id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001420-ara1.ms024	true	2876605023572097229	113	138	577	703	1551	300	يكاد البرق يخطف ابصارهم كلما اضاء لهم مشوا فيه واذا اظلم عليهم قاموا ولو شاء الله لذهب بسمعهم وابصارهم ان الله علي كل شء قدير	24	-2221344663130797487	Shamela0023632-ara1.completed.ms0076	false	826173264113475409	116	141	590	716	1549	300	يكاد البرق يخطف ابصارهم كلما اضاء لهم مشوا فيه واذا اظلم عليهم قاموا ولو شاء الله لذهب بسمعهم وابصارهم ان الله علي كل شء قدير	76	3519880875705311566	126	252.0	101	126	100.0	25	JK001420-ara1	Shamela0023632-ara1.completed
JK001420-ara1.ms027	true	-6518082780084774769	255	289	1311	1490	1542	300	وبشر الذين امنوا وعملوا الصالحات ان لهم جنات تجري من تحتها الانهار كلما رزقوا منها من ثمرة رزقا قالوا هذا الذي رزقنا من قبل واتوا به متشابها ولهم فيها ازواج مطهرة وهم فيها خالدون	27	-2221344663130797487	Shamela0023632-ara1.completed.ms0084	false	1165691253726301202	103	137	547	726	1565	300	وبشر الذين امنوا وعملوا الصالحات ان لهم جنات تجري من تحتها الانهار كلما رزقوا منها من ثمرة رزقا قالوا هذا الذي رزقنا من قبل واتوا به متشابها ولهم فيها ازواج مطهرة وهم فيها خالدون	84	3519880875705311566	179	358.0	145	179	100.0	34	JK001420-ara1	Shamela0023632-ara1.completed
JK001420-ara1.ms043	true	5774924085830395701	25	74	127	403	1537	300	اتينا موسي الكتاب و------الفرقان -----------------------------------------لعلكم تهتدون قوله تعالي والفرقان هو في الاصل مصدر مثل الرجحان والغفران وقد جعل اسما للقران قال تعالي---- واذ قال موسي لقومه يا قوم انكم ظلمتم انفسكم باتخاذكم العجل فتوبوا الي بارءكم فاقتلوا انفسكم ذلكم خير لكم عند بارءكم فتاب عليكم انه هو التواب الرحيم	43	-2221344663130797487	Shamela0023632-ara1.completed.ms0127	false	-3782922087927467783	233	288	1241	1541	1594	300	اتينا موسي الكتاب ومحمدا الفرقان قال القاضي ابو محمد رحمه الله وهذا ضعيف ولعلكم تهتدون ترج وتوقع--------------------------- مثل الاول قوله عز وجل سورة البقرة الايات 54 الي 55span واذ قال موسي لقومه يا قوم انكم ظلمتم انفسكم باتخاذكم العجل فتوبوا الي بارءكم فاقتلوا انفسكم ذلكم خير لكم عند بارءكم فتاب عليكم انه هو التواب الرحيم	127	3519880875705311566	201	314.5	163	327	61.467891693115234	32	JK001420-ara1	Shamela0023632-ara1.completed
JK001420-ara1.ms044	true	-5676291730881178695	53	171	269	919	1601	300	وظللنا عليكم الغمام وانزلنا عليكم المن والسلوي كلوا من طيبات ما رزقناكم وما ظلمونا ولكن كانوا انفسهم يظلمون قوله تعالي وظللنا عليكم الغمام اي جعلناه ظلا وليس كقولك ظللت زيدا بظل لان ذلك يءدي الي ان يكون الغمام مستورا بظل اخر ويجوز ان يكون التقدير بالغمام والغمام جمع غمامة والصحيح ان يقال هو جنس فاذا اردت الواحد زدت عليه التاء قوله تعالي المن والسلوي جنسان كلوا من طيبات من هنا للتبعيض او لبيان الجنس والمفعول محذوف والتقدير كلوا شيءا من طيبات انفسهم مفعول يظلمون وقد اوقع افعلا وهو من جموع القلة موضع جمع الكثرة قال تعالي واذ قلنا ادخلوا هذه القرية فكلوا منها حيث شءتم رغدا وادخلوا الباب سجدا وقولوا حطة نغفر لكم خطاياكم وسنزيد المحسنين----- قوله تعالي	44	-2221344663130797487	Shamela0023632-ara1.completed.ms0130	false	-7783595135787830407	236	277	1235	1474	1599	300	وظللنا عليكم الغمام وانزلنا عليكم المن والسلوي كلوا من طيبات ما رزقناكم وما ظلمونا ولكن كانوا انفسهم يظل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مون----------------------------------------------------------- واذ قلنا ادخلوا هذه القرية فكلوا منها حيث شءتم رغدا وادخلوا الباب سجدا وقولوا حطة نغفر لكم خطاياكم وسنزيد المحسنين اجاب الله تعالي	130	3519880875705311566	232	443.0	192	655	35.41984558105469	37	JK001420-ara1	Shamela0023632-ara1.completed
JK001420-ara1.ms045	true	7191091627235786420	215	284	1180	1546	1627	300	فقال الذين ظلموا قولا غير الذي لان تبديل القول كان بقول------------ من السماء في موضع نصب متعلق بانزلنا ويجوز ان يكون صفة لرجز فيتعلق بمحذوف والرجز بكسر الراء وضمها لغتان بما كانوا الباء بمعني السبب اي عاقبناهم بسبب فسقهم قال تعالي واذ استسقي موسي لقومه فقلنا اضرب بعصاك الحجر فانفجرت منه اثنتا عشرة عينا قد علم كل اناس مشربهم كلوا واشربوا من رزق الله ولا تعثوا في الارض مفسدين	45	-2221344663130797487	Shamela0023632-ara1.completed.ms0134	false	-2139851391371812652	200	246	1087	1328	1620	300	فبدل الذين ظلموا قولا غير الذي قيل لهم فانزلنا علي الذين ظلموا رجزا من السماء--------------------------------------------------------------------------------------------- بما كانوا يفسقون-------------------------------------------- واذ استسقي موسي لقومه فقلنا اضرب بعصاك الحجر فانفجرت منه اثنتا عشرة عينا قد علم كل اناس مشربهم كلوا واشربوا من رزق الله ولا تعثوا في الارض مفسدين	134	3519880875705311566	200	348.5	157	378	52.91005325317383	37	JK001420-ara1	Shamela0023632-ara1.completed
JK001420-ara1.ms046	true	9059968489500467515	37	97	191	508	1565	300	واذ قلتم يا موسي لن نصبر علي طعام واحد فادع لنا ربك يخرج لنا مما تنبت الارض من بقلها وقثاءها وفومها وعدسها وبصلها قال اتستبدلون الذي هو ادني بالذي هو خير اهبطوا مصرا فان لكم ما سالتم وضربت عليهم الذلة والمسكنة وباءوا بغضب من الله ذلك بانهم كانوا يكفرون بايات الله ويقتلون النبيين بغير الحق ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون	46	-2221344663130797487	Shamela0023632-ara1.completed.ms0136	false	-603434342633906203	209	269	1114	1429	1595	300	واذ قلتم يا موسي لن نصبر علي طعام واحد فادع لنا ربك يخرج لنا مما تنبت الارض من بقلها وقثاءها وفومها وعدسها وبصلها قال اتستبدلون الذي هو ادني بالذي هو خير اهبطوا مصرا فان لكم ما سالتم وضربت عليهم الذلة والمسكنة وباء-- بغضب من الله ذلك بانهم كانوا يكفرون بايات الله ويقتلون النبيين بغير الحق ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون	136	3519880875705311566	315	624.5	255	317	99.36908721923828	59	JK001420-ara1	Shamela0023632-ara1.completed
JK001420-ara1.ms072	true	-9089664659582157327	193	239	1001	1229	1520	300	ممن منع مساجد الله ان يذكر فيها اسمه وسعي في خرابها اولءك ما كان لهم ان يدخلوها الا خاءفين لهم في الدنيا خزي ولهم في الاخرة عذاب عظيم -----------------------------------------------------------------قوله تعالي ومن اظلم من استفهام في معني النفي وهو رفع بالابتداء واظلم خبره والمعني لا احد اظلم	72	-2221344663130797487	Shamela0023632-ara1.completed.ms0203	false	9220545189723299688	0	54	0	273	1525	300	ممن منع مساجد الله ان يذكر فيها اسمه وسعي في خرابها اولءك ما كان لهم ان يدخلوها الا خاءفين لهم في الدنيا خزي ولهم في الاخرة عذاب عظيم ولله المشرق والمغرب فاينما تولوا فثم وجه الله ان الله واسع عليم وقوله تعالي ومن اظلم الاية من-------------------- رفع بالابتداء واظلم خبره والمعني لا احد اظلم	203	3519880875705311566	200	374.0	159	293	68.25938415527344	39	JK001420-ara1	Shamela0023632-ara1.completed
JK001420-ara1.ms083	true	6447363493763155753	75	122	389	641	1562	300	وكذلك جعلناكم امة وسطا لتكونوا شهداء علي الناس ويكون الرسول عليكم شهيدا وما جعلنا القبلة التي كنت عليها الا لنعلم من يتبع الرسول ممن ينقلب علي عقبيه وان كانت لكبيرة الا علي الذين هدي الله وما كان الله ليضيع ايمانكم ان الله بالناس لرءوف رحيم قو-----له تعالي	83	-2221344663130797487	Shamela0023632-ara1.completed.ms0229	false	993638700824879437	11	59	57	313	1592	300	وكذلك جعلناكم امة وسطا لتكونوا شهداء علي الناس ويكون الرسول عليكم شهيدا وما جعلنا القبلة التي كنت عليها الا لنعلم من يتبع الرسول ممن ينقلب علي عقبيه وان كانت لكبيرة الا علي الذين هدي الله وما كان الله ليضيع ايمانكم ان الله بالناس لرء-ف رحيم اعلم الله تعالي	229	3519880875705311566	249	484.0	202	257	96.88716125488281	45	JK001420-ara1	Shamela0023632-ara1.completed
JK001420-ara1.ms084	true	7827133348360543442	108	243	561	1258	1541	300	قد نري تقلب وجهك في السماء فلنولينك قبلة ترضاها فول وجهك شطر المسجد الحرام وحيث ما كنتم فولوا وجوهكم شطره وان الذين اوتوا الكتاب ليعلمون انه الحق من ربهم قوله تعالي قد نري لفظه مستقبل والمراد به المضي و في السماء متعلق بالمصدر ولو جعل حالا من الوجه لجاز فول يتعدي الي مفعولين فالاول وجهك والثاني شطر المسجد وقد يتعدي الي الثاني بالي كقولك ولي وجهه الي القبلة وقال النحاس شطر هنا ظرف لانه بمعني الناحية وحيث ظرف لولوا وان جعلتها شرطا انتصب ب كنتم لانه مجزوم بهاوهي منصوبة به انه الحق من ربهم في موضع الحال وفي اول السورة مثله قال تعالي ولء-------------------------------------------ن اتيت الذين اوتوا الكتاب بكل اية ما تبعوا قبلتك وما انت بتابع قبلتهم وما بعضهم بتابع قبلة بعض ولءن اتبعت اهواءهم من بعد ما جاءك من العلم انك اذا لمن الظالمين	84	-2221344663130797487	Shamela0023632-ara1.completed.ms0234	false	-2680285964407164601	42	108	215	557	1569	300	قد نري تقلب وجهك في السماء فلنولينك قبلة ترضاها فول وجهك شطر المسجد الحرام وحيث ما كنتم فولوا وجوهكم شطره وان الذين اوتوا الكتاب ليعلمون انه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحق من ربهم وما الله بغافل عما يعملون ولءن اتيت الذين اوتوا الكتاب بكل اية ما تبعوا قبلتك وما انت بتابع قبلتهم وما بعضهم بتابع قبلة بعض ولءن اتبعت اهواءهم من بعد ما جاءك من العلم انك اذا لمن الظالمين	234	3519880875705311566	299	372.5	242	740	40.4054069519043	57	JK001420-ara1	Shamela0023632-ara1.completed
JK001420-ara1.ms086	true	973824289861066830	61	92	300	469	1508	300	ومن حيث خرجت فول وجهك شطر المسجد الحرام وحيث ما كنتم فولوا وجوهكم شطره لءلا يكون للناس عليكم حجة الا الذين ظلموا منهم فلا تخشوهم واخشوني ولاتم نعمتي عليكم ولعلكم تهتدون	86	-2221344663130797487	Shamela0023632-ara1.completed.ms0239	false	-2905532993275348261	6	37	35	204	1593	300	ومن حيث خرجت فول وجهك شطر المسجد الحرام وحيث ما كنتم فولوا وجوهكم شطره لءلا يكون للناس عليكم حجة الا الذين ظلموا منهم فلا تخشوهم واخشوني ولاتم نعمتي عليكم ولعلكم تهتدون	239	3519880875705311566	169	338.0	138	169	100.0	31	JK001420-ara1	Shamela0023632-ara1.completed
JK001420-ara1.ms106	true	-8068650595239045481	44	71	235	382	1598	300	يسالونك عن الاهلة قل هي مواقيت للناس والحج وليس البر بان تاتوا البيوت من ظهورها ولكن البر من اتقي واتوا البيوت من ابوابها واتقوا الله لعلكم تفلحون	106	-2221344663130797487	Shamela0023632-ara1.completed.ms0286	false	-1425070045061723900	47	74	256	403	1607	300	يسءلونك عن الاهلة قل هي مواقيت للناس والحج وليس البر بان تاتوا البيوت من ظهورها ولكن البر من اتقي واتوا البيوت من ابوابها واتقوا الله لعلكم تفلحون	286	3519880875705311566	146	291.0	119	147	99.3197250366211	26	JK001420-ara1	Shamela0023632-ara1.completed
JK001420-ara1.ms113	true	3311185463428062009	64	114	334	588	1583	300	بضم الياء وكسر اللام وفتح الكاف معطوف علي -يفسد هذا هو المشهور وقرء بضم الكاف ايضا علي الاستءناف او علي اضمار مبتدا اي وهو يهلك وقيل هو معطوف ع--------------------لي يعجبك وقيل هو معطوف علي معني سعي لان-------- ال--تقدير واذا تولي يسعي ويقرا---------------------------------------------------------- بفتح الياء وكسر اللام وضم الكاف ورفع الحرث	113	-2221344663130797487	Shamela0023632-ara1.completed.ms0312	false	2087785842838987480	139	191	748	1023	1582	300	بضم الياء وكسر اللام وفتح الكاف -عطفا علي ليفسد وفي مصحف ابي بن كعب ولي-----------------------------------------------------هلك وقرا قوم ويهلك بضم الكاف اما عطفا علي يعجبك واما عل--------------ي سعي لانها بمعني الاستقبال واما علي القطع والاستءناف وقرا الحسن وابن ابي اسحاق وابو حيوة وابن محيصن ويهلك بفتح الياء وكسر اللام وضم الكاف ورفع الحرث	312	3519880875705311566	130	151.0	99	343	37.900875091552734	17	JK001420-ara1	Shamela0023632-ara1.completed
JK001420-ara1.ms114	true	-8625773364768145800	67	183	348	927	1568	300	هل ينظرون الا ان ياتيهم الله في ظلل من الغمام والملاءكة وقضي الامر والي الله ترجع الامور قوله تعالي هل ينظرون لفظه لفظ الاستفهام ومعناه النفي ولهذا جاءت بعده الا في ظلل يجوز ان يكون ظرفا وان يكون حالا والظلل جمع ظلة ويقرا في ظلال قيل هو جمع ظل وقيل جمع ظلة ايضا مثل خلة وخلال وقلة وقلال من الغمام يجوز ان يكون وصفا لظلل ويجوز ان تتعلق من بياتيهم اي ياتيهم من ناحية الغمام والغمام جمع غمامة والملاءكة يقرا بالرفع عطفا علي اسم الله وبالجر عطفا علي ظلل ويجوز ان يعطف علي الغمام قال تعالي سل بني اسراءيل كم اتيناهم من اية بينة ومن يبدل نعمة الله من بعد ما جاءته فان الله شديد العقاب	114	-2221344663130797487	Shamela0023632-ara1.completed.ms0316	false	-8165378838846909598	79	116	419	602	1594	300	هل ينظرون الا ان ياتيهم الله في ظلل من الغمام والملاءكة وقضي الامر والي الله ترجع الامور------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ سل بني اسراءيل كم اتيناهم من اية بينة ومن يبدل نعمة الله من بعد ما جاءته فان الله شديد العقاب	316	3519880875705311566	183	354.0	146	579	31.606218338012695	37	JK001420-ara1	Shamela0023632-ara1.completed
JK001420-ara1.ms116	true	-3543352964095032526	92	151	492	805	1563	300	-----------وفي هذا الكلام اجمال وتفصيله ان اتباع الرسول قال-------وا متي نصر الله فقا-ل الرسول الا ان نصر الله قريب وموضع متي رفع------------------------------------ لانه خبر المصدر وعلي قول الاخفش موضعه نصب علي الظرف ونصر مرفوع به قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------ تعالي يسا-------------------------------------------------------------------------لونك ماذا ينفقون قل ما انفقتم من خير فللوالدين والاقربين واليتامي والمساكين وابن السبيل وما تفعلوا من خير فان الله به عليم	116	-2221344663130797487	Shamela0023632-ara1.completed.ms0323	false	2497509632902353231	99	193	524	1026	1572	300	وقالت طاءفة في---- الكلام تقديم وتاخير والتقدير حتي يقول الذين امنوا متي نصر الله فيقول الرسول الا ان نصر الله قريب فقدم الرسول في الرتبة لمكانته ثم قدم قول المءمنين لانه المتقدم في الزمان------------------------------------------- قال القاضي ابو محمد وهذا تحكم وحمل الكلام علي وجهه غير متعذر ويحتمل ان يكون الا ان نصر الله قريب اخبارا من الله تعالي مءتنفا بعد تمام ذكر القول قوله عز وجل سورة البقرة الايات 215 الي 217span يسءلونك ماذا ينفقون قل ما انفقتم من خير فللوالدين والاقربين واليتامي والمساكين وابن السبيل وما تفعلوا من خير فان الله به عليم	323	3519880875705311566	206	289.0	164	549	37.522769927978516	33	JK001420-ara1	Shamela0023632-ara1.completed
JK001420-ara1.ms120	true	1985172579638427557	191	294	1039	1590	1617	300	امركم الله بالاتيان منه قال تعالي------------- نساءكم حرث لكم فاتوا حرثكم اني شءتم وقدموا لانفسكم واتقوا الله واعلموا انكم ملاقوه وبشر المءمنين قوله تعالي حرث لكم انما افرد الخبر والمبتدا جمع لان الحرث مصدر وصف به وهو في معني المفعول اي محروثات اني شءتم اي كيف شءتم وقيل متي شءتم وقيل من اين شءتم بعد ان يكون في الموضع الماذون فيه والمفعول محذوف اي شءتم الاتيان ومفعول قدموا محذوف تقديره نية الولد او نية الاعفاف وبشر خطاب للنبي صلي الله عليه وسلم لجري ذكره في قوله يسالونك قال تعالي ولا تجعلوا الله عرضة لايمانكم ان تبروا وتتقوا وتصلحوا بين الناس والله سميع عليم	120	-2221344663130797487	Shamela0023632-ara1.completed.ms0337	false	4775660041202693391	68	106	353	577	1597	300	امركم الله ان الله يحب التوابين ويحب المتطهرين نساءكم حرث لكم فاتوا حرثكم اني شءتم وقدموا لانفسكم واتقوا الله واعلموا انكم ملاقوه وبشر المءمنين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولا تجعلوا الله عرضة لايمانكم ان تبروا وتتقوا وتصلحوا بين الناس والله سميع عليم	337	3519880875705311566	190	352.0	157	564	33.68794250488281	32	JK001420-ara1	Shamela0023632-ara1.completed
JK001420-ara1.ms123	true	-5844543925516512811	168	254	804	1269	1499	300	ان يتراجعا ان ظنا ان يقيما حدود الله وتلك حدود الله يبينها لقوم يعلمون قوله تعالي فلا جناح عليهما ان يتراجعا اي في ان يتراجعا يبينها يقرا بالياء والنون والجملة في موضع نصب من الحدود والعامل فيها معني الاشارة قال تعالي واذا طلقتم النساء فبلغن اجلهن فامسكوهن بمعروف او سرحوهن بمعروف ولا تمسكوهن ضرارا لتعتدوا ومن يفعل ذلك فقد ظلم نفسه ولا تتخذوا ايات الله هزوا واذكروا نعمة الله عليكم وما انزل عليكم من الكتاب والحكمة يعظكم به واتقوا الله واعلموا ان الله بكل شء عليم	123	-2221344663130797487	Shamela0023632-ara1.completed.ms0354	false	-9055200124584420738	0	59	0	318	1574	300	ان يتراجعا ان ظنا ان يقيما حدود الله وتلك حدود الله يبينها لقوم يعلم---------------------------------------------------------------------------------ون------------------------------------------------------------------ واذا طلقتم النساء فبلغن اجلهن فامسكوهن بمعروف او سرحوهن بمعروف ولا تمسكوهن ضرارا لتعتدوا ومن يفعل ذلك فقد ظلم نفسه ولا تتخذوا ايات الله هزوا واذكروا نعمت الله عليكم وما انزل عليكم من الكتاب والحكمة يعظكم به واتقوا الله واعلموا ان الله بكل شء عليم	354	3519880875705311566	317	624.0	258	465	68.17204284667969	57	JK001420-ara1	Shamela0023632-ara1.completed
JK001420-ara1.ms124	true	4461130336342332386	60	95	288	479	1543	300	واذا طلقتم النساء فبلغن اجلهن فلا تعضلوهن ان ينكحن ازواجهن اذا تراضوا بينهم بالمعروف ذلك يوعظ به من كان منكم يءمن بالله واليوم الاخر ذلكم ازكي لكم واطهر والله يعلم وانتم لا تعلمون -قوله تعالي	124	-2221344663130797487	Shamela0023632-ara1.completed.ms0356	false	-8120423471804071635	133	168	718	910	1620	300	واذا طلقتم النساء فبلغن اجلهن فلا تعضلوهن ان ينكحن ازواجهن اذا تراضوا بينهم بالمعروف ذلك يوعظ به من كان منكم يءمن بالله واليوم الاخر ذلكم ازكي لكم واطهر والله يعلم وانتم لا تعلمون وقوله تعالي	356	3519880875705311566	191	377.0	156	192	99.47916412353516	34	JK001420-ara1	Shamela0023632-ara1.completed
JK001420-ara1.ms124	true	4461130336342332386	204	268	1012	1364	1543	300	والوالدات يرضعن اولادهن حولين كاملين لمن اراد ان يتم الرضاعة وعلي المولود له رزقهن وكسوتهن بالمعروف لا تكلف نفس الا وسعها لا تضار والدة بولدها ولا مولود له بولده وعلي الوارث مثل ذلك فان ارادا فصالا عن تراض منهما وتشاور فلا جناح عليهما وان اردتم ان تسترضعوا اولادكم فلا جناح عليكم اذا سلمتم ما اتيتم بالمعروف واتقوا الله واعلموا ان الله بما تعملون بصير	124	-2221344663130797487	Shamela0023632-ara1.completed.ms0360	false	-7189449611742360784	156	220	805	1157	1593	300	والوالدات يرضعن اولادهن حولين كاملين لمن اراد ان يتم الرضاعة وعلي المولود له رزقهن وكسوتهن بالمعروف لا تكلف نفس الا وسعها لا تضار والدة بولدها ولا مولود له بولده وعلي الوارث مثل ذلك فان ارادا فصالا عن تراض منهما وتشاور فلا جناح عليهما وان اردتم ان تسترضعوا اولادكم فلا جناح عليكم اذا سلمتم ما اتيتم بالمعروف واتقوا الله واعلموا ان الله بما تعملون بصير	360	3519880875705311566	352	704.0	288	352	100.0	64	JK001420-ara1	Shamela0023632-ara1.completed
JK001420-ara1.ms126	true	2664320904583625866	215	262	1216	1463	1675	300	ولا جناح عليكم فيما عرضتم به من خطبة النساء او اكننتم في انفسكم علم الله انكم ستذكرونهن ولكن لا تواعدوهن سرا الا ان تقولوا قولا معروفا ولا تعزموا عقدة النكاح حتي يبلغ الكتاب اجله واعلموا ان الله يعلم ما في انفسكم فاحذروه واعلموا ان الله غفور حليم	126	-2221344663130797487	Shamela0023632-ara1.completed.ms0363	false	2567153384411121181	224	271	1199	1446	1607	300	ولا جناح عليكم فيما عرضتم به من خطبة النساء او اكننتم في انفسكم علم الله انكم ستذكرونهن ولكن لا تواعدوهن سرا الا ان تقولوا قولا معروفا ولا تعزموا عقدة النكاح حتي يبلغ الكتاب اجله واعلموا ان الله يعلم ما في انفسكم فاحذروه واعلموا ان الله غفور حليم	363	3519880875705311566	247	494.0	200	247	100.0	47	JK001420-ara1	Shamela0023632-ara1.completed
JK001420-ara1.ms132	true	-6288962057182951280	50	104	296	567	1557	300	الم تر الي الملا من بني اسراءيل من بعد موسي اذ قالوا لنبي لهم ابعث لنا ملكا نقاتل في سبيل الله قال هل عسيتم ان كتب عليكم القتال الا تقاتلوا قالوا وما لنا الا نقاتل في سبيل الله وقد اخرجنا من ديارنا وابناءنا فلما كتب عليهم القتال تولوا الا قليلا منهم والله عليم بالظالمين	132	-2221344663130797487	Shamela0023632-ara1.completed.ms0384	false	3103226334935559554	239	293	1252	1523	1557	300	الم تر الي الملا من بني اسراءيل من بعد موسي اذ قالوا لنبي لهم ابعث لنا ملكا نقاتل في سبيل الله قال هل عسيتم ان كتب عليكم القتال الا تقاتلوا قالوا وما لنا الا نقاتل في سبيل الله وقد اخرجنا من ديارنا وابناءنا فلما كتب عليهم القتال تولوا الا قليلا منهم والله عليم بالظالمين	384	3519880875705311566	271	542.0	217	271	100.0	54	JK001420-ara1	Shamela0023632-ara1.completed
JK001420-ara1.ms134	true	7705063096532053722	119	168	583	828	1528	300	منه فليس مني ومن لم يطعمه فانه مني الا من اغترف غرفة بيده فشربوا منه الا قليلا منهم فلما جاوزه هو والذين امنوا معه قالوا لا طاقة لنا اليوم بجالوت وجنوده قال الذين يظنون انهم ملاقوا الله كم من فءة قليلة غلبت فءة كثيرة باذن الله والله مع الصابرين	134	-2221344663130797487	Shamela0023632-ara1.completed.ms0393	false	7418928430321022456	0	49	0	245	1540	300	منه فليس مني ومن لم يطعمه فانه مني الا من اغترف غرفة بيده فشربوا منه الا قليلا منهم فلما جاوزه هو والذين امنوا معه قالوا لا طاقة لنا اليوم بجالوت وجنوده قال الذين يظنون انهم ملاقوا الله كم من فءة قليلة غلبت فءة كثيرة باذن الله والله مع الصابرين	393	3519880875705311566	245	490.0	196	245	100.0	49	JK001420-ara1	Shamela0023632-ara1.completed
JK001420-ara1.ms135	true	1618182647531566318	121	179	605	934	1544	300	ولما برزوا لجالوت وجنوده قالوا ربنا افرغ علينا صبرا وثبت اقدامنا وانصرنا علي القوم الكافرين قوله تعالي لجالوت تتعلق اللام ببرزوا ويجوز ان تكون حالا اي برزوا قاصدين لجالوت قال تعالي فهزموهم باذن الله وقتل داود جالوت واتاه الله الملك والحكمة وعلمه مما يشاء ولولا دفع الله الناس بعضهم ببعض لفسدت الارض ولكن الله ذو فضل علي العالمين	135	-2221344663130797487	Shamela0023632-ara1.completed.ms0396	false	-8903157112903212497	89	131	450	690	1527	300	ولما برزوا لجالوت وجنوده قالوا ربنا افرغ علينا صبرا وثبت اقدامنا وانصرنا علي القوم الكافرين----------------------------------------------------------------------------------------- فهزموهم باذن الله وقتل داود جالوت واتاه الله الملك والحكمة وعلمه مما يشاء ولولا دفع الله الناس بعضهم ببعض لفسدت الارض ولكن الله ذو فضل علي العالمين	396	3519880875705311566	240	468.0	198	329	72.94832611083984	42	JK001420-ara1	Shamela0023632-ara1.completed
JK001420-ara1.ms149	true	4240388053908542504	115	174	591	892	1539	300	وما انفقتم من نفقة او نذرتم من نذر فان الله يعلمه وما للظالمين من انصار قوله تعالي ما انفقتم ما شرط وموضعها نصب بالفعل الذي يليها وقد ذكرنا مثله في قوله وما تفعلوا من خير يعلمه الله قال تعالي ان تبدوا الصدقات فنعما هي وان تخفوها وتءتوها الفقراء فهو خير لكم ويكفر عنكم من سيءاتكم والله بما تعملون خبير	149	-2221344663130797487	Shamela0023632-ara1.completed.ms0439	false	467587793264992344	97	132	496	677	1531	300	وما انفقتم من نفقة او نذرتم من نذر فان الله يعلمه وما للظالمين من انصار------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ان تبدوا الصدقات فنعما هي وان تخفوها وتءتوها الفقراء فهو خير لكم ويكفر عنكم من سيءاتكم والله بما تعملون خبير	439	3519880875705311566	181	350.0	146	301	60.13288879394531	35	JK001420-ara1	Shamela0023632-ara1.completed
JK001420-ara1.ms153	true	-7163448409644930454	123	242	647	1267	1568	300	بالياء علي انه خرج من الخطاب الي الغيبة ك----------قوله حتي اذا كنتم في الفلك وجرين بهم قال تعالي يايها الذين امنوا اذا تداينتم بدين الي اجل مسمي فاكتبوه وليكتب بينكم كاتب بالعدل ولا ياب كاتب ان يكتب كما علمه الله فليكتب وليملل الذي عليه الحق وليتق الله ربه ولا يبخس منه شيءا فان كان الذي عليه الحق سفيها او ضعيفا او لا يستطيع ان يمل هو فليملل وليه بالعدل واستشهدوا شهيدين من رجالكم فان لم يكونا رجلين فرجل وامراتان ممن ترضون من الشهداء ان تضل احداهما فتذكر احداهما الاخري ولا ياب الشهداء اذا ما دعوا ولا تساموا ان تكتبوه صغيرا او كبيرا الي اجله ذلكم اقسط عند الله واقوم للشهادة وادني الا ترتابوا الا ان تكون تجارة حاضرة تديرونها	153	-2221344663130797487	Shamela0023632-ara1.completed.ms0466	false	8545502066802411947	186	300	973	1571	1571	300	بالياء ع----------------------لي الحكاية عن الغاءب قوله عز وجل سورة البقرة اية 282span يا ---------ايها الذين امنوا اذا تداينتم بدين الي اجل مسمي فاكتبوه وليكتب بينكم كاتب بالعدل ولا ياب كاتب ان يكتب كما علمه الله فليكتب وليملل الذي عليه الحق وليتق الله ربه ولا يبخس منه شيءا فان كان الذي عليه الحق سفيها او ضعيفا او لا يستطيع ان يمل هو فليملل وليه بالعدل واستشهدوا شهيدين من رجالكم فان لم يكونا رجلين فرجل وامراتان ممن ترضون من الشهداء ان تضل احداهما فتذكر احداهما الاخري ولا ياب الشهداء اذا ما دعوا ولا تسءموا ان تكتبوه صغيرا او كبيرا الي اجله ذلكم اقسط عند الله واقوم للشهادة وادني الا ترتابوا الا ان تكون تجارة حاضرة تديرونها-	466	3519880875705311566	547	1049.0	444	630	86.82539367675781	100	JK001420-ara1	Shamela0023632-ara1.completed
JK001420-ara1.ms157	true	6795655022114468397	114	142	572	726	1540	300	كاتبا فرهان مقبوضة فان امن بعضكم بعضا فليءد الذي اءتمن امانته وليتق الله ربه ولا تكتموا الشهادة ومن يكتمها فانه اثم قلبه والله بما تعملون عليم قو--------له تعالي	157	-2221344663130797487	Shamela0023632-ara1.completed.ms0470	false	3617059565664231225	0	30	0	162	1560	300	كاتبا فرهان مقبوضة فان امن بعضكم بعضا فليءد الذي اءتمن امانته وليتق الله ربه ولا تكتموا الشهادة ومن يكتمها فانه اثم قلبه والله بما تعملون عليم لما ذكر الله تعالي	470	3519880875705311566	152	293.5	124	162	93.82716369628906	27	JK001420-ara1	Shamela0023632-ara1.completed
JK001420-ara1.ms159	true	-2596930061724844333	170	215	897	1125	1559	300	ال- الله لا اله الا هو الحي القيوم قد ذكر اعرابه في اية الكرسي قال تعالي نزل عليك الكتاب بالحق مصدقا لما بين يديه وانزل التوراة والانجيل من قبل هدي للناس وانزل الفرقان ان الذين كفروا بايات الله لهم عذاب شديد والله عزيز ذو انتقام	159	-2221344663130797487	Shamela0023632-ara1.completed.ms0484	false	-5992011279398847246	49	86	256	447	1498	300	الم الله لا اله الا هو الحي القيوم-------------------------------------- نزل عليك الكتاب بالحق مصدقا لما بين يديه وانزل التوراة والانجيل من قبل هدي للناس وانزل الفرقان ان الذين كفروا بايات الله لهم عذاب شديد والله عزيز ذو انتقام	484	3519880875705311566	190	363.0	153	229	82.96942901611328	36	JK001420-ara1	Shamela0023632-ara1.completed
JK001420-ara1.ms163	true	5856920067270739892	13	144	69	756	1551	300	مفعال من الوعد قلبت واوه ياء لسكونها وانكسار ما قبلها قال تعالي ان الذين كفروا لن تغني عنهم اموالهم ولا اولادهم من الله شيءا واولءك هم وقود النار قوله تعالي لن تغني الجمهور علي التاء لتانيث الفاعل ويقرا بالياء لان تانيث الفاعل غير حقيقي وقد فصل بينهما ايضا من الله في موضع نصب لان التقدير من عذاب الله والمعني لن تدفع الاموال عنهم عذاب الله و شيءا علي هذا في موضع المصدر تقديره غني ويجوز ان يكون شيءا مفعولا به علي المعني لان معني تغني عنهم تدفع ويكون من الله صفة لشء في الاصل قدم فصار حالا والتقدير لن تدفع عنهم الاموال شيءا من عذاب الله والوقود بالفتح الحطب وبالضم التوقد وقيل هما لغتان بمعني قال تعالي كداب ال فرعون والذين من قبلهم كذبوا باياتنا فاخذهم الله بذنوبهم والله شديد العقاب	163	-2221344663130797487	Shamela0023632-ara1.completed.ms0498	false	-8753323610317405016	28	70	149	374	1600	300	مفعال من الوعد قوله تعالي سورة ال عمران الايات 10 الي 11span--- ان الذين كفروا لن تغني عنهم اموالهم ولا اولادهم من الله شيءا واولءك هم وقود النار--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كداب ال فرعون والذين من قبلهم كذبوا باياتنا فاخذهم الله بذنوبهم والله شديد العقاب	498	3519880875705311566	184	327.0	148	687	26.78311538696289	33	JK001420-ara1	Shamela0023632-ara1.completed
JK001420-ara1.ms169	true	4940183210152555542	45	124	213	602	1485	300	ذلك بانهم قالوا لن تمسنا النار الا اياما معدودات وغرهم في دينهم ما كانوا يفترون قوله تعالي ذلك هو خبر مبتدا محذوف اي ذلك الامر ذلك فعلي هذا يكون قوله بانهم قالوا في موضع نصب علي الحال مما في ذا من معني الاشارة اي ذلك الامر مستحقا بقولهم وهذا ضعيف والجيد ان يكون ذلك مبتدا وبانهم خبره اي ذلك العذاب مستحق بقولهم قال تعالي فكيف اذا جمعناهم ليوم لا ريب فيه ووفيت كل نفس ما كسبت وهم لا يظلمون	169	-2221344663130797487	Shamela0023632-ara1.completed.ms0513	false	3751737424994582890	44	74	223	371	1566	300	ذلك بانهم قالوا لن تمسنا النار الا اياما معدودات وغرهم في دينهم ما كانوا يفترون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فكيف اذا جمعناهم ليوم لا ريب فيه ووفيت كل نفس ما كسبت وهم لا يظلمون	513	3519880875705311566	148	284.0	118	389	38.04627227783203	30	JK001420-ara1	Shamela0023632-ara1.completed
JK001420-ara1.ms170	true	-3392560662791120129	210	296	1051	1461	1481	300	تخفوا ما في صدوركم او تبدوه يعلمه الله ويعلم ما في السماوات وما في الارض والله علي كل شء قدير قوله تعالي ويعلم ما في السماوات هو مستانف وليس من جواب الشرط لانه يعلم ما فيها علي الاطلاق قال تعالي يوم تجد كل نفس ما عملت من خير محضرا وما عملت من سوء تود لو ان بينها وبينه امدا بعيدا -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوله تعالي يوم تجد يوم هنا مفعول به اي اذكر وقيل هو --------------------------------------------------------------------------------ظرف و------------العامل ف--------------------------------يه قدير وقيل------- العامل فيه----- والي الله ال---------------------مصير وقيل----- العامل فيه ويحذركم	170	-2221344663130797487	Shamela0023632-ara1.completed.ms0521	false	3302486601157660706	0	128	0	650	1512	300	تخفوا ما في صدوركم او تبدوه يعلمه الله ويعلم ما في السماوات وما في الارض والله علي كل شء قدير يوم -----------------------------------------------------------------------------------------------------تجد كل نفس ما عملت من خير محضرا وما عملت من سوء تود لو ان بينها وبينه امدا بعيدا ويحذركم الله نفسه والله رءف بالعباد الضمير في تخفوا هو للمءمنين الذين نهوا عن اتخاذ الكافرين اولياء والمعني انكم ان ابطنتم الحرص علي اظهار موالاتهم فان الله يعلم ذلك ويكرهه منكم وقوله تعالي ويعلم ما في السماوات وما في الارض معناه علي التفصيل وقوله علي كل شء قدير عموم والشء في كلام العرب الموجود ويوم نصب علي الظرف وقد اختلف في العامل فيه فقال مكي بن ابي طالب العامل فيه قدير وقال الطبري العامل فيه قوله والي الله المصير ال عمران وقال الزجاج وقال ايضا العامل فيه ويحذركم	521	3519880875705311566	266	417.5	208	751	35.41944122314453	47	JK001420-ara1	Shamela0023632-ara1.completed
JK001420-ara1.ms176	true	6946855457517808731	90	166	451	822	1515	300	ويكلم الناس في المهد وكهلا ومن الصالحين قوله تعالي في المهد يجوز ا يكون حالا من الضمير في يكلم اي يكلمهم صغيرا ويجوز ان يكون ظرفا وكهلا يجوز ان يكون حالا معطوفة علي وجيها وان يكون معطوفا علي موضع في المهد اذا جعلته حالا ومن الصالحين حال معطوفة علي وجيها قال تعالي قالت رب اني يكون لي ولد ولم يمسسني بشر قال كذلك الله يخلق ما يشاء اذا قضي امرا فانما يقول له كن فيكون قوله	176	-2221344663130797487	Shamela0023632-ara1.completed.ms0544	false	-7882263928035162845	204	235	1008	1155	1493	300	ويكلم الناس في المهد وكهلا ومن الصالحين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالت رب اني يكون لي ولد ولم يمسسني بشر قال كذلك الله يخلق ما يشاء اذا قضي امرا فانما يقول له كن فيكون قوله	544	3519880875705311566	147	285.0	116	371	39.622642517089844	31	JK001420-ara1	Shamela0023632-ara1.completed
JK001420-ara1.ms176	true	6946855457517808731	191	247	935	1242	1515	300	ويعلمه الكتاب والحكمة والتوراة والانجيل ورسولا الي بني اسراءيل اني قد جءتكم باية من ربكم اني اخلق لكم من الطين كهيءة الطير فانفخ فيه فيكون طيرا باذن الله وابرء الاكمه والابرص واحيي الموتي باذن الله وانبءكم بما تاكلون وما تدخرون في بيوتكم ان في ذلك لاية لكم ان كنتم مءمنين قوله تعالي---- ويعلمه يقرا بالنون حملا	176	-2221344663130797487	Shamela0023632-ara1.completed.ms0546	false	-3625205140192972040	123	179	628	933	1536	300	ويعلمه الكتاب والحكمة والتوراة والانجيل ورسولا الي بني اسراءيل اني قد جءتكم باية من ربكم اني اخلق لكم من الطين كهيءة الطير فانفخ فيه فيكون طيرا باذن الله وابرء الاكمه والابرص واح-ي الموتي باذن الله وانبءكم بما تاكلون وما تدخرون في بيوتكم ان في ذلك لاية لكم ان كنتم مءمنين قرا نافع وعاصم ويعلمه بالياء وذلك -----	546	3519880875705311566	281	547.5	228	311	90.35369873046875	50	JK001420-ara1	Shamela0023632-ara1.completed
JK001420-ara1.ms179	true	-5562971975222317827	37	183	218	1034	1669	300	اذ قال الله يا عيسي اني متوفيك ورافعك الي ومطهرك من الذين كفروا وجاعل الذين اتبعوك فوق الذين كفروا الي يوم القيامة ثم الي مرجعكم فاحكم بينكم فيما كنتم فيه تختلفون قوله تعالي متوفيك ورافعك الي كلاهما للمستقبل ولا يتعرفان بالاضافة والتقدير رافعك الي ومتوفيك لانه رفع الي السماء ثم يتوفي بعد ذلك وقيل الواو للجمع فلا فرق بين التقديم والتاخير وقيل متوفيك من بينهم ورافعك الي السماء فلا تقديم فيه ولا تاخير وجاعل الذين اتبعوك قيل هو خطاب لنبينا عليه الصلاة والسلام فيكون الكلام تاما علي ما قبله وقيل هو لعيسي والمعني ان الذين اتبعوه ظاهرون علي اليهود وغيرهم من الكفار الي قبل يوم القيامة بالملك والغلبة فاما يوم القيامة فيحكم بينهم فيجازي كلا علي عمله قال تعالي فاما الذين كفروا فاعذبهم عذابا شديدا في الدنيا والاخرة وما لهم من ناصرين واما الذين امنوا وعملوا الصالحات فيوفيهم اجورهم والله لا يحب الظال------------------------مين قوله تعالي فاما	179	-2221344663130797487	Shamela0023632-ara1.completed.ms0555	false	3625284914960466714	221	284	1124	1470	1551	300	اذ قال الله يا عيسي اني متوفيك ورافعك الي ومطهرك من الذين كفروا وجاعل الذين اتبعوك فوق الذين كفروا الي يوم القيامة ثم الي مرجعكم فاحكم بينكم فيما كنتم فيه تخت--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لفون فاما الذين كفروا فاعذبهم عذابا شديدا في الدنيا والاخرة وما لهم من ناصرين واما الذين امنوا وعملوا الصالحات فيوفيهم اجورهم والله لا يحب الظالمين قال الطبري العامل في اذ قوله تعالي ومكر	555	3519880875705311566	311	611.0	253	840	37.02381134033203	55	JK001420-ara1	Shamela0023632-ara1.completed
JK001420-ara1.ms182	true	3050390882952990497	182	238	929	1210	1521	300	وقالت طاءفة من اهل الكتاب امنوا بالذي انزل علي الذين امنوا وجه النهار واكفروا اخره قوله تعالي وجه النهار وجه ظرف لامنوا بدليل قوله واكفروا اخره ويجوز ان يكون ظرفا لانزل قال تعالي ولا تءمنوا الا لمن تبع دينكم قل ان الهدي هدي الله ان يءتي احد مثل ما اوتيتم او يحاجوكم عند ربكم قل ان	182	-2221344663130797487	Shamela0023632-ara1.completed.ms0569	false	-6767702397620770039	260	300	1360	1557	1557	300	وقالت طاءفة من اهل الكتاب امنوا بالذي انزل علي الذين امنوا وجه النهار واكفروا اخره لعلهم يرجعون----------------------------------------------------------------------------------- ولا تءمنوا الا لمن تبع دينكم قل ان الهدي هدي الله ان يءتي احد مثل ما اوتيتم او يحاجوكم عند ربكم قل ان-	569	3519880875705311566	187	339.0	149	281	66.54804229736328	38	JK001420-ara1	Shamela0023632-ara1.completed
JK001420-ara1.ms182	true	3050390882952990497	215	247	1108	1255	1521	300	ولا تءمنوا الا لمن تبع دينكم قل ان الهدي هدي الله ان يءتي احد مثل ما اوتيتم او يحاجوكم عند ربكم قل ان الفضل بيد الله يءتيه من يشاء والله واسع عليم	182	-2221344663130797487	Shamela0023632-ara1.completed.ms0575	false	-2504101326640505114	225	257	1135	1282	1496	300	ولا تءمنوا الا لمن تبع دينكم قل ان الهدي هدي الله ان يءتي احد مثل ما اوتيتم او يحاجوكم عند ربكم قل ان الفضل بيد الله يءتيه من يشاء والله واسع عليم	575	3519880875705311566	147	294.0	115	147	100.0	32	JK001420-ara1	Shamela0023632-ara1.completed
JK001420-ara1.ms188	true	-2324799073179069130	203	297	988	1483	1498	300	فمن افتري علي الله الكذب من بعد ذلك فاولءك هم الظالمون قوله تعالي من بعد ذلك يجوز ان يتعلق بافتري وان يتعلق بالكذب قال تعالي قل صدق الله فاتبعوا ملة ابراهيم حنيفا وما كان من المشركين قوله تعالي قل صدق الله الجمهور علي اظهار اللام وهو الاصل ويقرا بالادغام لان الصاد فيها انبساط وفي اللام انبساط بحيث يتلاقي طرفاهما فصارا متقاربين والتقدير قل لهم صدق الله و حنيفا يجوز ان يكون حالا من ابراهيم ومن الملة وذكر لان الملة والدين واحد قال تعالي ان اول بيت وضع للناس للذي ببكة مباركا وهدي للعالمين قوله	188	-2221344663130797487	Shamela0023632-ara1.completed.ms0599	false	3314223226218227016	184	217	950	1120	1535	300	فمن افتري علي الله الكذب من بعد ذلك فاولءك هم الظال----------------------------------------------------------------------مون قل صدق الله فاتبعوا ملة ابراهيم حنيفا وما كان من المشركين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان اول بيت وضع للناس للذي ببكة مباركا وهدي للعالمين قوله	599	3519880875705311566	167	319.0	134	495	33.73737335205078	32	JK001420-ara1	Shamela0023632-ara1.completed
JK001420-ara1.ms191	true	-7776257192099208861	167	208	895	1122	1585	300	عليك بالحق وما الله يريد ظلما للعالمين قوله تعالي تلك ايات الله قد ذكر في البقرة قال تعالي----------- كنتم خير امة اخرجت للناس تامرون بالمعروف وتنهون عن المنكر وتءمنون بالله ولو امن اهل الكتاب لكان خيرا لهم منهم المءمنون واكثرهم الفاسقون	191	-2221344663130797487	Shamela0023632-ara1.completed.ms0622	false	6263524183021588988	0	41	0	230	1558	300	عليك بالحق وما الله يريد ظلما للعالمين ولله ما في السماوات-------- وما في الارض والي الله ترجع الامور كنتم خير امة اخرجت للناس تامرون بالمعروف وتنهون عن المنكر وتءمنون بالله ولو امن اهل الكتاب لكان خيرا لهم منهم المءمنون واكثرهم الفاسقون	622	3519880875705311566	193	349.0	156	238	81.09243774414062	31	JK001420-ara1	Shamela0023632-ara1.completed
JK001420-ara1.ms197	true	-6666235386089804999	145	262	764	1385	1597	300	قد خلت من قبلكم سنن فسيروا في الارض فانظروا كيف كان عاقبة المكذبين قوله تعالي من قبلكم سنن يجوز ان يتعلق بخلت وان يكون حالا من سنن ودخلت الفاء في سيروا لان المعني علي الشرط اي ان شككتم فسيروا كيف خبر كان و عاقبة اسمها قال تعالي ولا تهنوا ولا تحزنوا وانتم الاعلون ان كنتم مءمنين قوله تعالي ولا تهنوا الماضي وهن وحذفت الواو في المضارع لوقوعها بين ياء وكسرة و الاعلون واحدها اعلي حذفت منه الالف لالتقاء الساكنين وبقيت الفتحة تدل عليها قال تعالي ان يمسسكم قرح فقد مس القوم قرح مثله وتلك الايام نداولها بين الناس وليعلم الله الذين امنوا ويتخذ منكم شهداء والله لا يحب الظالمين وليمحص الله الذين امنوا ويمحق الكافرين --------قوله تعالي	197	-2221344663130797487	Shamela0023632-ara1.completed.ms0656	false	1478427586220664749	119	174	617	917	1577	300	قد خلت من قبلكم سنن فسيروا في الارض فانظروا كيف كان عاقبة المكذبين هذا بيان للناس وهدي وموعظة للمتقين ولا تهن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وا ولا تحزنوا وانتم الاعلون ان كنتم مءمنين --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان يمسسكم قرح فقد مس القوم قرح مثله وتلك الايام نداولها بين الناس وليعلم الله الذين امنوا ويتخذ منكم شهداء والله لا يحب الظا---------------------------------------لمين الخطاب بقوله تعالي	656	3519880875705311566	250	460.0	202	629	39.745628356933594	44	JK001420-ara1	Shamela0023632-ara1.completed
JK001420-ara1.ms202	true	8713196533094347959	56	101	274	520	1551	300	بل الله مولاكم وهو خير الناصرين قوله تعالي بل الله مولاكم مبتدا وخبر واجاز الفراء النصب وهي قراءة والتقدير بل اطيعوا الله قال تعالي سنلقي في قلوب الذين كفروا الرعب بما اشركوا بالله ما لم ينزل به سلطانا وماواهم النار وبءس مثوي الظالمين ---------قوله تعالي ----------	202	-2221344663130797487	Shamela0023632-ara1.completed.ms0672	false	472506466075569382	242	272	1285	1450	1601	300	بل الله مولاكم وهو خير الناصرين---------------------------------------------------------------------------------------------------- سنلقي في قلوب الذين كفروا الرعب بما اشركوا بالله ما لم ينزل به سلطانا وماواهم النار وبءس مثوي الظالمين الاشارة بقوله الذين كفروا الي	672	3519880875705311566	141	255.5	114	265	53.20754623413086	25	JK001420-ara1	Shamela0023632-ara1.completed
JK001420-ara1.ms203	true	2713197783441734233	116	193	609	980	1514	300	تعالي- ثم انزل عليكم من بعد الغم امنة نعاسا يغشي طاءفة منكم وطاءفة قد اهمتهم انفسهم يظنون بالله غير الحق ظن الجاهلية يقولون هل لنا من الامر من شء قل ان الامر كله لله يخفون في انفسهم ما لا يبدون لك يقولون لو كان لنا من الامر شء ما قتلنا ها هنا قل لو كنتم في بيوتكم لبرز الذين كتب عليهم القتل الي مضاجعهم وليبتلي الله ما في صدوركم وليمحص ما في قلوبكم والله عليم بذات الصدور	203	-2221344663130797487	Shamela0023632-ara1.completed.ms0677	false	8724758600790575425	82	158	413	784	1505	300	تعملون ثم انزل عليكم من بعد الغم امنة نعاسا يغشي طاءفة منكم وطاءفة قد اهمتهم انفسهم يظنون بالله غير الحق ظن الجاهلية يقولون هل لنا من الامر من شء قل ان الامر كله لله يخفون في انفسهم ما لا يبدون لك يقولون لو كان لنا من الامر شء ما قتلنا ها-هنا قل لو كنتم في بيوتكم لبرز الذين كتب عليهم القتل الي مضاجعهم وليبتلي الله ما في صدوركم وليمحص ما في قلوبكم والله عليم بذات الصدور	677	3519880875705311566	368	724.0	292	372	98.92472839355469	76	JK001420-ara1	Shamela0023632-ara1.completed
JK001420-ara1.ms205	true	-7245658968857625362	209	284	1053	1406	1481	300	موضع المضمر قال تعالي ان ينصركم الله فلا غالب لكم وان يخذلكم فمن ذا الذي ينصركم من بعده وعلي الله فليتوكل المء----------------------منون -قوله تع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي فمن ذا الذي هو مثل من ذا الذي يقرض وقد ذكر من بعده اي من بعد خذلانه فحذف المضاف ويجوز ان تكون الهاء ضمير الخذلان اي بعد الخذلان قال تعالي----------------------------------------------------------------------------------------------------------- وما كان لنبي ان يغل ومن يغلل يات بما غل يوم القيامة ثم توفي كل نفس ما كسبت وهم لا يظلمون	205	-2221344663130797487	Shamela0023632-ara1.completed.ms0690	false	7357730514006653843	106	235	563	1220	1532	300	سورة ال عمر--ان --اية ان ينصركم الله فلا غالب لكم وان يخذلكم فمن ذا الذي ينصركم من بعده وعلي الله فليتوكل المءمنون ثم ثبت تعالي المءمنين بقوله ان ينصركم الله فلا غالب لكم اي فالزموا الامور التي امركم بها ووعدكم النصر معها و الخذل هو الترك في مواطن الاحتياج الي التارك واصله من خذل الظباء وبهذا قيل لها خاذل اذ تركتها امها وهذا علي النسب اي ذات خذل لان المتروكة هي الخاذل بمعني مخذولة وقوله تعالي فمن ذا الذي ينصركم تقدير جوابه لا منوال-------------------------------------------------------------ضمير ف--------ي بعده يحتمل العودة علي المكتوبة ويحتمل العودة علي الخذل الذي تضمنه قوله ان يخذلكم قوله تعالي سورة ال عمران الايات 161 الي 163span وما كان لنبي ان يغل ومن يغلل يات بما غل يوم القيامة ثم توفي كل نفس ما كسبت وهم لا يظلمون	690	3519880875705311566	227	350.0	175	730	31.095890045166016	43	JK001420-ara1	Shamela0023632-ara1.completed
