58.97435760498047	26	JK001420-ara1	Shamela0037458-ara1
JK001420-ara1.ms297	true	-8706747486281820966	228	300	1143	1507	1507	300	واذا جاءوكم قالوا امنا وقد دخلوا بالكفر وهم قد خرجوا به والله اعلم بما كانوا يكتمون قوله تعالي وقد دخلوا في موضع الحال من الفاعل في قالوا او من الفاعل في امنا و بالكفر في موضع الحال من الفاعل في دخلوا اي دخلوا كفارا وهم قد خرجوا حال اخري ويجوز ان يكون التقدير وقد كانوا خرجوا به قال تعالي وتري كثيرا منهم يسارعون في الاثم والعدوان واكلهم السحت لبءس ما كانوا يعملون-	297	-2221344663130797487	Shamela0037458-ara1.ms1008	false	-5364349701364111533	96	125	512	672	1581	300	واذا جاءوكم قالوا امنا وقد دخلوا بالكفر وهم قد خرجوا به والله اعلم بما كانوا يكتمون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وتري كثيرا منهم يسارعون في الاثم والعدوان واكلهم السحت لبءس ما كانوا يعملون	1008	5958300511273776150	159	301.0	131	365	43.5616455078125	28	JK001420-ara1	Shamela0037458-ara1
JK001420-ara1.ms298	true	4928521064596406160	16	59	87	330	1581	300	وقالت اليهود يد الله مغلولة غلت ايديهم ولعنوا بما قالوا بل يداه مبسوطتان ينفق كيف يشاء وليزيدن كثيرا منهم ما انزل اليك من ربك طغيانا وكفرا والقينا بينهم العداوة والبغضاء الي يوم القيامة كلما اوقدوا نارا للحرب اطفاها الله ويسعون في الارض فسادا	298	-2221344663130797487	Shamela0037458-ara1.ms1011	false	-6932370115171403691	87	130	441	684	1567	300	وقالت اليهود يد الله مغلولة غلت ايديهم ولعنوا بما قالوا بل يداه مبسوطتان ينفق كيف يشاء وليزيدن كثيرا منهم ما انزل اليك من ربك طغيانا وكفرا والقينا بينهم العداوة والبغضاء الي يوم القيامة كلما اوقدوا نارا للحرب اطفاها الله ويسعون في الارض فسادا	1011	5958300511273776150	243	486.0	200	243	100.0	43	JK001420-ara1	Shamela0037458-ara1
JK001420-ara1.ms299	true	961715540656787043	240	300	1208	1545	1545	300	لقد اخذنا ميثاق بني اسراءيل وارسلنا اليهم رسلا كلما جاءهم رسول بما لا تهوي انفسهم فريقا كذبوا وفريقا يقتلون قوله تعالي فريقا كذبوا وفريقا فريقا الاول مفعول كذبوا والثاني مفعول يقتلون وكذبوا جواب كلما ويقتلون بمعني قتلوا وانما جاء كذلك لتتوافق رءوس الاي قال تعالي وحسبوا الا تكون فتنة فعموا وصموا ثم تاب الله عليهم ثم عموا وصموا كثير منهم-	299	-2221344663130797487	Shamela0037458-ara1.ms1020	false	-4517049128723095870	177	211	999	1182	1705	300	لقد اخذنا ميثاق بني اسراءيل وارسلنا اليهم رسلا كلما جاءهم رسول بما لا تهوي انفسهم فريقا كذبوا وفريقا يقت---------------------------------------------------------------------------لون-------------------------------------------------------------------------------- وحسبوا الا تكون فتنة فعموا وصموا ثم تاب الله عليهم ثم عموا وصموا كثير منهم	1020	5958300511273776150	182	347.0	149	338	53.846153259277344	32	JK001420-ara1	Shamela0037458-ara1
JK001420-ara1.ms312	true	-9217235656066054238	150	233	724	1158	1472	300	العليم الحكيم وقد ذكر في البقرة قال تعالي اذ قال الله يا عيسي ابن مريم اذكر نعمتي عليك وعلي والدتك اذ ايدتك بروح القدس تكلم الناس في المهد وكهلا واذ علمتك الكتاب والحكمة والتوراة والانجيل واذ تخلق من الطين كهيءة الطير باذني فتنفخ فيها فتكون طيرا باذني وتبرء الاكمه والابرص باذني واذ تخرج الموتي باذني واذ كففت بني اسراءيل عنك اذ جءتهم بالبينات فقال الذين كفروا منهم ان هذا الا سحر مبين قوله تعالي اذ قال الله يجوز ان يكون بدلا----- من يوم	312	-2221344663130797487	Shamela0037458-ara1.ms1068	false	-5978516100362826874	134	213	676	1084	1583	300	العلام عل--------------ي ال------له تعالي اذ قال الله يا عيسي ابن مريم اذكر نعمتي عليك وعلي والدتك اذ ايدتك بروح القدس تكلم الناس في المهد وكهلا واذ علمتك الكتاب والحكمة والتوراة والانجيل واذ تخلق من الطين كهيءة الطير باذني فتنفخ فيها فتكون طيرا باذني وتبرء الاكمه والابرص باذني واذ تخرج الموتي باذني واذ كففت بني اسراءيل عنك اذ جءتهم بالبينات فقال الذين كفروا منهم ان هذا الا سحر مبين----------- اذ قال الله يا عيسي بن مريم اذ بدل من يوم	1068	5958300511273776150	385	722.0	310	439	87.6993179321289	70	JK001420-ara1	Shamela0037458-ara1
JK001420-ara1.ms314	true	3660491938676489487	69	92	363	491	1499	300	الشاهدين قال عيسي ابن مريم اللهم ربنا انزل علينا ماءدة من السماء تكون لنا عيدا لاولنا واخرنا واية منك وارزقنا وانت خير الرازقين	314	-2221344663130797487	Shamela0037458-ara1.ms1073	false	5281825407954913941	121	144	619	747	1545	300	السامعين قال عيسي ابن مريم اللهم ربنا انزل علينا ماءدة من السماء تكون لنا عيدا لاولنا واخرنا واية منك وارزقنا وانت خير الرازقين	1073	5958300511273776150	125	247.0	102	128	97.65625	22	JK001420-ara1	Shamela0037458-ara1
JK001420-ara1.ms316	true	-3921220388187647459	176	234	820	1122	1434	300	ان تعذبهم فانهم عبادك وان تغفر لهم فانك انت العزيز الحكيم قوله تعالي ان تعذبهم فانهم عبادك الفاء جواب الشرط وهو محمول علي المعني اي ان تعذبهم تعدل وان تغفر لهم تتفضل قال تعالي قال الله هذا يوم ينفع الصادقين صدقهم لهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا رضي الله عنهم ورضوا عنه ذلك الفوز العظيم	316	-2221344663130797487	Shamela0037458-ara1.ms1077	false	-1662352741037746302	159	194	818	1002	1525	300	ان تعذبهم فانهم عبادك وان تغفر لهم فانك انت العزيز الحكيم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال الله هذا يوم ينفع الصادقين صدقهم لهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا رضي الله عنهم ورضوا عنه ذلك الفوز العظيم	1077	5958300511273776150	184	359.0	149	302	60.92715072631836	35	JK001420-ara1	Shamela0037458-ara1
JK001420-ara1.ms317	true	1192508346564791145	157	235	837	1222	1546	300	الباء بكفروا فيكون المعني الذين جحدوا ربهم ماءلون -----------عن الهدي قال تعالي هو الذي خلقكم من طين ثم قضي اجلا واجل مسمي عنده ثم انتم تمترون قوله تعالي خلقكم من طين في الكلام حذف مضاف اي خلق اصلكم و من طين متعلق يخلق ومن هنا لابتداء الغاية ويجوز ان تكون حالا اي خلق اصلكم كاءنا من طين واجل مسمي مبتدا موصوف و عنده الخبر قال تعالي وهو الله في السماوات وفي الارض يعلم سركم وجهركم ويعلم ما تكسبون	317	-2221344663130797487	Shamela0037458-ara1.ms1081	false	1796836012257212222	245	282	1281	1460	1542	300	الباء ب--------------معني عن اي عن--- ربهم ينحرفون من العدول عن الشء----------- هو الذي خلقكم من طين ثم قضي اجلا واجل مسمي عنده ثم انتم تمترون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهو الله في السماوات وفي الارض يعلم سركم وجهركم ويعلم ما تكسبون	1081	5958300511273776150	152	247.5	119	396	38.38383865356445	28	JK001420-ara1	Shamela0037458-ara1
JK001420-ara1.ms318	true	-5797387350469376423	98	196	505	990	1479	300	الا كانوا عنها معرضين قوله تعالي من اية موضعه رفع بتاتي و من زاءدة و من ------ايات في موضع جر صفة لاية ويجوز ان تكون في موضع رفع علي موضع اية قال تعالي فقد كذبوا بالحق لما جاءهم فسوف ياتيهم انباء ما كانوا به يستهزءون قوله تعالي لما جاءهم لما ظرف لكذبوا وهذا قد عمل فيها وهو قبلها ومثله اذا و به متعلق ب يستهزءون قال تعالي الم يروا كم اهلكنا من قبلهم من قرن مكناهم في الارض ما لم نمكن لكم وارسلنا السماء عليهم مدرارا وجعلنا الانهار تجري من تحتهم فاهلكناهم بذنوبهم وانشانا من بعدهم قرنا اخرين	318	-2221344663130797487	Shamela0037458-ara1.ms1084	false	-8102406154082592053	104	170	566	922	1606	300	الا كانوا عنها معرضين اي كانوا لها تاركين وبها مكذبين والاعراض ترك النظر في الايات التي يجب ان يستدلوا بها---------------------- علي توحيد الله-------- فقد كذبوا بالحق لما جاءهم فسوف ياتيهم انباء ما كانوا به يستهزءون--------------------------------------------------------------------------------------------------------- الم يروا كم اهلكنا من قبلهم من قرن مكناهم في الارض ما لم نمكن لكم وارسلنا السماء عليهم مدرارا وجعلنا الانهار تجري من تحتهم فاهلكناهم بذنوبهم وانشانا من بعدهم قرنا اخرين	1084	5958300511273776150	274	458.0	221	491	55.804481506347656	48	JK001420-ara1	Shamela0037458-ara1
JK001420-ara1.ms320	true	-5345520469492970620	12	37	65	190	1501	300	قل لمن ما في السماوات والارض قل لله كتب علي نفسه الرحمة ليجمعنكم الي يوم القيامة لا ريب فيه الذين خسروا انفسهم فهم لا يءمنون	320	-2221344663130797487	Shamela0037458-ara1.ms1089	false	-1824943405576789949	86	111	454	579	1583	300	قل لمن ما في السماوات والارض قل لله كتب علي نفسه الرحمة ليجمعنكم الي يوم القيامة لا ريب فيه الذين خسروا انفسهم فهم لا يءمنون	1089	5958300511273776150	125	250.0	100	125	100.0	25	JK001420-ara1	Shamela0037458-ara1
JK001420-ara1.ms320	true	-5345520469492970620	136	160	684	800	1501	300	قل اغير الله اتخذ وليا فاطر السماوات والارض وهو يطعم ولا يطعم قل اني امرت ان اكون اول من اسلم ولا تكونن من المشركين	320	-2221344663130797487	Shamela0037458-ara1.ms1091	false	-7632155144799430516	73	97	384	500	1570	300	قل اغير الله اتخذ وليا فاطر السماوات والارض وهو يطعم ولا يطعم قل اني امرت ان اكون اول من اسلم ولا تكونن من المشركين	1091	5958300511273776150	116	232.0	92	116	100.0	24	JK001420-ara1	Shamela0037458-ara1
JK001420-ara1.ms321	true	5605087096989226818	173	300	875	1473	1473	300	وان يمسسك الله بضر فلا كاشف له الا هو وان يمسسك بخير فهو علي كل شء قدير قوله تعالي فلا كاشف له له خبر كاشف الا هو بدل من موضع او من الضمير في الظرف ولا يجوز ان يكون مرفوعا بكاشف ولا بدلا من الضمير فيه لانك في الحالين تعمل اسم لا ومتي اعملته في ظاهر نونته قال تعالي وهو القاهر فوق عباده وهو الحكيم الخبير قوله تعالي وهو القاهر فوق عباده هو مبتدا والقاهر خبره وفي فوق وجهان احدهما هو انه في موضع نصب علي الحال من الضمير في القاهر اي وهو القاهر مستعليا او غالبا والثاني هو في موضع رفع علي انه بدل من القاهر او خبر ثان قال تعالي قل اي شء اكبر شهادة قل الله شهيد بيني وبينكم واوحي الي هذا القران لانذركم-	321	-2221344663130797487	Shamela0037458-ara1.ms1092	false	6545373454106544897	213	252	1044	1229	1431	300	وان يمسسك الله بضر فلا كاشف له الا هو وان يمسسك بخير فهو علي كل شء -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قدير وهو القاهر فوق عباده وهو الحكيم الخبير -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قل اي شء اكبر شهادة قل الله شهيد بيني وبينكم واوحي الي هذا القران لانذركم	1092	5958300511273776150	180	342.0	142	599	30.05008316040039	37	JK001420-ara1	Shamela0037458-ara1
JK001420-ara1.ms322	true	9109586954237899766	0	22	0	98	1524	300	به ومن بلغ اءنكم لتشهدون ان مع الله الهة اخري قل لا اشهد قل انما هو اله واحد وانني برء مما تشركون	322	-2221344663130797487	Shamela0037458-ara1.ms1092	false	6545373454106544897	252	274	1229	1327	1431	300	به ومن بلغ اءنكم لتشهدون ان مع الله الهة اخري قل لا اشهد قل انما هو اله واحد وانني برء مما تشركون	1092	5958300511273776150	98	196.0	76	98	100.0	22	JK001420-ara1	Shamela0037458-ara1
JK001420-ara1.ms322	true	9109586954237899766	191	243	937	1237	1524	300	الكتاب يعرفونه كما يعرفون ابناءهم الذين خسروا انفسهم فهم لا يءمنون قوله تعالي الذين اتيناهم الكتاب في موضع رفع بالابتداء و يعرفونه الخبر والهاء ضمير الكتاب وقيل ضمير النبي صلي الله عليه وسلم الذين خسروا انفسهم مثل الاولي قال تعالي ويوم نحشرهم جميعا ثم نقول للذين اشركوا اين شركاءكم الذين كنتم تزعمون	322	-2221344663130797487	Shamela0037458-ara1.ms1096	false	-925939058980825978	0	37	0	204	1630	300	الكتاب يعرفونه كما يعرفون ابناءهم الذين خسروا انفسهم فهم لا يءمنون ومن اظلم ممن افتري عل--------------------------------------------------------------------------------------ي الله كذبا او كذب باياته انه لا يفلح الظالمون---------- ويوم نحشرهم جميعا ثم نقول للذين اشركوا اين شركاءكم الذين كنتم تزعمون	1096	5958300511273776150	145	251.5	118	300	48.33333206176758	24	JK001420-ara1	Shamela0037458-ara1
JK001420-ara1.ms323	true	1693544944227966569	69	101	367	532	1559	300	ومنهم من يستمع اليك وجعلنا علي قلوبهم اكنة ان يفقهوه وفي اذانهم وقرا وان يروا كل اية لا يءمنوا بها حتي اذا جاءوك يجادلونك يقول الذين كفروا ان هذا الا اساطير الاولين	323	-2221344663130797487	Shamela0037458-ara1.ms1097	false	-5583888115674369096	255	287	1349	1514	1574	300	ومنهم من يستمع اليك وجعلنا علي قلوبهم اكنة ان يفقهوه وفي اذانهم وقرا وان يروا كل اية لا يءمنوا بها حتي اذا جاءوك يجادلونك يقول الذين كفروا ان هذا الا اساطير الاولين	1097	5958300511273776150	165	330.0	133	165	100.0	32	JK001420-ara1	Shamela0037458-ara1
JK001420-ara1.ms324	true	8180982847501294718	158	185	800	938	1533	300	قد خسر الذين كذبوا بلقاء الله حتي اذا جاءتهم الساعة بغتة قالوا يا حسرتنا علي ما فرطنا فيها وهم يحملون اوزارهم علي ظهورهم الا ساء ما يزرون	324	-2221344663130797487	Shamela0037458-ara1.ms1103	false	-2411101987066462755	80	107	444	582	1617	300	قد خسر الذين كذبوا بلقاء الله حتي اذا جاءتهم الساعة بغتة قالوا يا حسرتنا علي ما فرطنا فيها وهم يحملون اوزارهم علي ظهورهم الا ساء ما يزرون	1103	5958300511273776150	138	276.0	111	138	100.0	27	JK001420-ara1	Shamela0037458-ara1
JK001420-ara1.ms326	true	661824114329045464	16	109	81	568	1531	300	من انباء الرسل قال تعالي وان كان كبر عليك اعراضهم فان استطعت ان تبتغي نفقا في الارض او سلما في السماء فتاتيهم باية ولو شاء الله لجمعهم علي الهدي فلا تكونن من الجاهلين قوله تعالي وان كان كبر عليك جواب ان هذه فان استطعت فالشرط الثاني جواب الاول وجواب الشرط الثاني محذوف تقديره فافعل وحذف لظهور معناه وطول الكلام في الارض صفة لنفق ويجوز ان يتعلق بتبتغي ويجوز ان يكون حالا من ضمير الفاعل اي وانت في الارض ومثله في السماء قال تعالي انما يستجيب الذين يسمعون والموتي يبعثهم الله ثم اليه يرجعون	326	-2221344663130797487	Shamela0037458-ara1.ms1106	false	-787313422049085804	227	268	1192	1410	1574	300	من -نبا المرسل--------ين وان كان كبر عليك اعراضهم فان استطعت ان تبتغي نفقا في الارض او سلما في السماء فتاتيهم باية ولو شاء الله لجمعهم علي الهدي فلا تكونن من الجاهلين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انما يستجيب الذين يسمعون والموتي يبعثهم الله ثم اليه يرجعون	1106	5958300511273776150	212	394.5	172	487	43.53182601928711	39	JK001420-ara1	Shamela0037458-ara1
JK001420-ara1.ms329	true	-8866130656304087840	106	211	534	1069	1543	300	قل ارايتم ان اخذ الله سمعكم وابصاركم وختم علي قلوبكم من اله غير الله ياتيكم به انظر كيف نصرف الايات ثم هم يصدفون قوله تعالي ان اخذ الله سمعكم قد ذكرنا الوجه في افراد السمع مع جمع الابصار والقلوب في اول البقرة من استفهام في موضع رفع بالابتداء و اله خبره و غير الله صفة الخبر و ياتيكم في موضع الصفة ايضا والاستفهام هنا بمعني الانكار والهاء في به تعود علي السمع لانه المذكور اولا وقيل تعود علي معني الماخوذ والمحتوم عليه فلذلك افرد كيف حال والعامل فيها نصرف قال تعالي قل ارايتكم ان اتاكم عذاب الله بغتة او جهرة هل يهلك الا القوم الظالمون	329	-2221344663130797487	Shamela0037458-ara1.ms1116	false	-2454639575924286360	11	48	64	247	1630	300	قل ارايتم ان اخذ الله سمعكم وابصاركم وختم علي قلوبكم من اله غير الله ياتيكم به انظر كيف نصرف الايات ثم هم يصدفون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل ارايتكم ان اتاكم عذاب الله بغتة او جهرة هل يهلك الا القوم الظالمون	1116	5958300511273776150	183	357.0	146	535	34.20560836791992	37	JK001420-ara1	Shamela0037458-ara1
JK001420-ara1.ms329	true	-8866130656304087840	206	281	1042	1444	1543	300	هل يهلك الا القوم الظالمون قوله تعالي هل يهلك الاستفهام هنا بمعني التقرير فلذلك ناب عن جواب الشرط اي ان اتاكم هلكتم قال تعالي------------------------------------------- وما نرسل المرسلين الا مبشرين ومنذرين فمن امن واصلح فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون قوله تعالي مبشرين ومنذرين حالان من المرسلين فمن امن يجوز ان يكون شرطا وان يكون بمعني الذي وهي مبتدا في الحالين وقد سبق القول علي نظاءره قال تعالي والذين كذبوا باياتنا يمسهم العذاب بما كانوا يفسقون	329	-2221344663130797487	Shamela0037458-ara1.ms1117	false	-6456985453905005139	117	167	631	911	1611	300	هل يهلك الا القوم الظالمون------------------- الاستفهام للنفي اي ما يهلك هلاك تعذيب وغضب وسخط الا المشركون وقال الزجاج معناه هل يهلك الا انتم ومن اشبهكم والاستثناء مفرغ وما نرسل المرسلين الا مبشرين ومنذرين فمن امن واصلح فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والذين كذبوا باياتنا يمسهم العذاب بما كانوا يفسقون	1117	5958300511273776150	174	274.0	142	445	39.10112380981445	29	JK001420-ara1	Shamela0037458-ara1
JK001420-ara1.ms332	true	3361632304493272908	195	266	938	1315	1502	300	وهو الذي يتوفاكم بالليل ويعلم ما جرحتم بالنهار ثم يبعثكم فيه ليقضي اجل مسمي ثم اليه مرجعكم ثم ينبءكم بما كنتم تعملون قوله تعالي بالليل الباء هنا بمعني في وجاز ذلك لان الباء للالصاق والملاصق للزمان والمكان حاصل فيهما ليقضي اجل علي ما لم يسم فاعله ويقرا علي تسمية الفاعل واجلا نصب قال تعالي وهو القاهر فوق عباده ويرسل عليكم حفظة حتي اذا جاء احدكم الموت توفته رسلنا وهم لا يفرطون	332	-2221344663130797487	Shamela0037458-ara1.ms1127	false	-6481182197770997547	77	116	392	597	1567	300	وهو الذي يتوفاكم بالليل ويعلم ما جرحتم بالنهار ثم يبعثكم فيه ليقضي اجل مسمي ثم اليه مرجعكم ثم ينبءكم بما كنتم تعملون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهو القاهر فوق عباده ويرسل عليكم حفظة حتي اذا جاء احدكم الموت توفته رسلنا وهم لا يفرطون	1127	5958300511273776150	205	398.0	166	377	54.37665939331055	39	JK001420-ara1	Shamela0037458-ara1
JK001420-ara1.ms334	true	1061615016311492688	228	273	1177	1397	1514	300	وذر الذين اتخذوا دينهم لعبا ولهوا وغرتهم الحياة الدنيا وذكر به ان تبسل نفس بما كسبت ليس لها من دون الله ولي ولا شفيع وان تعدل كل عدل لا يءخذ منها اولءك الذين ابسلوا بما كسبوا لهم شراب من حميم وعذاب اليم بما كانوا يكفرون	334	-2221344663130797487	Shamela0037458-ara1.ms1135	false	-1341727341501426118	146	191	780	1000	1600	300	وذر الذين اتخذوا دينهم لعبا ولهوا وغرتهم الحياة الدنيا وذكر به ان تبسل نفس بما كسبت ليس لها من دون الله ولي ولا شفيع وان تعدل كل عدل لا يءخذ منها اولءك الذين ابسلوا بما كسبوا لهم شراب من حميم وعذاب اليم بما كانوا يكفرون	1135	5958300511273776150	220	440.0	175	220	100.0	45	JK001420-ara1	Shamela0037458-ara1
JK001420-ara1.ms335	true	-4820381655924438429	100	159	486	787	1492	300	قل اندعو من دون الله ما لا ينفعنا ولا يضرنا ونرد علي اعقابنا بعد اذ هدانا الله كالذي استهوته الشياطين في الارض حيران له اصحاب يدعونه الي الهدي اءتنا قل ان هدي الله هو الهدي وامرنا لنسلم لرب العالمين قوله تعالي اندعو الاستفهام بمعني التوبيخ وما بمعني الذي او نكرة موصوفة ----و من دون الله متعلق ب ندعو ولا	335	-2221344663130797487	Shamela0037458-ara1.ms1137	false	1376631614682004792	6	62	31	314	1508	300	قل اندعو من دون الله ما لا ينفعنا ولا يضرنا ونرد علي اعقابنا بعد اذ هدانا الله كالذي استهوته الشياطين في الارض حيران له اصحاب يدعونه الي الهدي اءتنا قل ان هدي الله هو الهدي وامرنا لنسلم لرب العالمين وان اقيموا الصلاة واتقوه وهو---------------------- الذي اليه تحشرون قل اندعو من دون الله ما لا ينفعنا ولا	1137	5958300511273776150	234	406.5	184	305	76.7213134765625	44	JK001420-ara1	Shamela0037458-ara1
JK001420-ara1.ms336	true	6553314841271083203	101	128	503	650	1493	300	اقيموا قال تعالي وهو الذي خلق السماوات والارض بالحق ويوم يقول كن فيكون قوله الحق وله الملك يوم ينفخ في الصور عالم الغيب والشهادة وهو الحكيم الخبير	336	-2221344663130797487	Shamela0037458-ara1.ms1138	false	-6774483255430328573	105	131	548	693	1579	300	الامور الثلاثة وه--و الذي خلق السماوات والارض بالحق ويوم يقول كن فيكون قوله الحق وله الملك يوم ينفخ في الصور عالم الغيب والشهادة وهو الحكيم الخبير	1138	5958300511273776150	132	259.0	107	147	89.7959213256836	23	JK001420-ara1	Shamela0037458-ara1
JK001420-ara1.ms338	true	3635323465588439954	245	293	1266	1505	1546	300	اني وجهت وجهي للذي فطر السماوات والارض حنيفا وما انا من المشركين قوله تعالي للذي فطر السموات اي لعبادته او لرضاه قال تعالي وحاجه قومه قال اتحاجوني في الله وقد هدان ولا اخاف ما تشركون به الا ان يشاء ربي شيءا وسع ربي كل شء علما افلا تتذكرون	338	-2221344663130797487	Shamela0037458-ara1.ms1143	false	6679735633599618828	157	194	843	1024	1544	300	اني وجهت وجهي للذي فطر السماوات والارض حنيفا وما انا من المشركين---------------------------------------------------------- وحاجه قومه قال اتحاجوني في الله وقد هدان ولا اخاف ما تشركون به الا ان يشاء ربي شيءا وسع ربي كل شء علما افلا تتذكرون	1143	5958300511273776150	181	350.0	144	239	75.73221588134766	37	JK001420-ara1	Shamela0037458-ara1
JK001420-ara1.ms341	true	-1415082206152221973	148	290	739	1459	1514	300	ومن اباءهم وذرياتهم واخوانهم واجتبيناهم وهديناهم الي صراط مستقيم قوله تعالي ومن اباءهم هو معطوف علي وكلا اي وفضلنا كلا من اباءهم او وهدينا كلا من اباءهم قال تعالي ذلك هدي الله يهدي به من يشاء من عباده ولو اشركوا لحبط عنهم ما كانوا يعملون اولءك الذين اتيناهم الكتاب والحكم والنبوة فان يكفر بها هءلاء فقد وكلنا بها قوما ليسوا بها بكافرين قوله تعالي ذلك مبتدا و هدي الله خبره و يهدي به حال من الهدي والعامل فيه الاشارة ويجوز ان يكون حالا من اسم الله تعالي ويجوز ان يكون هدي الله بدلا من ذلك و يهدي به الخبر و من عباده حال من من او من العاءد المحذوف والباء في بها الاخيرة تتعلق ب كافرين والباء في بكافرين زاءدة اي ليسوا كافرين بها قوله تعالي اولءك الذين هدي الله فبهداهم اقتده قل لا اسالكم عليه اجرا ان هو الا ذكري للعالمين	341	-2221344663130797487	Shamela0037458-ara1.ms1149	false	-4461384845031415207	198	256	977	1297	1526	300	ومن اباءهم وذرياتهم واخوانهم واجتبيناهم وهديناهم الي صراط مستقيم --------------------------------------------------------------------------------------------------ذلك هدي الله يهدي به من يشاء من عباده ولو اشركوا لحبط عنهم ما كانوا يعملون اولءك الذين اتيناهم الكتاب والحكم والنبوة فان يكفر بها هءلاء فقد وكلنا بها قوما ليسوا بها بكافرين اولءك ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذين هدي الله فبهداهم اقتده قل لا اسالكم عليه اجرا ان هو الا ذكري للعالمين	1149	5958300511273776150	314	609.0	257	720	43.61111068725586	56	JK001420-ara1	Shamela0037458-ara1
JK001420-ara1.ms343	true	-8612055809309196074	75	97	382	506	1531	300	وهذا كتاب انزلناه مبارك مصدق الذي بين يديه ولتنذر ام القري ومن حولها والذين يءمنون بالاخرة يءمنون به وهم علي صلاتهم يحافظون	343	-2221344663130797487	Shamela0037458-ara1.ms1151	false	9117482262768772660	271	293	1366	1490	1522	300	وهذا كتاب انزلناه مبارك مصدق الذي بين يديه ولتنذر ام القري ومن حولها والذين يءمنون بالاخرة يءمنون به وهم علي صلاتهم يحافظون	1151	5958300511273776150	124	248.0	102	124	100.0	22	JK001420-ara1	Shamela0037458-ara1
JK001420-ara1.ms346	true	-769665502437597046	40	84	217	447	1524	300	وهو الذي انزل من السماء ماء فاخرجنا به نبات كل شء فاخرجنا منه خضرا نخرج منه حبا متراكبا ومن النخل من طلعها قنوان دانية وجنات من اعناب والزيتون والرمان مشتبها وغير متشابه انظروا الي ثمره اذا اثمر وينعه ان في ذلكم لايات لقوم يءمنون	346	-2221344663130797487	Shamela0037458-ara1.ms1163	false	1794773848980755520	126	170	703	933	1636	300	وهو الذي انزل من السماء ماء فاخرجنا به نبات كل شء فاخرجنا منه خضرا نخرج منه حبا متراكبا ومن النخل من طلعها قنوان دانية وجنات من اعناب والزيتون والرمان مشتبها وغير متشابه انظروا الي ثمره اذا اثمر وينعه ان في ذلكم لايات لقوم يءمنون	1163	5958300511273776150	230	460.0	186	230	100.0	44	JK001420-ara1	Shamela0037458-ara1
JK001420-ara1.ms348	true	3400880636871796577	57	146	253	731	1528	300	قد جاءكم بصاءر من ربكم فمن ابصر فلنفسه ومن عمي فعليها وما انا عليكم بحفيظ قوله تعالي قد جاءكم بصاءر لم يلحق الفعل تاء التانيث للفصل بينه وبين المفعول ولان تانيث الفاعل غير حقيقي و من متعلقة بجاء ويجوز ان تكون صفة للبصاءر فتتعلق بمحذوف فمن ابصر من مبتدا فيجوز ان تكون شرطا فيكون الخبر ابصر وجواب من فعليها ويجوز ان تكون بمعني الذي وما بعد الفاء الخبر والمبتدا فيه محذوف تقديره فابصاره لنفسه وكذلك قوله ومن عمي فعليها قال تعالي وكذلك نصرف الايات وليقولوا درست ولنبينه لقوم يعلمون	348	-2221344663130797487	Shamela0037458-ara1.ms1169	false	-2710884323042996166	136	159	699	825	1564	300	قد جاءكم بصاءر من ربكم فمن ابصر فلنفسه ومن عمي فعليها وما انا عليكم بحفيظ وك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذلك نصرف الايات وليقولوا درست ولنبينه لقوم يعلمون	1169	5958300511273776150	124	240.0	101	478	25.941423416137695	22	JK001420-ara1	Shamela0037458-ara1
JK001420-ara1.ms349	true	-8364046504487970582	33	112	151	563	1556	300	ولو شاء الله ما اشركوا وما جعلناك عليهم حفيظا وما انت عليهم بوكيل قوله تعالي ولو شاء الله المفعول محذوف اي ولو شاء الله ايمانهم و جعلناك متعدية الي مفعولين و حفيظا الثاني وعليهم يتعلق ب حفيظا ومفعوله محذوف اي وما صيرناك تحفظ عليهم اعمالهم وهذا يءيد قول سيبويه في اعمال فعيل قال تعالي ولا تسبوا الذين يدعون من دون الله فيسبوا الله عدوا بغير علم كذلك زينا لكل امة عملهم ثم الي ربهم مرجعهم فينبءهم بما كانوا يعملون	349	-2221344663130797487	Shamela0037458-ara1.ms1171	false	9173000961726031872	238	276	1224	1418	1548	300	ولو شاء الله ما اشركوا وما جعلناك عليهم حفيظا وما انت عليهم بوكيل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولا تسبوا الذين يدعون من دون الله فيسبوا الله عدوا بغير علم كذلك زينا لكل امة عملهم ثم الي ربهم مرجعهم فينبءهم بما كانوا يعملون	1171	5958300511273776150	194	376.0	156	412	47.087379455566406	38	JK001420-ara1	Shamela0037458-ara1
JK001420-ara1.ms351	true	-3428501644401507231	79	175	392	925	1541	300	قال تعالي ولتصغي اليه افءدة الذين لا يءمنون بالاخرة وليرضوه وليقترفوا ما هم مقترفون قوله تعالي ولتصغي الجمهور علي كسر اللام وهو معطوف علي غرورا اي ليغروا ولتصغي وقيل هي لام القسم كسرت لما لم يءكد الفعل بالنون وقرء باسكان اللام وهي مخففة لتوالي الحركات وليست لام الامر لانه لم يجزم الفعل وكذلك القول في وليرضوه وليقترفوا وما بمعني الذي والعاءد محذوف اي وليقترفوا الذي هم مقترفوه واثبت النون لما ذحف الهاء قال تعالي افغير الله ابتغي حكما وهو الذي انزل اليكم الكتاب مفصلا والذين اتيناهم الكتاب يعلمون انه منزل من ربك بالحق فلا تكونن من	351	-2221344663130797487	Shamela0037458-ara1.ms1177	false	-8845718091766027754	249	284	1339	1540	1627	300	بالقت-ال- ولتصغي اليه افءدة الذين لا يءمنون بالاخرة وليرضوه وليقترفوا ما هم مقترفون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ افغير الله ابتغي حكما وهو الذي انزل اليكم الكتاب مفصلا والذين اتيناهم الكتاب يعلمون انه منزل من ربك بالحق فلا تكونن من	1177	5958300511273776150	199	374.0	164	533	37.33583450317383	34	JK001420-ara1	Shamela0037458-ara1
JK001420-ara1.ms354	true	-8544704148035041288	133	235	638	1157	1505	300	وهذا صراط ربك مستقيما قد فصلنا الايات لقوم يذكرون قوله تعالي مستقيما حال من صراط ربك والعامل فيها التنبيه او الاشارة قال تعالي لهم دار السلام عند ربهم قوله تعالي لهم دار السلام يجوز ان يكون مستانفا وان يكون في موضع جر صفة لقوم وان يكون نصبا علي الحال من الضمير في يذكرون عند ربهم حال من دار السلام او ظرف للاستقرار في لهم قال تعالي ويوم يحشرهم جميعا يا معشر الجن قد استكثرتم من الانس وقال اولياءهم من الانس ربنا استمتع بعضنا ببعض وبلغنا اجلنا الذي اجلت لنا قال النار مثواكم خالدين فيها الا ما شاء الله ان ربك حكيم عليم	354	-2221344663130797487	Shamela0037458-ara1.ms1189	false	-5586809065586307281	173	228	865	1153	1511	300	وهذا صراط ربك مستقيما قد فصلنا الايات لقوم يذكرون لهم دار الس-----------------------------------------------------------------------------لام عند ربهم وهو وليهم بما كانوا يعملون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويوم يحشرهم جميعا يا معشر الجن قد استكثرتم من الانس وقال اولياءهم من الانس ربنا استمتع بعضنا ببعض وبلغنا اجلنا الذي اجلت لنا قال النار مثواكم خالدين فيها الا ما شاء الله ان ربك حكيم عليم	1189	5958300511273776150	251	470.0	202	519	48.36223602294922	47	JK001420-ara1	Shamela0037458-ara1
JK001420-ara1.ms355	true	-5587929819760483871	139	219	668	1060	1449	300	ولكل درجات مما عملوا وما ربك بغافل عما يعملون قوله تعالي ولكل اي ولكل احد مما في موضع رفع صفة لدرجات قال تعالي وربك الغني ذو الرحمة ان يشا يذهبكم ويستخلف من بعدكم ما يشاء كما انشاكم من ذرية قوم اخرين قوله تعالي كما انشاكم الكاف في موضع نصب صفة لمصدر محذوف اي استخلافا كما و من ذرية لابتداء الغاية وقيل هي بمعني البدل اي كما انشاكم بدلا من ذرية قوم قال تعالي ان ما توعدون لات وما انتم بمعجزين	355	-2221344663130797487	Shamela0037458-ara1.ms1194	false	8485727441114278526	172	206	921	1090	1579	300	ولكل درجات مما عملوا وما ربك بغافل عما يعملون----------------------------------------------------------------- وربك الغني ذو الرحمة ان يشا يذهبكم ويستخلف من بعدكم ما يشاء كما انشاكم من ذرية قوم اخرين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان ما توعدون لات وما انتم بمعجزين	1194	5958300511273776150	169	314.0	135	392	43.11224365234375	34	JK001420-ara1	Shamela0037458-ara1
JK001420-ara1.ms356	true	-6026133516388076481	222	248	1183	1326	1601	300	وقالوا هذه انعام وحرث حجر لا يطعمها الا من نشاء بزعمهم وانعام حرمت ظهورها وانعام لا يذكرون اسم الله عليها افتراء عليه سيجزيهم بما كانوا يفترون	356	-2221344663130797487	Shamela0037458-ara1.ms1198	false	-1522971927766132857	78	104	433	576	1600	300	وقالوا هذه انعام وحرث حجر لا يطعمها الا من نشاء بزعمهم وانعام حرمت ظهورها وانعام لا يذكرون اسم الله عليها افتراء عليه سيجزيهم بما كانوا يفترون	1198	5958300511273776150	143	286.0	117	143	100.0	26	JK001420-ara1	Shamela0037458-ara1
JK001420-ara1.ms357	true	7827754420639842675	255	291	1341	1544	1593	300	افتراء مثل الاول قال تعالي وهو الذي انشا جنات معروشات وغير معروشات والنخل والزرع مختلفا اكله والزيتون والرمان متشابها وغير متشابه كلوا من ثمره اذا اثمر واتوا حقه يوم حصاده ولا تسرفوا انه لا يحب المسرفين	357	-2221344663130797487	Shamela0037458-ara1.ms1201	false	637435507952009719	43	76	233	421	1627	300	افتراء عليه--------------- وهو الذي انشا جنات معروشات وغير معروشات والنخل والزرع مختلفا اكله والزيتون والرمان متشابها وغير متشابه كلوا من ثمره اذا اثمر واتوا حقه يوم حصاده ولا تسرفوا انه لا يحب المسرفين	1201	5958300511273776150	184	355.0	151	203	90.64039611816406	32	JK001420-ara1	Shamela0037458-ara1
JK001420-ara1.ms362	true	-8630237858170031779	199	234	990	1169	1513	300	او تقولوا لو انا انزل علينا الكتاب لكنا اهدي منهم فقد جاءكم بينة من ربكم وهدي ورحمة فمن اظلم ممن كذب بايات الله وصدف عنها سنجزي الذين يصدفون عن اياتنا سوء العذاب بما كانوا يصدفون	362	-2221344663130797487	Shamela0037458-ara1.ms1224	false	-790175876442413890	111	146	635	814	1635	300	او تقولوا لو انا انزل علينا الكتاب لكنا اهدي منهم فقد جاءكم بينة من ربكم وهدي ورحمة فمن اظلم ممن كذب بايات الله وصدف عنها سنجزي الذين يصدفون عن اياتنا سوء العذاب بما كانوا يصدفون	1224	5958300511273776150	179	358.0	144	179	100.0	35	JK001420-ara1	Shamela0037458-ara1
JK001420-ara1.ms366	true	-8667694602471241046	88	175	463	932	1558	300	تعالي ولقد مكناكم في الارض وجعلنا لكم فيها معايش قليلا ما تشكرون قوله تعالي معايش الصحيح ان الياء لا تهمز هنا لانها اصلية وحركت لانها في الاصل محركة ووزنها معيشة كمحسبة واجاز قوم ان يكون اصلها الفتح واعلت بالتسكين في الواحد كما اعلت في يعيش وهمزها قوم وهو بعيد جدا ووجهه انه شبه الاصلية بالزاءدة نحو سفينة وسفاءن قليلا ما تشكرون مثل الذي تقدم قال تعالي ولقد خلقناكم ثم صورناكم ثم قلنا للملاءكة اسجدوا لادم فسجدوا الا ابليس لم يكن من الساجدين قوله تعالي ولقد خلقناكم اي	366	-2221344663130797487	Shamela0037458-ara1.ms1243	false	1537207350741158169	6	37	29	198	1651	300	بعوضة ولقد مكناكم في الارض وجعلنا لكم فيها معاي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ش قليلا ما تشكرون------------------------ ولقد خلقناكم ثم صورناكم ثم قلنا للملاءكة اسجدوا لادم فسجدوا الا ابليس لم يكن من الساجدين----------- ولقد -مكناكم في	1243	5958300511273776150	161	282.5	130	469	34.3283576965332	27	JK001420-ara1	Shamela0037458-ara1
JK001420-ara1.ms366	true	-8667694602471241046	166	264	886	1364	1558	300	لم يكن من الساجدين قوله تعالي ولقد خلقناكم اي اياكم وقيل الكاف للجنس المخاطب وهنا مواضع كثيرة قد تقدمت لم يكن في موضع الحال قال تعالي ق-----ال ما منعك الا تسجد اذ امرتك قال انا خير منه خلقتني من نار وخلقته من طين قوله تعالي ان لا في موضع الحال و اذ ظرف لتسجد قوله تعالي خلقتني من نار الجار والمجرور في موضع الحال اي خلقتني كاءنا من نار ويجوز ان يكون لابتداء الغاية فيتعلق بخلقتني ولا زاءدة اي وما منعك ان تسجد قال تعالي قال فاهبط منها فما يكون لك ان تتكبر فيها فاخرج انك من الصاغرين	366	-2221344663130797487	Shamela0037458-ara1.ms1244	false	9190737341637721235	153	209	834	1108	1543	300	لم يكن من الساجدين جملة مبينة لما فهم من معني الاستثناء ومن جعل الاستثناء منقطعا قال معناه لكن ابليس-- لم يكن من الساجدين لادم عليه السلام قال ما منعك الا تسجد اذ امرتك قال انا خير منه خلقتني من نار وخلقته من طين ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال فاهبط منها فما يكون لك ان تتكبر فيها فاخرج انك من الصاغرين	1244	5958300511273776150	175	267.5	134	483	36.23188400268555	35	JK001420-ara1	Shamela0037458-ara1
JK001420-ara1.ms367	true	-4641071632419424807	144	246	754	1292	1581	300	ويا ادم اسكن انت وزوجك الجنة فكلا من حيث شءتما ولا تقربا هذه الشجرة فتكونا من الظالمين قوله تعالي هذه الشجرة يقرا هذي بغير هاء والاصل في ذا ذي لقولهم في التصغير ذيا فحذفت الياء الثانية تخفيفا وقلبت الياء الاولي الفا لءلا تبقي مثل كي فاذا خاطبت المءنث رددت الياء وكسرت الذال لءلا يجتمع عليه التانيث والتغيير واما الهاء فجعلت عوضا من المحذوف حين رد الي الاصل ووصلت بياء لانها مثل هاء الضمير في اللفظ قال تعالي فوسوس لهما الشيطان ليبدي لهما ما ووري عنهما من سواتهما وقال ما نهاكما ربكما عن هذه الشجرة الا ان تكونا ملكين او تكونا من الخالدين	367	-2221344663130797487	Shamela0037458-ara1.ms1250	false	-3224562676281265427	221	263	1167	1384	1579	300	ويا ادم اسكن انت وزوجك الجنة فكلا من حيث شءتما ولا تقربا هذه الشجرة فتكونا من الظالمين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فوسوس لهما الشيطان ليبدي لهما ما ووري عنهما من سواتهما وقال ما نهاكما ربكما عن هذه الشجرة الا ان تكونا ملكين او تكونا من الخالدين	1250	5958300511273776150	217	422.0	175	538	40.334571838378906	42	JK001420-ara1	Shamela0037458-ara1
JK001420-ara1.ms371	true	3173201630083266398	95	153	476	756	1499	300	يا بني ادم اما ياتينكم رسل منكم يقصون عليكم اياتي ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من اتقي------------------ واصلح------------------------------- فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون قوله تعالي يقصون عليكم يجوز ان يكون في موضع رفع صفة لرسل وان يكون حالا من رسل او من الضمير في الظرف قال تعالي ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------من اظلم ممن افتري علي الله كذبا او كذب باياته اولءك ينالهم نصيبهم من الكتاب	371	-2221344663130797487	Shamela0037458-ara1.ms1280	false	1572996097238974586	56	168	315	925	1609	300	يا بني ادم اما ياتينكم رسل منكم يقصون عليكم اياتي ان هي الشرطية وما زاءدة للتوكيد والقصص قد تقدم معناه والمعني ان اتاكم رسل كاءنون منكم ومن جنسكم يخبرونكم باحكامي ويبينونها لكم وقيل المراد بالرسل النبي صلي الله عليه وسلم وذكره بلفظ الجمع للتعظيم والخطاب لاهل مكة ومن يلحق بهم وقيل اراد جميع الرسل والخطاب عام في كل بني ادم وهو ظاهر الاية فمن اتقي الشرك ومعاصي الله واصلح حال نفسه باتباع الرسل واجابتهم فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------يوم القيامة وقد تقدم تفسيره مرارا والذين كذبوا باياتنا واستكبروا عنها اولءك اصحاب النار هم فيها خالدون فمن اظلم ممن افتري علي الله كذبا او كذب باياته اولءك ينالهم نصيبهم من الكتاب	1280	5958300511273776150	168	195.5	134	721	23.30097007751465	30	JK001420-ara1	Shamela0037458-ara1
JK001420-ara1.ms371	true	3173201630083266398	162	206	801	1022	1499	300	قال ادخلوا في امم قد خلت من قبلكم من الجن والانس في النار كلما دخلت امة لعنت اختها حتي اذا اداركوا فيها جميعا قالت اخراهم لاولاهم ربنا هءلاء اضلونا فاتهم عذابا ضعفا من النار قال لكل ضعف ولكن لا تعلمون قول--------------ه تعالي من قبلكم	371	-2221344663130797487	Shamela0037458-ara1.ms1281	false	-7430257084046867280	208	256	1111	1346	1559	300	قال ادخلوا في امم قد خلت من قبلكم من الجن والانس في النار كلما دخلت امة لعنت اختها حتي اذا اداركوا فيها جميعا قالت اخراهم لاولاهم ربنا هءلاء اضلونا فاتهم عذابا ضعفا من النار قال لكل ضعف ولكن لا تعلمون قال ادخلوا في امم قد خلت من قبلكم	1281	5958300511273776150	214	409.5	171	235	91.06382751464844	42	JK001420-ara1	Shamela0037458-ara1
JK001420-ara1.ms372	true	-8359198934819085634	87	121	433	622	1588	300	ولكن لا تعلمون ب-التاء علي-------- الخطاب وبالياء علي الغيبة قال تعالي----------------------------------------------- ان الذين كذبوا باياتنا واستكبروا عنها لا تفتح لهم ابواب السماء ولا يدخلون الجنة حتي يلج الجمل في سم الخياط وكذلك نجزي المجرمين	372	-2221344663130797487	Shamela0037458-ara1.ms1283	false	-1644881089753929044	13	59	84	329	1637	300	ولكن لا تعلمون بما لكل فريق من نوع العذاب وقالت اولاهم لاخراهم فما كان لكم علينا من فضل فذوقوا العذاب بما كنتم تكسبون ان الذين كذبوا باياتنا واستكبروا عنها لا تفتح لهم ابواب السماء ولا يدخلون الجنة حتي يلج الجمل في سم الخياط وكذلك نجزي المجرمين	1283	5958300511273776150	157	261.5	127	245	64.08163452148438	26	JK001420-ara1	Shamela0037458-ara1
JK001420-ara1.ms373	true	6039294342370216946	11	85	63	446	1583	300	--مبتدا وفي الخبر وجهان احدهما لا نكلف----- نفسا الا وسعها والتقدير منهم فحذف العاءد كما حذف فو قوله ولمن صبر وغفر ان ذلك لمن عزم الامور والثاني ان الخبر------------- اولءك------------------------------ اصحاب الجنة ولا نكلف معترض بينهما قال تعالي ونزعنا ما في صدورهم من غل تجري من تحتهم الانهار وقالوا الحمد لله الذي هدانا لهذا وما كنا لنهتدي لولا ان هدانا الله لقد جاءت رسل ربنا بالحق ونودوا ان تلكم الجنة اورثتموها بما كنتم تعملون	373	-2221344663130797487	Shamela0037458-ara1.ms1285	false	-5651088338736324897	120	193	635	1013	1527	300	المبتدا وال---خبر و-------مثله لا يكلف الله نفسا الا ما اتاها قال الزجاج الوسع ما يقدر عليه ولا يعجز عنه وغلط من قال---------------------------- ان الوسع بذلك المجهود اولءك اشارة الي الموصول مبتدا وخبره اصحاب الجنة هم فيها خالدون----------------- ونزعنا ما في صدورهم من غل تجري من تحتهم الانهار وقالوا الحمد لله الذي هدانا لهذا وما كنا لنهتدي لولا ان هدانا الله لقد جاءت رسل ربنا بالحق ونودوا ان تلكم الجنة اورثتموها بما كنتم تعملون	1285	5958300511273776150	246	388.5	192	433	56.81293487548828	42	JK001420-ara1	Shamela0037458-ara1
JK001420-ara1.ms375	true	-4303332607346117864	37	84	206	466	1601	300	اصحاب النار قال تعالي----------------------------- ونادي اصحاب الاعراف رجالا يعرفونهم بسيماهم قالوا ما اغني عنكم جمعكم وما كنتم تستكبرون قوله تعالي ما اغني يجوز ان تكون ما نافية وان تكون استفهاما قال تعالي اهءلاء الذين اقسمتم لا ينالهم الله برحمة ادخلوا الجنة لا خوف عليكم ولا انتم تحزنون	375	-2221344663130797487	Shamela0037458-ara1.ms1291	false	-7280405692030567059	61	99	311	531	1649	300	اصحاب النار قالوا ربنا لا تجعلنا مع القوم الظالمين ونادي اصحاب الاعراف رجالا يعرفونهم بسيماهم قالوا ما اغني عنكم جمعكم وما كنتم تستكبرون--------------------------------------------------------------------- اهءلاء الذين اقسمتم لا ينالهم الله برحمة ادخلوا الجنة لا خوف عليكم ولا انتم تحزنون	1291	5958300511273776150	185	343.0	153	289	64.01383972167969	32	JK001420-ara1	Shamela0037458-ara1
JK001420-ara1.ms378	true	-5763638709441441506	224	298	1088	1465	1473	300	اوعجبتم ان جاءكم ذكر من ربكم علي رجل منكم لينذركم ولتتقوا ولعلكم ترحمون قوله تعالي من ربكم يجوز ان يكون صفة لذكر وان يتعلق بجاءكم علي رجل يجوز ان يكون حالا اي نازلا علي رجل وان يكون متعلقا بجاءكم علي المعني لانه في معني نزل اليكم وفي الكلام حذف مضاف اي علي قلب رجل او لسان رجل قال تعالي فكذبوه فانجيناه والذين معه في الفلك واغرقنا الذين كذبوا باياتنا انهم كانوا قوما عمين قوله	378	-2221344663130797487	Shamela0037458-ara1.ms1305	false	4029274236419164561	247	275	1268	1430	1546	300	اوعجبتم ان جاءكم ذكر من ربكم علي رجل منكم لينذركم ولتتقوا ولعلكم ترحمون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فكذبوه فانجيناه والذين معه في الفلك واغرقنا الذين كذبوا باياتنا انهم كانوا قوما عمين والي	1305	5958300511273776150	159	303.0	131	377	42.17506790161133	27	JK001420-ara1	Shamela0037458-ara1
JK001420-ara1.ms379	true	8453608952167697292	57	101	284	512	1519	300	ابلغكم رسالات ربي وانا لكم ناصح امين قوله تعالي ناصح امين هو فعيل بمعني مفعول قال تعالي اوعجبتم ان جاءكم ذكر من ربكم علي رجل منكم لينذركم واذكروا اذ جعلكم خلفاء من بعد قوم نوح وزادكم في الخلق بسطة فاذكروا الاء الله لعلكم تفلحون	379	-2221344663130797487	Shamela0037458-ara1.ms1308	false	-8122844473993608367	92	126	442	619	1529	300	ابلغكم رسالات ربي وانا لكم ناصح امين--------------------------------------------------- اوعجبتم ان جاءكم ذكر من ربكم علي رجل منكم لينذركم واذكروا اذ جعلكم خلفاء من بعد قوم نوح وزادكم في الخلق بسطة فاذكروا الاء الله لعلكم تفلحون	1308	5958300511273776150	177	331.5	143	228	77.63157653808594	34	JK001420-ara1	Shamela0037458-ara1
JK001420-ara1.ms379	true	8453608952167697292	241	276	1237	1404	1519	300	والي ثمود اخاهم صالحا قال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره قد جاءتكم بينة من ربكم هذه ناقة الله لكم اية فذروها تاكل في ارض الله ولا تمسوها بسوء فياخذكم عذاب اليم	379	-2221344663130797487	Shamela0037458-ara1.ms1310	false	-5015208416580604520	241	276	1306	1473	1590	300	والي ثمود اخاهم صالحا قال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره قد جاءتكم بينة من ربكم هذه ناقة الله لكم اية فذروها تاكل في ارض الله ولا تمسوها بسوء فياخذكم عذاب اليم	1310	5958300511273776150	167	334.0	132	167	100.0	35	JK001420-ara1	Shamela0037458-ara1
JK001420-ara1.ms380	true	5386750644650253168	195	223	1042	1185	1587	300	ولوطا اذ قال لقومه اتاتون الفاحشة ما سبقكم بها من احد من العالمين انكم لتاتون الرجال شهوة من دون النساء بل انتم قوم مسرفون قوله تعالي ولوطا اي	380	-2221344663130797487	Shamela0037458-ara1.ms1316	false	4380910082872927973	79	107	386	524	1528	300	ولوطا اذ قال لقومه اتاتون الفاحشة ما سبقكم بها من احد من العالمين انكم لتاتون الرجال شهوة من دون النساء بل انتم قوم مسرفون----- و اذكر لوطا اذ	1316	5958300511273776150	131	248.0	105	143	91.60839080810547	24	JK001420-ara1	Shamela0037458-ara1
JK001420-ara1.ms381	true	5347250713613498768	1	37	7	182	1532	300	من قصة الي قصة وقيل هو --اضراب عن--- محذوف--------------- تقديره ما عدل-------------------------------------------------------------------------------تم بل انتم مسرفون قال تعالي وما كان جواب قومه الا ان قالوا اخرجوهم من قريتكم انهم اناس يتط-------------------------------------------هرون قوله تعالي وما كان جواب قومه	381	-2221344663130797487	Shamela0037458-ara1.ms1317	false	3902499390509111090	149	209	791	1080	1584	300	من قصة الي قصة وقيل بل للاضراب عن شء محذوف قال ابو البقاء تقديره ما عدلتم بل انتم الخ وقال الكرماني بل انتم رد لجواب زعموا ان يكون لهم عذر اي لا عذر لكم بل انتم----------------- وما كان جواب قومه الا ان قالوا اخرجوهم من قريتكم انهم اناس يتطهرون فانجيناه واهله الا امراته كانت من الغابرين----------- وما كان جواب قومه	1317	5958300511273776150	142	232.5	111	317	44.794952392578125	25	JK001420-ara1	Shamela0037458-ara1
JK001420-ara1.ms381	true	5347250713613498768	49	106	243	552	1532	300	وامطرنا عليهم مطرا فانظر كيف كان عاقبة المجرمين قوله تعالي مطرا هو مفعول امطرنا والمطر هنا الحجارة كما جاء في الاية الاخري وامطرنا عليهم حجارة قال تعالي والي مدين اخاهم شعيبا قال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره قد جاءتكم بينة من ربكم فاوفوا الكيل والميزان ولا تبخسوا الناس اشياءهم قوله تعالي ولا تبخسوا	381	-2221344663130797487	Shamela0037458-ara1.ms1318	false	-1046273871382544807	131	167	701	894	1588	300	وامطرنا عليهم مطرا فانظر كيف كان عاقبة المجرمين--------------------------------------------------------------------------------------------------------- والي مدين اخاهم شعيبا قال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره قد جاءتكم بينة من ربكم فاوفوا الكيل والميزان ولا تبخسوا الناس اشياءهم----------- ولا تفسدوا	1318	5958300511273776150	190	355.0	154	309	61.48867416381836	35	JK001420-ara1	Shamela0037458-ara1
JK001420-ara1.ms382	true	-6037786965697074158	40	87	197	444	1539	300	قال تعال----ي وقال الملا الذين كفروا من قومه لءن اتبعتم شعيبا انكم اذا لخاسرون قوله تعالي اذا لخاسرون اذا هنا متوسطة بين اسم ان وخبرها وهي حرف معناه الجواب ويعمل في الفعل بشروط مخصوصة وليس ذا موضعها قال تعالي الذين كذبوا شعيبا كان لم يغنوا فيها الذين	382	-2221344663130797487	Shamela0037458-ara1.ms1324	false	-1728903598288385946	272	300	1436	1595	1595	300	قاله الزمخشري وقال الملا الذين كفروا من قومه لءن اتبعتم شعيبا انكم اذا لخاسرون فاخذتهم الرجفة فاصبحوا في دارهم جاثمين الذ-------------------------------------------------------------------------------------------ين كذبوا شعيبا كان لم يغنوا فيها الذين-	1324	5958300511273776150	111	160.0	89	251	44.223106384277344	20	JK001420-ara1	Shamela0037458-ara1
JK001420-ara1.ms383	true	2161069805984242360	63	127	312	640	1476	300	تلك القري نقص عليك من انباءها ولقد جاءتهم رسلهم بالبينات فما كانوا ليءمنوا بما كذبوا من قبل كذلك يطبع الله علي قلوب الكافرين قوله تعالي نقص عليك من انباءها هو مثل قوله ذلك من انباء الغيب نوحيه وقد ذكر في ال عمران ومثل قوله تعالي تلك ايات الله نتلوها وقد ذكر في البقرة قال تعالي وما وجدنا لاكثرهم من عهد وان وجدنا اكثرهم لفاسقين	383	-2221344663130797487	Shamela0037458-ara1.ms1330	false	-2680909043622696699	12	44	71	246	1579	300	تلك القري نقص عليك من انباءها ولقد جاءتهم رسلهم بالبينات فما كانوا ليءمنوا بما كذبوا من قبل كذلك يطبع الله علي قلوب الكافرين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وما وجدنا لاكثرهم من عهد وان وجدنا اكثرهم لفاسقين	1330	5958300511273776150	175	338.0	143	328	53.35365676879883	32	JK001420-ara1	Shamela0037458-ara1
JK001420-ara1.ms383	true	2161069805984242360	182	236	918	1181	1476	300	ثم بعثنا من بعدهم موسي باياتنا الي فرعون وملءه فظلموا بها فانظر كيف كان عاقبة المفسدين قوله تعالي كيف كان كيف في موضع نصب خبر كان عاقبة اسمها والجملة في موضع نصب ب فانظر قال تعالي حقيق علي ان لا اقول علي الله الا الحق قد جءتكم ببينة من ربكم فارسل معي بني اسراءيل	383	-2221344663130797487	Shamela0037458-ara1.ms1331	false	-5258461375599817619	189	232	944	1157	1503	300	ثم بعثنا من بعدهم موسي باياتنا الي فرعون وملءه فظلموا بها فانظر كيف كان عاقبة المفسدين وقال موسي يا فرعون اني رسول من رب العالمين-------------------------------------------------- حقيق علي ان لا اقول علي الله الا الحق قد جءتكم ببينة من ربكم فارسل معي بني اسراءيل	1331	5958300511273776150	178	320.5	139	263	67.68061065673828	34	JK001420-ara1	Shamela0037458-ara1
JK001420-ara1.ms384	true	92760021754823527	214	291	1087	1494	1546	300	وجاء السحرة فرعون قالوا ان لنا لاجرا ان كنا نحن الغالبين قوله تعالي اءن لنا يقرا بهمزتين علي الاستفهام والتحقيق والتليين علي ما تقدم وبهمزة واحدة علي الخبر قال تعالي قالوا يا موسي اما ان تلقي واما ان نكون نحن الملقين قوله تعالي اما ان تلقي في موضع ان والفعل وجهان احدهما رفع اي امرنا اما الالقاء والثاني نصب اي اما ان تفعل الالقاء قال تعالي قال القوا فلما القوا سحروا اعين الناس واسترهبوهم وجاءوا بسحر عظيم	384	-2221344663130797487	Shamela0037458-ara1.ms1335	false	8280765736310325952	146	184	727	928	1527	300	وجاء السحرة فرعون قالوا ان لنا لاجرا ان كنا نحن الغالبين قال نعم وانكم لمن المقربين قا----------------------------------------------------------------------------------لوا يا موسي اما ان تلقي واما ان نكون نحن الملقين ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال القوا فلما القوا سحروا اعين الناس واسترهبوهم وجاءوا بسحر عظيم	1335	5958300511273776150	175	326.5	142	407	42.99754333496094	32	JK001420-ara1	Shamela0037458-ara1
JK001420-ara1.ms385	true	1113654963128934950	177	220	935	1159	1608	300	وما تنقم منا الا ان امنا بايات ربنا لما جاءتنا ربنا افرغ علينا صبرا وتوفنا مسلمين قوله تعالي وما تنقم يقرا بكسر القاف وفتحها وقد ذكر في الماءدة قال تعالي وقال الملا من قوم فرعون اتذر موسي وقومه ليفسدوا في الارض ويذرك والهتك	385	-2221344663130797487	Shamela0037458-ara1.ms1340	false	-5839405411730308663	51	80	264	416	1580	300	وما تنقم منا الا ان امنا بايات ربنا لما جاءتنا ربنا افرغ علينا صبرا وتوفنا مسلمين------------------------------------------------------------------------ وقال الملا من قوم فرعون اتذر موسي وقومه ليفسدوا في الارض ويذرك والهتك	1340	5958300511273776150	152	292.0	123	224	67.85713958740234	29	JK001420-ara1	Shamela0037458-ara1
JK001420-ara1.ms389	true	-6713914585751000166	241	276	1257	1444	1554	300	ولما رجع موسي الي قومه غضبان اسفا قال بءسما خلفتموني من بعدي اعجلتم امر ربكم والقي الالواح واخذ براس اخيه يجره اليه قال ابن ام ان القوم استضعفوني وكادوا يقتلونني فلا تشمت بي الاعداء قوله	389	-2221344663130797487	Shamela0037458-ara1.ms1365	false	-1526318199635469286	118	153	617	803	1560	300	ولما رجع موسي الي قومه غضبان اسفا قال بءسما خلفتموني من بعدي اعجلتم امر ربكم والقي الالواح واخذ براس اخيه يجره اليه قال ابن ام ان القوم استضعفوني وكادوا يقتلونني فلا تشمت بي الاعداء ولا -	1365	5958300511273776150	182	364.0	148	187	97.32620239257812	34	JK001420-ara1	Shamela0037458-ara1
JK001420-ara1.ms390	true	-5259175626725033241	116	168	617	888	1579	300	والذين عملوا السيءات ثم تابوا من بعدها وامنوا ان ربك من بعدها لغفور رحيم قوله تعالي والذين عملوا السيءات مبتدا والخبر ان ربك من بعدها لغفور رحيم والعاءد محذوف اي غفور لهم او رحيم بهم قال تعالي ولما سكت عن موسي الغضب اخذ الالواح وفي نسختها هدي ورحمة للذين هم لربهم يرهبون	390	-2221344663130797487	Shamela0037458-ara1.ms1367	false	-2831986979682034833	270	299	1368	1519	1521	300	والذين عملوا السيءات ثم تابوا من بعدها وامنوا ان ربك من بعدها لغفور ر------------------------------------------------------------------------حيم------------------------------------------------ ولما سكت عن موسي الغضب اخذ الالواح وفي نسختها هدي ورحمة للذين هم لربهم يرهبون	1367	5958300511273776150	151	290.0	122	271	55.71955871582031	28	JK001420-ara1	Shamela0037458-ara1
JK001420-ara1.ms390	true	-5259175626725033241	217	247	1150	1301	1579	300	واختار موسي قومه سبعين رجلا لميقاتنا فلما اخذتهم الرجفة قال رب لو شءت اهلكتهم من قبل واياي اتهلكنا بما فعل السفهاء منا ان هي الا فتنتك تضل بها من تشاء	390	-2221344663130797487	Shamela0037458-ara1.ms1370	false	3131450533138570391	17	47	95	246	1545	300	واختار موسي قومه سبعين رجلا لميقاتنا فلما اخذتهم الرجفة قال رب لو شءت اهلكتهم من قبل واياي اتهلكنا بما فعل السفهاء منا ان هي الا فتنتك تضل بها من تشاء	1370	5958300511273776150	151	302.0	121	151	100.0	30	JK001420-ara1	Shamela0037458-ara1
JK001420-ara1.ms395	true	2984312648168719487	226	300	1193	1559	1559	300	اولم يتفكروا ما بصاحبهم من جنة ان هو الا نذير مبين قوله تعالي ما بصاحبهم في ما وجهان احدهما نافية وفي الكلام حذف تقديره او لم يتفكروا في قولهم به جنة والثاني انها استفهام اي او لم يتفكروا اي شء بصاحبهم من الجنون مع انتظام اقواله وافعاله وقيل هي بمعني الذي وعلي هذا يكون الكلام خرج عن زعمهم قال تعالي اولم ينظروا في ملكوت السماوات والارض وما خلق الله من شء وان عسي ان-	395	-2221344663130797487	Shamela0037458-ara1.ms1419	false	6370885662627410156	210	235	1126	1244	1606	300	اولم يتفكروا ما بصاحبهم من جنة ان هو الا نذير مبين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اولم ينظروا في ملكوت السماوات والارض وما خلق الله من شء وان عسي ان	1419	5958300511273776150	117	217.0	93	367	31.880109786987305	24	JK001420-ara1	Shamela0037458-ara1
JK001420-ara1.ms397	true	3830474187004531585	119	223	646	1197	1606	300	امثالكم فادعوهم فليستجيبوا لكم ان كنتم صادقين قوله تعالي ان الذين تدعون الجمهور علي تشديد النون و عباد خبر ان و امثالكم نعت له والعاءد محذوف اي تدعونهم ويقرا عبادا وهو حال من العاءد المحذوف و امثالكم الخبر ويقرا ان بالتخفيف وهي بمعني ما وعبادا خبرها وامثالكم يقرا بالنصب نعتا لعبادا وقد قرء ايضا امثالكم بالرفع علي ان يكون عبادا حالا من العاءد المحذوف وامثالكم الخبر وان بمعني ما لا تعمل عند سيبويه وتعمل عند المبرد قال تعالي الهم ارجل يمشون بها ام لهم ايد يبطشون بها ام لهم اعين يبصرون بها ام لهم اذان يسمعون بها قل ادعوا شركاءكم ثم كيدون فلا تنظرون	397	-2221344663130797487	Shamela0037458-ara1.ms1431	false	2010076669574499288	0	33	0	171	1608	300	امثالكم فادعوهم فليستجيبوا لكم ان كنتم صادقين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الهم ارجل يمشون بها ام لهم ايد يبطشون بها ام لهم اعين يبصرون بها ام لهم اذان يسمعون بها قل ادعوا شركاءكم ثم كيدون فلا تنظرون	1431	5958300511273776150	171	330.0	138	551	31.034482955932617	33	JK001420-ara1	Shamela0037458-ara1
JK001420-ara1.ms401	true	1912761567273197205	219	267	1130	1388	1563	300	وان الله موهن كيد الكافرين قوله تعالي ذلكم اي الامر ذلكم والامر ان الله موهن بتشديد الهاء وتخفيفها وبالاضافة والتنوين وهو ظاهر قال تعالي-------------------------------------------------------------------------------- ان تستفتحوا فقد جاءكم الفتح وان تنتهوا فهو خير لكم وان تعودوا نعد ولن تغني عنكم فءتكم شيءا ولو كثرت وان الله مع المءمنين	401	-2221344663130797487	Shamela0037458-ara1.ms1467	false	-6775950468270795116	157	201	865	1096	1627	300	وان الله موهن كيد الكافرين---------------- ا-------------------------------------------------------------------------------------------ي ان الغرض منه بما وقع مما حكته الايات السابقة ابلاء المءمنين وتوهين كيد الكافرين ان تستفتحوا فقد جاءكم الفتح وان تنتهوا فهو خير لكم وان تعودوا نعد ولن تغني عنكم فءتكم شيءا ولو كثرت وان الله مع المءمنين	1467	5958300511273776150	151	280.5	121	338	44.674556732177734	29	JK001420-ara1	Shamela0037458-ara1
JK001420-ara1.ms404	true	-5680706732009478941	125	163	637	839	1526	300	التفريق قال تعالي اذ انتم بالعدوة الدنيا وهم بالعدوة القصوي والركب اسفل منكم ولو تواعدتم لاختلفتم في الميعاد ولكن ليقضي الله امرا كان مفعولا ليهلك من هلك عن بينة ويحيي من حي عن بينة وان الله لسميع عليم	404	-2221344663130797487	Shamela0037458-ara1.ms1493	false	-7307101485004965237	106	143	556	754	1594	300	ال-فريق الاكثر--- اذ انتم بالعدوة الدنيا وهم بالعدوة القصوي والركب اسفل منكم ولو تواعدتم لاختلفتم في الميعاد ولكن ليقضي الله امرا كان مفعولا ليهلك من هلك عن بينة ويحيي من حي عن بينة وان الله لسميع عليم	1493	5958300511273776150	192	368.5	155	202	95.04950714111328	35	JK001420-ara1	Shamela0037458-ara1
JK001420-ara1.ms405	true	-6813626514443122293	150	228	808	1235	1585	300	في منامك قليلا ولو اراكهم كثيرا لفشلتم ولتنازعتم في الامر ولكن الله سلم قوله تعالي -----------اذ يريك--هم اي --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذكروا ويجوز ان يكون ظرفا لعليم قال تعالي واطيعوا الله ورسوله ولا تنازعوا فتفشلوا وتذهب ريحكم واصبروا ان الله مع الصابرين قوله تعالي فتفشلوا في موضع نصب علي جواب النهي وكذلك وتذهب ريحكم ويجوز ان يكون فتفشلوا جزما عطفا علي النهي ولذلك قرء ويذهب ريحكم قال تعالي ولا تكونوا كالذين خرجوا من ديارهم بطرا ورءاء الناس ويصدون عن سبيل الله	405	-2221344663130797487	Shamela0037458-ara1.ms1495	false	4459929443964019540	0	75	0	425	1589	300	في منامك قليلا ولو اراكهم كثيرا لفشلتم ولتنازعتم في الامر ولكن الله سلم انه عليم بذات الصدور واذ يريكموهم اذ التقيتم في اعينكم قليلا ويقللكم في اعينهم ليقضي الله امرا كان مفعولا والي الله ترجع الامور يا ايها الذين امنوا اذا لقيتم فءة فاثبتوا واذكروا الله كثير--------ا لعلكم تفلحون--- واطيعوا الله ورسوله ولا تنازعوا فتفشلوا وتذهب ريحكم واصبروا ان الله مع الصابرين و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا تكونوا كالذين خرجوا من ديارهم بطرا ورءاء الناس ويصدون عن سبيل الله	1495	5958300511273776150	250	417.5	204	574	43.55400848388672	38	JK001420-ara1	Shamela0037458-ara1
JK001420-ara1.ms411	true	8958990724783705169	197	300	1051	1564	1564	300	في الاصل قال تعالي الا تقاتلون قوما نكثوا ايمانهم وهموا باخراج الرسول وهم بدءوكم اول مرة اتخشونهم فالله احق ان تخشوه ان كنتم مءمنين قوله تعالي اول مرة هو منصوب علي الظرف فالله احق مبتدا وفي الخبر وجهان احدهما هو احق وان تخشوه في موضع نصب او جر اي بان تخشوه وفي الكلام حذف اي احق من غيره بان تخشوه او ان تخشوه مبتدا بدل من اسم الله بدل الاشتمال واحق الخبر والتقدير خشية الله احق والثاني ان ان تخشوه مبتدا واحق خبره مقدم عليه والجملة خبر عن اسم الله قال تعالي ويذهب غيظ قلوبهم ويتوب الله علي من يشاء والله عليم حكيم-	411	-2221344663130797487	Shamela0037458-ara1.ms1540	false	-1159369338763029421	8	54	35	293	1588	300	في الدين فانه يقتل الا تقاتلون قوما نكثوا ايمانهم وهموا باخراج الرسول وهم بدءوكم اول مرة اتخشونهم فالله احق ان تخشوه ان كنتم مءمنين قاتلوهم يعذبهم ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله بايديكم ويخزهم وينصرك-----------------------------------------------------------------م عليهم ويشف صدور قوم مءمنين------------ ويذهب غيظ قلوبهم ويتوب الله علي من يشاء والله عليم حكيم	1540	5958300511273776150	192	305.5	154	514	37.35408401489258	32	JK001420-ara1	Shamela0037458-ara1
JK001420-ara1.ms419	true	-5124511000571257193	178	201	933	1077	1598	300	كالذين من قبلكم كانوا اشد منكم قوة واكثر اموالا واولادا فاستمتعوا بخلاقهم فاستمتعتم بخلاقكم كما استمتع الذين من قبلكم بخلاقهم وخضتم كالذي خاضوا	419	-2221344663130797487	Shamela0037458-ara1.ms1612	false	554380832432342275	142	165	750	894	1639	300	كالذين من قبلكم كانوا اشد منكم قوة واكثر اموالا واولادا فاستمتعوا بخلاقهم فاستمتعتم بخلاقكم كما استمتع الذين من قبلكم بخلاقهم وخضتم كالذي خاضوا	1612	5958300511273776150	144	288.0	121	144	100.0	23	JK001420-ara1	Shamela0037458-ara1
JK001420-ara1.ms420	true	6244338969765168160	32	100	172	545	1603	300	وماواهم جهنم------------------------- ان قيل كيف حسنت الواو هنا والفاء اشبه بهذا الموضع ففيه ثلاثة اجوبة احدها انها---- واو الحال--------------------- والتقدير افعل ذلك في حال استحقاقهم جهنم وتلك الحال حال كفرهم ونفاقهم والثاني ان الواو جء بها تنبيها علي ارادة فعل محذوف تقديره واعلم ان ماواهم جهنم والثالث ان الكلام محمو-ل علي المعني والمعني انه قد اجتمع لهم عذاب الدنيا بالجهاد والغلظة وعذاب الاخرة ب-جعل جهنم ماوي لهم قال	420	-2221344663130797487	Shamela0037458-ara1.ms1619	false	6689678629460047555	53	117	298	649	1587	300	وماواهم اي مسكنهم جهنم قال ابو البقاء ان قيل كيف حسنت الواو هنا والفاء اشبه بهذا الموضع ففيه ثلاثة اجوبة احدها ان الواو واو الحال وتلك الحال حال كفرهم والتقدير افعل ذلك في حال استحقاقهم جهنم و-----------------------------الثاني------------------------------------------- تقديره واعلم ان ماواهم جهنم والثالث ان الكلام قد حمل علي المعني والمعني انه قد اجتمع لهم عذاب الدنيا بالجهاد والغلظة وعذاب الاخرة فيجعل جهنم ماوا--هم قال	1619	5958300511273776150	289	498.5	236	425	68.0	46	JK001420-ara1	Shamela0037458-ara1
JK001420-ara1.ms421	true	944517595909029311	59	133	311	705	1571	300	فرح المخلفون بمقعدهم خلاف رسول الله وكرهوا ان يجاهدوا باموالهم وانفسهم في سبيل الله قوله تعالي بمقعدهم اي بقعودهم و خلاف ظرف بمعني خلف رسول الله اي بعده والعامل فيه مقعد ويجوز ان يكون العامل فرح وقيل هو مفعول من اجله فعلي هذا هو مصدر اي لمخالفته والعامل المقعد او فرح وقيل هو منصوب علي المصدر بفعل دل عليه الكلام لان مقعدهم عنه تخلف قال تعالي--------------------------------------------------------------- فليضحكوا قليلا وليبكوا كثيرا جزاء بما كانوا يكسبون	421	-2221344663130797487	Shamela0037458-ara1.ms1625	false	5348159284068976710	143	178	811	1007	1660	300	فرح المخلفون بمقعدهم خلاف رسول الله وكرهوا ان يجاهدوا باموالهم وانفسهم في سبيل ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له وقالوا لا تنفروا في الحر قل نار جهنم اشد حرا لو كانوا يفقهون فليضحكوا قليلا وليبكوا كثيرا جزاء بما كانوا يكسبون	1625	5958300511273776150	133	99.0	111	457	29.10284423828125	21	JK001420-ara1	Shamela0037458-ara1
JK001420-ara1.ms421	true	944517595909029311	214	260	1106	1354	1571	300	واذا انزلت سورة ان امنوا بالله وجاهدوا مع رسوله استاذنك اولوا الطول منهم قوله تعالي ان امنوا اي امنوا والتقدير يقال فيها امنوا وقيل ان هنا مصدرية تقديره انزلت بان امنوا اي بالايمان قال تعالي رضوا بان يكونوا مع الخوالف وطبع علي قلوبهم فهم لا يفقهون	421	-2221344663130797487	Shamela0037458-ara1.ms1629	false	2947701021128552830	127	156	648	805	1618	300	واذا انزلت سورة ان امنوا بالله وجاهدوا مع رسوله استاذنك اولو- الطول ------------------------------------------------------منهم وقالوا ذرنا نكن مع القاعدين------------------------------------ رضوا بان يكونوا مع الخوالف وطبع علي قلوبهم فهم لا يفقهون	1629	5958300511273776150	136	237.0	109	248	54.83871078491211	22	JK001420-ara1	Shamela0037458-ara1
JK001420-ara1.ms422	true	-5771995428558508676	158	201	790	1016	1545	300	انما السبيل علي الذين يستاذنونك وهم اغنياء رضوا بان يكونوا مع الخوالف قوله تعالي رضوا يجوز ان يكون مستانفا وان يكون حالا وقد معه مرادة قال تعالي يعتذرون اليكم اذا رجعتم اليهم قل لا تعتذروا لن نءمن لكم قد نبانا الله من اخباركم	422	-2221344663130797487	Shamela0037458-ara1.ms1635	false	8548141490897143755	121	156	577	763	1556	300	انما السبيل علي الذين يستاذنونك وهم اغنياء رضوا بان يكونوا مع الخوالف وطبع الله علي قلوبهم فهم لا يعلمون---------------------------------------- يعتذرون اليكم اذا رجعتم اليهم قل لا تعتذروا لن نءمن لكم قد نبانا الله من اخباركم	1635	5958300511273776150	155	278.5	124	226	68.58406829833984	28	JK001420-ara1	Shamela0037458-ara1
JK001420-ara1.ms428	true	4182087493464256789	155	186	790	959	1547	300	اليه مرجعكم جميعا وعد الله حقا انه يبدا الخلق ثم يعيده ليجزي الذين امنوا وعملوا الصالحات بالقسط والذين كفروا لهم شراب من حميم وعذاب اليم بما كانوا يكفرون قوله تعالي وعد	428	-2221344663130797487	Shamela0037458-ara1.ms1689	false	5182272251732836748	111	142	588	754	1578	300	اليه مرجعكم جميعا وعد الله حقا انه يبدا الخلق ثم يعيده ليجزي الذين امنوا وعملوا الصالحات بالقسط والذين كفروا لهم شراب من حميم وعذاب اليم بما كانوا يكفرون هو الذي جعل ---	1689	5958300511273776150	155	306.5	127	169	91.71597290039062	28	JK001420-ara1	Shamela0037458-ara1
JK001420-ara1.ms430	true	-2655315389415104094	87	220	424	1101	1507	300	في طغيانهم وقع قال تعالي واذا مس الانسان الضر دعانا لجنبه او قاعدا او قاءما فلما كشفنا عنه ضره مر كان لم يدعنا الي ضر مسه كذلك زين للمسرفين ما كانوا يعملون قوله تعالي لجنبه في موضع الحال اي دعانا مضطجعا ومثله قاعدا او قاءما وقيل العامل في هذه الاحوال مس وهو ضعيف لامرين احدهما ان الحال علي هذا واقعة بعد جواب اذا وليس بالوجه والثاني ان المعني كثرة دعاءه في كل احواله لا علي ان الضر يصيبه في كل احواله وعليه جاءت ايات كثيرة في القران كان لم يدعنا في موضع الحال من الفاعل في مر الي ضر اي الي كشف ضر واللام في لجنبه علي اصلها عند البصريين والتقدير دعانا ملقيا لجنبه قال تعالي ولقد اهلكنا القرون من قبلكم لما ظلموا وجاءتهم رسلهم بالبينات وما كانوا ليءمنوا كذلك نجزي القوم المجرمين	430	-2221344663130797487	Shamela0037458-ara1.ms1697	false	3314597317018289662	105	152	553	806	1608	300	في طغيانهم يعمهون------- واذا مس الانسان الضر دعانا لجنبه او قاعدا او قاءما فلما كشفنا عنه ضره مر كان لم يدعنا الي ضر مسه كذلك زين للمسرفين ما كانوا يعملون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولقد اهلكنا القرون من قبلكم لما ظلموا وجاءتهم رسلهم بالبينات وما كانوا ليءمنوا كذلك نجزي القوم المجرمين	1697	5958300511273776150	247	468.0	200	677	36.48448944091797	46	JK001420-ara1	Shamela0037458-ara1