JK001420-ara1.ms206	true	4927376257266775106	250	292	1215	1455	1496	300	وما اصابكم يوم التقي الجمعان فباذن الله وليعلم المءمنين وليعلم الذين نافقوا وقيل لهم تعالوا قاتلوا في سبيل الله او ادفعوا قالوا لو نعلم قتالا لاتبعناكم هم للكفر يومءذ اقرب منهم للايمان يقولون بافواههم ما ليس في قلوبهم ------------------------------قوله تعالي وما اصابكم	206	-2221344663130797487	Shamela0023632-ara1.completed.ms0696	false	-2844068021871964897	86	133	440	710	1569	300	وما اصابكم يوم التقي الجمعان فباذن الله وليعلم المءمنين وليعلم الذين نافقوا وقيل لهم تعالوا قاتلوا في سبيل الله او ادفعوا قالوا لو نعلم قتالا لاتبعناكم هم للكفر يومءذ اقرب منهم للايمان يقولون بافواههم ما ليس في قلوبهم والله اعلم بما يكتمون الخطاب بقوله تعالي وما اصابكم	696	3519880875705311566	240	465.0	198	270	88.88888549804688	41	JK001420-ara1	Shamela0023632-ara1.completed
JK001420-ara1.ms210	true	4751439775683666348	170	207	921	1108	1570	300	ما كان الله ليذر المءمنين علي ما انتم عليه حتي يميز الخبيث من الطيب وما كان الله ليطلعكم علي الغيب ولكن الله يجتبي من رسله من يشاء فامنوا بالله ورسله وان تءمنوا وتتقوا فلكم اجر عظيم قوله	210	-2221344663130797487	Shamela0023632-ara1.completed.ms0706	false	6510589325666742093	1	38	5	192	1515	300	ما كان الله ليذر المءمنين علي ما انتم عليه حتي يميز الخبيث من الطيب وما كان الله ليطلعكم علي الغيب ولكن الله يجتبي من رسله من يشاء فامنوا بالله ورسله وان تءمنوا وتتقوا فلكم اجر عظيم نملي	706	3519880875705311566	184	365.0	147	187	98.39572143554688	36	JK001420-ara1	Shamela0023632-ara1.completed
JK001420-ara1.ms211	true	-5130111758457415279	89	236	442	1197	1530	300	ولا يحسبن الذين يبخلون بما اتاهم الله من فضله هو خيرا لهم بل هو شر لهم سيطوقون ما بخلوا به يوم القيامة ولله ميراث السماوات والارض والله بما تعملون خبير قوله تعالي ولا يحسبن يقرا بالياء علي الغيبة و الذين يبخلون الفاعل وفي ة المفعول الاول وجهان احدهما هو وهو ضمير البخل الذي دل عليه يبخلون والثاني هو محذوف تقديره البخل و هو علي هذا فصل ويقرا تحسين بالتاء علي الخطاب والتقدير ولا تحسبن يا محمد بخل الذين يبخلون فحذف المضاف وهو ضعيف لان فيه اضمار البخل قبل ذكر ما يدل عليه و هو علي هذا فصل او توكيد والاصل في ميراث موراث فقلبت الواو ياء لانكسار ما قبلها والميراث مصدر كالميعاد قال تعالي لقد سمع الله قول الذين قالوا ان الله فقير ونحن اغنياء سنكتب ما قالوا وقتلهم الانبياء بغير حق ونقول ذوقوا عذاب الحريق قوله تعالي لقد سمع الله قول الذين قالوا ان الله فقير	211	-2221344663130797487	Shamela0023632-ara1.completed.ms0709	false	-7369704923263654314	40	101	218	529	1562	300	ولا يحسبن الذين يبخلون بما اتاهم الله من فضله هو خيرا لهم بل هو شر لهم سيطوقون ما بخلوا به يوم القيامة ولله ميراث السماوات والارض والله بما تعملون خبير -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لقد سمع الله قول الذين قالوا ان الله فقير ونحن اغنياء سنكتب ما قالوا وقتلهم الانبياء بغير حق ونقول ذوقوا عذاب الحريق----------- لقد سمع الله قول الذين قالوا ان الله فقير	709	3519880875705311566	311	391.0	250	755	41.192054748535156	61	JK001420-ara1	Shamela0023632-ara1.completed
JK001420-ara1.ms222	true	6124823211563173577	19	56	99	322	1597	300	وابتلوا اليتامي حتي اذا بلغوا النكاح فان انستم منهم رشدا فادفعوا اليهم اموالهم ولا تاكلوها اسرافا وبدارا ان يكبروا ومن كان غنيا فليستعفف ومن كان فقيرا فلياكل بالمعروف فاذا دفعتم اليهم اموالهم فاشهدوا عليهم وكفي بالله حسيبا	222	-2221344663130797487	Shamela0023632-ara1.completed.ms0739	false	2591908028157307319	136	173	728	951	1695	300	وابتلوا اليتامي حتي اذا بلغوا النكاح فان انستم منهم رشدا فادفعوا اليهم اموالهم ولا تاكلوها اسرافا وبدارا ان يكبروا ومن كان غنيا فليستعفف ومن كان فقيرا فلياكل بالمعروف فاذا دفعتم اليهم اموالهم فاشهدوا عليهم وكفي بالله حسيبا	739	3519880875705311566	223	446.0	186	223	100.0	37	JK001420-ara1	Shamela0023632-ara1.completed
JK001420-ara1.ms223	true	211969585840170686	190	261	1022	1364	1572	300	يوصيكم الله في اولادكم للذكر مثل حظ الانثيين فان كن نساء فوق اثنتين فلهن ثلثا ما ترك وان كانت واحدة فلها النصف ولابويه لكل واحد منهما السدس مما ترك ان كان له ولد فان لم يكن له ولد وورثه ابواه فلامه الثلث فان كان له اخوة فلامه السدس من بعد وصية يوصي بها او دين اباءكم وابناءكم لا تدرون ايهم اقرب لكم نفعا فريضة من الله ان الله كان عليما حكيما	223	-2221344663130797487	Shamela0023632-ara1.completed.ms0745	false	-6000870229317251085	161	232	805	1147	1503	300	يوصيكم الله في اولادكم للذكر مثل حظ الانثيين فان كن نساء فوق اثنتين فلهن ثلثا ما ترك وان كانت واحدة فلها النصف ولابويه لكل واحد منهما السدس مما ترك ان كان له ولد فان لم يكن له ولد وورثه ابواه فلامه الثلث فان كان له اخوة فلامه السدس من بعد وصية يوصي بها او دين اباءكم وابناءكم لا تدرون ايهم اقرب لكم نفعا فريضة من الله ان الله كان عليما حكيما	745	3519880875705311566	342	684.0	271	342	100.0	71	JK001420-ara1	Shamela0023632-ara1.completed
JK001420-ara1.ms224	true	-6294983881745223675	213	300	1096	1477	1477	300	ولكم نصف ما ترك ازواجكم ان لم يكن لهن ولد فان كان لهن ولد فلكم الربع مما تركن من بعد وصية يوصين بها او دين ولهن الربع مما تركتم ان لم يكن لكم ولد فان كان لكم ولد فلهن الثمن مما تركتم من بعد وصية توصون بها او دين وان كان رجل يورث كلالة او امراة وله اخ او اخت فلكل واحد منهما السدس فان كانوا اكثر من ذلك فهم شركاء في الثلث من بعد وصية يوصي بها او دين غير مضار وصية من الله والله عليم-	224	-2221344663130797487	Shamela0023632-ara1.completed.ms0751	false	-1865845467274833339	70	157	336	718	1468	300	ولكم نصف ما ترك ازواجكم ان لم يكن لهن ولد فان كان لهن ولد فلكم الربع مما تركن من بعد وصية يوصين بها او دين ولهن الربع مما تركتم ان لم يكن لكم ولد فان كان لكم ولد فلهن الثمن مما تركتم من بعد وصية توصون بها او دين وان كان رجل يورث كلالة او امراة وله اخ او اخت فلكل واحد منهما السدس فان كانوا اكثر من ذلك فهم شركاء في الثلث من بعد وصية يوصي بها او دين غير مضار وصية من الله والله عليم	751	3519880875705311566	381	757.0	295	382	99.73822021484375	86	JK001420-ara1	Shamela0023632-ara1.completed
JK001420-ara1.ms231	true	1366678118841440767	216	275	1139	1450	1582	300	الا ما قد سلف استثناء منقطع في موضع نصب قال تعالي والمحص----------------------------------------------------------------------------------------نات من النساء الا ما ملكت ايمانكم كتاب الله عليكم واحل لكم ما وراء ذلكم ان تبتغوا باموالكم محصنين غير مسافحين فما استمتعتم به منهن فاتوهن اجورهن فريضة ولا جناح عليكم فيما تراضيتم به من بعد الفريضة ان الله كان عليما حكيما قوله -تعالي والمحصنات هو معطوف علي	231	-2221344663130797487	Shamela0023632-ara1.completed.ms0775	false	-3961105968169979452	21	96	109	504	1604	300	الا ما قد سلف استثناء منقطع معناه لكن ما قد سلف من ذلك ووقع وازاله الاسلام فان الله يغفره والاسلام يجبه قوله تعالي سورة النساء اية 24span والمحصنات من النساء الا ما ملكت ايمانكم كتاب الله عليكم واحل لكم ما وراء ذلكم ان تبتغوا باموالكم محصنين غير مسافحين فما استمتعتم به منهن فاتوهن اجورهن فريضة ولا جناح عليكم فيما تراضيتم به من بعد الفريضة ان الله كان عليما حكيما قوله عز وجل والمحصنات عط-----ف علي	775	3519880875705311566	274	512.5	220	400	68.5	50	JK001420-ara1	Shamela0023632-ara1.completed
JK001420-ara1.ms233	true	7785138968167337907	42	103	200	539	1546	300	الوصية قال- تعالي---------------- ومن لم يستطع منكم طولا ان ينكح المحصنات المءمنات فمن ما ملكت ايمانكم من فتياتكم المءمنات والله اعلم بايمانكم بعضكم من بعض فانكحوهن باذن اهلهن واتوهن اجورهن بالمعروف محصنات غير مسافحات ولا متخذات اخدان فاذا احصن فان اتين بفاحشة فعليهن نصف ما علي المحصنات من العذاب ذلك لمن خشي العنت منكم وان تصبروا خير لكم والله غفور رحيم	233	-2221344663130797487	Shamela0023632-ara1.completed.ms0779	false	8498969833560004875	181	245	936	1289	1559	300	---بين قوله تعالي سورة النساء اية ومن لم يستطع منكم طولا ان ينكح المحصنات المءمنات فمن ما ملكت ايمانكم من فتياتكم المءمنات والله اعلم بايمانكم بعضكم من بعض فانكحوهن باذن اهلهن واتوهن اجورهن بالمعروف محصنات غير مسافحات ولا متخذات اخدان فاذا احصن فان اتين بفاحشة فعليهن نصف ما علي المحصنات من العذاب ذلك لمن خشي العنت منكم وان تصبروا خير لكم والله غفور رحيم	779	3519880875705311566	333	649.0	272	356	93.5393295288086	58	JK001420-ara1	Shamela0023632-ara1.completed
JK001420-ara1.ms236	true	1901228637659190606	184	224	1019	1251	1654	300	الرجال قوامون علي النساء بما فضل الله بعضهم علي بعض وبما انفقوا من اموالهم فالصالحات قانتات حافظات للغيب بما حفظ الله واللاتي تخافون نشوزهن فعظوهن واهجروهن في المضاجع واضربوهن فان اطعنكم فلا تبغوا عليهن سبيلا ان الله كان عليا كبيرا	236	-2221344663130797487	Shamela0023632-ara1.completed.ms0792	false	4335585156321293315	224	264	1209	1441	1613	300	الرجال قوامون علي النساء بما فضل الله بعضهم علي بعض وبما انفقوا من اموالهم فالصالحات قانتات حافظات للغيب بما حفظ الله واللاتي تخافون نشوزهن فعظوهن واهجروهن في المضاجع واضربوهن فان اطعنكم فلا تبغوا عليهن سبيلا ان الله كان عليا كبيرا	792	3519880875705311566	232	464.0	192	232	100.0	40	JK001420-ara1	Shamela0023632-ara1.completed
JK001420-ara1.ms241	true	-2090229286908701158	0	41	0	212	1553	300	جنبا الا عابري سبيل حتي تغتسلوا وان كنتم مرضي او علي سفر او جاء احد منكم من الغاءط او لامستم النساء فلم تجدوا ماء فتيمموا صعيدا طيبا فامسحوا بوجوهكم وايديكم ان الله كان عفوا غفورا قوله تعالي لا تقربوا الصلاة قيل	241	-2221344663130797487	Shamela0023632-ara1.completed.ms0808	false	-4621658658719684697	18	59	96	303	1569	300	جنبا الا عابري سبيل حتي تغتسلوا وان كنتم مرضي او علي سفر او جاء احد منكم من الغاءط او لامستم النساء فلم تجدوا ماء فتيمموا صعيدا طيبا فامسحوا بوجوهكم وايديكم ان الله كان عفوا غفورا سبب النهي عن قرب---- الصلاة في -	808	3519880875705311566	189	363.5	152	212	89.15093994140625	36	JK001420-ara1	Shamela0023632-ara1.completed
JK001420-ara1.ms242	true	-2088682198912242147	9	124	41	669	1525	300	الم تر الي الذين اوتوا نصيبا من الكتاب يشترون الضلالة ويريدون ان تضلوا السبيل والله اعلم باعداءكم وكفي بالله وليا وكفي بالله نصيرا قوله تعالي من الكتاب صفة لنصيب يشترون حال من الفاعل في اوتوا ويريدون مثله وان شءت جعلتهما حالين من الموصول وهو قوله من الذين اوتوا وهي حال مقدرة ويقال ضللت السبيل وعن السبيل وهو مفعول به وليس بظرف وهو كقولك اخطا الطريق وليا و نصيرا منصوبان علي التمييز وقيل علي الحال قال تعالي من الذين هادوا يحرفون الكلم عن مواضعه ويقولون سمعنا وعصينا واسمع غير مسمع وراعنا ليا بالسنتهم وطعنا في الدين ولو انهم قالوا سمعنا واطعنا واسمع وانظرنا لكان خيرا لهم واقوم ولكن لعنهم الله بكفرهم فلا يءمنون الا قليلا---------- قوله	242	-2221344663130797487	Shamela0023632-ara1.completed.ms0815	false	-7726864875319617923	153	217	792	1153	1595	300	الم تر الي الذين اوتوا نصيبا من الكتاب يشترون الضلالة ويريدون ان تضلوا السبيل والله اعلم باعداءكم وكفي بالله وليا وكفي بالله نص----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يرا من ال---------------------------------------------ذين هادوا يحرفون الكلم عن مواضعه ويقولون سمعنا وعصينا واسمع غير مسمع وراعنا ليا بالسنتهم وطعنا في الدين ولو انهم قالوا سمعنا واطعنا واسمع وانظرنا لكان خيرا لهم واقوم ولكن لعنهم الله بكفرهم فلا يءمنون الا قليلا الرءية في قوله	815	3519880875705311566	348	683.5	287	638	54.54545593261719	58	JK001420-ara1	Shamela0023632-ara1.completed
JK001420-ara1.ms244	true	-206851262755209154	152	231	784	1223	1571	300	ان الذين كفروا باياتنا سوف نصليهم نارا كلما نضجت جلودهم بدلناهم جلودا غيرها قوله تعالي من امن به الهاء تعود علي الكتاب وقيل علي ابراهيم وقيل علي محمد صلي الله عليه وسلم و سعيرا بمعني مستعرا نضجت جلودهم يقرا بالادغام لانهما من حروف وسط الفم والاظهار هو الاصل بدلناهم جلودا اي بجلود وقيل يتعدي الي الثاني بنفسه قال تعالي والذين امنوا وعملوا الصالحات سندخلهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا لهم فيها ازواج مطهرة وندخلهم ظلا ظليلا	244	-2221344663130797487	Shamela0023632-ara1.completed.ms0827	false	-5565523348195161350	45	85	243	478	1644	300	ان الذين كفروا باياتنا سوف نصليهم نارا كلما نضجت جلودهم بدلناهم جلودا غيرها ليذوقوا العذاب ان------------------------------------------------------------ الله كان عزيزا حكيما------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ والذين امنوا وعملوا الصالحات سندخلهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا لهم فيها ازواج مطهرة وندخلهم ظلا ظليلا	827	3519880875705311566	205	365.0	168	439	46.69704055786133	34	JK001420-ara1	Shamela0023632-ara1.completed
JK001420-ara1.ms248	true	-8900856970771077950	39	177	185	870	1475	300	تعالي ذلك الفضل من الله و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كفي بالله عليما قوله تعالي ذلك مبتدا وفي الخبر وجهان احدهما الفضل و من الله حال والعامل فيها معني ذلك والثاني ان الفضل صفة ومن الله الخبر قال تع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي يا ايها الذين امنوا خذوا حذركم فانفروا ثبات او انفروا جميعا قوله تعالي ثبات جمع ثبة وهي الجماعة واصلها ثبوة تصغيرها ثويبة فاما ثبة الحوض وهي وسطه فاصلها ثوبة من ثاب يثوب اذا رجع وتصغيرها ثوبية وثبات حال وكذلك جميعا قال تعالي وان منكم لمن ليبطءن فان اصابتكم مصيبة قال قد انعم الله علي اذ لم اكن معهم شهيدا قوله تعالي لمن اسم ان وهي بمعني الذي او نكرة موصوفة و ليبطءن صلة او صفة ومنكم خبر ان و اذ لم ظرف لانعم قال تعالي ولءن اصابكم فضل من الله ليقولن كان لم تكن بينكم وبينه مودة يا ليتني كنت معهم فافوز فوزا عظيما	248	-2221344663130797487	Shamela0023632-ara1.completed.ms0838	false	8567723862783404114	51	191	270	985	1594	300	تعالي ذلك الفضل من الله رد علي تقدير معترض يقول وما الذي يوجب استواء اهل الطاعة والنبيين في الاخرة والفرق بينهم في الدنيا بين فذكر الله ان ذلك بفضله لا بوجوب عليه والاشارة ب ذلك الي كون المطيعين مع المنعم عليهم وايضا فلا نقرر الاستواء بل هم معهم في دار والمنازل متباينة ثم قال وكفي بالله عليم---------------------ا و--------------------------------------------------فيها مع------------ني ان يقول فسلموا فعل الله وتفضله من الاعتراض عليه واكتفوا بعلمه في ذلك وغيره ولذلك ادخلت الباء علي اسم الله لتدل علي الامر الذي في قوله وكفي قوله تعالي سورة النساء الايات 71 الي يا ايها الذين امنوا خذوا حذركم فانفروا ثبات او انفروا جميعا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وان منكم لمن ليبطءن فان اصابتكم مصيبة قال قد انعم الله علي اذ لم اكن معهم شهيدا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولءن اصابكم فضل من الله ليقولن كان لم تكن بينكم وبينه مودة يا ليتني كنت معهم فافوز فوزا عظيما	838	3519880875705311566	292	474.5	233	1076	27.13754653930664	55	JK001420-ara1	Shamela0023632-ara1.completed
JK001420-ara1.ms251	true	-5620117943862138170	9	34	47	177	1539	300	ويقولون طاعة فاذا برزوا من عندك بيت طاءفة منهم غير الذي تقول والله يكتب ما يبيتون فاعرض عنهم وتوكل علي الله وكفي بالله وكيلا قوله	251	-2221344663130797487	Shamela0023632-ara1.completed.ms0845	false	6546240963789297612	225	250	1149	1279	1545	300	ويقولون طاعة فاذا برزوا من عندك بيت طاءفة منهم غير الذي تقول والله يكتب ما يبيتون فاعرض عنهم وتوكل علي الله وكفي بالله وكيلا قالت	845	3519880875705311566	128	254.0	103	130	98.46154022216797	24	JK001420-ara1	Shamela0023632-ara1.completed
JK001420-ara1.ms253	true	23928882599039908	3	31	16	172	1607	300	ودوا لو تكفرون كما كفروا فتكونون سواء فلا تتخذوا منهم اولياء حتي يهاجروا في سبيل الله فان تولوا فخذوهم واقتلوهم حيث وجدتموهم ولا تتخذوا منهم وليا ولا نصيرا	253	-2221344663130797487	Shamela0023632-ara1.completed.ms0856	false	-997232872651265016	251	279	1354	1510	1631	300	ودوا لو تكفرون كما كفروا فتكونون سواء فلا تتخذوا منهم اولياء حتي يهاجروا في سبيل الله فان تولوا فخذوهم واقتلوهم حيث وجدتموهم ولا تتخذوا منهم وليا ولا نصيرا	856	3519880875705311566	156	312.0	128	156	100.0	28	JK001420-ara1	Shamela0023632-ara1.completed
JK001420-ara1.ms253	true	23928882599039908	55	93	297	511	1607	300	قال- تعالي---------------- الا الذين يصلون الي قوم بينكم وبينهم ميثاق او جاءوكم حصرت صدورهم ان يقاتلوكم او يقاتلوا قومهم ولو شاء الله لسلطهم عليكم فلقاتلوكم فان اعتزلوكم فلم يقاتلوكم والقوا اليكم السلم فما جعل الله لكم عليهم سبيلا	253	-2221344663130797487	Shamela0023632-ara1.completed.ms0857	false	5481299808931787933	102	143	538	768	1558	300	قوله تعالي سورة النساء اية الا الذين يصلون الي قوم بينكم وبينهم ميثاق او جاء-كم حصرت صدورهم ان يقاتلوكم او يقاتلوا قومهم ولو شاء الله لسلطهم عليكم فلقاتلوكم فان اعتزلوكم فلم يقاتلوكم والقوا اليكم السلم فما جعل الله لكم عليهم سبيلا	857	3519880875705311566	212	404.0	174	231	91.77489471435547	35	JK001420-ara1	Shamela0023632-ara1.completed
JK001420-ara1.ms257	true	3886383061135575368	80	166	446	907	1575	300	الاول قوله تتوفاهم الملاءكة ظالمي انفسهم واليه يعود الضمير من------------------------------------------------------------------------ ماواهم وهءلاء عصاة بالتخلف عن الهجرة مع القدرة والا المستضعفين من الرجال هم العاجزون فمن هنا كان منقطعا و من الرجال حال من الضمير في المستضعفين او من نفس المستضعفين لا يستطيعون يجوز--------------------------------- ان يكون مستانفا وان يكون حالا مبينة عن معني الاستضعاف قال تعالي ومن يهاجر في سبيل الله يجد في الارض مراغما كثيرا وسعة ومن يخرج من بيته مهاجرا الي الله ورسوله ثم يدركه الموت فقد وقع اجره علي الله وكان الله غفورا رحيما	257	-2221344663130797487	Shamela0023632-ara1.completed.ms0871	false	228587004257684993	13	92	69	500	1588	300	الذين ------توفاهم الملاءكة ظالمي انفسهم قالوا فيم كنتم قالوا كنا مستضعفين في الارض قالوا الم تكن ارض الله واسعة فتهاجروا فيها فاولءك ماواهم جهنم وساءت مصيرا ------------------------الا المستضعفين من الرجال والنساء والولدا---------------------------------------------------------------------------ن لا يستطيعون حيلة ولا يهتدون سبيلا فاولءك عسي الله ان يعفو عنهم وكان الله عفوا غفورا و------------------------------من يهاجر في سبيل الله يجد في الارض مراغما كثيرا وسعة ومن يخرج من بيته مهاجرا الي الله ورسوله ثم يدركه الموت فقد وقع اجره علي الله وكان الله غفورا رحيما	871	3519880875705311566	242	364.0	193	566	42.75618362426758	40	JK001420-ara1	Shamela0023632-ara1.completed
JK001420-ara1.ms258	true	4543767025838735364	60	130	285	690	1567	300	فاذا قضيتم الصلاة فاذكروا الله قياما وقعودا وعلي جنوبكم فاذا اطماننتم فاقيموا الصلاة ان الصلاة كانت علي المءمنين كتابا موقوتا قوله تعالي قياما وقعودا وعلي جنوبكم احوال كلها اطماننتم الهمزة اصل ووزن الكلمة افعلل والمصدر الطمانينة علي فعليلة واما قولهم طامن راسه فاصل اخر و موقوتا مفعول من وقت بالتخفيف قال تعالي ولا تهنوا في ابتغاء القوم ان تكونوا تالمون فانهم يالمون كما تالمون وترجون من الله ما لا يرجون	258	-2221344663130797487	Shamela0023632-ara1.completed.ms0884	false	7897455112748870902	172	210	941	1161	1616	300	فاذا قضيتم الصلاة فاذكروا الله قياما وقعودا وعلي جنوبكم فاذا اطماننتم فاقيموا الصلاة ان الصلاة كانت علي المءمنين كتابا موقوتا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولا تهنوا في ابتغاء القوم ان تكونوا تالمون فانهم يالمون كما تالمون وترجون من الله ما لا يرجون	884	3519880875705311566	220	419.0	182	405	54.320987701416016	38	JK001420-ara1	Shamela0023632-ara1.completed
JK001420-ara1.ms261	true	4186854403744997220	11	113	65	617	1547	300	يعدهم ويمنيهم وما يعدهم الشيطان الا غرورا قوله تعالي يعدهم المفعول الثاني محذوف اي يعدهم النصر والسلامة وقرا الاعمش بسكون الدال وذلك تخفيف لكثرة الحركات قال تعالي اولءك ماواهم جهنم ولا يجدون عنها محيصا قوله تعالي عنها هو حال من محيصا والتقدير محيصا عنها والمحيص مصدر فلا يصح ان يعمل فيما قبله ويجوز ان يتعلق عنها بفعل محذوف وهو الذي يسمي تبيينا اي غني عنها ولا يجوز ان يتعلق بمجدون لانه لا يتعدي بعن والميم في المحيص زاءدة وهو من حاص يحيص اذا تخلص قال تعالي والذين امنوا وعملوا الصالحات سندخلهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا وعد الله حقا	261	-2221344663130797487	Shamela0023632-ara1.completed.ms0893	false	504371117651067233	201	231	1110	1285	1634	300	يعدهم ويمنيهم وما يعدهم الشيطان الا غرورا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اولءك ماواهم جهنم ولا يجدون عنها مح--------------------------------يصا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والذين امنوا وعملوا الصالحات سندخلهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا وعد الله حقا	893	3519880875705311566	175	329.0	145	552	31.702898025512695	29	JK001420-ara1	Shamela0023632-ara1.completed
JK001420-ara1.ms264	true	-9132570111522878456	62	95	325	491	1523	300	ولله ما في السماوات وما في الارض ولقد وصينا الذين اوتوا الكتاب من قبلكم واياكم ان اتقوا الله وان تكفروا فان لله ما في السماوات وما في الارض وكان الله غنيا حميدا قوله	264	-2221344663130797487	Shamela0023632-ara1.completed.ms0904	false	4782973023684250651	159	192	805	971	1534	300	ولله ما في السماوات وما في الارض ولقد وصينا الذين اوتوا الكتاب من قبلكم واياكم ان اتقوا الله وان تكفروا فان لله ما في السماوات وما في الارض وكان الله غنيا حميدا ولله	904	3519880875705311566	164	326.0	131	166	98.79518127441406	32	JK001420-ara1	Shamela0023632-ara1.completed
JK001420-ara1.ms266	true	4675387108396202077	118	158	596	818	1545	300	الذين يتربصون بكم فان كان لكم فتح من الله قالوا الم نكن معكم وان كان للكافرين نصيب قالوا الم نستحوذ عليكم ونمنعكم من المءمنين فالله يحكم بينكم يوم القيامة ولن يجعل الله للكافرين علي المءمنين سبيلا قوله تعالي الذين يتربصون	266	-2221344663130797487	Shamela0023632-ara1.completed.ms0911	false	9091628986474989684	118	157	636	854	1633	300	الذين يتربصون بكم فان كان لكم فتح من الله قالوا الم نكن معكم وان كان للكافرين نصيب قالوا الم نستحوذ عليكم ونمنعكم من المءمنين فالله يحكم بينكم يوم القيامة ولن يجعل الله للكافرين علي المءمنين سبيلا ----ان المنافقين يخادعون	911	3519880875705311566	207	396.5	169	222	93.24324035644531	36	JK001420-ara1	Shamela0023632-ara1.completed
JK001420-ara1.ms267	true	-6119587389807672100	104	214	540	1124	1567	300	ان المنافقين في الدرك الاسفل من النار ولن تجد لهم نصيرا قوله تعالي في الدرك يقرا بفتح الراء واسكانها وهما لغتان و من النار في موضع الحال من الدرك والعامل فيه معني الاستقرار ويجوز ان يكون حالا من الضمير في الاسفل قال تعالي الا الذين تابوا واصلحوا واعتصموا بالله واخلصوا دينهم لله فاولءك مع المءمنين وسوف يءت الله المءمنين اجرا عظيما قوله تعالي الا الذين تابوا في موضع نصب استثناء من الضمير المجرور في قوله ولن تجد لهم ويجوز ان يكون من قوله في الدرك وقيل هو في موضع رفع بالابتداء والخبر فاولءك مع المءمنين قال تعالي ما يفعل الله بعذابكم ان شكرتم وامنتم وكان الله شاكرا عليما -قوله تعالي	267	-2221344663130797487	Shamela0023632-ara1.completed.ms0913	false	-8440548364784835704	192	234	1062	1299	1670	300	ان المنافقين في الدرك الاسفل من النار ولن تجد لهم ن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صيرا الا الذين تابوا واصلحوا واعتصموا بالله واخلصوا دينهم لله فاولءك مع المءمنين وسوف يءت الله المءمنين اجرا عظيما-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما يفعل الله بعذابكم ان شكرتم وامنتم وكان الله شاكرا عليما خطابه تعالي	913	3519880875705311566	229	434.0	187	585	39.14529800415039	40	JK001420-ara1	Shamela0023632-ara1.completed
JK001420-ara1.ms268	true	-6193929877395222139	185	299	940	1574	1578	300	ورفعنا فوقهم الطور بميثاقهم وقلنا لهم ادخلوا الباب سجدا وقلنا لهم لا تعدوا في السبت واخذنا منهم ميثاقا غليظا قوله تعالي ورفعنا فوقهم فوقهم يجوز ان يكون ظرفا لرفعنا وان يكون حالا من الطور بميثاقهم في موضع نصب متعلق برفعنا تقديره بنقض ميثاقهم والمعني ورفعنا فوقهم الجبل تخويفا لهم بسبب نقضهم الميثاق و سجدا حال لا تعدوا يقرا بتخفيف الدال واسكان العين يقال عدا يعدو اذا تجاوز الحد ويقرا بتشديد الدال وسكون العين واصله تعتدوا فقلب التاء دالا وادغم وهي قراءة ضعيفة لانه جمع بين ساكنين وليس الثاني حرف مد قال تعالي فبما نقضهم ميثاقهم وكفرهم بايات الله وقتلهم الانبياء بغير حق وقولهم قلوبنا غلف بل طبع الله عليها بكفرهم فلا يءمنون الا قليلا	268	-2221344663130797487	Shamela0023632-ara1.completed.ms0919	false	768112933320519950	127	168	677	911	1577	300	ورفعنا فوقهم الطور بميثاقهم وقلنا لهم ادخلوا الباب سجدا وقلنا لهم لا تعدوا في السبت واخذنا منهم ميثاقا غليظا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فبما نقضهم ميثاقهم وكفرهم بايات الله وقتلهم الانبياء بغير حق وقولهم قلوبنا غلف بل طبع الله عليها بكفرهم فلا يءمنون الا قليلا	919	3519880875705311566	234	458.5	193	634	36.90851593017578	41	JK001420-ara1	Shamela0023632-ara1.completed
JK001420-ara1.ms271	true	4784816350079666833	8	105	40	594	1683	300	فبظلم من الذين هادوا حرمنا عليهم طيبات احلت لهم وبصدهم عن سبيل الله كثيرا قوله تعالي فبظلم الباء تتعلق بحرمنا وقد ذكرنا حكم الفاء قبل كثيرا اي صدا كثيرا او زمانا كثيرا قال تعالي واخذهم الرب-ا وقد نهوا عنه واكلهم اموال الناس بالباطل واعتدنا للكافرين منهم عذابا اليما قوله تعالي واخذهم و واكلهم معطوف علي صدهم والجميع متعلق بحرمنا والمصادر مضافة الي الفاعل وقد نهوا عنه حال قال تعالي لكن الراسخون في العلم منهم والمءمنون يءمنون بما انزل اليك وما انزل من قبلك والمقيمين الصلاة والمءتون الزكاة والمءمنون بالله واليوم الاخر اولءك سنءتيهم اجرا عظيما قوله تعالي	271	-2221344663130797487	Shamela0023632-ara1.completed.ms0924	false	-5808939606268706499	175	231	900	1235	1617	300	فبظلم من الذين هادوا حرمنا عليهم طيبات احلت لهم وبصدهم عن سبيل الله كثيرا واخ--------------------------------------------------------------------------------------------------------ذهم الربوا وقد نهوا عنه واكلهم اموال الناس بالباطل واعتدنا للكافرين منهم عذابا اليما-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لكن الراسخون في العلم منهم والمءمنون يءمنون بما انزل اليك وما انزل من قبلك والمقيمين الصلاة والمءتون الزكاة والمءمنون بالله واليوم الاخر اولءك سنءتيهم اجرا عظيما قوله تعالي	924	3519880875705311566	331	641.0	275	555	59.63964080810547	54	JK001420-ara1	Shamela0023632-ara1.completed
JK001420-ara1.ms273	true	5713558276387303566	110	157	544	767	1483	300	ان الذين كفروا وظلموا لم يكن الله ليغفر لهم ولا ليهديهم طريقا قوله تعالي لم يكن الله ليغفر لهم قد ذكر مثله في قوله وما كان الله ليضيع و ما كان الله ليذر قال تعالي الا طريق جهنم خالدين فيها ابدا وكان ذلك علي الله يسيرا قوله	273	-2221344663130797487	Shamela0023632-ara1.completed.ms0928	false	-6398965921150429090	154	178	816	938	1557	300	ان الذين كفروا وظلموا لم يكن الله ليغفر لهم ولا ليهديهم طريقا----------------------------------------------------------------------------------------------------- الا طريق جهنم خالدين فيها ابدا وكان ذلك علي الله يسيرا رسلا	928	3519880875705311566	119	224.0	95	223	53.36322784423828	23	JK001420-ara1	Shamela0023632-ara1.completed
JK001420-ara1.ms276	true	-4046479601212508954	107	168	547	886	1566	300	غير محلين الاصطياد في حال الاحرام قال تعالي--- يا ايها الذين امنوا لا تحلوا شعاءر الله ولا الشهر الحرام ولا الهدي ولا القلاءد ولا امين البيت الحرام يبتغون فضلا من ربهم ورضوانا واذا حللتم فاصطادوا ولا يجرمنكم شنان قوم ان صدوكم عن المسجد الحرام ان تعتدوا وتعاونوا علي البر والتقوي ولا تعاونوا علي الاثم والعدوان واتقوا الله ان الله شديد العقاب	276	-2221344663130797487	Shamela0023632-ara1.completed.ms0936	false	5336795806109624466	116	179	581	922	1539	300	غير محلي- الصيد وانتم حرم ان الله يحكم ما يريد يا ايها الذين امنوا لا تحلوا شعاءر الله ولا الشهر الحرام ولا الهدي ولا القلاءد ولا امين البيت الحرام يبتغون فضلا من ربهم ورضوانا واذا حللتم فاصطادوا ولا يجرمنكم شنان قوم ان صدوكم عن المسجد الحرام ان تعتدوا وتعاونوا علي البر والتقوي ولا تعاونوا علي الاثم والعدوان واتقوا الله ان الله شديد العقاب	936	3519880875705311566	314	593.0	255	342	91.8128662109375	54	JK001420-ara1	Shamela0023632-ara1.completed
JK001420-ara1.ms276	true	-4046479601212508954	0	30	0	154	1566	300	بسم الله الرحمن الرحيم قال تعالي يا ايها الذين امنوا اوفوا بالعقود احلت لكم بهيمة الانعام الا ما يتلي عليكم غير محلي الصيد وانتم حرم ان الله يحكم ما يريد	276	-2221344663130797487	Shamela0023632-ara1.completed.ms0936	false	5336795806109624466	98	126	483	627	1539	300	بسم الله الرحمن الرحيم---------- يا ايها الذين امنوا اوفوا بالعقود احلت لكم بهيمة الانعام الا ما يتلي عليكم غير محلي الصيد وانتم حرم ان الله يحكم ما يريد	936	3519880875705311566	144	278.5	116	154	93.5064926147461	28	JK001420-ara1	Shamela0023632-ara1.completed
JK001420-ara1.ms282	true	7031020175975110962	209	287	1108	1536	1605	300	تعالي وعد الله الذين امنوا وعملوا الصالحات لهم مغفرة واجر عظيم قوله تعالي وعد الله وعد يتعدي الي مفعولين يجوز الاقتصار علي احدهما والمفعول الاول هنا الذين امنوا والثاني محذوف استغني عنه بالجملة التي هي قوله لهم مغفرة ولا موضع لها من الاعراب لان وعد لا يعلق عن العمل كما تعلق ظننت واخواتها قال تعالي يايها الذين امنوا اذكروا نعمة الله عليكم اذ هم قوم ان يبسطوا اليكم ايديهم فكف ايديهم عنكم واتقوا الله وعلي الله فليتوكل المءمنون	282	-2221344663130797487	Shamela0023632-ara1.completed.ms0971	false	4067163363190850419	151	194	820	1061	1623	300	9 الي وعد الله الذين امنوا وعملوا الصالحات لهم مغفرة واجر عظيم -و------------------------------------------------------------------------------------الذين كفروا وكذبوا باياتنا اولءك اصحاب الجحيم يا ------------------------------------------------------------------------------------------------------ايها الذين امنوا اذكروا نعمت الله عليكم اذ هم قوم ان يبسطوا اليكم ايديهم فكف ايديهم عنكم واتقوا الله وعلي الله فليتوكل المءمنون	971	3519880875705311566	201	360.0	164	428	46.962615966796875	32	JK001420-ara1	Shamela0023632-ara1.completed
JK001420-ara1.ms283	true	-3260863061441331935	37	72	180	379	1577	300	نقيبا وقال الله اني معكم لءن اقمتم الصلاة واتيتم الزكاة وامنتم برسلي وعزرتموهم واقرضتم الله قرضا حسنا لاكفرن عنكم سيءاتكم ولادخلنكم جنات تجري من تحتها الانهار فمن كفر بعد ذلك منكم فقد ضل سواء السبيل	283	-2221344663130797487	Shamela0023632-ara1.completed.ms0974	false	7883231006424104119	0	35	0	199	1626	300	نقيبا وقال الله اني معكم لءن اقمتم الصلاة واتيتم الزكاة وامنتم برسلي وعزرتموهم واقرضتم الله قرضا حسنا لاكفرن عنكم سيءاتكم ولادخلنكم جنات تجري من تحتها الانهار فمن كفر بعد ذلك منكم فقد ضل سواء السبيل	974	3519880875705311566	199	398.0	164	199	100.0	35	JK001420-ara1	Shamela0023632-ara1.completed
JK001420-ara1.ms283	true	-3260863061441331935	141	173	746	919	1577	300	فبما نقضهم ميثاقهم لعناهم وجعلنا قلوبهم قاسية يحرفون الكلم عن مواضعه ونسوا حظا مما ذكروا به ولا تزال تطلع علي خاءنة منهم الا قليلا منهم فاعف عنهم واصفح ان الله يحب المحسنين	283	-2221344663130797487	Shamela0023632-ara1.completed.ms0975	false	-7275444454625777680	261	293	1434	1607	1646	300	فبما نقضهم ميثاقهم لعناهم وجعلنا قلوبهم قاسية يحرفون الكلم عن مواضعه ونسوا حظا مما ذكروا به ولا تزال تطلع علي خاءنة منهم الا قليلا منهم فاعف عنهم واصفح ان الله يحب المحسنين	975	3519880875705311566	173	346.0	141	173	100.0	32	JK001420-ara1	Shamela0023632-ara1.completed
JK001420-ara1.ms285	true	-6052950357364728008	14	56	70	268	1449	300	لقد كفر الذين قالوا ان الله هو المسيح ابن مريم قل فمن يملك من الله شيءا ان اراد ان يهلك المسيح ابن مريم وامه ومن في الارض جميعا ولله ملك السماوات والارض وما بينهما يخلق ما يشاء والله علي كل شء قدير	285	-2221344663130797487	Shamela0023632-ara1.completed.ms0978	false	-8307719247123825737	255	297	1332	1530	1542	300	لقد كفر الذين قالوا ان الله هو المسيح ابن مريم قل فمن يملك من الله شيءا ان اراد ان يهلك المسيح ابن مريم وامه ومن في الارض جميعا ولله ملك السماوات والارض وما بينهما يخلق ما يشاء والله علي كل شء قدير	978	3519880875705311566	198	396.0	156	198	100.0	42	JK001420-ara1	Shamela0023632-ara1.completed
JK001420-ara1.ms286	true	-7805535451132179371	32	184	175	943	1522	300	قال رجلان من الذين يخافون انعم الله عليهما ادخلوا عليهم الباب فاذا دخلتموه فانكم غالبون وعلي الله فتوكلوا ان كنتم مءمنين قوله تعالي من الذين يخافون في موضع رفع صفة لرجلين ويخافون صلة الذين والواو العاءد ويقرا بضم الياء علي ما لم يسم فاعله وله معنيان احدهما هو من قولك خيف الرجل اي خوف والثاني ان يكون المعني يخافهم غيرهم كقولك فلان مخوف اي يخافه الناس انعم الله صفة اخري لرجلين ويجوز ان يكون حالا وقد معه مقدرة وصاحب الحال رجلان او الضمير في الذين قال تعالي قالوا يا موسي انا لن ندخلها ابدا ما داموا فيها فاذهب انت وربك فقاتلا انا ها هنا قاعدون قوله تعالي ما داموا هو بدل من ابدا لان ما مصدرية تنوب عن الزمان وهو بدل بعض و هاهنا ظرف ل قاعدون والاسم هنا وها للتنبيه مثل التي في قولك هذا وهءلاء قال تعالي قال رب اني لا املك الا نفسي واخي فافرق بيننا وبين القوم الفاسقين	286	-2221344663130797487	Shamela0023632-ara1.completed.ms0984	false	-6071571820694392381	0	51	0	272	1667	300	قال رجلان من الذين يخافون انعم الله عليهما ادخلوا عليهم الباب فاذا دخلتموه فانكم غالبون وعلي الله فتوكلوا ان كنتم مءمن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين---------- قالوا يا موسي انا لن ندخلها ابدا ما داموا فيها فاذهب انت وربك فقاتلا انا ها-هنا قاعدون ق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال رب اني لا املك الا نفسي واخي فافرق بيننا وبين القوم الفاسقين	984	3519880875705311566	272	521.0	221	768	35.41666793823242	50	JK001420-ara1	Shamela0023632-ara1.completed
JK001420-ara1.ms287	true	-3461565537300006349	179	266	905	1360	1544	300	فطوعت له نفسه قتل اخيه فقتله فاصبح من الخاسرين قوله تعالي فطوعت الجمهور علي تشديد الواو ويقرا طاوعت بالالف والتخفيف وهما لغتان والمعني زينت وقال قوم طاوعت تتعدي بغير لام وهذا خطا لان التي تتعدي بغير اللام تتعدي الي مفعول واحد وقد عداه ها هنا الي قتل اخيه وقيل التقدير طاوعته نفسه علي قتل اخيه فزاد اللام وحذف علي قال تعالي فبعث الله غرابا يبحث في الارض ليريه كيف يواري سواة اخيه قال يا ويلتي اعجزت ان اكون مثل هذا الغراب فاواري سواة اخي فاصبح من النادمين	287	-2221344663130797487	Shamela0023632-ara1.completed.ms0991	false	8974560704404258331	192	227	973	1152	1551	300	فطوعت له نفسه قتل اخيه فقتله فاصبح من الخاسرين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فبعث الله غرابا يبحث في الارض ليريه كيف يواري سواة اخيه قال يا ويلتي اعجزت ان اكون مثل هذا الغراب فاواري سواة اخي فاصبح من النادمين	991	3519880875705311566	179	346.0	144	455	39.340660095214844	35	JK001420-ara1	Shamela0023632-ara1.completed
JK001420-ara1.ms289	true	6851447996128314699	37	105	184	543	1604	300	يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وابتغوا اليه الوسيلة وجاهدوا في سبيله لعلكم تفلحون قوله تعالي اليه الوسيلة يجوز ان يتعلق الي بابتغوا وان يتعلق بالوسيلة لان الوسيلة بمعني المتوسل به فيعمل فيما قبله ويجوز ان يكون حالا اي الوسيلة كاءنة اليه قال تعالي ان الذين كفروا لو ان لهم ما في الارض جميعا ومثله معه ليفتدوا به من عذاب يوم القيامة ما تقبل منهم ولهم عذاب اليم	289	-2221344663130797487	Shamela0023632-ara1.completed.ms1002	false	-8107838443375000428	53	91	277	471	1598	300	يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وابتغوا اليه الوسيلة وجاهدوا في سبيله لعلكم تفلحون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان الذين كفروا لو ان لهم ما في الارض جميعا ومثله معه ليفتدوا به من عذاب يوم القيامة ما تقبل منهم ولهم عذاب اليم	1002	3519880875705311566	194	376.0	156	359	54.038997650146484	38	JK001420-ara1	Shamela0023632-ara1.completed
JK001420-ara1.ms290	true	5403495624168168857	233	291	1201	1511	1554	300	سماعون للكذب اكالون للسحت فان جاءوك فاحكم بينهم او اعرض عنهم وان تعرض عنهم فلن يضروك شيءا قوله تعالي سماعون للكذب اي هم سماعون ومثله اكالون للسحت والسحت والسحت لغتان وقد قرء بهما فلن يضروك شيءا في موضع المصدر اي ضررا قال تعالي وكيف يحكمونك وعندهم التوراة فيها حكم الله ثم يتولون من بعد ذلك وما اولءك بالمءمنين	290	-2221344663130797487	Shamela0023632-ara1.completed.ms1012	false	8663212280604811172	72	113	371	592	1609	300	سماعون للكذب اكالون للسحت فان جاء-ك فاحكم بينهم او اعرض عنهم وان تعرض عنهم فلن يضروك شيءا وان حكمت فاحكم بينهم بالقسط ان الله يحب المقسطين---------------------------------------------------------------------------------------- وكيف يحكمونك وعندهم التوراة فيها حكم الله ثم يتولون من بعد ذلك وما اولءك بالمءمنين	1012	3519880875705311566	173	311.5	140	310	55.80644989013672	31	JK001420-ara1	Shamela0023632-ara1.completed
JK001420-ara1.ms292	true	-7536664833044347461	36	228	187	1186	1533	300	يديه من التوراة واتيناه الانجيل فيه هدي ونور ومصدقا لما بين يديه من التوراة وهدي وموعظة للمتقين وقوله تعالي مصدقا الاولي حال من عيسي و من التوراة حال من ما او من الضمير في الظرف و فيه هدي جملة في موضع الحال من الانجيل ومصدقا الثاني حال اخري من الانجيل وقيل من عيسي ايضا وهدي وموعظة حال من الانجيل ايضا ويجوز ان يكون من عيسي اي هاديا وواعظا او ذا هدي وذا موعظة ويجوز ان يكون مفعولا من اجله اي قفينا للهدي او واتيناه الانجيل للهدي وقد قرء في الشاذ بالرفع اي وفي الانجيل هدي وموعظة وكرر الهدي توكيدا قال تعالي وليحكم اهل الانجيل بما انزل الله فيه ومن لم يحكم بما انزل الله فاولءك هم الفاسقون قوله تعالي وليحكم يقرا بسكون اللام والميم علي الامر ويقرا بكسر اللام وفتح الميم علي انها لام كي اي وقفينا ليءمنوا وليحكم قال تعالي وانزلنا اليك الكتاب بالحق مصدقا لما بين يديه من الكتاب ومهيمنا عليه فاحكم بينهم بما انزل الله ولا تتبع اهواءهم عما جاءك من الحق لكل جعلنا منكم شرعة ومنهاجا ولو شاء الله لجعلكم امة واحدة ولكن ليبلوكم في ما اتاكم فاستبقوا الخيرات الي الله مرجعكم جميعا فينبءكم بما كنتم فيه تختلفون	292	-2221344663130797487	Shamela0023632-ara1.completed.ms1021	false	-7328773642987774311	0	84	0	457	1589	300	يديه من التوراة واتيناه الانجيل فيه هدي ونور ومصدقا لما بين يديه من التوراة وهدي وموعظة للمتقين ولي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حكم اهل الانجيل بما انزل الله فيه ومن لم يحكم بما انزل الله فاولءك هم الفاسقون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وانزلنا اليك الكتاب بالحق مصدقا لما بين يديه من الكتاب ومهيمنا عليه فاحكم بينهم بما انزل الله ولا تتبع اهواءهم عما جاءك من الحق لكل جعلنا منكم شرعة ومنهاجا ولو شاء الله لجعلكم امة واحدة ولكن ليبلوكم في ما اتاكم فاستبقوا الخيرات الي الله مرجعكم جميعا فينبءكم بما كنتم فيه تختلفون	1021	3519880875705311566	455	893.0	371	999	45.5455436706543	83	JK001420-ara1	Shamela0023632-ara1.completed
JK001420-ara1.ms296	true	6994882914092367504	106	157	561	815	1562	300	واذا ناديتم الي الصلاة اتخذوها هزوا ولعبا ذلك بانهم قوم لا يعقلون قوله تعالي ذلك بانهم ذلك مبتدا وما بعده الخبر اي ذلك بسبب جهلهم اي واقع بسبب جهلهم قال تعالي قل ي--اهل الكتاب هل تنقمون منا الا ا- امنا بالله وما انزل الينا وما انزل من قبل وان اكثركم فاسقون	296	-2221344663130797487	Shamela0023632-ara1.completed.ms1037	false	-3110994488933952475	202	235	1088	1252	1592	300	واذا ناديتم الي الصلاة اتخذوها هزوا ولعبا ذلك بانهم قوم لا يعقلون--------------------------------------------------------------------------------------------- قل يا اهل الكتاب هل تنقمون منا الا ان امنا بالله وما انزل الينا وما انزل من قبل وان اكثركم فاسقون	1037	3519880875705311566	161	302.5	129	257	62.64591598510742	30	JK001420-ara1	Shamela0023632-ara1.completed
JK001420-ara1.ms297	true	-8706747486281820966	228	300	1143	1507	1507	300	واذا جاءوكم قالوا امنا وقد دخلوا بالكفر وهم قد خرجوا به والله اعلم بما كانوا يكتمون قوله تعالي وقد دخلوا في موضع الحال من الفاعل في قالوا او من الفاعل في امنا و بالكفر في موضع الحال من الفاعل في دخلوا اي دخلوا كفارا وهم قد خرجوا حال اخري ويجوز ان يكون التقدير وقد كانوا خرجوا به قال تعالي وتري كثيرا منهم يسارعون في الاثم والعدوان واكلهم السحت لبءس ما كانوا يعملون-	297	-2221344663130797487	Shamela0023632-ara1.completed.ms1043	false	6227195231827369508	145	174	742	901	1603	300	واذا جاء-كم قالوا امنا وقد دخلوا بالكفر وهم قد خرجوا به والله اعلم بما كانوا يكتمون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وتري كثيرا منهم يسارعون في الاثم والعدوان واكلهم السحت لبءس ما كانوا يعملون	1043	3519880875705311566	158	294.0	130	365	43.28767013549805	27	JK001420-ara1	Shamela0023632-ara1.completed
JK001420-ara1.ms298	true	4928521064596406160	11	59	62	330	1581	300	عن قولهم الاثم قال تعالي------------------------ وقالت اليهود يد الله مغلولة غلت ايديهم ولعنوا بما قالوا بل يداه مبسوطتان ينفق كيف يشاء وليزيدن كثيرا منهم ما انزل اليك من ربك طغيانا وكفرا والقينا بينهم العداوة والبغضاء الي يوم القيامة كلما اوقدوا نارا للحرب اطفاها الله ويسعون في الارض فسادا	298	-2221344663130797487	Shamela0023632-ara1.completed.ms1043	false	6227195231827369508	178	230	932	1224	1603	300	عن قولهم الاثم واكلهم السحت لبءس ما كانوا يصنعون وقالت اليهود يد الله مغلولة غلت ايديهم ولعنوا بما قالوا بل يداه مبسوطتان ينفق كيف يشاء وليزيدن كثيرا منهم ما انزل اليك من ربك طغيانا وكفرا والقينا بينهم العداوة والبغضاء الي يوم القيامة كلما اوقدوا نارا للحرب اطفاها الله ويسعون في الارض فسادا	1043	3519880875705311566	260	500.0	213	292	89.04109954833984	46	JK001420-ara1	Shamela0023632-ara1.completed
JK001420-ara1.ms306	true	-5147222739805815664	184	300	923	1540	1540	300	احل لكم صيد البحر وطعامه متاعا لكم وللسيارة وحرم عليكم صيد البر ما دمتم حرما واتقوا الله الذي اليه تحشرون قوله تعالي وطعامه الهاء ضمير البحر وقيل ضمير الصيد والتقدير واطعام الصيد انفسكم والمعني انه اباح لهم صيد البحر واكل صيده بخلاف صيد البر متاعا مفعول من اجله وقيل مصدر اي متعتم بذلك تمتيعا ما دمتم يقرا بضم الدال وهو الاصل وبكسرها وهي لغة يقال دمت تدام حرما جمع حرام ككتاب وكتب وقرء في الشاذ حرما بفتح الحاء والراء اي ذوي حرم اي احرام وقيل جعلهم بمنزلة المكان الممنوع منه قال تعالي جعل الله الكعبة البيت الحرام قياما للناس والشهر الحرام والهدي والقلاءد ذلك لتعلموا ان الله يعلم ما في السماوات وما في الارض وان الله-	306	-2221344663130797487	Shamela0023632-ara1.completed.ms1086	false	-713856467817600923	147	191	727	966	1508	300	احل لكم صيد البحر وطعامه متاعا لكم وللسيارة وحرم عليكم صيد البر ما دمتم حرما واتقوا الله الذي اليه تحشرون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جعل الله الكعبة البيت الحرام قياما للناس والشهر الحرام والهدي والقلاءد ذلك لتعلموا ان الله يعلم ما في السماوات وما في الارض وان الله	1086	3519880875705311566	238	459.0	195	618	38.51132583618164	43	JK001420-ara1	Shamela0023632-ara1.completed
JK001420-ara1.ms312	true	-9217235656066054238	158	222	766	1110	1472	300	اذ قال الله يا عيسي ابن مريم اذكر نعمتي عليك وعلي والدتك اذ ايدتك بروح القدس تكلم الناس في المهد وكهلا واذ علمتك الكتاب والحكمة والتوراة والانجيل واذ تخلق من الطين كهيءة الطير باذني فتنفخ فيها فتكون طيرا باذني وتبرء الاكمه والابرص باذني واذ تخرج الموتي باذني واذ كففت بني اسراءيل عنك اذ جءتهم بالبينات فقال الذين كفروا منهم ان هذا الا سحر مبين	312	-2221344663130797487	Shamela0023632-ara1.completed.ms1112	false	1416784971504966800	5	69	24	368	1562	300	اذ قال الله يا عيسي ابن مريم اذكر نعمتي عليك وعلي والدتك اذ ايدتك بروح القدس تكلم الناس في المهد وكهلا واذ علمتك الكتاب والحكمة والتوراة والانجيل واذ تخلق من الطين كهيءة الطير باذني فتنفخ فيها فتكون طيرا باذني وتبرء الاكمه والابرص باذني واذ تخرج الموتي باذني واذ كففت بني اسراءيل عنك اذ جءتهم بالبينات فقال الذين كفروا منهم ان هذا الا سحر مبين	1112	3519880875705311566	344	688.0	280	344	100.0	64	JK001420-ara1	Shamela0023632-ara1.completed
JK001420-ara1.ms314	true	3660491938676489487	70	92	372	491	1499	300	قال عيسي ابن مريم اللهم ربنا انزل علينا ماءدة من السماء تكون لنا عيدا لاولنا واخرنا واية منك وارزقنا وانت خير الرازقين	314	-2221344663130797487	Shamela0023632-ara1.completed.ms1117	false	2374470730989433937	113	135	572	691	1565	300	قال عيسي ابن مريم اللهم ربنا انزل علينا ماءدة من السماء تكون لنا عيدا لاولنا واخرنا واية منك وارزقنا وانت خير الرازقين	1117	3519880875705311566	119	238.0	97	119	100.0	22	JK001420-ara1	Shamela0023632-ara1.completed
JK001420-ara1.ms316	true	-3921220388187647459	176	234	820	1122	1434	300	ان تعذبهم فانهم عبادك وان تغفر لهم فانك انت العزيز الحكيم قوله تعالي ان تعذبهم فانهم عبادك الفاء جواب الشرط وهو محمول علي المعني اي ان تعذبهم تعدل وان تغفر لهم تتفضل قال تعالي قال الله هذا يوم ينفع الصادقين صدقهم لهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا رضي الله عنهم ورضوا عنه ذلك الفوز العظيم	316	-2221344663130797487	Shamela0023632-ara1.completed.ms1121	false	-8424072062857556799	143	178	717	901	1493	300	ان تعذبهم فانهم عبادك وان تغفر لهم فانك انت العزيز الحكيم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال الله هذا يوم ينفع الصادقين صدقهم لهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا رضي الله عنهم ورضوا عنه ذلك الفوز العظيم	1121	3519880875705311566	184	359.0	149	302	60.92715072631836	35	JK001420-ara1	Shamela0023632-ara1.completed
JK001420-ara1.ms318	true	-5797387350469376423	165	214	821	1084	1479	300	الم يروا كم اهلكنا من قبلهم من قرن مكناهم في الارض ما لم نمكن لكم وارسلنا السماء عليهم مدرارا وجعلنا الانهار تجري من تحتهم فاهلكناهم بذنوبهم وانشانا من بعدهم قرنا اخرين قوله تعالي كم اهلكنا كم استفهام بمعني التعظيم فلذلك لا يعمل فيها يروا وهي في موضع نصب ب-اهلكنا	318	-2221344663130797487	Shamela0023632-ara1.completed.ms1128	false	4135441192760162670	96	141	518	753	1572	300	الم يروا كم اهلكنا من قبلهم من قرن مكناهم في الارض ما لم نمكن لكم وارسلنا السماء عليهم مدرارا وجعلنا الانهار تجري من تحتهم فاهلكناهم بذنوبهم وانشانا من بعدهم قرنا اخرين هذا حض علي العبرة والرءية هنا رءية القلب وكم----------------------------- في موضع نصب ب اهلكنا	1128	3519880875705311566	194	345.0	157	264	73.48484802246094	34	JK001420-ara1	Shamela0023632-ara1.completed
JK001420-ara1.ms320	true	-5345520469492970620	12	38	65	195	1501	300	قل لمن ما في السماوات والارض قل لله كتب علي نفسه الرحمة ليجمعنكم الي يوم القيامة لا ريب فيه الذين خسروا انفسهم فهم لا يءمنون قوله	320	-2221344663130797487	Shamela0023632-ara1.completed.ms1131	false	4978536117978539822	274	300	1428	1556	1556	300	قل لمن ما في السماوات والارض قل لله كتب علي نفسه الرحمة ليجمعنكم الي يوم القيامة لا ريب فيه الذين خسروا انفسهم فهم لا يءمنون -وله-	1131	3519880875705311566	128	246.0	103	130	98.46154022216797	25	JK001420-ara1	Shamela0023632-ara1.completed
JK001420-ara1.ms320	true	-5345520469492970620	136	160	684	800	1501	300	قل اغير الله اتخذ وليا فاطر السماوات والارض وهو يطعم ولا يطعم قل اني امرت ان اكون اول من اسلم ولا تكونن من المشركين	320	-2221344663130797487	Shamela0023632-ara1.completed.ms1134	false	4374172297233000579	141	165	745	861	1537	300	قل اغير الله اتخذ وليا فاطر السماوات والارض وهو يطعم ولا يطعم قل اني امرت ان اكون اول من اسلم ولا تكونن من المشركين	1134	3519880875705311566	116	232.0	92	116	100.0	24	JK001420-ara1	Shamela0023632-ara1.completed
JK001420-ara1.ms324	true	8180982847501294718	158	185	800	938	1533	300	قد خسر الذين كذبوا بلقاء الله حتي اذا جاءتهم الساعة بغتة قالوا يا حسرتنا علي ما فرطنا فيها وهم يحملون اوزارهم علي ظهورهم الا ساء ما يزرون	324	-2221344663130797487	Shamela0023632-ara1.completed.ms1150	false	4366628328828188309	135	162	695	833	1602	300	قد خسر الذين كذبوا بلقاء الله حتي اذا جاءتهم الساعة بغتة قالوا يا حسرتنا علي ما فرطنا فيها وهم يحملون اوزارهم علي ظهورهم الا ساء ما يزرون	1150	3519880875705311566	138	276.0	111	138	100.0	27	JK001420-ara1	Shamela0023632-ara1.completed
JK001420-ara1.ms329	true	-8866130656304087840	106	281	534	1444	1543	300	قل ارايتم ان اخذ الله سمعكم وابصاركم وختم علي قلوبكم من اله غير الله ياتيكم به انظر كيف نصرف الايات ثم هم يصدفون قوله تعالي ان اخذ الله سمعكم قد ذكرنا الوجه في افراد السمع مع جمع الابصار والقلوب في اول البقرة من استفهام في موضع رفع بالابتداء و اله خبره و غير الله صفة الخبر و ياتيكم في موضع الصفة ايضا والاستفهام هنا بمعني الانكار والهاء في به تعود علي السمع لانه المذكور اولا وقيل تعود علي معني الماخوذ والمحتوم عليه فلذلك افرد كيف حال والعامل فيها نصرف قال تعالي قل ارايتكم ان اتاكم عذاب الله بغتة او جهرة هل يهلك الا القوم الظالمون قوله تعالي هل يهلك الاستفهام هنا بمعني التقرير فلذلك ناب عن جواب الشرط اي ان اتاكم هلكتم قال تعالي وما نرسل المرسلين الا مبشرين ومنذرين فمن امن واصلح فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون قوله تعالي مبشرين ومنذرين حالان من المرسلين فمن امن يجوز ان يكون شرطا وان يكون بمعني الذي وهي مبتدا في الحالين وقد سبق القول علي نظاءره قال تعالي والذين كذبوا باياتنا يمسهم العذاب بما كانوا يفسقون	329	-2221344663130797487	Shamela0023632-ara1.completed.ms1164	false	7212189206400693954	180	240	959	1272	1601	300	قل ارايتم ان اخذ الله سمعكم وابصاركم وختم علي قلوبكم من اله غير الله ياتيكم به انظر كيف نصرف الايات ثم هم يصدفون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل ارايتكم ان اتاكم عذاب الله بغتة او جهرة هل يهلك الا القوم الظالمون--------------------------------------------------------------------------------------------------- وما نرسل المرسلين الا مبشرين ومنذرين فمن امن واصلح فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والذين كذبوا باياتنا يمسهم العذاب بما كانوا يفسقون	1164	3519880875705311566	313	593.0	253	910	34.39560317993164	60	JK001420-ara1	Shamela0023632-ara1.completed
JK001420-ara1.ms334	true	1061615016311492688	228	273	1177	1397	1514	300	وذر الذين اتخذوا دينهم لعبا ولهوا وغرتهم الحياة الدنيا وذكر به ان تبسل نفس بما كسبت ليس لها من دون الله ولي ولا شفيع وان تعدل كل عدل لا يءخذ منها اولءك الذين ابسلوا بما كسبوا لهم شراب من حميم وعذاب اليم بما كانوا يكفرون	334	-2221344663130797487	Shamela0023632-ara1.completed.ms1183	false	3173350635181880427	17	62	92	312	1579	300	وذر الذين اتخذوا دينهم لعبا ولهوا وغرتهم الحياة الدنيا وذكر به ان تبسل نفس بما كسبت ليس لها من دون الله ولي ولا شفيع وان تعدل كل عدل لا يءخذ منها اولءك الذين ابسلوا بما كسبوا لهم شراب من حميم وعذاب اليم بما كانوا يكفرون	1183	3519880875705311566	220	440.0	175	220	100.0	45	JK001420-ara1	Shamela0023632-ara1.completed
JK001420-ara1.ms335	true	-4820381655924438429	100	155	486	770	1492	300	قل اندعو- من دون الله ما لا ينفعنا ولا يضرنا ونرد علي اعقابنا بعد اذ هدانا الله كالذي استهوته الشياطين في الارض حيران له اصحاب يدعونه الي الهدي اءتنا قل ان هدي الله هو الهدي وامرنا لنسلم لرب العالمين قوله تعالي اندعو الاستفهام بمعن------------ي التوبيخ وما بمعني الذي او نكرة موصوفة و من دون الله	335	-2221344663130797487	Shamela0023632-ara1.completed.ms1184	false	-5314039558970867572	196	247	1013	1269	1557	300	قل اندعوا من دون الله ما لا ينفعنا ولا يضرنا ونرد علي اعقابنا بعد اذ هدانا الله كالذي استهوته الشياطين في الارض حيران له اصحاب يدعونه الي الهدي اءتنا قل ان هدي الله هو الهدي وامرنا لنسلم لرب العا--------------------------------لمين المعني قل في احتجاجك انطيع رايكم في ان ن---------دعو من دون الله	1184	3519880875705311566	221	395.5	175	297	74.41077423095703	41	JK001420-ara1	Shamela0023632-ara1.completed
JK001420-ara1.ms336	true	6553314841271083203	59	151	286	765	1493	300	وان اقيموا الصلاة واتقوه وهو الذي اليه تحشرون قوله تعالي وان اقيموا الصلاة ان مصدرية وهي معطوفة علي لنسلم وقيل هو معطوف علي قوله ان الهدي هدي الله والتقدير وقل ان اقيموا وقيل هو محمول علي المعني اي قيل لنا اسلموا وان اقيموا قال تعالي وهو الذي خلق السماوات والارض بالحق ويوم يقول كن فيكون قوله الحق وله الملك يوم ينفخ في الصور عالم الغيب والشهادة وهو الحكيم الخبير قوله تعالي ويوم يقول فيه جملة اوجه احدها هو معطوف ---------------------------علي الهاء في واتقوه اي واتقوا عذاب يوم يقول والثاني هو معطوف علي	336	-2221344663130797487	Shamela0023632-ara1.completed.ms1187	false	48109261930649291	166	218	863	1142	1555	300	وان اقيموا الصلاة واتقوه وهو الذي اليه تحشرون وهو ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لذي خلق السماوات والارض بالحق ويوم يقول كن فيكون قوله الحق وله الملك يوم ينفخ في الصور عالم الغيب والشهادة وهو الحكيم الخبير -------------------------------وان اقيموا يتجه ان يكون بتاويل واقامة فهو عطف علي ال-مفعول المقدر في -امرنا الا-نعام وقيل -----بل هو معطوف علي	1187	3519880875705311566	209	350.0	165	506	41.30434799194336	33	JK001420-ara1	Shamela0023632-ara1.completed
JK001420-ara1.ms338	true	3635323465588439954	195	293	1027	1505	1546	300	فلما راي الشمس بازغة قال هذا ربي هذا اكبر فلما افلت قال يا قوم اني برء مما تشركون قوله تعالي بازغة هو حال من الشمس وانما قال للشمس هذا علي التذكير لانه اراد هذا الكوكب او الطالع او الشخص او الضوء او الشء او لان التانيث غير حقيقي قال تعالي اني وجهت وجهي للذي فطر السماوات والارض حنيفا وما انا من المشركين قوله تعالي للذي فطر السموات اي لعبادته او لرضاه قال تعالي وحاجه قومه قال اتحاجوني في الله وقد هدان ولا اخاف ما تشركون به الا ان يشاء ربي شيءا وسع ربي كل شء علما افلا تتذكرون	338	-2221344663130797487	Shamela0023632-ara1.completed.ms1196	false	7960736356024263721	167	222	887	1150	1549	300	فلما راي الشمس بازغة قال هذا ربي هذا اكبر فلما افلت قال يا قوم اني برء مما تشركون -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اني وجهت وجهي للذي فطر السماوات والارض حنيفا وما انا من المشركين---------------------------------------------------------- وحاجه قومه قال اتحاجوني في الله وقد هدان ولا اخاف ما تشركون به الا ان يشاء ربي شيءا وسع ربي كل شء علما افلا تتذكرون	1196	3519880875705311566	263	487.0	208	478	55.02091979980469	55	JK001420-ara1	Shamela0023632-ara1.completed
JK001420-ara1.ms340	true	4043740186700297918	222	258	1137	1350	1579	300	ووهبنا له اسحاق ويعقوب كلا هدينا ونوحا هدينا من قبل ومن ذريته داود وسليمان وايوب ويوسف وموسي وهارون وكذلك نجزي المحسنين وزكريا ويحيي وعيسي والياس كل من الصالحين واسماعيل واليسع ويونس ولوطا وكلا فضلنا علي العالمين	340	-2221344663130797487	Shamela0023632-ara1.completed.ms1199	false	-6429474563695055723	203	239	1064	1277	1596	300	ووهبنا له اسحاق ويعقوب كلا هدينا ونوحا هدينا من قبل ومن ذريته داود وسليمان وايوب ويوسف وموسي وهارون وكذلك نجزي المحسنين وزكريا ويحيي وعيسي والياس كل من الصالحين واسماعيل واليسع ويونس ولوطا وكلا فضلنا علي العالمين	1199	3519880875705311566	213	426.0	177	213	100.0	36	JK001420-ara1	Shamela0023632-ara1.completed
JK001420-ara1.ms341	true	-1415082206152221973	148	290	739	1459	1514	300	ومن اباءهم وذرياتهم واخوانهم واجتبيناهم وهديناهم الي صراط مستقيم قوله تعالي ومن اباءهم هو معطوف علي وكلا اي وفضلنا كلا من اباءهم او وهدينا كلا من اباءهم قال تعالي ذلك هدي الله يهدي به من يشاء من عباده ولو اشركوا لحبط عنهم ما كانوا يعملون اولءك الذين اتيناهم الكتاب والحكم والنبوة فان يكفر بها هءلاء فقد وكلنا بها قوما ليسوا بها بكافرين قوله تعالي ذلك مبتدا و هدي الله خبره و يهدي به حال من الهدي والعامل فيه الاشارة ويجوز ان يكون حالا من اسم الله تعالي ويجوز ان يكون هدي الله بدلا من ذلك و يهدي به الخبر و من عباده حال من من او من العاءد المحذوف والباء في بها الاخيرة تتعلق ب كافرين والباء في بكافرين زاءدة اي ليسوا كافرين بها قوله تعالي اولءك الذين هدي الله فبهداهم اقتده قل لا اسالكم عليه اجرا ان هو الا ذكري للعالمين	341	-2221344663130797487	Shamela0023632-ara1.completed.ms1201	false	9075747566202612074	196	254	1015	1335	1596	300	ومن اباءهم وذرياتهم واخوانهم واجتبيناهم وهديناهم الي صراط مستقيم --------------------------------------------------------------------------------------------------ذلك هدي الله يهدي به من يشاء من عباده ولو اشركوا لحبط عنهم ما كانوا يعملون اولءك الذين اتيناهم الكتاب والحكم والنبوة فان يكفر بها هءلاء فقد وكلنا بها قوما ليسوا بها بكافرين اولءك ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذين هدي الله فبهداهم اقتده قل لا اسءلكم عليه اجرا ان هو الا ذكري للعالمين	1201	3519880875705311566	313	606.0	256	720	43.47222137451172	55	JK001420-ara1	Shamela0023632-ara1.completed
JK001420-ara1.ms343	true	-8612055809309196074	75	108	382	559	1531	300	وهذا كتاب انزلناه مبارك مصدق الذي بين يديه ولتنذر ام القري ومن حولها والذين يءمنون بالاخرة يءمنون به وهم علي صلاتهم يحافظون قوله تع--------الي انزلناه في موضع رفع صفة لكتاب و مبارك صفة	343	-2221344663130797487	Shamela0023632-ara1.completed.ms1207	false	1559706802582016357	192	221	995	1156	1554	300	وهذا كتاب انزلناه مبارك مصدق الذي بين يديه ولتنذر ام القري ومن حولها والذين يءمنون بالاخرة يءمنون به وهم علي صلاتهم يحافظون قوله هذا اشارة الي القران ومب------------------------ارك صفة	1207	3519880875705311566	142	262.5	116	185	76.75675964355469	24	JK001420-ara1	Shamela0023632-ara1.completed
JK001420-ara1.ms345	true	6269513349317258724	118	143	597	733	1541	300	ان الله فالق الحب والنوي يخرج الحي من الميت ومخرج الميت من الحي ذلكم الله فاني تءفكون فالق الاصباح وجعل الليل سكنا والشمس والقمر حسبانا	345	-2221344663130797487	Shamela0023632-ara1.completed.ms1212	false	8845649810993851377	189	214	966	1102	1543	300	ان الله فالق الحب والنوي يخرج الحي من الميت ومخرج الميت من الحي ذلكم الله فاني تءفكون فالق الاصباح وجعل الليل سكنا والشمس والقمر حسبانا	1212	3519880875705311566	136	272.0	111	136	100.0	25	JK001420-ara1	Shamela0023632-ara1.completed
JK001420-ara1.ms346	true	-769665502437597046	40	84	217	447	1524	300	وهو الذي انزل من السماء ماء فاخرجنا به نبات كل شء فاخرجنا منه خضرا نخرج منه حبا متراكبا ومن النخل من طلعها قنوان دانية وجنات من اعناب والزيتون والرمان مشتبها وغير متشابه انظروا الي ثمره اذا اثمر وينعه ان في ذلكم لايات لقوم يءمنون	346	-2221344663130797487	Shamela0023632-ara1.completed.ms1215	false	-587513853392097378	227	271	1228	1458	1615	300	وهو الذي انزل من السماء ماء فاخرجنا به نبات كل شء فاخرجنا منه خضرا نخرج منه حبا متراكبا ومن النخل من طلعها قنوان دانية وجنات من اعناب والزيتون والرمان مشتبها وغير متشابه انظروا الي ثمره اذا اثمر وينعه ان في ذلكم لايات لقوم يءمنون	1215	3519880875705311566	230	460.0	186	230	100.0	44	JK001420-ara1	Shamela0023632-ara1.completed
JK001420-ara1.ms348	true	3400880636871796577	57	148	253	742	1528	300	قد جاءكم بصاءر من ربكم فمن ابصر فلنفسه ومن عمي فعليها وما انا عليكم بحفيظ قوله تعالي قد جاءكم بصاءر لم يلحق الفعل تاء التانيث للفصل بينه وبين المفعول ولان تانيث الفاعل غير حقيقي و من متعلقة بجاء ويجوز ان تكون صفة للبصاءر فتتعلق بمحذوف فمن ابصر من مبتدا فيجوز ان تكون شرطا فيكون الخبر ابصر وجواب من فعليها ويجوز ان تكون بمعني الذي وما بعد الفاء الخبر والمبتدا فيه محذوف تقديره فابصاره لنفسه وكذلك قوله ومن عمي فعليها قال تعالي وكذلك نصرف الايات وليقولوا درست ولنبينه لقوم يع----------------------لمون قوله تعالي	348	-2221344663130797487	Shamela0023632-ara1.completed.ms1219	false	443547174166853338	160	190	815	974	1530	300	قد جاءكم بصاءر من ربكم فمن ابصر فلنفسه ومن عمي فعليها وما انا عليكم بحفيظ وك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذلك نصرف الايات وليقولوا درست ولنبينه لقوم يعلمون اجمع اهل السنة علي ان الله تعالي	1219	3519880875705311566	130	247.0	105	511	25.4403133392334	22	JK001420-ara1	Shamela0023632-ara1.completed
JK001420-ara1.ms349	true	-8364046504487970582	33	112	151	563	1556	300	ولو شاء الله ما اشركوا وما جعلناك عليهم حفيظا وما انت عليهم بوكيل قوله تعالي ولو شاء الله المفعول محذوف اي ولو شاء الله ايمانهم و جعلناك متعدية الي مفعولين و حفيظا الثاني وعليهم يتعلق ب حفيظا ومفعوله محذوف اي وما صيرناك تحفظ عليهم اعمالهم وهذا يءيد قول سيبويه في اعمال فعيل قال تعالي ولا تسبوا الذين يدعون من دون الله فيسبوا الله عدوا بغير علم كذلك زينا لكل امة عملهم ثم الي ربهم مرجعهم فينبءهم بما كانوا يعملون	349	-2221344663130797487	Shamela0023632-ara1.completed.ms1222	false	-5549502234008589355	149	187	769	963	1565	300	ولو شاء الله ما اشركوا وما جعلناك عليهم حفيظا وما انت عليهم بوكيل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولا تسبوا الذين يدعون من دون الله فيسبوا الله عدوا بغير علم كذلك زينا لكل امة عملهم ثم الي ربهم مرجعهم فينبءهم بما كانوا يعملون	1222	3519880875705311566	194	376.0	156	412	47.087379455566406	38	JK001420-ara1	Shamela0023632-ara1.completed
JK001420-ara1.ms351	true	-3428501644401507231	81	176	402	934	1541	300	ولتصغي اليه افءدة الذين لا يءمنون بالاخرة وليرضوه وليقترفوا ما هم مقترفون قوله تعالي ولتصغي الجمهور علي كسر اللام وهو معطوف علي غرورا اي ليغروا ولتصغي وقيل هي لام القسم كسرت لما لم يءكد الفعل بالنون وقرء باسكان اللام وهي مخففة لتوالي الحركات وليست لام الامر لانه لم يجزم الفعل وكذلك القول في وليرضوه وليقترفوا وما بمعني الذي والعاءد محذوف اي وليقترفوا الذي هم مقترفوه واثبت النون لما ذحف الهاء قال تعالي افغير الله ابتغي حكما وهو الذي انزل اليكم الكتاب مفصلا والذين اتيناهم الكتاب يعلمون انه منزل من ربك بالحق فلا تكونن من الممترين	351	-2221344663130797487	Shamela0023632-ara1.completed.ms1228	false	5964867250504203022	250	285	1374	1576	1654	300	ولتصغي اليه افءدة الذين لا يءمنون بالاخرة وليرضوه وليقترفوا ما هم مقترفون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ افغير الله ابتغي حكما وهو الذي انزل اليكم الكتاب مفصلا والذين اتيناهم الكتاب يعلمون انه منزل من ربك بالحق فلا تكونن من الممترين	1228	3519880875705311566	202	392.0	167	532	37.96992492675781	35	JK001420-ara1	Shamela0023632-ara1.completed
JK001420-ara1.ms354	true	-8544704148035041288	199	235	970	1157	1505	300	ويوم يحشرهم جميعا يا معشر الجن قد استكثرتم من الانس وقال اولياءهم من الانس ربنا استمتع بعضنا ببعض وبلغنا اجلنا الذي اجلت لنا قال النار مثواكم خالدين فيها الا ما شاء الله ان ربك حكيم عليم	354	-2221344663130797487	Shamela0023632-ara1.completed.ms1241	false	2796396074078645927	89	125	493	680	1625	300	ويوم يحشرهم جميعا يا معشر الجن قد استكثرتم من الانس وقال اولياءهم من الانس ربنا استمتع بعضنا ببعض وبلغنا اجلنا الذي اجلت لنا قال النار مثواكم خالدين فيها الا ما شاء الله ان ربك حكيم عليم	1241	3519880875705311566	187	374.0	151	187	100.0	36	JK001420-ara1	Shamela0023632-ara1.completed
JK001420-ara1.ms355	true	-5587929819760483871	162	264	779	1268	1449	300	وربك الغني ذو الرحمة ان يشا يذهبكم ويستخلف من بعدكم ما يشاء كما انشاكم من ذرية قوم اخرين قوله تعالي كما انشاكم الكاف في موضع نصب صفة لمصدر محذوف اي استخلافا كما و من ذرية لابتداء الغاية وقيل هي بمعني البدل اي كما انشاكم بدلا من ذرية قوم قال تعالي ان ما توعدون لات وما انتم بمعجزين قوله تعالي ان ما توعدون ما بمعني الذي و لات خبر ان ولا يجوز ان تكون ما هاهنا كافة لان قوله لات يمنع ذلك قال تعالي قل يا قوم اعملوا علي مكانتكم اني عامل فسوف تعلمون من تكون له عاقبة الدار انه لا يفلح الظالمون	355	-2221344663130797487	Shamela0023632-ara1.completed.ms1245	false	7118502222428589748	1	45	4	221	1585	300	وربك الغني ذو الرحمة ان يشا يذهبكم ويستخلف من بعدكم ما يشاء كما انشاكم من ذرية قوم ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خرين ان ما توعدون لات وما انتم بمعجزين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قل يا قوم اعملوا علي مكانتكم اني عامل فسوف تعلمون من تكون له عاقبة الدار انه لا يفلح الظالمون	1245	3519880875705311566	213	413.0	169	489	43.55828094482422	43	JK001420-ara1	Shamela0023632-ara1.completed
JK001420-ara1.ms356	true	-6026133516388076481	222	284	1183	1523	1601	300	وقالوا هذه انعام وحرث حجر لا يطعمها الا من نشاء بزعمهم وانعام حرمت ظهورها وانعام لا يذكرون اسم الله عليها افتراء عليه سيجزيهم بما كانوا يفترون قوله----------------------------------------------------------------------------------------------- تعالي لا يطعمها في موضع رفع كالذي قبله وال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جمهور عل-------ي كسر الحاء في حجر وسكون الجيم ويقرا بضمهما و------------------ضم الحاء وسكون الجيم ومعناه محرم والقراءات لغات فيها ويقرا---------------------------------- حرج بكسر الحاء وتقديم الراء علي الجيم	356	-2221344663130797487	Shamela0023632-ara1.completed.ms1249	false	1511594502114941419	65	183	339	980	1605	300	وقالوا هذه انعام وحرث حجر لا يطعمها الا من نشاء بزعمهم وانعام حرمت ظهورها وانعام لا يذكرون اسم الله عليها افتراء عليه سيجزيهم بما كانوا يفترون هذه الاية تتضمن تعديد ما شرعوه لانفسهم والتزموه علي جهة القربة كذبا منهم علي الله وافتراء عليه فوصف تعالي انهم عمدوا الي بعض انعامهم وهي الابل والبقر والغنم او الابل بانفرادها وما غيرها اذا انفرد فلا يقال له انعام والي بعض زروعهم وثمارهم وسمي ذلك حرثا اذ عن الحرث يكون وقالوا هذه حجر اي حرام وقرا جمهور الناس حجر بكسر الحاء------- وسكون الجيم و-قرا قتادة والحسن والاعرج حجر بضم الحاء وسكون الجيم وقرا ابن عباس وابي وابن مسعود وابن الزبير والاعمش وعكرمة وعمرو بن دينار حرج بكسر الحاء وتقديم الراء علي الجيم	1249	3519880875705311566	249	373.5	203	649	38.36671829223633	41	JK001420-ara1	Shamela0023632-ara1.completed
JK001420-ara1.ms357	true	7827754420639842675	209	291	1099	1544	1593	300	قد خسر الذين قتلوا اولادهم سفها بغير علم وحرموا ما رزقهم الله افتراء علي الله قد ضلوا وما كانوا مهتدين قوله تعالي قتلوا اولادهم يقرا بالتخفيف والتشديد علي التكثير سفها مفعول له او علي المصدر لفعل محذوف دل عليه الكلام بغير علم في موضع الحال و افتراء مثل الاول قال تعالي وهو الذي انشا جنات معروشات وغير معروشات والنخل والزرع مختلفا اكله والزيتون والرمان متشابها وغير متشابه كلوا من ثمره اذا اثمر واتوا حقه يوم حصاده ولا تسرفوا انه لا يحب المسرفين	357	-2221344663130797487	Shamela0023632-ara1.completed.ms1252	false	-7868483819487554868	14	65	72	351	1594	300	قد خسر الذين قتلوا اولادهم سفها بغير علم وحرموا ما رزقهم الله افتراء علي الله قد ضلوا وما كانوا مهتدين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهو الذي انشا جنات معروشات وغير معروشات والنخل والزرع مختلفا اكله والزيتون والرمان متشابها وغير متشابه كلوا من ثمره اذا اثمر واتوا حقه يوم حصاده ولا تسرفوا انه لا يحب المسرفين	1252	3519880875705311566	279	546.0	228	445	62.69662857055664	51	JK001420-ara1	Shamela0023632-ara1.completed
JK001420-ara1.ms358	true	-33278824661541758	51	97	252	502	1532	300	ومن الانعام حمولة وفرشا كلوا مما رزقكم الله قوله تعالي حمولة وفرشا هو معطوف علي جنات اي وانشا من الانعام حمولة قال تعالي ثمانية ازواج من الضان اثنين ومن المعز اثنين قل الذكرين حرم ام الانثيين اما اشتملت عليه ارحام الانثيين نبءوني بعلم ان كنتم صادقين	358	-2221344663130797487	Shamela0023632-ara1.completed.ms1254	false	5136126005575310654	70	109	351	566	1550	300	ومن الانعام حمولة وفرشا كلوا مما رزقكم الله -ولا تتبعوا خطوات الشيطان انه لكم عدو مبين---------------------------------- ثمانية ازواج من الضان اثنين ومن المعز اثنين قل الذكرين حرم ام الانثيين اما اشتملت عليه ارحام الانثيين نبءوني بعلم ان كنتم صادقين	1254	3519880875705311566	180	321.0	146	250	72.0	31	JK001420-ara1	Shamela0023632-ara1.completed
JK001420-ara1.ms362	true	-8630237858170031779	155	234	766	1169	1513	300	ان تقولوا انما انزل الكتاب علي طاءفتين من قبلنا وان كنا عن دراستهم لغافلين قوله تعالي ان تقولوا اي انزلناه كراهة ان تقولوا او تقولوا معطوف عليه وان كنا ان مخففة من الثقيلة واللام في لغافلين عوض او فارقة بين ان وما قال تعالي او تقولوا لو انا انزل علينا الكتاب لكنا اهدي منهم فقد جاءكم بينة من ربكم وهدي ورحمة فمن اظلم ممن كذب بايات الله وصدف عنها سنجزي الذين يصدفون عن اياتنا سوء العذاب بما كانوا يصدفون	362	-2221344663130797487	Shamela0023632-ara1.completed.ms1270	false	-8965122771191618746	29	78	160	414	1617	300	ان تقولوا انما انزل الكتاب علي طاءفتين من قبلنا وان كنا عن دراستهم لغافلين او تقو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لوا لو انا انزل علينا الكتاب لكنا اهدي منهم فقد جاءكم بينة من ربكم وهدي ورحمة فمن اظلم ممن كذب بايات الله وصدف عنها سنجزي الذين يصدفون عن اياتنا سوء العذاب بما كانوا يصدفون	1270	3519880875705311566	249	485.0	201	403	61.78660202026367	47	JK001420-ara1	Shamela0023632-ara1.completed
JK001420-ara1.ms366	true	-8667694602471241046	89	170	469	905	1558	300	ولقد مكناكم في الارض وجعلنا لكم فيها معايش قليلا ما تشكرون قوله تعالي معايش الصحيح ان الياء لا تهمز هنا لانها اصلية وحركت لانها في الاصل محركة ووزنها معيشة كمحسبة واجاز قوم ان يكون اصلها الفتح واعلت بالتسكين في الواحد كما اعلت في يعيش وهمزها قوم وهو بعيد جدا ووجهه انه شبه الاصلية بالزاءدة نحو سفينة وسفاءن قليلا ما تشكرون مثل الذي تقدم قال تعالي ولقد خلقناكم ثم صورناكم ثم قلنا للملاءكة اسجدوا لادم فسجدوا الا ابليس لم يكن من الساجدين	366	-2221344663130797487	Shamela0023632-ara1.completed.ms1285	false	-2295753959831212954	271	298	1505	1653	1665	300	ولقد مكناكم في الارض وجعلنا لكم فيها معايش قليلا ما تشكرون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ولقد خلقناكم ثم صورناكم ثم قلنا للملاءكة اسجدوا لادم فسجدوا الا ابليس لم يكن من الساجدين	1285	3519880875705311566	148	276.5	121	436	33.94495391845703	27	JK001420-ara1	Shamela0023632-ara1.completed
JK001420-ara1.ms366	true	-8667694602471241046	192	264	1020	1364	1558	300	قال ما منعك الا تسجد اذ امرتك قال انا خير منه خلقتني من نار وخلقته من طين قوله تعالي ان لا في موضع الحال و اذ ظرف لتسجد قوله تعالي خلقتني من نار الجار والمجرور في موضع الحال اي خلقتني كاءنا من نار ويجوز ان يكون لابتداء الغاية فيتعلق بخلقتني ولا زاءدة اي وما منعك ان تسجد قال تعالي قال فاهبط منها فما يكون لك ان تتكبر فيها فاخرج انك من الصاغرين	366	-2221344663130797487	Shamela0023632-ara1.completed.ms1287	false	800610969172295058	259	289	1341	1478	1532	300	قال ما منعك الا تسجد اذ امرتك قال انا خير منه خلقتني من نار وخلقته من طين ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال فاهبط منها فما يكون لك ان تتكبر فيها فاخرج انك من الصاغرين	1287	3519880875705311566	137	265.0	107	344	39.82558059692383	30	JK001420-ara1	Shamela0023632-ara1.completed
JK001420-ara1.ms371	true	3173201630083266398	162	202	801	1002	1499	300	قال ادخلوا في امم قد خلت من قبلكم من الجن والانس في النار كلما دخلت امة لعنت اختها حتي اذا اداركوا فيها جميعا قالت اخراهم لاولاهم ربنا هءلاء اضلونا فاتهم عذابا ضعفا من النار قال لكل ضعف ولكن لا تعلمون	371	-2221344663130797487	Shamela0023632-ara1.completed.ms1316	false	-2858910914507087006	183	223	994	1195	1574	300	قال ادخلوا في امم قد خلت من قبلكم من الجن والانس في النار كلما دخلت امة لعنت اختها حتي اذا اداركوا فيها جميعا قالت اخراهم لاولاهم ربنا هءلاء اضلونا فاتهم عذابا ضعفا من النار قال لكل ضعف ولكن لا تعلمون	1316	3519880875705311566	201	402.0	161	201	100.0	40	JK001420-ara1	Shamela0023632-ara1.completed
JK001420-ara1.ms372	true	-8359198934819085634	98	121	495	622	1588	300	ان الذين كذبوا باياتنا واستكبروا عنها لا تفتح لهم ابواب السماء ولا يدخلون الجنة حتي يلج الجمل في سم الخياط وكذلك نجزي المجرمين	372	-2221344663130797487	Shamela0023632-ara1.completed.ms1319	false	2742840826358727114	76	99	400	527	1594	300	ان الذين كذبوا باياتنا واستكبروا عنها لا تفتح لهم ابواب السماء ولا يدخلون الجنة حتي يلج الجمل في سم الخياط وكذلك نجزي المجرمين	1319	3519880875705311566	127	254.0	104	127	100.0	23	JK001420-ara1	Shamela0023632-ara1.completed
JK001420-ara1.ms373	true	6039294342370216946	49	85	260	446	1583	300	ونزعنا ما في صدورهم من غل تجري من تحتهم الانهار وقالوا الحمد لله الذي هدانا لهذا وما كنا لنهتدي لولا ان هدانا الله لقد جاءت رسل ربنا بالحق ونودوا ان تلكم الجنة اورثتموها بما كنتم تعملون	373	-2221344663130797487	Shamela0023632-ara1.completed.ms1321	false	-3659199774319942303	85	121	433	619	1489	300	ونزعنا ما في صدورهم من غل تجري من تحتهم الانهار وقالوا الحمد لله الذي هدانا لهذا وما كنا لنهتدي لولا ان هدانا الله لقد جاءت رسل ربنا بالحق ونودوا ان تلكم الجنة اورثتموها بما كنتم تعملون	1321	3519880875705311566	186	372.0	150	186	100.0	36	JK001420-ara1	Shamela0023632-ara1.completed
JK001420-ara1.ms375	true	-4303332607346117864	69	270	383	1457	1601	300	اهءلاء الذين اقسمتم لا ينالهم الله برحمة ادخلوا الجنة لا خوف عليكم ولا انتم تحزنون قوله تعالي لا ينالهم تقديره اقسمتم عليهم بان لا ينالهم ف لا ينالهم هو المحلوف عليه ادخلوا تقديره فالتفتوا الي اصحاب الجنة فقالوا ادخلوا ويقرا في الشاذ ادخلوا علي الاستءناف وذلك يقال بعد دخولهم لا خوف عليكم اذا قرء ادخلوا علي الامر كانت الجملة حالا اي ادخلوا امنين واذا قرء علي الخبر كان رجوعا من الغيبة الي الخطاب قال تعالي ونادي اصحاب النار اصحاب الجنة ان افيضوا علينا من الماء او مما رزقكم الله قالوا ان الله حرمهما علي الكافرين قوله تعالي ان افيضوا يجوز ان تكون ان مصدرية وتفسيرية و من الماء تقديره شيءا من الماء او مما قيل او بمعني الواو واحتج لذلك بقوله حرمهما وقيل هي علي بابها وحرمهما علي المعني فيكون فيه حذف اي كلا منهما او كليهما قال تعالي الذين اتخذوا دينهم لهوا ولعبا وغرتهم الحياة الدنيا فاليوم ننساهم كما نسوا لقاء يومهم هذا وما كانوا باياتنا يجحدون قوله تعالي الذين اتخذوا دينهم يجوز ان يكون جرا ونصبا ورفعا و لهوا مفعول ثان والتفسير ملهوا به وملعوبا به ويجوز ان يكون صيروا عادتهم لان الدين قد جاء بمعني العادة قال تعالي ولقد جءناهم بكتاب فصلناه علي علم هدي ورحمة لقوم يءمنون	375	-2221344663130797487	Shamela0023632-ara1.completed.ms1327	false	-2379020920365256047	132	196	731	1090	1671	300	اهءلاء الذين اقسمتم لا ينالهم الله برحمة ادخلوا الجنة لا خوف عليكم ولا انتم تحزنون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ونادي اصحاب النار اصحاب الجنة ان افيضوا علينا من الماء او مما رزقكم الله قالوا ان الله حرمهما علي الكا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فرين الذين اتخذوا دينهم لهوا ولعبا وغرتهم الحياة الدنيا فاليوم ننساهم كما نسوا لقاء يومهم هذا وما كانوا باياتنا يجحدون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولقد جءناهم بكتاب فصلناه علي علم هدي ورحمة لقوم يءمنون	1327	3519880875705311566	355	682.0	291	1074	33.05400466918945	63	JK001420-ara1	Shamela0023632-ara1.completed
JK001420-ara1.ms378	true	-5763638709441441506	0	142	0	685	1473	300	الي قومه فقال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره اني اخاف عليكم عذاب يوم عظيم قوله تعالي ما لكم من اله غيره من زاءدة واله مبتدا ولكم الخبر وقيل الخبر محذوف اي ما لكم من اله في الوجود ولكم تخصيص وتبيين وغيره بالرفع فيه وجهان احدهما هو صفة لاله علي الموضع والثاني هو بدل من الموضع مثل لا اله الا الله ويقرا بالنصب علي الاستثناء وبالجر صفة علي اللفظ عذاب يوم عظيم وصف اليوم بالعظم والمراد عظم ما فيه قال تعالي قال الملا من قومه انا لنراك في ضلال مبين قوله تعالي من قومه حال من الملا و نراك من رءية العين فيكون في ضلال حالا ويجوز ان تكون من رءية القلب فيكون مفعولا ثانيا قال تعالي قال يا قوم ليس بي ضلالة ولكني رسول من رب العالمين ابلغكم رسالات ربي وانصح لكم واعلم من الله ما لا تعلمون	378	-2221344663130797487	Shamela0023632-ara1.completed.ms1340	false	683414767030083314	115	164	614	841	1526	300	الي قومه فقال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره اني اخاف عليكم عذاب يوم عظيم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال الملا من قومه انا لنراك في ضلال م---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بين قال يا قوم ليس بي ضلالة ولكني رسول من رب العالمين ابلغكم رسالات ربي وانصح لكم واعلم من الله ما لا تعلمون	1340	3519880875705311566	224	436.0	175	685	32.70072937011719	48	JK001420-ara1	Shamela0023632-ara1.completed
JK001420-ara1.ms378	true	-5763638709441441506	224	297	1088	1460	1473	300	اوعجبتم ان جاءكم ذكر من ربكم علي رجل منكم لينذركم ولتتقوا ولعلكم ترحمون قوله تعالي من ربكم يجوز ان يكون صفة لذكر وان يتعلق بجاءكم علي رجل يجوز ان يكون حالا اي نازلا علي رجل وان يكون متعلقا بجاءكم علي المعني لانه في معني نزل اليكم وفي الكلام حذف مضاف اي علي قلب رجل او لسان رجل قال تعالي فكذبوه فانجيناه والذين معه في الفلك واغرقنا الذين كذبوا باياتنا انهم كانوا قوما عمين	378	-2221344663130797487	Shamela0023632-ara1.completed.ms1342	false	-187061199802592185	37	64	187	344	1545	300	اوعجبتم ان جاءكم ذكر من ربكم علي رجل منكم لينذركم ولتتقوا ولعلكم ترحمون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فكذبوه فانجيناه والذين معه في الفلك واغرقنا الذين كذبوا باياتنا انهم كانوا قوما عمين	1342	3519880875705311566	157	302.0	130	372	42.20429992675781	27	JK001420-ara1	Shamela0023632-ara1.completed
JK001420-ara1.ms379	true	8453608952167697292	74	100	372	505	1519	300	اوعجبتم ان جاءكم ذكر من ربكم علي رجل منكم لينذركم واذكروا اذ جعلكم خلفاء من بعد قوم نوح وزادكم في الخلق بسطة فاذكروا الاء الله لعلكم	379	-2221344663130797487	Shamela0023632-ara1.completed.ms1344	false	755499740362361846	48	74	235	368	1541	300	اوعجبتم ان جاءكم ذكر من ربكم علي رجل منكم لينذركم واذكروا اذ جعلكم خلفاء من بعد قوم نوح وزادكم في الخلق بصطة فاذكروا الاء الله لعلكم	1344	3519880875705311566	132	263.0	106	133	99.24812316894531	25	JK001420-ara1	Shamela0023632-ara1.completed
JK001420-ara1.ms379	true	8453608952167697292	205	276	1060	1404	1519	300	قال قد وقع عليكم من ربكم رجس وغضب اتجادلونني في اسماء سميتموها انتم واباءكم قوله تعالي من ربكم يجوز ان يكون حالا من رجس وان يتعلق بوقع في اسماء اي ذوي اسماء او مسميات قال تعالي--------------------------------------------------------- والي ثمود اخاهم صالحا قال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره قد جاءتكم بينة من ربكم هذه ناقة الله لكم اية فذروها تاكل في ارض الله ولا تمسوها بسوء فياخذكم عذاب اليم	379	-2221344663130797487	Shamela0023632-ara1.completed.ms1347	false	-1536971577110399007	134	207	715	1093	1604	300	قال قد وقع عليكم من ربكم رجس وغضب اتجادلونني في اسماء سميتموها انتم واباءكم ما نزل الله به---------------------ا من --سلطان فانتظروا اني معكم من المنتظرين فانجيناه والذين معه برحمة منا وقطعنا دابر الذين كذبوا باياتنا وما كانوا مءمنين والي ثمود اخاهم صالحا قال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره قد جاءتكم بينة من ربكم هذه ناقة الله لكم اية فذروها تاكل في ارض الله ولا تمسوها بسوء فياخذكم عذاب اليم	1347	3519880875705311566	258	443.5	204	401	64.33914947509766	50	JK001420-ara1	Shamela0023632-ara1.completed
JK001420-ara1.ms380	true	5386750644650253168	38	159	190	835	1587	300	واذكروا اذ جعلكم خلفاء من بعد عاد وبواكم في الارض تتخذون من سهولها قصورا وتنحتون الجبال بيوتا فاذكروا الاء الله ولا تعثوا في الارض مفسدين قوله تعالي من سهولها يجوز ان يكون حالا من قصورا ومفعولا ثانيا لتتخذون وان يتعلق بتتخذون لا علي ان تتخذون يتعدي الي مفعولين بل الي واحد و من لابتداء غاية الاتخاذ وتنحتون الجبال فيه وجهان احدهما انه بمعني تتخذون فيكون بيوتا مفعولا ثانيا والثاني ان يكون التقدير من الجبال علي ما جاء في الاية الاخري فيكون بيوتا المفعول ومن الجبال علي ما ذكرنا في قوله من سهولها قال تعالي قال الملا الذين استكبروا من قومه للذين استضعفوا لمن امن منهم اتعلمون ان صالحا مرسل من ربه قوله تعالي لمن ا-من هو بدل من قوله للذين استضعفوا	380	-2221344663130797487	Shamela0023632-ara1.completed.ms1351	false	4235032370726179497	213	264	1074	1350	1552	300	واذكروا اذ جعلكم خلفاء من بعد عاد وبواكم في الارض تتخذون من سهولها قصورا وتنحتون الجبال بيوتا فاذكروا الاء الله ولا تعثوا في الارض مفسدين قا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الملا الذين استكبروا من قومه للذين استضعفوا لمن امن منهم اتعلمون ان صالحا مرسل من ربه قال-وا انا بما ارسل به مءمنون قال- الذين استكبروا	1351	3519880875705311566	252	460.0	202	646	39.0092887878418	41	JK001420-ara1	Shamela0023632-ara1.completed
JK001420-ara1.ms380	true	5386750644650253168	195	219	1042	1165	1587	300	ولوطا اذ قال لقومه اتاتون الفاحشة ما سبقكم بها من احد من العالمين انكم لتاتون الرجال شهوة من دون النساء بل انتم قوم مسرفون	380	-2221344663130797487	Shamela0023632-ara1.completed.ms1353	false	4242229696834651097	273	297	1446	1569	1581	300	ولوطا اذ قال لقومه اتاتون الفاحشة ما سبقكم بها من احد من العالمين انكم لتاتون الرجال شهوة من دون النساء بل انتم قوم مسرفون	1353	3519880875705311566	123	246.0	99	123	100.0	24	JK001420-ara1	Shamela0023632-ara1.completed
JK001420-ara1.ms381	true	5347250713613498768	21	57	99	291	1532	300	قومه الا ان قالوا اخرجوهم من قريتكم انهم اناس يتطهرون قوله تعالي وما كان جواب قومه يقرا بالنصب والرفع وقد ذكر في ال عمران وفي الانعام قال تعالي وامطرنا عليهم مطرا فانظر كيف كان عاقبة المجرمين	381	-2221344663130797487	Shamela0023632-ara1.completed.ms1354	false	8535043034911429472	0	25	0	145	1602	300	قومه الا ان قالوا اخرجوهم من قريتكم انهم اناس يتطهرون فانجيناه واهله الا امراته كانت من الغابرين----------------------------------------------- وامطرنا عليهم مطرا فانظر كيف كان عاقبة المجرمين	1354	3519880875705311566	106	183.5	84	192	55.20833206176758	18	JK001420-ara1	Shamela0023632-ara1.completed
JK001420-ara1.ms381	true	5347250713613498768	76	136	396	706	1532	300	والي مدين اخاهم شعيبا قال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره قد جاءتكم بينة من ربكم فاوفوا الكيل والميزان ولا تبخسوا الناس اشياءهم قوله تعالي ولا تبخسوا هو متعد الي مفعولين وهما الناس اشياءهم وتقول بخست زيدا حقه اي نقصته اياه قال تعالي و----------------لا تقعدوا بكل صراط توعدون وتصدون عن سبيل الله من امن به وتبغونها عوجا	381	-2221344663130797487	Shamela0023632-ara1.completed.ms1356	false	-7791369051329909058	12	64	68	333	1583	300	والي مدين اخاهم شعيبا قال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره قد جاءتكم بينة من ربكم فاوفوا الكيل والميزان ولا تبخسوا الناس اشيا-------------------------------------------------------------ءهم ولا تفسدوا في الارض بعد اصلاحها ذلكم خير لكم ان كنتم مءمنين ولا تقعدوا بكل صراط توعدون وتصدون عن سبيل الله من امن به وتبغونها عوجا	1356	3519880875705311566	211	374.5	169	326	64.72392272949219	38	JK001420-ara1	Shamela0023632-ara1.completed
JK001420-ara1.ms382	true	-6037786965697074158	42	92	207	474	1539	300	وقال الملا الذين كفروا من قومه لءن اتبعتم شعيبا انكم اذا لخاسرون قوله تعالي اذا لخاسرون اذا هنا متوسطة بين اسم ان وخبرها وهي حرف معناه الجواب ويعمل في الفعل بشروط مخصوصة وليس ذا موضعها قال تعالي الذين كذبوا شعيبا كان لم يغنوا فيها الذين كذبوا شعيبا كانوا هم الخاسرين	382	-2221344663130797487	Shamela0023632-ara1.completed.ms1360	false	804686246341128278	100	131	508	684	1585	300	وقال الملا الذين كفروا من قومه لءن اتبعتم شعيبا انكم اذا لخاسرون فاخذتهم الرجفة فاصبحوا في دارهم جاثمين------------------------------------------------------------------------------------------- الذين كذبوا شعيبا كان لم يغنوا فيها الذين كذبوا شعيبا كانوا هم الخاسرين	1360	3519880875705311566	141	234.0	113	267	52.808990478515625	25	JK001420-ara1	Shamela0023632-ara1.completed
JK001420-ara1.ms383	true	2161069805984242360	141	236	708	1181	1476	300	وان وجدنا مخففة من الثقيلة واسمها محذوف اي وانا وجدنا واللام في----- لفاسقين لازمة لها لتفصل بين ان المخففة وبين ان بمعني ما وقال الكوفيون من الثقيلة ان بمعني ما وقد ذكر في البقرة عند قوله وان كانت لكبيرة قال تعالي------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ثم بعثنا من بعدهم موسي باياتنا الي فرعون ومل-ءه فظلموا بها فانظر كيف كان عاقبة المفسدين قوله تعالي كيف كان كيف في موضع نصب خبر كان عاقبة اسمها والجملة في موضع نصب ب فانظر قال تعالي حقيق علي ان لا اقول علي الله الا الحق قد جءتكم ببينة من ربكم فارسل معي بني اسراءيل	383	-2221344663130797487	Shamela0023632-ara1.completed.ms1367	false	7820575728661485415	184	268	947	1383	1541	300	وان هي المخ-ففة من الثقيلة عند سيبويه وال----------------لام في قوله لفاسقين للفرق---------- بين ان المخففة وغيرها-------------------------------------------------------------------------- وان عند الفراء هي بمعني ما واللام بمعني الا والتقدير عنده وما وجدنا اكثرهم الا فاسقين قوله عز وجل سورة الاعراف الايات 103 الي 108span ثم بعثنا من بعدهم موسي باياتنا الي فرعون وملاءه فظلموا بها فانظر كيف كان عاقبة المفسدين وقال موسي يا فرعون اني رسول من رب العالمين-------------------------------------------------- حقيق علي ان لا اقول علي الله الا الحق قد جءتكم ببينة من ربكم فارسل معي بني اسراءيل	1367	3519880875705311566	239	360.0	186	587	40.71550369262695	41	JK001420-ara1	Shamela0023632-ara1.completed
JK001420-ara1.ms384	true	92760021754823527	214	291	1087	1494	1546	300	وجاء السحرة فرعون قالوا ان لنا لاجرا ان كنا نحن الغالبين قوله تعالي اءن لنا يقرا بهمزتين علي الاستفهام والتحقيق والتليين علي ما تقدم وبهمزة واحدة علي الخبر قال تعالي قالوا يا موسي اما ان تلقي واما ان نكون نحن الملقين قوله تعالي اما ان تلقي في موضع ان والفعل وجهان احدهما رفع اي امرنا اما الالقاء والثاني نصب اي اما ان تفعل الالقاء قال تعالي قال القوا فلما القوا سحروا اعين الناس واسترهبوهم وجاءوا بسحر عظيم	384	-2221344663130797487	Shamela0023632-ara1.completed.ms1370	false	475625852451011964	201	239	1044	1243	1564	300	وجاء السحرة فرعون قالوا ان لنا لاجرا ان كنا نحن الغالبين قال نعم وانكم لمن المقربين قا----------------------------------------------------------------------------------لوا يا موسي اما ان تلقي واما ان نكون نحن الملقين ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال القوا فلما القوا سحروا اعين الناس واسترهبوهم وجاء-- بسحر عظيم	1370	3519880875705311566	173	317.0	140	407	42.506141662597656	31	JK001420-ara1	Shamela0023632-ara1.completed
JK001420-ara1.ms385	true	1113654963128934950	177	220	935	1159	1608	300	وما تنقم منا الا ان امنا بايات ربنا لما جاءتنا ربنا افرغ علينا صبرا وتوفنا مسلمين قوله تعالي وما تنقم يقرا بكسر القاف وفتحها وقد ذكر في الماءدة قال تعالي وقال الملا من قوم فرعون اتذر موسي وقومه ليفسدوا في الارض ويذرك والهتك	385	-2221344663130797487	Shamela0023632-ara1.completed.ms1376	false	-6065593207620680366	68	97	349	501	1567	300	وما تنقم منا الا ان امنا بايات ربنا لما جاءتنا ربنا افرغ علينا صبرا وتوفنا مسلمين------------------------------------------------------------------------ وقال الملا من قوم فرعون اتذر موسي وقومه ليفسدوا في الارض ويذرك والهتك	1376	3519880875705311566	152	292.0	123	224	67.85713958740234	29	JK001420-ara1	Shamela0023632-ara1.completed