JK001420-ara1.ms435	true	-69807138334727323	5	102	29	469	1458	300	قل هل من شركاءكم من يهدي الي الحق قل الله يهدي للحق افمن يهدي الي الحق احق ان يتبع ام من لا يهدي الا ان يهدي فما لكم كيف تحكمون قوله تعالي ام من لا يهدي فيها قراءات قد ذكرنا مثلها في قوله يخطف ابصارهم ووجهناها هناك واما الا ان يهدي فهو مثل قوله الا ان يصدقوا وقد ذكر في النساء وله نظاءر قد ذكرت ايضا فما لكم مبتدا وخبر اي اي شء لكم في الاشراك و كيف تحكمون مستانف اي كيف تحكمون بان له شريكا قال تعالي وما يتبع اكثرهم الا ظنا ان الظن لا يغني	435	-2221344663130797487	Shamela0037458-ara1.ms1723	false	847758078536366364	262	300	1386	1551	1551	300	قل هل من شركاءكم من يهدي الي الحق قل الله يهدي للحق افمن يهدي الي الحق احق ان يتبع ا--من لا يهدي الا ان يهدي فما لكم كيف تحكمون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وما يتبع اكثرهم الا ظنا ان الظن لا يغني-	1723	5958300511273776150	165	300.5	128	440	37.5	38	JK001420-ara1	Shamela0037458-ara1
JK001420-ara1.ms437	true	-4986276222452081576	232	274	1195	1378	1493	300	وما تكون في شان وما تتلو منه من قران ولا تعملون من عمل الا كنا عليكم شهودا اذ تفيضون فيه وما يعزب عن ربك من مثقال ذرة في الارض ولا في السماء ولا اصغر من ذلك ولا اكبر الا في كتاب مبين	437	-2221344663130797487	Shamela0037458-ara1.ms1747	false	-833134390045800979	144	186	727	910	1503	300	وما تكون في شان وما تتلو منه من قران ولا تعملون من عمل الا كنا عليكم شهودا اذ تفيضون فيه وما يعزب عن ربك من مثقال ذرة في الارض ولا في السماء ولا اصغر من ذلك ولا اكبر الا في كتاب مبين	1747	5958300511273776150	183	366.0	141	183	100.0	42	JK001420-ara1	Shamela0037458-ara1
JK001420-ara1.ms438	true	3284929037445748644	156	203	773	999	1471	300	ولا يحزنك قولهم ان العزة لله جميعا هو السميع العليم قوله تعالي ان العزة هو مستانف والوقف علي ما قبله قال تعالي الا ان لله من في السماوات ومن في الارض وما يتبع الذين يدعون من دون الله شركاء ان يتبعون الا الظن وان هم الا يخرصون	438	-2221344663130797487	Shamela0037458-ara1.ms1753	false	-2838004247784429539	206	241	1108	1275	1583	300	ولا يحزنك قولهم ان العزة لله جميعا هو السميع العليم ا-----------------------------------------------------------لا ان لله من في السماوات ومن في الارض وما يتبع الذين يدعون من دون الله شركاء ان يتبعون الا الظن وان هم الا يخرصون	1753	5958300511273776150	166	325.0	131	226	73.45132446289062	34	JK001420-ara1	Shamela0037458-ara1
JK001420-ara1.ms439	true	7504417502427570982	0	65	0	339	1590	300	متاع في الدنيا ثم الينا مرجعهم ثم نذيقهم العذاب الشديد بما كانوا يكفرون قوله تعالي متاع في الدنيا خبر مبتدا محذوف تقديره افتراءهم او حياتهم او تقلبهم ونحو ذلك قال تعالي واتل عليهم نبا نوح اذ قال لقومه يا قوم ان كان كبر عليكم مقامي وتذكيري بايات الله فعلي الله توكلت فاجمعوا امركم وشركاءكم ثم لا يكن امركم عليكم غمة ثم اقضوا الي ولا تنظرون	439	-2221344663130797487	Shamela0037458-ara1.ms1757	false	1702168665794990211	3	50	18	260	1560	300	متاع في الدنيا ثم الينا مرجعهم ثم نذيقهم العذاب الشديد بما كانوا يكفرون------------------------------------------------------------------------------------------------- واتل عليهم نبا نوح اذ قال لقومه يا قوم ان كان كبر عليكم مقامي وتذكيري بايات الله فعلي الله توكلت فاجمعوا امركم وشركاءكم ثم لا يكن امركم عليكم غمة ثم اقضوا الي ولا تنظرون	1757	5958300511273776150	242	472.0	195	339	71.38642883300781	47	JK001420-ara1	Shamela0037458-ara1
JK001420-ara1.ms440	true	-6942635641040829490	30	83	147	432	1539	300	قال موسي اتقولون للحق لما جاءكم اسحر هذا ولا يفلح الساحرون قوله تعالي اتقولون للحق لما جاءكم المحكي بيقول محذوف اي اتقولون له هو سحر ثم استانف فقال اسحر هذا وسحر خبر مقدم وهذا مبتدا قال تعالي قالوا اجءتنا لتلفتنا عما وجدنا عليه اباءنا وتكون لكما الكبرياء في الارض وما نحن لكما بمءمنين	440	-2221344663130797487	Shamela0037458-ara1.ms1762	false	-6004661198726605952	45	72	237	389	1590	300	قال موسي اتقولون للحق لما جاءكم اسحر هذا ولا يفلح الساحرون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالوا اجءتنا لتلفتنا عما وجدنا عليه اباءنا وتكون لكما الكبرياء في الارض وما نحن لكما بمءمنين	1762	5958300511273776150	152	295.0	125	285	53.33333206176758	27	JK001420-ara1	Shamela0037458-ara1
JK001420-ara1.ms445	true	8655213304464962371	151	174	789	895	1541	300	تعالي فلعلك تارك بعض ما يوحي اليك وضاءق به صدرك ان يقولوا لولا انزل عليه كنز او جاء معه ملك انما انت نذير	445	-2221344663130797487	Shamela0037458-ara1.ms1903	false	-8539603103877423683	179	202	936	1042	1533	300	تعالي فلعلك تارك بعض ما يوحي اليك وضاءق به صدرك ان يقولوا لولا انزل عليه كنز او جاء معه ملك انما انت نذير	1903	5958300511273776150	106	212.0	83	106	100.0	23	JK001420-ara1	Shamela0037458-ara1
JK001420-ara1.ms446	true	8406779727785076641	141	165	736	860	1537	300	اولءك لم يكونوا معجزين في الارض وما كان لهم من دون الله من اولياء يضاعف لهم العذاب ما كانوا يستطيعون السمع وما كانوا يبصرون	446	-2221344663130797487	Shamela0037458-ara1.ms1807	false	-5090345058014184274	3	27	15	139	1636	300	اولءك لم يكونوا معجزين في الارض وما كان لهم من دون الله من اولياء يضاعف لهم العذاب ما كانوا يستطيعون السمع وما كانوا يبصرون	1807	5958300511273776150	124	248.0	100	124	100.0	24	JK001420-ara1	Shamela0037458-ara1
JK001420-ara1.ms447	true	3521174846837944657	44	132	266	696	1531	300	ولقد ارسلنا نوحا الي قومه اني لكم نذير مبين قوله تعالي اني لكم يقرا بكسر الهمزة علي تقدير فقال اني وبفتحها علي تقدير باني وهو في موضع نصب اي ارسلناه بالانذار اي منذرا قال تعالي ان لا تعبدوا الا الله اني اخاف عليكم عذاب يوم اليم قوله تعالي ان لا تعبدوا هو مثل الذي في اول السورة قال تعالي فقال الملا الذين كفروا من قومه ما نراك الا بشرا مثلنا وما نراك اتبعك الا الذين هم اراذلنا بادي الراي وما نري لكم علينا من فضل بل نظنكم كاذبين	447	-2221344663130797487	Shamela0037458-ara1.ms1809	false	4294277132626410444	209	258	1179	1416	1642	300	ولقد ارسلنا نوحا الي قومه اني لكم نذير -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مبين ان لا تعبدوا الا الله اني اخاف عليكم عذاب يوم اليم فق------------------------------------------------------------ال الملا الذين كفروا من قومه ما نراك الا بشرا مثلنا وما نراك اتبعك الا الذين هم اراذلنا بادي الراي وما نري لكم علينا من فضل بل نظنكم كاذبين	1809	5958300511273776150	231	455.0	182	430	53.72093200683594	47	JK001420-ara1	Shamela0037458-ara1
JK001420-ara1.ms448	true	2891446305195481074	158	226	806	1156	1541	300	ولا اقول لكم عندي خزاءن الله ولا اعلم الغيب ولا اقول اني ملك ولا اقول للذين تزدري اعينكم لن يءتيهم الله خيرا الله اعلم بما في انفسهم قوله تعالي تزدري الدال بدل من التاء واصلها تزتري وهو تفتعل من زريت وابدلت دالا لتجانس الزاي في الجهر والتاء مهموسة فلم تجتمع مع الزاي قال تعالي قالوا يا نوح قد جادلتنا فاكثرت جدالنا فاتنا بما تعدنا ان كنت من الصادقين	448	-2221344663130797487	Shamela0037458-ara1.ms1813	false	-5927556167997937395	137	182	705	932	1544	300	ولا اقول لكم عندي خزاءن الله ولا اعلم الغيب ولا اقول اني ملك ولا اقول للذين تزدري اعينكم لن يءتيهم الله خيرا الله اعلم بما في انفسهم اني اذا لمن الظالمين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالوا يا نوح قد جادلتنا فاكثرت جدالنا فاتنا بما تعدنا ان كنت من الصادقين	1813	5958300511273776150	208	392.0	166	350	59.42856979370117	41	JK001420-ara1	Shamela0037458-ara1
JK001420-ara1.ms449	true	3584602356306379300	169	195	845	965	1493	300	حتي اذا جاء امرنا وفار التنور قلنا احمل فيها من كل زوجين اثنين واهلك الا من سبق عليه القول ومن امن وما امن معه الا قليل	449	-2221344663130797487	Shamela0037458-ara1.ms1820	false	7934815250201364734	11	37	60	180	1575	300	حتي اذا جاء امرنا وفار التنور قلنا احمل فيها من كل زوجين اثنين واهلك الا من سبق عليه القول ومن امن وما امن معه الا قليل	1820	5958300511273776150	120	240.0	94	120	100.0	26	JK001420-ara1	Shamela0037458-ara1
JK001420-ara1.ms452	true	2691218266447236248	165	243	809	1176	1488	300	تلك من انباء الغيب نوحيها اليك ما كنت تعلمها انت ولا قومك من قبل هذا فاصبر ان العاقبة للمتقين قوله تعالي تلك من انباء الغيب هو مثل قوله تعالي في ال عمران ذلك من انباء الغيب وقد ذكر اعرابه ما كنت تعلمها يجوز ان يكون حالا من ضمير المءنث في نوحيها وان يكون حالا من الكاف في اليك قال تعالي والي عاد اخاهم هودا قال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره ان انتم الا مفترون	452	-2221344663130797487	Shamela0037458-ara1.ms1835	false	-2371402366769201612	98	135	484	659	1479	300	تلك من انباء الغيب نوحيها اليك ما كنت تعلمها انت ولا قومك من قبل هذا فاصبر ان العاقبة للمتقين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ والي عاد اخاهم هودا قال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره ان انتم الا مفترون	1835	5958300511273776150	175	338.0	138	367	47.683921813964844	37	JK001420-ara1	Shamela0037458-ara1
JK001420-ara1.ms454	true	3612603756914932811	20	113	119	612	1589	300	الصيحة فاصبحوا في ديارهم جاثمين قوله تعالي واخذ الذين ظلموا الصيحة في حذف التاء ثلاثة اوجه احدها انه فصل بين الفعل--------------- والفاعل والثاني ان التانيث غير حقيقي والثالث ان الصيحة بمعني الصيا-------------ح فحمل علي المعني قال تعالي--- كان لم يغنوا فيها الا ان ثمود كفروا ربهم الا بعدا لثمود قوله تعالي كان لم يغنوا فيها قد ذكر في الاعراف لثمود يقرا بالتنوين لانه مذكر وهو حي او ابو القبيلة وبحذف التنوين غير مصروف علي انها القبيلة قال تعالي ولقد جاءت رسلنا ابراهيم بالبشري قالوا سلاما قال سلام فما لبث ان جاء بعجل حنيذ	454	-2221344663130797487	Shamela0037458-ara1.ms1844	false	1318763943982237736	52	110	280	598	1595	300	الصيحة فاصبحوا في ديارهم جاثمين ميتين صرعي هلكي ساقطين علي وجوههم موتي قد لصقوا بالتراب كالطير اذا جثمت والجثوم كالركوب من البعير وال--------------------------------------------------------فاعل جاثم وجثام مبالغ يقال جثم الطاءر والارنب يجثم كان لم يغنوا فيها الا ان ثمود كفروا ربهم الا بعدا لثمود------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ولقد جاءت رسلنا ابراهيم بالبشري قالوا سلاما قال سلام فما لبث ان جاء بعجل حنيذ	1844	5958300511273776150	190	267.5	148	524	36.25954055786133	32	JK001420-ara1	Shamela0037458-ara1
JK001420-ara1.ms456	true	4238715686512608585	16	96	85	477	1475	300	ان ابراهيم لحليم اواه منيب اواه فعال من التاوه قال تعالي يا ابراهيم اعرض عن هذا انه قد جاء امر ربك وانهم اتيهم عذاب غير مردود قوله تعالي اتيهم هو خبر ان وعذاب مرفوع به وقيل عذاب مبتدا واتيهم خبر مقدم وجوز ذلك ان عذابا وان كان نكرة فقد وصف بقوله غير مردود وان اضافة اسم الفاعل هاهنا لا تفيده التعريف اذ المراد به الاستقبال قال تعالي ولما جاءت رسلنا لوطا سء بهم وضاق بهم ذرعا وقال هذا يوم عصيب	456	-2221344663130797487	Shamela0037458-ara1.ms1850	false	1716849615443645581	125	158	651	807	1519	300	ان ابراهيم لحليم اواه منيب------------------------------ يا ابراهيم اعرض عن هذا انه قد جاء امر ربك وانهم اتيهم عذاب غير مر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دود----------------------------------------------------------------------------- ولما جاءت رسلنا لوطا سء بهم وضاق بهم ذرعا وقال هذا يوم عصيب	1850	5958300511273776150	156	288.0	123	392	39.79591751098633	32	JK001420-ara1	Shamela0037458-ara1
JK001420-ara1.ms456	true	4238715686512608585	96	119	477	594	1475	300	وجاءه قومه يهرعون اليه ومن قبل كانوا يعملون السيءات قال يا قوم هءلاء بناتي هن اطهر لكم فاتقوا الله ولا تخزون في ضيفي	456	-2221344663130797487	Shamela0037458-ara1.ms1851	false	-7397263165174441339	234	257	1153	1270	1474	300	وجاءه قومه يهرعون اليه ومن قبل كانوا يعملون السيءات قال يا قوم هءلاء بناتي هن اطهر لكم فاتقوا الله ولا تخزون في ضيفي	1851	5958300511273776150	117	234.0	94	117	100.0	23	JK001420-ara1	Shamela0037458-ara1
JK001420-ara1.ms457	true	2401338438478248718	34	61	154	285	1474	300	قالوا يا لوط انا رسل ربك لن يصلوا اليك فاسر باهلك بقطع من الليل ولا يلتفت منكم احد الا امراتك انه مصيبها ما اصابهم ان موعدهم الصبح	457	-2221344663130797487	Shamela0037458-ara1.ms1854	false	-881116784692024905	144	171	704	835	1500	300	قالوا يا لوط انا رسل ربك لن يصلوا اليك فاسر باهلك بقطع من الليل ولا يلتفت منكم احد الا امراتك انه مصيبها ما اصابهم ان موعدهم الصبح	1854	5958300511273776150	131	262.0	104	131	100.0	27	JK001420-ara1	Shamela0037458-ara1
JK001420-ara1.ms458	true	-3493509278289331854	8	29	45	148	1539	300	قالوا يا شعيب اصلاتك تامرك ان نترك ما يعبد اباءنا او ان نفعل في اموالنا ما نشاء انك لانت الحليم الرشيد	458	-2221344663130797487	Shamela0037458-ara1.ms1860	false	6663811902527850403	89	110	480	583	1606	300	قالوا يا شعيب اصلاتك تامرك ان نترك ما يعبد اباءنا او ان نفعل في اموالنا ما نشاء انك لانت الحليم الرشيد	1860	5958300511273776150	103	206.0	82	103	100.0	21	JK001420-ara1	Shamela0037458-ara1
JK001420-ara1.ms464	true	-3181631148894017679	181	234	965	1243	1577	300	وكذلك يجتبيك ربك ويعلمك من تاويل الاحاديث ويتم نعمته عليك وعلي ال يعقوب كما اتمها علي ابويك من قبل ابراهيم واسحاق ان ربك عليم حكيم قوله تعالي وكذلك الكاف في موضع نصب نعتا لمصدر محذوف اي اجتباء مثل ذلك ابراهيم واسحاق بدلان من ابويك قال تعالي لقد كان في يوسف واخوته ايات للساءلين	464	-2221344663130797487	Shamela0037458-ara1.ms1908	false	-772563369061381827	72	104	378	546	1640	300	وكذلك يجتبيك ربك ويعلمك من تاويل الاحاديث ويتم نعمته عليك وعلي ال يعقوب كما اتمها علي ابويك من قبل ابراهيم واسحاق ان ربك عليم حكيم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لقد كان في يوسف واخوته ايات للساءلين	1908	5958300511273776150	168	324.0	136	278	60.43165588378906	32	JK001420-ara1	Shamela0037458-ara1
JK001420-ara1.ms465	true	-3194333638143805040	6	106	32	537	1530	300	قال قاءل منهم لا تقتلوا يوسف والقوه في غيابة الجب يلتقطه بعض السيارة ان كنتم فاعلين قوله تعالي غيابة الجب يقرا بالف بعد الياء وتخفيف الباء وهو الموضع الذي يخفي من فيه ويقرا علي الجمع اما ان يكون جمعها بما حولها كما قال الشاعر يزل الغلام الخف عن صهواته او ان يكون في الجب مواضع علي ذلك وفيه قراءات اخر ظاهرة لم نطل بذكرها يلتقطه الجمهور علي الياء حملا علي لفظ بعض ويقرا بالتاء حملا علي المعني اذ بعض السيارة سيارة ومنه قولهم ذهبت بعض اصابعه قال تعالي قالوا يا ابانا ما لك لا تامنا علي يوسف وانا له لناصحون	465	-2221344663130797487	Shamela0037458-ara1.ms1911	false	-4075952938865943704	244	272	1258	1397	1548	300	قال قاءل منهم لا تقتلوا يوسف والقوه في غيابت الجب يلتقطه بعض السيارة ان كنتم فاعلين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قالوا يا ابانا ما لك لا تامنا علي يوسف وانا له لناصحون	1911	5958300511273776150	138	268.0	110	505	27.326732635498047	27	JK001420-ara1	Shamela0037458-ara1
JK001420-ara1.ms465	true	-3194333638143805040	94	258	482	1315	1530	300	قالوا يا ابانا ما لك لا تامنا علي يوسف وانا له لناصحون قوله تعالي لا--------------------------------------------------------------------------- تامنا في موضع الحال والجمهور علي الاشارة الي ضمة النون ا لاولي فمنهم من يختلس الضمة بحيث يدركها السمع ومنهم من يدل عيها بضم الشفة فلا يدركها السمع ومنهم من يدغمها من غير اشمام و--في الشاذ من يظهر النون وهو القياس قال تعالي-------------------------------------------------------------- ارسله معنا غدا يرتع ويلعب وانا له لحافظون قوله تعالي يرتع الجمهور علي ان العين اخر الفعل وماضيه رتع فمنهم من يسكنها علي الجواب ومنهم من يضمها علي ان تكون حالا مقدرة ومنهم من يقرءها بالنون ومنهم من يقرءها بالياء ويقرا نرتع بكسر العين وهو يفتعل من رعي اي ترعي ماشيتنا او ناكل نحن قال تعالي قال اني ليحزنني ان تذهبوا به واخاف ان ياكله الذءب وانتم عنه غافلون قوله تعالي ياكله الذءب الاصل في الذءب الهمز وهو من قولهم تذابت الريح اذا جاءت من كل وجه كما ان الذءب كذلك ويقرا بالياء علي التخفيف قال تعالي قالوا لءن اكله الذءب ونحن عصبة انا اذا لخاسرون	465	-2221344663130797487	Shamela0037458-ara1.ms1914	false	-2561732583072260256	54	138	293	725	1598	300	قالوا يا ابانا ما لك لا تامنا علي يوسف اي اي شء لك--------------- لا تجعلنا امناء عليه وكانهم قد كانوا سالوه قبل ذلك ان يخرج معهم يوسف فابي قرء تامنا بالاظهار وبالادغام------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ من غير اشمام واتفق الجمهور علي الاخفاء او الاشمام وانا له لناصحون في حفظه وحيطته عاطفون عليه قاءمون بمصلحته حتي نرده اليك ارسله معنا غدا يرتع ويلعب وانا له لحافظون ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال اني ليحزنني ان تذهبوا به واخاف ان ياكله الذءب وانتم عنه غافلون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالوا لءن اكله الذءب ونحن عصبة انا اذا لخاسرون	1914	5958300511273776150	233	348.0	183	972	23.971193313598633	43	JK001420-ara1	Shamela0037458-ara1
JK001420-ara1.ms466	true	-7360846107541119738	119	208	601	1058	1526	300	وجاءوا علي قميصه بدم كذب قال بل سولت لكم انفسكم امرا فصبر جميل والله المستعان علي ما تصفون قوله تعالي علي قميصه في موضع نصب حالا من الدم لان التقدير جاءوا بدم كذب علي قميصه و كذب بمعني ذي كذب ويقرا في الشاذ بالدال والكدب النقط الخارجة علي اطراف الاحداث فشبه الدم اللاصق علي القميص بها وقيل الكدب الطري فصبر جميل اي فشاني فحذف المبتدا وان شءت كان المحذوف الخبر اي فلي او عندي قال تعالي وجاءت سيارة فارسلوا واردهم فادلي دلوه قال يا بشري هذا غلام واسروه بضاعة	466	-2221344663130797487	Shamela0037458-ara1.ms1917	false	1843474933997522922	261	292	1330	1493	1535	300	وجاءوا علي قميصه بدم كذب قال بل سولت لكم انفسكم امرا فصبر جميل والله المستعان علي ما تصفون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وجاءت سيارة فارسلوا واردهم فادلي دلوه قال يا بشري هذا غلام واسروه بضاعة	1917	5958300511273776150	163	314.0	132	457	35.667396545410156	31	JK001420-ara1	Shamela0037458-ara1
JK001420-ara1.ms467	true	-4830014013372763445	25	52	130	274	1522	300	وقال الذي اشتراه من مصر لامراته اكرمي مثواه عسي ان ينفعنا او نتخذه ولدا وكذلك مكنا ليوسف في الارض ولنعلمه من تاويل الاحاديث والله غالب علي امره	467	-2221344663130797487	Shamela0037458-ara1.ms1921	false	-1522856930612648682	137	164	727	871	1582	300	وقال الذي اشتراه من مصر لامراته اكرمي مثواه عسي ان ينفعنا او نتخذه ولدا وكذلك مكنا ليوسف في الارض ولنعلمه من تاويل الاحاديث والله غالب علي امره	1921	5958300511273776150	144	288.0	117	144	100.0	27	JK001420-ara1	Shamela0037458-ara1
JK001420-ara1.ms469	true	-6928608782950719961	68	101	351	524	1516	300	من ال-فتي قال تعالي فلما سمعت بمكرهن ارسلت اليهن واعتدت لهن متكا واتت كل واحدة منهن سكينا وقالت اخرج عليهن فلما راينه اكبرنه وقطعن ايديهن وقلن حاش لله ما هذا بشرا قوله تعالي	469	-2221344663130797487	Shamela0037458-ara1.ms1937	false	-4424634716981388263	31	64	151	322	1567	300	من العفاف والستر ف---لما سمعت بمكرهن ارسلت اليهن واعتدت لهن متكا واتت كل واحدة منهن سكينا وقالت اخرج عليهن فلما راينه اكبرنه وقطعن ايديهن وقلن حاش لله ما هذا بشرا ان هذا الا	1937	5958300511273776150	156	293.0	126	174	89.6551742553711	27	JK001420-ara1	Shamela0037458-ara1
JK001420-ara1.ms471	true	1848533801908825386	63	250	312	1297	1565	300	يا ايها الملا افتوني في رءياي----------------------------------------------------------------------------------------------- ان كنتم للرءيا تعبرون قوله تعالي سمان صفة لبقرات ويجوز في الكلام نصبه نعتا لسبع و ياكلهن في موضع جر او نصب علي ما ذكرنا ومثله خضر للرءيا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اللام فيه زاءدة ----------------تقوية ل--------------لفعل لما تقدم مفعوله عليه ويجوز حذفها في غير القران لانه يقال عبرت الرءيا قال تعالي قالوا اضغاث احلام وما نحن بتاويل الاحلام بعالمين قوله تعالي اضغاث احلام اي هذه بتاويل الاحلام اي بتاويل اضغاث الاحلام لا بد من ذلك لانهم لم يدعوا الجهل بتعبير الرءيا قال تعالي وقال الذي نجا منهما وادكر بعد امة انا انبءكم بتاويله -----------------------قوله تعالي نجا منهما في موضع الحال من ضمير الفاعل وليس بمفعول به ويجوز ان يكون حالا من الذي وادكر اصله اذتكر فابدلت الذال دالا والتاء دالا وادغمت الاولي في الثانية ليتقارب الحرفان ويقرا شاذا بذال معجمة مشددة ووجهها انه قلب التاء ذالا وادغم قوله تعالي بعد امة يقرا بضم الهمزة وبكسرها اي نعمة وهي خلاصه من السجن ويجوز ان تكون بمعني حين ويقرا بفتح الهمزة والميم وهاء منونة وهو النسيان يقال امه يامه امها قال تعالي ق---------------------------------------------------------------------------------------------ال تزرعون سبع سنين دابا فما حصدتم فذروه في سنبله الا قليلا مما تاكلون	471	-2221344663130797487	Shamela0037458-ara1.ms1954	false	8316184822517415507	46	177	246	990	1646	300	يا ايها الملا افتوني في رءياي الخطاب للاشراف من قومه وقيل هم السحرة والكهنة والمعبرون للرءيا والمعني اخبروني بحكم هذه الرءيا ان كنتم للرءيا تعبرو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن اي تعلمون عبارة الرءيا وهي الانتقال من الصور الخيالية الي المعاني النفسانية التي هي مثالها واصل العبارة مشتقة من عبور النهر وهو المجاوزة فمعني عبرت النهر بلغت شاطءه فعابر الرءيا يخبر بما يءول اليه امرها قال الزجاج اللام في للرءيا للبيان وقيل هو لتقوية العامل وتاخير الفعل العامل فيه لرعاية الفواصل----------------------------------------------------- قالوا اضغاث احلام وما نحن بتاويل الاحلام بعالمين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال الذي نجا منهما وادكر بعد امة انا انبءكم بتاويله فارسلون يوسف ايها الصديق افتن-------------ا في ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سبع بقرات سمان ياكلهن سبع عجاف وسبع سنبلات خضر واخر يابسات لعلي ارجع الي الناس لعلهم يعلمون قال تزرعون سبع سنين دابا فما حصدتم فذروه في سنبله الا قليلا مما تاكلون	1954	5958300511273776150	252	4.0	203	1441	17.487855911254883	41	JK001420-ara1	Shamela0037458-ara1
JK001420-ara1.ms473	true	6960233737610606417	5	78	26	402	1505	300	اذا انقلبوا العامل في اذا يعرفونها قال تعالي فلما رجعوا الي ابيهم قالوا يا ابانا منع منا الكيل فارسل معنا اخانا نكتل وانا له لحافظون قوله تعالي نكتل يقرا بالنون لان ارساله سبب في الكيل للجماعة وبالياء علي ان الفاعل هو الاخ ولما كان هو السبب نسب الفعل اليه فكانه هو الذي يكيل للجماعة قال تعالي قال هل امنكم عليه الا كما امنتكم علي اخيه من قبل فالله خير حافظا وهو ارحم الراحمين	473	-2221344663130797487	Shamela0037458-ara1.ms1968	false	-8614515262798586937	3	43	22	228	1572	300	اذا انقلبوا الي اهلهم لعلهم يرجعون---------- فلما رجعوا الي ابيهم قالوا يا ابانا منع منا الكيل فارسل معنا اخانا نكتل وانا له لحافظون ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال هل امنكم عليه الا كما امنتكم علي اخيه من قبل فالله خير حافظا وهو ارحم الراحمين	1968	5958300511273776150	187	345.5	149	376	49.73404312133789	36	JK001420-ara1	Shamela0037458-ara1
JK001420-ara1.ms473	true	6960233737610606417	115	207	583	1054	1505	300	ولما فتحوا متاعهم وجدوا بضاعتهم ردت اليهم قالوا يا ابانا ما نبغي هذه بضاعتنا ردت الينا قوله تعالي ردت الجمهور علي ضم الراء وهو الاصل ويقرا بكسرها ووجهه انه نقل كسرة العين الي الفاء كما فعل في قيل وبيع والمضاعف يشبه المعتل ما نبغي ما استفهام في موضع نصب ينبغي ويجوز ان تكون نافية ويكون في نبغي وجهان احدهما بمعني نطلب فيكون المفعول محذوفا اي ما نطلب الظلم والثاني ان يكون لازما بمعني ما نتعدي قال تعالي -----------------------------------------------------قال لن ارسله معكم حتي تءتون موثقا من الله لتاتنني به الا ان يحاط بكم	473	-2221344663130797487	Shamela0037458-ara1.ms1971	false	-5043449228748095462	150	191	761	970	1516	300	ولما فتحوا متاعهم وجدوا بضاعتهم ردت اليهم قالوا يا ابانا ما نبغي هذه بضاعتنا ردت الينا ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ونمير اهلنا ونحفظ اخانا ونزداد كيل بعير ذلك كيل يسير قال لن ارسله معكم حتي تءتون موثقا من الله لتاتنني به الا ان يحاط بكم	1971	5958300511273776150	156	123.0	125	524	29.770992279052734	30	JK001420-ara1	Shamela0037458-ara1
JK001420-ara1.ms473	true	6960233737610606417	247	276	1252	1387	1505	300	ولما دخلوا من حيث امرهم ابوهم ما كان يغني عنهم من الله من شء الا حاجة في نفس يعقوب قضاها وانه لذو علم لما علمناه قوله تعالي--------------- ولما دخلوا	473	-2221344663130797487	Shamela0037458-ara1.ms1973	false	3087380556680006221	140	172	681	831	1488	300	ولما دخلوا من حيث امرهم ابوهم ما كان يغني عنهم من الله من شء الا حاجة في نفس يعقوب قضاها وانه لذو علم لما علمناه ولكن اكثر الناس لا يعلمون ولما دخلوا	1973	5958300511273776150	126	234.5	97	150	84.0	27	JK001420-ara1	Shamela0037458-ara1
JK001420-ara1.ms474	true	6523228022548362415	91	115	454	576	1563	300	جءنا لنفسد في الارض وما كنا سارقين قالوا فما جزاءه ان كنتم كاذبين قالوا جزاءه من وجد في رحله فهو جزاءه كذلك نجزي الظالمين	474	-2221344663130797487	Shamela0037458-ara1.ms1977	false	-167635370091838808	0	24	0	122	1568	300	جءنا لنفسد في الارض وما كنا سارقين قالوا فما جزاءه ان كنتم كاذبين قالوا جزاءه من وجد في رحله فهو جزاءه كذلك نجزي الظالمين	1977	5958300511273776150	122	244.0	98	122	100.0	24	JK001420-ara1	Shamela0037458-ara1
JK001420-ara1.ms475	true	-2149022595488283897	0	28	0	128	1487	300	ثم استخرجها من وعاء اخيه كذلك كدنا ليوسف ما كان لياخذ اخاه في دين الملك الا ان يشاء الله نرفع درجات من نشاء وفوق كل ذي علم عليم	475	-2221344663130797487	Shamela0037458-ara1.ms1980	false	7370152822810208949	26	54	133	261	1565	300	ثم استخرجها من وعاء اخيه كذلك كدنا ليوسف ما كان لياخذ اخاه في دين الملك الا ان يشاء الله نرفع درجات من نشاء وفوق كل ذي علم عليم	1980	5958300511273776150	128	256.0	100	128	100.0	28	JK001420-ara1	Shamela0037458-ara1
JK001420-ara1.ms475	true	-2149022595488283897	171	285	854	1411	1487	300	قالوا ان يسرق فقد سرق اخ له من قبل فاسرها يوسف في نفسه ولم يبدها لهم قال انتم شر مكانا والله اعلم بما تصفون قوله تعالي فاسرها الضمير يعود الي نسبتهم اياه الي السرق وقد دل عليه الكلام وقيل في الكلام تقديم وتاخير تقديره قال في نفسه انتم شر مكانا واسرها اي هذه الكلمة و مكانا تمييز اي شر منه او منهما قال تعالي قالوا يا ايها العزيز ان له ابا شيخا كبيرا فخذ احدنا مكانه انا نراك من المحسنين قوله تعالي فخذ احدنا مكانه هو منصوب علي الظرف والعامل فيه خذ ويجوز ان يكون محمولا علي المعني اي اجعل احدنا مكانه قال تعالي قال معاذ الله ان ناخذ الا من وجدنا متاعنا عنده	475	-2221344663130797487	Shamela0037458-ara1.ms1980	false	7370152822810208949	54	104	261	495	1565	300	قالوا ان يسرق فقد سرق اخ له من قبل فاسرها يوسف في نفسه ولم يبدها لهم قال انتم شر مكانا والله اعلم بما تصفون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالوا يا ايها العزيز ان له ابا شيخا كبيرا فخذ احدنا مكانه انا نراك من المحسنين ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال معاذ الله ان ناخذ الا من وجدنا متاعنا عنده	1980	5958300511273776150	234	450.0	184	557	42.010772705078125	50	JK001420-ara1	Shamela0037458-ara1
JK001420-ara1.ms476	true	-5621775444934298623	0	36	0	169	1492	300	خلصوا نجيا قال كبيرهم الم تعلموا ان اباكم قد اخذ عليكم موثقا من الله ومن قبل ما فرطتم في يوسف فلن ابرح الارض حتي ياذن لي ابي او يحكم الله لي وهو خير الحاكمين قوله تعالي	476	-2221344663130797487	Shamela0037458-ara1.ms1985	false	-3926267144965792603	3	39	18	187	1539	300	خلصوا نجيا قال كبيرهم الم تعلموا ان اباكم قد اخذ عليكم موثقا من الله ومن قبل ما فرطتم في يوسف فلن ابرح الارض حتي ياذن لي ابي او يحكم الله لي وهو خير الحاكمين ارجعوا الي	1985	5958300511273776150	162	317.0	127	169	95.85798645019531	34	JK001420-ara1	Shamela0037458-ara1
JK001420-ara1.ms476	true	-5621775444934298623	230	296	1130	1469	1492	300	فلن ابرح الارض هو مفعول ابرح اي لن افارق ويجوز ان يكون ظرفا قال تعالي ارجعوا الي ابيكم فقولوا يا ابانا ان ابنك سرق وما شهدنا الا بما علمنا وما كنا للغيب حافظين قوله تعالي سرق يقرا بالفتح والتخفيف اي فيما ظهر لنا ويقرا بضم السين وتشديد الراء وكسرها اي نسب الي السرق قال تعالي واسال القرية التي كنا فيها والعير التي اقبلنا فيها وانا لصادقون	476	-2221344663130797487	Shamela0037458-ara1.ms1985	false	-3926267144965792603	23	66	112	330	1539	300	فلن ابرح الارض حتي ياذن لي ابي او يحكم الله لي وهو خير الحاكمين------ ارجعوا الي ابيكم فقولوا يا ابانا ان ابنك سرق وما شهدنا الا بما علمنا وما كنا للغيب حافظين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واسال القرية التي كنا فيها والعير التي اقبلنا فيها وانا لصادقون	1985	5958300511273776150	174	299.5	138	339	51.32743453979492	32	JK001420-ara1	Shamela0037458-ara1
JK001420-ara1.ms477	true	-8402689070055944892	42	129	220	647	1518	300	وتولي عنهم وقال يا اسفي علي يوسف وابيضت عيناه من الحزن فهو كظيم قوله تعالي يا اسفي الالف مبدلة من ياء المتكلم والاصل اسفي ففتحت الفاء وصيرت الياء الفا ليكون الصوت بها اتم و علي متعلقة باسفي قال تعالي قالوا تالله تفتا تذكر يوسف حتي تكون حرضا او تكون من الهالكين قوله تعالي تفتا اي------------------------------- لا تفتا فحذفت لا للعلم بها و تذكر في موضع نصب خبر تفتا قال تعالي يا بني اذهبوا فتحسسوا من يوسف واخيه ولا تياسوا من روح الله --قوله تعالي من روح الله	477	-2221344663130797487	Shamela0037458-ara1.ms1988	false	-8739983387707757865	172	228	876	1144	1501	300	وتولي عنهم وقال يا اسفي علي يوسف وابيضت عيناه من الحزن فهو كظيم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالوا تالله تفتا تذكر يوسف حتي تكون حرضا او تكون من الهالكين قال انما اشكو بثي وحزني الي الله واعلم من الله ما لا تعلمون------------------------------------------------------- يا بني اذهبوا فتحسسوا من يوسف واخيه ولا تياسوا من روح الله انه لا ييا-س من روح الله	1988	5958300511273776150	209	360.5	164	460	45.434783935546875	41	JK001420-ara1	Shamela0037458-ara1
JK001420-ara1.ms479	true	6962772103649862162	103	151	518	761	1541	300	الا وهم مشركون افامنوا ان تاتيهم غاشية من عذاب الله او تاتيهم الساعة بغتة وهم لا يشعرون قل هذه سبيلي ادعو الي الله علي بصيرة انا ومن اتبعني وسبحان الله وما انا من المشركين وما ارسلنا من قبلك الا رجالا نوحي اليهم من اهل القري قوله تعالي و---الارض	479	-2221344663130797487	Shamela0037458-ara1.ms2012	false	-6743761865442740577	144	193	724	968	1565	300	ولا اله غيرك-- افامنوا ان تاتيهم غاشية من عذاب الله او تاتيهم الساعة بغتة وهم لا يشعرون قل هذه سبيلي ادعو الي الله علي بصيرة انا ومن اتبعني وسبحان الله وما انا من المشركين وما ارسلنا من قبلك الا رجالا نوحي اليهم من اهل القري افلم يسيروا في الارض	2012	5958300511273776150	225	425.5	178	246	91.46341705322266	42	JK001420-ara1	Shamela0037458-ara1
JK001420-ara1.ms482	true	-8699014313789612477	41	187	206	962	1522	300	ااذا كنا ترابا نبعث ودل عليه قوله تعالي لفي خلق جديد ولا يجوز ان ينتصب بكنا لان اذا مضافة اليه ولا بجديد لان ما بعد ان لا يعمل فيما قبلها قال تعالي ويستعجلونك بالسيءة قبل الحسنة وقد خلت من قبلهم المثلات وان ربك لذو مغفرة للناس علي ظلمهم قوله تعالي قبل الحسنة يجوز ان يكون ظرفا ليستعجلونك وان يكون حالا من السيءة مقدرة و المثلات بفتح الميم وضم الثاء واحدتها كذلك ويقرا باسكان الثاء وفيه وجهان احدهما انها مخففة من الجمع المضموم فرارا من ثقل الضمة مع توالي الحركات والثاني ان الواحد خفف ثم جمع علي ذلك ويقرا بضمتين وبضم الاول واسكان الثاني وضم الميم فيه لغة فاما ضم الثاء فيجوز ان يكون لغة في الواحد وان يكون اتباعا في الجمع واما اسكانها فعلي الوجهين علي ظلمهم حال من الناس والعامل المغفرة قال تعالي--------------------------- ويقول الذين كفروا لولا انزل عليه اية من ربه انما انت منذر	482	-2221344663130797487	Shamela0037458-ara1.ms2026	false	8482323030185305719	13	66	71	356	1585	300	ااذا كنا ترابا اانا-------------------- لفي خلق جديد اولءك الذين كفروا بربهم واولءك الاغلال في اعناقهم واولءك اصحاب النار هم فيها خالدون----------- ويستعجلونك بالسيءة قبل الحسنة وقد خلت من قبلهم المثلات وان ربك لذو مغفرة للناس علي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ظلمهم وان ربك لشديد العقاب ويقول الذين كفروا لولا انزل عليه اية من ربه انما انت منذر	2026	5958300511273776150	182	35.5	141	783	23.243932723999023	33	JK001420-ara1	Shamela0037458-ara1