JK001420-ara1.ms386	true	8441489802032334584	225	283	1224	1510	1605	300	ولما وقع عليهم الرجز قالوا يا موسي ادع لنا ربك بما عهد عندك لءن كشفت عنا الرجز لنءمنن لك ولنرسلن معك بني اسراءيل قوله تعالي بما عهد عندك يجوز ان تتعلق الباء بادع اي بالشء الذي علمك الله الدعاء به ويجوز ان تكون الباء للقسم قال تعالي فلما كشفنا عنهم الرجز الي اجل هم بالغوه اذا هم ينكثون	386	-2221344663130797487	Shamela0023632-ara1.completed.ms1382	false	-4279105497980922294	55	89	291	458	1572	300	ولما وقع عليهم الرجز قالوا يا موسي ادع لنا ربك بما عهد عندك لءن كشفت عنا الرجز لنءمنن لك ولنرسلن معك بني اسراءيل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما كشفنا عنهم الرجز الي اجل هم بالغوه اذا هم ينكثون	1382	3519880875705311566	167	324.0	133	286	58.39160919189453	34	JK001420-ara1	Shamela0023632-ara1.completed
JK001420-ara1.ms387	true	-9068756747606820969	266	295	1411	1566	1595	300	وجاوزنا ببني اسراءيل البحر فاتوا علي قوم يعكفون علي اصنام لهم قالوا يا موسي اجعل لنا الها كما لهم الهة قال انكم قوم تجهلون قوله ---------------تعالي وجاوزنا ببني اسراءيل	387	-2221344663130797487	Shamela0023632-ara1.completed.ms1384	false	7100471992750568976	16	48	85	255	1586	300	وجاوزنا ببني اسراءيل البحر فاتوا علي قوم يعكفون علي اصنام لهم قالوا يا موسي اجعل لنا الها كما لهم الهة قال انكم قوم تجهلون قوله الذين كانوا يستضعفون كناية عن بني اسراءيل	1384	3519880875705311566	143	262.0	115	170	84.11764526367188	26	JK001420-ara1	Shamela0023632-ara1.completed
JK001420-ara1.ms389	true	-6713914585751000166	50	103	254	545	1554	300	ساصرف عن اياتي الذين يتكبرون في الارض بغير الحق وان يروا كل اية لا يءمنوا بها وان يروا سبيل الرشد لا يتخذوه سبيلا قوله تعالي سبيل الرشد يقرا بضم الراء وسكون الشين وبفتحهما وسبيل الرشاد بالالف والمعني واحد قال تعالي والذين كذبوا باياتنا ولقاء الاخرة حبطت اعمالهم هل يجزون الا ما كانوا يعملون	389	-2221344663130797487	Shamela0023632-ara1.completed.ms1395	false	-1861809315406152923	40	89	238	503	1654	300	ساصرف عن اياتي الذين يتكبرون في الارض بغير الحق وان يروا كل اية لا يءمنوا بها وان يروا سبيل الرشد لا يتخذوه سبيلا وان يروا-- سبيل الغي يتخذوه سبيلا ذلك بانهم كذبوا باياتنا وكانوا عنها غافلين------------------------ والذين كذبوا باياتنا ولقاء الاخرة حبطت اعمالهم هل يجزون الا ما كانوا يعملون	1395	3519880875705311566	206	346.0	166	291	70.79037475585938	37	JK001420-ara1	Shamela0023632-ara1.completed
JK001420-ara1.ms389	true	-6713914585751000166	241	276	1257	1444	1554	300	ولما رجع موسي الي قومه غضبان اسفا قال بءسما خلفتموني من بعدي اعجلتم امر ربكم والقي الالواح واخذ براس اخيه يجره اليه قال ابن ام ان القوم استضعفوني وكادوا يقتلونني فلا تشمت بي الاعداء قوله	389	-2221344663130797487	Shamela0023632-ara1.completed.ms1399	false	-4194296952148412641	136	171	723	909	1582	300	ولما رجع موسي الي قومه غضبان اسفا قال بءسما خلفتموني من بعدي اعجلتم امر ربكم والقي الالواح واخذ براس اخيه يجره اليه قال ابن ام ان القوم استضعفوني وكادوا يقتلونني فلا تشمت بي الاعداء ولا -	1399	3519880875705311566	182	364.0	148	187	97.32620239257812	34	JK001420-ara1	Shamela0023632-ara1.completed
JK001420-ara1.ms390	true	-5259175626725033241	153	244	810	1289	1579	300	ولما سكت عن موسي الغضب اخذ الالواح وفي نسختها هدي ورحمة للذين هم لربهم يرهبون قوله تعالي وفي نسختها هدي الجملة حال من الالواح لربهم يرهبون في اللام ثلاثة اوجه احدها هي بمعني من اجل ربهم فمفعول يرهبون علي هذا محذوف اي يرهبون عقابه والثاني هي متعلقة بفعل محذوف تقديره وللذين هم يخشعون لربهم والثالث هي زاءدة وحسن ذلك لما تاخر الفعل قال تعالي واختار موسي قومه سبعين رجلا لميقاتنا فلما اخذتهم الرجفة قال رب لو شءت اهلكتهم من قبل واياي اتهلكنا بما فعل السفهاء منا ان هي الا فتنتك تضل	390	-2221344663130797487	Shamela0023632-ara1.completed.ms1402	false	-2380243813595016417	258	300	1343	1559	1559	300	ولما سكت عن موسي الغضب اخذ الالواح وفي نسختها هدي ورحمة للذين هم لربهم يرهبون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واختار موسي قومه سبعين رجلا لميقاتنا فلما اخذتهم الرجفة قال رب لو شءت اهلكتهم من قبل واياي اتهلكنا بما فعل السفهاء منا ان هي الا فتنتك تضل-	1402	3519880875705311566	216	389.0	175	479	45.09394454956055	42	JK001420-ara1	Shamela0023632-ara1.completed
JK001420-ara1.ms395	true	2984312648168719487	137	300	712	1559	1559	300	بضم الياء وكسر الحاء وماضيه الحد و---------------------بفتح الياء والحاء وماضيه لحد وهما لغتان قال تعالي وممن خل--------------------------------------------------------------قنا امة يهدون بالحق وبه يعدلون قوله تعالي وممن خلقنا نكرة موصوفة او بمعني الذي قال تعالي والذين كذبوا باياتنا سنستدرجهم من حيث لا يعلمون قوله تعالي والذين كذبوا مبتدا و سنستدرجهم الخبر ويجوز ان يكون في موضع نصب بفعل محذوف فسره المذكور اي سنستدرج الذين قال تعالي واملي لهم ان كيدي متين قوله تعالي واملي خبر مبتدا محذوف اي وانا املي ويجوز ان يكون معطوفا علي نستدرج وان يكون مستانفا قال تعالي اولم يتفكروا ما بصاحبهم من جنة ان هو الا نذير مبين قوله تعالي ما بصاحبهم في ما وجهان احدهما نافية وفي الكلام حذف تقديره او لم يتفكروا في قولهم به جنة والثاني انها استفهام اي او لم يتفكروا اي شء بصاحبهم من الجنون مع انتظام اقواله وافعاله وقيل هي بمعني الذي وعلي هذا يكون الكلام خرج عن زعمهم قال تعالي اولم ينظروا في ملكوت السماوات والارض وما خلق الله من شء وان عسي ان-	395	-2221344663130797487	Shamela0023632-ara1.completed.ms1435	false	2107369868222943700	146	223	793	1187	1563	300	بضم الياء وكسر الحاء الا التي في النحل فانه كان يقرءها بفتح الياء والحاء ويزعم انها بمعني الركون وكذلك ذكر عنه ابو علي قوله عز وجل سورة الاعراف الايات 181 الي 185span وممن خلقنا امة يهدون بالحق وبه يع----------------------------------------------------------دلون والذين كذبوا باياتنا سنستدرجهم من حيث لا يعلمون وا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ملي لهم ان كيدي ---------------------------------------------------------------------------------------------------------متين اولم يتفكروا ما بصاحبهم من جنة ان هو الا نذير مبين او---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم ينظروا في ملكوت السماوات والارض وما خلق الله من شء وان عسي ان	1435	3519880875705311566	252	432.0	200	931	27.067668914794922	44	JK001420-ara1	Shamela0023632-ara1.completed
JK001420-ara1.ms397	true	3830474187004531585	112	249	614	1328	1606	300	ان الذين تدعون من دون الله عباد امثالكم فادعوهم فليستجيبوا لكم ان كنتم صادقين قوله تعالي ان الذين تدعون الجمهور علي تشديد النون و عباد خبر ان و امثالكم نعت له والعاءد محذوف اي تدعونهم ويقرا عبادا وهو حال من العاءد المحذوف و امثالكم الخبر ويقرا ان بالتخفيف وهي بمعني ما وعبادا خبرها وامثالكم يقرا بالنصب نعتا لعبادا وقد قرء ايضا امثالكم بالرفع علي ان يكون عبادا حالا من العاءد المحذوف وامثالكم الخبر وان بمعني ما لا تعمل عند سيبويه وتعمل عند المبرد قال تعالي الهم ارجل يمشون بها ام لهم ايد يبطشون بها ام لهم اعين يبصرون بها ام لهم اذان يسمعون بها قل ادعوا شركاءكم ثم كيدون فلا تنظرون قوله تعالي قل ادعوا يقرا بضم اللام وكسرها وقد ذكرنا ذلك في قوله فمن اضطر قال تعالي ان وليي الله الذي نزل الكتاب وهو يتولي الصالحين	397	-2221344663130797487	Shamela0023632-ara1.completed.ms1445	false	-2679194957474226626	57	106	303	554	1547	300	ان الذين تدعون من دون الله عباد امثالكم فادعوهم فليستجيبوا لكم ان كنتم صادقين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الهم ارجل يمشون بها ام لهم ايد يبطشون بها ام لهم اعين يبصرون بها ام لهم اذان يسمعون بها قل ادعوا شركاءكم ثم كيدون فلا تنظرون -----------------------------------------------------------------------------------ان وليي الله الذي نزل الكتاب وهو يتولي الصالحين	1445	3519880875705311566	251	478.0	202	714	35.15406036376953	49	JK001420-ara1	Shamela0023632-ara1.completed
JK001420-ara1.ms401	true	1912761567273197205	233	267	1202	1388	1563	300	موهن---- بتشديد الهاء وتخفيفها وبالاضافة والتنوين وهو ظاهر قال تعالي-------------------------------------------- ان تستفتحوا فقد جاءكم الفتح وان تنتهوا فهو خير لكم وان تعودوا نعد ولن تغني عنكم فءتكم شيءا ولو كثرت وان الله مع المءمنين	401	-2221344663130797487	Shamela0023632-ara1.completed.ms1478	false	-3897695840198104462	117	161	599	823	1566	300	موهن كيد بتشديد الهاء و----------الاضافة الا انه لم ينص انها قراءة قوله عز وجل سورة الانفال الايات 19 الي 21span ان تستفتحوا فقد جاءكم الفتح وان تنتهوا فهو خير لكم وان تعودوا نعد ولن تغني عنكم فءتكم شيءا ولو كثرت وان الله مع المءمنين	1478	3519880875705311566	149	259.5	120	234	63.67521286010742	26	JK001420-ara1	Shamela0023632-ara1.completed
JK001420-ara1.ms403	true	7257199251986310619	179	254	891	1288	1542	300	ليميز الله الخبيث من الطيب ويجعل الخبيث بعضه علي بعض فيركمه جميعا فيجعله في جهنم اولءك هم الخاسرون قوله تعالي ليميز يقرا بالتشديد والتخفيف وقد ذكر في ال عمران و بعضه بدل من الخبيث بدل البعض اي بعض الخبيث علي بعض و يجعل هنا متعدية الي مفعول بنفسها والي الثاني بحرف الجر وقيل الجار والمجرور حال تقديره ويجعل بعض الخبيث عاليا علي بعض قال تعالي ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وان تولوا فاعلموا ان الله مولاكم نعم المولي ونعم النصير	403	-2221344663130797487	Shamela0023632-ara1.completed.ms1498	false	6239818920696075179	218	278	1142	1454	1567	300	ليميز الله الخبيث من الطيب ويجعل الخبيث بعضه علي بعض فيركمه جميعا فيجعله في جهنم اولءك هم الخاسرون ق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل للذين كفروا ان ينتهوا يغفر لهم ما قد سلف وان يعودوا فقد مضت سنت الاولين وقاتلوهم حتي لا تكون فتنة ويكون الدين كله لله فان انتهوا فان الله بما يعملون بصير وان تولوا فاعلموا ان الله مولاكم نعم المولي ونعم النصير	1498	3519880875705311566	156	108.5	128	553	28.20976448059082	27	JK001420-ara1	Shamela0023632-ara1.completed
JK001420-ara1.ms404	true	-5680706732009478941	127	163	649	839	1526	300	تعالي اذ انتم بالعدوة الدنيا وهم بالعدوة القصوي والركب اسفل منكم ولو تواعدتم لاختلفتم في الميعاد ولكن ليقضي الله امرا كان مفعولا ليهلك من هلك عن بينة ويحيي من حي عن بينة وان الله لسميع عليم	404	-2221344663130797487	Shamela0023632-ara1.completed.ms1508	false	9101955651588381952	67	103	329	517	1581	300	--اية اذ انتم بالعدوة الدنيا وهم بالعدوة القصوي والركب اسفل منكم ولو تواعدتم لاختلفتم في الميعاد ولكن ليقضي الله امرا كان مفعولا ليهلك من هلك عن بينة ويحيي من حي عن بينة وان الله لسميع عليم	1508	3519880875705311566	186	370.0	150	190	97.89473724365234	35	JK001420-ara1	Shamela0023632-ara1.completed
JK001420-ara1.ms406	true	-8415749445586670075	69	165	338	896	1567	300	ولو تري اذ يتوفي الذين كفروا الملاءكة يضربون وجوههم وادبارهم وذوقوا عذاب الحريق قوله تعالي يتوفي يقرا بالياء وفي الفاعل وجهان احدهما الملاءكة ولم يءنث للفصل بينهما ولان تانيث الملاءكة غير حقيقي فعلي هذا يكون يضربون وجوههم حالا من الملاءكة او حالا من الذين كفروا لان فيها ضميرا يعود عليهما والثاني ان يكون الفاعل مضمرا اي اذ يتوفي الله والملاءكة علي هذا مبتدا ويضربون الخبر والجملة حال ولم يحتج الي الواو لاجل الضمير اي يتوفاهم والملاءكة يضربون وجوههم ويقرا بالتاء والفاعل الملاءكة قال تعالي كداب ال فرعون والذين من قبلهم كفروا بايات الله فاخذهم الله بذنوبهم	406	-2221344663130797487	Shamela0023632-ara1.completed.ms1518	false	-8267024804319382819	245	279	1254	1447	1551	300	ولو تري اذ يتوفي الذين كفروا الملاءكة يضربون وجوههم وادبارهم وذوقوا عذاب الحريق -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذلك بما قدمت ايديكم وان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الله ليس بظلام للعبيد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كداب ال فرعون والذين من قبلهم كفروا بايات الله فاخذهم الله بذنوبهم	1518	3519880875705311566	163	278.0	130	558	29.211469650268555	26	JK001420-ara1	Shamela0023632-ara1.completed
JK001420-ara1.ms406	true	-8415749445586670075	181	236	969	1242	1567	300	ذلك بان الله لم يك مغيرا نعمة انعمها علي قوم حتي يغيروا ما بانفسهم وان الله سميع عليم قوله تعالي وان الله سميع عليم يقرا بفتح الهمزة تقديره ذلك بان الله لم يك مغيرا وبان الله سميع ويقرا بكسرها علي الاستءناف قال تعالي ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذين عاهدت منهم ثم ينقضون عهدهم في كل مرة وهم لا يتقون	406	-2221344663130797487	Shamela0023632-ara1.completed.ms1520	false	2106006292026717193	191	248	992	1281	1534	300	ذلك بان الله لم يك مغيرا نعمة انعمها علي قوم حتي يغيروا ما بانفسهم وان----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الله سميع عليم كداب ال فرعون والذين من قبلهم كذبوا بايات ربهم فاهلكناهم بذنوبهم واغرقنا ال فرعون وكل كانوا ظالمين ان شر الدواب عند الله الذين كفروا فهم لا يءمنون الذين عاهدت منهم ثم ينقضون عهدهم في كل مرة وهم لا يتقون	1520	3519880875705311566	124	86.0	98	438	28.310503005981445	26	JK001420-ara1	Shamela0023632-ara1.completed
JK001420-ara1.ms411	true	8958990724783705169	202	300	1074	1564	1564	300	تقاتلون قوما نكثوا ايمانهم وهموا باخراج الرسول وهم بدءوكم اول مرة اتخشونهم فالله احق ان تخشوه ان كنتم مءمنين قوله تعالي اول مرة هو منصوب علي الظرف فالله احق مبتدا وفي الخبر وجهان احدهما هو احق وان تخشوه في موضع نصب او جر اي بان تخشوه وفي الكلام حذف اي احق من غيره بان تخشوه او ان تخشوه مبتدا بدل من اسم الله بدل الاشتمال واحق الخبر والتقدير خشية الله احق والثاني ان ان تخشوه مبتدا واحق خبره مقدم عليه والجملة خبر عن اسم الله قال تعالي ويذهب غيظ قلوبهم ويتوب الله علي من يشاء والله عليم حكيم-	411	-2221344663130797487	Shamela0023632-ara1.completed.ms1561	false	8142646920156419665	0	41	0	234	1582	300	تقاتلون قوما نكثوا ايمانهم وهموا باخراج الرسول وهم بدء-كم اول مرة اتخشونهم فالله احق ان تخشوه ان كنتم مءمنين قاتلوهم يعذبهم ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله بايديكم ويخزهم وينصرك-----------------------------------------------------------------م عليهم ويشف صدور قوم مءمنين------------ ويذهب غيظ قلوبهم ويتوب الله علي من يشاء والله عليم حكيم	1561	3519880875705311566	179	285.5	145	491	36.45621109008789	29	JK001420-ara1	Shamela0023632-ara1.completed
JK001420-ara1.ms418	true	7136396729752530249	0	118	0	601	1563	300	النبي ويقولون هو اذن قل اذن خير لكم يءمن بالله ويءمن للمءمنين ورحمة للذين امنوا منكم والذين يءذون رسول الله لهم عذاب اليم قوله تعالي قل اذن خير اذن خبر مبتدا محذوف اي هو ويقرا بالاضافة اي مستمع خير ويقرا بالتنوين ورفع خير علي انه صفة لاذن والتقدير اذن ذو خير ويجوز ان يكون خير بمعني افعل اي اذن اكثر خيرا لكم يءمن بالله في موضع رفع صفة ايضا واللام في للمءمنين زاءدة دخلت لتفرق بين يءمن بمعني يصدق ويءمن بمعني يثبت الامان ورحمة بالرفع عطف علي اذن اي هو اذن ورحمة ويقرا بالجر عطفا علي خير فيمن جر خيرا قال تعالي يحلفون بالله لكم ليرضوكم والله ورسوله احق ان يرضوه ان كانوا مءمنين قوله تع-----الي --------والله ورسوله	418	-2221344663130797487	Shamela0023632-ara1.completed.ms1618	false	-6232788156987495833	67	109	349	574	1543	300	النبي ويقولون هو اذن قل اذن خير لكم يءمن بالله ويءمن للمءمنين ورحمة للذين امنوا منكم والذين يءذون رسول الله لهم عذاب اليم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يحلفون بالله لكم ليرضوكم والله ورسوله احق ان يرضوه ان كانوا مءمنين -الم يعلموا انه من يحادد الله ورسوله	1618	3519880875705311566	206	378.5	167	614	33.55048751831055	36	JK001420-ara1	Shamela0023632-ara1.completed
JK001420-ara1.ms419	true	-5124511000571257193	144	201	739	1077	1598	300	المنافقون والمنافقات بعضهم من بعض يامرون بالمنكر وينهون عن المعروف ويقبضون ايديهم قوله تعالي بعضهم من بعض مبتدا وخبر اي بعضهم من جنس بعض في النفاق يامرون بالمنكر مستانف مفسر لما قبلها قال تعالي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كالذين من قبلكم كانوا اشد منكم قوة واكثر اموالا واولادا فاستمتعوا بخلاقهم فاستمتعتم بخلاقكم كما استمتع الذين من قبلكم بخلاقهم وخضتم كالذي خاضوا	419	-2221344663130797487	Shamela0023632-ara1.completed.ms1623	false	-4876260885754770059	231	289	1181	1544	1610	300	المنافقون والمنافقات بعضهم من بعض يامرون بالمنكر وينهون عن المعروف ويقبضون ايديهم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------نسوا الله فنسيهم ان المنافقين هم الفاسقون وعد الله المنافقين والمنافقات والكفار نار جهنم خالدين فيها هي حسبهم ولعنهم الله ولهم عذاب مقيم كالذين من قبلكم كانوا اشد منكم قوة واكثر اموالا واولادا فاستمتعوا بخلاقهم فاستمتعتم بخلاقكم كما استمتع الذين من قبلكم بخلاقهم وخضتم كالذي خاضوا	1623	3519880875705311566	227	325.5	191	474	47.890296936035156	35	JK001420-ara1	Shamela0023632-ara1.completed
JK001420-ara1.ms421	true	944517595909029311	59	166	311	869	1571	300	فرح المخلفون بمقعدهم خلاف رسول الله وكرهوا ان يجاهدوا باموالهم وانفسهم في سبيل الله قوله تعالي بمقعدهم اي بقعودهم و خلاف ظرف بمعني خلف رسول الله اي بعده والعامل فيه مقعد ويجوز ان يكون العامل فرح وقيل هو مفعول من اجله فعلي هذا هو مصدر اي لمخالفته والعامل المقعد او فرح وقيل هو منصوب علي المصدر بفعل دل عليه الكلام لان مقعدهم عنه تخلف قال تعالي--------------------------------------------------------------- فليضحكوا قليلا وليبكوا كثيرا جزاء بما كانوا يكسبون قوله تعالي قليلا اي ضحكا قليلا او زمنا قليلا و جزاء مفعول له او مصدر علي المعني قال تعالي فان رجعك الله الي طاءفة منهم فاستاذنوك للخروج فقل لن تخرجوا معي ابدا قوله	421	-2221344663130797487	Shamela0023632-ara1.completed.ms1637	false	-7549617617108101733	175	224	922	1191	1593	300	فرح المخلفون بمقعدهم خلاف رسول الله وكرهوا ان يجاهدوا باموالهم وانفسهم في سبيل ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له وقالوا لا تنفروا في الحر قل نار جهنم اشد حرا لو كانوا يفقهون فليضحكوا قليلا وليبكوا كثيرا جزاء بما كانوا يكسبون------------------------------------------------------------------------------------------ فان رجعك الله الي طاءفة منهم فاستاذنوك للخروج فقل لن تخرجوا معي ابدا ولن -	1637	3519880875705311566	202	225.0	167	621	32.52817916870117	34	JK001420-ara1	Shamela0023632-ara1.completed
JK001420-ara1.ms421	true	944517595909029311	181	260	955	1354	1571	300	ولا تصل علي احد منهم مات ابدا ولا تقم علي قبره قوله تعالي منهم صفة لاحد ومات صفة اخري ويجوز---------------------------------------- ان يكون منهم حالا من الضمير في مات ابدا ظرف لتصل قال تعالي واذا انزلت سورة ان امنوا بالله وجاهدوا مع رسوله استاذنك اولوا الطول منهم قوله تعالي ان امنوا اي امنوا والتقدير يقال فيها امنوا وقيل ان هنا مصدرية تقديره انزلت بان امنوا اي بالايمان قال تعالي رضوا بان يكونوا مع الخوالف وطبع علي قلوبهم فهم لا يفقهون	421	-2221344663130797487	Shamela0023632-ara1.completed.ms1640	false	8430441616974346708	82	145	434	771	1498	300	ولا تصل علي احد منهم مات ابدا ولا تقم علي قبره انهم كفروا بالله ورسوله- وماتوا وهم فاسقون ولا تعجبك اموالهم واولادهم انما يريد الله ان يعذبهم بها في الدنيا وتزهق انفسهم وهم كافرون----------- واذا انزلت سورة ان امنوا بالله وجاهدوا مع رسوله استاذنك اولوا الطول منهم وقالوا ذرنا نكن مع القاعدين------------------------------------------------------------------------------------------ رضوا بان يكونوا مع الخوالف وطبع علي قلوبهم فهم لا يفقهون	1640	3519880875705311566	193	295.0	151	439	43.96355438232422	37	JK001420-ara1	Shamela0023632-ara1.completed
JK001420-ara1.ms422	true	-5771995428558508676	158	201	790	1016	1545	300	انما السبيل علي الذين يستاذنونك وهم اغنياء رضوا بان يكونوا مع الخوالف قوله تعالي رضوا يجوز ان يكون مستانفا وان يكون حالا وقد معه مرادة قال تعالي يعتذرون اليكم اذا رجعتم اليهم قل لا تعتذروا لن نءمن لكم قد نبانا الله من اخباركم	422	-2221344663130797487	Shamela0023632-ara1.completed.ms1645	false	2661692654770623985	257	292	1261	1447	1488	300	انما السبيل علي الذين يستاذنونك وهم اغنياء رضوا بان يكونوا مع الخوالف وطبع الله علي قلوبهم فهم لا يعلمون---------------------------------------- يعتذرون اليكم اذا رجعتم اليهم قل لا تعتذروا لن نءمن لكم قد نبانا الله من اخباركم	1645	3519880875705311566	155	278.5	124	226	68.58406829833984	28	JK001420-ara1	Shamela0023632-ara1.completed
JK001420-ara1.ms428	true	4182087493464256789	122	183	623	944	1547	300	ان ربكم الله الذي خلق السماوات والارض في ستة ايام ثم استوي علي العرش يدبر الامر قوله تعالي يدبر الامر يجوز ان يكون مستانفا وان يكون خبرا ثانيا وان يكون حالا قال تعالي اليه مرجعكم جميعا وعد الله حقا انه يبد-ا الخلق ثم يعيده ليجزي الذين امنوا وعملوا الصالحات بالقسط والذين كفروا لهم شراب من حميم وعذاب اليم بما كانوا يكفرون	428	-2221344663130797487	Shamela0023632-ara1.completed.ms1693	false	-8686673537941059213	184	241	925	1222	1512	300	ان ربكم الله الذي خلق السماوات والارض في ستة ايام ثم استوي علي العرش يدبر الامر ما من شفيع الا من بعد اذنه ذلكم الله ربكم فاعبدوه افلا تذكرون------------------------- اليه مرجعكم جميعا وعد الله حقا انه يبدءا الخلق ثم يعيده ليجزي الذين امنوا وعملوا الصالحات بالقسط والذين كفروا لهم شراب من حميم وعذاب اليم بما كانوا يكفرون	1693	3519880875705311566	238	427.5	190	322	73.91304016113281	43	JK001420-ara1	Shamela0023632-ara1.completed
JK001420-ara1.ms429	true	-3388656773148572521	82	155	415	827	1617	300	ان الذين لا يرجون لقاءنا ورضوا بالحياة الدنيا واطمانوا بها والذين هم عن اياتنا غافلون اولءك ماواهم النار بما كانوا يكسبون قوله تعالي ان الذين لا يرجون خبر ان اولءك ماواهم النار فاولءك مبتدا وماواهم مبتدا ثان والنار خبره والجملة خبر اولءك بما كانوا الباء متعلقة بفعل محذوف دل عليه الكلام اي جوزوا بما كانوا يكسبون قال تعالي ان الذين امنوا وعملوا الصالحات يهديهم ربهم بايمانهم تجري من تحتهم الانهار في جنات النعيم	429	-2221344663130797487	Shamela0023632-ara1.completed.ms1697	false	3698887195658891761	149	185	816	1027	1623	300	ان الذين لا يرجون لقاءنا ورضوا بالحياة الدنيا واطمانوا بها والذين هم عن اياتنا غافلون اولءك ماواهم النار بما كانوا يكسبون ان ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذين امنوا وعملوا الصالحات يهديهم ربهم بايمانهم تجري من تحتهم الانهار في جنات النعيم	1697	3519880875705311566	206	409.5	171	412	50.0	34	JK001420-ara1	Shamela0023632-ara1.completed
JK001420-ara1.ms434	true	-6001485327221834723	125	241	635	1236	1511	300	ويوم نحشرهم جميعا ثم نقول للذين اشركوا مكانكم انتم وشركاءكم فزيلنا بينهم وقال شركاءهم ما كنتم ايانا تعبدون قوله تعالي مكانكم هو ظرف مبني لوقوعه موقع الامر اي الزموا وفيه ضمير فاعل و انتم توكيد له والكاف والميم في موضع جر عند قوم وعند اخرين الكاف للخطاب لا موضع لها كالكاف في اياكم وشركاءكم عطف علي الفاعل فزيلنا عين الكلمة واو لانه من زال يزول وانما قلبت ياء لان وزن الكلمة فيعل اي زيولنا مثل بيطر وبيقر فلما اجتمعت الياء والواو علي الشرط المعروف قلبت ياء وقيل هو من زلت الشء ازيله فعينه علي هذا ياء فيحتمل علي هذا ان تكون فعلنا وفيعلنا قال تعالي------------------------------------------------------- هنالك تبلو- كل نفس ما اسلفت وردوا الي الله مولاهم الحق	434	-2221344663130797487	Shamela0023632-ara1.completed.ms1712	false	-643664741996436342	99	138	476	694	1563	300	ويوم نحشرهم جميعا ثم نقول للذين اشركوا مكانكم انتم وشركاءكم فزيلنا بينهم وقال شركاءهم ما كنتم ايانا تعبدون -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فكفي بالله شهيدا بيننا وبينكم ان كنا عن عبادتكم لغافلين هنالك تبلوا كل نفس ما اسلفت وردوا الي الله مولاهم الحق	1712	3519880875705311566	162	67.0	132	657	24.657533645629883	28	JK001420-ara1	Shamela0023632-ara1.completed
JK001420-ara1.ms435	true	-69807138334727323	5	105	29	482	1458	300	قل هل من شركاءكم من يهدي الي الحق قل الله يهدي للحق افمن يهدي الي الحق احق ان يتبع ام من لا يهدي الا ان يهدي فما لكم كيف تحكمون قوله تعالي ام من لا يهدي فيها قراءات قد ذكرنا مثلها في قوله يخطف ابصارهم ووجهناها هناك واما الا ان يهدي فهو مثل قوله الا ان يصدقوا وقد ذكر في النساء وله نظاءر قد ذكرت ايضا فما لكم مبتدا وخبر اي اي شء لكم في الاشراك و كيف تحكمون مستانف اي كيف تحكمون بان له شريكا قال تعالي وما يتبع اكثرهم الا ظنا ان الظن لا يغني من الحق شيءا	435	-2221344663130797487	Shamela0023632-ara1.completed.ms1715	false	-3354990321339105995	49	90	238	417	1492	300	قل هل من شركاءكم من يهدي الي الحق قل الله يهدي للحق افمن يهدي الي الحق احق ان يتبع ا--من لا يهدي الا ان يهدي فما لكم كيف تحكمون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وما يتبع اكثرهم الا ظنا ان الظن لا يغني من الحق شيءا	1715	3519880875705311566	179	333.5	138	453	39.514347076416016	41	JK001420-ara1	Shamela0023632-ara1.completed
JK001420-ara1.ms438	true	3284929037445748644	136	191	666	944	1471	300	في الحياة الدنيا يجوز ان تتعلق في بالبشري وان تكون حالا منها والعامل الاستقرار و لا تبديل مستانف قال تعالي--------------- ولا يحزنك قولهم ان العزة لله جميعا هو السميع العليم قوله تعالي ان العزة هو مستانف والوقف علي ما قبله قال تعالي الا ان لله من في السماوات ومن في الارض وما يتبع الذين يدعون	438	-2221344663130797487	Shamela0023632-ara1.completed.ms1730	false	6974840407111800200	264	300	1312	1492	1492	300	في الحياة الدنيا وفي الاخرة----------------------------------------------------- لا تبديل لكلمات الله ذلك هو الفوز العظيم ولا يحزنك قولهم ان العزة لله جميعا هو السميع العليم----------------------------------------------------------- الا ان لله من في السماوات ومن في الارض وما يتبع الذين يدعون-	1730	3519880875705311566	141	230.5	111	293	48.122867584228516	28	JK001420-ara1	Shamela0023632-ara1.completed
JK001420-ara1.ms439	true	7504417502427570982	31	65	169	339	1590	300	واتل عليهم نبا نوح اذ قال لقومه يا قوم ان كان كبر عليكم مقامي وتذكيري بايات الله فعلي الله توكلت فاجمعوا امركم وشركاءكم ثم لا يكن امركم عليكم غمة ثم اقضوا الي ولا تنظرون	439	-2221344663130797487	Shamela0023632-ara1.completed.ms1734	false	7321349494904914441	99	133	492	662	1530	300	واتل عليهم نبا نوح اذ قال لقومه يا قوم ان كان كبر عليكم مقامي وتذكيري بايات الله فعلي الله توكلت فاجمعوا امركم وشركاءكم ثم لا يكن امركم عليكم غمة ثم اقضوا الي ولا تنظرون	1734	3519880875705311566	170	340.0	136	170	100.0	34	JK001420-ara1	Shamela0023632-ara1.completed
JK001420-ara1.ms440	true	-6942635641040829490	30	85	147	443	1539	300	قال موسي اتقولون للحق لما جاءكم اسحر هذا ولا يفلح الساحرون قوله تعالي اتقولون للحق لما جاءكم المحكي بيقول محذوف اي اتقولون له هو سحر ثم استانف فقال اسحر هذا وسحر خبر مقدم وهذا مبتدا قال تعالي قالوا اجءتنا لتلفتنا عما وجدنا عليه اباءنا وتكون لكما الكبرياء في الارض وما نحن لكما بمءمنين قوله تعالي ------	440	-2221344663130797487	Shamela0023632-ara1.completed.ms1738	false	7899950597557866486	5	36	23	192	1544	300	قال موسي اتقولون للحق لما جاءكم اسحر هذا ولا يفلح الساحرون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالوا اجءتنا لتلفتنا عما وجدنا عليه اباءنا وتكون لكما الكبرياء في الارض وما نحن لكما بمءمنين يريد ب الحق ايتي	1738	3519880875705311566	155	291.5	127	302	51.32450485229492	27	JK001420-ara1	Shamela0023632-ara1.completed
JK001420-ara1.ms445	true	8655213304464962371	246	284	1266	1455	1541	300	بالنصب--------------------------------- والعامل فيه يعملون وما زاءدة قال تعالي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- افمن كان علي بينة من ربه ويتلوه شاهد منه ومن قبله كتاب موسي اماما ورحمة اولءك يءمنون به ومن يكفر به من الاحزاب فالنار موعده فلا تك في مرية منه	445	-2221344663130797487	Shamela0023632-ara1.completed.ms1769	false	1558160165965746894	77	145	417	755	1574	300	بالنصب قال ابو حاتم ثبتت في اربعة مصاحف والعامل فيه يعملون وما زاءدة التقدير وباطلا كانوا يعملون والباطل كل ما تقتضي ذاته ان لا تنال به غاية في ثواب ونحوه وبالله التوفيق قوله عز وجل سورة هود اية افمن كان علي بينة من ربه ويتلوه شاهد منه ومن قبله كتاب موسي اماما ورحمة اولءك يءمنون به ومن يكفر به من الاحزاب فالنار موعده فلا تك في مرية منه	1769	3519880875705311566	180	332.5	143	338	53.25443649291992	35	JK001420-ara1	Shamela0023632-ara1.completed
JK001420-ara1.ms446	true	8406779727785076641	141	166	736	865	1537	300	اولءك لم يكونوا معجزين في الارض وما كان لهم من دون الله من اولياء يضاعف لهم العذاب ما كانوا يستطيعون السمع وما كانوا يبصرون قوله	446	-2221344663130797487	Shamela0023632-ara1.completed.ms1772	false	-4708838574790339721	145	170	742	871	1560	300	اولءك لم يكونوا معجزين في الارض وما كان لهم من دون الله من اولياء يضاعف لهم العذاب ما كانوا يستطيعون السمع وما كانوا يبصرون قوله	1772	3519880875705311566	129	258.0	104	129	100.0	25	JK001420-ara1	Shamela0023632-ara1.completed
JK001420-ara1.ms447	true	3521174846837944657	44	132	266	696	1531	300	ولقد ارسلنا نوحا الي قومه اني لكم نذير مبين قوله تعالي اني لكم يقرا بكسر الهمزة علي تقدير فقال اني وبفتحها علي تقدير باني وهو في موضع نصب اي ارسلناه بالانذار اي منذرا قال تعالي ان لا تعبدوا الا الله اني اخاف عليكم عذاب يوم اليم قوله تعالي ان لا تعبدوا هو مثل الذي في اول السورة قال تعالي فقال الملا الذين كفروا من قومه ما نراك الا بشرا مثلنا وما نراك اتبعك الا الذين هم اراذلنا بادي الراي وما نري لكم علينا من فضل بل نظنكم كاذبين	447	-2221344663130797487	Shamela0023632-ara1.completed.ms1775	false	627746486722435390	153	202	836	1073	1560	300	ولقد ارسلنا نوحا الي قومه اني لكم نذير -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مبين ان لا تعبدوا الا الله اني اخاف عليكم عذاب يوم اليم فق------------------------------------------------------------ال الملا الذين كفروا من قومه ما نراك الا بشرا مثلنا وما نراك اتبعك الا الذين هم اراذلنا بادي الراي وما نري لكم علينا من فضل بل نظنكم كاذبين	1775	3519880875705311566	231	455.0	182	430	53.72093200683594	47	JK001420-ara1	Shamela0023632-ara1.completed
JK001420-ara1.ms448	true	2891446305195481074	158	227	806	1161	1541	300	ولا اقول لكم عندي خزاءن الله ولا اعلم الغيب ولا اقول اني ملك ولا اقول للذين تزدري اعينكم لن يءتيهم الله خيرا الله اعلم بما في انفسهم قوله تعالي تزدري الدال بدل من التاء واصلها تزتري وهو تفتعل من زريت وابدلت دالا لتجانس الزاي في الجهر والتاء مهموسة فلم تجتمع مع الزاي قال تعالي قالوا يا نوح قد جادلتنا فاكثرت جدالنا فاتنا بما تعدنا ان كنت من الصادقين قوله	448	-2221344663130797487	Shamela0023632-ara1.completed.ms1779	false	-1667377518673662990	65	111	336	568	1505	300	ولا اقول لكم عندي خزاءن الله ولا اعلم الغيب ولا اقول اني ملك ولا اقول للذين تزدري اعينكم لن يءتيهم الله خيرا الله اعلم بما في انفسهم اني اذا لمن الظالمين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالوا يا نوح قد جادلتنا فاكثرت جدالنا فاتنا بما تعدنا ان كنت من الصادقين قوله	1779	3519880875705311566	213	402.0	170	355	60.0	42	JK001420-ara1	Shamela0023632-ara1.completed
JK001420-ara1.ms449	true	3584602356306379300	169	195	845	965	1493	300	حتي اذا جاء امرنا وفار التنور قلنا احمل فيها من كل زوجين اثنين واهلك الا من سبق عليه القول ومن امن وما امن معه الا قليل	449	-2221344663130797487	Shamela0023632-ara1.completed.ms1785	false	-3342246586050358239	161	187	805	925	1515	300	حتي اذا جاء امرنا وفار التنور قلنا احمل فيها من كل زوجين اثنين واهلك الا من سبق عليه القول ومن امن وما امن معه الا قليل	1785	3519880875705311566	120	240.0	94	120	100.0	26	JK001420-ara1	Shamela0023632-ara1.completed
JK001420-ara1.ms452	true	2691218266447236248	90	184	435	903	1488	300	قيل يا نوح اهبط بسلام منا وبركات عليك وعلي امم ممن معك وامم سنمتعهم ثم يمسهم منا عذاب اليم قوله تعالي قيل يا نوح يا ونوح في موضع رفع لوقوعهما موقع الفاعل وقيل القاءم مقام الفاعل مضمر والنداء مفسر له اي قيل قول او قيل هو يا نوح بسلام وبركات حالان من ضمير الفاعل وامم معطوف علي الضمير في اهبط تقديره اهبط انت وامم وكان الفصل بينهما مغنيا عن التوكيد سنمتعهم نعت لامم قال تعالي تلك من انباء الغيب نوحيها اليك ما كنت تعلمها انت ولا قومك من قبل هذا فاصبر ان العاقبة للمتقين	452	-2221344663130797487	Shamela0023632-ara1.completed.ms1797	false	332051893226683990	189	227	910	1095	1486	300	قيل يا نوح اهبط بسلام منا وبركات عليك وعلي امم ممن معك وامم سنمتعهم ثم يمسهم منا عذاب اليم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تلك من انباء الغيب نوحيها اليك ما كنت تعلمها انت ولا قومك من قبل هذا فاصبر ان العاقبة للمتقين	1797	3519880875705311566	185	363.0	147	468	39.52991485595703	38	JK001420-ara1	Shamela0023632-ara1.completed
JK001420-ara1.ms452	true	2691218266447236248	225	273	1095	1332	1488	300	والي عاد اخاهم هودا قال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره ان انتم الا مفترون قوله تعالي من اله غيره قد ذكر ف--ي الاعراف قال تعالي------------- ويا قوم استغفروا ربكم ثم توبوا اليه يرسل السماء عليكم مدرارا ويزدكم قوة الي قوتكم ولا تتولوا مجرمين قوله	452	-2221344663130797487	Shamela0023632-ara1.completed.ms1798	false	1030327774036849043	210	261	1075	1327	1531	300	والي عاد اخاهم هودا قال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره ان انتم الا مفترون يا قوم لا اسءلكم عليه اجرا ان اجري الا علي الذي فطرني افلا تعقلون ويا قوم استغفروا ربكم ثم توبوا اليه يرسل السماء عليكم مدرارا ويزدكم قوة الي قوتكم ولا تتولوا مجرمين والي	1798	3519880875705311566	192	350.5	151	252	76.19047546386719	36	JK001420-ara1	Shamela0023632-ara1.completed
JK001420-ara1.ms453	true	171717390820955114	105	159	528	823	1538	300	فان تولوا فقد ابلغتكم ما ارسلت به اليكم ويستخلف ربي قوما غيركم قوله تعالي فان تولوا اي تتولوا فحذف التاء الثانية ويستخلف الجمهور علي الضم وهو معطوف علي الجواب بالفاء وقد سكنه بعضهم علي الموضع او علي التخفيف لتوالي الحركات قال تعالي واتب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عوا في هذه الدنيا لعنة ويوم القيامة الا ان عادا كفروا ربهم	453	-2221344663130797487	Shamela0023632-ara1.completed.ms1802	false	2819832659141546707	2	61	11	312	1535	300	فان تولوا فقد ابلغتكم ما ارسلت به اليكم ويستخلف ربي قوما غيركم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولا تضرونه شيءا ان ربي علي كل شء حفيظ ولما جاء امرنا نجينا هودا والذين امنوا معه برحمة منا ونجيناهم من عذاب غليظ وتلك عاد جحدوا بايات ربهم وعصوا رسله واتبعوا امر كل جبار عنيد واتبعوا في هذه الدنيا لعنة ويوم القيامة الا ان عادا كفروا ربهم	1802	3519880875705311566	122	63.0	98	474	25.73839569091797	23	JK001420-ara1	Shamela0023632-ara1.completed
JK001420-ara1.ms456	true	4238715686512608585	83	119	417	594	1475	300	ولما جاءت رسلنا لوطا سء بهم وضاق بهم ذرعا وقال هذا يوم عصيب وجاءه قومه يهرعون اليه ومن قبل كانوا يعملون السيءات قال يا قوم هءلاء بناتي هن اطهر لكم فاتقوا الله ولا تخزون في ضيفي	456	-2221344663130797487	Shamela0023632-ara1.completed.ms1816	false	6823382865468493076	236	272	1219	1396	1511	300	ولما جاءت رسلنا لوطا سء بهم وضاق بهم ذرعا وقال هذا يوم عصيب وجاءه قومه يهرعون اليه ومن قبل كانوا يعملون السيءات قال يا قوم هءلاء بناتي هن اطهر لكم فاتقوا الله ولا تخزون في ضيفي	1816	3519880875705311566	177	354.0	141	177	100.0	36	JK001420-ara1	Shamela0023632-ara1.completed
JK001420-ara1.ms457	true	2401338438478248718	34	64	154	302	1474	300	قالوا يا لوط انا رسل ربك لن يصلوا اليك فاسر باهلك بقطع من الليل ولا يلتفت منكم احد الا امراتك انه مصيبها ما اصابهم ان موعدهم الصبح اليس الصبح بقريب	457	-2221344663130797487	Shamela0023632-ara1.completed.ms1820	false	3579178823200150224	132	162	627	775	1486	300	قالوا يا لوط انا رسل ربك لن يصلوا اليك فاسر باهلك بقطع من الليل ولا يلتفت منكم احد الا امراتك انه مصيبها ما اصابهم ان موعدهم الصبح اليس الصبح بقريب	1820	3519880875705311566	148	296.0	118	148	100.0	30	JK001420-ara1	Shamela0023632-ara1.completed
JK001420-ara1.ms458	true	-3493509278289331854	70	119	345	592	1539	300	ويا قوم لا يجرمنكم شقاقي ان يصيبكم مثل ما اصاب قوم نوح او قوم هود او قوم صالح ----قوله تعالي لا يجرمنكم يقرا بفتح الياء وضمها وقد ذكر في الماءدة وفاعله شقاقي وان يصيبكم مفعوله الثاني قال تعالي ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال يا قوم ارهطي اعز عليكم من الله واتخذتموه وراءكم ظهريا	458	-2221344663130797487	Shamela0023632-ara1.completed.ms1828	false	-9109456634214651404	65	127	346	649	1556	300	ويا قوم لا يجرمنكم شقاقي ان يصيبكم مثل ما اصاب قوم نوح او قوم هود او قوم صالح وما قوم لوط ---------منكم -----------------------------------------------------------------------------------------ببعيد واستغفروا ربكم ثم توبوا اليه ان ربي رحيم ودود قالوا يا شعيب ما نفقه كثيرا مما تقول وانا لنراك فينا ضعيفا ولولا رهطك لرجمناك وما انت علينا بعزيز قال يا قوم ارهطي اعز عليكم من الله واتخذتموه وراءكم ظهريا	1828	3519880875705311566	143	149.5	113	401	35.66084671020508	28	JK001420-ara1	Shamela0023632-ara1.completed
JK001420-ara1.ms458	true	-3493509278289331854	142	184	726	928	1539	300	ويا قوم اعملوا علي مكانتكم اني عامل سوف تعلمون من ياتيه عذاب يخزيه ومن هو كاذب قوله تعالي سوف تعلمون من ياتيه هو مثل--------------------------------------------- الذي في قصة نوح عليه السلام قال تعالي------ كان لم يغنوا فيها الا بعدا لمدين كما بعدت ثمود	458	-2221344663130797487	Shamela0023632-ara1.completed.ms1830	false	-515223968267659318	68	116	369	622	1592	300	ويا قوم اعملوا علي مكانتكم اني عامل سوف تعلمون من ياتيه عذاب يخزيه ومن هو كاذب وارتقبوا اني معكم رقيب ولما جاء امرنا نجينا شعيبا والذين امنوا معه برحمة منا واخذت الذين ظلموا الصيحة فاصبحوا في ديارهم جاثمين كان لم يغنوا فيها الا بعدا لمدين كما بعدت ثمود	1830	3519880875705311566	136	209.5	107	253	53.754940032958984	27	JK001420-ara1	Shamela0023632-ara1.completed
JK001420-ara1.ms458	true	-3493509278289331854	212	264	1077	1367	1539	300	يقدم قومه يوم القيامة فاوردهم النار وبءس الورد المورود قوله تعالي يقدم قومه هو مستانف لا موضع له فاوردهم تقديره فيوردهم وفاعل بءس الورد والمورود نعت له والمخصوص بالذم محذوف تقديره بءس الورد النار ويجوز ان يكون المورود هو المخصوص بالذم قال تعالي---------------------------------------------------------------- ذلك من انباء القري نقصه عليك منها قاءم وحصيد	458	-2221344663130797487	Shamela0023632-ara1.completed.ms1831	false	-6965540578018048883	167	194	857	1008	1580	300	يقدم قومه يوم القيامة فاوردهم النار وبءس -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الورد المورود واتبعوا في هذه لعنة ويوم القيامة بءس الرفد المرفود ذلك من انباء القري نقصه عليك منها قاءم وحصيد	1831	3519880875705311566	87	35.5	70	354	24.576271057128906	16	JK001420-ara1	Shamela0023632-ara1.completed
JK001420-ara1.ms459	true	-103482165838315421	218	275	1063	1355	1472	300	فاما الذين شقوا ففي النار لهم فيها زفير وشهيق خالدين فيها ما دامت السماوات والارض الا ما شاء ربك ان ربك فعال لما يريد واما الذين سعدوا ففي الجنة خالدين فيها ما دامت السماوات والارض الا ما شاء ربك عطاء غير مجذوذ قوله تعالي لهم فيها زفير الجملة في موضع الحال والعامل فيها الاستقرار الذي في ففي	459	-2221344663130797487	Shamela0023632-ara1.completed.ms1835	false	2057281633539846290	120	173	591	861	1517	300	فاما الذين شقوا ففي النار لهم فيها زفير وشهيق خالدين فيها ما دامت السماوات والارض الا ما شاء ربك ان ربك فعال لما يريد واما الذين سعدوا ففي الجنة خالدين فيها ما دامت السماوات والارض الا ما شاء ربك عطاء غير مجذوذ قوله الذين شقوا علي بعض التاويلات في---------------------- الاستثناء الذي في اخر	1835	3519880875705311566	235	440.0	185	292	80.47945404052734	45	JK001420-ara1	Shamela0023632-ara1.completed
JK001420-ara1.ms460	true	-5237672597196069901	200	239	1069	1263	1579	300	فلا تك في مرية مما يعبد هءلاء ما يعبدون الا كما يعبد اباءهم من قبل وانا لموفوهم نصيبهم غير منقوص قوله تعالي غير منقوص حال اي وافيا قال تعالي---------------------------------------------- وان كلا لما ليوفينهم ربك اعمالهم انه بما يعملون خبير	460	-2221344663130797487	Shamela0023632-ara1.completed.ms1838	false	6059432074024934294	49	97	249	489	1547	300	فلا تك في مرية مما يعبد هءلاء ما يعبدون الا كما يعبد اباءهم من قبل وانا لموفوهم نصيبهم غير منقوص ولقد اتينا موسي الكتاب فاختلف فيه ولولا كلمة سبقت من ربك لقضي بينهم وانهم لفي شك منه مريب وان كلا لما ليوفينهم ربك اعمالهم انه بما يعملون خبير	1838	3519880875705311566	157	258.5	123	240	65.41666412353516	30	JK001420-ara1	Shamela0023632-ara1.completed
JK001420-ara1.ms462	true	-1003315118013633275	77	103	393	530	1504	300	فلولا كان من القرون من قبلكم اولوا بقية ينهون عن الفساد في الارض الا قليلا ممن انجينا منهم واتبع الذين ظلموا ما اترفوا فيه وكانوا مجرمين	462	-2221344663130797487	Shamela0023632-ara1.completed.ms1844	false	-5770863376663101897	54	80	290	427	1564	300	فلولا كان من القرون من قبلكم اولوا بقية ينهون عن الفساد في الارض الا قليلا ممن انجينا منهم واتبع الذين ظلموا ما اترفوا فيه وكانوا مجرمين	1844	3519880875705311566	137	274.0	111	137	100.0	26	JK001420-ara1	Shamela0023632-ara1.completed
JK001420-ara1.ms464	true	-3181631148894017679	181	206	965	1096	1577	300	وكذلك يجتبيك ربك ويعلمك من تاويل الاحاديث ويتم نعمته عليك وعلي ال يعقوب كما اتمها علي ابويك من قبل ابراهيم واسحاق ان ربك عليم حكيم	464	-2221344663130797487	Shamela0023632-ara1.completed.ms1850	false	1081981889861235545	240	265	1281	1412	1591	300	وكذلك يجتبيك ربك ويعلمك من تاويل الاحاديث ويتم نعمته عليك وعلي ال يعقوب كما اتمها علي ابويك من قبل ابراهيم واسحاق ان ربك عليم حكيم	1850	3519880875705311566	131	262.0	106	131	100.0	25	JK001420-ara1	Shamela0023632-ara1.completed
JK001420-ara1.ms465	true	-3194333638143805040	94	300	482	1530	1530	300	قالوا يا ابانا ما لك لا تامنا علي يوسف وانا له لناصحون قوله تعالي لا تامنا في موضع الحال والجمهور علي الاشارة الي ضمة النون ا لاولي فمنهم من يختلس الضمة بحيث يدركها السمع ومنهم من يدل عيها بضم الشفة فلا يدركها السمع ومنهم من يدغمها من غير اشمام وفي الشاذ من يظهر النون وهو القياس قال تعالي ارسله معنا غدا يرتع ويلعب وانا له لحافظون قوله تعالي يرتع الجمهور علي ان العين اخر الفعل وماضيه رتع فمنهم من يسكنها علي الجواب ومنهم من يضمها علي ان تكون حالا مقدرة ومنهم من يقرءها بالنون ومنهم من يقرءها بالياء ويقرا نرتع بكسر العين وهو يفتعل من رعي اي ترعي ماشيتنا او ناكل نحن قال تعالي قال اني ليحزنني ان تذهبوا به واخاف ان ياكله الذءب وانتم عنه غافلون قوله تعالي ياكله الذءب الاصل في الذءب الهمز وهو من قولهم تذابت الريح اذا جاءت من كل وجه كما ان الذءب كذلك ويقرا بالياء علي التخفيف قال تعالي قالوا لءن اكله الذءب ونحن عصبة انا اذا لخاسرون قوله تعالي ونحن عصبة الجملة حال وقرء في الشاذ عصبة بالنصب وهو بعيد ووجهه ان يكون حذف الخبر ونصب هذا علي الحال اي ونحن نتعصب او نجتمع عصبة قال تعالي فلما ذهبوا به واجمعوا ان يجعلوه في غيابة الجب واوحينا اليه لتنبءنهم-	465	-2221344663130797487	Shamela0023632-ara1.completed.ms1854	false	3119799030664001792	188	242	987	1266	1572	300	قالوا يا ابانا ما لك لا تامنا علي يوسف وانا له لناصحون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ارسله معنا غدا يرتع ويلعب وانا له لحافظون ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال اني ليحزنني ان تذهبوا به واخاف ان ياكله الذءب وانتم عنه غافلون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالوا لءن اكله الذءب ونحن عصبة انا اذا لخاسرون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما ذهبوا به واجمعوا ان يجعلوه في غيابت الجب واوحينا اليه لتنبءنهم	1854	3519880875705311566	277	506.0	224	1049	26.40610122680664	52	JK001420-ara1	Shamela0023632-ara1.completed