JK001420-ara1.ms485	true	2995006559032866611	9	68	43	352	1545	300	ولله يسجد من في السماوات والارض طوعا وكرها وظلالهم بالغدو والاصال قوله تعالي طوعا وكرها مفعول له او في موضع الحال وظلالهم معطوف علي من و بالغدو ظرف ليسجد قال تعالي قل من رب السماوات والارض قل الله قل افاتخذتم من دونه اولياء لا يملكون لانفسهم نفعا ولا ضرا قل هل يستوي الاعمي والبصير ام هل تستوي الظلمات والنور	485	-2221344663130797487	Shamela0037458-ara1.ms2038	false	-7446275688881179040	192	231	1070	1281	1644	300	ولله يسجد من في السماوات والارض طوعا وكرها وظلالهم بالغدو والاصال-------------------------------------------------------------------------------------------------- قل من رب السماوات والارض قل الله قل افاتخذتم من دونه اولياء لا يملكون لانفسهم نفعا ولا ضرا قل هل يستوي الاعمي والبصير ام هل تستوي الظلمات والنور	2038	5958300511273776150	211	414.0	172	309	68.2847900390625	39	JK001420-ara1	Shamela0037458-ara1
JK001420-ara1.ms487	true	8011900287596901143	115	147	583	733	1533	300	افمن هو قاءم علي كل نفس بما كسبت وجعلوا لله شركاء قل سموهم ام تنبءونه بما لا يعلم في الارض ام بظاهر من القول بل زين للذين كفروا مكرهم وصدوا عن السبيل	487	-2221344663130797487	Shamela0037458-ara1.ms2058	false	2895268671532907470	56	88	276	426	1513	300	افمن هو قاءم علي كل نفس بما كسبت وجعلوا لله شركاء قل سموهم ام تنبءونه بما لا يعلم في الارض ام بظاهر من القول بل زين للذين كفروا مكرهم وصدوا عن السبيل	2058	5958300511273776150	150	300.0	118	150	100.0	32	JK001420-ara1	Shamela0037458-ara1
JK001420-ara1.ms488	true	3875402808017741650	2	50	10	259	1511	300	وقد مكر الذين من قبلهم فلله المكر جميعا يعلم ما تكسب كل نفس وسيعلم الكفار لمن عقبي الدار قوله تعالي وسيعلم الكفار يقرا علي الافراد وهو جنس وعلي الجمع علي الاصل قال تعالي ويقول الذين كفروا لست مرسلا قل كفي بالله شهيدا بيني وبينكم ومن عنده علم الكتاب	488	-2221344663130797487	Shamela0037458-ara1.ms2070	false	8390524168019316292	30	63	162	330	1572	300	وقد مكر الذين من قبلهم فلله المكر جميعا يعلم ما تكسب كل نفس وسيعلم الكفار لمن عقبي الدار--------------------------------------------------------------------------------- ويقول الذين كفروا لست مرسلا قل كفي بالله شهيدا بيني وبينكم ومن عنده علم الكتاب	2070	5958300511273776150	168	324.0	135	249	67.46987915039062	33	JK001420-ara1	Shamela0037458-ara1
JK001420-ara1.ms489	true	-9102554510341630688	131	182	678	932	1536	300	ولقد ارسلنا موسي باياتنا ان اخرج قومك من الظلمات الي النور قوله تعالي ان اخرج قومك ان بمعني اي فلا موضع له ويجوز ان تكون مصدرية فيكون التقدير بان اخرج وقد ذكر في غير موضع قال تعالي واذ قال موسي لقومه اذكروا نعمة الله عليكم اذ انجاكم من ال فرعون يسومونكم	489	-2221344663130797487	Shamela0037458-ara1.ms2078	false	7095331302102537561	10	45	54	234	1609	300	ولقد ارسلنا موسي باياتنا ان اخرج قومك من الظلمات الي النور وذكرهم بايام الله ان في ذلك لايات لكل صبار شكور-------------------------------------------------------------------------- واذ قال موسي لقومه اذكروا نعمة الله عليكم اذ انجاكم من ال فرعون يسومونكم	2078	5958300511273776150	135	240.0	108	254	53.14960479736328	25	JK001420-ara1	Shamela0037458-ara1
JK001420-ara1.ms490	true	8154292390198231483	25	141	133	722	1510	300	تعالي قالت رسلهم افي الله شك فاطر السماوات والارض يدعوكم ليغفر لكم من ذنوبكم ويءخركم الي اجل مسمي قالوا ان انتم الا بشر مثلنا تريدون ان تصدونا عما كان يعبد اباءنا فاتونا بسلطان مبين قوله تعالي افي الله شك فاعل الظرف لانه اعتمد علي الهمزة فاطر السماوات صفة او بدل ليغفر لكم من ذنوبكم المفعول محذوف ومن صفة له اي شيءا من ذنوبكم وعند الاخفش من زاءدة وقال بعضهم من للبدل اي ليغفر لكم بدلا من عقوبة ذنوبكم كقوله ارضيتم بالحياة الدنيا من الاخرة تريدون صفة اخري لبشر قال تعالي قالت لهم رسلهم ان نحن الا بشر مثلكم ولكن الله يمن علي من يشاء من عباده وما كان لنا ان ناتيكم بسلطان الا باذن الله قوله	490	-2221344663130797487	Shamela0037458-ara1.ms2083	false	-83258854460412037	184	244	920	1221	1544	300	تخالف قالت رسلهم افي الله شك فاطر السماوات والارض يدعوكم ليغفر لكم من ذنوبكم ويءخركم الي اجل مسمي قالوا ان انتم الا بشر مثلنا تريدون ان تصدونا عما كان يعبد اباءنا فاتونا بسلطان مبين ق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الت لهم رسلهم ان نحن الا بشر مثلكم ولكن الله يمن علي من يشاء من عباده وما كان لنا ان ناتيكم بسلطان الا باذن الله وعلي	2083	5958300511273776150	296	578.0	236	589	50.254669189453125	57	JK001420-ara1	Shamela0037458-ara1
JK001420-ara1.ms491	true	-8069745695921486606	117	151	599	770	1516	300	وبرزوا لله جميعا فقال الضعفاء للذين استكبروا انا كنا لكم تبعا فهل انتم مغنون عنا من عذاب الله من شء قالوا لو هدانا الله لهديناكم سواء علينا اجزعنا ام صبرنا ما لنا من محيص	491	-2221344663130797487	Shamela0037458-ara1.ms2091	false	-3938729283631443846	162	196	830	1001	1571	300	وبرزوا لله جميعا فقال الضعفاء للذين استكبروا انا كنا لكم تبعا فهل انتم مغنون عنا من عذاب الله من شء قالوا لو هدانا الله لهديناكم سواء علينا اجزعنا ام صبرنا ما لنا من محيص	2091	5958300511273776150	171	342.0	137	171	100.0	34	JK001420-ara1	Shamela0037458-ara1
JK001420-ara1.ms495	true	-1260968029583958359	191	273	974	1379	1511	300	وسكنتم في مساكن الذين ظلموا انفسهم وتبين لكم كيف فعلنا بهم وضربنا لكم الامثال قوله تعالي وتبين لكم فاعله مضمر دل عليه الكلام اي تبين لكم حالهم و كيف في موضع نصب ب فعلنا ولا يجوز ان يكون فاعل تبين لامرين احدهما ان الاستفهام لا يعمل فيه ما قبله والثاني ان كيف لا تكون الا خبرا او ظرفا او حالا علي اختلافهم في ذلك قال تعالي وقد مكروا مكرهم وعند الله مكرهم وان كان مكرهم لتزول منه الجبال قوله تعالي وعند الله	495	-2221344663130797487	Shamela0037458-ara1.ms2115	false	3082046842192657957	265	294	1426	1582	1609	300	وسكنتم في مساكن الذين ظلموا انفسهم وتبين لكم كيف فعلنا بهم وضربنا لكم الامثال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقد مكروا مكرهم وعند الله مكرهم وان كان مكرهم لتزول منه الجبال فلا تحسبن الله ------	2115	5958300511273776150	141	271.0	115	405	34.814815521240234	26	JK001420-ara1	Shamela0037458-ara1
JK001420-ara1.ms506	true	-2868958943149911797	29	101	154	540	1580	300	لتركبوها تزينا بها قال تعالي----- وعلي الله قصد السبيل ومنها جاءر ولو شاء لهداكم اجمعين قوله تعالي ومنها جاءر الضمير يرجع علي السبيل وهي تذكر وتءنث وقيل السبيل بمعني السبل فانث علي المعني و قصد مصدر بمعني اقامة السبيل او تعديل السبيل وليس مصدر قصدته بمعني اتيته قال تعالي هو الذي انزل من السماء ماء لكم منه شراب ومنه شجر فيه تسيمون ينبت لكم به الزرع والزيتون والنخيل والاعناب ومن كل الثمرات	506	-2221344663130797487	Shamela0037458-ara1.ms2178	false	-1643731235348626667	6	45	42	249	1664	300	لتركبوها وزينة ويخلق ما لا تعلمون وعلي الله قصد السبيل ومنها جاءر ولو شاء لهداكم اجمعين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هو الذي انزل من السماء ماء لكم منه شراب ومنه شجر فيه تسيمون ينبت لكم به الزرع والزيتون والنخيل والاعناب ومن كل الثمرات	2178	5958300511273776150	189	349.0	153	391	48.33759689331055	34	JK001420-ara1	Shamela0037458-ara1
JK001420-ara1.ms506	true	-2868958943149911797	129	266	683	1405	1580	300	والشمس والقمر والنجوم مسخرات بامره ان في ذلك لايات لقوم يعقلون قوله تعالي والشمس والقمر يقران بالنصب عطفا علي ما قبلهما ويقران بالرفع علي الاستءناف والنجوم كذلك ومسخرات علي القراءة الاولي حال وعلي الثانية خبر قال تعالي وما ذرا لكم في الارض مختلفا الوانه ان في ذلك لاية لقوم يذكرون قوله تعالي وما ذرا لكم في موضع نصب بفعل محذوف اي وخلق او وانبت و مختلفا حال منه قال تعالي وهو الذي سخر البحر لتاكلوا منه لحما طريا وتستخرجوا منه حلية تلبسونها وتري الفلك مواخر فيه قوله تعالي منه لحما من لابتداء الغاية وقيل التقدير لتاكلوا من حيوانه لحما فيه يجوز ان يتعلق بمواخر لان معناه جواري اذ كان مخر وشق وجري قريبا بعضه من بعض ويجوز ان يكون حالا من الضمير في مواخر قال تعالي والقي في الارض رواسي ان تميد بكم وانهارا وسبلا لعلكم تهتدون	506	-2221344663130797487	Shamela0037458-ara1.ms2183	false	-3980694994626679424	0	56	0	306	1628	300	والشمس والقمر والنجوم مسخرات بامره ان في ذلك لايات لقوم يع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قلون وما ذرا لكم في الارض مختلفا الوانه ان في ذلك لاية لقوم يذكرون------------------------------------------------------------------------------------------ وهو الذي سخر البحر لتاكلوا منه لحما طريا وتستخرجوا منه حلية تلبسونها وتري الفلك مواخر فيه ولتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------والقي في الارض رواسي ان تميد بكم وانهارا وسبلا لعلكم تهتدون	2183	5958300511273776150	273	498.5	221	722	37.8116340637207	50	JK001420-ara1	Shamela0037458-ara1
JK001420-ara1.ms509	true	-5405523634581378429	191	297	966	1536	1550	300	بالبينات والزبر وانزلنا اليك الذكر لتبين للناس ما نزل اليهم ولعلهم يتفكرون قوله تعالي بالبينات فيما تتعلق الباء به ثلاثة اوجه احدها بنوحي كما تقول اوحي اليه بحق ويجوز ان تكون الباء زاءدة ويجوز ان تكون حالا من القاءم مقام الفاعل وهو اليهم والوجه الثاني ان تتعلق بارسلنا اي ارسلناهم بالبينات وفيه ضعف لان ما قبل الا لا يعمل فيما بعدها اذا تم الكلام علي الا وما يليها الا انه قد جاء في الشعر كقول الشاعر نبءتهم عذبوا بالنار جارتهم ولا يعذب الا الله بالنار والوجه الثالث ان يتعلق بمحذوف تقديره بعثوا بالبينات والله اعلم قال تعالي او ياخ---------------------------------------------------------------------ذهم علي تخوف فان ربكم لرءوف رحيم قوله	509	-2221344663130797487	Shamela0037458-ara1.ms2207	false	-7296894184513986037	197	241	1020	1257	1536	300	بالبينات والزبر وانزلنا اليك الذكر لتبين للناس ما نزل اليهم ولعلهم يتفكرون افا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من الذين مكروا السيءات ان يخسف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ا----------------------------------------------------------------------لله بهم الارض او ياتيهم العذاب من حيث لا يشعرون او ياخذهم في تقلبهم فما هم بمعجزين او ياخذهم علي تخوف فان ربكم لرءوف رحيم اولم	2207	5958300511273776150	132	193.5	104	639	20.657276153564453	20	JK001420-ara1	Shamela0037458-ara1
JK001420-ara1.ms514	true	-1556387114071723894	14	103	75	539	1604	300	ولله غيب السماوات والارض وما امر الساعة الا كلمح البصر او هو اقرب قوله تعالي او هو اقرب هو ضمير للامر واو قد ذكر حكمها في او كصيب من السماء قال تعالي والله اخرجكم من بطون امهاتكم لا تعلمون شيءا قوله تعالي امهاتكم يقرا بضم الهمزة وفتح الميم وهو الاصل وبكسرهما فاما كسرة الهمزة فلعلة وقيل اتبعت كسرة النون قبلها وكسرة الميم اتباعا لكسرة الهمزة لا تعلمون شيءا الجملة حال من الضمير المنصوب في اخرجكم قال تعالي--------------------------------------------------------- الم يروا الي الطير مسخرات في جو السماء ما يمسكهن الا الله	514	-2221344663130797487	Shamela0037458-ara1.ms2240	false	-5301672526351613756	247	293	1278	1515	1547	300	ولله غيب السماوات والارض وما امر الساعة الا كلمح البصر او هو اقرب ان الله علي كل شء قدير------------------------------------------------------------- والله اخرجكم من بطون امهاتكم لا -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تعلمون شيءا وجعل لكم السمع والابصار والافءدة لعلكم تشكرون الم يروا الي الطير مسخرات في جو السماء ما يمسكهن الا الله	2240	5958300511273776150	159	141.5	126	521	30.518234252929688	31	JK001420-ara1	Shamela0037458-ara1
JK001420-ara1.ms520	true	-2741546177767147752	45	128	232	677	1593	300	عسي ربكم ان يرحمكم وان عدتم عدنا وجعلنا جهنم للكافرين حصيرا قوله تعالي حصيرا اي حاصرا ولم يءنثه لان فعيلا هنا بمعني فاعل وقيل التذكير علي معني الجنس وقيل ذكر لان تانيث جهنم غير حقيقي قال تعالي ان هذا القران يهدي للتي هي اقوم ويبشر المءمنين الذين يعملون الصالحات ان لهم اجرا كبيرا وان الذين لا يءمنون بالاخرة قوله تعالي ان لهم اي بان لهم وان الذين معطوف عليه اي يبشر المءمنين بالامرين قال تعالي ويدع الانسان بالشر دعاءه بالخير وكان الانسان عجولا	520	-2221344663130797487	Shamela0037458-ara1.ms2296	false	-3338600585422274047	255	299	1390	1639	1645	300	عسي ربكم ان يرحمكم وان عدتم عدنا وجعلنا جهنم للكافرين حص-----------------يرا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان هذا القران يهدي للتي هي اقوم ويبشر المءمنين الذين يعملون الصالحات ان لهم اجرا كبيرا وان الذين لا يءمنون بالاخرة -------اعتدنا لهم عذابا اليما-------------------------------------------------------- ويدع الانسان بالشر دعاءه بالخير وكان الانسان عجولا	2296	5958300511273776150	237	420.0	194	445	53.258426666259766	40	JK001420-ara1	Shamela0037458-ara1
JK001420-ara1.ms524	true	-8648285881197154287	251	300	1257	1506	1506	300	ذلك مما اوحي اليك ربك من الحكمة ولا تجعل مع الله الها اخر فتلقي في جهنم ملوما مدحورا قوله تعالي من الحكمة يجوز ان يكون متعلقا باوحي وان يكون حالا من العاءد المحذوف وان يكون بدلا من ما اوحي قال تعالي افاصفاكم ربكم بالبنين واتخذ من الملاءكة اناثا انكم-	524	-2221344663130797487	Shamela0037458-ara1.ms2327	false	1031441460346059781	260	286	1329	1465	1540	300	ذلك مما اوحي اليك ربك من الحكمة ولا تجعل مع الله الها اخر فتلقي في جهنم ملوما مدحورا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ افاصفاكم ربكم بالبنين واتخذ من الملاءكة اناثا انكم	2327	5958300511273776150	135	253.0	110	250	54.0	25	JK001420-ara1	Shamela0037458-ara1
JK001420-ara1.ms525	true	-2546110432230325525	114	219	604	1160	1559	300	واذا قرات القران جعلنا بينك وبين الذين لا يءمنون بالاخرة حجابا مستورا قوله مستورا اي محجوبا بحجاب اخر فوقه وقيل هو مستور بمعني ساتر قال تعالي وجعلنا علي قلوبهم اكنة ان يفقهوه وفي اذانهم وقرا واذا ذكرت ربك في القران وحده ولوا علي ادبارهم نفورا قوله تعالي ان يفقهوه اي مخافة ان يفقهوه او كراهة نفورا جمع نافر ويجوز ان يكون مصدرا كالقعود فان شءت جعلته حالا وان شءت جعلته مصدرا لولوا لانه بمعني نفروا قال تعالي نحن اعلم بما يستمعون به اذ يستمعون اليك واذ هم نجوي اذ يقول الظالمون ان تتبعون الا رجلا مسحور---------------------------------------------------ا وقالوا اءذا كنا عظاما ورفاتا اءنا لمبعوثون خلقا جديدا	525	-2221344663130797487	Shamela0037458-ara1.ms2332	false	-1472852893347081710	200	268	1005	1376	1537	300	واذا قرات القران جعلنا بينك وبين الذين لا يءمنون بالاخرة حجابا مستورا------------------------------------------------------------------------ وجعلنا علي قلوبهم اكنة ان يفقهوه وفي اذانهم وقرا واذا ذكرت ربك في القران وحده ولوا علي ادبارهم نفورا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نحن اعلم بما يستمعون به اذ يستمعون اليك واذ هم نجوي اذ يقول الظالمون ان تتبعون الا رجلا مسحورا انظر كيف ضربوا لك الامثال فضلوا فلا يستطيعون سبيلا وقالوا ااذا كنا عظاما ورفاتا اانا لمبعوثون خلقا جديدا	2332	5958300511273776150	318	586.5	259	607	52.388797760009766	56	JK001420-ara1	Shamela0037458-ara1
JK001420-ara1.ms526	true	-3387210871161137101	0	144	0	731	1540	300	قال تعالي او خلقا مما يكبر في صدوركم فسيقولون من يعيدنا قل الذي فطركم اول مرة فسينغضون اليك رءوسهم ويقولون متي هو قل عسي ان يكون قريبا قوله تعالي قل الذي فطركم اي يعيدكم الذي فطركم وهو كناية عن الاحياء وقد دل عليه يعيدكم و ان يكون في موضع نصب بعسي واسمها مضمر فيها ويجوز ان يكون في موضع رفع بعسي ولا ضمير فيها قال تعالي يوم يدعوكم فتستجيبون بحمده وتظنون ان لبثتم الا قليلا قوله تعالي يوم يدعوكم هو ظرف ليكون ولا يجوز ان يكون ظرفا لاسم كان وان كان ضمير المصدر لان الضمير لا يعمل ويجوز ان يكون ظرفا للبعث وقد دل عليه معني الكلام ويجوز ان يكون التقدير اذكر يوم يدعوكم بحمده في موضع الحال اي فتستجيبون حامدين ويجوز ان تتعلق الباء بيدعوكم وتظنون اي وانتم تظنون فالجملة حال قال تعالي وقل لعبادي يقولوا التي هي احسن ان الشيطان ينزغ بينهم	526	-2221344663130797487	Shamela0037458-ara1.ms2336	false	-8598787387995155013	62	108	334	573	1566	300	قبل هذا-- او خلقا مما يكبر في صدوركم فسيقولون من يعيدنا قل الذي فطركم اول مرة فسينغضون اليك رءوسهم ويقولون متي هو قل عسي ان يكون ق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ريبا يوم يدعوكم فتستجيبون بحمده وتظنون ان لبثتم الا قليلا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقل لعبادي يقولوا التي هي احسن ان الشيطان ينزغ بينهم	2336	5958300511273776150	232	442.5	186	731	31.737346649169922	43	JK001420-ara1	Shamela0037458-ara1
JK001420-ara1.ms527	true	5709784312523745057	69	144	360	754	1578	300	واذ قلنا لك ان ربك احاط بالناس وما جعلنا الرءيا التي اريناك الا فتنة للناس والشجرة الملعونة في القران قوله تعالي واذ قلنا اي اذكر والشجرة معطوف علي الرءيا والتقدير وما جعلنا الشجرة الا فتنة وقرء شاذا بالرفع والخبر محذوف اي فتنة ويجوز ان يكون الخبر في القران قال تعالي واذ قلنا للملاءكة اسجدوا لادم فسجدوا الا ابليس قال ااسجد لمن خلقت طينا قوله تعالي طينا هو حال م---ن من او من العاءد المحذوف فعلي	527	-2221344663130797487	Shamela0037458-ara1.ms2344	false	3054605675229508699	41	88	244	507	1612	300	واذ قلنا لك ان ربك احاط بالناس وما جعلنا الرءيا التي اريناك الا فتنة للناس والشجرة الملعونة في القران ونخوفهم فما يزيدهم الا طغيانا كبيرا واذ قل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا للملاءكة اسجدوا لادم فسجدوا الا ابليس قال ااسجد لمن خلقت طينا ولما ذكر سبحانه ----الامتناع من ارسال الايات المقترحة علي	2344	5958300511273776150	192	325.5	152	397	48.36272048950195	31	JK001420-ara1	Shamela0037458-ara1
JK001420-ara1.ms529	true	-8902025046346059036	84	168	426	875	1544	300	وان كادوا ليستفزونك من الارض ليخرجوك منها واذا لا يلبثون خلافك الا قليلا قوله تعالي لا يلبثون المشهور فتح الياء والتخفيف واثبات النون علي الغاء اذن لان الواو العاطفة تصير الجملة مختلطة بما قبلها فيكون اذن حشوا ويقرا بضم الياء والتشديد علي مالم يسم فاعله وفي بعض المصاحف بغير نون علي اعمال اذن ولا يكترث بالواو فانها قد تاتي مستانفة خلافك وخلفك لغتان بمعني وقد قرء بهما الا قليلا اي زمنا قليلا قال تعالي سنة من قد ارسلنا قبلك من رسلنا ولا تجد لسنتنا	529	-2221344663130797487	Shamela0037458-ara1.ms2360	false	-9045816944435979518	161	184	843	962	1563	300	وان كادوا ليستفزونك من الارض ليخرجوك منها واذا لا يلبثون خلافك الا قليلا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ سنة من قد ارسلنا قبلك من رسلنا ولا تجد لسنتنا	2360	5958300511273776150	119	218.5	96	449	26.503341674804688	23	JK001420-ara1	Shamela0037458-ara1
JK001420-ara1.ms531	true	-4565099119233220923	157	236	797	1208	1545	300	ومن يهد الله فهو المهتد ومن يضلل فلن تجد لهم اولياء من دونه ونحشرهم يوم القيامة علي وجوههم عميا وبكما وصما ماواهم جهنم كلما خبت زدناهم سعيرا قوله تعالي علي وجوههم حال وعميا حال اخري اما بدل من الاولي واما حال من الضمير في الجار ماواهم جهنم يجوز ان يكون مستانفا وان يكون حالا مقدرة كلما خبت الجملة الي اخر الاية حال من جهنم والعامل فيها معني الماوي ويجوز ان تكون مستانفة قال تعالي ذلك جزاءهم بانهم كفروا باياتنا	531	-2221344663130797487	Shamela0037458-ara1.ms2380	false	-1244922787902523496	164	196	875	1047	1567	300	ومن يهد الله فهو المهتد ومن يضلل فلن تجد لهم اولياء من دونه ونحشرهم يوم القيامة علي وجوههم عميا وبكما وصما ماواهم جهنم كلما خبت زدناهم سعيرا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ذلك جزاءهم بانهم كفروا باياتنا	2380	5958300511273776150	172	335.0	140	411	41.84914779663086	32	JK001420-ara1	Shamela0037458-ara1
JK001420-ara1.ms532	true	3338120108281820381	39	210	221	1071	1566	300	ولقد اتينا موسي تسع ايات بينات فاسال بني اسراءيل اذ جاءهم فقال له فرعون اني لاظنك يا موسي مسحورا قوله تعالي بينات صفة لايات او لتسع اذ جاءهم فيه وجهان احدهما هو مفعول به باسال علي المعني لان المعني اذكر لبني اسراءيل اذ جاءهم وقيل التقدير اذكر اذ جاءهم وهي غير ما قدرت به اسال والثاني هو ظرف وفي العامل فيه اوجه احدها اتينا والثاني قلنا مضمرة اي فقلنا له سل والثالث قل تقديره قل لخصمك سل بني اسراءيل والمراد به فرعون اي قل يا موسي وكان الوجه ان يقول اذ جءتهم فرجع من الخطاب الي الغيبة قال تعالي قال لقد علمت ما انزل هءلاء الا رب السماوات والارض بصاءر واني لاظنك يا فرعون مثبورا قوله تعالي لقد علمت بالفتح علي الخطاب اي علمت ذلك ولكنك عاندت وبالضم اي انا غير شاك فيما جءت به بصاءر حال من هءلاء وجاءت بعد الا وهي حال مما قبلها لما ذكرنا في هود عند قوله وما نراك اتبعك قال تعالي--------------------------- وقلنا من بعده لبني اسراءيل اسكنوا الارض فاذا جاء وعد الاخرة جءنا بكم لفيفا	532	-2221344663130797487	Shamela0037458-ara1.ms2383	false	-4953907141591915151	151	209	794	1098	1561	300	ولقد اتينا موسي تسع ايات بينات فاسال بني اسراءيل اذ جاءهم فقال له فرعون اني لاظنك يا موسي مسحورا ق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال لقد علمت ما انزل هءلاء الا رب السماوات والارض بصاءر واني لاظنك يا فرعون مثبورا --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فاراد ان يستفزهم من الارض فاغرقناه ومن معه جميعا وقلنا من بعده لبني اسراءيل اسكنوا الارض فاذا جاء وعد الاخرة جءنا بكم لفيفا	2383	5958300511273776150	260	479.0	209	877	29.646522521972656	48	JK001420-ara1	Shamela0037458-ara1
JK001420-ara1.ms535	true	4035589764413880768	92	131	472	681	1607	300	شططا ------قال تعالي هء-----لاء قومنا اتخذوا من دونه الهة قوله تعالي هءلاء مبتدا وقومنا عطف بيان واتخذوا الخبر قال تعالي واذ اعتزلتموهم وما يعبدون الا الله فاووا الي الكهف ينشر لكم ربكم من رحمته ويهيء لكم من امركم مرفقا	535	-2221344663130797487	Shamela0037458-ara1.ms2402	false	-2217106014351242289	152	194	785	1003	1548	300	شططا كذبا وقال السدي جورا هءلاء قومنا اتخذوا من دونه الهة لولا ياتون عليهم بسلطان بين فمن اظلم ممن افتري علي الله كذبا-- واذ اعتزلتموهم وما يعبدون الا الله فاووا الي الكهف ينشر لكم ربكم من رحمته ويهيء لكم من امركم مرفقا	2402	5958300511273776150	150	236.5	117	220	68.18181610107422	25	JK001420-ara1	Shamela0037458-ara1
JK001420-ara1.ms536	true	-4157125508130427847	0	141	0	759	1611	300	وتحسبهم ايقاظا وهم رقود ونقلبهم ذات اليمين وذات الشمال وكلبهم باسط ذراعيه بالوصيد لو اطلعت عليهم لوليت منهم فرارا ولملءت منهم رعبا قوله تعالي ونقلبهم المشهور انه فعل منسوب الي الله عز وجل ويقرا بتاء وضم اللام وفتح الباء وهو منصوب بفعل دل عليه الكلام اي ونري تقلبهم و باسط خبر المبتدا وذراعيه منصوب به وانما عمل اسم الفاعل هنا وان كان للماضي لانه حال محكية لو اطلعت بكسر الواو علي الاصل وبالضم ليكون من جنس الواو فرارا مصدر لان وليت بمعني فررت ويجوز ان يكون مصدرا في موضع الحال وان يكون مفعولا له ملءت بالتخفيف ويقرا بالتشديد علي التكثير و رعبا مفعول ثان وقيل تمييز قال تعالي وكذلك بعثناهم ليتساءلوا بينهم قال قاءل منهم كم لبثتم قالوا لبثنا يوما او بعض يوم قالوا ربكم اعلم بما لبثتم فابعثوا احدكم بورقكم هذه الي المدينة فلينظر ايها ازكي طعاما فلياتكم برزق منه	536	-2221344663130797487	Shamela0037458-ara1.ms2405	false	-5702126466998810602	137	192	686	1001	1556	300	وتحسبهم ايقاظا وهم رقود ونقلبهم ذات اليمين وذات الشمال وكلبهم باسط ذراعيه بالوصيد لو اطلعت عليهم لوليت منهم فرارا ولملءت منهم رعبا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وكذلك بعثناهم ليتساءلوا بينهم قال قاءل منهم كم لبثتم قالوا لبثنا يوما او بعض يوم قالوا ربكم اعلم بما لبثتم فابعثوا احدكم بورقكم هذه الي المدينة فلينظر ايها ازكي طعاما فلياتكم برزق منه	2405	5958300511273776150	315	613.0	260	759	41.501976013183594	55	JK001420-ara1	Shamela0037458-ara1
JK001420-ara1.ms536	true	-4157125508130427847	214	294	1151	1578	1611	300	وكذلك اعثرنا عليهم ليعلموا ان وعد الله حق وان الساعة لا ريب فيها اذ يتنازعون بينهم امرهم فقالوا ابنوا عليهم بنيانا ربهم اعلم بهم قوله تعالي اذ يتنازعون اذ ظرف ليعلموا او لاعثرنا ويضعف ان يعمل فيه الوعد لانه قد اخبر عنه ويحتمل ان يعمل فيه معني حق بنيانا مفعول وهو جمع بنيانة وقيل هو مصدر قال تعالي----------------------------------- سيقولون ثلاثة رابعهم كلبهم ويقولون خمسة سادسهم كلبهم رجما بالغيب ويقولون سبعة وثامنهم كلبهم قل ربي اعلم بعدتهم ما يعلمهم الا قليل	536	-2221344663130797487	Shamela0037458-ara1.ms2409	false	-3358255052860771008	189	243	982	1286	1588	300	وكذلك اعثرنا عليهم ليعلموا ان وعد الله حق وان الساعة لا ريب فيها اذ يتنازعون بينهم امرهم فقالوا ابنوا عليهم بنيانا ربهم اعلم بهم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال الذين غلبوا علي امرهم لنتخذن عليهم مسجدا سيقولون ثلاثة رابعهم كلبهم ويقولون خمسة سادسهم كلبهم رجما بالغيب ويقولون سبعة وثامنهم كلبهم قل ربي اعلم بعدتهم ما يعلمهم الا قليل	2409	5958300511273776150	264	499.0	216	462	57.14285659790039	47	JK001420-ara1	Shamela0037458-ara1
JK001420-ara1.ms537	true	-7588744888550299578	247	278	1190	1339	1442	300	ولبثوا في كهفهم ثلاث ماءة سنين وازدادوا تسعا قل الله اعلم بما لبثوا له غيب السماوات والارض ابصر به واسمع ما لهم من دونه من ولي ولا يشرك في حكمه احدا	537	-2221344663130797487	Shamela0037458-ara1.ms2414	false	7390990577317244906	17	48	75	224	1443	300	ولبثوا في كهفهم ثلاث ماءة سنين وازدادوا تسعا قل الله اعلم بما لبثوا له غيب السماوات والارض ابصر به واسمع ما لهم من دونه من ولي ولا يشرك في حكمه احدا	2414	5958300511273776150	149	298.0	118	149	100.0	31	JK001420-ara1	Shamela0037458-ara1
JK001420-ara1.ms539	true	2516457131158217933	54	186	260	950	1559	300	اولءك لهم جنات عدن تجري من تحتهم الانهار يحلون فيها من اساور من ذهب ويلبسون ثيابا خضرا من سندس واستبرق متكءين فيها علي الاراءك قوله تعالي من اساور يجوز ان تكون من زاءدة علي قول الاخفش ويدل عليه قوله وحلوا اساور ويجوز ان تكون غير زاءدة اي شيءا من اساور فتكون لبيان الجنس او للتبعيض و من ذهب من فيه لبيان الجنس او للتبعيض وموضعها جر نعتا لاساور ويجوز ان تتعلق بيحلون واساور جمع اسورة واسورة جمع سوار وقيل هو جمع اسوار متكءين حال اما من الضمير في تحتهم او من الضمير في يحلون او يلبسون والسندس جمع سندسة واستبرق جمع استبرقة وقيل هما جنسان قال تعالي واضرب لهم مثلا رجلين جعلنا لاحدهما جنتين من اعناب وحففناهما بنخل وجعلنا بينهما زرعا كلتا الجنتين اتت اكلها ولم تظلم منه شيءا وفجرنا خلالهما نهرا	539	-2221344663130797487	Shamela0037458-ara1.ms2424	false	-5247515512020362037	36	89	195	491	1524	300	اولءك لهم جنات عدن تجري من تحتهم الانهار يحلون فيها من اساور من ذهب ويلبسون ثيابا خضرا من سندس واستبرق متكءين فيها علي الاراءك ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نعم الثواب وحسنت مرتفقا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واضرب لهم مثلا رجلين جعلنا لاحدهما جنتين من اعناب وحففناهما بنخل وجعلنا بينهما زرعا كلتا الجنتين اتت اكلها ولم تظلم منه شيءا وفجرنا خلالهما نهرا	2424	5958300511273776150	277	532.5	227	690	40.144927978515625	49	JK001420-ara1	Shamela0037458-ara1
JK001420-ara1.ms540	true	-398896111164012157	2	235	10	1191	1513	300	وما اظن الساعة قاءمة ولءن رددت الي ربي لاجدن خيرا منها منقلبا قوله تعالي خيرا منها يقرا علي الافراد والضمير لجنته وعلي التثنية والضمير للجنتين قال تعالي لكن هو الله ربي ولا اشرك بربي احدا قوله تعالي لكن هو الاصل لكن انا فالقيت حركة الهمزة علي النون وقيل حذفت حذفا وادغمت النون في النون والجيد حذف الالف في الوصل واثباتها في الوقف لان انا كذلك والالف فيه زاءدة لبيان الحركة ويقرا باثباتها في الحالين وانا مبتدا وهو مبتدا ثان والله مبتدا ثالث وربي الخبر والياء عاءدة علي المبتدا الاول ولا يجوز ان تكون لكن المشددة العاملة نصبا اذ لو كان كذلك لم يقع بعدها هو لانه ضمير مرفوع ويجوز ان يكون اسم الله بدلا من هو قال تعالي ولولا اذ دخلت جنتك قلت ما شاء الله لا قوة الا بالله ان ترن انا اقل منك مالا وولدا قوله تعالي ما شاء الله في ما وجهان احدهما هي بمعني الذي وهو مبتدا والخبر محذوف او خبر مبتدا محذوف اي الامر ما شاء الله والثاني هي شرطية في موضع نصب ب يشاء والجواب محذوف اي ما شاء الله كان الا بالله في موضع رفع انا فيه وجهان احدهما هي فاصلة بين المفعولين والثاني هي توكيد للمفعول الاول فموضعها نصب ويقرا اقل بالرفع علي ان يكون انا مبتدا واقل خبره والجملة في موضع المفعول الثاني قال تعالي فعسي ربي ان يءتين خيرا من جنتك ويرسل عليها حسبانا من السماء فتصبح صعيدا زلقا او يصبح ماءها غورا	540	-2221344663130797487	Shamela0037458-ara1.ms2428	false	1970362488161361812	75	149	427	776	1549	300	وما اظن الساعة قاءمة ولءن رددت الي ربي لاجدن خيرا منها منقلبا قال له صاحبه وهو يحاوره اكفرت بالذي خلقك من تراب ثم من نطفة ثم سواك رجلا لكنا ه-----------------و الله ربي ولا اشرك بربي احدا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولولا اذ دخلت جنتك قلت ما شاء الله لا قوة الا بالله ان ترن انا اقل منك مالا وولدا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فعسي ربي ان يءتين خيرا من جنتك ويرسل عليها حسبانا من السماء فتصبح صعيدا زلقا او يصبح ماءها غورا	2428	5958300511273776150	279	485.5	219	1181	23.624048233032227	56	JK001420-ara1	Shamela0037458-ara1
JK001420-ara1.ms542	true	-4556008568411261259	3	70	15	360	1559	300	قال تعالي----------- وعرضوا علي ربك صفا لقد جءتمونا كما خلقناكم اول مرة بل زعمتم الن نجعل لكم موعدا قوله تعالي صفا حال بمعني مصطفين اي مصفوفين والتقدير يقال لهم لقد جءتمونا او مفعولا لهم فيكون حالا ايضا و بل هاهنا للخروج من قصة الي قصة قال تعالي ووضع الكتاب فتري المجرمين مشفقين مما فيه ويقولون يا ويلتنا ما لهذا الكتاب لا يغادر صغيرة ولا كبيرة الا احصاها	542	-2221344663130797487	Shamela0037458-ara1.ms2435	false	1979220605580901338	167	207	883	1092	1594	300	-فلم نغادر منهم احدا وعرضوا علي ربك صفا لقد جءتمونا كما خلقناكم اول مرة بل زعمتم الن نجعل لكم موعدا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ووضع الكتاب فتري المجرمين مشفقين مما فيه ويقولون يا ويلتنا مال هذا الكتاب لا يغادر صغيرة ولا كبيرة الا احصاها	2435	5958300511273776150	189	355.0	153	356	53.08988952636719	35	JK001420-ara1	Shamela0037458-ara1
JK001420-ara1.ms542	true	-4556008568411261259	237	300	1223	1559	1559	300	ويوم يقول نادوا شركاءي الذين زعمتم فدعوهم فلم يستجيبوا لهم وجعلنا بينهم موبقا قوله تعالي ويوم يقول اي واذكر يوم يقول ويقرا بالنون والياء و بينهم ظرف وقيل هو مفعول به اي وصيرنا وصلهم اهلاكا لهم و الموبق مكان وان شءت كان مصدرا يقال وبق يبق وبوقا وموبقا ووبق يوبق وبقا قال تعالي وراي المجرمون النار فظنوا انهم مواقعوها ولم يجدوا عنها مصرفا-	542	-2221344663130797487	Shamela0037458-ara1.ms2440	false	-4720707769271300486	136	159	685	824	1552	300	ويوم يقول نادوا شركاءي الذين زعمتم فدعوهم فلم يستجيبوا لهم وجعلنا بينهم مو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بقا------------------------- وراي المجرمون النار فظنوا انهم مواقعوها ولم يجدوا عنها مصرفا	2440	5958300511273776150	138	259.0	116	337	40.949554443359375	21	JK001420-ara1	Shamela0037458-ara1
JK001420-ara1.ms543	true	5266920845102709848	12	210	60	1058	1525	300	مكانا ينصرف-- اليه عنها والله اعلم قال تعالي--------------------- ولقد صرفنا في هذا القران للناس من كل مثل وكان الانسان اكثر شء جدلا قوله تعالي من كل مثل اي ضربنا لهم مثلا من كل جنس من الامثال والمفعول محذوف او يخرج علي قول الاخفش ان تكون من زاءدة اكثر شء جدلا فيه وجهان احدهما ان شيءا هنا في معني مجادل لان افعل يضاف الي ما هو بعض له وتمييزه بجدلا يقتضي ان يكون الاكثر مجادلا وهذا من وضع العام موضع الخاص والثاني ان في الكلام محذوفا تقديره وكان جدال الانسان اكثر شء ثم ميزه قال تعالي وما منع الناس ان يءمنوا اذ جاءهم الهدي ويستغفروا ربهم الا ان تاتيهم سنة الاولين او ياتيهم العذاب قبلا قوله تعالي ان يءمنوا مفعول منع و ان تاتيهم فاعله وفيه حذف مضاف اي الا طلب او انتظار ان تاتيهم قال تعالي وما نرسل المرسلين الا مبشرين ومنذرين ويجادل الذين كفروا بالباطل ليدحضوا به الحق واتخذوا اياتي وما انذروا هزوا قوله تعالي وما انذروا ما بمعني الذي والعاءد محذوف و هزوا مفعول ثان ويجوز ان تكون ما مصدرية قال تعالي ومن اظلم ممن ذكر بايات ربه فاعرض عنها ونسي ما قدمت يداه انا جعلنا علي قلوبهم اكنة ان يفقهوه وفي اذانهم وقرا قوله تعالي ---	543	-2221344663130797487	Shamela0037458-ara1.ms2444	false	2834852580227398705	80	167	441	908	1634	300	معدلا ينصرفون اليه وقيل ملجا يلجاون اليه والمعني متقارب في الجميع ولقد صرفنا في هذا القران للناس من كل مثل وكان الانسان اكثر شء ج----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دلا ------------------------------------------------------------------------------------------------------------وما منع الناس ان يءمنوا اذ جاءهم الهدي ويستغفروا ربهم الا ان تاتيهم سنة الاولين او ياتيهم العذاب قبلا --------------------------------------------------------------------------------------------------------وما نرسل المرسلين الا مبشرين ومنذرين ويجادل الذين كفروا بالباطل ليدحضوا به الحق واتخذوا اياتي وما انذروا هزوا----------------------------------------------------------------------------------------------------- ومن اظلم ممن ذكر بايات ربه فاعرض عنها ونسي ما قدمت يداه انا جعلنا علي قلوبهم اكنة ان يفقهوه وفي اذانهم وقرا وان تدعهم الي	2444	5958300511273776150	406	707.0	328	1024	39.6484375	73	JK001420-ara1	Shamela0037458-ara1
JK001420-ara1.ms545	true	2603365389068849923	125	240	609	1227	1521	300	قال فان اتبعتني فلا تسالني عن شء حتي احدث لك منه ذكرا قوله تعالي تسالني يقرا بسكون اللام وتخفيف النون واثبات الياء وبفتح اللام وتشديد النون ونون الوقاية محذوفة ويجوز ان تكون النون الخفيفة دخلت علي نون الوقاية ويقرا بفتح النون وتشديدها قال تعالي فانطلقا حتي اذا ركبا في السفينة خرقها قال اخرقتها لتغرق اهلها لقد جءت شيءا امرا قوله تعالي لتغرق اهلها يقرا بالتاء علي الخطاب مشددا ومخففا وبالياء وتسمية الفاعل قال تعالي قال لا تءاخذني بما نسيت ولا ترهقني من امري عسرا قوله تعالي عسرا هو مفعول ثان لترهق لان المعني لا تولني او تغشني قال تعالي فانطلقا حتي اذا لقيا غلاما فقتله قال اقتلت نفسا زكية بغير نفس لقد جءت شيءا نكرا	545	-2221344663130797487	Shamela0037458-ara1.ms2454	false	4879678335646139267	194	255	966	1263	1492	300	قال فان اتبعتني فلا تسالني عن شء حتي احدث لك منه -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذكرا فانطلقا حتي اذا ركبا في السفينة خرقها قال اخرقتها لتغرق اهلها لقد جءت شيءا امرا قال الم اقل انك لن تستطيع معي صبرا --------------------------------------------------------قال لا تءاخذني بما نسيت ولا ترهقني من ام--------------------------------------------------------------------------ري عسرا فانطلقا حتي اذا لقيا غلاما فقتله قال اقتلت نفسا زكية بغير نفس لقد جءت شيءا نكرا	2454	5958300511273776150	256	475.5	203	618	41.423946380615234	50	JK001420-ara1	Shamela0037458-ara1
JK001420-ara1.ms547	true	-3169623235507619627	25	116	128	582	1489	300	ويسالونك عن ذي القرنين قل ساتلو عليكم منه ذكرا قوله تعالي منه ذكرا اي من اخباره فحذف المضاف قال تعالي--------------- انا مكنا له في الارض واتيناه من كل شء سببا قوله تعالي مكنا له المفعول محذوف اي امره قال تعالي فاتبع سببا قوله تعالي فاتبع يروي بوصل الهمزة والتشديد و سببا مفعوله ويقرا بقطع الهمزة والتخفيف وهو متعد الي اثنين اي اتبع سببا سببا قال تعالي حتي اذا بلغ مغرب الشمس وجدها تغرب في عين حمءة ووجد عندها قوما قلنا يا ذا القرنين اما ان تعذب واما ان تتخذ فيهم حسنا	547	-2221344663130797487	Shamela0037458-ara1.ms2475	false	3047109340616569625	108	165	592	868	1507	300	ويسالونك عن ذي القرنين قل ساتلو عليكم ايها الساءلون منه----------- اي من ذي القرنين ذكرا خبرا وذلك بطريق الوحي التلو انا مكنا له في الارض واتيناه من كل ش---------------------------------------------------ء سببا فاتبع سببا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حتي اذا بلغ مغرب الشمس وجدها تغرب في عين حمءة ووجد عندها قوما قلنا يا ذا القرنين اما ان تعذب واما ان تتخذ فيهم حسنا	2475	5958300511273776150	213	367.5	165	469	45.41577911376953	44	JK001420-ara1	Shamela0037458-ara1
JK001420-ara1.ms548	true	-1821476854629984857	52	228	258	1182	1577	300	حتي اذا بلغ بين السدين وجد من دونهما قوما لا يكادون يفقهون قولا قوله تعالي بين السدين بين هاهنا مفعول به والسد بالفتح مصدر سد وهو بمعني المسدود وبالضم اسم للمسدود وقيل المضموم ما كان من خلق الله والمفتوح ما كان من صنعة الادمي وقيل هما لغتان بمعني واحد وقد قرء بهما قال تعالي قالوا يا ذا القرنين ان ياجوج وماجوج مفسدون في الارض فهل نجعل لك خرجا علي ان تجعل بيننا وبينهم سدا قوله تعالي ياجوج وماجوج هما اسمان اعجميان لم ينصرفا للعجمة والتعريف ويجوز همزهما وترك همزهما وقيل هما عربيان فياجوج يفعول مثل يربوع وماجوج مفعول مثل معقول وكلاهما من اج الظليم اذا اسرع او من اجت النار اذا التهبت ولم ينصرفا للتعريف والتانيث والخرج يقرا بغير الف مصدر خرج والمراد به الاجر وقيل هو بمعني مخرج والخراج بالالف وهو بمعني الاجر ايضا وقيل هو المال المضروب علي الارض او الرقاب قال تعالي قال ما مكني فيه ربي خير فاعينوني بقوة اجعل بينكم وبينهم ردما اتوني زبر الحديد حتي اذا ساوي بين الصدفين قال انفخوا حتي اذا جعله نارا قال اتوني افرغ عليه قطرا	548	-2221344663130797487	Shamela0037458-ara1.ms2480	false	4184914302350332362	163	227	826	1145	1512	300	حتي اذا بلغ بين السدين وجد من دونهما قوما لا يكادون يفقهون قولا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالوا يا ذا القرنين ان ياجوج وماجوج مفسدون في الارض فهل نجعل لك خرجا علي ان تجعل بيننا وبينهم سدا ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ما مكني فيه ربي خير فاعينوني بقوة اجعل بينكم وبينهم ردما اتوني زبر الحديد حتي اذا ساوي بين الصدفين قال انفخوا حتي اذا جعله نارا قال اتوني افرغ عليه قطرا	2480	5958300511273776150	319	623.0	255	924	34.52381134033203	64	JK001420-ara1	Shamela0037458-ara1
JK001420-ara1.ms549	true	-154687588131405591	52	124	292	656	1589	300	بين الساكنين قال تعالي قال هذا رحمة من ربي فاذا جاء وعد ربي جعله دكاء وكان وعد ربي حقا قوله تعالي دكاء ودكا قد ذكر-------- في الاعراف قال تعالي الذين ك----------------------------------انت اعينهم في غطاء عن ذكري وكانوا لا يستطيعون سمعا قوله تعالي الذين كانت في موضع جر صفة للكافرين او نصب باضمار اعني او رفع باضمارهم قال تعالي افحسب الذين كفروا ان يتخذوا عبادي من دوني اولياء انا اعتدنا جهنم للكافرين نزلا	549	-2221344663130797487	Shamela0037458-ara1.ms2486	false	-6466235063279875995	142	202	758	1072	1563	300	بين الجبلين ماءة فرسخ -قال هذا رحمة من ربي فاذا جاء وعد ربي جعله دكاء وكان وعد ربي حقا وتركنا بعضهم يومءذ يموج في بعض ونفخ في الصور فجمعناهم جمعا وعرضنا جهنم يومءذ للكافرين عرضا الذين كانت اعينهم في غطاء عن ذكري وكانوا لا يستطيعون سمعا------------------------------------------------------------------------------------------- افحسب الذين كفروا ان يتخذوا عبادي من دوني اولياء انا اعتدنا جهنم للكافرين نزلا	2486	5958300511273776150	211	368.0	167	406	51.97044372558594	40	JK001420-ara1	Shamela0037458-ara1
JK001420-ara1.ms551	true	-7133749679901480078	58	180	297	909	1525	300	قال رب اني وهن العظم مني واشتعل الراس شيبا ولم اكن بدعاءك رب شقيا قوله تعالي شيبا نصب علي التمييز وقيل هو مصدر في موضع الحال وقيل هو منصوب علي المصدر من معني اشتعل لان معناه شاب و بدعاءك مصدر مضاف الي المفعول اي بدعاءي اياك قال تعالي واني خفت الموالي من وراءي وكانت امراتي عاقرا فهب لي من لدنك وليا قوله تعالي خفت الموالي فيه حذف مضاف اي عدم الموالي او جور الموالي ويقرا خفت بالتشديد وسكون التاء والموالي فاعل اي نقص عددهم والجمهور علي المد واثبات الياء في وراءي ويقرا بالقصر وفتح الياء وهو من قصر الممدود قال تعالي يرثني ويرث من ال يعقوب واجعله رب رضيا يا زكريا انا نبشرك بغلام اسمه يحيي لم نجعل له من قبل سميا	551	-2221344663130797487	Shamela0037458-ara1.ms2496	false	-5566059529676843142	43	91	228	455	1458	300	قال رب اني وهن العظم مني واشتعل الراس شيبا ولم اكن بدعاءك رب شقيا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ واني خفت الموالي من وراءي وكانت امراتي عاقرا فهب لي من لدنك وليا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يرثني ويرث من ال يعقوب واجعله رب رضيا يا زكريا انا نبشرك بغلام اسمه يحيي لم نجعل له من قبل سميا	2496	5958300511273776150	227	432.0	179	612	37.09150314331055	48	JK001420-ara1	Shamela0037458-ara1
JK001420-ara1.ms552	true	-8814190202358783830	45	130	212	609	1454	300	قال كذلك قال ربك هو علي هين وقد خلقتك من قبل ولم تك شيءا قوله تعالي قال كذلك اي الامر كذلك وقيل هو في موضع نصب اي افعل مثل ما طلبت وهو كناية عن مطلوبه قال تعالي قال رب اجعل لي اية قال ايتك الا تكلم الناس ثلاث ليال سويا قوله تعالي سويا حال من الفاعل في تكلم قال تعالي فخرج علي قومه من المحراب فاوحي اليهم ان سبحوا بكرة وعشيا يا يحيي خذ الكتاب بقوة واتيناه الحكم صبيا وحنانا من لدنا وزكاة وكان تقيا	552	-2221344663130797487	Shamela0037458-ara1.ms2501	false	7608855579871972976	1	53	5	250	1513	300	قال كذلك قال ربك هو علي هين وقد خلقتك من قبل ولم تك شيءا قا--------------------------------------------------------------------------------------------------------ل رب اجعل لي اية قال ايتك الا تكلم الناس ثلاث ليال سويا------------------------------------------------ فخرج علي قومه من المحراب فاوحي اليهم ان سبحوا بكرة وعشيا يا يحيي خذ الكتاب بقوة واتيناه الحكم صبيا وحنانا من لدنا وزكاة وكان تقيا	2501	5958300511273776150	244	464.0	192	397	61.46095657348633	51	JK001420-ara1	Shamela0037458-ara1
JK001420-ara1.ms552	true	-8814190202358783830	130	199	609	954	1454	300	وبرا بوالديه ولم يكن جبارا عصيا قوله تعالي ان سبحوا يجوز ان تكون مصدرية وان تكون بمعني اي و بقوة مفعول او حال وحنانا معطوف علي الحكم اي وهبنا له تحننا وقيل هو مصدر وبرا اي وجعلناه برا وقيل هو معطوف علي خبر كان قال تعالي واذكر في الكتاب مريم اذ انتبذت من اهلها مكانا شرقيا فاتخذت من دونهم حجابا فارسلنا اليها روحنا فتمثل لها بشرا سويا قوله تعالي	552	-2221344663130797487	Shamela0037458-ara1.ms2505	false	1504140574335731491	139	177	729	927	1564	300	وبرا بوالديه ولم يكن جبارا عصيا وسلام عليه يوم ولد ويوم يموت ويوم يبعث حيا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واذكر في الكتاب مريم اذ انتبذت من اهلها مكانا شرقيا فاتخذت من دونهم حجابا فارسلنا اليها روحنا فتمثل لها بشرا سويا قالت اني --	2505	5958300511273776150	155	264.5	125	345	44.92753601074219	27	JK001420-ara1	Shamela0037458-ara1
JK001420-ara1.ms553	true	-8331905475617227659	154	245	800	1259	1577	300	قال كذلك قال ربك هو علي هين ولنجعله اية للناس ورحمة منا وكان امرا مقضيا قوله تعالي كذلك اي الامر كذلك وقيل التقدير قال ربك مثل ذلك و هو علي هين مستانف علي هذا القول ولنجعله اية للناس اي ولنجعله اية للناس خلقناه من غير اب وقيل التقدير نهبه لك ولنجعله وكان امرا اي وكان خلقه امرا قال تعالي فحملته فانتبذت به مكانا قصيا قوله تعالي فانتبذت به الجار والمجرور حال اي فانتبذت وهو معها قال تعالي فاجاءها المخاض الي جذع النخلة قالت يا ليتني مت قبل هذا وكنت نسيا منسيا	553	-2221344663130797487	Shamela0037458-ara1.ms2509	false	-8601930073176800906	43	77	209	381	1459	300	قال كذلك قال ربك هو علي هين ولنجعله اية للناس ورحمة منا وكان امرا مقضيا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فحملته فانتبذت به مكانا قصيا----------------------------------------------------------------------- فاجاءها المخاض الي جذع النخلة قالت يا ليتني مت قبل هذا وكنت نسيا منسيا	2509	5958300511273776150	172	320.0	138	459	37.4727668762207	34	JK001420-ara1	Shamela0037458-ara1
JK001420-ara1.ms557	true	1714416545064324968	75	112	381	582	1519	300	فلما اعتزلهم وما يعبدون من دون الله وهبنا له اسحاق ويعقوب وكلا جعلنا نبيا قوله تعالي وكلا جعلنا هو منصوب بجعلنا قال تعالي------------------------------------------------- وناديناه من جانب الطور الايمن وقربناه نجيا ووهبنا له من رحمتنا اخاه هارون نبيا	557	-2221344663130797487	Shamela0037458-ara1.ms2524	false	3966235573474006548	226	273	1160	1410	1553	300	فلما اعتزلهم وما يعبدون من دون الله وهبنا له اسحاق ويعقوب وكلا جعلنا نبيا ووهبنا لهم من رحمتنا وجعلنا لهم لسان صدق عليا واذكر في الكتاب موسي انه كان مخلصا وكان رسولا نبيا وناديناه من جانب الطور الايمن وقربناه نجيا ووهبنا له من رحمتنا اخاه هارون نبيا	2524	5958300511273776150	158	274.5	128	250	63.20000076293945	28	JK001420-ara1	Shamela0037458-ara1
JK001420-ara1.ms557	true	1714416545064324968	98	164	503	851	1519	300	وناديناه من جانب الطور الايمن وقربناه نجيا ووهبنا له من رحمتنا اخاه هارون نبيا قوله تعالي نجيا هو حال و هارون بدل و نبيا حال قال تعالي---------------------------------------------------------------------------------------------- ورفعناه مكانا عليا قوله تعالي مكانا عليا ظرف قال تعالي اولءك الذين انعم الله عليهم من النبيين من ذرية ادم وممن حملنا مع نوح ومن ذرية ابراهيم واسراءيل وممن هدينا واجتبينا اذا تتلي عليهم ايات الرحمن خروا سجدا وبكيا	557	-2221344663130797487	Shamela0037458-ara1.ms2527	false	-7713178740255990576	139	213	718	1124	1575	300	وناديناه من جانب الطور الايمن وقربناه نجيا ووهبنا له من رحمتنا اخاه هارون نبيا واذكر في الكتاب اسماعيل انه كان صادق الوعد وكان رسولا نبيا وكان يامر اهله بالصلاة والزكاة وكان عند ربه مرضيا واذكر في الكتاب ادريس انه كان صديقا نبيا ورفعناه مكانا عليا------------------------------------ اولءك الذين انعم الله عليهم من النبيين من ذرية ادم وممن حملنا مع نوح ومن ذرية ابراهيم واسراءيل وممن هدينا واجتبينا اذا تتلي عليهم ايات الرحمن خروا سجدا وبكيا	2527	5958300511273776150	260	467.0	211	442	58.82352828979492	46	JK001420-ara1	Shamela0037458-ara1
JK001420-ara1.ms558	true	4687124077713452974	19	145	92	733	1567	300	رب السماوات والارض وما بينهما فاعبده واصطبر لعبادته هل تعلم له سميا قوله تعالي رب السماوات خبر مبتدا محذوف او مبتدا والخبر فاعبده علي راي الاخفش في جواز زيادة الفاء قال تعالي ويقول الانسان اءذا ما مت لسوف اخرج حيا قوله تعالي اءذا العامل فيها فعل دل عليه الكلام اي اابعث اذا ولا يجوز ان يعمل فيها اخرج لان ما بعد اللام وسوف لا يعمل فيما قبلها مثل ان قال تعالي اولا يذكر الانسان انا خلقناه من قبل ولم يك شيءا فوربك لنحشرنهم والشياطين ثم لنحضرنهم حول جهنم جثيا قوله تعالي يذكر بالتشديد اي يتذكر وبالتخفيف منه ايضا او من الذكر باللسان جثيا قد ذكر في عتيا وبكيا واصله جثو مصدرا كان او جمعا قال تعالي ثم لننزعن من كل شيعة ايهم اشد علي الرحمن عتيا	558	-2221344663130797487	Shamela0037458-ara1.ms2537	false	3602279162184760465	35	83	162	414	1538	300	رب السماوات والارض وما بينهما فاعبده واصطبر لعبادته هل تعلم له سميا----------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويقول الانسان ااذا ما مت لسوف اخرج حيا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اولا يذكر الانسان انا خلقناه من قبل ولم يك شيءا فوربك لنحشرنهم والشياطين ثم لنحضرنهم حول جهنم جثيا ث-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م لننزعن من كل شيعة ايهم اشد علي الرحمن عتيا	2537	5958300511273776150	250	459.5	202	641	39.00156021118164	46	JK001420-ara1	Shamela0037458-ara1
JK001420-ara1.ms559	true	5346552646313067937	109	167	558	881	1537	300	واذا تتلي عليهم اياتنا بينات قال الذين كفروا للذين امنوا اي الفريقين خير مقاما واحسن نديا قوله تعالي مقاما يقرا بالفتح وفيه وجهان احدهما هو موضع الاقامة والثاني هو مصدر كالاقامة وبالضم وفيه الوجهان ولام الندي واو يقال ندوتهم اي اتيت ناديهم وجلست في النادي ومصدره الندو قال تعالي وكم اهلكنا قبلهم من قرن هم احسن اثاثا ورءيا	559	-2221344663130797487	Shamela0037458-ara1.ms2543	false	-1534323291751265556	264	289	1399	1533	1582	300	واذا تتلي عليهم اياتنا بينات قال الذين كفروا للذين امنوا اي الفريقين خير مقاما واحسن نديا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكم اهلكنا قبلهم من قرن هم احسن اثاثا ورءيا	2543	5958300511273776150	134	256.0	109	323	41.48606872558594	25	JK001420-ara1	Shamela0037458-ara1
JK001420-ara1.ms564	true	167430056688322409	48	133	265	676	1509	300	فلا يصدنك عنها من لا يءمن بها واتبع هواه فتردي قوله تعالي فتردي يجوز ان يكون نصبا علي جواب النهي ورفعا اي فاذا انت تردي قال تعالي وما تلك بيمينك يا موسي قوله تعالي وما تلك ما مبتدا وتلك خبره وهو بمعني هذه و بيمينك حال يعمل فيها معني الاشارة وقيل هو بمعني الذي فيكون بيمينك صفة لها قال تعالي قال هي عصاي اتوكا عليها واهش بها علي غنمي ولي فيها مارب اخري قال القها يا موسي فالقاها فاذا هي حية تسعي قوله تعالي عصاي	564	-2221344663130797487	Shamela0037458-ara1.ms2565	false	7963670348555153261	86	126	440	628	1487	300	فلا يصدنك عنها من لا يءمن بها واتبع هواه فتردي وما -----------------------------------------------------------------------------------تلك بيمينك يا موسي ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال هي عصاي اتوكا عليها واهش بها علي غنمي ولي فيها مارب اخري قال القها يا موسي فالقاها فاذا هي حية تسعي فلما اتاها اي --	2565	5958300511273776150	173	325.5	135	411	42.09245681762695	36	JK001420-ara1	Shamela0037458-ara1
JK001420-ara1.ms564	true	167430056688322409	264	288	1320	1444	1509	300	قال خذها ولا تخف سنعيدها سيرتها الاولي واضمم يدك الي جناحك تخرج بيضاء من غير سوء اية اخري لنريك من اياتنا الكبري قوله تعالي	564	-2221344663130797487	Shamela0037458-ara1.ms2571	false	2303289564286031461	7	31	32	154	1516	300	قال خذها ولا تخف سنعيدها سيرتها الاولي واضمم يدك الي جناحك تخرج بيضاء من غير سوء اية اخري لنريك من اياتنا الكبري اذهب --الي	2571	5958300511273776150	118	226.5	94	124	95.16129302978516	22	JK001420-ara1	Shamela0037458-ara1
JK001420-ara1.ms566	true	3114032794788792937	13	92	70	465	1457	300	قال قد اوتيت سءلك يا موسي والسءال و-------------------السءل بمعني المفعول مثل الاكل بمعني الماكول قال تعالي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذ اوحينا الي امك ما يوحي ان اقذفيه في التابوت فاقذفيه في اليم فليلقه اليم بالساحل ياخذه عدو لي وعدو له والقيت عليك محبة مني ولتصنع علي عيني اذ تمشي اختك فتقول هل ادلكم علي من يكفله فرجعناك الي امك كي تقر عينها ولا تحزن وقتلت نفسا فنجيناك من الغم وفتناك فتونا فلبثت سنين في اهل مدين ثم جءت علي قدر يا موسي	566	-2221344663130797487	Shamela0037458-ara1.ms2574	false	-8793247892440377845	19	168	98	850	1546	300	قال قد اوتيت سءلك يا موسي اي اعطيت ما سالته منا عليك والسءل -----------------------------------------------المسءول اي المطلوب كقولك خبز بمعني مخبوز ومسءوله هو قوله رب اشرح لي وزيادة قوله يا موسي لتشريفه بالخطاب مع رعاية الفواصل ولقد مننا عليك مرة اخري كلام مستانف لتقوية قلب موسي بتذكيره نعم الله عليه والمن الاحسان والافضال والمعني ولقد احسنا اليك قبل هذه المرة وهي حفظ الله سبحانه له من شر الاعداء كما بينه سبحانه هنا واخري تانيث اخر بمعني غير وحاصل ما ذكره من المنن عليه من غير سءال ثمانية اذ اوحينا الي امك ما يوحي ان اقذفيه في التابوت فاقذفيه في اليم فليلقه اليم بالساحل ياخذه عدو لي وعدو له والقيت عليك محبة مني ولتصنع علي عيني اذ تمشي اختك فتقول هل ادلكم علي من يكفله فرجعناك الي امك كي تقر عينها ولا تحزن وقتلت نفسا فنجيناك من الغم وفتناك فتونا فلبثت سنين في اهل مدين ثم جءت علي قدر يا موسي	2574	5958300511273776150	339	443.0	268	799	42.428035736083984	69	JK001420-ara1	Shamela0037458-ara1
JK001420-ara1.ms567	true	4422448141775450721	207	291	985	1396	1443	300	الذي جعل لكم الارض مهدا وسلك لكم فيها سبلا وانزل من السماء ماء فاخرجنا به ازواجا من نبات شتي كلوا وارعوا انعامكم ان في ذلك لايات لاولي النهي قوله تعالي مهدا هو مصدر وصف به ويجوز ان يكون التقدير ذات مهد ويقرا مهادا مثل فراش ويجوز ان يكون جمع مهد شتي جمع شتيت مثل مريض ومرضي وهو صفة لازواج او لبنات و النهي جمع نهية وقيل هو مفرد------------------------------------------------------------------------------------- قال تعال--------------------------------ي فلناتينك بسحر مثله فاجعل بيننا وبينك موعدا لا نخلفه نحن ولا انت مكانا سوي	567	-2221344663130797487	Shamela0037458-ara1.ms2584	false	5197397016349051723	72	136	370	710	1550	300	الذي جعل لكم الارض مهدا وسلك لكم فيها سبلا وانزل من السماء ماء فاخرجنا به ازواجا من نبات شتي كلوا وارعوا انعامكم ان في ذلك لايات لاولي الن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هي منها خلقناكم وفيها نعيدكم ومنها نخرجكم تارة اخري ولقد اريناه اياتنا كلها فكذب وابي قال اجءتنا لتخرجنا من ارضنا بسحرك يا موسي فلناتينك بسحر مثله فاجعل بيننا وبينك موعدا لا نخلفه نحن ولا انت مكانا سوي	2584	5958300511273776150	219	280.0	175	528	41.477272033691406	42	JK001420-ara1	Shamela0037458-ara1
JK001420-ara1.ms568	true	-8134845592217086573	70	206	345	1062	1557	300	قال موعدكم يوم الزينة وان يحشر الناس ضحي قوله تعالي قال موعدكم هو مبتدا يوم الزينة بالرفع الخبر فان جعلت موعدا زمانا كان الثاني هو الاول وان جعلت موعدا مصدرا كان التقدير وقت موعدكم يوم الزينة ويقرا يوم بالنصب علي ان يكون موعد مصدرا والظرف خبر عنه اي موعدكم واقع يوم الزينة وهو مصدر في معني المفعول وان يحشر الناس معطوف والتقدير ويوم ان يحشر الناس فيكون في موضع جر ويجوز ان يكون في موضع رفع اي موعدكم ان يحشر الناس ويقرا تحشر علي تسمية الفاعل اي فرعون والناس نصب قال تعالي قال لهم موسي ويلكم لا تفتروا علي الله كذبا فيسحتكم بعذاب وقد خاب من افتري قوله تعالي فيسحتكم يقرا بفتح الياء وضمها والماضي سحت واسحت وانتصب علي جواب النهي قال تعالي قالوا ان هذان لساحران يريدان ان يخرجاكم من ارضكم بسحرهما ويذهبا بطريقتكم المثلي	568	-2221344663130797487	Shamela0037458-ara1.ms2588	false	4199903027826167759	71	118	394	653	1565	300	قال موعدكم يوم الزينة وان يحشر الناس ضحي فتول--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي فرعون فجمع كيده ثم اتي ----قال لهم موسي ويلكم لا تفتروا علي الله كذبا فيسحتكم بعذاب وقد خاب من افتري فتنازعوا امرهم بينهم واسروا النجوي-------------------------------------------------------- قالوا ان هذان لساحران يريدان ان يخرجاكم من ارضكم بسحرهما ويذهبا بطريقتكم المثلي	2588	5958300511273776150	206	355.0	167	717	28.730823516845703	37	JK001420-ara1	Shamela0037458-ara1
JK001420-ara1.ms570	true	6614863389179676946	85	266	440	1324	1489	300	والذي فطرنا فاقض ما انت قاض انما تقضي هذه الحياة الدنيا قوله تعالي والذي فطرنا في موضع جر اي وعلي الذي وقيل هو قسم ما انت قاض في ما وجهان احدهما هي بمعني ا لذي اي افعل الذي انت عازم عليه والثاني هي زمانية اي اقض امرك مدة ما انت قاض هذه الحياة الدنيا هو منصوب بتقضي وما كافة اي تقضي امور الحياة الدنيا ويجوز ان يكون ظرفا والمفعول محذوف فان كان قرء بالرفع فهو خبر ان قال تعالي انا امنا بربنا ليغفر لنا خطايانا وما اكرهتنا عليه من السحر قوله تعالي وما اكرهتنا في ما وجهان احدهما هي بمعني الذي معطوفة علي الخطايا وقيل في موضع رفع علي الابتداء والخبر محذوف اي وما اكرهتنا عليه مسقط او محطوط و من السحر حال من ما او من الهاء والثاني هي نافية وفي الكلام تقديم تقديره ليغفر لنا خطايانا من السحر ولم تكرهنا عليه قال تعالي انه من يات ربه مجرما فان له جهنم لا يموت فيها ولا يحيي قوله تعالي انه من ي----------------------------ات الضمير هو الشان والقصة قال تعالي جنات عدن تجري من تحتها الانهار خالدين فيها وذلك جزاء من تزكي	570	-2221344663130797487	Shamela0037458-ara1.ms2596	false	4100425454716692805	0	60	0	303	1539	300	والذي فطرنا فاقض ما انت قاض انما تقضي هذه الحياة الدنيا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انا امنا بربنا ليغفر لنا خطايانا وما اكرهتنا عليه من ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سحر و----------الله خير وابقي انه من يات ربه مجرما فان له جهنم لا يموت فيها ولا يحيي ومن ياته مءمنا قد عمل الصالحات فاولءك لهم الدرجات الع---------------------------لي جنات عدن تجري من تحتها الانهار خالدين فيها وذلك جزاء من تزكي	2596	5958300511273776150	249	389.5	195	912	27.302631378173828	46	JK001420-ara1	Shamela0037458-ara1
JK001420-ara1.ms571	true	3918502034889821096	167	232	853	1210	1553	300	فاتبعهم فرعون بجنوده فغشيهم من اليم ما غشيهم قوله تعالي بجنوده هو في موضع الحال والمفعول الثاني محذوف اي فاتبعهم فرعون عقابه ومعه جنوده وقيل اتبع بمعني اتبع فتكون الباء معدية قال تعالي يا بني اسراءيل قد انجيناكم من عدوكم وواعدناكم جانب الطور الايمن ونزلنا عليكم المن والسلوي كلوا من طيبات ما رزقناكم ولا تطغوا فيه فيحل عليكم غضبي ومن يحلل عليه غضبي فقد هوي	571	-2221344663130797487	Shamela0037458-ara1.ms2598	false	3375985364023495002	186	231	964	1205	1544	300	فاتبعهم فرعون بجنوده فغشيهم من اليم ما غشيهم واضل فرعون قومه وما هد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي يا بني اسراءيل قد انجيناكم من عدوكم وواعدناكم جانب الطور الايمن ونزلنا عليكم المن والسلوي كلوا من طيبات ما رزقناكم ولا تطغوا فيه فيحل عليكم غضبي ومن يحلل عليه غضبي فقد هوي	2598	5958300511273776150	221	410.0	178	357	61.904762268066406	40	JK001420-ara1	Shamela0037458-ara1
JK001420-ara1.ms572	true	6723082090666710766	2	85	10	430	1521	300	قال هم اولاء علي اثري وعجلت اليك رب لترضي قوله تعالي هم مبتدا و اولاء بمعني الذين علي اثري صلته وقد ذكر ذلك مستقصي في قوله ثم انتم هءلاء تقتلون قال تعالي فرجع موسي الي قومه غضبان اسفا قال يا قوم الم يعدكم ربكم وعدا حسنا قوله وعدا حسنا يجوز ان يكون مصدرا مءكدا او ان يكون مفعولا به بمعني الموعود قال تعالي قالوا ما اخلفنا موعدك بملكنا ولكنا حملنا اوزارا من زينة القوم فقذفناها فكذلك القي السامري فاخرج لهم عجلا جسدا قوله	572	-2221344663130797487	Shamela0037458-ara1.ms2602	false	-6705771686369548418	32	97	171	503	1540	300	قال هم اولاء علي اثري وعجلت اليك رب لترضي قال فانا قد فتنا قومك من بعدك واضلهم السامر-------------------------------------------------------------------ي فرجع موسي الي قومه غضبان اسفا قال يا قوم الم يعدكم ربكم وعدا حسنا افطال عليكم العهد ام اردتم ان يحل عليكم غضب من ربكم فاخلفتم موعدي------------------- قالوا ما اخلفنا موعدك بملكنا ولكنا حملنا اوزارا من زينة القوم فقذفناها فكذلك القي السامري فاخرج لهم عجلا جسدا --له	2602	5958300511273776150	233	383.5	185	420	55.47618865966797	42	JK001420-ara1	Shamela0037458-ara1
JK001420-ara1.ms572	true	6723082090666710766	174	300	917	1521	1521	300	تعالي افلا يرون الا يرجع اليهم قولا ولا يملك لهم ضرا ولا نفعا قوله تعالي الا يرجع ان مخففة من الثقيلة ولا كالعوض من اسمها المحذوف وقد قرء يرجع بالنصب علي ان تكون ان الناصبة وهو ضعيف لان يرجع من افعال اليقين وقد ذكرنا ذلك في قوله وحسبوا الا تكون قال تعالي قال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يا هارون ما منعك اذ رايتهم ضلوا الا تتبعن افعصيت امري قال يا ابن ام لا تاخذ بلحيتي ولا براسي -------------قوله تعالي الا تتبعن لا زاءدة مثل قوله ما منعك الا تسجد وقد ذكر و يا ابن ام قد ذكر في الاعراف لا تاخذ بلحيتي المعني لا تاخذني بلحيتي فلذلك دخلت الباء وفتح اللام لغة وقد قرء بهما قال تعالي ------------قال بصرت بما لم يبصروا به فقبضت قبضة من اثر الرسول فنبذتها وكذلك-	572	-2221344663130797487	Shamela0037458-ara1.ms2606	false	-1794116581157608004	186	272	931	1350	1502	300	------افلا يرون الا يرجع اليهم قولا ولا يملك لهم ضرا ولا نفعا -ولقد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال لهم هارون من قبل يا قوم انما فتنتم به وان ربكم الرحمن فاتبعوني واطيعوا امري قالوا لن نبرح عليه عاكفين حتي يرجع الينا موسي قال يا هارون ما منعك اذ رايتهم ضلوا الا تتبعن افعصيت امري قال يبنء----م لا تاخذ بلحيتي ولا براسي اني خشيت ان تقول فرقت بين بني اسراءيل ولم ترقب قولي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال فما خطبك يا سامري قال بصرت بما لم يبصروا به فقبضت قبضة من اثر الرسول فنبذتها وكذلك	2606	5958300511273776150	227	374.5	179	746	30.428955078125	42	JK001420-ara1	Shamela0037458-ara1
JK001420-ara1.ms573	true	-4610012729816459220	79	107	426	558	1520	300	قال فاذهب فان لك في الحياة ان تقول لا مساس وان لك موعدا لن تخلفه وانظر الي الهك الذي ظلت عليه عاكفا لنحرقنه ثم لننسفنه في اليم نسفا	573	-2221344663130797487	Shamela0037458-ara1.ms2610	false	-7654529281397319812	158	186	845	977	1515	300	قال فاذهب فان لك في الحياة ان تقول لا مساس وان لك موعدا لن تخلفه وانظر الي الهك الذي ظلت عليه عاكفا لنحرقنه ثم لننسفنه في اليم نسفا	2610	5958300511273776150	132	264.0	104	132	100.0	28	JK001420-ara1	Shamela0037458-ara1
JK001420-ara1.ms574	true	6978776241648466359	223	286	1082	1397	1467	300	وعنت الوجوه للحي القيوم وقد خاب من حمل ظلما قوله تعالي وقد خاب يجوز ان يكون حالا وان يكون مستانفا قال تعالي ومن يعمل من الصالحات وهو مءمن فلا يخاف ظلما ولا هضما قوله تعالي فلا يخاف هو جواب الشرط فمن رفع استانف ومن جزم فعلي النهي قال تعالي وكذلك انزلناه قرانا عربيا وصرفنا فيه من الوعيد لعلهم يتقون او يحدث لهم ذكرا	574	-2221344663130797487	Shamela0037458-ara1.ms2617	false	4339588246502636858	145	179	712	885	1515	300	وعنت الوجوه للحي القيوم وقد خاب من حمل ظلما ----------------------------------------------------------------ومن يعمل من الصالحات وهو مءمن فلا يخاف ظلما ولا هضما------------------------------------------------------------------------------ وكذلك انزلناه قرانا عربيا وصرفنا فيه من الوعيد لعلهم يتقون او يحدث لهم ذكرا	2617	5958300511273776150	173	317.0	139	315	54.92063522338867	34	JK001420-ara1	Shamela0037458-ara1
JK001420-ara1.ms575	true	-7843482356058307043	14	207	69	1024	1501	300	فتعالي الله الملك الحق ولا تعجل بالقران من قبل ان يقضي اليك وحيه وقل رب زدني علما قوله تعالي يقضي علي مالم يسم فاعله وحيه مرفوع به وبالنون وفتح الياء ووحيه نصب قال تعالي ولقد عهدنا الي ادم من قبل فنسي ولم نجد له عزما قوله تعالي له عزما يجوز ان يكون مفعول نجد بمعني نعلم وان يكون عزما مفعول نجد ويكون بمعني نصب و له اما حال من عزم او متعلق بنجد قال تعالي واذ قلنا للملاءكة اسجدوا لادم فسجدوا الا ابليس ابي قوله تعالي ابي قد ذكر في البقرة قال تعالي فقلنا يا ادم ان هذا عدو لك ولزوجك فلا يخرجنكما من الجنة فتشقي قوله تعالي فتشقي افرد بعد التثنية لتتوافق رءوس الاي مع ان المعني صحيح لان ادم عليه السلام هو المكتسب وكان اكثر بكاء علي الخطيءة منها قال تعالي وانك لا تظما فيها ولا تضحي قوله تعالي وانك يقرا بفتح الهمزة عطفا علي موضع الا تجوع وجاز ان تقع ان المفتوحة معمولة لان لما فصل بينهما والتقدير ان لك الشبع والري والكن ويقرا بالكسر علي الاستءناف او العطف علي ان الاولي قال تعالي فوسوس اليه الشيطان قال يا ادم هل ادلك علي شجرة الخلد وملك لا يبلي قوله تعالي	575	-2221344663130797487	Shamela0037458-ara1.ms2619	false	856367116763599155	63	141	333	704	1501	300	فتعالي الله الملك الحق ولا تعجل بالقران من قبل ان يقضي اليك وحيه وقل رب زدني علما---------------------------------------------------------------------------------------- ولقد عهدنا الي ادم من قبل فنسي ولم نجد له عزما----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واذ قلنا للملاءكة اسجدوا لادم فسجدوا الا ابليس اب------------------------------------------ي فقلنا يا ادم ان هذا عدو لك ولزوجك فلا يخرجنكما من الجنة فت-----------------شقي ان لك الا تجوع فيها ولا تعري و-------------------------------------------------------------------------------------------------انك لا تظما فيها ولا تضح-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي فوسوس اليه الشيطان قال يا ادم هل ادلك علي شجرة الخلد وملك لا يبلي ----فتعالي	2619	5958300511273776150	342	614.0	271	955	35.811519622802734	67	JK001420-ara1	Shamela0037458-ara1