JK001420-ara1.ms466	true	-7360846107541119738	195	289	986	1480	1526	300	وجاءت سيارة فارسلوا واردهم فادلي دلوه قال يا بشري هذا غلام واسروه بضاعة قوله تعالي بشراي يقرا بياء مفتوحة بعد الالف مثل عصاي وانما فتحت الياء من اجل الالف ويقرا بغير ياء وعلي الالف ضمة مقدرة لانه منادي مقصود ويجوز ان يكون منصوبا مثل قوله يا حسرة علي العباد ويقرا بشري بياء مشددة من غير الف وقد ذكر في قوله تعالي هدي في البقرة والمعني يا بشارة احضري فهذا اوانك واسروه الفاعل ضمير الاخوة وقيل السيارة وبضاعة حال قال تعالي وشروه بثمن بخس دراهم معدودة وكانوا فيه من الزاهدين قوله تعالي بخس مصدر في	466	-2221344663130797487	Shamela0023632-ara1.completed.ms1860	false	2886903168077836320	106	137	540	708	1533	300	وجاءت سيارة فارسلوا واردهم فادلي دلوه قال يا بشري هذا غلام واسروه بضاع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة والله عليم بما يعملون------------------------------------------------------------------------ وشروه بثمن بخس دراهم معدودة وكانوا فيه من الزاهدين قيل ان السيارة جاءت في	1860	3519880875705311566	140	229.0	113	494	28.34008026123047	22	JK001420-ara1	Shamela0023632-ara1.completed
JK001420-ara1.ms467	true	-4830014013372763445	25	52	130	274	1522	300	وقال الذي اشتراه من مصر لامراته اكرمي مثواه عسي ان ينفعنا او نتخذه ولدا وكذلك مكنا ليوسف في الارض ولنعلمه من تاويل الاحاديث والله غالب علي امره	467	-2221344663130797487	Shamela0023632-ara1.completed.ms1863	false	-3306143101705134164	61	88	312	456	1579	300	وقال الذي اشتراه من مصر لامراته اكرمي مثواه عسي ان ينفعنا او نتخذه ولدا وكذلك مكنا ليوسف في الارض ولنعلمه من تاويل الاحاديث والله غالب علي امره	1863	3519880875705311566	144	288.0	117	144	100.0	27	JK001420-ara1	Shamela0023632-ara1.completed
JK001420-ara1.ms468	true	7621896324892923120	26	131	134	667	1536	300	ولقد همت به وهم بها لولا ان راي برهان ربه كذلك لنصرف عنه السوء والفحشاء انه من عبادنا المخلصين قوله تعالي لولا ان راي جواب لولا محذوف تقديره لهم بها والوقف علي هذا ولقد همت به والمعني انه لم يهم بها وقيل التقدير لولا ان راي البرهان لواقع المعصية كذلك في موضع رفع اي الامر كذلك وقيل في موضع نصب اي رءية كذلك واللام في لنصرف متعلقة بالمحذوف و المخلصين بكسر اللام اي المخلصين اعمالهم وبفتحها اي اخلصهم الله لطاعته قال تعالي واستبقا الباب وقدت قميصه من دبر والفيا سيدها لدي الباب قالت ما جزاء من اراد باهلك سوءا الا ان يسجن او عذاب اليم	468	-2221344663130797487	Shamela0023632-ara1.completed.ms1865	false	-5256147050616131476	31	73	152	359	1555	300	ولقد همت به وهم بها لولا ان راي برهان ربه كذلك لنصرف عنه السوء والفحشاء انه من عبادنا المخلصين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واستبقا الباب وقدت قميصه من دبر والفيا سيدها لدي الباب قالت ما جزاء من اراد باهلك سوءا الا ان يسجن او عذاب اليم	1865	3519880875705311566	207	390.0	165	533	38.83677291870117	42	JK001420-ara1	Shamela0023632-ara1.completed
JK001420-ara1.ms469	true	-6928608782950719961	72	101	370	524	1516	300	فلما سمعت بمكرهن ارسلت اليهن واعتدت لهن متكا واتت كل واحدة منهن سكينا وقالت اخرج عليهن فلما راينه اكبرنه وقطعن ايديهن وقلن حاش لله ما هذا بشرا قوله تعالي	469	-2221344663130797487	Shamela0023632-ara1.completed.ms1872	false	-5027476241092981767	11	41	51	205	1577	300	فلما سمعت بمكرهن ارسلت اليهن واعتدت لهن متكا واتت كل واحدة منهن سكينا وقالت اخرج عليهن فلما راينه اكبرنه وقطعن ايديهن وقلن حاش لله ما هذا بشرا ان هذا الا	1872	3519880875705311566	147	287.0	119	154	95.45454406738281	27	JK001420-ara1	Shamela0023632-ara1.completed
JK001420-ara1.ms470	true	696478771816820354	233	267	1163	1336	1502	300	يا صاحبي السجن اارباب متفرقون خير ام الله الواحد القهار ما تعبدون من دونه الا اسماء سميتموها انتم واباءكم ما انزل الله بها من سلطان ان الحكم الا لله امر الا تعبدوا الا اياه	470	-2221344663130797487	Shamela0023632-ara1.completed.ms1882	false	7372396534258552377	4	38	21	194	1594	300	يا صاحبي السجن اارباب متفرقون خير ام الله الواحد القهار ما تعبدون من دونه الا اسماء سميتموها انتم واباءكم ما انزل الله بها من سلطان ان الحكم الا لله امر الا تعبدوا الا اياه	1882	3519880875705311566	173	346.0	139	173	100.0	34	JK001420-ara1	Shamela0023632-ara1.completed
JK001420-ara1.ms471	true	1848533801908825386	48	159	234	815	1565	300	وقال الملك اني اري سبع بقرات سمان ياكلهن سبع عجاف وسبع سنبلات خضر واخر يابسات يا ايها الملا افتوني في رءياي ان كنتم للرءيا تعبرون قوله تعالي سمان صفة لبقرات ويجوز في الكلام نصبه نعتا لسبع و ياكلهن في موضع جر او نصب علي ما ذكرنا ومثله خضر للرءيا اللام فيه زاءدة تقوية للفعل لما تقدم مفعوله عليه ويجوز حذفها في غير القران لانه يقال عبرت الرءيا قال تعالي قالوا اضغاث احلام وما نحن بتاويل الاحلام بعالمين قوله تعالي اضغاث احلام اي هذه بتاويل الاحلام اي بتاويل اضغاث الاحلام لا بد من ذلك لانهم لم يدعوا الجهل بتعبير الرءيا قال تعالي وقال الذي نجا منهما وادكر بعد امة انا انبءكم بتاويله	471	-2221344663130797487	Shamela0023632-ara1.completed.ms1885	false	-3545848426571602664	83	126	390	622	1520	300	وقال الملك اني اري سبع بقرات سمان ياكلهن سبع عجاف وسبع سنبلات خضر واخر يابسات يا ايها الملا افتوني في رءياي ان كنتم للرءيا تعبرون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قالوا اضغاث احلام وما نحن بتاويل الاحلام بعالمين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال الذي نجا منهما وادكر بعد امة انا انبءكم بتاويله	1885	3519880875705311566	232	443.0	189	581	39.93115234375	43	JK001420-ara1	Shamela0023632-ara1.completed
JK001420-ara1.ms473	true	6960233737610606417	61	131	319	670	1505	300	قال هل امنكم عليه الا كما امنتكم علي اخيه من قبل فالله خير حافظا وهو ارحم الراحمين قوله تعالي الا كما امنتكم في موضع نصب علي المصدر اي امنا كامني اياكم علي اخيه خير حافظا يقرا بالالف وهو تمييز ومثل هذا يجوز اضافته وقيل هو حال ويقرا حفظا وهو تمييز لا غير قال تعالي ولما فتحوا متاعهم وجدوا بضاعتهم ردت اليهم قالوا يا ابانا ما نبغي هذه بضاعتنا ردت الينا	473	-2221344663130797487	Shamela0023632-ara1.completed.ms1900	false	3836430356382639693	231	264	1224	1394	1583	300	قال هل امنكم عليه الا كما امنتكم علي اخيه من قبل فالله خير حافظا وهو ارحم الراحمين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولما فتحوا متاعهم وجدوا بضاعتهم ردت اليهم قالوا يا ابانا ما نبغي هذه بضاعتنا ردت الينا	1900	3519880875705311566	170	328.0	137	351	48.433048248291016	33	JK001420-ara1	Shamela0023632-ara1.completed
JK001420-ara1.ms473	true	6960233737610606417	247	276	1252	1387	1505	300	ولما دخلوا من حيث امرهم ابوهم ما كان يغني عنهم من الله من شء الا حاجة في نفس يعقوب قضاها وانه لذو علم لما علمناه قوله تعالي--------------- ولما دخلوا	473	-2221344663130797487	Shamela0023632-ara1.completed.ms1903	false	831413883506380044	190	222	977	1127	1497	300	ولما دخلوا من حيث امرهم ابوهم ما كان يغني عنهم من الله من شء الا حاجة في نفس يعقوب قضاها وانه لذو علم لما علمناه ولكن اكثر الناس لا يعلمون ولما دخلوا	1903	3519880875705311566	126	234.5	97	150	84.0	27	JK001420-ara1	Shamela0023632-ara1.completed
JK001420-ara1.ms474	true	6523228022548362415	74	115	373	576	1563	300	قالوا نفقد صواع الملك ولمن جاء به حمل بعير وانا به زعيم قالوا تالله لقد علمتم ما جءنا لنفسد في الارض وما كنا سارقين قالوا فما جزاءه ان كنتم كاذبين قالوا جزاءه من وجد في رحله فهو جزاءه كذلك نجزي الظالمين	474	-2221344663130797487	Shamela0023632-ara1.completed.ms1905	false	911810437783432856	101	142	512	715	1541	300	قالوا نفقد صواع الملك ولمن جاء به حمل بعير وانا به زعيم قالوا تالله لقد علمتم ما جءنا لنفسد في الارض وما كنا سارقين قالوا فما جزاءه ان كنتم كاذبين قالوا جزاءه من وجد في رحله فهو جزاءه كذلك نجزي الظالمين	1905	3519880875705311566	203	406.0	162	203	100.0	41	JK001420-ara1	Shamela0023632-ara1.completed
JK001420-ara1.ms475	true	-2149022595488283897	0	28	0	128	1487	300	ثم استخرجها من وعاء اخيه كذلك كدنا ليوسف ما كان لياخذ اخاه في دين الملك الا ان يشاء الله نرفع درجات من نشاء وفوق كل ذي علم عليم	475	-2221344663130797487	Shamela0023632-ara1.completed.ms1908	false	4848177023383904797	155	183	769	897	1508	300	ثم استخرجها من وعاء اخيه كذلك كدنا ليوسف ما كان لياخذ اخاه في دين الملك الا ان يشاء الله نرفع درجات من نشاء وفوق كل ذي علم عليم	1908	3519880875705311566	128	256.0	100	128	100.0	28	JK001420-ara1	Shamela0023632-ara1.completed
JK001420-ara1.ms476	true	-5621775444934298623	0	34	0	158	1492	300	خلصوا نجيا قال كبيرهم الم تعلموا ان اباكم قد اخذ عليكم موثقا من الله ومن قبل ما فرطتم في يوسف فلن ابرح الارض حتي ياذن لي ابي او يحكم الله لي وهو خير الحاكمين	476	-2221344663130797487	Shamela0023632-ara1.completed.ms1912	false	8101269868224871435	61	95	304	462	1527	300	خلصوا نجيا قال كبيرهم الم تعلموا ان اباكم قد اخذ عليكم موثقا من الله ومن قبل ما فرطتم في يوسف فلن ابرح الارض حتي ياذن لي ابي او يحكم الله لي وهو خير الحاكمين	1912	3519880875705311566	158	316.0	124	158	100.0	34	JK001420-ara1	Shamela0023632-ara1.completed
JK001420-ara1.ms476	true	-5621775444934298623	245	296	1200	1469	1492	300	ارجعوا الي ابيكم فقولوا يا ابانا ان ابنك سرق وما شهدنا الا بما علمنا وما كنا للغيب حافظين قوله تعالي سرق يقرا بالفتح والتخفيف اي فيما ظهر لنا ويقرا بضم السين وتشديد الراء وكسرها اي نسب الي السرق قال تعالي واسال القرية التي كنا فيها والعير التي اقبلنا فيها وانا لصادقون	476	-2221344663130797487	Shamela0023632-ara1.completed.ms1914	false	-2267803763390874868	150	179	764	917	1536	300	ارجعوا الي ابيكم فقولوا يا ابانا ان ابنك سرق وما شهدنا الا بما علمنا وما كنا للغيب حافظين وسء--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل القرية التي كنا فيها والعير التي اقبلنا فيها وانا لصادقون	1914	3519880875705311566	150	288.0	121	269	55.762081146240234	28	JK001420-ara1	Shamela0023632-ara1.completed
JK001420-ara1.ms477	true	-8402689070055944892	42	93	220	481	1518	300	وتولي عنهم وقال يا اسفي علي يوسف وابيضت عيناه من الحزن فهو كظيم قوله تعالي يا اسفي الالف مبدلة من ياء المتكلم والاصل اسفي ففتحت الفاء وصيرت الياء الفا ليكون الصوت بها اتم و علي متعلقة باسفي قال تعالي قالوا تالله تفت-ا تذكر يوسف حتي تكون حرضا او تكون من الهالكين	477	-2221344663130797487	Shamela0023632-ara1.completed.ms1916	false	5226682766436758950	141	166	730	856	1522	300	وتولي عنهم وقال يا اسفي علي يوسف وابيضت عيناه من الحزن فهو كظيم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالوا تالله تفتءا تذكر يوسف حتي تكون حرضا او تكون من الهالكين	1916	3519880875705311566	125	236.0	100	262	47.709922790527344	24	JK001420-ara1	Shamela0023632-ara1.completed
JK001420-ara1.ms477	true	-8402689070055944892	112	182	565	931	1518	300	يا بني اذهبوا فتحسسوا من يوسف واخيه ولا تياسوا من روح الله --قوله تعالي من روح الله الجمهور علي فتح الراء وهو مصدر بمعني الرحمة الا ان استعمال الفعل منه قليل وانما يستعمل بالزيادة مثل اراح وروح ويقرا بضم الراء وهي لغة فيه وقيل هو اسم للمصدر مثل الشرب والشرب قال تعالي فلما دخلوا عليه قالوا يا ايها العزيز مسنا واهلنا الضر وجءنا ببضاعة مزجاة فاوف لنا الكيل وتصدق علينا	477	-2221344663130797487	Shamela0023632-ara1.completed.ms1919	false	-6218472984772845224	130	169	618	820	1527	300	يا بني اذهبوا فتحسسوا من يوسف واخيه ولا تياسوا من روح الله انه لا ييا-س من روح الله-------------------------------------------- الا القوم الكافرون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما دخلوا عليه قالوا يا ايها العزيز مسنا واهلنا الضر وجءنا ببضاعة مزجاة فاوف لنا الكيل وتصدق علينا	1919	3519880875705311566	181	323.5	144	368	49.184783935546875	34	JK001420-ara1	Shamela0023632-ara1.completed
JK001420-ara1.ms479	true	6962772103649862162	88	137	436	690	1541	300	وكاين من اية في السماوات والارض يمرون عليها وهم عنها معرضون وما يءمن اكثرهم بالله الا وهم مشركون افامنوا ان تاتيهم غاشية من عذاب الله او تاتيهم الساعة بغتة وهم لا يشعرون قل هذه سبيلي ادعو- الي الله علي بصيرة انا ومن اتبعني وسبحان الله وما انا من المشركين	479	-2221344663130797487	Shamela0023632-ara1.completed.ms1932	false	776532900644925441	122	171	606	861	1543	300	وكاين من اية في السماوات والارض يمرون عليها وهم عنها معرضون وما يءمن اكثرهم بالله الا وهم مشركون افامنوا ان تاتيهم غاشية من عذاب الله او تاتيهم الساعة بغتة وهم لا يشعرون قل هذه سبيلي ادعوا الي الله علي بصيرة انا ومن اتبعني وسبحان الله وما انا من المشركين	1932	3519880875705311566	254	503.0	205	255	99.60784149169922	48	JK001420-ara1	Shamela0023632-ara1.completed
JK001420-ara1.ms482	true	-8699014313789612477	41	190	206	975	1522	300	ااذا كنا ترابا نبعث ودل عليه قوله تعالي لفي خلق جديد ولا يجوز ان ينتصب بكنا لان اذا مضافة اليه ولا بجديد لان ما بعد ان لا يعمل فيما قبلها قال تعالي ويستعجلونك بالسيءة قبل الحسنة وقد خلت من قبلهم المثلات وان ربك لذو مغفرة للناس علي ظلمهم قوله تعالي قبل الحسنة يجوز ان يكون ظرفا ليستعجلونك وان يكون حالا من السيءة مقدرة و المثلات بفتح الميم وضم الثاء واحدتها كذلك ويقرا باسكان الثاء وفيه وجهان احدهما انها مخففة من الجمع المضموم فرارا من ثقل الضمة مع توالي الحركات والثاني ان الواحد خفف ثم جمع علي ذلك ويقرا بضمتين وبضم الاول واسكان الثاني وضم الميم فيه لغة فاما ضم الثاء فيجوز ان يكون لغة في الواحد وان يكون اتباعا في الجمع واما اسكانها فعلي الوجهين علي ظلمهم حال من الناس والعامل المغفرة قال تعالي--------------------------- ويقول الذين كفروا لولا انزل عليه اية من ربه انما انت منذر ولكل قوم هاد	482	-2221344663130797487	Shamela0023632-ara1.completed.ms1945	false	-5919613846394569680	141	197	760	1058	1578	300	ااذا كنا ترابا اانا-------------------- لفي خلق جديد اولءك الذين كفروا بربهم واولءك الاغلال في اعناقهم واولءك اصحاب النار هم فيها خالدون----------- ويستعجلونك بالسيءة قبل الحسنة وقد خلت من قبلهم المثلات وان ربك لذو مغفرة للناس علي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ظلمهم وان ربك لشديد العقاب ويقول الذين كفروا لولا انزل عليه اية من ربه انما انت منذر ولكل قوم هاد	1945	3519880875705311566	195	61.5	151	796	24.497488021850586	36	JK001420-ara1	Shamela0023632-ara1.completed
JK001420-ara1.ms485	true	2995006559032866611	9	68	43	352	1545	300	ولله يسجد من في السماوات والارض طوعا وكرها وظلالهم بالغدو والاصال قوله تعالي طوعا وكرها مفعول له او في موضع الحال وظلالهم معطوف علي من و بالغدو ظرف ليسجد قال تعالي قل من رب السماوات والارض قل الله قل افاتخذتم من دونه اولياء لا يملكون لانفسهم نفعا ولا ضرا قل هل يستوي الاعمي والبصير ام هل تستوي الظلمات والنور	485	-2221344663130797487	Shamela0023632-ara1.completed.ms1957	false	-3169197952524400638	77	116	402	613	1543	300	ولله يسجد من في السماوات والارض طوعا وكرها وظلالهم بالغدو والاصال-------------------------------------------------------------------------------------------------- قل من رب السماوات والارض قل الله قل افاتخذتم من دونه اولياء لا يملكون لانفسهم نفعا ولا ضرا قل هل يستوي الاعمي والبصير ام هل تستوي الظلمات والنور	1957	3519880875705311566	211	414.0	172	309	68.2847900390625	39	JK001420-ara1	Shamela0023632-ara1.completed
JK001420-ara1.ms486	true	1455344022607267691	257	300	1321	1526	1526	300	كذلك ارسلناك في امة قد خلت من قبلها امم قوله تعالي كذلك التقدير الامر كما اخبرناك قال تعالي------------------------------------------- ولو ان قرانا سيرت به الجبال او قطعت به الارض او كلم به الموتي بل لله الامر جميعا افلم يياس الذين امنوا ان لو يشاء-	486	-2221344663130797487	Shamela0023632-ara1.completed.ms1966	false	3922471926783550593	158	211	792	1041	1497	300	كذلك ارسلناك في امة قد خلت من قبلها امم لتتلوا عليهم الذي اوحينا اليك وهم يكفرون بالرحمن قل هو ربي لا اله الا هو عليه توكلت واليه متاب ولو ان قرانا سيرت به الجبال او قطعت به الارض او كلم به الموتي بل لله الامر جميعا افلم يياس الذين امنوا ان لو يشاء	1966	3519880875705311566	160	276.0	124	249	64.25702667236328	33	JK001420-ara1	Shamela0023632-ara1.completed
JK001420-ara1.ms487	true	8011900287596901143	115	147	583	733	1533	300	افمن هو قاءم علي كل نفس بما كسبت وجعلوا لله شركاء قل سموهم ام تنبءونه بما لا يعلم في الارض ام بظاهر من القول بل زين للذين كفروا مكرهم وصدوا عن السبيل	487	-2221344663130797487	Shamela0023632-ara1.completed.ms1968	false	1518284233702937181	266	298	1363	1513	1521	300	افمن هو قاءم علي كل نفس بما كسبت وجعلوا لله شركاء قل سموهم ام تنبءونه بما لا يعلم في الارض ام بظاهر من القول بل زين للذين كفروا مكرهم وصدوا عن السبيل	1968	3519880875705311566	150	300.0	118	150	100.0	32	JK001420-ara1	Shamela0023632-ara1.completed
JK001420-ara1.ms488	true	3875402808017741650	2	50	10	259	1511	300	وقد مكر الذين من قبلهم فلله المكر جميعا يعلم ما تكسب كل نفس وسيعلم الكفار لمن عقبي الدار قوله تعالي وسيعلم الكفار يقرا علي الافراد وهو جنس وعلي الجمع علي الاصل قال تعالي ويقول الذين كفروا لست مرسلا قل كفي بالله شهيدا بيني وبينكم ومن عنده علم الكتاب	488	-2221344663130797487	Shamela0023632-ara1.completed.ms1974	false	-8582747879888606143	106	139	546	714	1535	300	وقد مكر الذين من قبلهم فلله المكر جميعا يعلم ما تكسب كل نفس وسيعلم الكفار لمن عقبي الدار--------------------------------------------------------------------------------- ويقول الذين كفروا لست مرسلا قل كفي بالله شهيدا بيني وبينكم ومن عنده علم الكتاب	1974	3519880875705311566	168	324.0	135	249	67.46987915039062	33	JK001420-ara1	Shamela0023632-ara1.completed
JK001420-ara1.ms489	true	-9102554510341630688	167	248	853	1271	1536	300	تعالي واذ قال موسي لقومه اذكروا نعمة الله عليكم اذ انجاكم من ال فرعون يسومونكم 764 قوله تعالي نعمة الله عليكم اذ انجاكم قد ذكر في قوله اذ كنتم اعداء في ال عمران ويذبحون حال اخري معطوفة علي يسومون قال تعالي واذ ت--------------اذن ربكم لءن شكرتم لازيدنكم قوله تعالي واذ تاذن معطوف علي اذ انجاكم قال تعالي--------------------------------------- الم ياتكم نب-ا الذين من قبلكم قوم نوح وعاد وثمود والذين من بعدهم لا يعلمهم الا الله جاءتهم رسلهم بالبينات فردوا ايديهم في افواههم	489	-2221344663130797487	Shamela0023632-ara1.completed.ms1981	false	5617964080447386790	199	275	1040	1441	1568	300	6 الي واذ قال موسي لقومه اذكروا نعمة الله عليكم اذ انجاكم من ال فرعون يسومونكم سوء العذاب----------------------------------------------------------------------- ويذبحون ابناءكم ويستحيون نساءكم وفي ذلكم بلاء من ربكم عظيم واذ تاذن ربكم لءن شكرتم لازيدنكم ولءن كفرتم ان عذابي لشديد وقال موسي ان تكفروا انتم ومن في الارض جميعا فان الله لغني حميد الم ياتكم نبءا الذين من قبلكم قوم نوح وعاد وثمود والذين من بعدهم لا يعلمهم الا الله جاءتهم رسلهم بالبينات فردوا ايديهم في افواههم	1981	3519880875705311566	256	419.0	203	472	54.23728942871094	42	JK001420-ara1	Shamela0023632-ara1.completed
JK001420-ara1.ms490	true	8154292390198231483	26	63	139	335	1510	300	قالت رسلهم افي الله شك فاطر السماوات والارض يدعوكم ليغفر لكم من ذنوبكم ويءخركم الي اجل مسمي قالوا ان انتم الا بشر مثلنا تريدون ان تصدونا عما كان يعبد اباءنا فاتونا بسلطان مبين قوله تعالي افي الله	490	-2221344663130797487	Shamela0023632-ara1.completed.ms1984	false	7179572345452499907	218	254	1143	1333	1573	300	قالت رسلهم افي الله شك فاطر السماوات والارض يدعوكم ليغفر لكم من ذنوبكم ويءخركم الي اجل مسمي قالوا ان انتم الا بشر مثلنا تريدون ان تصدونا عما كان يعبد اباءنا فاتونا بسلطان مبين قوله------ افي الله	1984	3519880875705311566	190	372.5	154	196	96.93877410888672	36	JK001420-ara1	Shamela0023632-ara1.completed
JK001420-ara1.ms491	true	-8069745695921486606	117	151	599	770	1516	300	وبرزوا لله جميعا فقال الضعفاء للذين استكبروا انا كنا لكم تبعا فهل انتم مغنون عنا من عذاب الله من شء قالوا لو هدانا الله لهديناكم سواء علينا اجزعنا ام صبرنا ما لنا من محيص	491	-2221344663130797487	Shamela0023632-ara1.completed.ms1990	false	-4107510161410247225	186	220	969	1140	1589	300	وبرزوا لله جميعا فقال الضعفاء للذين استكبروا انا كنا لكم تبعا فهل انتم مغنون عنا من عذاب الله من شء قالوا لو هدانا الله لهديناكم سواء علينا اجزعنا ام صبرنا ما لنا من محيص	1990	3519880875705311566	171	342.0	137	171	100.0	34	JK001420-ara1	Shamela0023632-ara1.completed
JK001420-ara1.ms495	true	-1260968029583958359	177	273	909	1379	1511	300	ولا يجوز ان يكون ظرفا لان ال-----------------انذار لا يكون في -----------------------------------------------------------------------------ذلك اليوم قال تعالي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وسكنتم في مساكن الذين ظلموا انفسهم وتبين لكم كيف فعلنا بهم وضربنا لكم الامثال قوله تعالي وتبين لكم فاعله مضمر دل عليه الكلام اي تبين لكم حالهم و كيف في موضع نصب ب فعلنا ولا يجوز ان يكون فاعل تبين لامرين احدهما ان الاستفهام لا يعمل فيه ما قبله والثاني ان كيف لا تكون الا خبرا او ظرفا او حالا علي اختلافهم في ذلك قال تعالي وقد مكروا مكرهم وعند الله مكرهم وان كان مكرهم لتزول منه الجبال قوله تعالي وعند الله	495	-2221344663130797487	Shamela0023632-ara1.completed.ms2006	false	233014107168374438	24	136	123	689	1578	300	ولا يجوز ان يكون ظرفا لان القيامة ليست بموطن انذار وقوله فيقول رفع عطفا علي قوله ياتيهم وقوله ولم تكونوا الي اخر الاية معناه يقال لهم فحذف ذلك ايجازا اذ المعني يدل عليه وقوله ما لكم من زوال هو المقسم عليه نقل المعني ومن زوال معناه من الارض بعد الموت اي لا بعث من القبور وهذه الاية ناظرة الي ما حكي عنهم في قوله واقسموا بالله جهد ايمانهم لا يبعث الله من يموت النحل قوله عز وجل سورة ابراهيم الايات 45 الي 48span وسكنتم في مساكن الذين ظلموا انفسهم وتبين لكم كيف فعلنا بهم وضربنا لكم الامثال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقد مكروا مكرهم وعند الله مكرهم وان كان مكرهم لتزول منه الجبال فلا تحسبن الله ------	2006	3519880875705311566	183	303.0	147	815	22.45398712158203	32	JK001420-ara1	Shamela0023632-ara1.completed
JK001420-ara1.ms496	true	4085945888986800442	206	279	1044	1445	1566	300	سرابيلهم من قطران وتغشي وجوههم النار قوله تعالي سرابيلهم من قطران الجملة حال من المجرمين او من ا لضمير في مقرنين والجمهور علي جعل القطران كلمة واحدة ويقرا قطر ان كلمتين والقطر النحاس والاني المتناهي الحرارة وتغشي حال ايضا قال تعالي ليجزي الله كل نفس ما كسبت قوله تعالي ليجزي اي فعلنا ذلك للجزاء ويجوز ان يتعلق ببرزوا قال تعالي هذا بلاغ للناس ولينذروا به وليعلموا انما هو اله واحد وليذكر اولوا الالباب	496	-2221344663130797487	Shamela0023632-ara1.completed.ms2009	false	2527378488997069805	55	84	292	449	1592	300	سرابيلهم من قطران وتغشي وجوههم النار ليج---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------زي الله كل نفس ما كسبت ان الله سريع الحساب------------------------------------------------- هذا بلاغ للناس ولينذروا به وليعلموا انما هو اله واحد وليذكر اولوا الالباب	2009	3519880875705311566	136	241.5	110	401	33.91521072387695	24	JK001420-ara1	Shamela0023632-ara1.completed
JK001420-ara1.ms498	true	3240960775536688779	154	264	837	1408	1618	300	وحفظناها من كل شيطان رجيم الا من استرق السمع فاتبعه شهاب مبين قوله تعالي الا من استرق السمع في موضعه ثلاثة اوجه الاول نصب علي الاستثناء المنقطع والثاني جر علي البدل اي الا ممن استرق والثالث رفع علي الابتداء وفاتبعه الخبر وجاز دخول الفاء فيه من اجل ان من بمعني الذي او شرط قال تعالي والارض مددناها والقينا فيها رواسي وانبتنا فيها من كل شء موزون قوله تعالي والارض منصوب بفعل محذوف اي ومددنا الارض وهو احسن من الرفع لانه معطوف علي البروج وقد عمل فيها الفعل وانبتنا فيها من كل شء اي وانبتنا فيها ضروبا وعند الاخفش من زاءدة قال تعالي وجعلنا لكم فيها معايش ومن لستم له برازقين	498	-2221344663130797487	Shamela0023632-ara1.completed.ms2016	false	-2567491415956863909	255	286	1340	1506	1571	300	وحفظناها من كل شيطان رجيم الا من استرق السمع فاتبعه شهاب مبين والا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رض مددناها والقينا فيها رواسي وانبتنا فيها من كل شء موزون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وجعلنا لكم فيها معايش ومن لستم له برازقين	2016	3519880875705311566	163	308.0	132	571	28.546409606933594	30	JK001420-ara1	Shamela0023632-ara1.completed
JK001420-ara1.ms506	true	-2868958943149911797	78	140	421	746	1580	300	هو الذي انزل من السماء ماء لكم منه شراب ومنه شجر فيه تسيمون ينبت لكم به الزرع والزيتون والنخيل والاعناب ومن كل الثمرات قوله تعالي منه شراب من هنا للتبعيض ومن الثانية للسببية اي وبسببه انبات شجر ودل علي ذلك قوله ينبت لكم به الزرع قال تعالي وسخر لكم الليل والنهار والشمس والقمر والنجوم مسخرات بامره ان في ذلك لايات لقوم يعقلون	506	-2221344663130797487	Shamela0023632-ara1.completed.ms2053	false	-4065425930566523564	15	59	79	312	1591	300	هو الذي انزل من السماء ماء لكم منه شراب ومنه شجر فيه تسيمون ينبت لكم به الزرع والزيتون والنخيل والاعناب ومن كل الثمرات ان في ذلك لاية لقوم يتفكرون-------------------------------------------------------------------------------------------- وسخر لكم الليل والنهار والشمس والقمر والنجوم مسخرات بامره ان في ذلك لايات لقوم يعقلون	2053	3519880875705311566	208	386.5	167	325	64.0	38	JK001420-ara1	Shamela0023632-ara1.completed
JK001420-ara1.ms506	true	-2868958943149911797	166	266	902	1405	1580	300	وما ذرا لكم في الارض مختلفا الوانه ان في ذلك لاية لقوم يذكرون قوله تعالي وما ذرا لكم في موضع نصب بفعل محذوف اي وخلق او وانبت و مختلفا حال منه قال تعالي وهو الذي سخر البحر لتاكلوا منه لحما طريا وتستخرجوا منه حلية تلبسونها وتري الفلك مواخر فيه قوله تعالي منه لحما من لابتداء الغاية وقيل التقدير لتاكلوا من حيوانه لحما فيه يجوز ان يتعلق بمواخر لان معناه جواري اذ كان مخر وشق وجري قريبا بعضه من بعض ويجوز ان يكون حالا من الضمير في مواخر قال تعالي والقي في الارض رواسي ان تميد بكم وانهارا وسبلا لعلكم تهتدون	506	-2221344663130797487	Shamela0023632-ara1.completed.ms2054	false	2145998648939687933	169	214	864	1107	1568	300	وما ذرا لكم في الارض مختلفا الوانه ان في ذلك لاية لقوم يذكرون------------------------------------------------------------------------------------------ وهو الذي سخر البحر لتاكلوا منه لحما طريا وتستخرجوا منه حلية تلبسونها وتري الفلك مواخر فيه ولتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والقي في الارض رواسي ان تميد بكم وانهارا وسبلا لعلكم تهتدون	2054	3519880875705311566	214	384.5	173	503	42.54473114013672	40	JK001420-ara1	Shamela0023632-ara1.completed
JK001420-ara1.ms507	true	1271295917333902635	208	287	1087	1499	1578	300	قد مكر الذين من قبلهم فاتي الله بنيانهم من القواعد فخر عليهم السقف من فوقهم واتاهم العذاب من حيث لا يشعرون قوله تعالي من القواعد اي من ناحية القواعد والتقدير اتي امر الله من فوقهم يجوز ان يتعلق من بخر وتكون من لابتداء الغاية وان تكون حالا اي كاءنا من فوقهم وعلي كلا الوجهين هو توكيد قال تعالي ثم يوم القيامة يخزيهم ويقول اين شركاءي الذين كنتم تشاقون فيهم قال الذين اوتوا العلم ان الخزي اليوم والسوء علي الكافرين	507	-2221344663130797487	Shamela0023632-ara1.completed.ms2061	false	-4202196971952651999	195	237	1000	1226	1546	300	قد مكر الذين من قبلهم فاتي الله بنيانهم من القواعد فخر عليهم السقف من فوقهم واتاهم العذاب من حيث لا يشعرون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ثم يوم القيامة يخزيهم ويقول اين شركاءي الذين كنتم تشاقون فيهم قال الذين اوتوا العلم ان الخزي اليوم والسوء علي الكافرين	2061	3519880875705311566	226	443.0	184	412	54.8543701171875	42	JK001420-ara1	Shamela0023632-ara1.completed
JK001420-ara1.ms509	true	-5405523634581378429	116	205	556	1052	1550	300	والذين هاجروا في الله من بعد ما ظلموا لنبوءنهم في الدنيا حسنة ولاجر الاخرة اكبر لو كانوا يعلمون قوله تعالي والذين هاجروا مبتدا ولنبوءنهم الخبر ويجوز ان يكون في موضع نصب بفعل محذوف يفسره المذكور حسنة مفعول ثان لنبوءنهم لان معناه لنعطينهم ويجوز ان يكون صفة لمحذوف اي دارا حسنة لان بواته انزلته قال تعالي الذين صبروا وعلي ربهم يتوكلون قوله تعالي الذين صبروا في موضع رفع علي اضمارهم او نصب علي تقديراعني قال تعالي بالبينات والزبر وانزلنا اليك الذكر لتبين للناس ما نزل اليهم ولعلهم يتفكرون-------- قوله تعالي	509	-2221344663130797487	Shamela0023632-ara1.completed.ms2071	false	-8049555394022019590	30	84	162	457	1604	300	والذين هاجروا في الله من بعد ما ظلموا لنبوءنهم في الدنيا حسنة ولاجر الاخرة اكبر لو كانوا يعلمون ------------الذين صب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------روا وعلي ربهم يتوكلون وما ارسلنا من قبلك الا رجالا نوحي اليهم فسءلوا اهل الذكر ان كنتم لا تعلمون--- بالبينات والزبر وانزلنا اليك الذكر لتبين للناس ما نزل اليهم ولعلهم يتفكرون لما ذكر الله تعالي	2071	3519880875705311566	216	362.0	174	504	42.85714340209961	33	JK001420-ara1	Shamela0023632-ara1.completed
JK001420-ara1.ms513	true	-2298567859332892593	41	96	206	484	1523	300	والله خلقكم ثم يتوفاكم ومنكم من يرد الي ارذل العمر لكي لا يعلم بعد علم شيءا قوله تعالي لكيلا يعلم من بعد علم شيءا شيءا منصوب بالمصدر علي قول البصريين وبيعلم علي قول الكوفيين قال تعالي والله فضل بعضكم علي بعض في الرزق فما الذين فضلوا برادي رزقهم علي ما ملكت ايمانهم فهم فيه سواء	513	-2221344663130797487	Shamela0023632-ara1.completed.ms2089	false	-6246507892487347110	113	152	570	758	1518	300	والله خلقكم ثم يتوفاكم ومنكم من يرد الي ارذل العمر لكي لا يعلم بعد علم شيءا ان الله عليم قدير------------------------------------------------------------------------------------------ والله فضل بعضكم علي بعض في الرزق فما الذين فضلوا برادي رزقهم علي ما ملكت ايمانهم فهم فيه سواء	2089	3519880875705311566	171	308.0	135	278	61.51079177856445	35	JK001420-ara1	Shamela0023632-ara1.completed
JK001420-ara1.ms514	true	-1556387114071723894	14	103	75	539	1604	300	ولله غيب السماوات والارض وما امر الساعة الا كلمح البصر او هو اقرب قوله تعالي او هو اقرب هو ضمير للامر واو قد ذكر حكمها في او كصيب من السماء قال تعالي والله اخرجكم من بطون امهاتكم لا تعلمون شيءا قوله تعالي امهاتكم يقرا بضم الهمزة وفتح الميم وهو الاصل وبكسرهما فاما كسرة الهمزة فلعلة وقيل اتبعت كسرة النون قبلها وكسرة الميم اتباعا لكسرة الهمزة لا تعلمون شيءا الجملة حال من الضمير المنصوب في اخرجكم قال تعالي--------------------------------------------------------- الم يروا الي الطير مسخرات في جو السماء ما يمسكهن الا الله	514	-2221344663130797487	Shamela0023632-ara1.completed.ms2094	false	2167308497669583319	251	297	1235	1472	1481	300	ولله غيب السماوات والارض وما امر الساعة الا كلمح البصر او هو اقرب ان الله علي كل شء قدير------------------------------------------------------------- والله اخرجكم من بطون امهاتكم لا -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تعلمون شيءا وجعل لكم السمع والابصار والافءدة لعلكم تشكرون الم يروا الي الطير مسخرات في جو السماء ما يمسكهن الا الله	2094	3519880875705311566	159	141.5	126	521	30.518234252929688	31	JK001420-ara1	Shamela0023632-ara1.completed
JK001420-ara1.ms520	true	-2741546177767147752	50	128	255	677	1593	300	عدتم عدنا وجعلنا جهنم للكافرين حصيرا قوله تعالي حصيرا اي حاصرا ولم يءنثه لان فعيلا هنا بمعني فاعل وقيل التذكير علي معني الجنس وقيل ذكر لان تانيث جهنم غير حقيقي قال تعالي ان هذا القران يهدي للتي هي اقوم ويبشر المءمنين الذين يعملون الصالحات ان لهم اجرا كبيرا وان الذين لا يءمنون بالاخرة قوله تعالي ان لهم اي بان لهم وان الذين معطوف عليه اي يبشر المءمنين بالامرين قال تعالي ويدع الانسان بالشر دعاءه بالخير وكان الانسان عجولا	520	-2221344663130797487	Shamela0023632-ara1.completed.ms2139	false	3499851162027828025	0	39	0	226	1582	300	عدتم عدنا وجعلنا جهنم للكافرين حص-----------------يرا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان هذا القران يهدي للتي هي اقوم ويبشر المءمنين الذين يعملون الصالحات ان لهم اجرا كبيرا وان الذين لا يءمنون بالاخرة -------اعتدنا لهم عذابا اليما-------------------------------------------------------- ويدع الانسان بالشر دعاءه بالخير وكان الانسان عجولا	2139	3519880875705311566	214	374.0	176	422	50.710899353027344	35	JK001420-ara1	Shamela0023632-ara1.completed
JK001420-ara1.ms524	true	-8648285881197154287	251	300	1257	1506	1506	300	ذلك مما اوحي اليك ربك من الحكمة ولا تجعل مع الله الها اخر فتلقي في جهنم ملوما مدحورا قوله تعالي من الحكمة يجوز ان يكون متعلقا باوحي وان يكون حالا من العاءد المحذوف وان يكون بدلا من ما اوحي قال تعالي افاصفاكم ربكم بالبنين واتخذ من الملاءكة اناثا انكم-	524	-2221344663130797487	Shamela0023632-ara1.completed.ms2163	false	-4281807349630201042	255	281	1297	1433	1535	300	ذلك مما اوحي اليك ربك من الحكمة ولا تجعل مع الله الها اخر فتلقي في جهنم ملوما مدحورا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ افاصفاكم ربكم بالبنين واتخذ من الملاءكة اناثا انكم	2163	3519880875705311566	135	253.0	110	250	54.0	25	JK001420-ara1	Shamela0023632-ara1.completed
JK001420-ara1.ms525	true	-2546110432230325525	114	210	604	1106	1559	300	واذا قرات القران جعلنا بينك وبين الذين لا يءمنون بالاخرة حجابا مستورا قوله مستورا اي محجوبا بحجاب اخر فوقه وقيل هو مستور بمعني ساتر قال تعالي وجعلنا علي قلوبهم اكنة ان يفقهوه وفي اذانهم وقرا واذا ذكرت ربك في القران وحده ولوا علي ادبارهم نفورا قوله تعالي ان يفقهوه اي مخافة ان يفقهوه او كراهة نفورا جمع نافر ويجوز ان يكون مصدرا كالقعود فان شءت جعلته حالا وان شءت جعلته مصدرا لولوا لانه بمعني نفروا قال تعالي نحن اعلم بما يستمعون به اذ يستمعون اليك واذ هم نجوي اذ يقول الظالمون ان تتبعون الا رجلا مسحورا	525	-2221344663130797487	Shamela0023632-ara1.completed.ms2169	false	-7495705304642089408	22	72	113	379	1606	300	واذا قرات القران جعلنا بينك وبين الذين لا يءمنون بالاخرة حجابا مستورا------------------------------------------------------------------------ وجعلنا علي قلوبهم اكنة ان يفقهوه وفي اذانهم وقرا واذا ذكرت ربك في القران وحده ولوا علي ادبارهم نفورا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نحن اعلم بما يستمعون به اذ يستمعون اليك واذ هم نجوي اذ يقول الظالمون ان تتبعون الا رجلا مسحورا	2169	3519880875705311566	266	493.5	216	502	52.9880485534668	50	JK001420-ara1	Shamela0023632-ara1.completed
JK001420-ara1.ms526	true	-3387210871161137101	2	27	10	135	1540	300	او خلقا مما يكبر في صدوركم فسيقولون من يعيدنا قل الذي فطركم اول مرة فسينغضون اليك رءوسهم ويقولون متي هو قل عسي ان يكون قريبا	526	-2221344663130797487	Shamela0023632-ara1.completed.ms2171	false	-4905760616090735725	154	179	780	904	1556	300	او خلقا مما يكبر في صدوركم فسيقولون من يعيدنا قل الذي فطركم اول مرة فسينغضون اليك رء-سهم ويقولون متي هو قل عسي ان يكون قريبا	2171	3519880875705311566	124	243.0	99	125	99.19999694824219	24	JK001420-ara1	Shamela0023632-ara1.completed
JK001420-ara1.ms526	true	-3387210871161137101	66	175	320	898	1540	300	يوم يدعوكم فتستجيبون بحمده وتظنون ان لبثتم الا قليلا قوله تعالي يوم يدعوكم هو ظرف ليكون ولا يجوز ان يكون ظرفا لاسم كان وان كان ضمير المصدر لان الضمير لا يعمل ويجوز ان يكون ظرفا للبعث وقد دل عليه معني الكلام ويجوز ان يكون التقدير اذكر يوم يدعوكم بحمده في موضع الحال اي فتستجيبون حامدين ويجوز ان تتعلق الباء بيدعوكم وتظنون اي وانتم تظنون فالجملة حال قال تعالي وقل لعبادي يقولوا التي هي احسن ان الشيطان ينزغ بينهم قوله تعالي يقولوا قد ذكر في ابراهيم ينزغ يقرا بفتح الزاي وكسرها وهما لغتان قال تعالي------------------ وربك اعلم بمن في السماوات والارض ولقد فضلنا بعض النبيين علي بعض واتينا داود زبورا	526	-2221344663130797487	Shamela0023632-ara1.completed.ms2173	false	-649030022245477501	125	179	661	952	1573	300	يوم يدعوكم فتستجيبون بحمده وتظنون ان لبثتم الا قليلا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقل لعبادي يقولوا التي هي احسن ان الشيطان ينزغ بينهم ان الشيطان كان للانسان عدوا مبينا ربكم اعلم بكم ان يشا يرحمكم او ان يشا يعذبكم وما ارسلناك عليهم وكيلا وربك اعلم بمن في السماوات والارض ولقد فضلنا بعض النبيين علي بعض واتينا داود زبورا	2173	3519880875705311566	197	324.0	158	596	33.05369186401367	34	JK001420-ara1	Shamela0023632-ara1.completed
JK001420-ara1.ms527	true	5709784312523745057	119	222	628	1178	1578	300	واذ قلنا للملاءكة اسجدوا لادم فسجدوا الا ابليس قال ااسجد لمن خلقت طينا قوله تعالي طينا هو حال من من او من العاءد المحذوف فعلي الاول يكون العامل فيه اسجد وعلي الثاني خلقت وقيل التقدير من طين فلما حذف الحرف نصب قال تعالي قال ارايتك هذا الذي كرمت علي قوله تعالي هذا هو منصوب بارايت والذي نعت له والمفعول الثاني محذوف تقديره تفضيله او تكريمه وقد ذكر الكلام في ارايتك في الانعام قال تعالي قال اذهب فمن تبعك منهم فان جهنم جزاءكم جزاء موفورا واستفزز من استطعت منهم بصوتك واجلب عليهم بخيلك ورجلك وشاركهم في الاموال والاولاد وعدهم وما يعدهم الشيطان الا غرورا	527	-2221344663130797487	Shamela0023632-ara1.completed.ms2182	false	8089648876097855015	218	275	1126	1442	1570	300	واذ قلنا للملاءكة اسجدوا لادم فسجدوا الا ابليس قال ااسجد لمن خلقت طينا ق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ارايتك هذا الذي كرمت علي لءن اخرتن الي يوم القيامة لاحتنكن ذريته الا قليلا ق--------------------------------------------------------------------------------------ال اذهب فمن تبعك منهم فان جهنم جزاءكم جزاء موفورا واستفزز من استطعت منهم بصوتك واجلب عليهم بخيلك ورجلك وشاركهم في الاموال والاولاد وعدهم وما يعدهم الشيطان الا غرورا	2182	3519880875705311566	271	497.0	221	550	49.272727966308594	46	JK001420-ara1	Shamela0023632-ara1.completed
JK001420-ara1.ms531	true	-4565099119233220923	157	236	797	1208	1545	300	ومن يهد الله فهو المهتد ومن يضلل فلن تجد لهم اولياء من دونه ونحشرهم يوم القيامة علي وجوههم عميا وبكما وصما ماواهم جهنم كلما خبت زدناهم سعيرا قوله تعالي علي وجوههم حال وعميا حال اخري اما بدل من الاولي واما حال من الضمير في الجار ماواهم جهنم يجوز ان يكون مستانفا وان يكون حالا مقدرة كلما خبت الجملة الي اخر الاية حال من جهنم والعامل فيها معني الماوي ويجوز ان تكون مستانفة قال تعالي ذلك جزاءهم بانهم كفروا باياتنا	531	-2221344663130797487	Shamela0023632-ara1.completed.ms2209	false	7850493445764294086	61	93	336	508	1574	300	ومن يهد الله فهو المهتد ومن يضلل فلن تجد لهم اولياء من دونه ونحشرهم يوم القيامة علي وجوههم عميا وبكما وصما ماواهم جهنم كلما خبت زدناهم سعيرا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ذلك جزاءهم بانهم كفروا باياتنا	2209	3519880875705311566	172	335.0	140	411	41.84914779663086	32	JK001420-ara1	Shamela0023632-ara1.completed
JK001420-ara1.ms532	true	3338120108281820381	138	210	715	1071	1566	300	قال لقد علمت ما انزل هءلاء الا رب السماوات والارض بصاءر واني لاظنك يا فرعون مثبورا قوله تعالي لقد علمت بالفتح علي الخطاب اي علمت ذلك ولكنك عاندت وبالضم اي انا غير شاك فيما جءت به بصاءر حال من هءلاء وجاءت بعد الا وهي حال مما قبلها لما ذكرنا في هود عند قوله وما نراك اتبعك قال تعالي--------------------------- وقلنا من بعده لبني اسراءيل اسكنوا الارض فاذا جاء وعد الاخرة جءنا بكم لفيفا	532	-2221344663130797487	Shamela0023632-ara1.completed.ms2213	false	6829878405396059240	231	270	1181	1388	1529	300	قال لقد علمت ما انزل هءلاء الا رب السماوات والارض بصاءر واني لاظنك يا فرعون مثبورا --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فاراد ان يستفزهم من الارض فاغرقناه ومن معه جميعا وقلنا من بعده لبني اسراءيل اسكنوا الارض فاذا جاء وعد الاخرة جءنا بكم لفيفا	2213	3519880875705311566	163	297.0	131	383	42.558746337890625	30	JK001420-ara1	Shamela0023632-ara1.completed
JK001420-ara1.ms535	true	4035589764413880768	64	132	328	686	1607	300	وربطنا علي قلوبهم اذ قاموا فقالوا ربنا رب السماوات والارض لن ندعوا من دونه الها لقد قلنا اذا شططا قوله تعالي شططا مفعول به او يكون التقدير قولا شططا قال تعالي هءلاء قومنا اتخذوا من دونه الهة قوله تعالي هءلاء مبتدا وقومنا عطف بيان واتخذوا الخبر قال تعالي واذ اعتزلتموهم وما يعبدون الا الله فاووا الي الكهف ينشر لكم ربكم من رحمته ويهيء لكم من امركم مرفقا---------- قوله	535	-2221344663130797487	Shamela0023632-ara1.completed.ms2230	false	-2195352702515595882	158	217	792	1097	1533	300	وربطنا علي قلوبهم اذ قاموا فقالوا ربنا رب السماوات والارض لن ندعوا من دونه الها لقد قلنا اذا شططا هء-------------------------------------------------------------لاء قومنا اتخذوا من دونه الهة لولا ياتون عليهم بسلطان بين فمن اظلم ممن افتري علي الله كذبا-- واذ اعتزلتموهم وما يعبدون الا الله فاووا الي الكهف ينشر لكم ربكم من رحمته ويهيء لكم من امركم مرفقا لما اقتضي قوله	2230	3519880875705311566	242	417.0	192	368	65.76087188720703	43	JK001420-ara1	Shamela0023632-ara1.completed
JK001420-ara1.ms536	true	-4157125508130427847	108	138	575	742	1611	300	وكذلك بعثناهم ليتساءلوا بينهم قال قاءل منهم كم لبثتم قالوا لبثنا يوما او بعض يوم قالوا ربكم اعلم بما لبثتم فابعثوا احدكم بورقكم هذه الي المدينة فلينظر ايها ازكي طعاما	536	-2221344663130797487	Shamela0023632-ara1.completed.ms2236	false	-7150872209313941278	270	300	1402	1568	1568	300	وكذلك بعثناهم ليتساءلوا بينهم قال قاءل منهم كم لبثتم قالوا لبثنا يوما او بعض يوم قالوا ربكم اعلم بما لبثتم فابعثوا احدكم بورقكم هذه الي المدينة فلينظر ايها ازكي طعاما-	2236	3519880875705311566	166	327.0	137	167	99.40119934082031	30	JK001420-ara1	Shamela0023632-ara1.completed
JK001420-ara1.ms536	true	-4157125508130427847	214	238	1151	1280	1611	300	وكذلك اعثرنا عليهم ليعلموا ان وعد الله حق وان الساعة لا ريب فيها اذ يتنازعون بينهم امرهم فقالوا ابنوا عليهم بنيانا ربهم اعلم بهم	536	-2221344663130797487	Shamela0023632-ara1.completed.ms2239	false	6064627778686454410	114	138	594	723	1554	300	وكذلك اعثرنا عليهم ليعلموا ان وعد الله حق وان الساعة لا ريب فيها اذ يتنازعون بينهم امرهم فقالوا ابنوا عليهم بنيانا ربهم اعلم بهم	2239	3519880875705311566	129	258.0	105	129	100.0	24	JK001420-ara1	Shamela0023632-ara1.completed
JK001420-ara1.ms537	true	-7588744888550299578	247	278	1190	1339	1442	300	ولبثوا في كهفهم ثلاث ماءة سنين وازدادوا تسعا قل الله اعلم بما لبثوا له غيب السماوات والارض ابصر به واسمع ما لهم من دونه من ولي ولا يشرك في حكمه احدا	537	-2221344663130797487	Shamela0023632-ara1.completed.ms2244	false	6317479247257600802	130	161	686	835	1532	300	ولبثوا في كهفهم ثلاث ماءة سنين وازدادوا تسعا قل الله اعلم بما لبثوا له غيب السماوات والارض ابصر به واسمع ما لهم من دونه من ولي ولا يشرك في حكمه احدا	2244	3519880875705311566	149	298.0	118	149	100.0	31	JK001420-ara1	Shamela0023632-ara1.completed
JK001420-ara1.ms539	true	2516457131158217933	54	78	260	387	1559	300	اولءك لهم جنات عدن تجري من تحتهم الانهار يحلون فيها من اساور من ذهب ويلبسون ثيابا خضرا من سندس واستبرق متكءين فيها علي الاراءك	539	-2221344663130797487	Shamela0023632-ara1.completed.ms2251	false	428287641710773746	146	170	733	860	1520	300	اولءك لهم جنات عدن تجري من تحتهم الانهار يحلون فيها من اساور من ذهب ويلبسون ثيابا خضرا من سندس واستبرق متكءين فيها علي الاراءك	2251	3519880875705311566	127	254.0	103	127	100.0	24	JK001420-ara1	Shamela0023632-ara1.completed
JK001420-ara1.ms540	true	-398896111164012157	2	143	10	726	1513	300	وما اظن الساعة قاءمة ولءن رددت الي ربي لاجدن خيرا منها منقلبا قوله تعالي خيرا منها يقرا علي الافراد والضمير لجنته وعلي التثنية والضمير للجنتين قال تعالي لكن هو الله ربي ولا اشرك بربي احدا قوله تعالي لكن هو الاصل لكن انا فالقيت حركة الهمزة علي النون وقيل حذفت حذفا وادغمت النون في النون والجيد حذف الالف في الوصل واثباتها في الوقف لان انا كذلك والالف فيه زاءدة لبيان الحركة ويقرا باثباتها في الحالين وانا مبتدا وهو مبتدا ثان والله مبتدا ثالث وربي الخبر والياء عاءدة علي المبتدا الاول ولا يجوز ان تكون لكن المشددة العاملة نصبا اذ لو كان كذلك لم يقع بعدها هو لانه ضمير مرفوع ويجوز ان يكون اسم الله بدلا من هو قال تعالي ولولا اذ دخلت جنتك قلت ما شاء الله لا قوة الا بالله ان ترن انا اقل منك مالا وولدا قوله تعالي ما شاء	540	-2221344663130797487	Shamela0023632-ara1.completed.ms2255	false	3497400605150583377	65	124	334	605	1510	300	وما اظن الساعة قاءمة ولءن رددت الي ربي لاجدن خيرا منها منقلبا قال له صاحبه وهو يحاوره اكفرت بالذي خلقك من تراب ثم من نطفة ثم سواك رجلا لكنا ه-----------------و الله ربي ولا اشرك بربي احدا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولولا اذ دخلت جنتك قلت ما شاء الله لا قوة الا بالله ان ترن انا اقل منك مالا وولدا افرد الجنة من حيث	2255	3519880875705311566	188	302.5	143	716	26.256982803344727	37	JK001420-ara1	Shamela0023632-ara1.completed
JK001420-ara1.ms540	true	-398896111164012157	200	275	1011	1391	1513	300	اقل بالرفع علي ان يكون انا مبتدا و-اقل خبره والجملة في موضع المفعول الثاني قال تعالي------------------------------------------------------------------ فعسي ربي ان يءتين خيرا من جنتك ويرسل عليها حسبانا من السماء فتصبح صعيدا زلقا او يصبح ماءها غورا قوله تعالي حسبانا هو جمع حسبانة و غورا مصدر بمعني الفاعل اي غاءرا وقيل التقدير ذا غور قال تعالي واحيط بثمره فاصبح يقلب كفيه علي ما انفق فيها وهي خاوية علي عروشها ويقول يا ليتني لم اشرك بربي احدا قوله	540	-2221344663130797487	Shamela0023632-ara1.completed.ms2257	false	1362561332229130249	183	257	886	1255	1458	300	اقل بالرفع علي ان يكون انا مبتدا و اقل خبره والجملة في موضع المفعول الثاني والرءية رءية القلب في هذه الاية قوله عز وجل سورة الكهف الايات 40 الي 44span فعسي ربي ان يءتين خيرا من جنتك ويرسل عليها حسبانا من السماء فتصبح صعيدا زلقا او يصبح ماءها غورا فلن تستطيع له طلبا----------------------------------------------------------------------------- واحيط بثمره فاصبح يقلب كفيه علي ما انفق فيها وهي خاوية علي عروشها ويقول يا ليتني لم اشرك بربي احدا ولم -	2257	3519880875705311566	274	500.0	218	447	61.29753875732422	52	JK001420-ara1	Shamela0023632-ara1.completed
JK001420-ara1.ms542	true	-4556008568411261259	237	300	1223	1559	1559	300	ويوم يقول نادوا شركاءي الذين زعمتم فدعوهم فلم يستجيبوا لهم وجعلنا بينهم موبقا قوله تعالي ويوم يقول اي واذكر يوم يقول ويقرا بالنون والياء و بينهم ظرف وقيل هو مفعول به اي وصيرنا وصلهم اهلاكا لهم و الموبق مكان وان شءت كان مصدرا يقال وبق يبق وبوقا وموبقا ووبق يوبق وبقا قال تعالي وراي المجرمون النار فظنوا انهم مواقعوها ولم يجدوا عنها مصرفا-	542	-2221344663130797487	Shamela0023632-ara1.completed.ms2264	false	-8884317931126503708	181	204	931	1070	1581	300	ويوم يقول نادوا شركاءي الذين زعمتم فدعوهم فلم يستجيبوا لهم وجعلنا بينهم مو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بقا------------------------- وراي المجرمون النار فظنوا انهم مواقعوها ولم يجدوا عنها مصرفا	2264	3519880875705311566	138	259.0	116	337	40.949554443359375	21	JK001420-ara1	Shamela0023632-ara1.completed
JK001420-ara1.ms543	true	5266920845102709848	107	210	522	1058	1525	300	وما منع الناس ان يءمنوا اذ جاءهم الهدي ويستغفروا ربهم الا ان تاتيهم سنة الاولين او ياتيهم العذاب قبلا قوله تعالي ان يءمنوا مفعول منع و ان تاتيهم فاعله وفيه حذف مضاف اي الا طلب او انتظار ان تاتيهم قال تعالي وما نرسل المرسلين الا مبشرين ومنذرين ويجادل الذين كفروا بالباطل ليدحضوا به الحق واتخذوا اياتي وما انذروا هزوا قوله تعالي وما انذروا ما بمعني الذي والعاءد محذوف و هزوا مفعول ثان ويجوز ان تكون ما مصدرية قال تعالي ومن اظلم ممن ذكر بايات ربه فاعرض عنها ونسي ما قدمت يداه انا جعلنا علي قلوبهم اكنة ان يفقهوه وفي اذانهم وقرا قوله تعالي ---	543	-2221344663130797487	Shamela0023632-ara1.completed.ms2267	false	1468694003734284822	112	174	541	875	1551	300	وما منع الناس ان يءمنوا اذ جاءهم الهدي ويستغفروا ربهم الا ان تاتيهم سنة الاولين او ياتيهم العذاب قبلا --------------------------------------------------------------------------------------------------------وما نرسل المرسلين الا مبشرين ومنذرين ويجادل الذين كفروا بالباطل ليدحضوا به الحق واتخذوا اياتي وما انذروا هزوا----------------------------------------------------------------------------------------------------- ومن اظلم ممن ذكر بايات ربه فاعرض عنها ونسي ما قدمت يداه انا جعلنا علي قلوبهم اكنة ان يفقهوه وفي اذانهم وقرا وان تدعهم الي	2267	3519880875705311566	321	613.0	262	539	59.55472946166992	59	JK001420-ara1	Shamela0023632-ara1.completed
JK001420-ara1.ms543	true	5266920845102709848	218	275	1098	1397	1525	300	وربك الغفور ذو الرحمة لو يءاخذهم بما كسبوا لعجل لهم العذاب بل لهم موعد لن يجدوا من دونه موءلا قوله تعالي لو يءاخذهم مضارع محكي به الحال وقيل هو بمعني الماضي والموعد هنا يصلح للمكان والمصدر و الموءل مفعل من وال يءل اذا لجا ويصلح لهما ايضا قال تعالي وتلك القري اهلكناهم لما ظلموا وجعلنا لمهلكهم موعدا	543	-2221344663130797487	Shamela0023632-ara1.completed.ms2269	false	-7472278003842434319	139	166	700	845	1538	300	وربك الغفور ذو الرحمة لو يءاخذهم بما كسبوا لعجل لهم العذاب بل لهم موعد لن يجدوا من دونه موءلا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وتلك القري اهلكناهم لما ظلموا وجعلنا لمهلكهم موعدا	2269	3519880875705311566	145	281.0	118	299	48.4949836730957	27	JK001420-ara1	Shamela0023632-ara1.completed
JK001420-ara1.ms544	true	6851880889050997317	178	297	913	1513	1527	300	فلما بلغا مجمع بينهما نسيا حوتهما فاتخذ سبيله في البحر سربا قوله تعالي سبيله الهاء تعود علي الحوت في البحر يجوز ان يتعلق باتخذ وان يكون حالا من السبيل او من سربا قال تعالي قال ارايت اذ اوينا الي الصخرة فاني نسيت الحوت وما انسانيه الا الشيطان ان اذكره واتخذ سبيله في البحر عجبا قوله تعالي ان اذكره في موضع نصب بدلا من الهاء في انسانيه اي ما انساني ذكره وكسر الهاء وضمها جاءزان وقد قرء بهما عجبا مفعول ثان لاتخذ وقيل هو مصدر اي قال موسي عجبا فعلي هذا يكون المفعول الثاني لاتخذ في البحر قال تعالي قال ذلك ما كنا نبغ فارتدا علي اثارهما قصصا فوجدا عبدا من عبادنا اتيناه رحمة من عندنا وعلمناه من لدنا علما	544	-2221344663130797487	Shamela0023632-ara1.completed.ms2272	false	2248928826395427211	102	166	527	859	1522	300	فلما بلغا مجمع بينهما نسيا حوتهما فاتخذ سبيله في البحر سربا فلما جاوزا قال لفتاه اتنا غداءنا لقد لقينا--------------------------------------------------- من سفرنا هذا نصبا قال ارايت اذ اوينا الي الصخرة فاني نسيت الحوت وما انسانيه الا الشيطان ان اذكره واتخذ سبيله في البحر عجبا -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ذلك ما كنا نبغ فارتدا علي اثارهما قصصا فوجدا عبدا من عبادنا اتيناه رحمة من عندنا وعلمناه من لدنا علما	2272	3519880875705311566	283	499.0	226	600	47.16666793823242	53	JK001420-ara1	Shamela0023632-ara1.completed
JK001420-ara1.ms548	true	-1821476854629984857	52	209	258	1086	1577	300	حتي اذا بلغ بين السدين وجد من دونهما قوما لا يكادون يفقهون قولا قوله تعالي بين السدين بين هاهنا مفعول به والسد بالفتح مصدر سد وهو بمعني المسدود وبالضم اسم للمسدود وقيل المضموم ما كان من خلق الله والمفتوح ما كان من صنعة الادمي وقيل هما لغتان بمعني واحد وقد قرء بهما قال تعالي قالوا يا ذا القرنين ان ياجوج وماجوج مفسدون في الارض فهل نجعل لك خرجا علي ان تجعل بيننا وبينهم سدا قوله تعالي ياجوج وماجوج هما اسمان اعجميان لم ينصرفا للعجمة والتعريف ويجوز همزهما وترك همزهما وقيل هما عربيان فياجوج يفعول مثل يربوع وماجوج مفعول مثل معقول وكلاهما من اج الظليم اذا اسرع او من اجت النار اذا التهبت ولم ينصرفا للتعريف والتانيث والخرج يقرا بغير الف مصدر خرج والمراد به الاجر وقيل هو بمعني مخرج والخراج بالالف وهو بمعني الاجر ايضا وقيل هو المال المضروب علي الارض او الرقاب قال تعالي قال ما مكني فيه ربي خير فاعينوني بقوة اجعل بينكم وبينهم ردما	548	-2221344663130797487	Shamela0023632-ara1.completed.ms2292	false	-6367278400721076815	172	217	878	1101	1530	300	حتي اذا بلغ بين السدين وجد من دونهما قوما لا يكادون يفقهون قولا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالوا يا ذا القرنين ان ياجوج وماجوج مفسدون في الارض فهل نجعل لك خرجا علي ان تجعل بيننا وبينهم سدا ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ما مكني فيه ربي خير فاعينوني بقوة اجعل بينكم وبينهم ردما	2292	3519880875705311566	223	431.0	178	828	26.9323673248291	45	JK001420-ara1	Shamela0023632-ara1.completed
JK001420-ara1.ms553	true	-8331905475617227659	154	248	800	1278	1577	300	قال كذلك قال ربك هو علي هين ولنجعله اية للناس ورحمة منا وكان امرا مقضيا قوله تعالي كذلك اي الامر كذلك وقيل التقدير قال ربك مثل ذلك و هو علي هين مستانف علي هذا القول ولنجعله اية للناس اي ولنجعله اية للناس خلقناه من غير اب وقيل التقدير نهبه لك ولنجعله وكان امرا اي وكان خلقه امرا قال تعالي فحملته فانتبذت به مكانا قصيا قوله تعالي فانتبذت به الجار والمجرور حال اي فانتبذت وهو معها قال تعالي فاجاءها المخاض الي جذع النخلة قالت يا ليتني مت قبل هذا وكنت نسيا منسيا قوله تعالي فاجاءها	553	-2221344663130797487	Shamela0023632-ara1.completed.ms2312	false	5140693871463390938	129	166	638	825	1504	300	قال كذلك قال ربك هو علي هين ولنجعله اية للناس ورحمة منا وكان امرا مقضيا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فحملته فانتبذت به مكانا قصيا فاجا-----------------------------------------------------------------------ءها المخاض الي جذع النخلة قالت يا ليتني مت قبل هذا وكنت نسيا منسيا المعني قال لها ----	2312	3519880875705311566	169	318.0	134	478	35.355648040771484	33	JK001420-ara1	Shamela0023632-ara1.completed
JK001420-ara1.ms559	true	5346552646313067937	109	167	558	881	1537	300	واذا تتلي عليهم اياتنا بينات قال الذين كفروا للذين امنوا اي الفريقين خير مقاما واحسن نديا قوله تعالي مقاما يقرا بالفتح وفيه وجهان احدهما هو موضع الاقامة والثاني هو مصدر كالاقامة وبالضم وفيه الوجهان ولام الندي واو يقال ندوتهم اي اتيت ناديهم وجلست في النادي ومصدره الندو قال تعالي وكم اهلكنا قبلهم من قرن هم احسن اثاثا ورءيا	559	-2221344663130797487	Shamela0023632-ara1.completed.ms2341	false	74196099861446751	67	92	348	482	1547	300	واذا تتلي عليهم اياتنا بينات قال الذين كفروا للذين امنوا اي الفريقين خير مقاما واحسن نديا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكم اهلكنا قبلهم من قرن هم احسن اثاثا ورءيا	2341	3519880875705311566	134	256.0	109	323	41.48606872558594	25	JK001420-ara1	Shamela0023632-ara1.completed
JK001420-ara1.ms564	true	167430056688322409	264	288	1320	1444	1509	300	قال خذها ولا تخف سنعيدها سيرتها الاولي واضمم يدك الي جناحك تخرج بيضاء من غير سوء اية اخري لنريك من اياتنا الكبري قوله تعالي	564	-2221344663130797487	Shamela0023632-ara1.completed.ms2360	false	-617976083330439017	43	67	206	328	1491	300	قال خذها ولا تخف سنعيدها سيرتها الاولي واضمم يدك الي جناحك تخرج بيضاء من غير سوء اية اخري لنريك من اياتنا الكبري اذهب --الي	2360	3519880875705311566	118	226.5	94	124	95.16129302978516	22	JK001420-ara1	Shamela0023632-ara1.completed
JK001420-ara1.ms566	true	3114032794788792937	3	57	18	300	1457	300	تعالي كثيرا اي-------------------- تسبيحا كثيرا او وقتا كثيرا قال تعالي -------------------------------قال قد اوتيت سءلك يا موسي والسءال والسءل بمعني المفعول مثل الاكل بمعني الماكول قال تعالي اذ اوحينا الي امك ما يوحي ان اقذفيه في التابوت فاقذفيه في اليم فليلقه اليم بالساحل ياخذه عدو لي وعدو له والقيت عليك محبة مني ولتصنع علي عيني	566	-2221344663130797487	Shamela0023632-ara1.completed.ms2362	false	6877478691505331404	154	210	790	1070	1509	300	وقوله كثيرا نعت لمصدر محذوف تقديره تسبيحا كث--------------يرا قوله عز وجل سورة طه الايات 36 الي 39span قال قد اوتيت سءلك يا موسي ولقد مننا عليك مرة اخر---------------------------------------ي اذ اوحينا الي امك ما يوحي ان اقذفيه في التابوت فاقذفيه في اليم فليلقه اليم بالساحل ياخذه عدو لي وعدو له والقيت عليك محبة مني ولتصنع علي عيني	2362	3519880875705311566	196	323.0	155	333	58.85886001586914	35	JK001420-ara1	Shamela0023632-ara1.completed
JK001420-ara1.ms566	true	3114032794788792937	57	92	300	465	1457	300	اذ تمشي اختك فتقول هل ادلكم علي من يكفله فرجعناك الي امك كي تقر عينها ولا تحزن وقتلت نفسا فنجيناك من الغم وفتناك فتونا فلبثت سنين في اهل مدين ثم جءت علي قدر يا موسي	566	-2221344663130797487	Shamela0023632-ara1.completed.ms2365	false	-4321232389108923832	171	206	876	1041	1530	300	اذ تمشي اختك فتقول هل ادلكم علي من يكفله فرجعناك الي امك كي تقر عينها ولا تحزن وقتلت نفسا فنجيناك من الغم وفتناك فتونا فلبثت سنين في اهل مدين ثم جءت علي قدر يا موسي	2365	3519880875705311566	165	330.0	130	165	100.0	35	JK001420-ara1	Shamela0023632-ara1.completed
JK001420-ara1.ms567	true	4422448141775450721	207	235	985	1126	1443	300	الذي جعل لكم الارض مهدا وسلك لكم فيها سبلا وانزل من السماء ماء فاخرجنا به ازواجا من نبات شتي كلوا وارعوا انعامكم ان في ذلك لايات لاولي النهي	567	-2221344663130797487	Shamela0023632-ara1.completed.ms2369	false	6478658883311075944	154	182	764	905	1514	300	الذي جعل لكم الارض مهدا وسلك لكم فيها سبلا وانزل من السماء ماء فاخرجنا به ازواجا من نبات شتي كلوا وارعوا انعامكم ان في ذلك لايات لاولي النهي	2369	3519880875705311566	141	282.0	113	141	100.0	28	JK001420-ara1	Shamela0023632-ara1.completed
JK001420-ara1.ms568	true	-8134845592217086573	162	206	817	1062	1557	300	قال لهم موسي ويلكم لا تفتروا علي الله كذبا فيسحتكم بعذاب وقد خاب من افتري قوله تعالي فيسحتكم يقرا بفتح الياء وضمها والماضي سحت واسحت وانتصب علي جواب النهي قال تعالي قالوا ان هذان لساحران يريدان ان يخرجاكم من ارضكم بسحرهما ويذهبا بطريقتكم المثلي	568	-2221344663130797487	Shamela0023632-ara1.completed.ms2372	false	-1600563407880561220	55	88	299	488	1590	300	قال لهم موسي ويلكم لا تفتروا علي الله كذبا فيسحتكم بعذاب وقد خاب من افتري فتنازعوا امرهم بينهم واسروا النجوي-------------------------------------------------------- قالوا ان هذان لساحران يريدان ان يخرجاكم من ارضكم بسحرهما ويذهبا بطريقتكم المثلي	2372	3519880875705311566	157	286.0	128	245	64.08163452148438	28	JK001420-ara1	Shamela0023632-ara1.completed
JK001420-ara1.ms570	true	6614863389179676946	77	175	401	874	1489	300	قالوا لن نءثرك علي ما جاءنا من البينات والذي فطرنا فاقض ما انت قاض انما تقضي هذه الحياة الدنيا قوله تعالي والذي فطرنا في موضع جر اي وعلي الذي وقيل هو قسم ما انت قاض في ما وجهان احدهما هي بمعني ا لذي اي افعل الذي انت عازم عليه والثاني هي زمانية اي اقض امرك مدة ما انت قاض هذه الحياة الدنيا هو منصوب بتقضي وما كافة اي تقضي امور الحياة الدنيا ويجوز ان يكون ظرفا والمفعول محذوف فان كان قرء بالرفع فهو خبر ان قال تعالي انا امنا بربنا ليغفر لنا خطايانا وما اكرهتنا عليه من السحر	570	-2221344663130797487	Shamela0023632-ara1.completed.ms2377	false	-8167791376811291931	99	129	497	651	1539	300	قالوا لن نءثرك علي ما جاءنا من البينات والذي فطرنا فاقض ما انت قاض انما تقضي هذه الحياة الدنيا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انا امنا بربنا ليغفر لنا خطايانا وما اكرهتنا عليه من السحر	2377	3519880875705311566	154	265.0	124	473	32.55813980102539	30	JK001420-ara1	Shamela0023632-ara1.completed
JK001420-ara1.ms571	true	3918502034889821096	200	232	1038	1210	1553	300	يا بني اسراءيل قد انجيناكم من عدوكم وواعدناكم جانب الطور الايمن ونزلنا عليكم المن والسلوي كلوا من طيبات ما رزقناكم ولا تطغوا فيه فيحل عليكم غضبي ومن يحلل عليه غضبي فقد هوي	571	-2221344663130797487	Shamela0023632-ara1.completed.ms2381	false	7329296624371629105	97	129	506	678	1570	300	يا بني اسراءيل قد انجيناكم من عدوكم وواعدناكم جانب الطور الايمن ونزلنا عليكم المن والسلوي كلوا من طيبات ما رزقناكم ولا تطغوا فيه فيحل عليكم غضبي ومن يحلل عليه غضبي فقد هوي	2381	3519880875705311566	172	344.0	140	172	100.0	32	JK001420-ara1	Shamela0023632-ara1.completed
JK001420-ara1.ms572	true	6723082090666710766	2	48	10	230	1521	300	قال هم اولاء علي اثري وعجلت اليك رب لترضي قوله تعالي هم مبتدا و اولاء بمعني الذين علي اثري صلته وقد ذكر ذلك مستقصي في قوله ثم انتم هءلاء تقتلون قال تعالي فرجع موسي الي قومه غضبان اسفا قال يا قوم الم يعدكم ربكم وعدا حسنا	572	-2221344663130797487	Shamela0023632-ara1.completed.ms2383	false	3571033914099906350	196	228	970	1123	1493	300	قال هم اولاء علي اثري وعجلت اليك رب لترضي قال فانا قد فتنا قومك من بعدك واضلهم السامر-------------------------------------------------------------------ي فرجع موسي الي قومه غضبان اسفا قال يا قوم الم يعدكم ربكم وعدا حسنا	2383	3519880875705311566	114	195.0	89	220	51.818180084228516	23	JK001420-ara1	Shamela0023632-ara1.completed
JK001420-ara1.ms573	true	-4610012729816459220	79	107	426	558	1520	300	قال فاذهب فان لك في الحياة ان تقول لا مساس وان لك موعدا لن تخلفه وانظر الي الهك الذي ظلت عليه عاكفا لنحرقنه ثم لننسفنه في اليم نسفا	573	-2221344663130797487	Shamela0023632-ara1.completed.ms2389	false	7524712864262642636	158	186	781	913	1476	300	قال فاذهب فان لك في الحياة ان تقول لا مساس وان لك موعدا لن تخلفه وانظر الي الهك الذي ظلت عليه عاكفا لنحرقنه ثم لننسفنه في اليم نسفا	2389	3519880875705311566	132	264.0	104	132	100.0	28	JK001420-ara1	Shamela0023632-ara1.completed
JK001420-ara1.ms574	true	6978776241648466359	140	232	700	1126	1467	300	يومءذ يتبعون الداعي لا عوج له قوله تعالي فيذرها الضمير للارض ولم يجر لها ذكر ولكن الجبال تدل عليها و قاعا حال و لا تري مستانف ويجوز ان يكون حالا ايضا او صفة للحال لا عوج له يجوز ان يكون حالا من الداعي وان يكون مستانفا قال تعالي يومءذ لا تنفع الشفاعة الا من اذن له الرحمن ورضي له قولا قوله تعالي الا من اذن من في موضع نصب بتنفع وقيل في موضع رفع اي الا شفاعة من اذن فهو بدل قال تعالي وعنت الوجوه للحي القيوم وقد خاب من حمل ظلما	574	-2221344663130797487	Shamela0023632-ara1.completed.ms2394	false	-299522373683134742	185	229	953	1170	1548	300	يومءذ يتبعون الداعي لا عوج له وخشعت الاصوات للرحمن فلا تسمع الا همسا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يومءذ لا تنفع الشفاعة الا من اذن له الرحمن ورضي له قولا يعلم ما بين ايديهم وما خلفهم ولا يحيطون به علما-------------------------------------------------- وعنت الوجوه للحي القيوم وقد خاب من حمل ظلما	2394	3519880875705311566	140	211.0	107	426	32.86384963989258	27	JK001420-ara1	Shamela0023632-ara1.completed
JK001420-ara1.ms575	true	-7843482356058307043	191	245	947	1217	1501	300	فوسوس اليه الشيطان قال يا ادم هل ادلك علي شجرة الخلد وملك لا يبلي قوله تعالي فوسوس اليه عدي وسوس بالي لانه بمعني اسر وعداه في موضع اخر باللام لانه بمعني ذكر له او يكون بمعني لاجله قال تعالي فاكلا منها فبدت لهما سواتهما وطفقا يخصفان عليهما من ورق الجنة وعصي ادم ربه فغوي	575	-2221344663130797487	Shamela0023632-ara1.completed.ms2398	false	-2938863687026442256	210	239	1016	1162	1458	300	فوسوس اليه الشيطان قال يا ادم هل ادلك علي شجرة الخلد وملك لا يب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي فاكلا منها فبدت لهما سواتهما وطفقا يخصفان عليهما من ورق الجنة وعصي ادم ربه فغوي	2398	3519880875705311566	146	286.0	117	270	54.074073791503906	28	JK001420-ara1	Shamela0023632-ara1.completed
JK001420-ara1.ms579	true	-6532735244160788077	3	89	16	472	1549	300	بل قالوا اضغاث احلام بل افتراه بل هو شاعر فلياتنا باية كما ارسل الاولون ما امنت قبلهم من قرية اهلكناها افهم يءمنون وما ارسلنا من قبلك الا رجالا نوحي اليهم فاسالوا اهل الذكر ان كنتم لا تعلمون قوله تعالي اضغاث احلام اي هذا اضغاث كما ارسل اي اتيانا مثل ارسال الاولين و اهلكناها صفة لقرية اما علي اللفظ او علي الموضع و يوحي بالياء واليهم قاءم مقام الفاعل ونوحي بالنون والمفعول محذوف اي الامر والنهي قال تعالي وما جعلناهم جسدا لا ياكلون الطعام وما كانوا خالدين	579	-2221344663130797487	Shamela0023632-ara1.completed.ms2408	false	-8810014310427063497	71	116	370	608	1578	300	بل قالوا اضغاث احلام بل افتراه بل هو شاعر فلياتنا باية كما ارسل الاولون ما امنت قبلهم من قرية اهلكناها افهم يءمنون وما ارسلنا--- قبلك الا رجالا نوحي اليهم فسءل-وا اهل الذكر ان كنتم لا تعلمون ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وما جعلناهم جسدا لا ياكلون الطعام وما كانوا خالدين	2408	3519880875705311566	235	450.0	190	456	51.53508758544922	44	JK001420-ara1	Shamela0023632-ara1.completed
JK001420-ara1.ms581	true	4760901575528696658	30	52	156	260	1537	300	ام اتخذوا من دونه الهة قل هاتوا برهانكم هذا ذكر من معي وذكر من قبلي بل اكثرهم لا يعلمون الحق فهم معرضون	581	-2221344663130797487	Shamela0023632-ara1.completed.ms2413	false	-5874000829308200309	74	96	347	451	1509	300	ام اتخذوا من دونه الهة قل هاتوا برهانكم هذا ذكر من معي وذكر من قبلي بل اكثرهم لا يعلمون الحق فهم معرضون	2413	3519880875705311566	104	208.0	82	104	100.0	22	JK001420-ara1	Shamela0023632-ara1.completed
JK001420-ara1.ms582	true	-6567663801455279830	167	214	830	1076	1480	300	واذا راك الذين كفروا ان يتخذونك الا هزوا اهذا الذي يذكر الهتكم وهم بذكر الرحمن هم كافرون قوله تعالي الا هزوا اي مهزوا به وهو مفعول ثان واعاد ذكرهم توكيدا قال تعالي خلق الانسان من عجل ساريكم اياتي فلا تستعجلون ويقولون متي هذا الوعد ان كنتم صادقين	582	-2221344663130797487	Shamela0023632-ara1.completed.ms2418	false	101361657736310887	237	269	1259	1430	1585	300	واذا راك الذين كفروا ان يتخذونك الا هزوا اهذا الذي يذكر الهتكم وهم بذكر الرحمن هم كافرون--------------------------------------------------------------------------- خلق الانسان من عجل ساريكم اياتي فلا تستعجلون ويقولون متي هذا الوعد ان كنتم صادقين	2418	3519880875705311566	171	330.0	139	246	69.51219177246094	32	JK001420-ara1	Shamela0023632-ara1.completed
JK001420-ara1.ms583	true	-5606754843321391465	1	35	6	186	1532	300	ام لهم الهة تمنعهم من دوننا لا يستطيعون نصر انفسهم قوله تعالي لا يستطيعون هو مستانف قال تعالي بل متعنا هءلاء واباءهم حتي طال عليهم العمر افلا يرون انا ناتي الارض ننقصها من اطرافها	583	-2221344663130797487	Shamela0023632-ara1.completed.ms2421	false	3476184632080479336	199	229	1054	1209	1566	300	ام لهم الهة تمنعهم من دوننا لا يستطيعون نصر انفسهم ولا هم منا يصحبون------------------------- بل متعنا هءلاء واباءهم حتي طال عليهم العمر افلا يرون انا ناتي الارض ننقصها من اطرافها	2421	3519880875705311566	139	254.5	111	180	77.22222137451172	26	JK001420-ara1	Shamela0023632-ara1.completed
JK001420-ara1.ms584	true	2726992703729163067	40	87	201	448	1558	300	تعالي قال بل ربكم رب السماوات والارض الذي فطرهن وانا علي ذلكم من الشاهدين قوله تعالي علي ذلكم لا يجوز ان يتعلق بالشاهدين لما يلزم من تقديم الصلة علي الموصول فيكون علي التبيين وقد ذكر في مواضع قال تعالي فجعلهم جذاذا الا كبيرا لهم لعلهم اليه يرجعون	584	-2221344663130797487	Shamela0023632-ara1.completed.ms2424	false	7212101093272709394	217	245	1159	1314	1589	300	------قال بل ربكم رب السماوات والارض الذي فطرهن وانا علي ذلكم من الشاهدين وتالله لاكيدن اصنامكم بعد ان تولوا مدبرين-------------------------------------------------------------------------------------- فجعلهم جذاذا الا كبيرا لهم لعلهم اليه يرجعون	2424	3519880875705311566	116	180.0	94	247	46.96356201171875	21	JK001420-ara1	Shamela0023632-ara1.completed
JK001420-ara1.ms586	true	-6223296470246011298	136	201	724	1052	1602	300	ومن الشياطين من يغوصون له ويعملون عملا دون ذلك وكنا لهم حافظين قوله تعالي من يغوصون له من في موضع نصب عطفا علي الرياح او رفع علي الاستءناف وهي نكرة موصوفة والضمير عاءد علي معناها و دون ذلك صفة لعمل قال تعالي فاستجبنا له فكشفنا ما به من ضر واتيناه اهله ومثلهم معهم رحمة من عندنا وذكري للعابدين وذا النون اذ ذهب مغاضبا قوله تعالي	586	-2221344663130797487	Shamela0023632-ara1.completed.ms2437	false	7212123021950752427	39	82	197	421	1557	300	ومن الشياطين من يغوصون له ويعملون عملا دون ذلك وكنا لهم حافظين وايوب اذ نادي ربه اني مسني الضر وانت ارحم الراحمين---------------------------------------------------------------------------------------------- فاستجبنا له فكشفنا ما به من ضر واتيناه اهله ومثلهم معهم رحمة من عندنا وذكري للعابدين -يحتمل ان ---------يكون قوله تعالي	2437	3519880875705311566	168	270.5	133	328	51.219512939453125	30	JK001420-ara1	Shamela0023632-ara1.completed
JK001420-ara1.ms591	true	-1890724424699830443	196	269	939	1285	1442	300	يا ايها الناس ان كنتم في ريب من البعث فانا خلقناكم من تراب ثم من نطفة ثم من علقة ثم من مضغة مخلقة وغير مخلقة لنبين لكم ونقر في الارحام ما نشاء الي اجل مسمي ثم نخرجكم طفلا ثم لتبلغوا اشدكم ومنكم من يتوفي ومنكم من يرد الي ارذل العمر لكيلا يعلم من بعد علم شيءا وتري الارض هامدة فاذا انزلنا عليها الماء اهتزت وربت وانبتت من كل زوج بهيج قوله تعالي -من	591	-2221344663130797487	Shamela0023632-ara1.completed.ms2455	false	-7071137428772461033	39	112	188	535	1472	300	يا ايها الناس ان كنتم في ريب من البعث فانا خلقناكم من تراب ثم من نطفة ثم من علقة ثم من مضغة مخلقة وغير مخلقة لنبين لكم ونقر في الارحام ما نشاء الي اجل مسمي ثم نخرجكم طفلا ثم لتبلغوا اشدكم ومنكم من يتوفي ومنكم من يرد الي ارذل العمر لكيلا يعلم من بعد علم شيءا وتري الارض هامدة فاذا انزلنا عليها الماء اهتزت وربت وانبتت من كل زوج بهيج قوله تعالي ومن	2455	3519880875705311566	346	687.0	273	347	99.7118148803711	72	JK001420-ara1	Shamela0023632-ara1.completed
JK001420-ara1.ms593	true	-1798868472899516513	225	290	1132	1457	1505	300	من كان يظن ان لن ينصره الله في الدنيا والاخرة فليمدد بسبب الي السماء ثم ليقطع فلينظر هل يذهبن كيده ما يغيظ قوله تعالي من كان هو شرط والجواب فليمدد و هل يذهبن في موضع نصب ب ينظر والجمهور علي كسر اللام في ليقطع وقرء باسكانها علي تشبيه ثم بالواو والفاء لكون الجميع عواطف قال تعالي وكذلك انزلناه ايات بينات وان الله يهدي من يريد	593	-2221344663130797487	Shamela0023632-ara1.completed.ms2461	false	6147835087654510105	117	148	600	754	1556	300	من كان يظن ان لن ينصره الله في الدنيا والاخرة فليمدد بسبب الي السماء ثم ليقطع فلينظر هل يذهبن كيده ما يغيظ--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكذلك انزلناه ايات بينات وان الله يهدي من يريد	2461	3519880875705311566	154	296.0	123	325	47.38461685180664	31	JK001420-ara1	Shamela0023632-ara1.completed
JK001420-ara1.ms594	true	3077232581229763717	71	278	393	1476	1598	300	الم تر ان الله يسجد له من في السماوات ومن في الارض والشمس والقمر والنجوم والجبال والشجر والدواب وكثير من الناس وكثير حق عليه العذاب ومن يهن الله فما له من مكرم قوله تعالي والدواب يقرا بتخفيف الباء وهو بعيد لانه من الدبيب ووجهها انه حذف الباء الاولي كراهية التضعيف والجمع بين الساكنين وكثير مبتدا و من الناس صفة له والخبر محذوف تقديره مطيعون او مثابون او نحو ذلك ويدل علي ذلك قوله وكثير حق عليه العذاب والتقدير وكثير منهم ولا يكون معطوفا علي قوله من في السماوات لان الناس داخلون فيه وقيل هو معطوف عليه وكرر للتفصيل من مكرم بكسر الراء ويقرا بفتح الراء وهو مصدر بمعني الاكرام قال تعالي هذان خصمان اختصموا في ربهم فالذين كفروا قطعت لهم ثياب من نار يصب من فوق رءوسهم الحميم يصهر به ما في بطونهم والجلود قوله تعالي خصمان هو في الاصل مصدر وقد وصف به واكثر الاستعمال توحيده فمن ثناه وجمعه حمله علي الصفات والاسماء و اختصموا انما جمع حملا علي المعني لان كل خصم فريق فيه اشخاص قوله تعالي يصب جملة مستانفة ويجوز ان تكون خبرا ثانيا وان تكون حالا من الضمير في لهم يصهر بالتخفيف وقرء بالتشديد للتكثير والجملة حال من الحميم قال تعالي كلما ارادوا ان يخرجوا منها من غم اعيدوا فيها وذوقوا عذاب الحريق	594	-2221344663130797487	Shamela0023632-ara1.completed.ms2464	false	4166885867737683361	54	130	286	664	1571	300	الم تر ان الله يسجد له من في السماوات ومن في الارض والشمس والقمر والنجوم والجبال والشجر والدواب وكثير من الناس وكثير حق عليه العذاب ومن يهن الله فما له من مكرم --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان الله يفعل ما يشاء---------------------------------------------------------------------------------------------------- هذان خصمان اختصموا في ربهم فالذين كفروا قطعت لهم ثياب من نار يصب من فوق رء-سهم الحميم يصهر به ما في بطونهم والجلود -ولهم مقامع من حديد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كلما ارادوا ان يخرجوا منها من غم اعيدوا فيها وذوقوا عذاب الحريق	2464	3519880875705311566	349	620.0	278	1083	32.22529983520508	66	JK001420-ara1	Shamela0023632-ara1.completed
JK001420-ara1.ms599	true	135810374087654763	205	271	1090	1438	1588	300	والذين سعوا في اياتنا معاجزين اولءك اصحاب الجحيم قوله تعالي معجزين حال ويقرا معاجزين بالالف والتخفيف وهو في معني المشدد مثل عاهد وعهد وقيل عاجز سابق وعجز سبق قال تعالي وما ارسلنا من قبلك من رسول ولا نبي الا اذا تمني القي الشيطان في امنيته فينسخ الله ما يلقي الشيطان ثم يحكم الله اياته والله عليم حكيم ليجعل ما يلقي الشيطان فتنة للذين في قلوبهم مرض	599	-2221344663130797487	Shamela0023632-ara1.completed.ms2487	false	-2174475186852169107	27	71	139	368	1606	300	والذين سعوا في اياتنا معاجزين اولءك اصحاب الجحيم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وما ارسلنا من قبلك من رسول ولا نبي الا اذا تمني القي الشيطان في امنيته فينسخ الله ما يلقي الشيطان ثم يحكم الله اياته والله عليم حكيم ليجعل ما يلقي الشيطان فتنة للذين في قلوبهم مرض	2487	3519880875705311566	229	446.0	185	348	65.80459594726562	44	JK001420-ara1	Shamela0023632-ara1.completed
JK001420-ara1.ms600	true	5583367978649547487	75	246	404	1307	1586	300	الملك يومءذ لله يحكم بينهم فالذين امنوا وعملوا الصالحات في جنات النعيم قوله تعالي يومءذ منصوب بقوله لله ولله الخبر و يحكم مستانف ويجوز ان يكون حالا من اسم الله تعالي والعامل فيه الجار قال تعالي والذين كفروا وكذبوا باياتنا فاولءك لهم عذاب مهين والذين هاجروا في سبيل الله ثم قتلوا او ماتوا ليرزقنهم الله رزقا حسنا قوله تعالي فاولءك الجملة خبر الذين ودخلت الفاء لمعني الجزاء و قتلوا بالتخفيف والتشديد وليرزقنهم الخبر ورزقا مفعول ثان ويحتمل ان يكون مصدرا مءكدا قال تعالي ليدخلنهم مدخلا يرضونه وان الله لعليم حليم قوله تعالي ليدخلنهم يجوز ان يكون بدلا من ليرزقنهم ويجوز ان يكون مستانفا و مدخلا بالضم والفتح وقد ذكر في النساء قال تعالي ذلك ومن عاقب بمثل ما عوقب به ثم بغي عليه لينصرنه الله ان الله لعفو غفور قوله تعالي ذلك -اي الام-------------------------------------------------------------ر ذلك وما بعده مستانف بمثل ما عوقب به الباء فيها بمعني السبب لا بمعني الالة ولينصرنه خبر من قال تعالي ذلك بان الله هو الحق وان ما يدعون من دونه هو الباطل وان الله هو العلي الكبير	600	-2221344663130797487	Shamela0023632-ara1.completed.ms2490	false	7364650035477472423	6	99	29	510	1530	300	الملك يومءذ لله يحكم بينهم فالذين امنوا وعملوا الصالحات في جنات النعيم وال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذين كفروا وكذبوا باياتنا فاولءك لهم عذاب مهين والذين هاجروا في سبيل الله ثم قتلوا او ماتوا ليرزقنهم الله رزقا حسنا وان الله لهو خير الرازقين ليدخل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نهم مدخلا يرضونه وان الله لعليم حليم ذل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ك ومن عاقب بمثل ما عوقب به ثم بغي عليه لينصرنه الله ان الله لعفو غفور -----------ذلك بان الله يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل وان الله سميع بصي----------------------------------------------------------------------------------------------------ر ذلك بان الله هو الحق وان ما يدعون من دونه هو الباطل وان الله هو العلي الكبير	2490	3519880875705311566	381	708.0	305	965	39.48186492919922	71	JK001420-ara1	Shamela0023632-ara1.completed
JK001420-ara1.ms601	true	-1610100187005428133	189	220	927	1103	1502	300	واذا تتلي عليهم اياتنا بينات تعرف في وجوه الذين كفروا المنكر يكادون يسطون بالذين يتلون عليهم اياتنا قل افانبءكم بشر من ذلكم النار وعدها الله الذين كفروا وبءس المصير قوله---- تعالي	601	-2221344663130797487	Shamela0023632-ara1.completed.ms2494	false	2249940402235704834	76	108	365	545	1542	300	واذا تتلي عليهم اياتنا بينات تعرف في وجوه الذين كفروا المنكر يكادون يسطون بالذين يتلون عليهم اياتنا قل افانبءكم بشر من ذلكم النار وعدها الله الذين كفروا وبءس المصير لما اخبر تعالي	2494	3519880875705311566	172	333.5	141	180	95.55555725097656	30	JK001420-ara1	Shamela0023632-ara1.completed
JK001420-ara1.ms604	true	291320177082014230	105	157	556	818	1561	300	فاوحينا اليه ان اصنع الفلك باعيننا ووحينا فاذا جاء امرنا وفار التنور فاسلك فيها من كل زوجين اثنين قوله تعالي باعيننا في موضع الحال اي محفوظة و من كل زوجين اثنين قد ذكر في هود قال تعالي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقل رب انزلني منزلا مباركا وانت خير المنزلين ان في ذلك لايات وان كنا لمبتلين	604	-2221344663130797487	Shamela0023632-ara1.completed.ms2506	false	-6069080316820963025	106	168	555	879	1567	300	فاوحينا اليه ان اصنع الفلك باعيننا ووحينا فاذا جاء امرنا وفار التنور فاسلك فيها من------------------------------------------------------------------------------------------------------ كل زوجين اثنين واهلك الا من سبق عليه القول منهم ولا تخاطبني في الذين ظلموا انهم مغرقون فاذا استويت انت ومن معك علي الفلك فقل الحمد لله الذي نجانا من القوم الظالمين وقل رب انزلني منزلا مباركا وانت خير المنزلين ان في ذلك لايات وان كنا لمبتلين	2506	3519880875705311566	160	182.0	130	426	37.558685302734375	30	JK001420-ara1	Shamela0023632-ara1.completed
JK001420-ara1.ms606	true	5152443489608079201	54	78	276	410	1572	300	ثم ارسلنا موسي واخاه هارون باياتنا وسلطان مبين قوله تعالي هارون هو بدل من اخاه قال تعالي----------------------------------------- فقالوا انءمن لبشرين مثلنا وقومهما لنا عابدون	606	-2221344663130797487	Shamela0023632-ara1.completed.ms2510	false	9188530367496412256	199	221	1035	1172	1615	300	ثم ارسلنا موسي واخاه هارون باياتنا وسلطان مبين --------------------------------------الي فرعون وملاءه فاستكبروا وكانوا قوما عالين فقالوا انءمن لبشرين مثلنا وقومهما لنا عابدون	2510	3519880875705311566	96	172.0	80	175	54.85714340209961	15	JK001420-ara1	Shamela0023632-ara1.completed
JK001420-ara1.ms614	true	4376339935102581542	126	174	666	931	1594	300	وليستعفف الذين لا يجدون نكاحا حتي يغنيهم الله من فضله والذين يبتغون الكتاب مما ملكت ايمانكم فكاتبوهم ان علمتم فيهم خيرا واتوهم من مال الله الذي اتاكم ولا تكرهوا فتياتكم علي البغاء ان اردن تحصنا لتبتغوا عرض الحياة الدنيا ومن يكرههن فان الله من بعد اكراههن غفور رحيم	614	-2221344663130797487	Shamela0023632-ara1.completed.ms2565	false	30664113923442924	64	112	326	591	1573	300	وليستعفف الذين لا يجدون نكاحا حتي يغنيهم الله من فضله والذين يبتغون الكتاب مما ملكت ايمانكم فكاتبوهم ان علمتم فيهم خيرا واتوهم من مال الله الذي اتاكم ولا تكرهوا فتياتكم علي البغاء ان اردن تحصنا لتبتغوا عرض الحياة الدنيا ومن يكرههن فان الله من بعد اكراههن غفور رحيم	2565	3519880875705311566	265	530.0	217	265	100.0	48	JK001420-ara1	Shamela0023632-ara1.completed
JK001420-ara1.ms617	true	1474617026993090888	250	283	1190	1340	1424	300	الم تر ان الله يزجي سحابا ثم يءلف بينه ثم يجعله ركاما فتري الودق يخرج من خلاله وينزل من السماء من جبال فيها من برد فيصيب به من يشاء ويصرفه عن من يشاء	617	-2221344663130797487	Shamela0023632-ara1.completed.ms2578	false	2567002398811322893	98	131	537	687	1572	300	الم تر ان الله يزجي سحابا ثم يءلف بينه ثم يجعله ركاما فتري الودق يخرج من خلاله وينزل من السماء من جبال فيها من برد فيصيب به من يشاء ويصرفه عن من يشاء	2578	3519880875705311566	150	300.0	117	150	100.0	33	JK001420-ara1	Shamela0023632-ara1.completed
JK001420-ara1.ms620	true	389243272279507381	97	164	512	852	1559	300	ليس علي الاعمي حرج ولا علي الاعرج حرج ولا علي المريض حرج ولا علي انفسكم ان تاكلوا من بيوتكم او بيوت اباءكم او بيوت امهاتكم او بيوت اخوانكم او بيوت اخواتكم او بيوت اعمامكم او بيوت عماتكم او بيوت اخوالكم او بيوت خالاتكم او ما ملكتم مفاتحه او صديقكم ليس عليكم جناح ان تاكلوا جميعا او اشتاتا فاذا دخلتم بيوتا فسلموا علي انفسكم تحية من عند الله	620	-2221344663130797487	Shamela0023632-ara1.completed.ms2587	false	541260534704815723	39	106	197	537	1558	300	ليس علي الاعمي حرج ولا علي الاعرج حرج ولا علي المريض حرج ولا علي انفسكم ان تاكلوا من بيوتكم او بيوت اباءكم او بيوت امهاتكم او بيوت اخوانكم او بيوت اخواتكم او بيوت اعمامكم او بيوت عماتكم او بيوت اخوالكم او بيوت خالاتكم او ما ملكتم مفاتحه او صديقكم ليس عليكم جناح ان تاكلوا جميعا او اشتاتا فاذا دخلتم بيوتا فسلموا علي انفسكم تحية من عند الله	2587	3519880875705311566	340	680.0	273	340	100.0	67	JK001420-ara1	Shamela0023632-ara1.completed
JK001420-ara1.ms622	true	-8348366856614969831	102	168	487	826	1478	300	ويوم يحشرهم وما يعبدون من دون الله فيقول اانتم اضللتم عبادي هءلاء قوله تعالي ويوم يحشرهم اي واذكر قوله تعالي وما يعبدون يجوز ان تكون الواو عاطفة وان تكون بمعني مع قوله تعالي هءلاء يجوز ان يكون بدلا من عبادي وان يكون نعتا قال تعالي قالوا سبحانك ما كان ينبغي لنا ان نتخذ من دونك من اولياء ولكن متعتهم واباءهم حتي نسوا الذكر وكانوا قوما بورا	622	-2221344663130797487	Shamela0023632-ara1.completed.ms2598	false	-3326718296170273964	247	284	1285	1477	1563	300	ويوم يحشرهم وما يعبدون من دون الله فيقول اانتم اضللتم عبادي هءلاء ام هم ضلوا السبيل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالوا سبحانك ما كان ينبغي لنا ان نتخذ من دونك من اولياء ولكن متعتهم واباءهم حتي نسوا الذكر وكانوا قوما بورا	2598	3519880875705311566	177	321.0	142	339	52.2123908996582	33	JK001420-ara1	Shamela0023632-ara1.completed
JK001420-ara1.ms624	true	584056654187563791	194	247	1017	1327	1625	300	ولقد اتينا موسي الكتاب وجعلنا معه اخاه هارون وزيرا قوله تعالي هارون هو بدل قال تعالي فقلنا اذهبا الي القوم الذين كذبوا باياتنا فدمرناهم تدميرا وقوم نوح لما كذبوا الرسل اغرقناهم وجعلناهم للناس اية واعتدنا للظالمين عذابا اليما وعادا وثمود واصحاب الرس وقرونا بين ذلك كثيرا وكلا ضربنا له الامثال وكلا تبرنا تتبيرا	624	-2221344663130797487	Shamela0023632-ara1.completed.ms2608	false	-5672445165217008754	222	268	1191	1467	1627	300	ولقد اتينا موسي الكتاب وجعلنا معه اخاه هارون وزيرا---------------------------------- فقلنا اذهبا الي القوم الذين كذبوا باياتنا فدمرناهم تدميرا وقوم نوح لما كذبوا الرسل اغرقناهم وجعلناهم للناس اية واعتدنا للظالمين عذابا اليما وعادا وثمود واصحاب الرس وقرونا بين ذلك كثيرا وكلا ضربنا له الامثال وكلا تبرنا تتبيرا	2608	3519880875705311566	276	540.0	230	310	89.03225708007812	46	JK001420-ara1	Shamela0023632-ara1.completed
JK001420-ara1.ms625	true	-1397084484845940676	23	144	120	748	1571	300	ولقد اتوا علي القرية التي امطرت مطر السوء افلم يكونوا يرونها قوله تعالي مطر السوء فيه ثلاثة اوجه احدها ان يكون مفعولا به ثانيا والاصل امطرت القرية مطرا اي اوليتها او اعطيتها والثاني ان يكون مصدرا محذوف الزواءد اي امطار السوء والثالث ان يكون نعتا لمحذوف اي امطارا مثل مطر السوء قال تعالي واذا راوك ان يتخذونك الا هزوا اهذا الذي بعث الله رسولا قوله تعالي هزوا اي مهزوا به وفي الكلام حذف تقديره يقولون اهذا والمحذوف حال والعاءد الي الذي محذوف اي بعثه و رسولا يجوز ان يكون بمعني مرسل وان يكون مصدرا حذف منه المضاف اي ذا رسول وهو الرسالة قال تعالي ان كاد ليضلنا عن الهتنا لولا ان صبرنا عليها وسوف يعلمون حين يرون العذاب من اضل سبيلا	625	-2221344663130797487	Shamela0023632-ara1.completed.ms2610	false	507405020220672123	165	209	816	1041	1521	300	ولقد اتوا علي القرية التي امطرت مطر السوء افلم يكونوا ير---------------------------------------------------------ونها بل كانوا لا يرجون نشورا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واذا راوك ان يتخذونك الا هزوا اهذا الذي بعث الله رسولا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان كاد ليضلنا عن الهتنا لولا ان صبرنا عليها وسوف يعلمون حين يرون العذاب من اضل سبيلا	2610	3519880875705311566	207	364.0	165	628	32.96178436279297	38	JK001420-ara1	Shamela0023632-ara1.completed
JK001420-ara1.ms625	true	-1397084484845940676	186	219	954	1135	1571	300	لنحيي به بلدة ميتا ونسقيه مما خلقنا انعاما واناسي كثيرا ولقد صرفناه بينهم ليذكروا فابي اكثر الناس الا كفورا ولو شءنا لبعثنا في كل قرية نذيرا فلا تطع الكافرين وجاهدهم به جهادا كبيرا	625	-2221344663130797487	Shamela0023632-ara1.completed.ms2612	false	-3166344143524777344	205	238	1062	1243	1576	300	لنحيي به بلدة ميتا ونسقيه مما خلقنا انعاما واناسي كثيرا ولقد صرفناه بينهم ليذكروا فابي اكثر الناس الا كفورا ولو شءنا لبعثنا في كل قرية نذيرا فلا تطع الكافرين وجاهدهم به جهادا كبيرا	2612	3519880875705311566	181	362.0	148	181	100.0	33	JK001420-ara1	Shamela0023632-ara1.completed
JK001420-ara1.ms626	true	-7254360519328359998	0	103	0	497	1518	300	ملح اجاج وجعل بينهما برزخا وحجرا محجورا قوله تعالي ملح المشهور علي القياس يقال ماء ملح وقرء ملح بكسر اللام واصله مالح علي هذا وقد جاء في الشذوذ فحذفت الالف كما قالوا في بارد برد والتاء في فرات اصلية ووزنه فعال و بينهما ظرف لجعل ويجوز ان يكون حالا من برزخ قال تعالي---------------------------------------------------------- ويعبدون من دون الله ما لا ينفعهم ولا يضرهم وكان الكافر علي ربه ظه-----------------------------يرا قوله تعالي علي ربه يجوز ان يكون خبر كان وظهيرا حال او خبر ثان ويجوز ان يتعلق بظهيرا وهو الاقوي قال تعالي قل ما اسالكم عليه من اجر الا من شاء ان يتخذ الي ربه سبيلا	626	-2221344663130797487	Shamela0023632-ara1.completed.ms2614	false	4191605491958176480	98	150	531	786	1567	300	ملح اجاج وجعل بينهما برزخا وحجرا محجورا --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وهو الذي خلق من الماء بشرا فجعله نسبا وصهرا وكان ربك قديرا ويعبدون من دون الله ما لا ينفعهم ولا يضرهم وكان الكافر علي ربه ظهيرا وما ارسلناك الا مبشرا ونذيرا--------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل ما اسءلكم عليه من اجر الا من شاء ان يتخذ الي ربه سبيلا	2614	3519880875705311566	167	169.0	131	584	28.595890045166016	33	JK001420-ara1	Shamela0023632-ara1.completed