JK001420-ara1.ms577	true	-8696837412039050515	149	276	752	1434	1543	300	وامر اهلك بالصلاة واصطبر عليها لا نسالك رزقا نحن نرزقك والعاقبة للتقوي قوله تعالي والعاقبة للتقوي اي لذوي التقوي وقد دل علي ذلك قوله والعاقبة للمتقين قال تعالي وقالوا لولا ياتينا باية من ربه او لم تاتهم بينة ما في الصحف الاولي ولو انا اهلكناهم بعذاب من قبله لقالوا ربنا لولا ارسلت الينا رسولا فنتبع اياتك من قبل ان نذل ونخزي قوله تعالي او لم تاتهم يقرا بالتاء علي لفظ البينة وبالياء علي معني البيان وقرء بينة بالتنوين وما بدل منها او خبر مبتدا محذوف وحكي عن بعضهم بالنصب والتنوين علي ان يكون الفاعل ما وبينة حال مقدمة و الصحف بالتحريك والاسكان فنتبع جواب الاستفهام و نذل ونخزي علي تسمية الفاعل وترك تسميته قال تعالي قل كل متربص فتربصوا فستعلمون من اصحاب الصراط السوي ومن اهتدي قوله	577	-2221344663130797487	Shamela0037458-ara1.ms2630	false	5920654539821723530	91	147	469	769	1569	300	وامر اهلك بالصلاة واصطبر عليها لا نسالك رزقا نحن نرزقك والعاقبة للت------------------------------------------قو-----------------------------------------------ي وقالوا لولا ياتينا باية من ربه او-لم تاتهم بينة ما في الصحف الاولي ولو انا اهلكناهم بعذاب من قبله لقالوا ربنا لولا ارسلت الينا رسولا فنتبع اياتك من قبل ان نذل ونخز---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي قل كل متربص فتربصوا فستعلمون من اصحاب الصراط السوي ومن اهتدي ولا -	2630	5958300511273776150	296	560.0	241	682	43.40176010131836	54	JK001420-ara1	Shamela0037458-ara1
JK001420-ara1.ms579	true	-6532735244160788077	17	135	88	709	1549	300	----ما امنت قبلهم من قرية اهلكناها افهم يءمنون وما ارسلنا من قبلك الا رجالا نوحي اليهم فاسالوا اهل الذكر ان كنتم لا تعلمون قوله تعالي اضغاث احلام اي هذا اضغاث كما ارسل اي اتيانا مثل ارسال الاولين و اهلكناها صفة لقرية اما علي اللفظ او علي الموضع و يوحي بالياء واليهم قاءم مقام الفاعل ونوحي بالنون والمفعول محذوف اي الامر والنهي قال تعالي وما جعلناهم جسدا لا ياكلون الطعام وما كانوا خالدين قوله تعالي جسدا هو مفرد في موضع الجمع والمضاف محذوف اي ذوي اجساد لا ياكلون صفة لاجساد و جعلناهم يجوز ان يكون متعديا الي اثنين وان يتعدي الي واحد فيكون جسدا حالا ولا ياكلون حالا اخري قال تعالي لقد انزلنا اليكم كتابا فيه ذكركم افلا تعقلون	579	-2221344663130797487	Shamela0037458-ara1.ms2637	false	-506578876991403857	207	255	1037	1306	1543	300	لهم ما امنت قبلهم من قرية اهلكناها افهم يءمنون وما ارسلنا--- قبلك الا رجالا نوحي اليهم فاسالوا اهل الذكر ان كنتم لا تعلمون ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وما جعلناهم جسدا لا ياكلون الطعام وما كانوا خالدين -------------------------------------------------------------------------------------ثم صدقناهم الوعد فانجيناهم ومن نشاء واهلكنا المسرفين------------------------------------------------------ لقد انزلنا اليكم كتابا فيه ذكركم افلا تعقلون	2637	5958300511273776150	223	378.0	180	625	35.68000030517578	38	JK001420-ara1	Shamela0037458-ara1
JK001420-ara1.ms579	true	-6532735244160788077	182	249	945	1296	1549	300	و------ كانت ظالمة صفة لقرية قال تعالي----- فلما احسوا باسنا اذا هم منها يركضون قوله تعالي اذا هم للمفاجاة فهم مبتدا ويركضون الخبر واذا ظرف للخبر قال تعالي------------ فما زالت تلك دعواهم حتي جعلناهم حصيدا خامدين وما خلقنا السماء والارض وما بينهما لاعبين لو اردنا ان نتخذ لهوا لاتخذناه من لدنا ان كنا فاعلين بل نقذف بالحق علي الباطل فيدمغه فاذا هو زاهق ولكم الويل مما تصفون	579	-2221344663130797487	Shamela0037458-ara1.ms2640	false	-5630872010051474310	99	169	545	919	1608	300	من قرية كانت ظالمة وانشانا بعدها قوما اخرين فلما احسوا باسنا اذا هم منها يركضون لا تركضوا وارجعوا الي ما اترفتم فيه ومساكنكم لعلكم تسالون قالوا يا ويلنا انا كنا ظالمين فما زالت تلك دعواهم حتي جعلناهم حصيدا خامدين وما خلقنا السماء والارض وما بينهما لاعبين لو اردنا ان نتخذ لهوا لاتخذناه من لدنا ان كنا فاعلين بل نقذف بالحق علي الباطل فيدمغه فاذا هو زاهق ولكم الويل مما تصفون	2640	5958300511273776150	264	453.5	209	374	70.5882339477539	48	JK001420-ara1	Shamela0037458-ara1
JK001420-ara1.ms581	true	4760901575528696658	30	57	156	282	1537	300	ام اتخذوا من دونه الهة قل هاتوا برهانكم هذا ذكر من معي وذكر من قبلي بل اكثرهم لا يعلمون الحق فهم معرضون قوله تعالي ذكر من معي	581	-2221344663130797487	Shamela0037458-ara1.ms2644	false	2131596009698667664	166	191	879	993	1609	300	ام اتخذوا من دونه الهة قل هاتوا برهانكم هذا ذكر من معي وذكر من قبلي بل اكثرهم لا يعلمون الحق فهم معرضون -وله من في -----------	2644	5958300511273776150	110	205.5	86	126	87.30158996582031	22	JK001420-ara1	Shamela0037458-ara1
JK001420-ara1.ms582	true	-6567663801455279830	179	233	893	1168	1480	300	وهم بذكر الرحمن هم كافرون قوله تعالي الا هزوا اي مهزوا به وهو مفعول ثان واعاد ذكرهم توكيدا قال تعالي خلق الانسان من عجل ساريكم اياتي فلا تستعجلون ويقولون متي هذا الوعد ان كنتم صادقين لو يعلم الذين كفروا حين لا يكفون عن وجوههم النار ولا عن ظهورهم ولا هم ينصرون بل تاتيهم بغتة	582	-2221344663130797487	Shamela0037458-ara1.ms2655	false	1899953662193293725	0	39	0	200	1581	300	وهم بذكر الرحمن هم كافرون--------------------------------------------------------------------------- خلق الانسان من عجل ساريكم اياتي فلا تستعجلون ويقولون متي هذا الوعد ان كنتم صادقين لو يعلم الذين كفروا حين لا يكفون عن وجوههم النار ولا عن ظهورهم ولا هم ينصرون بل تاتيهم بغتة	2655	5958300511273776150	200	388.0	161	275	72.7272720336914	39	JK001420-ara1	Shamela0037458-ara1
JK001420-ara1.ms583	true	-5606754843321391465	19	57	100	298	1532	300	بل متعنا هءلاء واباءهم حتي طال عليهم العمر افلا يرون انا ناتي الارض ننقصها من اطرافها قوله تعالي ننقصها من اطرافها قد ذكر في الرعد قال تعالي قل انما انذركم بالوحي ولا يسمع الصم الدعاء اذا ما ينذرون	583	-2221344663130797487	Shamela0037458-ara1.ms2658	false	3643121593771842514	5	34	25	182	1604	300	بل متعنا هءلاء واباءهم حتي طال عليهم العمر افلا يرون انا ناتي الارض ننقصها من اطرافها افهم الغالبون----------------------------------------- قل انما انذركم بالوحي ولا يسمع الصم الدعاء اذا ما ينذرون	2658	5958300511273776150	146	267.5	117	198	73.73737335205078	27	JK001420-ara1	Shamela0037458-ara1
JK001420-ara1.ms586	true	-6223296470246011298	23	148	114	787	1602	300	يسبحن وقيل التقدير والطير كذلك قال تعالي وعلمناه صنعة لبوس لكم لتحصنكم من باسكم فهل انتم شاكرون ولسليمان الريح عاصفة تجري بامره قوله تعالي لكم يجوز ان يكون وصفا للبوس وان يتعلق بعلمنا او بصنعة لتحصنكم يجوز ان يكون بدلا من لكم باعادة الجار ويجوز ان يتعلق بعلمنا اي لاجل تحصينكم ويحصنكم بالياء علي ان الفاعل الله عز وجل او داود عليه السلام او الصنع او التعليم او اللبوس وبالتاء اي الصنعة او الدروع وبالنون لله تعالي علي التعظيم ويقرا بالتشديد والتخفيف و الريح نصب علي تقدير وسخرنا لسليمان ودل عليه وسخرنا الاولي ويقرا بالرفع علي الاستءناف و عاصفة حال وتجري حال اخري اما بدلا من عاصفة او من الضمير فيها قال تعالي--------- ومن الشياطين من يغوصون له ويعملون عملا دون ذلك وكنا لهم حافظين	586	-2221344663130797487	Shamela0037458-ara1.ms2675	false	272645055701540251	43	83	228	449	1579	300	يسبحن------------- والطير وكنا فاعلين--- وعلمناه صنعة لبوس لكم لتحصنكم من باسكم فهل انتم شاكرون ولسليمان الريح عاصفة تجري بامره ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الارض التي باركنا-------------------------------------------------- فيها وكنا بكل شء عالمين ومن الشياطين من يغوصون له ويعملون عملا دون ذلك وكنا لهم حافظين	2675	5958300511273776150	179	297.0	144	682	26.246334075927734	30	JK001420-ara1	Shamela0037458-ara1
JK001420-ara1.ms587	true	-4001783376748741973	195	264	1033	1380	1562	300	وتقطعوا امرهم بينهم كل الينا راجعون فمن يعمل من الصالحات وهو مءمن فلا كفران لسعيه وانا له كاتبون قوله تعالي وتقطعوا امرهم اي في امرهم اي تفرقوا وقيل عدي تقطعوا بنفسه لانه بمعني قطعوا اي فرقوا وقيل هو تمييز اي تقطع امرهم و له اي للسعي وقيل يعود علي من قال تعالي وحرام علي قرية اهلكناها انهم لا يرجعون حتي اذا فتحت ياجوج وماجوج وهم من كل حدب ينسلون	587	-2221344663130797487	Shamela0037458-ara1.ms2688	false	6348264329486740674	58	93	300	483	1557	300	وتقطعوا امرهم بينهم كل الينا راجعون فمن يعمل من الصالحات وهو مءمن فلا كفران لسعيه وانا له كاتبون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وحرام علي قرية اهلكناها انهم لا يرجعون حتي اذا فتحت ياجوج وماجوج وهم من كل حدب ينسلون	2688	5958300511273776150	183	354.0	148	347	52.73775100708008	35	JK001420-ara1	Shamela0037458-ara1
JK001420-ara1.ms591	true	-1890724424699830443	196	285	939	1361	1442	300	يا ايها الناس ان كنتم في ريب من البعث فانا خلقناكم من تراب ثم من نطفة ثم من علقة ثم من مضغة مخلقة وغير مخلقة لنبين لكم ونقر في الارحام ما نشاء الي اجل مسمي ثم نخرجكم طفلا ثم لتبلغوا اشدكم ومنكم من يتوفي ومنكم من يرد الي ارذل العمر لكيلا يعلم من بعد علم شيءا وتري الارض هامدة فاذا انزلنا عليها الماء اهتزت وربت وانبتت من كل زوج --------------------------------بهيج قوله تعالي من البعث في موضع جر صفة لريب او متعلق بريب وقرا الحسن البعث بفتح العين------------ وهي لغة	591	-2221344663130797487	Shamela0037458-ara1.ms2704	false	3946207183656090617	47	134	238	652	1507	300	يا ايها الناس ان كنتم في ريب من البعث فانا خلقناكم من تراب ثم من نطفة ثم من علقة ثم من مضغة مخلقة وغير مخلقة لنبين لكم ونقر في الارحام ما نشاء الي اجل مسمي ثم نخرجكم طفلا ثم لتبلغوا اشدكم ومنكم من يتوفي ومنكم من يرد الي ارذل العمر لكيلا يعلم من بعد علم شيءا وتري الارض هامدة فاذا انزلنا عليها الماء اهتزت وربت وانبتت من كل زوج بهيج يا ايها الناس ان كنتم في ريب-------------- من البعث -----------------------------------قرا الجمهور بسكون--- العين وقرء بفتحها وهي لغة	2704	5958300511273776150	360	665.0	283	466	77.25321960449219	73	JK001420-ara1	Shamela0037458-ara1
JK001420-ara1.ms594	true	3077232581229763717	182	278	976	1476	1598	300	هذان خصمان اختصموا في ربهم فالذين كفروا قطعت لهم ثياب من نار يصب من فوق رءوسهم الحميم يصهر به ما في بطونهم والجلود قوله تعالي خصمان هو في الاصل مصدر وقد وصف به واكثر الاستعمال توحيده فمن ثناه وجمعه حمله علي الصفات والاسماء و اختصموا انما جمع حملا علي المعني لان كل خصم فريق فيه اشخاص قوله تعالي يصب جملة مستانفة ويجوز ان تكون خبرا ثانيا وان تكون حالا من الضمير في لهم يصهر بالتخفيف وقرء بالتشديد للتكثير والجملة حال من الحميم قال تعالي كلما ارادوا ان يخرجوا منها من غم اعيدوا فيها وذوقوا عذاب الحريق	594	-2221344663130797487	Shamela0037458-ara1.ms2716	false	5626177275371357229	120	159	627	825	1627	300	هذان خصمان اختصموا في ربهم فالذين كفروا قطعت لهم ثياب من نار يصب من فوق رءوسهم الحميم يصهر به ما في بطونهم والجلود -ولهم مقامع من حديد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كلما ارادوا ان يخرجوا منها من غم اعيدوا فيها وذوقوا عذاب الحريق	2716	5958300511273776150	183	338.5	147	500	36.599998474121094	35	JK001420-ara1	Shamela0037458-ara1
JK001420-ara1.ms597	true	504852641403838217	217	298	1142	1598	1608	300	الذين اذا ذكر الله وجلت قلوبهم والصابرين علي ما اصابهم والمقيمي الصلاة قوله تعالي الذين اذا ذكر الله يجوز ان يكون نصبا علي الصفة او البدل او علي اضمار اعني وان يكون رفعا علي تقدير هم والمقيمي الصلاة الجمهور علي الجر بالاضافة وقرا الحسن بالنصب والتقدير والمقيمين فحذف النون تخفيفا لا للاضافة قال تعالي والبدن جعلناها لكم من شعاءر الله لكم فيها خير فاذكروا اسم الله عليها صواف فاذا وجبت جنوبها فكلوا منها واطعموا القانع والمعتر كذلك سخرناها لكم لعلكم تشكرون	597	-2221344663130797487	Shamela0037458-ara1.ms2734	false	-1383270934413464968	178	220	967	1213	1643	300	الذين اذا ذكر الله وجلت قلوبهم والصابرين علي ما اصابهم والمقيمي الصلاة ومما رزقناهم ينفقون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ والبدن جعلناها لكم من شعاءر الله لكم فيها خير فاذكروا اسم الله عليها صواف فاذا وجبت جنوبها فكلوا منها واطعموا القانع والمعتر كذلك سخرناها لكم لعلكم تشكرون	2734	5958300511273776150	228	400.0	187	456	50.0	39	JK001420-ara1	Shamela0037458-ara1
JK001420-ara1.ms600	true	5583367978649547487	75	165	404	913	1586	300	الملك يومءذ لله يحكم بينهم فالذين امنوا وعملوا الصالحات في جنات النعيم قوله تعالي يومءذ منصوب بقوله لله ولله الخبر و يحكم مستانف ويجوز ان يكون حالا من اسم الله تعالي والعامل فيه الجار قال تعالي والذين كفروا وكذبوا باياتنا فاولءك لهم عذاب مهين والذين هاجروا في سبيل الله ثم قتلوا او ماتوا ليرزقنهم الله رزقا حسنا قوله تعالي فاولءك الجملة خبر الذين ودخلت الفاء لمعني الجزاء و قتلوا بالتخفيف والتشديد وليرزقنهم الخبر ورزقا مفعول ثان ويحتمل ان يكون مصدرا مءكدا قال تعالي ليدخلنهم مدخلا يرضونه وان الله لعليم حليم	600	-2221344663130797487	Shamela0037458-ara1.ms2753	false	-4478494315166665900	86	131	441	698	1622	300	الملك يومءذ لله يحكم بينهم فالذين امنوا وعملوا الصالحات في جنات النعيم وال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذين كفروا وكذبوا باياتنا فاولءك لهم عذاب مهين والذين هاجروا في سبيل الله ثم قتلوا او ماتوا ليرزقنهم الله رزقا حسنا وان الله لهو خير الرازقين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ليدخلنهم مدخلا يرضونه وان الله لعليم حليم	2753	5958300511273776150	230	429.0	189	509	45.186641693115234	39	JK001420-ara1	Shamela0037458-ara1
JK001420-ara1.ms600	true	5583367978649547487	233	292	1246	1536	1586	300	الحق وان ما يدعون من دونه هو الباطل وان الله هو العلي الكبير قوله تعالي هو الحق يجوز ان يكون هو توكيدا وفصلا ومبتدا و يدعون بالياء والتاء والمعني ظاهر قال تعالي الم تر ان الله انزل من السماء ماء فتصبح الارض مخضرة ان الله لطيف خبير قوله تعالي فتصبح الارض انما رفع الفعل هنا وان كان قبله لفظ	600	-2221344663130797487	Shamela0037458-ara1.ms2755	false	-5421319034917405679	0	38	0	175	1537	300	الحق وان ما يدعون من دونه هو الباطل وان الله هو العلي الكبير---------------------------------------------------------------------------------------------------- الم تر ان الله انزل من السماء ماء فتصبح الارض مخضرة ان الله لطيف خبير --له ما في السماوات وما في الارض وان الله لهو -------------	2755	5958300511273776150	139	248.0	107	290	47.931034088134766	28	JK001420-ara1	Shamela0037458-ara1
JK001420-ara1.ms601	true	-1610100187005428133	68	172	341	833	1502	300	الم تر ان الله سخر لكم ما في الارض والفلك تجري في البحر بامره ويمسك السماء ان تقع علي الارض الا باذنه قوله تعالي والفلك في نصبه وجهان احدهما هو منصوب بسخر معطوف علي ما والثاني هو معطوف علي اسم ان و تجري حال علي الوجه الاول وخبر علي الثاني ويقرا بالرفع وتجري الخبر ان تقع مفعول له اي كراهة ان تقع ويجوز ان يكون في موضع جر اي من ان تقع وقيل في موضع نصب علي بدل الاشتمال اي ويمسك وقوع السماء اي يمنعه قال تعالي لكل امة جعلنا منسكا هم ناسكوه فلا ينازعنك في الامر وادع الي ربك انك لعلي هدي مستقيم	601	-2221344663130797487	Shamela0037458-ara1.ms2757	false	-6179405357910986350	146	200	811	1076	1599	300	الم تر ان الله سخر لكم ما في الارض والفلك تجري في البحر بامره ويمسك السماء ان تقع علي الارض الا باذنه ان الله بالناس لرءوف رحيم وهو الذي احياكم ثم يميتكم ثم يحييك-----------------------------م ان الانسان لكفور------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ لكل امة جعلنا منسكا هم ناسكوه فلا ينازعنك في الامر وادع الي ربك انك لعلي هدي مستقيم	2757	5958300511273776150	199	328.5	154	492	40.4471549987793	40	JK001420-ara1	Shamela0037458-ara1
JK001420-ara1.ms601	true	-1610100187005428133	189	218	927	1092	1502	300	واذا تتلي عليهم اياتنا بينات تعرف في وجوه الذين كفروا المنكر يكادون يسطون بالذين يتلون عليهم اياتنا قل افانبءكم بشر من ذلكم النار وعدها الله الذين كفروا وبءس المصير	601	-2221344663130797487	Shamela0037458-ara1.ms2760	false	8794919302442645826	66	95	315	480	1504	300	واذا تتلي عليهم اياتنا بينات تعرف في وجوه الذين كفروا المنكر يكادون يسطون بالذين يتلون عليهم اياتنا قل افانبءكم بشر من ذلكم النار وعدها الله الذين كفروا وبءس المصير	2760	5958300511273776150	165	330.0	136	165	100.0	29	JK001420-ara1	Shamela0037458-ara1
JK001420-ara1.ms606	true	5152443489608079201	54	132	276	698	1572	300	ثم ارسلنا موسي واخاه هارون باياتنا وسلطان مبين قوله تعالي هارون هو بدل من اخاه قال تعالي---------------------------------------- فقالوا انءمن لبشرين مثلنا وقومهما لنا عابدون قوله تعالي مثلنا انما لم يثن لان مثلا في حكم المصدر وقد جاءت تثنيته وجمعه في قوله يرونهم مثليهم وفي قوله تعالي ثم لا يكونوا امثالكم وقيل انما وحد لان المماثلة في البشرية وليس المراد الكمية وقيل اكتفي بالواحد عن الاثنين قال تعالي وجعلنا ابن مريم وامه اية واويناهما الي ربوة ذات قرار ومعين	606	-2221344663130797487	Shamela0037458-ara1.ms2790	false	84033973111788093	164	207	866	1125	1608	300	ثم ارسلنا موسي واخاه هارون باياتنا وسلطان مبين --------------------------------------الي فرعون وملءه فاستكبروا وكانوا قوما عالين فقالوا انءمن لبشرين مثلنا وقومهما لنا عابدون فكذبوهما فكانوا م-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن المهلكين ولقد اتينا موسي الكتاب لعلهم يهتدون---------------------------------- وجعلنا ابن مريم وامه اية واويناهما الي ربوة ذات قرار ومعين	2790	5958300511273776150	169	254.5	136	462	36.58008575439453	26	JK001420-ara1	Shamela0037458-ara1
JK001420-ara1.ms607	true	-7341063750098205443	131	196	648	1003	1531	300	اولءك يسارعون في الخيرات وهم لها سابقون قوله تعالي -------------------------------------وهم لها اي لاجلها وقيل التقدير وهم يسابقونها اي يبادرونها فهي في موضع المفعول ومثله و هم لها عاملون اي لاجلها واياها يعملون قال تعالي حتي اذا اخذنا مترفيهم بالعذاب اذا هم يجا-----------------------------------رون قوله تعالي اذا هي للمفاجاة وقد ذكر حكمها قال تعالي قد كانت اياتي تتلي عليكم فكنتم علي اعقابكم تنكصون مستكبرين به سامرا تهجرون	607	-2221344663130797487	Shamela0037458-ara1.ms2798	false	7660116358467767194	234	295	1198	1514	1543	300	اولءك يسارعون في الخيرات وهم لها سابقون -ولا نكلف نفسا الا وسعها ولدينا كتاب ينطق بالحق وهم لا يظلمون بل قلوبهم في غمرة من هذا ولهم اعمال من دون ذلك------------------------- هم لها عاملون---------------------------------- حتي اذا اخذنا مترفيهم بالعذاب اذا هم يجارون لا تجاروا اليوم انكم منا لا تنصرون--------------------------------------------------- قد كانت اياتي تتلي عليكم فكنتم علي اعقابكم تنكصون مستكبرين به سامرا تهجرون	2798	5958300511273776150	185	299.0	150	427	43.32552719116211	30	JK001420-ara1	Shamela0037458-ara1
JK001420-ara1.ms608	true	-4057044891357998528	209	249	1097	1305	1565	300	عالم الغيب والشهادة فتعالي عما يشركون قوله تعالي عالم الغيب يقرا بالجر علي الصفة او البدل من اسم الله تعالي قبله وبالرفع اي هو عالم قال تعالي رب فلا تجعلني في القوم الظالمين وانا علي ان نريك ما نعدهم لقادرون	608	-2221344663130797487	Shamela0037458-ara1.ms2810	false	-8208907367471073287	79	104	397	527	1509	300	عالم الغيب والشهادة فتعالي عما يشركون قل رب اما تريني ما يوعدون------------------------------------------------------------------------------ رب فلا تجعلني في القوم الظالمين وانا علي ان نريك ما نعدهم لقادرون	2810	5958300511273776150	108	189.5	87	208	51.92307662963867	19	JK001420-ara1	Shamela0037458-ara1
JK001420-ara1.ms614	true	4376339935102581542	126	174	666	931	1594	300	وليستعفف الذين لا يجدون نكاحا حتي يغنيهم الله من فضله والذين يبتغون الكتاب مما ملكت ايمانكم فكاتبوهم ان علمتم فيهم خيرا واتوهم من مال الله الذي اتاكم ولا تكرهوا فتياتكم علي البغاء ان اردن تحصنا لتبتغوا عرض الحياة الدنيا ومن يكرههن فان الله من بعد اكراههن غفور رحيم	614	-2221344663130797487	Shamela0037458-ara1.ms2864	false	2030871112307684001	54	102	288	553	1582	300	وليستعفف الذين لا يجدون نكاحا حتي يغنيهم الله من فضله والذين يبتغون الكتاب مما ملكت ايمانكم فكاتبوهم ان علمتم فيهم خيرا واتوهم من مال الله الذي اتاكم ولا تكرهوا فتياتكم علي البغاء ان اردن تحصنا لتبتغوا عرض الحياة الدنيا ومن يكرههن فان الله من بعد اكراههن غفور رحيم	2864	5958300511273776150	265	530.0	217	265	100.0	48	JK001420-ara1	Shamela0037458-ara1
JK001420-ara1.ms617	true	1474617026993090888	149	283	700	1340	1424	300	الم تر ان الله يسبح له من في السماوات والارض والطير صافات كل قد علم صلاته وتسبيحه والله عليم بما يفعلون قوله تعالي والطير هو معطوف علي من وصافات حال من الطير كل قد علم صلاته ضمير الفاعل في علم اسم الله عند قوم وعند اخرين هو ضمير كل وهو الاقوي لان القراءة برفع كل علي الابتداء فيرجع ضمير الفاعل اليه ولو كان فيه ضمير اسم الله لكان الاولي نصب كل لان الفعل الذي بعدها قد نصب ماهو من سببها فيصير كقولك زيدا ضرب عمرو غلامه فتنصب زيدا بفعل دل عليه ما بعده وهو اقوي من الرفع والاخر جاءز قال تعالي------------ الم تر ان الله يزجي سحابا ثم يءلف بينه ثم يجعله ركاما فتري الودق يخرج من خلاله وينزل من السماء من جبال فيها من برد فيصيب به من يشاء ويصرفه عن من يشاء	617	-2221344663130797487	Shamela0037458-ara1.ms2885	false	-7002113415815019738	127	188	651	947	1556	300	الم تر ان الله يسبح له من في السماوات والارض والطير صافات كل قد علم صلاته وتسبيحه والله عليم بما يفعلون ---------------------------------------------------------------------------------------------ولله ملك السماوات------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والارض و----------الي الله المصير الم تر ان الله يزجي سحابا ثم يءلف بينه ثم يجعله ركاما فتري الودق يخرج من خلاله وينزل من السماء من جبال فيها من برد فيصيب به من يشاء ويصرفه عن من يشاء	2885	5958300511273776150	269	497.5	210	652	41.257667541503906	54	JK001420-ara1	Shamela0037458-ara1
JK001420-ara1.ms619	true	26705506440710315	104	170	565	916	1572	300	لا تحسبن الذين كفروا معجزين في الارض قوله تعالي لا تحسبن الذين يقرا بالياء والتاء وقد ذكر مثل ذلك في الانفال قال تعالي يا ايها الذين امنوا ليستاذنكم الذين ملكت ايمانكم والذين لم يبلغوا الحلم منكم ثلاث مرات من قبل صلاة الفجر وحين تضعون ثيابكم من الظهيرة ومن بعد صلاة العشاء ثلاث عورات لكم ليس عليكم ولا عليهم جناح بعدهن طوافون عليكم بعضكم علي بعض قوله	619	-2221344663130797487	Shamela0037458-ara1.ms2903	false	4599082865141723236	232	286	1255	1551	1619	300	لا تحسبن الذين كفروا معجزين في الارض وماواهم النار ولبءس المصير------------------------------------------------------- يا ايها الذين امنوا ليستاذنكم الذين ملكت ايمانكم والذين لم يبلغوا الحلم منكم ثلاث مرات من قبل صلاة الفجر وحين تضعون ثيابكم من الظهيرة ومن بعد صلاة العشاء ثلاث عورات لكم ليس عليكم ولا عليهم جناح بعدهن طوافون عليكم بعضكم علي بعض كذلك	2903	5958300511273776150	271	506.5	218	351	77.20797729492188	49	JK001420-ara1	Shamela0037458-ara1
JK001420-ara1.ms620	true	389243272279507381	97	164	512	852	1559	300	ليس علي الاعمي حرج ولا علي الاعرج حرج ولا علي المريض حرج ولا علي انفسكم ان تاكلوا من بيوتكم او بيوت اباءكم او بيوت امهاتكم او بيوت اخوانكم او بيوت اخواتكم او بيوت اعمامكم او بيوت عماتكم او بيوت اخوالكم او بيوت خالاتكم او ما ملكتم مفاتحه او صديقكم ليس عليكم جناح ان تاكلوا جميعا او اشتاتا فاذا دخلتم بيوتا فسلموا علي انفسكم تحية من عند الله	620	-2221344663130797487	Shamela0037458-ara1.ms2909	false	2170824345257309300	168	235	900	1240	1588	300	ليس علي الاعمي حرج ولا علي الاعرج حرج ولا علي المريض حرج ولا علي انفسكم ان تاكلوا من بيوتكم او بيوت اباءكم او بيوت امهاتكم او بيوت اخوانكم او بيوت اخواتكم او بيوت اعمامكم او بيوت عماتكم او بيوت اخوالكم او بيوت خالاتكم او ما ملكتم مفاتحه او صديقكم ليس عليكم جناح ان تاكلوا جميعا او اشتاتا فاذا دخلتم بيوتا فسلموا علي انفسكم تحية من عند الله	2909	5958300511273776150	340	680.0	273	340	100.0	67	JK001420-ara1	Shamela0037458-ara1
JK001420-ara1.ms622	true	-8348366856614969831	102	168	487	826	1478	300	ويوم يحشرهم وما يعبدون من دون الله فيقول اانتم اضللتم عبادي هءلاء قوله تعالي ويوم يحشرهم اي واذكر قوله تعالي وما يعبدون يجوز ان تكون الواو عاطفة وان تكون بمعني مع قوله تعالي هءلاء يجوز ان يكون بدلا من عبادي وان يكون نعتا قال تعالي قالوا سبحانك ما كان ينبغي لنا ان نتخذ من دونك من اولياء ولكن متعتهم واباءهم حتي نسوا الذكر وكانوا قوما بورا	622	-2221344663130797487	Shamela0037458-ara1.ms2931	false	846132503950113784	242	279	1211	1403	1514	300	ويوم يحشرهم وما يعبدون من دون الله فيقول اانتم اضللتم عبادي هءلاء ام هم ضلوا السبيل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالوا سبحانك ما كان ينبغي لنا ان نتخذ من دونك من اولياء ولكن متعتهم واباءهم حتي نسوا الذكر وكانوا قوما بورا	2931	5958300511273776150	177	321.0	142	339	52.2123908996582	33	JK001420-ara1	Shamela0037458-ara1
JK001420-ara1.ms624	true	584056654187563791	213	241	1118	1292	1625	300	القوم الذين كذبوا باياتنا فدمرناهم تدميرا وقوم نوح لما كذبوا الرسل اغرقناهم وجعلناهم للناس اية واعتدنا للظالمين عذابا اليما وعادا وثمود واصحاب الرس وقرونا بين ذلك كثيرا وكلا	624	-2221344663130797487	Shamela0037458-ara1.ms2945	false	4516221008109383450	0	28	0	173	1628	300	القوم الذين كذبوا باياتنا فدمرناهم تدميرا وقوم نوح لما كذبوا الرسل اغرقناهم وجعلناهم للناس اية واعتدنا للظالمين عذابا اليما وعادا وثمود واصحاب الرس وقرونا بين ذلك كثيرا و-لا	2945	5958300511273776150	173	341.0	145	174	99.42528533935547	27	JK001420-ara1	Shamela0037458-ara1
JK001420-ara1.ms625	true	-1397084484845940676	9	144	45	748	1571	300	ضربنا له الامثال في معناه واما كلا الثانية فمنصوبة بتبرنا لا غير قال تعالي ولقد اتوا علي القرية التي امطرت مطر السوء افلم يكونوا يرونها قوله تعالي مطر السوء فيه ثلاثة اوجه احدها ان يكون مفعولا به ثانيا والاصل امطرت القرية مطرا اي اوليتها او اعطيتها والثاني ان يكون مصدرا محذوف الزواءد اي امطار السوء والثالث ان يكون نعتا لمحذوف اي امطارا مثل مطر السوء قال تعالي واذا راوك ان يتخذونك الا هزوا اهذا الذي بعث الله رسولا قوله تعالي هزوا اي مهزوا به وفي الكلام حذف تقديره يقولون اهذا والمحذوف حال والعاءد الي الذي محذوف اي بعثه و رسولا يجوز ان يكون بمعني مرسل وان يكون مصدرا حذف منه المضاف اي ذا رسول وهو الرسالة قال تعالي ان كاد ليضلنا عن الهتنا لولا ان صبرنا عليها وسوف يعلمون حين يرون العذاب من اضل سبيلا	625	-2221344663130797487	Shamela0037458-ara1.ms2948	false	7030068406983713027	148	198	738	998	1558	300	ضربنا له الامثال وكلا ------------------------------تبرنا تتبيرا---------- ولقد اتوا علي القرية التي امطرت مطر السوء افلم يكونوا ير---------------------------------------------------------ونها بل كانوا لا يرجون نشورا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واذا راوك ان يتخذونك الا هزوا اهذا الذي بعث الله رسولا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان كاد ليضلنا عن الهتنا لولا ان صبرنا عليها وسوف يعلمون حين يرون العذاب من اضل سبيلا	2948	5958300511273776150	231	382.5	184	703	32.85917663574219	41	JK001420-ara1	Shamela0037458-ara1
JK001420-ara1.ms626	true	-7254360519328359998	0	103	0	497	1518	300	ملح اجاج وجعل بينهما برزخا وحجرا محجورا قوله تعالي ملح المشهور علي القياس يقال ماء ملح وقرء ملح بكسر اللام واصله مالح علي هذا وقد جاء في الشذوذ فحذفت الالف كما قالوا في بارد برد والتاء في فرات اصلية ووزنه فعال و بينهما ظرف لجعل ويجوز ان يكون حالا من برزخ قال تعالي---------------------------------------------------------- ويعبدون من دون الله ما لا ينفعهم ولا يضرهم وكان الكافر علي ربه ظه-----------------------------يرا قوله تعالي علي ربه يجوز ان يكون خبر كان وظهيرا حال او خبر ثان ويجوز ان يتعلق بظهيرا وهو الاقوي قال تعالي قل ما اسالكم عليه من اجر الا من شاء ان يتخذ الي ربه سبيلا	626	-2221344663130797487	Shamela0037458-ara1.ms2957	false	-4810022538528342047	19	71	96	351	1574	300	ملح اجاج وجعل بينهما برزخا وحجرا محجورا --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وهو الذي خلق من الماء بشرا فجعله نسبا وصهرا وكان ربك قديرا ويعبدون من دون الله ما لا ينفعهم ولا يضرهم وكان الكافر علي ربه ظهيرا وما ارسلناك الا مبشرا ونذيرا--------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل ما اسالكم عليه من اجر الا من شاء ان يتخذ الي ربه سبيلا	2957	5958300511273776150	168	172.0	132	584	28.76712417602539	34	JK001420-ara1	Shamela0037458-ara1
JK001420-ara1.ms626	true	-7254360519328359998	115	158	553	776	1518	300	وتوكل علي الحي الذي لا يموت وسبح بحمده وكفي به بذنوب عباده خبيرا قوله تعالي بذنوب هو متعلق بخبيرا اي كفي الله خبيرا بذنوبهم قال تعالي الذي خلق السماوات والارض وما بينهما في ستة ايام ثم استوي علي العرش الرحمن فاسال به خبيرا	626	-2221344663130797487	Shamela0037458-ara1.ms2962	false	-6662606964463231375	76	106	372	526	1549	300	وتوكل علي الحي الذي لا يموت وسبح بحمده وكفي به بذنوب عباده خب---------------------------------يرا ا------------------------------------لذي خلق السماوات والارض وما بينهما في ستة ايام ثم استوي علي العرش الرحمن فاسال به خبيرا	2962	5958300511273776150	154	290.0	124	223	69.05829620361328	28	JK001420-ara1	Shamela0037458-ara1
JK001420-ara1.ms628	true	-4463289862560571927	184	227	926	1174	1557	300	اولءك يجزون الغرفة بما صبروا ويلقون فيها تحية وسلاما خالدين فيها حسنت مستقرا ومقاما قوله تعالي ويلقون يقرا بالتخفيف وتسمية الفاعل وبالتشديد وترك التسمية والفاعل في حسنت ضمير الغرفة قال تعالي قل ما يعبا بكم ربي لولا دعاءكم فقد كذبتم فسوف يكون لزاما	628	-2221344663130797487	Shamela0037458-ara1.ms2985	false	7316274807733753137	150	176	813	954	1587	300	اولءك يجزون الغرفة بما صبروا ويلقون فيها تحية وسلاما خالدين فيها حسنت مستقرا ومقاما----------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل ما يعبا بكم ربي لولا دعاءكم فقد كذبتم فسوف يكون لزاما	2985	5958300511273776150	141	276.0	115	248	56.85483932495117	26	JK001420-ara1	Shamela0037458-ara1
JK001420-ara1.ms630	true	3930875080988782100	207	237	1036	1188	1549	300	انا نطمع ان يغفر لنا ربنا خطايانا ان كنا اول المءمنين قوله تعالي ان كنا اي لان كنا قال تعالي---------------------------------- ان هءلاء لشرذمة قليلون وانهم لنا لغاءظون وانا لجميع حاذرون	630	-2221344663130797487	Shamela0037458-ara1.ms3004	false	5670293665398088306	10	44	56	242	1522	300	انا نطمع ان يغفر لنا ربنا خطايانا ان كنا اول المءمنين واوحينا الي موسي ان اسر بعبادي انكم متبعون فارسل فرعون في المداءن حاشرين ان هءلاء لشرذمة قليلون وانهم لنا لغاءظون وانا لجميع حاذرون	3004	5958300511273776150	115	197.5	93	186	61.82795715332031	21	JK001420-ara1	Shamela0037458-ara1
JK001420-ara1.ms632	true	-8298969188491102385	222	260	1130	1331	1516	300	واتقوا الذي امدكم بما تعلمون امدكم بانعام وبنين قوله تعالي امدكم بانعام هذه الجملة مفسرة لما قبلها ولا موضع لها من الاعراب قال تعالي قالوا سواء علينا اوعظت ام لم تكن من الواعظين ان هذا الا خلق الاولين	632	-2221344663130797487	Shamela0037458-ara1.ms3025	false	-1536691644104067234	174	204	939	1096	1612	300	واتقوا الذي امدكم بما تعلمون امدكم بانعام وبنين وجنات وعيون اني اخاف عليكم عذاب يوم عظيم-------------------------------------------- قالوا سواء علينا اوعظت ام لم تكن من الواعظين ان هذا الا خلق الاولين	3025	5958300511273776150	118	212.5	95	201	58.70646667480469	22	JK001420-ara1	Shamela0037458-ara1
JK001420-ara1.ms636	true	-8766647344816059955	4	78	22	373	1476	300	بورك مكان من في النار ومكان من حولها ----من الملاءكة قال تعالي يا موسي انه انا الله العزيز الحكيم قوله تعالي انه انا الله الهاء ضمير الشان وانا الله مبتدا وخبر ويجوز ان يكون ضمير رب اي ان الرب انا الله فيكون انا فصلا او توكيدا او خبر ان والله بدل منه قال تعالي والق عصاك فلما راها تهتز كانها جان ولي مدبرا ولم يعقب يا موسي لا تخف اني لا يخاف لدي المرسلون	636	-2221344663130797487	Shamela0037458-ara1.ms3052	false	-7090581718547766408	258	295	1363	1543	1560	300	بورك----- من في النار و-----من حولها وسبحان الله رب العالمين يا م--وسي انه انا الله العزيز الحكيم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والق عصاك فلما راها تهتز كانها جان ولي مدبرا ولم يعقب يا موسي لا تخف اني لا يخاف لدي المرسلون	3052	5958300511273776150	157	276.5	124	355	44.2253532409668	31	JK001420-ara1	Shamela0037458-ara1
JK001420-ara1.ms636	true	-8766647344816059955	130	183	605	892	1476	300	وادخل يدك في جيبك تخرج بيضاء من غير سوء في تسع ايات الي فرعون وقومه انهم كانوا قوما فاسقين فلما جاءتهم اياتنا مبصرة قالوا هذا سحر مبين وجحدوا بها واستيقنتها انفسهم ظلما وعلوا فانظر كيف كان عاقبة المفسدين ولقد اتينا دا-ود وسليمان علما وقالا الحمد لله الذي فضلنا علي كثير من عباده المءمنين	636	-2221344663130797487	Shamela0037458-ara1.ms3057	false	4352732452408528120	100	153	493	781	1465	300	وادخل يدك في جيبك تخرج بيضاء من غير سوء في تسع ايات الي فرعون وقومه انهم كانوا قوما فاسقين فلما جاءتهم اياتنا مبصرة قالوا هذا سحر مبين وجحدوا بها واستيقنتها انفسهم ظلما وعلوا فانظر كيف كان عاقبة المفسدين ولقد اتينا داوود وسليمان علما وقالا الحمد لله الذي فضلنا علي كثير من عباده المءمنين	3057	5958300511273776150	287	569.0	234	288	99.65277862548828	52	JK001420-ara1	Shamela0037458-ara1