JK001420-ara1.ms628	true	-4463289862560571927	184	227	926	1174	1557	300	اولءك يجزون الغرفة بما صبروا ويلقون فيها تحية وسلاما خالدين فيها حسنت مستقرا ومقاما قوله تعالي ويلقون يقرا بالتخفيف وتسمية الفاعل وبالتشديد وترك التسمية والفاعل في حسنت ضمير الغرفة قال تعالي قل ما يعب-ا بكم ربي لولا دعاءكم فقد كذبتم فسوف يكون لزاما	628	-2221344663130797487	Shamela0023632-ara1.completed.ms2627	false	-6309398504502300328	177	203	905	1047	1562	300	اولءك يجزون الغرفة بما صبروا ويلقون فيها تحية وسلاما خالدين فيها حسنت مستقرا ومقاما----------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل ما يعبءا بكم ربي لولا دعاءكم فقد كذبتم فسوف يكون لزاما	2627	3519880875705311566	141	271.0	115	249	56.62650680541992	25	JK001420-ara1	Shamela0023632-ara1.completed
JK001420-ara1.ms632	true	-8298969188491102385	188	260	935	1331	1516	300	اتبنون بكل ريع اية تعبثون وتتخذون مصانع لعلكم تخلدون قوله تعالي تعبثون هو حال من الضمير في تبنون و تخلدون علي تسمية الفاعل والتخفيف وعلي ترك التسمية والتشديد والتخفيف والماضي خلد واخلد قال تعالي واتقوا الذي امدكم بما تعلمون امدكم بانعام وبنين قوله تعالي امدكم بانعام هذه الجملة مفسرة لما قبلها ولا موضع لها من الاعراب قال تعالي قالوا سواء علينا اوعظت ام لم تكن من الواعظين ان هذا الا خلق الاولين	632	-2221344663130797487	Shamela0023632-ara1.completed.ms2648	false	9033240031816982043	240	286	1276	1530	1603	300	اتبنون بكل ريع اية تعبثون وتتخذون مصانع لعلكم تخلدون واذا بطشتم بطشتم جبارين فاتقوا الله واطيعون-------------------------------------------------------------------------------------------------- واتقوا الذي امدكم بما تعلمون امدكم بانعام وبنين وجنات وعيون اني اخاف عليكم عذاب يوم عظيم-------------------------------------------- قالوا سواء علينا اوعظت ام لم تكن من الواعظين ان هذا الا خلق الاولين	2648	3519880875705311566	176	282.0	141	396	44.44444274902344	31	JK001420-ara1	Shamela0023632-ara1.completed
JK001420-ara1.ms636	true	-8766647344816059955	58	149	279	696	1476	300	والق عصاك فلما راها تهتز كانها جان ولي مدبرا ولم يعقب يا موسي لا تخف اني لا يخاف لدي المرسلون قوله تعالي تهتز هو حال من الهاء في راها و كانها جان حال من الضمير في تهتز قال تعالي الا من ظلم ثم بدل حسنا بعد سوء فاني غفور رحيم قوله تعالي الا من ظلم هو استثناء منقطع في موضع نصب ويجوز ان يكون في موضع رفع بدلا من الفاعل قال تعالي وادخل يدك في جيبك تخرج بيضاء من غير سوء في تسع ايات الي فرعون وقومه انهم كانوا قوما فاسقين	636	-2221344663130797487	Shamela0023632-ara1.completed.ms2666	false	7775671072106153274	21	71	95	326	1501	300	والق عصاك فلما راها تهتز كانها جان ولي مدبرا ولم يعقب يا موسي لا تخف اني لا يخاف لدي المر------------------------------------------------------------------------------------سلون الا من ظلم ثم بدل حسنا بعد سوء فاني غفور رحيم------------------------------------------------------------------------------------------------------ وادخل يدك في جيبك تخرج بيضاء من غير سوء في تسع ايات الي فرعون وقومه انهم كانوا قوما فاسقين	2666	3519880875705311566	227	438.0	177	417	54.43645095825195	49	JK001420-ara1	Shamela0023632-ara1.completed
JK001420-ara1.ms636	true	-8766647344816059955	168	212	809	1042	1476	300	ولقد اتينا داود وسليمان علما وقالا الحمد لله الذي فضلنا علي كثير من عباده المءمنين وورث سليمان داود وقال يا ايها الناس علمنا منطق الطير واوتينا من كل شء ان هذا لهو الفضل المبين وحشر لسليمان جنوده من الجن والانس والطير فهم يوزعون حتي	636	-2221344663130797487	Shamela0023632-ara1.completed.ms2669	false	-8176096024359738603	85	129	439	672	1576	300	ولقد اتينا داود وسليمان علما وقالا الحمد لله الذي فضلنا علي كثير من عباده المءمنين وورث سليمان داود وقال يا ايها الناس علمنا منطق الطير واوتينا من كل شء ان هذا لهو الفضل المبين وحشر لسليمان جنوده من الجن والانس والطير فهم يوزعون هذا	2669	3519880875705311566	230	457.0	186	233	98.71244812011719	43	JK001420-ara1	Shamela0023632-ara1.completed
JK001420-ara1.ms637	true	105466328129517846	86	117	424	577	1484	300	لاعذبنه عذابا شديدا او لاذبحنه او لياتيني بسلطان مبين فمكث غير بعيد فقال احطت بما لم تحط به وجءتك من سبا بنبا يقين اني وجدت امراة تملكهم واوتيت من كل شء	637	-2221344663130797487	Shamela0023632-ara1.completed.ms2672	false	-1324151199174640954	41	72	197	350	1452	300	لاعذبنه عذابا شديدا او لاذبحنه او لياتيني بسلطان مبين فمكث غير بعيد فقال احطت بما لم تحط به وجءتك من سبا بنبا يقين اني وجدت امراة تملكهم واوتيت من كل شء	2672	3519880875705311566	153	306.0	122	153	100.0	31	JK001420-ara1	Shamela0023632-ara1.completed
JK001420-ara1.ms638	true	6146674856652402070	150	204	772	1017	1483	300	قال عفريت من الجن انا اتيك به قبل ان تقوم من مقامك واني عليه لقوي امين قال الذي عنده علم من الكتاب انا اتيك به قبل ان يرتد اليك طرفك فلما راه مستقرا عنده قال هذا من فضل ربي ليبلوني ااشكر ام اكفر ومن شكر فانما يشكر لنفسه ومن كفر فان ربي غني كريم	638	-2221344663130797487	Shamela0023632-ara1.completed.ms2679	false	-5148048301038394446	143	197	756	1001	1570	300	قال عفريت من الجن انا اتيك به قبل ان تقوم من مقامك واني عليه لقوي امين قال الذي عنده علم من الكتاب انا اتيك به قبل ان يرتد اليك طرفك فلما راه مستقرا عنده قال هذا من فضل ربي ليبلوني ااشكر ام اكفر ومن شكر فانما يشكر لنفسه ومن كفر فان ربي غني كريم	2679	3519880875705311566	245	490.0	191	245	100.0	54	JK001420-ara1	Shamela0023632-ara1.completed
JK001420-ara1.ms638	true	6146674856652402070	204	300	1017	1483	1483	300	قال نكروا لها عرشها ننظر اتهتدي ام تكون من الذين لا يهتدون قوله تعالي عفريت التاء زاءدة لانه من العفر يقال عفرية وعفريت و اتيك فعل ويجوز ان يكون اسم فاعل و مستقرا اي ثابتا غير متقلقل وليس بمعني الحصول المطلق اذ لو كان كذلك لم يذكر و ااشكر ام اكفر في موضع نصب اي ليبلو شكري وكفري و ننظر بالجزم علي الجواب وبالرفع علي الاستءناف قال تعالي------------------------------------------------------------------------ وصدها ما كانت تعبد من دون الله انها كانت من قوم كافرين قيل لها ادخلي الصرح فلما راته حسبته لجة وكشفت عن ساقيها قال انه صرح ممرد من-	638	-2221344663130797487	Shamela0023632-ara1.completed.ms2682	false	5832977228887806002	67	121	335	598	1506	300	قال نكروا لها عرشها ننظر اتهتدي ام تكون من الذين لا يهتدون ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فلما جاءت قيل اهكذا عرشك قالت كانه هو واوتينا العلم من قبلها وكنا مسلمين وصدها ما كانت تعبد من دون الله انها كانت من قوم كافرين قيل لها ادخلي الصرح فلما راته حسبته لجة وكشفت عن ساقيها قال انه صرح ممرد من	2682	3519880875705311566	190	196.0	150	539	35.250465393066406	39	JK001420-ara1	Shamela0023632-ara1.completed
JK001420-ara1.ms639	true	-1290866265833656735	56	95	279	488	1548	300	ولقد ارسلنا الي ثمود اخاهم صالحا ان اعبدوا الله فاذا هم فريقان يختصمون قال يا قوم لم تستعجلون بالسيءة قبل الحسنة لولا تستغفرون الله لعلكم ترحمون قالوا اطيرنا بك وبمن معك قال طاءركم عند الله بل انتم قوم تفتنون	639	-2221344663130797487	Shamela0023632-ara1.completed.ms2684	false	-4651261354680927262	134	173	683	892	1542	300	ولقد ارسلنا الي ثمود اخاهم صالحا ان اعبدوا الله فاذا هم فريقان يختصمون قال يا قوم لم تستعجلون بالسيءة قبل الحسنة لولا تستغفرون الله لعلكم ترحمون قالوا اطيرنا بك وبمن معك قال طاءركم عند الله بل انتم قوم تفتنون	2684	3519880875705311566	209	418.0	170	209	100.0	39	JK001420-ara1	Shamela0023632-ara1.completed
JK001420-ara1.ms639	true	-1290866265833656735	146	221	742	1148	1548	300	قالوا تقاسموا بالله لنبيتنه واهله ثم لنقولن لوليه ما شهدنا مهلك اهله وانا لصادقون قوله تعالي تقاسموا فيه وجهان احدهما هو امر اي امر بعضهم بعضا بذلك فعلي هذا يجوز في لنبيتنه النون تقديره قولوا لنبيتنه والتاء علي خطاب الامر المامور ولا يجوز الياء والثاني هو فعل ماض فيجوز الاوجه الثلاثة وهو علي هذا تفسير لقالوا و مهلك قد ذكر في الكهف قال تعالي فانظر كيف كان عاقبة مكرهم انا دمرناهم وقومهم اجمعين---- قوله تعالي	639	-2221344663130797487	Shamela0023632-ara1.completed.ms2685	false	4268550261407475076	85	118	450	637	1611	300	قالوا تقاسموا بالله لنبيتنه واهله ثم لنقولن لوليه ما شهدنا مهلك اهله وانا لصادقون -ومكروا مكرا ومكرنا مكرا وهم لا يشعرون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فانظر كيف كان عاقبة مكرهم انا دمرناهم وقومهم اجمعين ذكر الله تعالي	2685	3519880875705311566	146	272.0	119	410	35.60975646972656	23	JK001420-ara1	Shamela0023632-ara1.completed
JK001420-ara1.ms640	true	-245527758366033571	66	120	316	598	1493	300	فتلك بيوتهم خاوية بما ظلموا ان في ذلك لاية لقوم يعلمون قوله تعالي خاوية هو حال من البيوت والعامل الاشارة والرفع جاءز علي ما ذكرنا في وهذا بعلي شيخا و بما يتعلق بخاوية قال تعالي ولوطا اذ قال لقومه اتاتون الفاحشة وانتم تبصرون اءنكم لتاتون الرجال شهوة من دون النساء بل انتم قوم تجهلون	640	-2221344663130797487	Shamela0023632-ara1.completed.ms2687	false	2131900709249696358	42	77	206	399	1604	300	فتلك بيوتهم خاوية بما ظلموا ان في ذلك لاية لقوم يعلمون وانجينا الذين امنوا وكانوا يتقون----------------------------------------------------------------------------------------- ولوطا اذ قال لقومه اتاتون الفاحشة وانتم تبصرون اانكم لتاتون الرجال شهوة من دون النساء بل انتم قوم تجهلون	2687	3519880875705311566	162	290.5	129	282	57.446807861328125	29	JK001420-ara1	Shamela0023632-ara1.completed
JK001420-ara1.ms640	true	-245527758366033571	134	211	666	1046	1493	300	قل الحمد لله وسلام علي عباده الذين اصطفي الله خير اما يشركون قوله تعالي وسلام الجملة محكية ايضا وكذلك الله خير اي قل ذلك كله قال تعالي ام من خلق السماوات والارض وانزل لكم من السماء ماء فانبتنا به حداءق ذات بهجة ما كان لكم ان تنبتوا شجرها االه مع الله بل هم قوم يعدلون ام من جعل الارض قرارا وجعل خلالها انهارا وجعل لها رواسي وجعل بين البحرين حاجزا االه مع الله بل اكثرهم لا يعلمون	640	-2221344663130797487	Shamela0023632-ara1.completed.ms2688	false	7217887158522978632	119	179	633	935	1595	300	قل الحمد لله وسلام علي عباده الذين اصطفي الله خير اما يشركون ا----------------------------------------------------------------------------من خلق السماوات والارض وانزل لكم من السماء ماء فانبتنا به حداءق ذات بهجة ما كان لكم ان تنبتوا شجرها االه مع الله بل هم قوم يعدلون ا--من جعل الارض قرارا وجعل خلالها انهارا وجعل لها رواسي وجعل بين البحرين حاجزا االه مع الله بل اكثرهم لا يعلمون	2688	3519880875705311566	301	581.0	241	380	79.21052551269531	60	JK001420-ara1	Shamela0023632-ara1.completed
JK001420-ara1.ms644	true	-4100886508318726045	30	75	148	370	1483	300	وحرمنا عليه المراضع من قبل----------------------------------------------------- فرددناه الي امه كي تقر عينها ولا تحز-------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ودخل المدينة علي حين غفلة من اهلها فوجد فيها رجلين يقتتلان هذا من شيعته وهذا من عد----------------------------------------وه فوكزه موسي فقضي عليه قال هذا من عمل الشيطان انه عدو مضل مبين قوله تعالي	644	-2221344663130797487	Shamela0023632-ara1.completed.ms2707	false	-4286272220183112121	73	156	370	788	1546	300	وحرمنا عليه المراضع من قبل فقالت هل ادلكم علي اهل بيت يكفلونه لكم وهم له ناصحون فرددناه الي امه كي تقر عينها ولا تحزن ولتعلم ان وعد الله حق ولكن اكثرهم لا يعلمون ولما بلغ اشده واستوي اتيناه حكما وعلما وكذلك نجزي المحسنين ودخل المدينة علي حين غفلة من اهلها فوجد فيها رجلين يقتتلان هذا من شيعته وهذا من عدوه فاستغاثه الذي من شيعته علي الذي من عدوه فوكزه موسي فقضي عليه قال هذا من عمل الشيطان انه عدو مضل مبين قوله تعالي	2707	3519880875705311566	222	420.0	177	418	53.11004638671875	42	JK001420-ara1	Shamela0023632-ara1.completed
JK001420-ara1.ms645	true	-3127306262610517620	107	237	531	1189	1522	300	قال ذلك بيني وبينك ايما الاجلين قضيت فلا عدوان علي والله علي ما نقول وكيل قوله تعالي ذلك مبتدا وبيني وبينك الخبر والتقدير بيننا و ايما نصب ب قضيت وما زاءدة وقيل نكرة والاجلين بدل منها وهي شرطية وفلا عدوان جوابها قال تعالي فلما قضي موسي الاجل----------------------------------------------------------------- لعلي اتيكم منها بخبر او جذوة والجذوة بالكسر والفتح والضم لغات وقد قرء بهن قال تعالي فلما اتاها نودي من شاطء الوادي الايمن في البقعة المباركة من الشجرة ان يا موسي اني انا الله رب العالمين قوله تعالي ان يا موسي ان مفسرة ل----------------------------------ان ال--نداء قول والتقدير اي يا موسي وقيل هي المخففة والتقدير بان يا موسي قال تعالي اسلك يدك في جيبك تخرج بيضاء من غير سوء واضمم اليك جناحك من الرهب فذانك برهانان من ربك الي فرعون ومل-ءه واخي هارون هو	645	-2221344663130797487	Shamela0023632-ara1.completed.ms2716	false	7873463491097760573	85	190	429	948	1490	300	قال ذلك بيني وبينك ايما الاجلين قضيت فلا عدوان علي والله علي ما نقول وكيل ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما قضي موسي الاجل وسار باهله انس من جانب الطور نارا قال لاهله امكثوا اني انست نارا لعلي اتيكم منها بخبر او جذوة من النار لعلكم تصطلون ف---------------------------------لما اتاها نودي من شاطء الواد- الايمن في البقعة المباركة من الشجرة ان يا موسي اني انا الله رب العالمين و-------------------------------ان الق عصاك فلما راها تهتز كانها جان ولي مدبرا ول------م يعقب يا موسي اقبل ولا تخف انك من الامنين------------------- اسلك يدك في جيبك تخرج بيضاء من غير سوء واضمم اليك جناحك من الرهب فذانك برهانان من ربك الي فرعون وملاءه انهم كانوا ---	2716	3519880875705311566	351	570.5	275	760	46.18421173095703	63	JK001420-ara1	Shamela0023632-ara1.completed
JK001420-ara1.ms646	true	1666788315537387332	44	73	226	382	1579	300	قال سنشد عضدك باخيك ونجعل لكما سلطانا فلا يصلون اليكما باياتنا انتما ومن اتبعكما الغالبو------------------------------------------------------------------------------------------ن وقال موسي ربي اعلم بمن جاء بالهدي من عنده ومن تكون له عاقبة الدار	646	-2221344663130797487	Shamela0023632-ara1.completed.ms2720	false	6576733640743038446	30	76	149	395	1570	300	قال سنشد عضدك باخيك ونجعل لكما سلطانا فلا يصلون اليكما باياتنا انتما ومن اتبعكما الغالبون فلما جاءهم موسي باياتنا بينات قالوا ما هذا الا سحر مفتري وما سمعنا بهذا في اباءنا الاولين وقال موسي ربي اعلم بمن جاء بالهدي من عنده ومن تكون له عاقبة الدار	2720	3519880875705311566	156	303.5	127	246	63.414634704589844	28	JK001420-ara1	Shamela0023632-ara1.completed
JK001420-ara1.ms646	true	1666788315537387332	119	211	614	1122	1579	300	وجعلناهم اءمة يدعون الي النار ويوم القيامة لا ينصرون واتبعناهم في هذه الدنيا لعنة ويوم القيامة هم من المقبوحين قوله تعالي ويوم القيامة الثانية فيه اربعة اوجه احدها هو معطوف علي موضع في هذه اي واتبعناهم يوم القيامة والثاني ان يكون علي حذف المضاف اي واتبعناهم لعنة يوم القيامة والثالث ان يكون منصوبا ب المقبوحين علي ان تكون الالف واللام للتعريف لا بمعني الذي والرابع ان يكون علي التبيين اي وقبحوا يوم القيامة ثم فسر بالصلة قال تعالي ولقد اتينا موسي الكتاب من بعد ما اهلكنا القرون الاولي بصاءر للناس وهدي ورحمة	646	-2221344663130797487	Shamela0023632-ara1.completed.ms2721	false	1405804924344285723	161	194	855	1043	1613	300	وجعلناهم اءمة يدعون الي النار ويوم القيامة لا ينصرون واتبعناهم في هذه الدنيا لعنة ويوم القيامة هم من المقبوحين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولقد اتينا موسي الكتاب من بعد ما اهلكنا القرون الاولي بصاءر للناس وهدي ورحمة	2721	3519880875705311566	188	348.0	155	508	37.00787353515625	33	JK001420-ara1	Shamela0023632-ara1.completed
JK001420-ara1.ms646	true	1666788315537387332	225	266	1191	1402	1579	300	وما كنت بجانب الغربي اذ قضينا الي موسي الامر وما كنت من الشاهدين ولكنا انشانا قرونا فتطاول عليهم العمر وما كنت ثاويا في اهل مدين تتلو- عليهم اياتنا ولكنا كنا مرسلين وما كنت بجانب الطور اذ نادينا ولكن رحمة من ربك	646	-2221344663130797487	Shamela0023632-ara1.completed.ms2722	false	-1276559760220222236	152	193	772	984	1550	300	وما كنت بجانب الغربي اذ قضينا الي موسي الامر وما كنت من الشاهدين ولكنا انشانا قرونا فتطاول عليهم العمر وما كنت ثاويا في اهل مدين تتلوا عليهم اياتنا ولكنا كنا مرسلين وما كنت بجانب الطور اذ نادينا ولكن رحمة من ربك	2722	3519880875705311566	211	417.0	170	212	99.52830505371094	40	JK001420-ara1	Shamela0023632-ara1.completed
JK001420-ara1.ms647	true	-7380515734363339472	43	132	208	658	1464	300	فلما جاءهم الحق من عندنا قالوا لولا اوتي مثل ما اوتي موسي او لم يكفروا بما اوتي موسي من قبل قالوا سحران تظاهرا وقالوا انا بكل كافرون قوله تعالي قالوا سحران هو تفسير لقوله او لم يكفروا وساحران بالالف اي موسي وهارون وقيل موسي ومحمد صلي الله عليه وسلم عليهما وسحران بغير الف اي القران والتوراة ومن اضل استفهام في معني النفي اي لا احد اضل قال تعالي فان لم يستجيبوا لك فاعلم انما يتبعون اهواءهم ومن اضل ممن اتبع هواه بغير هدي من الله ولقد وصلنا لهم- القول	647	-2221344663130797487	Shamela0023632-ara1.completed.ms2723	false	-541920605707620845	141	202	772	1072	1609	300	فلما جاءهم الحق من عندنا قالوا لولا اوتي مثل ما اوتي موسي او-لم يكفروا بما اوتي موسي من قبل قالوا سحران تظاهرا وقالوا انا بكل كافرون ق--------ل فاتوا بكتاب من عند----------------------------------------------------------------------- الله هو اهدي منهما اتبعه ان كنتم صادقين----------------------------------------------------------------------- فان لم يستجيبوا لك فاعلم انما يتبعون اهواءهم ومن اضل ممن اتبع هواه بغير هدي من الله ان الله لا يهدي القوم	2723	3519880875705311566	243	409.0	190	451	53.88026428222656	45	JK001420-ara1	Shamela0023632-ara1.completed
JK001420-ara1.ms647	true	-7380515734363339472	109	146	543	738	1464	300	قال تعالي فان لم يستجيبوا لك فا-----علم انما ي------------------------------------------------------------------تبعون -اهواءهم ومن اضل ممن ا-----------تبع هواه بغير هدي من الله--------------------------------------------------------------------------------------------------- ولقد وصلنا لهم القول لعلهم يتذكرون الذين اتيناهم الكتاب من قبله هم به يءمنو----------------------------------------------------------------------ن اولءك يءتون اجرهم مرتين	647	-2221344663130797487	Shamela0023632-ara1.completed.ms2724	false	8452761745233045256	144	233	764	1211	1591	300	قال تعالي فان لم يستجيبوا لك وهو قد علم انهم لا يستجيبون علي معني الايضاح لفساد حالهم وسياق القياس البين لانهم متبعون لاهواءهم ثم عجب تعالي من ضلال من تبع هواه بغير هداية ولغير مقصد نير وقرر علي ذلك علي جهة البيان اي لا احد اضل منه قوله عز وجل سورة القصص الايات 51 الي 55span ولقد وصلنا لهم القول لعلهم يتذكرون الذين اتيناهم الكتاب من قبله هم به يءمنون واذا يتلي عليهم قالوا امنا به انه الحق من ربنا انا كنا من قبله مسلمين اولءك يءتون اجرهم مرتين	2724	3519880875705311566	169	272.5	137	447	37.8076057434082	25	JK001420-ara1	Shamela0023632-ara1.completed
JK001420-ara1.ms651	true	-2656282584425970918	194	232	1012	1235	1586	300	وقال الذين كفروا للذين امنوا اتبعوا سبيلنا ولنحمل خطاياكم وما هم بحاملين من خطاياهم من شء انهم لكاذبو------------------------------------------------------------------------ن ولقد ارسلنا نوحا الي قومه فلبث فيهم الف سنة الا خمسين عاما فاخذهم الطوفا-----------ن فانجيناه واصحاب السفينة وجعلناها اية للعالمين	651	-2221344663130797487	Shamela0023632-ara1.completed.ms2748	false	7115289587999711443	229	280	1184	1490	1591	300	وقال الذين كفروا للذين امنوا اتبعوا سبيلنا ولنحمل خطاياكم وما هم بحاملين من خطاياهم من شء انهم لكاذبون وليحملن اثقالهم واثقالا مع اثقالهم وليسءلن يوم القيامة عما كانوا يفترون ولقد ارسلنا نوحا الي قومه فلبث فيهم الف سنة الا خمسين عاما فاخذهم الطوفان وهم ظالمون فانجيناه واصحاب السفينة وجعلناها اية للعالمين	2748	3519880875705311566	223	434.0	185	306	72.87581634521484	36	JK001420-ara1	Shamela0023632-ara1.completed
JK001420-ara1.ms654	true	2177194452714566601	174	235	914	1260	1583	300	وما هذه الحياة الدنيا الا لهو ولعب وان الدار الاخرة لهي الحيوان لو كانوا يعلمون قوله تعالي وان الدار الاخرة اي ان حياة الدار لانه اخبر عنها بالحيوان وهي الحياة ولام الحيوان ياء والاصل حييان فقبلت الياء واوا لءلا يلتبس بالتثنية ولم تقلب الفا لتحركها وانفتاح ما قبلها لءلا تحذف احدي الالفين قال تعالي----------------------------------------------------------------------------------- ليكفروا بما اتيناهم وليتمتعوا فسوف يعلمون قوله	654	-2221344663130797487	Shamela0023632-ara1.completed.ms2771	false	1181927974147488465	161	199	829	1036	1592	300	وما هذه الحياة الدنيا الا لهو ولعب وان الدار الاخرة لهي الحيوان لو كانوا يعل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مون فاذا ركبوا في الفلك دعوا الله مخلصين له الدين فلما نجاهم الي البر اذا هم يشركون ليكفروا بما اتيناهم وليتمتعوا فسوف يعلمون اولم	2771	3519880875705311566	122	84.5	100	429	28.438228607177734	20	JK001420-ara1	Shamela0023632-ara1.completed
JK001420-ara1.ms659	true	-163589264724894372	159	290	833	1474	1523	300	الحديث لانه يراد به الاحاديث وقيل علي------------------------------------ الايات قال تعالي--- واذا تتلي عليه اياتنا ولي مستكبرا كان لم يسمعها كان في اذنيه وقرا قوله تعالي كان لم يسمعها موضعه حال والعامل ولي او مستكبرا و كان في اذنيه وقرا اما بدل من الحال الاولي التي هي كان لم او تبيين لها او حال من الفاعل في يسمع قال تعالي ان الذين امنوا وعملوا الصالحات لهم جنات النعيم خالدين فيها وعد الله حقا وهو العزيز الحكيم خلق السماوات بغير عمد ترونها قوله تعالي خالدين فيها حال من الجنات والعامل ما يتعلق به لهم وان شءت كان حالا من الضمير في لهم وهو اقوي وعد الله حقا قد ذكر في الروم بغير عمد قد ذكر في الرعد قال تعالي------------------------------------------------------------------------------------------------------ هذا خلق الله فاروني ماذا خلق الذين من دونه بل الظالمون في ضلال مبين	659	-2221344663130797487	Shamela0023632-ara1.completed.ms2800	false	-6380545935368272983	197	285	1075	1520	1588	300	الح----------------------ديث وجه يليق به من السبيل قوله عز وجل سورة لقمان الايات 7 الي 11span واذا تتلي عليه اياتنا ولي مستكبرا كان لم يسمعها كان في اذنيه وقرا فبشره بعذاب اليم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان الذين امنوا وعملوا الصالحات لهم جنات النعيم خالدين فيها وعد الله حقا وهو العزيز الحكيم خلق السماوات بغير عمد ترونها -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------والقي في الارض رواسي ان تميد بكم وبث فيها من كل دابة وانزلنا من السماء ماء فانبتنا فيها من كل زوج كريم هذا خلق الله فاروني ماذا خلق الذين من دونه بل الظالمون في ضلال مبين	2800	3519880875705311566	273	321.0	219	782	34.910484313964844	49	JK001420-ara1	Shamela0023632-ara1.completed
JK001420-ara1.ms661	true	-7514928993859621225	57	129	277	617	1432	300	الله عز وجل قال تع---------------الي يا ايها الناس اتقوا ربكم واخشوا يوما لا يجزي والد عن ولده ولا مولود هو جاز عن والده شيءا ان وعد الله حق قوله تعالي ولا مولود هو جاز مولود يجوز ان يعطف علي والد فيكون ما بعده صفة له ويجوز ان يكون مبتدا وان كان نكرة لانه في سياق النفي والجملة بعده الخبر قال تعالي ان الله عنده علم الساعة وينزل الغيث ويعلم ما في الارحام	661	-2221344663130797487	Shamela0023632-ara1.completed.ms2814	false	-2905818420157880659	245	295	1304	1550	1572	300	قوله عز وجل سورة لقمان الايات 33 الي يا ايها الناس اتقوا ربكم واخشوا يوما لا يجزي والد عن ولده ولا مولود هو جاز عن والده شيءا ان وعد الله حق فلا تغرنكم الحياة الدنيا ولا يغرنكم بالله الغرور------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان الله عنده علم الساعة وينزل الغيث ويعلم ما في الارحام	2814	3519880875705311566	178	310.5	137	355	50.140846252441406	36	JK001420-ara1	Shamela0023632-ara1.completed
JK001420-ara1.ms662	true	-2241300110290201816	170	238	810	1185	1509	300	ولو تري اذ المجرمون ناكسو- رءوسهم عند ربهم ربنا ابصرنا وسمعنا فارجعنا نعمل صالحا انا موقنون ولو تري هو من رءية العين والمفعول محذوف اي ولو تري المجرمين واغني عن ذكره المبتدا واذ هاهنا يراد بها المستقبل وقد ذكرنا مثل ذلك في البقرة والتقدير يقولون ربنا وموضع المحذوف حال والعامل فيها ناكسو قال تعالي فذوقوا بما نسيتم لقاء يومكم هذا انا نسيناكم وذوقوا عذاب الخلد بما كنتم تعملون	662	-2221344663130797487	Shamela0023632-ara1.completed.ms2821	false	-6825886213376026011	75	121	390	641	1572	300	ولو تري اذ المجرمون ناكسوا رء-سهم عند ربهم ربنا ابصرنا وسمعنا فارجعنا نعمل صالحا انا موقنون ولو شءنا لاتينا كل نفس هداها ولكن حق القول مني لاملان جهنم من الجن----------------------------------------------------------------------ة والناس اجمعين------------------------------------------------------ فذوقوا بما نسيتم لقاء يومكم هذا انا نسيناكم وذوقوا عذاب الخلد بما كنتم تعملون	2821	3519880875705311566	184	292.5	147	376	48.9361686706543	29	JK001420-ara1	Shamela0023632-ara1.completed
JK001420-ara1.ms665	true	4061663032546003243	36	142	204	736	1562	300	واذ قالت طاءفة منهم يا اهل يثرب لا مقام لكم فارجعوا ويستاذن فريق منهم النبي يقولون ان بيوتنا عورة وما هي بعورة ان يريدون الا فرارا و يثرب لا ينصرف للتعريف ووزن الفعل وفيه التانيث و يقولون حال او تفسير ليستاذن و عورة اي ذات عورة ويقرا بكسر الواو والفعل منه عور فهو اسم فاعل قال تعالي ولو دخلت عليهم من اقطارها ثم سءلوا الفتنة لاتوها وما تلبثوا بها الا يسيرا و لاتوها بالقصر جاءوها وبالمد اي اعطوها ما عندهم من القوة والبقاء و الا يسيرا اي الا لبثا او الا زمنا ومثله الا قليلا قال تعالي ولقد كانوا عاهدوا الله من قبل لا يولون الادبار	665	-2221344663130797487	Shamela0023632-ara1.completed.ms2838	false	-5159771415772217820	240	289	1237	1489	1544	300	واذ قالت طاءفة منهم يا اهل يثرب لا مقام لكم فارجعوا ويستاذن فريق منهم النبي يقولون ان بيوتنا عورة وما هي بعورة ان يريدون الا فرارا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولو دخلت عليهم من اقطارها ثم سءلوا الفتنة لاتوها وما تلبثوا بها الا يسيرا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولقد كانوا عاهدوا الله من قبل لا يولون الادبار	2838	3519880875705311566	252	489.0	203	532	47.3684196472168	49	JK001420-ara1	Shamela0023632-ara1.completed
JK001420-ara1.ms665	true	4061663032546003243	185	219	959	1140	1562	300	اشحة عليكم فاذا جاء الخوف رايتهم ينظرون اليك تدور اعينهم كالذي يغشي عليه من الموت فاذا ذهب الخوف سلقوكم بالسنة حداد اشحة علي الخير قوله تعالي اشحة هو--------------------------------------------- جمع شحيح وانتصابه علي الحال من	665	-2221344663130797487	Shamela0023632-ara1.completed.ms2841	false	7581977732282026776	191	233	995	1218	1584	300	اشحة عليكم فاذا جاء الخوف رايتهم ينظرون اليك تدور اعينهم كالذي يغشي عليه من الموت فاذا ذهب الخوف سلقوكم بالسنة حداد اشحة علي الخير اولءك لم يءمنوا فاحبط الله اعمالهم وكان ذلك علي الله يسيرا اشحة جمع شحيح ونص---به علي الحال من	2841	3519880875705311566	162	299.0	130	226	71.6814193725586	29	JK001420-ara1	Shamela0023632-ara1.completed
JK001420-ara1.ms668	true	670283540224254793	125	183	661	968	1548	300	يا ايها النبي انا احللنا لك ازواجك اللاتي اتيت اجورهن وما ملكت يمينك مما افاء الله عليك وبنات عمك وبنات عماتك وبنات خالك وبنات خالاتك اللاتي هاجرن معك وامراة مءمنة ان وهبت نفسها للنبي ان اراد النبي ان يستنكحها خالصة لك من دون المءمنين قد علمنا ما فرضنا عليهم في ازواجهم وما ملكت ايمانهم لكيلا يكون عليك حرج	668	-2221344663130797487	Shamela0023632-ara1.completed.ms2865	false	2057563047124351223	86	144	442	749	1554	300	يا ايها النبي انا احللنا لك ازواجك اللاتي اتيت اجورهن وما ملكت يمينك مما افاء الله عليك وبنات عمك وبنات عماتك وبنات خالك وبنات خالاتك اللاتي هاجرن معك وامراة مءمنة ان وهبت نفسها للنبي ان اراد النبي ان يستنكحها خالصة لك من دون المءمنين قد علمنا ما فرضنا عليهم في ازواجهم وما ملكت ايمانهم لكيلا يكون عليك حرج	2865	3519880875705311566	307	614.0	249	307	100.0	58	JK001420-ara1	Shamela0023632-ara1.completed
JK001420-ara1.ms670	true	-8525808017699524500	196	290	1013	1496	1546	300	تعالي وقال الذين كفروا لا تاتينا الساعة قل بلي وربي لتاتينكم عالم الغيب لا يعزب عنه مثقال ذرة في السماوات ولا في الارض ولا اصغر من ذلك ولا اكبر قوله تعالي عالم الغيب يقرا بالرفع اي هو عالم ويجوز ان يكون مبتدا والخبر لا يعزب وبالجر صفة لربي او بدلا قوله تعالي ولا اصغر بالجر عطفا علي ذرة وبالرفع عطفا علي مثقال قال تعالي ليجزي الذين امنوا وعملوا الصالحات قوله تعالي ليجزي تتعلق بمعني لا يعزب فكانه قال يحصي ذلك ليجزي قال تعالي والذين سعوا في اياتنا معاجزين اولءك لهم عذاب من رجز اليم	670	-2221344663130797487	Shamela0023632-ara1.completed.ms2885	false	-1130425617001978332	97	152	498	776	1545	300	3 الي وقال الذين كفروا لا تاتينا الساعة قل بلي وربي لتاتينكم عالم الغيب لا يعزب عنه مثقال ذرة في السماوات ولا في الارض ولا اصغر من ذلك ولا اكبر الا في كتاب مبين لي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جزي الذين امنوا وعملوا الصالحات اولءك لهم مغفرة ورزق كريم---------------------------------------------- والذين سعوا في اياتنا معاجزين اولءك لهم عذاب من رجز اليم	2885	3519880875705311566	236	420.5	190	483	48.86128234863281	43	JK001420-ara1	Shamela0023632-ara1.completed
JK001420-ara1.ms671	true	-1437809576848675141	7	104	39	515	1519	300	ويري الذين اوتوا العلم الذي انزل اليك من ربك هو الحق ويهدي الي صراط العزيز الحميد قوله تعالي ويري هو معطوف علي ليجزي ويجوز ان يكون مستانفا و الذي انزل مفعول اول و الحق مفعول ثان و هو فصل وقرء الحق بالرفع علي الابتداء والخبر وفاعل يهدي ضمير الذي انزل ويجوز ان يكون ضمير اسم الله ويجوز ان يعطف علي موضع الحق وتكون ان محذوفة ويجوز ان يكون في موضع فاعل اي ويروه حقا وهاديا قال تعالي وقال الذين كفروا هل ندلكم علي رجل ينبءكم اذا مزقتم كل ممزق انكم لفي خلق جديد افتري علي الله كذبا	671	-2221344663130797487	Shamela0023632-ara1.completed.ms2886	false	3505325880171379999	197	233	1022	1201	1549	300	ويري الذين اوتوا العلم الذي انزل اليك من ربك هو الحق ويهدي الي صراط العزيز الحميد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال الذين كفروا هل ندلكم علي رجل ينبءكم اذا مزقتم كل ممزق انكم لفي خلق جديد افتري علي الله كذبا	2886	3519880875705311566	179	346.0	143	476	37.60504150390625	36	JK001420-ara1	Shamela0023632-ara1.completed
JK001420-ara1.ms674	true	-8811524195957737024	182	273	915	1378	1513	300	وما ارسلناك الا كافة للناس بشيرا ونذيرا ولكن اكثر الناس لا يعلمون --قوله تعالي الا كافة هو حال من المفعول في ارسلناك والهاء زاءدة للمبالغة و للناس متعلق به اي وما ارسلناك الا كافة للناس عن الكفر والمعاصي وقيل هو حال من الناس الا انه ضعيف عند الاكثرين لان صاحب الحال مجرور ويضعف هنا من وجه اخر وذاك ان اللام علي هذا تكون بمعني الي اذ المعني ارسلناك الي الناس ويجوز ان يكون التقدير من اجل الناس قال تعالي قل لكم ميعاد يوم لا تستاخرون عنه ساعة ولا تستق-------------دمون قوله تعالي	674	-2221344663130797487	Shamela0023632-ara1.completed.ms2907	false	8092364811356419743	254	288	1324	1502	1560	300	وما ارسلناك الا كافة للناس بشيرا ونذيرا ولكن اكثر الناس لا يعلمون ويقولون مت-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي هذا الوعد ان كنتم صادقين------------------------------------------------------------------- قل لكم ميعاد يوم لا تستاخرون عنه ساعة ولا تستقدمون هذا اعلام من الله تعالي	2907	3519880875705311566	135	215.0	108	478	28.242677688598633	23	JK001420-ara1	Shamela0023632-ara1.completed
JK001420-ara1.ms677	true	3164547904649387341	30	54	145	277	1555	300	من كان يريد العزة فلله العزة جميعا اليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح يرفعه والذين يمكرون السيءات لهم عذاب شديد ومكر اولءك هو يبور	677	-2221344663130797487	Shamela0023632-ara1.completed.ms2922	false	4495039306498305075	117	141	590	722	1543	300	من كان يريد العزة فلله العزة جميعا اليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح يرفعه والذين يمكرون السيءات لهم عذاب شديد ومكر اولءك هو يبور	2922	3519880875705311566	132	264.0	108	132	100.0	24	JK001420-ara1	Shamela0023632-ara1.completed
JK001420-ara1.ms677	true	3164547904649387341	249	288	1278	1489	1555	300	الم تر ان الله انزل من السماء ماء فاخرجنا به ثمرات مختلفا الوانها ومن الجبال جدد بيض وحمر مختلف الوانها وغرابيب سود ومن الناس والدواب والانعام مختلف الوانه كذلك انما يخشي الله من عباده العلماء ان الله عزيز غفور	677	-2221344663130797487	Shamela0023632-ara1.completed.ms2930	false	-3895803625828361103	260	299	1321	1532	1538	300	الم تر ان الله انزل من السماء ماء فاخرجنا به ثمرات مختلفا الوانها ومن الجبال جدد بيض وحمر مختلف الوانها وغرابيب سود ومن الناس والدواب والانعام مختلف الوانه كذلك انما يخشي الله من عباده العلماء ان الله عزيز غفور	2930	3519880875705311566	211	422.0	172	211	100.0	39	JK001420-ara1	Shamela0023632-ara1.completed
JK001420-ara1.ms678	true	2365990503170618396	51	105	263	553	1514	300	ان الذين يتلون كتاب الله واقاموا الصلاة وانفقوا من ما رزقناهم سرا وعلانية يرجون تجارة لن تبور ليوفيهم اجورهم قوله تعالي يرجون تجارة هو خبر ان و ليوفيهم تتعلق بيرجون وهي لام الصيرورة ويجوز ان تتعلق بمحذوف اي فعلوا ذلك ليوفيهم قال تعالي والذي اوحينا اليك من الكتاب هو الحق مصدقا لما بين يديه	678	-2221344663130797487	Shamela0023632-ara1.completed.ms2932	false	6671249366213417013	178	213	915	1107	1580	300	ان الذين يتلون كتاب الله واقاموا الصلاة وانفقوا م--ما رزقناهم سرا وعلانية يرجون تجارة لن تبور ليوفيهم اجورهم ويزيدهم من فضله انه غفور شكور------------------------------------------------------------------------------------------------ والذي اوحينا اليك من الكتاب هو الحق مصدقا لما بين يديه	2932	3519880875705311566	165	293.0	134	290	56.89655303955078	29	JK001420-ara1	Shamela0023632-ara1.completed
JK001420-ara1.ms681	true	7068823630635098234	219	275	1097	1418	1539	300	واية لهم الارض الميتة احييناها واخرجنا منها حبا فمنه ياكلون قوله تعالي واية لهم مبتدا ولهم الخبر والارض مبتدا واحييناها الخبر والجملة تفسير للاية وقيل الارض مبتدا واية خبر مقدم واحييناها تفسير الاية ولهم صفة اية قال تعالي وجعلنا فيها جنات من نخيل واعناب وفجرنا فيها من العيون لياكلوا من ثمره وما عملته ايديهم افلا يشكرون	681	-2221344663130797487	Shamela0023632-ara1.completed.ms2953	false	843434922458471022	220	248	1164	1323	1605	300	واية لهم الارض الميتة احييناها واخرجنا منها حبا فمنه ياكلون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وجعلنا فيها جنات من نخيل واعناب وفجرنا فيها من العيون لياكلوا من ثمره وما عملته ايديهم افلا يشكرون	2953	3519880875705311566	159	306.0	131	321	49.532711029052734	28	JK001420-ara1	Shamela0023632-ara1.completed
JK001420-ara1.ms685	true	7111967623921242980	202	230	1051	1194	1533	300	اولءك لهم رزق معلوم فواكه وهم مكرمون في جنات النعيم علي سرر متقابلين يطاف عليهم بكاس من معين بيضاء لذة للشاربين لا فيها غول ولا هم عنها ينزفون	685	-2221344663130797487	Shamela0023632-ara1.completed.ms2980	false	-406142872242334075	107	135	607	750	1600	300	اولءك لهم رزق معلوم فواكه وهم مكرمون في جنات النعيم علي سرر متقابلين يطاف عليهم بكاس من معين بيضاء لذة للشاربين لا فيها غول ولا هم عنها ينزفون	2980	3519880875705311566	143	286.0	115	143	100.0	28	JK001420-ara1	Shamela0023632-ara1.completed
JK001420-ara1.ms686	true	-9020262614487892478	108	136	552	714	1522	300	فانظر كيف كان عاقبة المنذر-----------------------ين ولقد نادانا نوح فلنعم المجيبون ونجيناه واهله من الكرب العظيم وجعلنا ذريته هم الباقين وتركنا عليه في الاخرين سلام علي نوح في العالمين	686	-2221344663130797487	Shamela0023632-ara1.completed.ms2987	false	6140222221010147650	74	106	408	593	1627	300	فانظر كيف كان عاقبة المنذرين الا عباد الله المخلصين ولقد نادانا نوح فلنعم المجيبون ونجيناه واهله من الكرب العظيم وجعلنا ذريته هم الباقين وتركنا عليه في الاخرين سلام علي نوح في العالمين	2987	3519880875705311566	162	318.0	134	185	87.56756591796875	27	JK001420-ara1	Shamela0023632-ara1.completed
JK001420-ara1.ms690	true	-1373036553611008241	133	247	678	1256	1524	300	وهل اتاك نبا الخصم اذ تسوروا المحراب اذ دخلوا علي داود ففزع منهم قالوا لا تخف خصمان بغي بعضنا علي بعض قوله تعالي الخصم هو مصدر في الاصل وصف به فلذلك لا يثني ولا يجمع و اذ الاولي ظرف لنبا والثانية بدل منها او ظرف لتسوروا وجمع الضمير وهو في الحقيقة لاثنين تجوزا لان الاثنين جمع ويدل علي ذلك قوله تعالي خصمان والتقدير نحن خصمان قال تعالي ان هذا اخي له تسع وتسعون نعجة ولي نعجة واحدة فقال اكفلنيها وعزني في الخطاب قال لقد ظلمك بسءال نعجتك الي نعاجه وان كثيرا من الخلطاء ليبغي بعضهم علي بعض الا الذين امنوا وعملوا الصالحات وقليل ما هم وظن داود انما فتناه فاستغفر ربه وخر راكعا واناب	690	-2221344663130797487	Shamela0023632-ara1.completed.ms3016	false	-8292887578450464235	88	165	444	839	1573	300	وهل اتاك نبا الخصم اذ تسوروا المحراب اذ دخلوا علي داود ففزع منهم قالوا لا تخف خصمان بغي بعضنا علي بعض فاحكم بيننا بالحق------------------------------------- ولا تشطط واهدنا الي سواء الصراط-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان هذا اخي له تسع وتسعون نعجة ولي نعجة واحدة فقال اكفلنيها وعزني في الخطاب قال لقد ظلمك بسءال نعجتك الي نعاجه وان كثيرا من الخلطاء ليبغي بعضهم علي بعض الا الذين امنوا وعملوا الصالحات وقليل ما هم وظن داود انما فتناه فاستغفر ربه وخر راكعا واناب	3016	3519880875705311566	356	644.5	283	578	61.59169387817383	70	JK001420-ara1	Shamela0023632-ara1.completed
JK001420-ara1.ms691	true	-2734577819043298713	124	195	654	1019	1543	300	ووهبنا لداود سليمان نعم العبد انه اواب نعم العبد اي سليمان وقيل داود فحذف المخصوص بالمدح وكذا في قصة ايوب قال تعالي اذ عرض عليه بالعشي الصافنات الجياد قوله تعالي اذ عرض يجوز ان يكون ظرفا لاواب وان يكون العامل فيه نعم وان يكون التقدير اذكر و الجياد جمع جواد وقيل جيد قال تعالي فقال اني احببت حب الخير عن ذكر ربي حتي توارت بالحجاب ردوها علي فطفق مسحا بالسوق والاعناق	691	-2221344663130797487	Shamela0023632-ara1.completed.ms3024	false	-5733248311699453296	33	63	162	325	1564	300	ووهبنا لداود سليمان نعم العبد انه اواب اذ -----------------------------------------------------------------------------عرض عليه بالعشي الصافنات الجياد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقال اني احببت حب الخير عن ذكر ربي حتي توارت بالحجاب ردوها علي فطفق مسحا بالسوق والاعناق	3024	3519880875705311566	160	294.0	131	365	43.83561706542969	29	JK001420-ara1	Shamela0023632-ara1.completed
JK001420-ara1.ms696	true	2490702519170339728	179	215	949	1123	1522	300	خلقكم من نفس واحدة ثم جعل منها زوجها وانزل لكم من الانعام ثمانية ازواج يخلقكم في بطون امهاتكم خلقا من بعد خلق في ظلمات ثلاث ذلكم الله ربكم له الملك لا اله الا هو فاني تصرفون	696	-2221344663130797487	Shamela0023632-ara1.completed.ms3046	false	8232049720523710302	55	91	281	455	1461	300	خلقكم من نفس واحدة ثم جعل منها زوجها وانزل لكم من الانعام ثمانية ازواج يخلقكم في بطون امهاتكم خلقا من بعد خلق في ظلمات ثلاث ذلكم الله ربكم له الملك لا اله الا هو فاني تصرفون	3046	3519880875705311566	174	348.0	138	174	100.0	36	JK001420-ara1	Shamela0023632-ara1.completed
JK001420-ara1.ms697	true	8545100706538426038	203	282	1000	1388	1480	300	افمن حق عليه كلمة العذاب افانت تنقذ من في النار لكن الذين اتقوا ربهم لهم غرف من فوقها غرف مبنية تجري من تحتها الانهار وعد الله لا يخلف الله الميعاد قوله تعالي افمن مبتدا والخبر محذوف تقديره كمن نجا و وعد مصدر دل علي العامل فيه قوله لهم غرف لانه كقولك وعدهم قال تعالي الم تر ان الله انزل من السماء ماء فسلكه ينابيع في الارض ثم يخرج به زرعا مختلفا الوانه ثم يهيج فتراه مصفرا ثم يجعله حطاما	697	-2221344663130797487	Shamela0023632-ara1.completed.ms3054	false	6867972440261330475	225	280	1192	1461	1571	300	افمن حق عليه كلمة العذاب افانت تنقذ من في النار لكن الذين اتقوا ربهم لهم غرف من فوقها غرف مبنية تجري من تحتها الانهار وعد الله لا يخلف الله الميعاد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الم تر ان الله انزل من السماء ماء فسلكه ينابيع في الارض ثم يخرج به زرعا مختلفا الوانه ثم يهيج فتراه مصفرا ثم يجعله حطاما	3054	3519880875705311566	269	527.0	214	388	69.32989501953125	55	JK001420-ara1	Shamela0023632-ara1.completed
JK001420-ara1.ms701	true	-1453893289579265120	211	290	1056	1444	1489	300	رفيع الدرجات ذو العرش يلقي الروح من امره علي من يشاء من عباده لينذر يوم التلاق قوله تعالي رفيع الدرجات يجوز ان يكون التقدير هو رفيع الدرجات فيكون ذو صفة ويلقي مستانفا وان يكون مبتدا والخبر ذو العرش او يلقي و من امره يجوز ان يكون حالا من الروح وان يكون متعلقا بيلقي قال تعالي يوم هم بارزون لا يخفي علي الله منهم شء لمن الملك اليوم لله الواحد القهار اليوم تجزي كل نفس بما كسبت لا ظلم اليوم	701	-2221344663130797487	Shamela0023632-ara1.completed.ms3085	false	-8474777826624784069	124	164	669	861	1600	300	رفيع الدرجات ذو العرش يلقي الروح من امره علي من يشاء من عباده لينذر يوم التلاق ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يوم هم بارزون لا يخفي علي الله منهم شء لمن الملك اليوم لله الواحد القهار اليوم تجزي كل نفس بما كسبت لا ظلم اليوم	3085	3519880875705311566	192	373.0	152	388	49.484535217285156	40	JK001420-ara1	Shamela0023632-ara1.completed
JK001420-ara1.ms709	true	7591796438587484626	73	96	355	464	1463	300	بعلمه ويوم يناديهم اين شركاءي قالوا اذناك ما منا من شهيد وضل عنهم ما كانوا يدعون من قبل وظنوا ما لهم من محيص	709	-2221344663130797487	Shamela0023632-ara1.completed.ms3138	false	4416764183783217323	0	23	0	109	1511	300	بعلمه ويوم يناديهم اين شركاءي قالوا اذناك ما منا من شهيد وضل عنهم ما كانوا يدعون من قبل وظنوا ما لهم من محيص	3138	3519880875705311566	109	218.0	86	109	100.0	23	JK001420-ara1	Shamela0023632-ara1.completed
JK001420-ara1.ms710	true	3745819944992674827	124	189	617	941	1501	300	وكذلك اوحينا اليك قرانا عربيا لتنذر ام القري ومن حولها وتنذر يوم الجمع لا ريب فيه فريق في الجنة وفريق في السعير قوله تعالي فريق هو خبر مبتدا محذوف اي بعضهم فريق في الجنة وبعضهم فريق في السعير ويجوز ان يكون التقدير منهم فريق قال تعالي ولو شاء الله لجعلهم امة واحدة ولكن يدخل من يشاء في رحمته والظالمون ما لهم من ولي ولا نصير	710	-2221344663130797487	Shamela0023632-ara1.completed.ms3144	false	7236597127617355958	22	63	116	318	1522	300	وكذلك اوحينا اليك قرانا عربيا لتنذر ام القري ومن حولها وتنذر يوم الجمع لا ريب فيه فريق في الجنة وفريق في الس--------------------------------------------------------------------------------عير------------------------------------------ ولو شاء الله لجعلهم امة واحدة ولكن يدخل من يشاء في رحمته والظالمون ما لهم من ولي ولا نصير	3144	3519880875705311566	202	392.0	161	324	62.345680236816406	40	JK001420-ara1	Shamela0023632-ara1.completed