JK001420-ara1.ms636	true	-8766647344816059955	183	231	892	1144	1476	300	وورث سليمان دا-ود وقال يا ايها الناس علمنا منطق الطير واوتينا من كل شء ان هذا لهو الفضل المبين وحشر لسليمان جنوده من الجن والانس والطير فهم يوزعون حتي اذا اتوا علي وادي النمل قالت نملة يا ايها النمل ادخلوا مساكنكم لا يحطمنكم سليمان وجنوده وهم لا يشعرون	636	-2221344663130797487	Shamela0037458-ara1.ms3060	false	1713213168307291680	198	246	966	1218	1499	300	وورث سليمان داوود وقال يا ايها الناس علمنا منطق الطير واوتينا من كل شء ان هذا لهو الفضل المبين وحشر لسليمان جنوده من الجن والانس والطير فهم يوزعون حتي اذا اتوا علي واد- النمل قالت نملة يا ايها النمل ادخلوا مساكنكم لا يحطمنكم سليمان وجنوده وهم لا يشعرون	3060	5958300511273776150	251	492.0	203	253	99.20948791503906	46	JK001420-ara1	Shamela0037458-ara1
JK001420-ara1.ms638	true	6146674856652402070	150	186	772	934	1483	300	قال عفريت من الجن انا اتيك به قبل ان تقوم من مقامك واني عليه لقوي امين قال الذي عنده علم من الكتاب انا اتيك به قبل ان يرتد اليك طرفك فلما راه مستقرا عنده قال هذا	638	-2221344663130797487	Shamela0037458-ara1.ms3078	false	7584978181334963441	264	300	1399	1560	1560	300	قال عفريت من الجن انا اتيك به قبل ان تقوم من مقامك واني عليه لقوي امين قال الذي عنده علم من الكتاب انا اتيك به قبل ان يرتد اليك طرفك فلما راه مستقرا عنده قال هذا-	3078	5958300511273776150	161	317.0	126	162	99.3827133178711	36	JK001420-ara1	Shamela0037458-ara1
JK001420-ara1.ms638	true	6146674856652402070	186	226	934	1130	1483	300	من فضل ربي ليبلوني ااشكر ام اكفر ومن شكر فانما يشكر لنفسه ومن كفر فان ربي غني كريم قال نكروا لها عرشها ننظر اتهتدي ام تكون من الذين لا يهتدون قوله تعالي عفريت التاء زاءدة لانه من العفر يقال عفرية -------------------	638	-2221344663130797487	Shamela0037458-ara1.ms3079	false	6174721700564350403	0	36	0	171	1487	300	من فضل ربي ليبلوني ااشكر ام اكفر ومن شكر فانما يشكر لنفسه ومن كفر فان ربي غني كريم قال نكروا لها عرشها ننظر اتهتدي ام تكون من الذين لا يهتدون --------------------------------------------قال عفريت من الجن وقرء عفريه	3079	5958300511273776150	151	286.0	119	215	70.23255920410156	30	JK001420-ara1	Shamela0037458-ara1
JK001420-ara1.ms638	true	6146674856652402070	272	300	1353	1483	1483	300	وصدها ما كانت تعبد من دون الله انها كانت من قوم كافرين قيل لها ادخلي الصرح فلما راته حسبته لجة وكشفت عن ساقيها قال انه صرح ممرد من-	638	-2221344663130797487	Shamela0037458-ara1.ms3081	false	-5187722003572206666	133	161	700	831	1532	300	وصدها ما كانت تعبد من دون الله انها كانت من قوم كافرين قيل لها ادخلي الصرح فلما راته حسبته لجة وكشفت عن ساقيها قال انه صرح ممرد من	3081	5958300511273776150	130	255.0	103	131	99.23664093017578	27	JK001420-ara1	Shamela0037458-ara1
JK001420-ara1.ms639	true	-1290866265833656735	0	69	0	350	1548	300	قوارير قالت رب اني ظلمت نفسي واسلمت مع سليمان لله رب قوله تعالي وصدها الفاعل ماكانت وقيل ضمير اسم الله اي وصدها الله عما كانت انها بالكسر علي الاستءناف وبالفتح اي لانها او علي البدل من ما وتكون علي هذا مصدرية و ادخلي الصرح اي في الصرح وقد ذكر نظيره واسلمت اي وقد اسلمت قال تعالي ولقد ارسلنا الي ثمود اخاهم صالحا ان اعبدوا الله فاذا هم فريقان يختصمون	639	-2221344663130797487	Shamela0037458-ara1.ms3081	false	-5187722003572206666	161	186	831	964	1532	300	قوارير قالت رب اني ظلمت نفسي واسلمت مع سليمان لله رب العالمين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولقد ارسلنا الي ثمود اخاهم صالحا ان اعبدوا الله فاذا هم فريقان يختصمون	3081	5958300511273776150	125	235.5	100	350	35.71428680419922	24	JK001420-ara1	Shamela0037458-ara1
JK001420-ara1.ms639	true	-1290866265833656735	69	160	350	824	1548	300	قال يا قوم لم تستعجلون بالسيءة قبل الحسنة لولا تستغفرون الله لعلكم ترحمون قالوا اطيرنا بك وبمن معك قال طاءركم عند الله بل انتم قوم تفتنون وكان في المدينة تسعة رهط يفسدون في الارض ولا يصلحون قوله تعالي فاذا هم اذا هنا للمفاجاة فهي مكان وهم مبتدا وفريقان الخبر ويختصمون صفة وهي العاملة في اذا و اطيرنا قد ذكر في الاعراف و رهط اسم للجمع فلذلك اضيف تسعة اليه و يفسدون صفة لتسعة او لرهط قال تعالي قالوا تقاسموا بالله لنبيتنه واهله ثم لنقولن لوليه ما شهدنا مهلك اهله وانا لصادقون	639	-2221344663130797487	Shamela0037458-ara1.ms3084	false	2455849553495224109	243	293	1263	1535	1571	300	قال يا قوم لم تستعجلون بالسيءة قبل الحسنة لولا تستغفرون الله لعلكم ترحمون قالوا اطيرنا بك وبمن معك قال طاءركم عند الله بل انتم قوم تفتنون وكان في المدينة تسعة رهط يفسدون في الارض ولا يصلحون قا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لوا تقاسموا بالله لنبيتنه واهله ثم لنقولن لوليه ما شهدنا مهلك اهله وانا لصادقون	3084	5958300511273776150	271	535.0	221	474	57.172996520996094	49	JK001420-ara1	Shamela0037458-ara1
JK001420-ara1.ms640	true	-245527758366033571	66	120	316	598	1493	300	فتلك بيوتهم خاوية بما ظلموا ان في ذلك لاية لقوم يعلمون قوله تعالي خاوية هو حال من البيوت والعامل الاشارة والرفع جاءز علي ما ذكرنا في وهذا بعلي شيخا و بما يتعلق بخاوية قال تعالي ولوطا اذ قال لقومه اتاتون الفاحشة وانتم تبصرون اءنكم لتاتون الرجال شهوة من دون النساء بل انتم قوم تجهلون	640	-2221344663130797487	Shamela0037458-ara1.ms3087	false	-7341243000082591070	94	129	507	700	1611	300	فتلك بيوتهم خاوية بما ظلموا ان في ذلك لاية لقوم يعلمون وانجينا الذين امنوا وكانوا يتقون----------------------------------------------------------------------------------------- ولوطا اذ قال لقومه اتاتون الفاحشة وانتم تبصرون اءنكم لتاتون الرجال شهوة من دون النساء بل انتم قوم تجهلون	3087	5958300511273776150	163	293.5	130	282	57.80141830444336	30	JK001420-ara1	Shamela0037458-ara1
JK001420-ara1.ms640	true	-245527758366033571	191	244	940	1214	1493	300	جعل الارض قرارا وجعل خلالها انهارا وجعل لها رواسي وجعل بين البحرين حاجزا االه مع الله بل اكثرهم لا يعلمون ام من يجيب المضطر اذا دعاه ويكشف السوء ويجعلكم خلفاء الارض االه مع الله قليلا ما تذكرون ام من يهديكم في ظلمات البر والبحر ومن يرسل الرياح بشرا بين يدي رحمته قو--------له تعالي	640	-2221344663130797487	Shamela0037458-ara1.ms3091	false	1397231575883841225	209	262	1077	1355	1562	300	جعل الارض قرارا وجعل خلالها انهارا وجعل لها رواسي وجعل بين البحرين حاجزا االه مع الله بل اكثرهم لا يعلمون ا--من يجيب المضطر اذا دعاه ويكشف السوء ويجعلكم خلفاء الارض االه مع الله قليلا ما تذكرون ا--من يهديكم في ظلمات البر والبحر ومن يرسل الرياح بشرا بين يدي رحمته االه مع الله تعالي	3091	5958300511273776150	268	514.5	217	282	95.03546142578125	50	JK001420-ara1	Shamela0037458-ara1
JK001420-ara1.ms641	true	-8453219030841192360	137	240	686	1178	1476	300	قل عسي ان يكون ردف لكم بعض الذي تستعجلون قوله تعالي عسي ان يكون ان يكون فاعل عسي واسم كان مضمر فيها اي ان يكون الشان وما بعده في موضع نصب خبر كان وقد ذكر مثله في اخر الاعراف قوله تعالي ردف لكم الجمهور بكسر الدال وقرء بالفتح وهي لغة واللام زاءدة اي ردفكم ويجوز الا تكون زاءدة ويحمل الفعل علي معني دنا لكم او قرب من اجلكم والفاعل بعض قال تعالي وان ربك ليعلم ما تكن صدورهم وما يعلنون وما من غاءبة في السماء والارض الا في كتاب مبين ان هذا القران يقص علي بني اسراءيل اكثر الذي هم فيه يختلفون قوله	641	-2221344663130797487	Shamela0037458-ara1.ms3096	false	-5609273650584382781	186	236	1036	1275	1604	300	قل عسي ان يكون ردف لكم بعض الذي تستعجلون وان ربك لذو فض--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل علي الناس ولكن اكثرهم لا يشكرون وان ر-----------------------بك ليعلم ما تكن صدورهم وما يعلنون وما من غاءبة في السماء والارض الا في كتاب مبين ان هذا القران يقص علي بني اسراءيل اكثر الذي هم فيه يختلفون وانه	3096	5958300511273776150	191	347.0	150	492	38.821136474609375	38	JK001420-ara1	Shamela0037458-ara1
JK001420-ara1.ms644	true	-4100886508318726045	35	73	175	359	1483	300	فرددناه الي امه كي تقر عينها ولا تحز-------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ودخل المدينة علي حين غفلة من اهلها فوجد فيها رجلين يقتتلان هذا من شيعته وهذا من عد----------------------------------------وه فوكزه موسي فقضي عليه قال هذا من عمل الشيطان انه عدو مضل مبين	644	-2221344663130797487	Shamela0037458-ara1.ms3119	false	-3973528199536836735	204	269	997	1324	1469	300	فرددناه الي امه كي تقر عينها ولا تحزن ولتعلم ان وعد الله حق ولكن اكثرهم لا يعلمون ولما بلغ اشده واستوي اتيناه حكما وعلما وكذلك نجزي المحسنين ودخل المدينة علي حين غفلة من اهلها فوجد فيها رجلين يقتتلان هذا من شيعته وهذا من عدوه فاستغاثه الذي من شيعته علي الذي من عدوه فوكزه موسي فقضي عليه قال هذا من عمل الشيطان انه عدو مضل مبين	3119	5958300511273776150	184	353.0	146	327	56.26911163330078	36	JK001420-ara1	Shamela0037458-ara1
JK001420-ara1.ms645	true	-3127306262610517620	106	160	525	802	1522	300	تعالي قال ذلك بيني وبينك ايما الاجلين قضيت فلا عدوان علي والله علي ما نقول وكيل قوله تعالي ذلك مبتدا وبيني وبينك الخبر والتقدير بيننا و ايما نصب ب قضيت وما زاءدة وقيل نكرة والاجلين بدل منها وهي شرطية وفلا عدوان جوابها قال تعالي فلما قضي موسي الاجل----------------------------------------------------------------- لعلي اتيكم منها بخبر او جذوة	645	-2221344663130797487	Shamela0037458-ara1.ms3131	false	-1882890148405719267	182	221	991	1185	1602	300	تعالي قال ذلك بيني وبينك ايما الاجلين قضيت فلا عدوان علي والله علي ما نقول وكيل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما قضي موسي الاجل وسار باهله انس من جانب الطور نارا قال لاهله امكثوا اني انست نارا لعلي اتيكم منها بخبر او جذوة	3131	5958300511273776150	129	237.0	103	342	37.71929931640625	25	JK001420-ara1	Shamela0037458-ara1
JK001420-ara1.ms646	true	1666788315537387332	44	73	226	382	1579	300	قال سنشد عضدك باخيك ونجعل لكما سلطانا فلا يصلون اليكما باياتنا انتما ومن اتبعكما الغالبو------------------------------------------------------------------------------------------ن وقال موسي ربي اعلم بمن جاء بالهدي من عنده ومن تكون له عاقبة الدار	646	-2221344663130797487	Shamela0037458-ara1.ms3136	false	4049151519992177151	32	78	159	405	1605	300	قال سنشد عضدك باخيك ونجعل لكما سلطانا فلا يصلون اليكما باياتنا انتما ومن اتبعكما الغالبون فلما جاءهم موسي باياتنا بينات قالوا ما هذا الا سحر مفتري وما سمعنا بهذا في اباءنا الاولين وقال موسي ربي اعلم بمن جاء بالهدي من عنده ومن تكون له عاقبة الدار	3136	5958300511273776150	156	303.5	127	246	63.414634704589844	28	JK001420-ara1	Shamela0037458-ara1
JK001420-ara1.ms646	true	1666788315537387332	119	238	614	1256	1579	300	وجعلناهم اءمة يدعون الي النار ويوم القيامة لا ينصرون واتبعناهم في هذه الدنيا لعنة ويوم القيامة هم من المقبوحين قوله تعالي ويوم القيامة الثانية فيه اربعة اوجه احدها هو معطوف علي موضع في هذه اي واتبعناهم يوم القيامة والثاني ان يكون علي حذف المضاف اي واتبعناهم لعنة يوم القيامة والثالث ان يكون منصوبا ب المقبوحين علي ان تكون الالف واللام للتعريف لا بمعني الذي والرابع ان يكون علي التبيين اي وقبحوا يوم القيامة ثم فسر بالصلة قال تعالي ولقد اتينا موسي الكتاب من بعد ما اهلكنا القرون الاولي بصاءر للناس وهدي ورحمة قوله تعالي بصاءر حال من الكتاب او مفعول له وكذلك هدي ورحمة قال تعالي وما كنت بجانب الغربي اذ قضينا الي موسي الامر وما كنت من الشاهدين	646	-2221344663130797487	Shamela0037458-ara1.ms3141	false	-1047507692379382891	192	240	985	1252	1572	300	وجعلناهم اءمة يدعون الي النار ويوم القيامة لا ينصرون واتبعناهم في هذه الدنيا لعنة ويوم القيامة هم من المقبوحين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولقد اتينا موسي الكتاب من بعد ما اهلكنا القرون الاولي بصاءر للناس وهدي ورحمة لعلهم يتذكرون وما -------------------------------------------------------كنت بجانب الغربي اذ قضينا الي موسي الامر وما كنت من الشاهدين	3141	5958300511273776150	251	464.5	206	642	39.09657287597656	45	JK001420-ara1	Shamela0037458-ara1
JK001420-ara1.ms646	true	1666788315537387332	238	266	1256	1402	1579	300	ولكنا انشانا قرونا فتطاول عليهم العمر وما كنت ثاويا في اهل مدين تتلو عليهم اياتنا ولكنا كنا مرسلين وما كنت بجانب الطور اذ نادينا ولكن رحمة من ربك	646	-2221344663130797487	Shamela0037458-ara1.ms3144	false	4932732445004374039	19	47	102	248	1599	300	ولكنا انشانا قرونا فتطاول عليهم العمر وما كنت ثاويا في اهل مدين تتلو عليهم اياتنا ولكنا كنا مرسلين وما كنت بجانب الطور اذ نادينا ولكن رحمة من ربك	3144	5958300511273776150	146	292.0	118	146	100.0	28	JK001420-ara1	Shamela0037458-ara1
JK001420-ara1.ms647	true	-7380515734363339472	43	92	208	457	1464	300	فلما جاءهم الحق من عندنا قالوا لولا اوتي مثل ما اوتي موسي او لم يكفروا بما اوتي موسي من قبل قالوا سحران تظاهرا وقالوا انا بكل كافرون قوله تعالي قالوا سحران هو تفسير لقوله او لم يكفروا وساحران بالالف اي موسي وهارون وقيل موسي و-----------------------------------محمد صلي الله عليه وسلم	647	-2221344663130797487	Shamela0037458-ara1.ms3144	false	4932732445004374039	75	115	402	604	1599	300	فلما جاءهم الحق من عندنا قالوا لولا اوتي مثل ما اوتي موسي او-لم يكفروا بما اوتي موسي من قبل قالوا سحران تظاهرا وقالوا انا بكل كاف---------------------------------------------------------------------------------رون ولكنا انشانا قرونا اي خلقنا امما بين زمانك يا محمد صلي الله عليه وسلم	3144	5958300511273776150	157	286.5	126	284	55.28168869018555	30	JK001420-ara1	Shamela0037458-ara1
JK001420-ara1.ms649	true	592449363750711639	157	300	774	1494	1494	300	قال انما اوتيته علي علم عندي او لم يعلم ان الله قد اهلك من قبله من القرون من هو اشد منه قوة واكثر جمعا ولا يسال عن ذنوبهم المجرمون قوله تعالي علي علم هو في موضع الحال و عندي صفة لعلم ويجوز ان يكون ظرفا لاوتيته اي اوتيته فيما اعتقد علي علم و من قبله ظرف لاهلك ومن مفعول اهلك ومن القرون فيه وجهان احدهما ان يتعلق باهلك وتكون من لابتداء الغاية والثاني ان يكون حالا من من كقولك اهلك الله من الناس زيدا قوله تعالي ولا يسال يقرا علي مالم يسم فاعله وهو ظاهر وبتسمية الفاعل والمجرمون الفاعل اي لا يسالون غيرهم عن عقوبة ذنوبهم لاعترافهم بها ويقرا المجرمين اي لا يسالهم الله تعالي قال تعالي فخرج علي قومه في زينته قال الذين يريدون الحياة الدنيا--------------------------------------------- وقال الذين اوتوا العلم ويلكم ثواب الله خير لمن امن وعمل صالحا ولا يلقاها الا الصابرون-	649	-2221344663130797487	Shamela0037458-ara1.ms3164	false	-793014425315209103	233	298	1211	1526	1535	300	قال انما اوتيته علي علم عندي او-لم يعلم ان الله قد اهلك من قبله من القرون من هو اشد منه قوة واكثر جمعا ولا يسال عن ذنوبهم المجرمون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فخرج علي قومه في زينته قال الذين يريدون الحياة الدنيا يا ليت لنا مثل ما اوتي قارون انه لذو حظ عظيم وقال الذين اوتوا العلم ويلكم ثواب الله خير لمن امن وعمل صالحا ولا يلقاها الا الصابرون	3164	5958300511273776150	269	495.0	216	766	35.11749267578125	53	JK001420-ara1	Shamela0037458-ara1
JK001420-ara1.ms650	true	-4470284037700291277	175	253	908	1277	1495	300	تلك الدار الاخرة نجعلها للذين لا يريدون علوا في الارض ولا فسادا قوله تعالي تلك الدار تلك مبتدا والدار نعت ونجعلها الخبر قال تعالي--------------------------------------------------------------------------- ان الذي فرض عليك القران لرادك الي معاد قل ربي اعلم من جاء بالهدي ومن هو في ضلال مبين قوله تعالي اعلم من جاء من في موضع نصب علي ما ذكر في قوله تعالي اعلم من يضل عن سبيله في الانعام قال تعالي وما كنت ترجو ان يلقي اليك الكتاب الا رحمة من ربك	650	-2221344663130797487	Shamela0037458-ara1.ms3168	false	-5343637431426617475	167	229	874	1182	1529	300	تلك الدار الاخرة نجعلها للذين لا يريدون علوا في الارض ولا فسا-------------------------------دا والعاقبة للمتقين من جاء بالحسنة فله خير منها ومن جاء بالسيءة فلا يجزي الذين عملوا السيءات الا ما كانوا يعملون ان الذي فرض عليك القران لرادك الي معاد قل ربي اعلم من جاء بالهدي ومن هو في ضلال مبين--------------------------------------------------------------------------------------------------------- وما كنت ترجو ان يلقي اليك الكتاب الا رحمة من ربك	3168	5958300511273776150	203	366.0	160	444	45.72072219848633	41	JK001420-ara1	Shamela0037458-ara1
JK001420-ara1.ms651	true	-2656282584425970918	53	176	258	913	1586	300	ام حسب الذين يعملون السيءات ان يسبقونا ساء ما يحكمون قوله تعالي ساء يجوز ان يعمل عمل بءس وقد ذكر في قوله بءسما اشتروا ويجوز ان يكون بمعني قبح فتكون ما مصدرية او بمعني الذي او نكرة موصوفة وهي فاعل ساء قال تعالي من كان يرجو لقاء الله فان اجل الله لات وهو السميع العليم قوله تعالي من كان يرجو من شرط والجواب فان اجل الله والتقدير لاتيه قال تعالي-------------------------------------------------------------------------- ووصينا الانسان بوالديه حسنا قوله تعالي حسنا منصوب بوصينا وقيل هو محمول علي المعني والتقدير الزمناه حسنا وقيل التقدير ايضا ذا حسن كقوله وقولوا للناس حسنا وقيل معني وصينا قلنا له احسن حسنا فيك-----------------------------------------------------------------------------------ون واقعا موقع المصدر او مصدرا محذوف الزواءد قال تعالي والذين امنوا وعملوا الصالحات لندخلنهم في الصالحين قوله -تعالي والذين	651	-2221344663130797487	Shamela0037458-ara1.ms3175	false	-856429463062676633	204	279	1062	1483	1582	300	ام حسب الذين يعملون السيءات ان يسبقونا ساء ما يح-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كمون من كان يرجو لقاء الله فان اجل الله لات وهو السميع العليم ----------ومن جاهد فانما يجاهد لنفسه ان------ الله لغني عن العالمين والذين امنوا وعملوا الصالحات لنكفرن عنهم سيءاتهم ولنجزينهم احسن الذي كانوا يعملون ووصينا الانسان بوالديه حس---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا وان جاهداك لتشرك بي ما ليس لك به علم فلا تطعهما الي مرجعكم فانبءكم بما كنتم تعمل---------------------------------------------------ون والذين امنوا وعملوا الصالحات لندخلنهم في الصالحين ولقد فتنا--- الذين	3175	5958300511273776150	203	216.5	164	813	24.969249725341797	33	JK001420-ara1	Shamela0037458-ara1
JK001420-ara1.ms653	true	-4821308233340998011	39	64	195	318	1534	300	ولما ان جاءت رسلنا لوطا سء بهم وضاق بهم ذرعا وقالوا لا تخف ولا تحزن انا منجوك واهلك الا امراتك كانت من الغابرين ولقد تركنا	653	-2221344663130797487	Shamela0037458-ara1.ms3194	false	-1730823186740399469	119	143	635	751	1596	300	ولما ان جاءت رسلنا لوطا سء بهم وضاق بهم ذرعا وقالوا لا تخف ولا تحزن انا منجوك واهلك الا امراتك كانت من الغابرين انا -------	3194	5958300511273776150	112	221.0	89	123	91.0569076538086	23	JK001420-ara1	Shamela0037458-ara1
JK001420-ara1.ms653	true	-4821308233340998011	62	88	307	447	1534	300	ولقد تركنا منها اية بينة لقوم يعقلون والي مدين اخاهم شعيبا فقال يا قوم اعبدوا الله------------------------------------------------------------------------------------------- وعادا وثمود وقد تبين لكم من مساكنهم--------------------------------------------------------- وقارون وفرعون وهامان	653	-2221344663130797487	Shamela0037458-ara1.ms3195	false	3592557931424692250	228	278	1185	1473	1596	300	ولقد تركنا منها اية بينة لقوم يعقلون والي مدين اخاهم شعيبا فقال يا قوم اعبدوا الله وارجوا اليوم الاخر ولا تعثوا في الارض مفسدين فكذبوه فاخذتهم الرجفة فاصبحوا في دارهم جاثمين وعادا وثمود وقد تبين لكم من مساكنهم وزين لهم الشيطان اعمالهم فصدهم عن السبيل وكانوا مستبصرين وقارون وفرعون وهامان	3195	5958300511273776150	140	262.0	114	288	48.61111068725586	24	JK001420-ara1	Shamela0037458-ara1
JK001420-ara1.ms654	true	2177194452714566601	174	234	914	1255	1583	300	وما هذه الحياة الدنيا الا لهو ولعب وان الدار الاخرة لهي الحيوان لو كانوا يعلمون قوله تعالي وان الدار الاخرة اي ان حياة الدار لانه اخبر عنها بالحيوان وهي الحياة ولام الحيوان ياء والاصل حييان فقبلت الياء واوا لءلا يلتبس بالتثنية ولم تقلب الفا لتحركها وانفتاح ما قبلها لءلا تحذف احدي الالفين قال تعالي----------------------------------------------------------------------------------- ليكفروا بما اتيناهم وليتمتعوا فسوف يعلمون	654	-2221344663130797487	Shamela0037458-ara1.ms3218	false	4267061928056185741	72	109	376	578	1618	300	وما هذه الحياة الدنيا الا لهو ولعب وان الدار الاخرة لهي الحيوان لو كانوا يعل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مون فاذا ركبوا في الفلك دعوا الله مخلصين له الدين فلما نجاهم الي البر اذا هم يشركون ليكفروا بما اتيناهم وليتمتعوا فسوف يعلمون	3218	5958300511273776150	119	80.5	98	424	28.066038131713867	20	JK001420-ara1	Shamela0037458-ara1
JK001420-ara1.ms655	true	5280061037942295697	183	253	912	1282	1511	300	بلقاء ربهم يتعلق ب -------------كافرون واللام لا تمنع ذلك والله اعلم قال تعالي او -----------------------لم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم كانوا اشد منهم قوة واثاروا الارض وعمروها اكثر مما عمروها قوله تعالي واثاروا الارض قرء شاذا بالف بعد الهمزة وهو للاشباع لا غير اكثر صفة مصدر محذوف وما مصدرية قال تعالي ثم كان عاقبة الذين اساءوا السواي ان كذبوا بايات الله وكانوا بها يستهزءون قوله	655	-2221344663130797487	Shamela0037458-ara1.ms3228	false	5883033828097831040	145	209	748	1113	1636	300	بلقاء ربهم اي بالبعث بعد الموت لكافرون واللام هي المءكدة والمراد بهءلاء الكفار علي الاطلاق او كفار مكة اولم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم كانوا اشد منهم قوة واثاروا الارض وعمروها اكثر مما عمروها وجاءتهم رسلهم بالبينات فما كان الله ليظلمهم ولكن كانوا انفسهم يظلمون----------------------------------------- ثم كان عاقبة الذين اساءوا السواي ان كذبوا بايات الله وكانوا بها يستهزءون الله	3228	5958300511273776150	221	341.5	178	406	54.43349838256836	37	JK001420-ara1	Shamela0037458-ara1
JK001420-ara1.ms658	true	1645750756209393441	183	296	955	1532	1551	300	الله الذي يرسل الرياح فتثير سحابا فيبسطه في السماء كيف يشاء ويجعله كسفا فتري الودق يخرج من خلاله قوله تعالي كسفا بفتح السين علي انه جمع كسفة وسكونها علي هذا المعني تخفيف ويجوز ان يكون مصدرا اي ذا كسف والهاء في خلاله للسحاب وقيل للكسف قال تعالي وان كانوا من قبل ان ينزل عليهم من قبله لمبلسين قوله تعالي من قبله قيل هي تكرير لقبل الاولي والاولي ان تكون الهاء فيها للسحاب او للريح او للكسف والمعني وان كانوا من قبل نزول المطر من قبل السحاب او الريح فتتعلق من بينزل قال تعالي فانظر الي اثار رحمة الله كيف يحيي الارض بعد موتها-------------------------------------- ولءن ارسلنا ريحا فراوه مصفرا لظلوا من بعده يكفرون قوله	658	-2221344663130797487	Shamela0037458-ara1.ms3254	false	-7398457169217590695	119	186	625	957	1560	300	الله الذي يرسل الرياح فتثير سحابا فيبسطه في السماء كيف يشاء ويجعله كسفا فتري الودق يخرج من خلاله فاذا اصاب به من يشاء من عباده اذا هم يستبشرون----------------------------------------------------------------------------------------------------- وان كانوا من قبل ان ينزل عليهم من قبله لمبلسين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فانظر الي اثار رحمت الله كيف يح-ي الارض بعد موتها ان ذلك لمحي الموتي وهو علي كل شء قدير ولءن ارسلنا ريحا فراوه مصفرا لظلوا من بعده يكفرون الله	3254	5958300511273776150	250	427.5	198	615	40.65040588378906	44	JK001420-ara1	Shamela0037458-ara1
JK001420-ara1.ms659	true	-163589264724894372	169	290	888	1474	1523	300	واذا تتلي عليه اياتنا ولي مستكبرا كان لم يسمعها كان في اذنيه وقرا قوله تعالي كان لم يسمعها موضعه حال والعامل ولي او مستكبرا و كان في اذنيه وقرا اما بدل من الحال الاولي التي هي كان لم او تبيين لها او حال من الفاعل في يسمع قال تعالي ان الذين امنوا وعملوا الصالحات لهم جنات النعيم خالدين فيها وعد الله حقا وهو العزيز الحكيم خلق السماوات بغير عمد ترونها قوله تعالي خالدين فيها حال من الجنات والعامل ما يتعلق به لهم وان شءت كان حالا من الضمير في لهم وهو اقوي وعد الله حقا قد ذكر في الروم بغير عمد قد ذكر في الرعد قال تعالي------------------------------------------------------------------------------------------------------ هذا خلق الله فاروني ماذا خلق الذين من دونه بل الظالمون في ضلال مبين	659	-2221344663130797487	Shamela0037458-ara1.ms3265	false	7934986746397671140	109	182	610	983	1579	300	واذا تتلي عليه اياتنا ولي مستكبرا كان لم يسمعها كان في اذنيه وقرا فبشره بعذاب اليم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان الذين امنوا وعملوا الصالحات لهم جنات النعيم خالدين فيها وعد الله حقا وهو العزيز الحكيم خلق السماوات بغير عمد ترونها -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------والقي في الارض رواسي ان تميد بكم وبث فيها من كل دابة وانزلنا من السماء ماء فانبتنا فيها من كل زوج كريم هذا خلق الله فاروني ماذا خلق الذين من دونه بل الظالمون في ضلال مبين	3265	5958300511273776150	256	319.5	206	688	37.20930099487305	48	JK001420-ara1	Shamela0037458-ara1
JK001420-ara1.ms661	true	-7514928993859621225	68	116	331	551	1432	300	يوما لا يجزي والد عن ولده ولا مولود هو جاز عن والده شيءا ان وعد الله حق قوله تعال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي ولا مولود هو جاز مولود يجوز ان يعطف علي والد فيكون ما بعده صفة له ويجوز ان يكون مبتدا وان كان---------------------------------------------------------- نكرة لانه في سياق النفي والجملة بعده الخبر	661	-2221344663130797487	Shamela0037458-ara1.ms3286	false	6041100875126357784	0	108	0	523	1510	300	يوما لا يجزي والد عن ولده ولا مولود هو جاز عن والده شيءا ان وعد الله حق فلا تغرنكم الحياة الدنيا ولا يغرنكم بالله الغرور ان الله عنده علم الساعة وينزل الغيث ويعلم ما في الارحام وما تدري نفس ماذا تكسب غدا وما تدري نفس باي ارض تموت ان الله عليم خبير يا ايها الناس اتقوا ربكم واخشوا يوما لا يجزي اي لا يغني ولا يقضي والد عن ولده شيءا ولا ينفعه بوجه من وجوه النفع لاشتغاله بنفسه وقد تقدم بيان معناه في البقرة ولا مولود هو------------------------------------------------------------------- مبتدا ثان خبره جاز عن والده شيءا والجملة خبر مولود وجاز الابتداء به وهو نكرة لانه في سياق النفي ثم---------- الخبر	3286	5958300511273776150	127	171.5	96	600	21.16666603088379	27	JK001420-ara1	Shamela0037458-ara1
JK001420-ara1.ms664	true	-7115618695894150385	36	131	201	728	1645	300	ادعوهم لاباءهم هو اقسط عند الله فان لم تعلموا اباءهم فاخوانكم في الدين ومواليكم وليس عليكم جناح فيما اخطاتم به ولكن ما تعمدت قلوبكم قوله تعالي هو اقسط اي دعاءكم فاضمر المصدر لدلالة الفعل عليه فاخوانكم بالرفع اي فهم اخوانكم وبالنصب اي فادعوهم اخوانكم ولكن ما تعمدت قلوبكم ما في موضع جر عطفا علي ما الاولي ويجوز ان تكون في موضع رفع علي الابتداء والخبر محذوف اي تءاخذون به قال تعالي النبي اولي بالمءمنين من انفسهم وازواجه امهاتهم واولو الارحام بعضهم اولي ببعض في كتاب الله من المءمنين والمهاجرين الا ان تفعلوا الي اولياءكم معروفا	664	-2221344663130797487	Shamela0037458-ara1.ms3318	false	7792917379405529134	0	52	0	301	1578	300	ادعوهم لاباءهم هو اقسط عند الله فان لم تعلموا اباءهم فاخوانكم في الدين ومواليكم وليس عليكم جناح فيما اخطاتم به ولكن ما تعمدت قلوبكم وكان الله غفورا رحي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما----------------------------------------------------------------------------------- النبي اولي بالمءمنين من انفسهم وازواجه امهاتهم واولو الارحام بعضهم اولي ببعض في كتاب الله من المءمنين والمهاجرين الا ان تفعلوا الي اولياءكم معروفا	3318	5958300511273776150	285	535.5	235	527	54.07969665527344	49	JK001420-ara1	Shamela0037458-ara1
JK001420-ara1.ms665	true	4061663032546003243	36	107	204	561	1562	300	واذ قالت طاءفة منهم يا اهل يثرب لا مقام لكم فارجعوا ويستاذن فريق منهم النبي يقولون ان بيوتنا عورة وما هي بعورة ان يريدون الا فرارا و يثرب لا ينصرف للتعريف ووزن الفعل وفيه التانيث و يقولون حال او تفسير ليستاذن و عورة اي ذات عورة ويقرا بكسر الواو والفعل منه عور فهو اسم فاعل قال تعالي ولو دخلت عليهم من اقطارها ثم سءلوا الفتنة لاتوها وما تلبثوا بها الا يسيرا	665	-2221344663130797487	Shamela0037458-ara1.ms3329	false	3198117435597464615	60	100	330	535	1539	300	واذ قالت طاءفة منهم يا اهل يثرب لا مقام لكم فارجعوا ويستاذن فريق منهم النبي يقولون ان بيوتنا عورة وما هي بعورة ان يريدون الا فرارا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولو دخلت عليهم من اقطارها ثم سءلوا الفتنة لاتوها وما تلبثوا بها الا يسيرا	3329	5958300511273776150	205	404.0	165	357	57.422969818115234	40	JK001420-ara1	Shamela0037458-ara1
JK001420-ara1.ms665	true	4061663032546003243	133	209	689	1090	1562	300	ولقد كانوا عاهدوا الله من قبل لا يولون الادبار لا يولون جواب القسم لان عاهدوا في معني اقسموا ويقرا بتشديد النون وحذف الواو علي تاكيد جواب القسم قال تعالي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قد يعلم الله المعوقين منكم والقاءلين لاخوانهم هلم الينا و هلم قد ذكر في الانعام الا ان ذاك متعد وهذا لازم قال تعالي اشحة عليكم فاذا جاء الخوف رايتهم ينظرون اليك تدور اعينهم كالذي يغشي عليه من الموت فاذا ذهب الخوف سلقوكم بالسنة حداد اشحة علي الخير	665	-2221344663130797487	Shamela0037458-ara1.ms3331	false	5888790328491490660	155	245	811	1268	1537	300	ولقد كانوا عاهدوا الله من قبل لا يولون الادبار ----------------------------------------------------------------------------------------------------------وكان عهد الله مسءولا قل لن ينفعكم الفرار ان فررتم من الموت او القتل واذا لا تمتعون الا قليلا قل من ذا الذي يعصمكم من الله ان اراد بكم سوءا او اراد بكم رحمة ولا يجدون لهم من دون الله وليا ولا نصيرا قد يعلم الله المعوقين منكم والقاءلين لاخوانهم هلم الينا ولا ياتون الباس الا قليلا اشحة---------------------------------- عليكم فاذا جاء الخوف رايتهم ينظرون اليك تدور اعينهم كالذي يغشي عليه من الموت فاذا ذهب الخوف سلقوكم بالسنة حداد اشحة علي الخير	3331	5958300511273776150	238	300.0	194	597	39.865997314453125	42	JK001420-ara1	Shamela0037458-ara1
JK001420-ara1.ms668	true	670283540224254793	125	183	661	968	1548	300	يا ايها النبي انا احللنا لك ازواجك اللاتي اتيت اجورهن وما ملكت يمينك مما افاء الله عليك وبنات عمك وبنات عماتك وبنات خالك وبنات خالاتك اللاتي هاجرن معك وامراة مءمنة ان وهبت نفسها للنبي ان اراد النبي ان يستنكحها خالصة لك من دون المءمنين قد علمنا ما فرضنا عليهم في ازواجهم وما ملكت ايمانهم لكيلا يكون عليك حرج	668	-2221344663130797487	Shamela0037458-ara1.ms3374	false	6544062177276060166	143	201	700	1007	1557	300	يا ايها النبي انا احللنا لك ازواجك اللاتي اتيت اجورهن وما ملكت يمينك مما افاء الله عليك وبنات عمك وبنات عماتك وبنات خالك وبنات خالاتك اللاتي هاجرن معك وامراة مءمنة ان وهبت نفسها للنبي ان اراد النبي ان يستنكحها خالصة لك من دون المءمنين قد علمنا ما فرضنا عليهم في ازواجهم وما ملكت ايمانهم لكيلا يكون عليك حرج	3374	5958300511273776150	307	614.0	249	307	100.0	58	JK001420-ara1	Shamela0037458-ara1
JK001420-ara1.ms670	true	-8525808017699524500	124	225	654	1157	1546	300	قوله تعالي ليعذب الله اللام تتعلق بحملها والله اعلم سورة سبا----- بسم الله الرحمن الرحيم قال تعالي الحمد لله الذي له ما في السماوات وما في الارض وله الحمد في الاخرة قوله تعالي في الاخرة يجوز ان يكون ظرفا العامل فيه الحمد او الظرف وان يكون حالا من الحمد والعامل فيه الظرف قال تعالي يعلم ما يلج في الارض وما يخرج منها قوله تعالي يعلم هو مستانف وقيل هو حال مءكدة قال تعالي وقال الذين كفروا لا تاتينا الساعة قل بلي وربي لتاتينكم عالم الغيب لا يعزب عنه مثقال ذرة في السماوات ولا في الارض ولا اصغر من ذلك ولا اكبر	670	-2221344663130797487	Shamela0037458-ara1.ms3418	false	-645490894964933827	35	114	176	565	1490	300	الله تعالي وفيمن نزلت وعن ابن عباس قال نزلت-------- سورة سبا بمكة بسم الله الرحمن الرحيم ال----------حمد لله الذي له ما في السماوات وما في الارض وله الحمد في الاخرة وهو الحكيم الخبير ي--------------------------------------------------------------------------------------------------علم ما يلج في الارض وما يخرج منها وما ينزل من السماء وما يعرج فيها وهو الرحيم الغفور--- وقال الذين كفروا لا تاتينا الساعة قل بلي وربي لتاتينكم عالم الغيب لا يعزب عنه مثقال ذرة في السماوات ولا في الارض ولا اصغر من ذلك ولا اكبر	3418	5958300511273776150	288	468.0	223	508	56.69291305541992	54	JK001420-ara1	Shamela0037458-ara1