JK001420-ara1.ms710	true	3745819944992674827	210	281	1051	1415	1501	300	وما اختلفتم فيه من شء فحكمه الي الله ذلكم الله ربي عليه توكلت واليه انيب قوله تعالي ذلكم يجوز ان يكون مبتدا والله عطف بيان او بدل وربي الخبر وان يكون الله الخبر وربي خبر ثان او بدل او يكون صفة الله تعالي وعليه توكلت الخبر قال تعالي- فاطر السماوات والارض جعل لكم من انفسكم ازواجا ومن الانعام ازواجا يذرءكم فيه ليس كمثله شء وهو السميع البصير قوله تعالي فاطر السماوات	710	-2221344663130797487	Shamela0023632-ara1.completed.ms3145	false	237173034145249653	121	158	615	814	1570	300	وما اختلفتم فيه من شء فحكمه الي الله ذلكم الله ربي عليه توكلت واليه ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انيب فاطر السماوات والارض جعل لكم من انفسكم ازواجا ومن الانعام ازواجا يذرءكم فيه ليس كمثله شء وهو السميع البصير --له مقالي----د السماوات	3145	3519880875705311566	194	367.0	157	365	53.15068435668945	34	JK001420-ara1	Shamela0023632-ara1.completed
JK001420-ara1.ms711	true	-7382878317525240661	173	210	821	1015	1498	300	تري الظالمين مشفقين مما كسبوا وهو واقع بهم وهو واقع اي جزاء كسبهم وقيل هو ضمير الاشفاق قال تعالي ---------------------------------ذلك الذي يبشر الله عباده الذين امنوا وعملوا الصالحات قل لا اسالكم عليه اجرا الا المودة في القربي	711	-2221344663130797487	Shamela0023632-ara1.completed.ms3151	false	715712548587716101	99	141	482	709	1599	300	تري الظالمين مشفقين مما كسبوا وهو واقع بهم والذين امنوا وعملوا الصالحات في روضات الجنات لهم ما يشاءن عند ربهم ذلك هو الفضل الكبير ذلك الذي يبشر الله عباده الذين امنوا وعملوا الصالحات قل لا اسءلكم عليه اجرا الا المودة في القربي	3151	3519880875705311566	143	253.5	117	227	62.9955940246582	24	JK001420-ara1	Shamela0023632-ara1.completed
JK001420-ara1.ms712	true	-1624156628392337424	155	292	790	1527	1572	300	او يوبقهن بما كسبوا ويعف عن كثير ويعلم الذين يجادلون في اياتنا ما لهم من محيص قوله تعالي الجوار مبتدا او فاعل ارتفع بالجار وفي البحر حال منه والعامل فيه الاستقرار ويجوز ان يتعلق في بالجوار و كالاعلام علي الوجه الاول حال ثانية وعلي الثاني هي حال من الضمير في الجوار و يسكن جواب الشرط فيظللن معطوف علي الجواب وكذلك او يوبقهن ويعف واما قوله تعالي ويعلم الذين فيقرا بالنصب علي تقدير وان يعلم لانه صرفه عن الجواب وعطفه علي المعني ويقرا بالكسر علي ان يكون مجزوما حرك لالتقاء الساكنين ويقرا بالرفع علي الاستءناف قوله تعالي ما لهم من محيص الجملة المنفية تسد مسد مفعولي علمت قال تعالي فما اوتيتم من شء فمتاع الحياة الدنيا قوله تعالي فمتاع الحياة اي فهو متاع قال تعالي والذي-------ن يجتنبون كباءر الاثم والفواحش واذا ما غضبوا هم يغفرون قوله تعالي والذين	712	-2221344663130797487	Shamela0023632-ara1.completed.ms3159	false	-1644054888728687166	51	95	287	522	1616	300	او يوبقهن بما كسبوا ويعف عن كثير ويعلم الذين يجادلون في اياتنا ما لهم من محيص------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فما اوتيتم من شء فمتاع الحياة الدنيا وما عند الله خير وابقي للذين امنوا وعلي ربهم يتوكلون والذين يجتنبون كباءر الاثم والفواحش واذا ما غضبوا هم يغفرون----------- والذين	3159	3519880875705311566	180	292.0	144	744	24.19354820251465	33	JK001420-ara1	Shamela0023632-ara1.completed
JK001420-ara1.ms713	true	-2348839992069553023	85	129	418	646	1485	300	وما كان لهم من اولياء ينصرونهم من دون الله قوله تعالي ينصرونهم يجوز-------------------------- ان يكون في موضع جر حملا علي لفظ الموصوف ورفعا علي موضعه قال تعالي ف-ان اعرضوا فما ارسلناك عليهم حفيظ-----------------------------------------------------------ا وان تصبهم سيءة بما قدمت ايديهم فان الانسان كفور قوله تعالي	713	-2221344663130797487	Shamela0023632-ara1.completed.ms3164	false	6597416590638083398	55	121	284	598	1526	300	وما كان لهم من اولياء ينصرونهم من دون الله ومن يضلل الله فما له من سبيل استجيبوا لربكم من قبل ان ياتي يوم لا مرد له من الله ما لكم من ملجا يومءذ وما لكم من نكير فان اعرضوا فما ارسلناك عليهم حفيظا ان عليك الا البلاغ وانا اذا اذقنا الانسان منا رحمة فرح بها وان تصبهم سيءة بما قدمت ايديهم فان الانسان كفور قوله تعالي	3164	3519880875705311566	147	219.0	116	314	46.815284729003906	25	JK001420-ara1	Shamela0023632-ara1.completed
JK001420-ara1.ms719	true	2873119032934782274	59	173	289	850	1456	300	يغشي الناس هذا عذاب اليم ا--------------------------------ني لهم الذكري وقد جاءهم رسول مبين قوله تعالي هذا عذاب اي يقال هذا و الذكري مبتدا ولهم الخبر و اني ظرف يعمل فيه الاستقرار ويجوز ان يكون اني الخبر ولهم تبيين وقد جاءهم حال قال تعالي انا كاشفو- العذاب قليلا انكم عاءدون يوم نبطش البطشة الكبري و قليلا اي زمانا قليلا او كشفا قليلا و يوم نبطش قيل هو بدل من تاتي وقيل هو ظرف لعاءدون وقيل التقدير اذكر وقيل ظرف لما دل عليه الكلام اي ننتقم يوم نبطش ويقرا نبطش بضم النون وكسر الطاء يقال ابطشته اذا مكنته من البطش اي نبطش الملاءكة قال تعالي------------------------------------------------------ ان ادوا الي عباد الله اني لكم رسول -----------------امين قوله تعالي عباد ----	719	-2221344663130797487	Shamela0023632-ara1.completed.ms3198	false	2519284896098562831	194	254	983	1297	1527	300	يغشي الناس هذا عذاب اليم ربنا اكشف عنا العذاب انا مءمنون اني لهم الذكري وقد جاءهم رسول مبين ثم تولوا عنه وقالوا معلم مجنون -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انا كاشفوا العذاب قليلا انكم عاءدون يوم نبطش البطشة الكبري ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انا منتقمون ولقد فتنا قبلهم قوم فرعون وجاءهم رسول كريم ان ادوا الي عباد الله اني لكم رسول امين يغشي معناه يغطي وقوله تعالي هذا عذاب	3198	3519880875705311566	169	133.5	135	669	25.261585235595703	30	JK001420-ara1	Shamela0023632-ara1.completed
JK001420-ara1.ms720	true	8258322206671576467	40	165	194	827	1501	300	اهم خير ام قوم تبع والذين من قبلهم اهلكناهم انهم كانوا مجرمين وما خلقنا السماوات والارض وما بينهما لاعبين قوله تعالي والذين من قبلهم يجوز ان يكون معطوفا علي قوم تبع فيكون اهلكناهم مستانفا او حالا من الضمير في الصلة ويجوز ان يكون مبتدا والخبر اهلكناهم وان يكون منصوبا بفعل محذوف و لاعبين حال قال تعالي ------------------------------ان يوم الفصل ميقاتهم اجمعين يوم لا يغني مولي عن مولي شيءا ولا هم ينصرون و اجمعين توكيد للضمير المجرور يوم لا يغني يجوز ان يكون بدلا من يوم الفصل وان يكون صفة لميقاتهم ولكنه بني وان يكون ظرفا لما دل عليه الفصل اي يفصل بينهم يوم لا يغني ولا يتعلق بالفصل نفسه لانه قد اخبر عنه قال تعالي الا من رحم الله انه هو العزيز الرح---------------------------يم قوله تعالي	720	-2221344663130797487	Shamela0023632-ara1.completed.ms3205	false	-5031498143731671781	144	201	736	1033	1483	300	اهم خير ام قوم تبع والذين من قبلهم اهلكناهم انهم كانوا مجرمين وما خلقنا السماوات والارض وما بينهما لاع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بين ما خلقناهما الا بالحق ولكن اكثرهم لا يعلمون ان يوم الفصل ميقاتهم اجمعين يوم لا يغني مولي عن مولي شيءا ولا هم ينصرون الا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من رحم الله انه هو العزيز الرحيم ان شجرة الزقوم طعام الاثيم قوله تعالي	3205	3519880875705311566	226	414.0	182	690	32.753623962402344	40	JK001420-ara1	Shamela0023632-ara1.completed
JK001420-ara1.ms721	true	-824245104640165305	159	199	782	996	1532	300	سورة الجاثية------------------- بسم الله الرحمن الرحيم قال تعالي----------------------------------------------------------------- وفي خلقكم وما يبث من دابة ايات لقوم يوقنون واختلاف الليل والنهار وما انزل الله من السماء من رزق فاحيا به الارض بعد موتها وتصريف الرياح ايات لقوم يعقلون قوله تعالي ايات	721	-2221344663130797487	Shamela0023632-ara1.completed.ms3209	false	-6312738711535606896	116	170	618	909	1614	300	سورة الجاثية الايات 1 الي 6span بسم الله الرحمن الرحيم حم تنزيل الكتاب من الله العزيز الحكيم ان في السماوات والارض لايات للمءمنين وفي خلقكم وما يبث من دابة ايات لقوم يوقنون واختلاف الليل والنهار وما انزل الله من السماء من رزق فاحيا به الارض بعد موتها وتصريف الرياح ايات لقوم يعقلون -------تلك ايات	3209	3519880875705311566	197	352.0	159	298	66.10738372802734	35	JK001420-ara1	Shamela0023632-ara1.completed
JK001420-ara1.ms722	true	1077892860581262430	34	103	174	495	1529	300	ويل لكل افاك اثيم يسمع ايات الله تتلي عليه ثم يصر مستكبرا كان لم يسمعها قوله تعالي يسمع هو في موضع جر علي الصفة او حال من الضمير في اثيم او مستانف و تتلي حال وكان لم يسمعها حال ايضا قال تعالي من وراءهم جهنم ولا يغني عنهم ما كسبوا شيءا ولا ما اتخذوا من دون الله اولياء--------------- هذا هدي والذين كفروا بايات ربهم لهم عذاب من رجز اليم	722	-2221344663130797487	Shamela0023632-ara1.completed.ms3211	false	1425767710141234867	145	204	796	1085	1594	300	ويل لكل افاك اثيم يسمع ايات الله تتلي عليه ثم يصر مستكبرا كان لم يسمعها فبشره بعذاب اليم واذا علم--------------------- من اياتنا شيءا اتخذها هزوا اولءك لهم عذاب مهين-------------------------- من وراءهم جهنم ولا يغني عنهم ما كسبوا شيءا ولا ما اتخذوا من دون الله اولياء ولهم عذاب عظيم هذا هدي والذين كفروا بايات ربهم لهم عذاب من رجز اليم	3211	3519880875705311566	213	345.5	166	336	63.39285659790039	43	JK001420-ara1	Shamela0023632-ara1.completed
JK001420-ara1.ms723	true	1408350598287339585	122	193	633	991	1508	300	ولله ملك السماوات والارض ويوم تقوم الساعة يومءذ يخسر المبطلون قوله تعالي يومءذ يخسر هو بدل من يوم الاول قال تعالي وتري كل امة جاثية كل امة تدعي الي كتابها اليوم تجزون ما كنتم تعملون قوله تعالي كل امة مبتدا وتدعي خبره وقرء بالنصب بدلا من كل الاولي فتدعي علي هذا مفعول ثان او وصف لكل او لامة قال تعالي هذا كتابنا ينطق عليكم بالحق انا كنا نستنسخ ما كنتم تعملون	723	-2221344663130797487	Shamela0023632-ara1.completed.ms3220	false	8282186511157593405	174	209	926	1114	1560	300	ولله ملك السماوات والارض ويوم تقوم الساعة يومءذ يخسر المبطلون---------------------------------------------------- وتري كل امة جاثية كل امة تدعي الي كتابها اليوم تجزون ما كنتم تعملون ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هذا كتابنا ينطق عليكم بالحق انا كنا نستنسخ ما كنتم تعملون	3220	3519880875705311566	188	327.5	153	358	52.51396560668945	35	JK001420-ara1	Shamela0023632-ara1.completed
JK001420-ara1.ms725	true	-3489356362446349132	9	129	41	652	1497	300	الكتاب يصدق لسان محمد صلي الله عليه وسلم وبشري معطوف علي موضع لينذر قال تعالي -----------------ان الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون اولءك اصحاب الجنة خالدين فيها جزاء بما كانوا يعملون قوله تعالي فلا خوف دخلت الفاء في خبر ان لما في الذين من الابهام وبقاء معني الابتداء بخلاف ليت ولعل و خالدين فيها حال من اصحاب الجنة و جزاء مصدر لفعل دل عليه الكلام اي جوزوا جزاء او هو في موضع الحال قال تعالي ووصينا الانسان بوالديه احسانا حملته امه كرها ووضعته كرها وحمله وفصاله ثلاثون شهرا حتي اذا بلغ اشده وبلغ اربعين سنة قال رب اوزعني ان اشكر نعمتك التي انعمت علي وعلي والدي وان اعمل صالحا ترضاه واصلح لي في ذريتي	725	-2221344663130797487	Shamela0023632-ara1.completed.ms3230	false	-2142683733411048691	83	153	452	832	1592	300	--كتاب مصدق لسانا عربيا-------------------------------------- لينذر الذين ظلموا وبشري للمحسنين ان الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون اولءك اصحاب الجنة خالدين فيها جزاء بما كانوا يعملون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ووصينا الانسان بوالديه احسانا حملته امه كرها ووضعته كرها وحمله وفصاله ثلاثون شهرا حتي اذا بلغ اشده وبلغ اربعين سنة قال رب اوزعني ان اشكر نعمتك التي انعمت علي وعلي والدي وان اعمل صالحا ترضاه واصلح لي في ذريتي	3230	3519880875705311566	346	638.5	281	628	55.095542907714844	62	JK001420-ara1	Shamela0023632-ara1.completed
JK001420-ara1.ms725	true	-3489356362446349132	190	241	961	1219	1497	300	اولءك الذين نتقبل عنهم احسن ما عملوا ونتجاوز عن سيءاتهم في اصحاب الجنة وعد الصدق الذي كانوا يوعدون والذي قال لوالديه اف لكما اتعدانني ان اخرج وقد خلت القرون من قبلي وهما يستغيثان الله ويلك امن ان وعد الله حق-------------------------------- اولءك الذين حق عليهم القول في امم قد خلت من قبلهم	725	-2221344663130797487	Shamela0023632-ara1.completed.ms3234	false	746734691548989890	92	149	450	740	1550	300	اولءك الذين نتقبل عنهم احسن ما عملوا ونتجاوز عن سيءاتهم في اصحاب الجنة وعد الصدق الذي كانوا يوعدون والذي قال لوالديه اف لكما اتعدانني ان اخرج وقد خلت القرون من قبلي وهما يستغيثان الله ويلك امن ان وعد الله حق فيقول ما هذا الا اساطير الاولين اولءك الذين حق عليهم القول في امم قد خلت من قبلهم	3234	3519880875705311566	258	504.0	207	290	88.96551513671875	50	JK001420-ara1	Shamela0023632-ara1.completed
JK001420-ara1.ms728	true	-5828021716518002320	33	91	169	488	1480	300	دمر الله عليهم وللكافرين امثالها قوله تعالي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والذين كفروا هو مبتدا والخبر محذوف تقديره تعسوا او اتعسوا ودل عليهما تعسا ودخلت الفاء تنبيها علي الخبر و لهم تبيين واضل معطوف علي الفعل المحذوف والهاء في امثالها ضمير العاقية او العقوبة قال تعالي وكاين من قرية هي اشد قوة من قريتك التي اخرجتك اهلكناهم فلا ناصر لهم قوله تعالي	728	-2221344663130797487	Shamela0023632-ara1.completed.ms3252	false	-5914268028801996643	40	94	208	505	1595	300	دمر الله عليهم وللكافرين امثالها ذلك بان الله مولي الذين امنوا وان الكافرين لا مولي لهم ان الله يدخل الذين امنوا وعملوا الصالحات جنات تجري من تحتها الانهار والذين كفروا يتمتعون وياكلون كما تاكل الانعام والنار مثوي لهم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكاين من قرية هي اشد قوة من قريتك التي اخرجتك اهلكناهم فلا ناصر لهم قوله تعالي	3252	3519880875705311566	131	191.0	104	431	30.394432067871094	23	JK001420-ara1	Shamela0023632-ara1.completed
JK001420-ara1.ms728	true	-5828021716518002320	111	175	589	889	1480	300	افمن كان علي بينة من ربه كمن زين له سوء عمله قوله تعالي كمن زين هو خبر من قال تعالي مثل الجنة التي وعد المتقون فيها انهار من ماء غير اسن وانهار من لبن لم يتغير طعمه وانهار من خمر لذة للشاربين وانهار من عسل مصفي ولهم فيها من كل الثمرات ومغفرة من ربهم كمن هو خالد في النار وسقوا ماء حميما فقطع امعاءهم	728	-2221344663130797487	Shamela0023632-ara1.completed.ms3253	false	6736207942209913491	53	110	263	540	1524	300	افمن كان علي بينة من ربه كمن زين له سوء عمله واتبعوا اهواءهم----------------------- مثل الجنة التي وعد المتقون فيها انهار من ماء غير اسن وانهار من لبن لم يتغير طعمه وانهار من خمر لذة للشاربين وانهار من عسل مصفي ولهم فيها من كل الثمرات ومغفرة من ربهم كمن هو خالد في النار وسقوا ماء حميما فقطع امعاءهم	3253	3519880875705311566	262	503.5	206	300	87.33333587646484	55	JK001420-ara1	Shamela0023632-ara1.completed
JK001420-ara1.ms729	true	-8643143934122877231	107	154	559	802	1560	300	ويقول الذين امنوا لولا نزلت سورة فاذا انزلت سورة محكمة وذكر فيها القتال رايت الذين في قلوبهم مرض ينظرون اليك نظر المغشي عليه من الموت فاولي لهم طاعة وقول معروف فاذا عزم الامر فلو صدقوا الله لكان خيرا لهم فهل عسيتم ان توليتم ان تفسدوا في الارض	729	-2221344663130797487	Shamela0023632-ara1.completed.ms3257	false	-5890782706126087500	201	248	1081	1324	1615	300	ويقول الذين امنوا لولا نزلت سورة فاذا انزلت سورة محكمة وذكر فيها القتال رايت الذين في قلوبهم مرض ينظرون اليك نظر المغشي عليه من الموت فاولي لهم طاعة وقول معروف فاذا عزم الامر فلو صدقوا الله لكان خيرا لهم فهل عسيتم ان توليتم ان تفسدوا في الارض	3257	3519880875705311566	243	486.0	196	243	100.0	47	JK001420-ara1	Shamela0023632-ara1.completed
JK001420-ara1.ms730	true	-8806814459135892893	77	113	419	645	1640	300	سورة الفتح بسم الله الرحمن الرحيم قال تعالي ليدخل المءمنين والمءمنات جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ويكفر عنهم سيءاتهم وكان ذلك عند الله فوزا عظيما ويعذب المنافقين والمنافقات والمشركين والمشركات الظانين بالله ظن السوء	730	-2221344663130797487	Shamela0023632-ara1.completed.ms3270	false	7928289902614379986	100	134	547	759	1623	300	سورة الفتح الايات 5 الي 7span-------------- ليدخل المءمنين والمءمنات جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ويكفر عنهم سيءاتهم وكان ذلك عند الله فوزا عظيما ويعذب المنافقين والمنافقات والمشركين والمشركات الظانين بالله ظن السوء	3270	3519880875705311566	198	373.5	166	226	87.6106185913086	30	JK001420-ara1	Shamela0023632-ara1.completed
JK001420-ara1.ms734	true	-831738466052503638	126	237	686	1231	1557	300	بسم الله الرحمن الرحيم قال تعالي ق والقران المجيد بل عجبوا ان جاءهم منذر منهم اء--------------------------ذا متنا وكنا ترابا ذلك رجع بعيد من قال ق قسم جعل الواو في والقران عاطفة ومن قال غير ذلك كانت واو القسم وجواب القسم محذوف قيل هو قوله قد علمنا اي لقد وحذفت اللام لطول الكلام وقيل هو محذوف تقديره لتبعثن او لترجعن علي ما دل عليه سياق الايات و بل للخروج من قصة الي قصة و اذا منصوبة بما دل عليه الجواب اي نرجع قال تعالي---------------------------------------------------------------------------- افلم ينظروا الي السماء فوقهم------------------------------------ والارض مددناها والقينا فيها رواسي وانبتنا فيها من كل زوج بهيج تبصرة وذكري لكل عبد منيب قوله تعالي فوقهم هو حال من السماء	734	-2221344663130797487	Shamela0023632-ara1.completed.ms3307	false	6642763180593159287	20	98	88	482	1504	300	بسم الله الرحمن الرحيم---------- ق والقران المجيد بل عجبوا ان جاءهم منذر منهم فقال الكافرون هذا شء عجيب ااذا متنا وكنا ترابا ذلك رجع بعيد----------------------------------------------------------------------------------------------------- قد علمنا ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما تنقص الارض منهم وعندنا كتاب حفيظ بل كذبوا بالحق لما جاءهم فهم في امر مريج افلم ينظروا الي السماء فوقهم كيف بنيناها وزيناها وما لها من فروج والارض مددناها والقينا فيها رواسي وانبتنا فيها من كل زوج بهيج تبصرة وذكري لكل عبد منيب قال ابن عباس ق اسم----- من ا-سماء	3307	3519880875705311566	239	271.0	192	683	34.992679595947266	42	JK001420-ara1	Shamela0023632-ara1.completed
JK001420-ara1.ms736	true	-347362535181243883	144	206	731	1058	1482	300	وازلفت الجنة للمتقين غير بعيد هذا ما توعدون لكل اواب حفيظ غير بعيد اي مكانا غير بعيد ويجوز ان يكون حالا من الجنة ولم يءنث لان الجنة والبستان والمنزل متقاربات و هذا ما توعدون التقدير يقال لهم هذا والياء في توعدون علي الغيبة والتاء علي الرجوع الي الخطاب قال تعالي من خشي الرحمن بالغيب وجاء بقلب منيب ادخلوها بسلام ذلك يوم الخلود	736	-2221344663130797487	Shamela0023632-ara1.completed.ms3319	false	-6180059921476228115	240	263	1260	1383	1566	300	وازلفت الجنة للمتقين غير بعيد هذا ما توعدون لكل اواب حفيظ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ من خشي الرحمن بالغيب وجاء بقلب منيب ادخلوها بسلام ذلك يوم الخلود	3319	3519880875705311566	123	234.0	100	327	37.61467742919922	23	JK001420-ara1	Shamela0023632-ara1.completed
JK001420-ara1.ms739	true	2261363677586050566	210	267	1010	1273	1450	300	تعالي- وفي موسي اذ ارسلناه الي فرعون بسلطان مبين فتولي بركنه قوله تعالي وفي موسي اي وتركنا في موسي اية و اذ ظرف لاية او لتركنا او نعت لها و بسلطان حال من موسي او من ضميره و بركنه حال من ضمير فرعون قال تعالي --وفي عاد اذ ارسلنا عليهم الريح العقيم ----------------------------------------وفي ثمود اذ قيل لهم	739	-2221344663130797487	Shamela0023632-ara1.completed.ms3339	false	-3924408262057744706	144	187	778	996	1568	300	الاليم وفي موسي اذ ارسلناه الي فرعون بسلطان مبين فتولي بركنه وقال ساحر---------------------------------------------------------------------------------------- او مجنون فاخذناه وجنوده فنبذناهم في اليم وهو مليم وفي عاد اذ ارسلنا عليهم الريح العقيم ما تذر من شء اتت عليه الا جعلته كالرميم وفي ثمود اذ قيل لهم	3339	3519880875705311566	123	176.0	96	306	40.19607925415039	21	JK001420-ara1	Shamela0023632-ara1.completed
JK001420-ara1.ms740	true	7818037853636683026	240	287	1182	1424	1483	300	افسحر هذا ام انتم لا تبصرون اصلوها فاصبروا او لا تصبروا سواء عليكم قوله تعالي افسحر هو خبر مقدم و سواء خبر مبتدا محذوف اي صبركم وتركه سواء قال تعالي ان المتقين في جنات ونعيم فاكهين بما اتاهم ربهم ووقاهم ربهم عذاب الجحيم----------------------------------- متكءين علي سرر مصفوفة	740	-2221344663130797487	Shamela0023632-ara1.completed.ms3349	false	-3841797854394870909	27	68	144	365	1579	300	افسحر هذا ام انتم لا تبصرون اصلوها فاصبروا او لا تصبروا سواء عليكم انما تجزون ما كنتم تعملون-------------------------------------------------------- ان المتقين في جنات ونعيم فاكهين بما اتاهم ربهم ووقاهم ربهم عذاب الجحيم كلوا واشربوا هنيءا بما كنتم تعملون متكءين علي سرر مصفوفة	3349	3519880875705311566	164	290.5	131	277	59.20577621459961	29	JK001420-ara1	Shamela0023632-ara1.completed
JK001420-ara1.ms742	true	-3573669450987628994	130	218	640	1083	1518	300	افتمارونه علي ما يري ولقد راه نزلة اخري عند سدرة المنتهي عندها جنة الماوي قوله تعالي ما كذب الفءاد ويقرا بالتخفيف وما مفعوله اي ما كذب الفءاد الشء الذي رات العين او ما راي الفءاد ويقرا بالتشديد والمعني قريب من الاول و افتمارونه تجادلونه وتمرونه تجحدونه و نزله مصدر اي مرة اخري او رءية اخري و عند ظرف لراي و عندها حال من السدرة ويقرا جنه علي انه فعل وهو شاذ والمستعمل اجنه قال تعالي اذ يغشي السدرة ما يغش---------------------ي لقد راي من ايات ربه الكبري قوله تعالي	742	-2221344663130797487	Shamela0023632-ara1.completed.ms3364	false	-7118212266694999760	70	102	356	512	1529	300	افتمارونه علي ما يري ولقد راه نزلة اخري عند سدرة المنتهي عندها جنة الماو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي اذ يغشي السدرة ما يغشي ما زاغ البصر وما طغي لقد راي من ايات ربه الكبري قوله تعالي	3364	3519880875705311566	135	254.0	108	464	29.09482765197754	25	JK001420-ara1	Shamela0023632-ara1.completed
JK001420-ara1.ms745	true	-3945858868786556047	12	160	70	826	1572	300	سورة القمر------------------- بسم الله الرحمن الرحيم قال تعالي------------------------------------------------------ وكذبوا واتبعوا اهواءهم وكل امر مستقر قوله تعالي وكل امر هو مبتدا ومستقر خبره ويقرا بفتح القاف اي مستقر عليه ويجوز ان يكون مصدرا كالاستقرار ويقرا بالجر صفة لامر وفي كل وجهان احدهما هو مبتدا والخبر محذوف اي معمول به او اتي والثاني هو معطوف علي الساعة قال تعالي حكمة بالغة فما تغن النذر قوله تعالي حكمه هو بدل من ما وهو فاعل جاءهم ويجوز ان يكون خبر مبتدا محذوف فما تغن يجوز ان تكون نافية وان تكون استفهاما في موضع نصب بتغني و النذر جمع نذير قال تعالي فتول عنهم يوم يدع الداع الي شء نكر قوله تعالي نكر بضم النون والكاف وباسكان الكاف وهو صفة بمعني منكر ويقرا بضم النون وكسر الكاف وفتح الراء علي انه فعل لم يسم فاعله قال تعالي خشعا ابصارهم يخرجون من الاجداث كانهم جراد منتشر مهطعين الي الداع يقول الكافرون هذا يوم عسر	745	-2221344663130797487	Shamela0023632-ara1.completed.ms3381	false	2770737585513831841	48	111	241	581	1522	300	سورة القمر الايات 1 الي 8span بسم الله الرحمن الرحيم اقتربت الساعة وانشق القمر وان يروا اية يعرضوا ويقولوا سحر مستمر وكذبوا واتبعوا اهواءهم وكل امر مستقر ولقد جاءهم من الانباء ما فيه مزدجر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حكمة بالغة فما تغن النذر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فتول عنهم يوم يدع الداع الي شء نكر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ خشعا ابصارهم يخرجون من الاجداث كانهم جراد منتشر مهطعين الي الداع يقول الكافرون هذا يوم عسر	3381	3519880875705311566	230	348.0	184	829	27.74427032470703	40	JK001420-ara1	Shamela0023632-ara1.completed
JK001420-ara1.ms746	true	-8729598808535963465	10	101	51	498	1518	300	وفجرنا الارض عيونا فالتقي الماء علي امر قد قدر وحملناه علي ذات الواح ودسر تجري باعيننا جزاء لمن كان كفر قوله تعالي فالتقي الماء اراد الماءان فاكتفي بالواحد لانه جنس و علي امر حال او ظرف والهاء في حملناه لنوح عليه السلام و تجري صفة في موضع جر و باعيننا حال من الضمير في تجري اي محفوظة و جزاء مفعول له او بتقدير جازيناهم و كفر اي به وهو نوح عليه السلام ويقرا كفر علي تسمية الفاعل اي الكافر قال تعالي ولقد تركناها اية فهل من مدكر فكيف كان عذابي ونذر	746	-2221344663130797487	Shamela0023632-ara1.completed.ms3384	false	8507640594252790097	137	167	698	851	1552	300	وفجرنا الارض عيونا فالتقي الماء علي امر قد قدر وحملناه علي ذات الواح ودسر تجري باعيننا جزاء لمن كان كفر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ولقد تركناها اية فهل من مدكر فكيف كان عذابي ونذر	3384	3519880875705311566	153	291.0	123	447	34.228187561035156	30	JK001420-ara1	Shamela0023632-ara1.completed
JK001420-ara1.ms746	true	-8729598808535963465	125	205	625	1023	1518	300	انا ارسلنا عليهم ريحا صرصرا في يوم نحس مستمر تنزع الناس كانهم اعجاز نخل منقعر و مستمر نعت لنحس وقيل ليوم و كانهم حال ومنقعر نعت لنخل ويذكر ويءنث قال تعالي فقالوا ابشرا منا واحدا نتبعه انا اذا لفي ضلال وسعر قوله تعالي ابشرا هو منصوب بفعل يفسره المذكور اي انتبع بشرا ومنا نعت ويقرا ابشر بالرفع علي الابتداء ومنا نعت له و واحدا حال من الهاء في نتبعه قال تعالي اءلقي الذكر عليه من بيننا بل هو كذاب اشر	746	-2221344663130797487	Shamela0023632-ara1.completed.ms3387	false	2249843130242602428	132	180	659	902	1505	300	انا ارسلنا عليهم ريحا صرصرا في يوم نحس مستمر تنزع الناس كانهم اعجاز نخل منقعر فكيف كان عذابي ونذر ولقد يسرنا القران للذكر فهل من مدكر كذبت ثمود بالنذر---- فقالوا ابشرا منا واحدا نتبعه انا اذا لفي ضلال وسعر اا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لقي الذكر عليه من بيننا بل هو كذاب اشر	3387	3519880875705311566	172	288.0	136	398	43.21607971191406	33	JK001420-ara1	Shamela0023632-ara1.completed
JK001420-ara1.ms746	true	-8729598808535963465	235	270	1167	1350	1518	300	انا مرسلو- الناقة فتنة لهم فارتقبهم واصطبر ونبءهم ان الماء قسمة بينهم كل شرب محتضر و فتنة مفعول له او حال و قسمة بمعني مقسوم قال تعالي انا ارسلنا عليهم صيحة واحدة فكانوا كهشيم المحتظر	746	-2221344663130797487	Shamela0023632-ara1.completed.ms3390	false	-483700942989437843	101	132	532	710	1588	300	انا مرسلوا الناقة فتنة لهم فارتقبهم واصطبر ونبءهم ان الماء قسمة بينهم كل شرب محتضر فنادوا صاحبهم فتعاطي فعقر فكيف كان عذابي ونذر------ انا ارسلنا عليهم صيحة واحدة فكانوا كهشيم المحتظر	3390	3519880875705311566	134	226.0	109	184	72.82608795166016	22	JK001420-ara1	Shamela0023632-ara1.completed
JK001420-ara1.ms753	true	-5034608561835413814	166	264	863	1413	1609	300	يوم تري المءمنين والمءمنات يسعي نورهم بين ايديهم وبايمانهم بشراكم اليوم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها قوله تعالي يوم تري هو ظرف ليضاعف وقيل التقدير يءجرون يوم تري وقيل العامل يسعي ويسعي حال و بين ايديهم ظرف او حال من النور وكذلك بايمانهم وقرء بكسر الهمزة والتقدير بايمانهم استحقوه او وبايمانهم يقال لهم بشراكم و بشراكم مبتدا و جنات خبره اي دخول جنات قال تعالي يوم يقول المنافقون والمنافقات للذين امنوا انظرونا نقتبس من نوركم قيل ارجعوا وراءكم فالتمسوا نورا فضرب بينهم بسور له باب باطنه فيه الرحمة وظاهره من قبله العذاب ينادونهم الم نكن معكم	753	-2221344663130797487	Shamela0023632-ara1.completed.ms3442	false	4367553461534779893	104	157	521	833	1583	300	يوم تري المءمنين والمءمنات يسعي نورهم بين ايديهم وبايمانهم بشراكم اليوم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ذلك هو الفوز العظيم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يوم يقول المنافقون والمنافقات للذين امنوا انظرونا نقتبس من نوركم قيل ارجعوا وراءكم فالتمسوا نورا فضرب بينهم بسور له باب باطنه فيه الرحمة وظاهره من قبله العذاب ينادونهم الم نكن معكم	3442	3519880875705311566	295	562.0	246	550	53.6363639831543	49	JK001420-ara1	Shamela0023632-ara1.completed
JK001420-ara1.ms758	true	-4247162961365609008	23	89	122	450	1559	300	لا يقاتلونكم جميعا الا في قري محصنة او من وراء جدر والجدار واحد في معني الجمع وقد قرء من وراء جدر وجدر علي الجمع قال تعالي كمثل الذين من قبلهم قريبا ذاقوا وبال امرهم قوله تعالي كمثل اي مثلهم كمثل و قريبا اي استقروا من قبلهم زمنا قريبا او ذاقوا وبال امرهم قريبا اي عن قريب قال تعالي فكان عاقبتهما انهما في النار خالدين فيها قوله	758	-2221344663130797487	Shamela0023632-ara1.completed.ms3481	false	-8718256845579592290	239	298	1256	1561	1574	300	لا يقاتلونكم جميعا الا في قري محصنة او من وراء جدر باسهم بينهم شديد تحسبهم جميعا وقلوبهم شتي ذلك بانهم قوم لا يعقلون كمث------ل الذين من قبلهم قريبا ذاقوا وبال امرهم -ولهم عذاب الي---------م كمثل الشيطان اذ قال للانسان اكفر فلما كفر قال اني برء منك اني اخاف الله رب العالمين------- فكان عاقبتهما انهما في النار خالدين فيها وذلك	3481	3519880875705311566	164	209.5	124	328	50.0	26	JK001420-ara1	Shamela0023632-ara1.completed
JK001420-ara1.ms761	true	-8828421682535942195	70	123	350	641	1532	300	سورة الجمعة------------------- بسم الله الرحمن الرحيم قال تعالي يسبح لله ما في السماوات وما في الارض الملك القدوس العزيز الحكيم قوله تعالي الملك يقرا هو وما بعده بالجر علي النعت وبالرفع علي الاستءناف والجمهور علي ضم القاف من القدوس وقرء بفتحها وهما لغتان قال تعالي------------------------ واخرين منهم لما يلحقوا بهم وهو العزيز الحكيم	761	-2221344663130797487	Shamela0023632-ara1.completed.ms3505	false	-2117394409514543646	136	187	714	991	1560	300	سورة الجمعة الايات 1 الي 4span بسم الله الرحمن الرحيم---------- يسبح لله ما في السماوات وما في الارض الملك القدوس العزيز الحكيم هو الذي بعث ف-----------------------------------------------ي الاميين رسولا منهم يتلوا عليهم اياته ويزكيهم ويعلمهم الكتاب والحكمة وان كانوا من قبل لفي ضلال مبين واخرين منهم لما يلحقوا بهم وهو العزيز الحكيم	3505	3519880875705311566	156	227.0	127	334	46.70658493041992	25	JK001420-ara1	Shamela0023632-ara1.completed
JK001420-ara1.ms768	true	4031650604714350610	150	227	768	1179	1509	300	سورة الحاقة------------------- بسم الله الرحمن الرحيم قال تعالي الحاقة ما الحاقة وما ادراك ما الحاقة قوله تعالي الحاقة قيل هو خبر مبتدا محذوف وقيل مبتدا وما بعده الخبر علي ما ذكر في الواقعة و ما الثانية مبتدا و ادراك الخبر والجملة بعده في موضع نصب قال تعالي فاما ثمود فاهلكوا بالطاغية و الطاغية مصدر كالعافية وقيل اسم فاعل بمعني الزاءدة قال تعالي سخرها عليهم سبع ليال وثمانية ايام حسوما فتري القوم فيها صرعي كانهم اعجاز نخل خاوية	768	-2221344663130797487	Shamela0023632-ara1.completed.ms3569	false	5159587104939256688	5	51	25	283	1583	300	سورة الحاقة الايات 1 الي 8span بسم الله الرحمن الرحيم الح----------اقة ما الحاقة وما ادراك ما الحاقة كذبت ثمود وعاد بالقارعة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاما ثمود فاهلكوا بالطاغية واما عاد فاهلكوا بريح صرصر عاتية----------------------------- سخرها عليهم سبع ليال وثمانية ايام حسوما فتري القوم فيها صرعي كانهم اعجاز نخل خاوية	3569	3519880875705311566	184	290.5	149	430	42.79069900512695	31	JK001420-ara1	Shamela0023632-ara1.completed
JK001420-ara1.ms769	true	8166845635927213287	14	68	73	359	1531	300	لنجعلها لكم تذكرة وتعيها اذن واعية قوله تعالي وتعيها هو معطوف اي ولتعيها ومن سكن العين فر من الكسرة مثل فخذ قال تعالي فاذا نفخ في الصور نفخة واحدة و واحدة توكيد لان النفخة لا تكون الا واحدة قال تعالي وحملت الارض والجبال فدكتا دكة واحدة فيومءذ وقعت الواقعة وانشقت السماء فهي يومءذ واهية	769	-2221344663130797487	Shamela0023632-ara1.completed.ms3571	false	-3296553797166246402	41	67	226	376	1598	300	لنجعلها لكم تذكرة وتعيها اذن واعية----------------------------------------------------------------------------------- فاذا نفخ في الصور نفخة واحدة----------------------------------------------------- وحملت الارض والجبال فدكتا دكة واحدة فيومءذ وقعت الواقعة وانشقت السماء فهي يومءذ واهية	3571	3519880875705311566	150	281.0	124	286	52.44755172729492	26	JK001420-ara1	Shamela0023632-ara1.completed
JK001420-ara1.ms770	true	-8237470082259640730	111	243	552	1229	1508	300	سورة المعارج-------------------- بسم الله الرحمن الرحيم قال تعالي سال ساءل بعذاب واقع للكافرين ليس له دافع من قوله تعالي سال يقرا بالهمزة وبالالف وفيه ثلاثة اوجه احدها هي بدل من الهمزة علي التخفيف والثاني هي بدل من الواو علي لغة من قال هما يتساولان والثالث هي من الياء من السيل والساءل يبني علي الاوجه الثلاثة والباء بمعني عن وقيل هي علي بابها اي سال بالعذاب كما يسيل الوادي بالماء واللام تتعلق بواقع وقيل هي صفة اخري للعذاب وقيل بسال وقيل التقدير هو للكافرين قال تعالي من الله ذي المعارج تعرج الملاءكة و من تتعلق بدافع اي لا يدفع من جهة الله وقيل تتعلق بواقع ولم يمنع النفي ذلك لان ليس فعل و ذي صفة لله تعالي و تعرج مستانف قال تعالي ---------------------------------------------------------------------------يوم تكون السماء كالمهل وتكون الجبال كالعهن ولا يسال حميم حميما	770	-2221344663130797487	Shamela0023632-ara1.completed.ms3579	false	4278701559439247833	222	274	1185	1468	1595	300	سورة المعارج الايات 1 الي 10span بسم الله الرحمن الرحيم ----------سال ساءل بعذاب واقع للكافرين ليس له دافع م---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الله ذي المعارج تعرج الملاءكة والروح اليه ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي يوم كان مقداره خمسين الف سنة فاصبر صبرا جميلا انهم يرونه بعيدا ونراه قريبا يوم تكون السماء كالمهل وتكون الجبال كالعهن ولا يسءل حميم حميما	3579	3519880875705311566	176	297.5	144	772	22.797927856445312	28	JK001420-ara1	Shamela0023632-ara1.completed
JK001420-ara1.ms772	true	4910665670780842817	42	97	219	521	1533	300	ومكروا مكرا كبارا وقالوا لا تذرن الهتكم ولا تذرن ودا ولا سواعا ولا يغوث ويعوق ونسرا و كبارا بالتشديد والتخفيف بمعني كبير و ودا بالضم والفتح لغتان واما يغوث ويعوق فلا ينصرفان لوزن الفعل والتعريف وقد صرفهما قوم علي انهما نكرتان قال تعالي- مما خطيءاتهم اغرقوا فادخلوا نارا فلم يجدوا لهم من دون الله انصارا	772	-2221344663130797487	Shamela0023632-ara1.completed.ms3595	false	-7280842785748551025	108	144	580	773	1623	300	ومكروا مكرا كبارا وقالوا لا تذرن الهتكم ولا تذرن ودا ولا سواعا ولا يغوث ويعوق ونسرا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقد اضلوا كثيرا ولا تزد الظالمين الا ضلالا مما خطيءاتهم اغرقوا فادخلوا نارا فلم يجدوا لهم من دون الله انصارا	3595	3519880875705311566	157	293.5	127	303	51.815181732177734	29	JK001420-ara1	Shamela0023632-ara1.completed
JK001420-ara1.ms775	true	-8237206307817455335	79	151	411	785	1555	300	ان ربك يعلم انك تقوم ادني من ثلثي الليل ونصفه وثلثه وطاءفة من الذين معك والله يقدر الليل والنهار علم ان لن تحصوه فتاب عليكم فاقرءوا ما تيسر من القران علم ان سيكون منكم مرضي واخرون يضربون في الارض يبتغون من فضل الله واخرون يقاتلون في سبيل الله فاقرءوا ما تيسر منه واقيموا الصلاة واتوا الزكاة واقرضوا الله قرضا حسنا وما تقدموا لانفسكم من خير تجدوه عند الله هو خيرا واعظم اجرا	775	-2221344663130797487	Shamela0023632-ara1.completed.ms3615	false	6526324431167619656	100	172	504	876	1556	300	ان ربك يعلم انك تقوم ادني من ثلثي الليل ونصفه وثلثه وطاءفة من الذين معك والله يقدر الليل والنهار علم ان لن تحصوه فتاب عليكم فاقرء-ا ما تيسر من القران علم ان سيكون منكم مرضي واخرون يضربون في الارض يبتغون من فضل الله واخرون يقاتلون في سبيل الله فاقرء-ا ما تيسر منه واقيموا الصلاة واتوا الزكاة واقرضوا الله قرضا حسنا وما تقدموا لانفسكم من خير تجدوه عند الله هو خيرا واعظم اجرا	3615	3519880875705311566	372	734.0	300	374	99.46524047851562	70	JK001420-ara1	Shamela0023632-ara1.completed
JK001420-ara1.ms786	true	7099405515404478932	148	238	768	1220	1514	300	قولك في ليلة ويومها سورة عبس-------------------- بسم الله الرحمن الرحيم قال تعالي عبس وتولي ان جاءه الاعمي قوله تعالي ان جاءه اي لان جاءه قال تعالي او يذكر فتنفعه الذكري اما من استغني فانت له تصدي قوله تعالي فتنفعه بالرفع عطفا علي يذكر وبالنصب علي جواب التمني في المعني ويقرا و تصدي تتفعل من الصدي وهو الصوت اي لا يناديك الا اجبته ويجوز ان تكون الالف بدلا من دال ويكون من الصد وهو الناحية والجانب قال تعالي كلا انها تذكرة فمن شاء ذكره في صحف مكرمة مرفوعة مطهرة بايدي سفرة	786	-2221344663130797487	Shamela0023632-ara1.completed.ms3677	false	-3022338314574845223	171	229	832	1114	1477	300	قوله عز وجل-------- سورة عبس الايات 1 الي 17span بسم الله الرحمن الرحيم ----------عبس وتولي ان جاءه الاعمي وما يدريك لعله يزك---------------------ي او يذكر فتنفعه الذكري اما من استغني فانت له ت-----------------------------------------------------------------------------------------------------صدي وما عل--------------يك الا يزكي واما من جاءك يسعي وهو يخشي فانت عنه تله------------------------------------ي كلا انها تذكرة فمن شاء ذكره في صحف مكرمة مرفوعة مطهرة بايدي سفرة	3677	3519880875705311566	193	284.0	151	472	40.88983154296875	33	JK001420-ara1	Shamela0023632-ara1.completed
JK001420-ara1.ms787	true	6096233855100805735	132	219	677	1097	1491	300	انه لقول رسول كريم ذي قوة عند ذي العرش مكين مطاع ثم امين قوله تعالي عند ذي العرش يجوز ان يكون نعتا لرسول وان يكون نعتا لمكين و ثم معمول مطاع وقرء بضم الثاء قال تعالي ولقد راه بالافق المبين وما هو علي الغيب بضنين والهاء في راه لجبريل عليه السلام و بضنين بالظاء اي بمتهم وبالضاد اي ببخيل و علي تتعلق به علي الوجهين قال تعالي فاين تذهبون ان هو الا ذكر للعالمين لمن شاء منكم ان يستقيم وما تشاءون الا ان يشاء الله------------ قوله تعالي	787	-2221344663130797487	Shamela0023632-ara1.completed.ms3687	false	-7029332308130690066	2	54	9	261	1564	300	انه لقول رسول كريم ذي قوة عند ذي العرش مكين مطاع ثم امين وما صاحبكم بمجنون------------------------------------------------------------------------------------------- ولقد راه بالافق المبين وما هو علي الغيب بضنين وما هو بقول شيطان رجيم---------------------------------------------------------------------------------------- فاين تذهبون ان هو الا ذكر للعالمين لمن شاء منكم ان يستقيم وما تشاء-ن الا ان يشاء الله رب العالمين قوله تعالي	3687	3519880875705311566	204	347.0	158	432	47.22222137451172	40	JK001420-ara1	Shamela0023632-ara1.completed
JK001420-ara1.ms793	true	2740130963935301789	3	70	15	347	1494	300	وجء يومءذ بجهنم يومءذ يتذكر الانسان واني له الذكري يقول يا ليتني قدمت لحياتي قوله تعالي يومءذ هو بدل من اذا في قوله تعالي اذا دكت والعامل فيه يتذكر و يقول تفسير ل يتذكر ويجوز ان يكون العامل في اذا يقول وفي يومءذ يتذكر و صفا حال قال تعالي فيومءذ لا يعذب عذابه احد ولا يوثق وثاقه احد يا ايتها النفس المطمءنة ارجعي الي ربك راضية مرضية	793	-2221344663130797487	Shamela0023632-ara1.completed.ms3732	false	-5413386273000190252	15	47	71	242	1569	300	وجء يومءذ بجهنم يومءذ يتذكر الانسان واني له الذكري يقول يا ليتني قدمت لحيات-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي فيومءذ لا يعذب عذابه احد ولا يوثق وثاقه احد يا ايتها النفس المطمءنة ارجعي الي ربك راضية مرضية	3732	3519880875705311566	171	336.0	139	332	51.50602340698242	31	JK001420-ara1	Shamela0023632-ara1.completed
JK001420-ara1.ms794	true	-8360367646408142081	70	170	359	881	1529	300	سواها فالهمها فجورها وتقواها قد افلح من زكاها وقد خاب من دساها الواو الاولي للقسم وما بعدها عطف و اذا معمول للقسم وجواب القسم قد افلح وحذف اللام لطول الكلام و ما في المواضع الثلاثة بمعني من وقيل مصدرية و دساها اصله دسسها فابدلت السين الاخيرة الفا لكثرة الامثال قال تعالي كذبت ثمود بطغواها اذ انبعث اشقاها والطغوي فعلي من الطغيان والواو مبدلة من ياء مثل التقوي ومن قال طغوت كانت الواو اصلا عنده و اذ ظرف لكذبت او لطغوي قال تعالي فقال لهم رسول الله ناقة الله وسقياها و ناقة الله منصوب بمعني احذروا قال تعالي----- ولا يخاف عقباها	794	-2221344663130797487	Shamela0023632-ara1.completed.ms3740	false	2807296204020536011	0	35	0	196	1542	300	سواها فالهمها فجورها وتقواها قد افلح من زكاها وقد خاب من دساها---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كذبت ثمود بطغواها اذ انبعث اشقاها--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقال لهم رسول الله ناقة الله وسقياها فكذبوه فعقروها فدمدم عليهم ربهم بذنبهم فسواها ولا يخاف عقباها	3740	3519880875705311566	154	248.0	124	527	29.22201156616211	28	JK001420-ara1	Shamela0023632-ara1.completed
JK001420-ara1.ms798	true	707897871212994486	154	269	768	1343	1498	300	سورة العاديات------------- بسم الله الرحمن الرحيم قال تعالي والعاديات ضبحا فالموريات قدحا فالمغيرات صبحا قوله تعالي ضبحا مصدر في موضع الحال اي والعاديات ضابحة و قدحا مصدرمءكد لان الموري القادح و صبحا ظرف قال تعالي فاثرن به نقعا فوسطن به جمعا والهاء ضمير الوادي ولم يجر له ذكر هنا و جمعا حال و به حال ايضا وقيل الباء زاءدة اي وسطنه قال تعالي ان الانسان لربه لكنود وانه علي ذلك لشهيد وانه لحب الخير لشديد و لربه تتعلق بكنود اي كفور لنعم ربه و لحب الخير يتعلق بشديد اي يتشدد لحب جمع المال وقيل هي بمعني علي قال تعالي افلا يعلم اذا بعثر ما في القبور وحصل ما في الصدور ان ربهم بهم يومءذ لخبير	798	-2221344663130797487	Shamela0023632-ara1.completed.ms3770	false	-1683725939876078728	235	284	1181	1440	1529	300	سورة العاديات الايات 1 الي بسم الله الرحمن الرحيم---------- والعاديات ضبحا فالموريات قدحا فالمغيرات صبحا------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاثرن به نقعا فوسطن به جمعا--------------------------------------------------------------------------------------------------- ان الانسان لربه لكنود وانه علي ذلك لشهيد وانه لحب الخير لش------------------------------------------------------------ديد--------------------------------------------------- افلا يعلم اذا بعثر ما في القبور وحصل ما في الصدور ان ربهم بهم يومءذ لخبير	3770	3519880875705311566	246	427.5	200	588	41.836734771728516	44	JK001420-ara1	Shamela0023632-ara1.completed
JK001420-ara1.ms799	true	1577647675136910089	176	239	886	1230	1531	300	سورة العصر بسم الله الرحمن الرحيم قال تعالي الا الذين امنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر الجمهور علي اسكان باء الصبر وكسرها قوم وهو علي لغة من ينقل الضم-ة والكسرة في الوقف---------------------------------- الي الساكن قبلها حرصا علي بيان الاعراب سورة الهمزة بسم الله الرحمن الرحيم قال تعالي ويل لكل همزة لمزة الذي جمع مالا وعدده يحسب ان ماله اخلده ال-----هاء في الهمزة	799	-2221344663130797487	Shamela0023632-ara1.completed.ms3778	false	2546183770624757998	246	286	1254	1456	1531	300	سورة العصر بسم الله الرحمن الرحيم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سورة الهمزة وهي مكية بلا خلاف قوله عز وجل سورة الهمزة الايات 1-------------------------------------------- ال---ي بسم الله الرحمن الرحيم---------- ويل لكل همزة لمزة الذي جمع مالا وعدده يحسب ان ماله اخلده كلا لينبذن في الحطمة	3778	3519880875705311566	135	203.0	106	384	35.15625	23	JK001420-ara1	Shamela0023632-ara1.completed