JK001420-ara1.ms671	true	-1437809576848675141	2	104	10	515	1519	300	والرجز مطلق العذاب قال تعالي ويري الذين اوتوا العلم الذي انزل اليك من ربك هو الحق ويهدي الي صراط العزيز الحميد قوله تعالي ويري هو معطوف علي ليجزي ويجوز ان يكون مستانفا و الذي انزل مفعول اول و الحق مفعول ثان و هو فصل وقرء الحق بالرفع علي الابتداء والخبر وفاعل يهدي ضمير الذي انزل ويجوز ان يكون ضمير اسم الله ويجوز ان يعطف علي موضع الحق وتكون ان محذوفة ويجوز ان يكون في موضع فاعل اي ويروه حقا وهاديا قال تعالي وقال الذين كفروا هل ندلكم علي رجل ينبءكم اذا مزقتم كل ممزق انكم لفي خلق جديد افتري علي الله كذبا	671	-2221344663130797487	Shamela0037458-ara1.ms3420	false	-8253705289879380844	190	229	983	1174	1586	300	من رجز اليم و-----------------يري الذين اوتوا العلم الذي انزل اليك من ربك هو الحق ويهدي الي صراط العزيز الحميد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال الذين كفروا هل ندلكم علي رجل ينبءكم اذا مزقتم كل ممزق انكم لفي خلق جديد افتري علي الله كذبا	3420	5958300511273776150	183	342.5	145	505	36.23762512207031	35	JK001420-ara1	Shamela0037458-ara1
JK001420-ara1.ms671	true	-1437809576848675141	160	207	794	1038	1519	300	افلم يروا الي ما بين ايديهم وما خلفهم من السماء والارض ان نشا نخسف بهم الارض قوله تعالي نخسف بهم الاظهار هو الاصل والادغام جاءز لان الفاء والباء متقاربان قال تعالي ولقد اتينا دا-ود منا فضلا يا جبال اوبي معه والطير والنا له الحديد ان اعمل سابغات	671	-2221344663130797487	Shamela0037458-ara1.ms3423	false	-1182477969731894462	4	49	22	237	1535	300	افلم يروا الي ما بين ايديهم وما خلفهم من السماء والارض ان نشا نخسف بهم الارض او نسقط عليهم كسفا من السماء ان في ذلك لاية لكل عبد منيب------------------------------ ولقد اتينا داوود منا فضلا يا جبال اوبي معه والطير والنا له الحديد ان اعمل سابغات	3423	5958300511273776150	163	275.0	130	245	66.53060913085938	31	JK001420-ara1	Shamela0037458-ara1
JK001420-ara1.ms672	true	-2065404033663358813	0	42	0	217	1476	300	ولسليمان الريح غدوها شهر ورواحها شهر واسلنا له عين القطر ومن الجن من يعمل بين يديه باذن ربه ومن يزغ منهم عن امرنا نذقه من عذاب السعير يعملون له ما يشاء من محاريب وتماثيل وجفان كالجواب وقدور راسيات اعملوا ال دا-ود شكرا	672	-2221344663130797487	Shamela0037458-ara1.ms3426	false	4190512574880364647	96	138	486	704	1582	300	ولسليمان الريح غدوها شهر ورواحها شهر واسلنا له عين القطر ومن الجن من يعمل بين يديه باذن ربه ومن يزغ منهم عن امرنا نذقه من عذاب السعير يعملون له ما يشاء من محاريب وتماثيل وجفان كالجواب وقدور راسيات اعملوا ال داوود شكرا	3426	5958300511273776150	217	429.0	175	218	99.5412826538086	41	JK001420-ara1	Shamela0037458-ara1
JK001420-ara1.ms673	true	7909041777567310669	225	300	1173	1520	1520	300	وما كان له عليهم من سلطان الا لنعلم من يءمن بالاخرة ممن هو منها في شك وربك علي كل شء حفيظ قوله تعالي من يءمن يجوز ان يكون بمعني الذي فينتصب بنعلم وان يكون استفهاما في موضع رفع بالابتداء و منها اما علي التبيين اي لشك منها اي بسببها ويجوز ان يكون حالا من ش-ك وقيل من بمعني في قال تعالي ولا تنفع الشفاعة عنده الا لمن اذن له حتي اذا فزع عن قلوبهم قالوا-	673	-2221344663130797487	Shamela0037458-ara1.ms3439	false	-4937131207651504946	61	122	322	596	1480	300	وما كان له عليهم من سلطان الا لنعلم من يءمن بالاخرة ممن هو منها في شك وربك علي كل شء حفيظ قل ادعوا----------------------------- الذين زعمتم من دون الله لا يملكون مثقال ذرة في السماوات ولا في الارض وما لهم فيهم---------------------------------------ا من شرك وما له منهم من ظهير -------ولا تنفع الشفاعة عنده الا لمن اذن له حتي اذا فزع عن قلوبهم قالوا	3439	5958300511273776150	182	257.0	138	349	52.14899826049805	36	JK001420-ara1	Shamela0037458-ara1
JK001420-ara1.ms677	true	3164547904649387341	30	54	145	277	1555	300	من كان يريد العزة فلله العزة جميعا اليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح يرفعه والذين يمكرون السيءات لهم عذاب شديد ومكر اولءك هو يبور	677	-2221344663130797487	Shamela0037458-ara1.ms3470	false	-7096089001615087783	206	230	1062	1194	1531	300	من كان يريد العزة فلله العزة جميعا اليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح يرفعه والذين يمكرون السيءات لهم عذاب شديد ومكر اولءك هو يبور	3470	5958300511273776150	132	264.0	108	132	100.0	24	JK001420-ara1	Shamela0037458-ara1
JK001420-ara1.ms677	true	3164547904649387341	249	288	1278	1489	1555	300	الم تر ان الله انزل من السماء ماء فاخرجنا به ثمرات مختلفا الوانها ومن الجبال جدد بيض وحمر مختلف الوانها وغرابيب سود ومن الناس والدواب والانعام مختلف الوانه كذلك انما يخشي الله من عباده العلماء ان الله عزيز غفور	677	-2221344663130797487	Shamela0037458-ara1.ms3485	false	3184438426991073667	127	166	732	943	1670	300	الم تر ان الله انزل من السماء ماء فاخرجنا به ثمرات مختلفا الوانها ومن الجبال جدد بيض وحمر مختلف الوانها وغرابيب سود ومن الناس والدواب والانعام مختلف الوانه كذلك انما يخشي الله من عباده العلماء ان الله عزيز غفور	3485	5958300511273776150	211	422.0	172	211	100.0	39	JK001420-ara1	Shamela0037458-ara1
JK001420-ara1.ms680	true	-6960045508147682900	25	66	147	366	1529	300	انا نحن نحيي الموتي ونكتب ما قدموا واثارهم وكل شء احصيناه في امام مبين قوله تعالي وكل شء مثل وكل انسان الزمناه وقد ذكر قال تعالي واضرب لهم مثلا اصحاب القرية اذ جاءها المرسلون اذ ارسلنا اليهم اثنين فكذبوهما فعززنا بثالث	680	-2221344663130797487	Shamela0037458-ara1.ms3510	false	-8041705617016796394	22	51	119	279	1583	300	انا نحن نح-ي الموتي ونكتب ما قدموا واثارهم وكل شء احصيناه في امام مبين---------------------------------------------------------- واضرب لهم مثلا اصحاب القرية اذ جاءها المرسلون اذ ارسلنا اليهم اثنين فكذبوهما فعززنا بثالث	3510	5958300511273776150	160	303.0	131	219	73.05936431884766	28	JK001420-ara1	Shamela0037458-ara1
JK001420-ara1.ms685	true	7111967623921242980	202	230	1051	1194	1533	300	اولءك لهم رزق معلوم فواكه وهم مكرمون في جنات النعيم علي سرر متقابلين يطاف عليهم بكاس من معين بيضاء لذة للشاربين لا فيها غول ولا هم عنها ينزفون	685	-2221344663130797487	Shamela0037458-ara1.ms3592	false	-7949146683696401027	224	252	1201	1344	1612	300	اولءك لهم رزق معلوم فواكه وهم مكرمون في جنات النعيم علي سرر متقابلين يطاف عليهم بكاس من معين بيضاء لذة للشاربين لا فيها غول ولا هم عنها ينزفون	3592	5958300511273776150	143	286.0	115	143	100.0	28	JK001420-ara1	Shamela0037458-ara1
JK001420-ara1.ms686	true	-9020262614487892478	113	226	581	1154	1522	300	ولقد نادانا نوح فلنعم المجيبون ونجيناه واهله من الكرب العظيم وجعلنا ذريته هم الباقين وتركنا عليه في الاخرين سلام علي نوح في العالمين انا كذلك نجزي المحسنين قوله تعالي كيف كان عاقبة قد ذكر في النمل فلنعم المجيبون المخصوص بالمدح محذوف اي نحن و هم فصل و سلام علي نوح مبتدا وخبر في موضع نصب بتركنا وقيل هو تفسير مفعول محذوف اي تركنا عليه ثناء هو سلام وقيل معني تركنا قلنا وقيل القول مقدر وقرء شاذا بالنصب وهو مفعول تركنا وهكذا ما في هذه السورة من الاي و كذلك نعت لمصدر محذوف اي جزاء كذلك قال تعالي-------------------------------------------------------------- اذ جاء ربه بقلب سليم اذ قال لابيه وقومه ماذا تعبدون اءفكا الهة دون الله تريدون	686	-2221344663130797487	Shamela0037458-ara1.ms3604	false	-1458604543971015084	13	67	66	364	1598	300	ولقد نادانا نوح فلنعم المجيبون ونجيناه واهله من الكرب العظيم وجعلنا ذريته هم الباقين وتركنا عليه في الاخرين سلام علي نوح في العالمين انا كذلك نجزي المحسنين -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انه من عبادنا المءمنين ثم اغرقنا الاخرين وان من شيعته لابراهيم اذ جاء ربه بقلب سليم اذ قال لابيه وقومه ماذا تعبدون اءفكا الهة دون الله تريدون	3604	5958300511273776150	236	267.5	192	635	37.16535568237305	43	JK001420-ara1	Shamela0037458-ara1
JK001420-ara1.ms690	true	-1373036553611008241	206	247	1038	1256	1524	300	نعجة ولي نعجة واحدة فقال اكفلنيها وعزني في الخطاب قال لقد ظلمك بسءال نعجتك الي نعاجه وان كثيرا من الخلطاء ليبغي بعضهم علي بعض الا الذين امنوا وعملوا الصالحات وقليل ما هم وظن دا-ود انما فتناه فاستغفر ربه وخر راكعا واناب	690	-2221344663130797487	Shamela0037458-ara1.ms3656	false	3574658627787905213	0	41	0	219	1567	300	نعجة ولي نعجة واحدة فقال اكفلنيها وعزني في الخطاب قال لقد ظلمك بسءال نعجتك الي نعاجه وان كثيرا من الخلطاء ليبغي بعضهم علي بعض الا الذين امنوا وعملوا الصالحات وقليل ما هم وظن داوود انما فتناه فاستغفر ربه وخر راكعا واناب	3656	5958300511273776150	218	431.0	177	219	99.54338073730469	40	JK001420-ara1	Shamela0037458-ara1
JK001420-ara1.ms696	true	2490702519170339728	167	215	878	1123	1522	300	خلق السماوات والارض بالحق يكور الليل علي النهار ويكور النهار علي الليل--------------------------------------------------------- خلقكم من نفس واحدة ثم جعل منها زوجها وانزل لكم من الانعام ثمانية ازواج يخلقكم في بطون امهاتكم خلقا من بعد خلق في ظلمات ثلاث ذلكم الله ربكم له الملك لا اله الا هو فاني تصرفون	696	-2221344663130797487	Shamela0037458-ara1.ms3699	false	3969686773224973882	71	130	379	681	1549	300	خلق السماوات والارض بالحق يكور الليل علي النهار ويكور النهار علي الليل وسخر الشمس والقمر كل يجري لاجل مسمي الا هو العزيز الغفار خلقكم من نفس واحدة ثم جعل منها زوجها وانزل لكم من الانعام ثمانية ازواج يخلقكم في بطون امهاتكم خلقا من بعد خلق في ظلمات ثلاث ذلكم الله ربكم له الملك لا اله الا هو فاني تصرفون	3699	5958300511273776150	245	473.0	197	302	81.1258316040039	47	JK001420-ara1	Shamela0037458-ara1
JK001420-ara1.ms700	true	-6481625299612715246	97	167	504	884	1553	300	وسيق الذين اتقوا ربهم الي الجنة زمرا حتي اذا جاءوها وفتحت ابوابها و زمرا في الموضعين حال وفتحت الواو زاءدة عند قوم لان الكلام جواب حتي وليست زاءدة عند المحققين والجواب محذوف تقديره اطمانوا ونحو ذلك و نتبوا حال من الفاعل او المفعول قال تعالي وقالوا الحمد لله الذي صدقنا وعده واورثنا الارض نتبوا من الجنة حيث نشاء فنعم اجر العاملين وتري الملاءكة حافين من حول العرش يسبحون بحمد ربهم	700	-2221344663130797487	Shamela0037458-ara1.ms3758	false	7041134597925764759	129	174	735	988	1683	300	وسيق الذين اتقوا ربهم الي الجنة زمرا حتي اذا جاءوها وفتحت ابوابها وقال لهم خزنتها سلام عليكم طبتم فادخلوها خالدين -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقالوا الحمد لله الذي صدقنا وعده واورثنا الارض نتبوا من الجنة حيث نشاء فنعم اجر العاملين وتري الملاءكة حافين من حول العرش يسبحون بحمد ربهم	3758	5958300511273776150	207	385.5	169	380	54.47368240356445	38	JK001420-ara1	Shamela0037458-ara1
JK001420-ara1.ms702	true	8884010185090481174	192	269	913	1280	1436	300	تعالي وقال رجل مءمن من ال فرعون يكتم ايمانه اتقتلون رجلا ان يقول ربي الله وقد جاءكم بالبينات من ربكم قوله تعال---------------------------------------------------------------ي من ال فرعون هو في موضع رفع نعتا لمءمن وقيل يتعلق بيكتم اي يكتمه من ال فرعون ان يقول اي لان يقول وقد جاءكم الجملة حال قال تعالي يا قوم لكم الملك اليوم ظاهرين في الارض فمن ينصرنا من باس الله ان جاءنا قال فرعون ما اريكم الا ما اري وما اهديكم الا سبيل الرشاد	702	-2221344663130797487	Shamela0037458-ara1.ms3781	false	-2995760090653378936	161	228	800	1119	1461	300	تعالي وقال رجل مءمن من ال فرعون يكتم ايمانه اتقتلون رجلا ان يقول ربي الله وقد جاءكم بالبينات من ربكم وان يك كاذبا فعليه كذبه وان يك صادقا يصبكم بعض الذي يعدكم ان الله لا يهدي م---------ن هو مسرف كذاب------------------------------------------------------------------------------------------------------ يا قوم لكم الملك اليوم ظاهرين في الارض فمن ينصرنا من باس الله ان جاءنا قال فرعون ما اريكم الا ما اري وما اهديكم الا سبيل الرشاد	3781	5958300511273776150	238	429.5	187	430	55.348838806152344	48	JK001420-ara1	Shamela0037458-ara1
JK001420-ara1.ms706	true	-2118251684959097444	212	247	1080	1266	1541	300	فقضاهن سبع سماوات في يومين واوحي في كل سماء امرها وزينا السماء الدنيا بمصابيح وحفظا وحفظا اي وحفظناها حفظا او للحفظ قال تعالي------------------------------- اذ جاءتهم الرسل من بين ايديهم ومن خلفهم الا تعبدوا الا الله	706	-2221344663130797487	Shamela0037458-ara1.ms3822	false	-5285374444967903419	230	270	1251	1468	1633	300	فقضاهن سبع سماوات في يومين واوحي في كل سماء امرها وزينا السماء الدنيا بمصابيح وحفظا ذلك تقدير العزيز العليم فان اعرضوا فقل انذرتكم صاعقة مثل صاعقة عاد وثمود اذ جاءتهم الرسل من بين ايديهم ومن خلفهم الا تعبدوا الا الله	3822	5958300511273776150	147	251.5	119	217	67.74193572998047	27	JK001420-ara1	Shamela0037458-ara1
JK001420-ara1.ms709	true	7591796438587484626	56	97	277	469	1463	300	اليه يرد علم الساعة وما تخرج من ثمرات من اكمامها وما تحمل من انثي ولا تضع الا بعلمه ويوم يناديهم اين شركاءي قالوا اذناك ما منا من شهيد وضل عنهم ما كانوا يدعون من قبل وظنوا ما لهم من محيص قوله	709	-2221344663130797487	Shamela0037458-ara1.ms3848	false	-1368379522385478134	88	129	427	619	1484	300	اليه يرد علم الساعة وما تخرج من ثمرات من اكمامها وما تحمل من انثي ولا تضع الا بعلمه ويوم يناديهم اين شركاءي قالوا اذناك ما منا من شهيد وضل عنهم ما كانوا يدعون من قبل وظنوا ما لهم من محيص اليه	3848	5958300511273776150	189	375.0	148	192	98.4375	40	JK001420-ara1	Shamela0037458-ara1
JK001420-ara1.ms710	true	3745819944992674827	79	147	403	734	1501	300	كانه قيل من يوحي فقال الله وما بعده نعت له ويجوز ان يكون العزيز مبتدا و--------------الحكيم نعت له او خبر و------------له ما في السم-وات خبر او خبر ثا---------------------------------------------ن والثاني ان يكون كذلك نعتا لمصدر محذوف واليك القاءم مقام الفاعل اي وحيا مثل ذلك قال تعالي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكذلك اوحينا اليك قرانا عربيا لتنذر ام القري ومن حولها وتنذر يوم الجمع لا ريب فيه فريق في الجنة وفريق في السعير قوله	710	-2221344663130797487	Shamela0037458-ara1.ms3856	false	5787544314047326381	128	209	611	1037	1558	300	كانه قيل من يوحي فقال الله------------------------------ العزيز في ملكه الغالب بقهره الحكيم بصنعه المصيب في قوله وفعله له ما في السماوات وما في الارض وهو العلي العظيم تكاد السماوات يتفطرن من فوقهن وال-------------------------------------------------------------------------------------ملاءكة يسبحون بحمد ربهم ويستغفرون لمن في الارض الا ان الله هو الغفور الرحيم والذين اتخذوا من دونه اولياء الله حفيظ عليهم وما انت عليهم بوكيل وكذلك اوحينا اليك قرانا عربيا لتنذر ام القري ومن حولها وتنذر يوم الجمع لا ريب فيه فريق في الجنة وفريق في السعير --له	3856	5958300511273776150	182	151.5	143	543	33.517494201660156	31	JK001420-ara1	Shamela0037458-ara1
JK001420-ara1.ms710	true	3745819944992674827	155	272	773	1363	1501	300	فريق في الجنة وبعضهم فريق في السعير ويجوز ان يكون التقدير منهم فريق قال تعالي ولو شاء الله لجعلهم امة واحدة ولكن يدخل من يشاء في رحمته والظالمون ما لهم من ولي ولا نصير قوله تعالي والظالمون هو مبتدا وما بعده الخبر ولم يحسن النصب لانه ليس في الجملة بعده فعل يفسر الناصب قال تعالي وما اختلفتم فيه من شء فحكمه الي الله ذلكم الله ربي عليه توكلت واليه انيب قوله تعالي ذلكم يجوز ان يكون مبتدا والله عطف بيان او بدل وربي الخبر وان يكون الله الخبر وربي خبر ثان او بدل او يكون صفة الله تعالي وعليه توكلت الخبر قال تعالي فاطر السماوات والارض جعل لكم من انفسكم ازواجا ومن الانعام ازواجا يذرءكم فيه ليس	710	-2221344663130797487	Shamela0037458-ara1.ms3859	false	2193813975856881162	225	300	1112	1483	1483	300	فريق في الجنة و------فريق في السعير فرغ ربكم من اعمال العباد----------------- ولو شاء الله لجعلهم امة واحدة ولكن يدخل من يشاء في رحمته والظالمون ما لهم من ولي ولا نصير ام اتخذوا من دونه اولياء فالله هو الولي وهو يحي الموتي وهو علي كل شء قدير ------------------------------------وما اختلفتم فيه من شء فحكمه الي الله ذلكم الله ربي عليه توكلت واليه انيب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاطر السماوات والارض جعل لكم من انفسكم ازواجا ومن الانعام ازواجا يذرءكم فيه ليس-	3859	5958300511273776150	277	467.5	220	590	46.949153900146484	54	JK001420-ara1	Shamela0037458-ara1
JK001420-ara1.ms711	true	-7382878317525240661	26	61	126	287	1498	300	لم تكن زاءدة لافضي---- الي المحال اذ كان يكون المعني ان له مثلا وليس لمثله مثل وفي ذلك تناقض لانه اذا كان له مثل فلمثله مثل وهو هو مع ان اثبات المثل لله سبحانه محال	711	-2221344663130797487	Shamela0037458-ara1.ms3863	false	-272837928150404329	63	98	334	495	1595	300	لم تكن زاءدة لافضي ذلك الي المحال اذ---- يكون المعني ان له مثلا وليس لمثله مثل وفي ذلك تناقض لانه اذا كان له مثل فلمثله مثل وهو هو مع ان اثبات المثل لله سبحانه محال	3863	5958300511273776150	157	301.0	123	165	95.1515121459961	33	JK001420-ara1	Shamela0037458-ara1
JK001420-ara1.ms711	true	-7382878317525240661	173	210	821	1015	1498	300	تري الظالمين مشفقين مما كسبوا وهو واقع بهم وهو واقع اي جزاء كسبهم وقيل هو ضمير الاشفاق قال تعالي ----------------------------------ذلك الذي يبشر الله عباده الذين امنوا وعملوا الصالحات قل لا اسالكم عليه اجرا الا المودة في القربي	711	-2221344663130797487	Shamela0037458-ara1.ms3872	false	7546509327852568097	253	295	1295	1523	1544	300	تري الظالمين مشفقين مما كسبوا وهو واقع بهم والذين امنوا وعملوا الصالحات في روضات الجنات لهم ما يشاءون عند ربهم ذلك هو الفضل الكبير ذلك الذي يبشر الله عباده الذين امنوا وعملوا الصالحات قل لا اسالكم عليه اجرا الا المودة في القربي	3872	5958300511273776150	144	256.0	118	228	63.157894134521484	25	JK001420-ara1	Shamela0037458-ara1
JK001420-ara1.ms712	true	-1624156628392337424	33	110	164	569	1572	300	-------------وهو علي جمعهم اذا ي----------شاء قدير قوله تعالي اذا يشاء العامل في اذا جمعهم---------------------------------------- لا قدير---------------- لان ذلك يءدي الي ان يصير المعني وهو علي جمعهم قدير اذا يشاء فت-علق القدرة بالمشيءة وهو -------------------------------------------------محال وعلي يتعلق بقدير قال تعالي وما اصابكم-------------------------------------------------------------------------------------------------- من مصيبة فبما ك------------------------------------سبت ايديكم ويعفو عن كثير قوله تعالي وما اصابكم ما شرطية في موضع رفع بالابتداء فبما كسبت جوابه والمراد بالفعلين الاستقبال ومن حذف الفاء من القراء حمله عل---------------------------------------------------------------------------------ي قوله وان اطعتموهم انكم لمشركون	712	-2221344663130797487	Shamela0037458-ara1.ms3883	false	-9018217615263254745	21	145	108	750	1557	300	ولولاه لكان يقال علي جمعها اذا اي في وقت يشاء قدير والظرف متعلق بجم--------------------عهم لا بقدير فان المقيد بالمشيءة جمعه تعالي لا قدرته قال ابو البقاء لان ذلك يءدي الي ان يصير المعني وهو علي جمعهم قدير اذا يشاء فتتعلق القدرة بالمشيءة وهو محال قال شهاب الدين والسمين ولا ادري ما وجه كونه محالا علي مذهب اهل السنة فان كان يقول بقول المعتزلة وهو ان القدرة تتعلق بما لم يشا الله تمشي كلامه ولكنه مذهب ردء لا يجوز اعتقاده وما اصابكم من مصيبة من المصاءب كاءنة ما كانت فبما اي بسبب ما كسبت ايديكم من المعاصي وما هي ال-------------------شرطية ولذا دخلت--------------------------------------------------------------- الفاء في جوابها -----علي قراءة الجمهور ولا يجوز حذفها عند سيبويه وجوز الاخفش وبعض البغداديين الحذف كما في قوله وان اطعتموهم انكم لمشركون	3883	5958300511273776150	201	279.0	158	749	26.83578109741211	30	JK001420-ara1	Shamela0037458-ara1
JK001420-ara1.ms712	true	-1624156628392337424	134	270	685	1403	1572	300	ومن اياته الجوار في البحر كالاعلام ان يشا يسكن الريح فيظللن رواكد علي ظهره ان في ذلك لايات لكل صبار شكور او يوبقهن بما كسبوا ويعف عن كثير ويعلم الذين يجادلون في اياتنا ما لهم من محيص قوله تعالي الجوار مبتدا او فاعل ارتفع بالجار وفي البحر حال منه والعامل فيه الاستقرار ويجوز ان يتعلق في بالجوار و كالاعلام علي الوجه الاول حال ثانية وعلي الثاني هي حال من الضمير في الجوار و يسكن جواب الشرط فيظللن معطوف علي الجواب وكذلك او يوبقهن ويعف واما قوله تعالي ويعلم الذين فيقرا بالنصب علي تقدير وان يعلم لانه صرفه عن الجواب وعطفه علي المعني ويقرا بالكسر علي ان يكون مجزوما حرك لالتقاء الساكنين ويقرا بالرفع علي الاستءناف قوله تعالي ما لهم من محيص الجملة المنفية تسد مسد مفعولي علمت قال تعالي فما اوتيتم من شء فمتاع الحياة الدنيا	712	-2221344663130797487	Shamela0037458-ara1.ms3885	false	6483487748072286785	149	193	701	921	1497	300	ومن اياته الجوار في البحر كالاعلام ان يشا يسكن الريح فيظللن رواكد علي ظهره ان في ذلك لايات لكل صبار شكور او يوبقهن بما كسبوا ويعف عن كثير ويعلم الذين يجادلون في اياتنا ما لهم من محيص------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فما اوتيتم من شء فمتاع الحياة الدنيا	3885	5958300511273776150	220	410.0	176	718	30.640668869018555	44	JK001420-ara1	Shamela0037458-ara1
JK001420-ara1.ms713	true	-2348839992069553023	85	127	418	635	1485	300	وما كان لهم من اولياء ينصرونهم من دون الله قوله تعالي ينصرونهم يجوز-------------------------- ان يكون في موضع جر حملا علي لفظ الموصوف ورفعا علي موضعه قال تعالي ف-ان اعرضوا فما ارسلناك عليهم حفيظ-----------------------------------------------------------ا وان تصبهم سيءة بما قدمت ايديهم فان الانسان كفور	713	-2221344663130797487	Shamela0037458-ara1.ms3893	false	-6949089857645622037	105	169	535	838	1507	300	وما كان لهم من اولياء ينصرونهم من دون الله ومن يضلل الله فما له من سبيل استجيبوا لربكم من قبل ان ياتي يوم لا مرد له من الله ما لكم من ملجا يومءذ وما لكم من نكير فان اعرضوا فما ارسلناك عليهم حفيظا ان عليك الا البلاغ وانا اذا اذقنا الانسان منا رحمة فرح بها وان تصبهم سيءة بما قدمت ايديهم فان الانسان كفور	3893	5958300511273776150	136	197.0	107	303	44.88448715209961	23	JK001420-ara1	Shamela0037458-ara1
JK001420-ara1.ms719	true	2873119032934782274	161	244	794	1185	1456	300	ان ادوا الي عباد الله اني لكم رسول امين --قوله تعالي عباد الله اي يا عباد الله اي ادوا الي ما وجب عليكم وقيل هو مفعول ادوا اي خلوا بيني وبين من امن بي قال تعالي واني عذت بربي وربكم ان ترجم--------------------------ون فدعا ربه ان هءلاء قوم مجرمون واني عذت مستانف و ان ترجمون اي من ان ترجمون و ان هءلاء منصوب بدعا ويقرا بالكسر لان دعا بمعني قال قال تعالي واترك البحر رهوا---------------- كم تركوا من جنات وعيو-----------------------------------------ن كذلك واورثناها قوما اخرين	719	-2221344663130797487	Shamela0037458-ara1.ms3955	false	1257308140725553694	222	284	1155	1476	1553	300	ان ادوا الي عباد الله اني لكم رسول امين وان لا تعلوا ع-لي الله اني اتيكم بسلطان مبين واني ----------------------------------------------------------------------------عذت بربي وربكم ان ترجمون وان لم تءمنوا لي فاعتزلون فدعا ربه ان هءلاء قوم مجرمون فاسر بعبادي ليلا انكم متبعون------------------------------------------------------------------------------ واترك البحر رهوا انهم جند مغرقون كم تركوا من جنات وعيون وزروع ومقام كريم ونعمة كانوا فيها فاكهين كذلك واورثناها قوما اخرين	3955	5958300511273776150	178	252.5	140	476	37.39495849609375	30	JK001420-ara1	Shamela0037458-ara1
JK001420-ara1.ms720	true	8258322206671576467	40	111	194	567	1501	300	اهم خير ام قوم تبع والذين من قبلهم اهلكناهم انهم كانوا مجرمين وما خلقنا السماوات والارض وما بينهما لاعبين قوله تعالي والذين من قبلهم يجوز ان يكون معطوفا علي قوم تبع فيكون اهلكناهم مستانفا او حالا من الضمير في الصلة ويجوز ان يكون مبتدا والخبر اهلكناهم وان يكون منصوبا بفعل محذوف و لاعبين حال قال تعالي ------------------------------ان يوم الفصل ميقاتهم اجمعين يوم لا يغني مولي عن مولي شيءا ولا هم ينصرون	720	-2221344663130797487	Shamela0037458-ara1.ms3961	false	-7082186166898621391	156	198	871	1093	1651	300	اهم خير ام قوم تبع والذين من قبلهم اهلكناهم انهم كانوا مجرمين وما خلقنا السماوات والارض وما بينهما لاع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بين ما خلقناهما الا بالحق ولكن اكثرهم لا يعلمون ان يوم الفصل ميقاتهم اجمعين يوم لا يغني مولي عن مولي شيءا ولا هم ينصرون	3961	5958300511273776150	180	336.0	146	403	44.66501235961914	32	JK001420-ara1	Shamela0037458-ara1
JK001420-ara1.ms721	true	-824245104640165305	161	199	795	996	1532	300	بسم الله الرحمن الرحيم قال تعالي----------------------------------------------------------------- وفي خلقكم وما يبث من دابة ايات لقوم يوقنون واختلاف الليل والنهار وما انزل الله من السماء من رزق فاحيا به الارض بعد موتها وتصريف الرياح ايات لقوم يعقلون قوله تعالي ايات	721	-2221344663130797487	Shamela0037458-ara1.ms3970	false	4392331525960176098	9	57	48	307	1570	300	بسم الله الرحمن الرحيم حم تنزيل الكتاب من الله العزيز الحكيم ان في السماوات والارض لايات للمءمنين وفي خلقكم وما يبث من دابة ايات لقوم يوقنون واختلاف الليل والنهار وما انزل الله من السماء من رزق فاحيا به الارض بعد موتها وتصريف الرياح ايات لقوم يعقلون -------تلك ايات	3970	5958300511273776150	184	338.0	148	266	69.17293548583984	34	JK001420-ara1	Shamela0037458-ara1
JK001420-ara1.ms722	true	1077892860581262430	76	192	366	925	1529	300	من وراءهم جهنم ولا يغني عنهم ما كسبوا شيءا ولا ما اتخذوا من دون الله اولياء--------------- هذا هدي والذين كفروا بايات ربهم لهم عذاب من رجز اليم قوله تعالي ولا ما اتخذوا هو معطوف علي ما كسبوا وما فيهما بمعني الذي او مصدرية و من رجز اليم قد ذكر في سبا قال تعالي------------------- وسخر لكم ما في السماوات وما في الارض جميعا منه قوله تعالي جميعا منه منه يجوز ان يكون متعلقا بسخر وان يكون نعتا لجميع ويقرا منة بالنصب اي الامتنان اي من به عليكم منة ويقرا منه بالرفع والاضافة علي انه فاعل سخر او علي تقدير ذلك منه قال تعالي----- قل للذين امنوا يغفروا للذين لا يرجون ايام الله ليجزي قوما بما كانوا يكسبون	722	-2221344663130797487	Shamela0037458-ara1.ms3972	false	5683215136659260347	105	179	552	924	1569	300	من وراءهم جهنم ولا يغني عنهم ما كسبوا شيءا ولا ما اتخذوا من دون الله اولياء ولهم عذاب عظيم هذا هدي والذين كفروا بايات ربهم لهم عذاب من رجز اليم الله---------------------------------------------------------- الذي سخر لكم البحر لتجري الفلك فيه بامره ولتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون وسخر لكم ما في السماوات وما في الارض جميعا منه ان في------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ذلك لايات لقوم يتفكرون قل للذين امنوا يغفروا للذين لا يرجون ايام الله ليجزي قوما بما كانوا يكسبون	3972	5958300511273776150	268	400.0	211	598	44.81605529785156	52	JK001420-ara1	Shamela0037458-ara1
JK001420-ara1.ms723	true	1408350598287339585	143	226	747	1141	1508	300	وتري كل امة جاثية كل امة تدعي الي كتابها اليوم تجزون ما كنتم تعملون قوله تعالي كل امة مبتدا وتدعي خبره وقرء بالنصب بدلا من كل الاولي فتدعي علي هذا مفعول ثان او وصف لكل او لامة قال تعالي هذا كتابنا ينطق عليكم بالحق انا كنا نستنسخ ما كنتم تعملون قوله تعالي ينطق يجوز ان يكون حالا من الكتاب او خبرا ثانيا قال تعالي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واذا قيل ان وعد الله حق والساعة لا ريب فيها قلتم ما ندري ما الساعة ان نظن الا ظنا	723	-2221344663130797487	Shamela0037458-ara1.ms3982	false	8822867088256031398	75	144	411	765	1564	300	وتري كل امة جاثية كل امة تدعي الي كتابها اليوم تجزون ما كنتم تعملون ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هذا كتابنا ينطق عليكم بالحق انا كنا نستنسخ ما كنتم تعملون --------------------------------فاما الذين امنوا وعملوا الصالحات فيدخلهم ربهم في رحمته ذلك هو الفوز المبين واما الذين كفروا افلم تكن اياتي تتلي عليكم فاستكبرتم وكنتم قوما مجرمين واذا قيل ان وعد الله حق والساعة لا ريب فيها قلتم ما ندري ما الساعة ان نظن الا ظنا	3982	5958300511273776150	217	354.0	171	504	43.05555725097656	44	JK001420-ara1	Shamela0037458-ara1
JK001420-ara1.ms724	true	-4907988190232766945	181	278	864	1360	1463	300	قل ارايتم ان كان من عند الله وكفرتم به وشهد شاهد من بني اسراءيل علي مثله فامن واستكبرتم قوله تعالي وكفرتم به اي وقد كفرتم فيكون حالا واما جواب الشرط فمحذوف تقديره الستم ظالمين ويجوز ان تكون الواو عاطفة علي فعل الشرط قال تعالي وقال الذين كفروا للذين امنوا لو كان خيرا ما سبقونا اليه واذ لم يهتدوا به فسيقولون هذا افك قديم قوله تعالي واذ لم يهتدوا به العامل في اذ محذوف اي اذ لم يهتدوا ظهر عنادهم قال تعالي ومن قبله كتاب موسي اماما ورحمة وهذا كتاب مصدق لسانا عربيا لينذر الذين ظلموا وبشري للمحسنين	724	-2221344663130797487	Shamela0037458-ara1.ms3993	false	4777222957148384151	115	174	563	868	1509	300	قل ارايتم ان كان من عند الله وكفرتم به وشهد شاهد من بني اسراءيل علي مثله فامن واستكبرتم ان الله لا يهدي القوم ال---------------------------------------------------------ظالمين-------------------------------------------------- وقال الذين كفروا للذين امنوا لو كان خيرا ما سبقونا اليه واذ لم يهتدوا به فسيقولون هذا افك قديم------------------------------------------------------------------------------------ ومن قبله كتاب موسي اماما ورحمة وهذا كتاب مصدق لسانا عربيا لينذر الذين ظلموا وبشري للمحسنين	3993	5958300511273776150	283	523.5	228	496	57.05644989013672	54	JK001420-ara1	Shamela0037458-ara1
JK001420-ara1.ms725	true	-3489356362446349132	34	129	170	652	1497	300	ولا هم يحزنون-------------------------------------------- اولءك اصحاب الجنة خالدين فيها جزاء بما كانوا يعملون قوله تعالي فلا خوف دخلت الفاء في خبر ان لما في الذين من الابهام وبقاء معني الابتداء بخلاف ليت ولعل و خالدين فيها حال من اصحاب الجنة و جزاء مصدر لفعل دل عليه الكلام اي جوزوا جزاء او هو في موضع الحال قال تعالي ووصينا الانسان بوالديه احسانا حملته امه كرها ووضعته كرها وحمله وفصاله ثلاثون شهرا حتي اذا بلغ اشده وبلغ اربعين سنة قال رب اوزعني ان اشكر نعمتك التي انعمت علي وعلي والدي وان اعمل صالحا ترضاه واصلح لي في ذريتي	725	-2221344663130797487	Shamela0037458-ara1.ms3997	false	967251276514587300	206	266	1077	1395	1580	300	ولا هم يحزنون علي فوات محبوب في الدنيا وان ذلك داءم مستمر اولءك اصحاب الجنة خالدين فيها جزاء بما كانوا يعملون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ووصينا الانسان بوالديه احسانا حملته امه كرها ووضعته كرها وحمله وفصاله ثلاثون شهرا حتي اذا بلغ اشده وبلغ اربعين سنة قال رب اوزعني ان اشكر نعمتك التي انعمت علي وعلي والدي وان اعمل صالحا ترضاه واصلح لي في ذريتي	3997	5958300511273776150	274	524.0	223	526	52.09125518798828	50	JK001420-ara1	Shamela0037458-ara1
JK001420-ara1.ms725	true	-3489356362446349132	190	241	961	1219	1497	300	اولءك الذين نتقبل عنهم احسن ما عملوا ونتجاوز عن سيءاتهم في اصحاب الجنة وعد الصدق الذي كانوا يوعدون والذي قال لوالديه اف لكما اتعدانني ان اخرج وقد خلت القرون من قبلي وهما يستغيثان الله ويلك امن ان وعد الله حق-------------------------------- اولءك الذين حق عليهم القول في امم قد خلت من قبلهم	725	-2221344663130797487	Shamela0037458-ara1.ms4000	false	3946977144440875497	87	144	466	756	1600	300	اولءك الذين نتقبل عنهم احسن ما عملوا ونتجاوز عن سيءاتهم في اصحاب الجنة وعد الصدق الذي كانوا يوعدون والذي قال لوالديه اف لكما اتعدانني ان اخرج وقد خلت القرون من قبلي وهما يستغيثان الله ويلك امن ان وعد الله حق فيقول ما هذا الا اساطير الاولين اولءك الذين حق عليهم القول في امم قد خلت من قبلهم	4000	5958300511273776150	258	504.0	207	290	88.96551513671875	50	JK001420-ara1	Shamela0037458-ara1