id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001420-ara1.ms024	true	2876605023572097229	113	138	577	703	1551	300	يكاد البرق يخطف ابصارهم كلما اضاء لهم مشوا فيه واذا اظلم عليهم قاموا ولو شاء الله لذهب بسمعهم وابصارهم ان الله علي كل شء قدير	24	-2221344663130797487	Shamela0009231-ara1.ms092	false	4055609327233803256	161	186	867	993	1605	300	يكاد البرق يخطف ابصارهم كلما اضاء لهم مشوا فيه واذا اظلم عليهم قاموا ولو شاء الله لذهب بسمعهم وابصارهم ان الله علي كل شء قدير	92	2843057390628335942	126	252.0	101	126	100.0	25	JK001420-ara1	Shamela0009231-ara1
JK001420-ara1.ms043	true	5774924085830395701	47	74	255	403	1537	300	واذ قال موسي لقومه يا قوم انكم ظلمتم انفسكم باتخاذكم العجل فتوبوا الي بارءكم فاقتلوا انفسكم ذلكم خير لكم عند بارءكم فتاب عليكم انه هو التواب الرحيم	43	-2221344663130797487	Shamela0009231-ara1.ms157	false	8172258084466339829	132	159	728	876	1619	300	واذ قال موسي لقومه يا قوم انكم ظلمتم انفسكم باتخاذكم العجل فتوبوا الي بارءكم فاقتلوا انفسكم ذلكم خير لكم عند بارءكم فتاب عليكم انه هو التواب الرحيم	157	2843057390628335942	148	296.0	121	148	100.0	27	JK001420-ara1	Shamela0009231-ara1
JK001420-ara1.ms045	true	7191091627235786420	256	284	1400	1546	1627	300	واذ استسقي موسي لقومه فقلنا اضرب بعصاك الحجر فانفجرت منه اثنتا عشرة عينا قد علم كل اناس مشربهم كلوا واشربوا من رزق الله ولا تعثوا في الارض مفسدين	45	-2221344663130797487	Shamela0009231-ara1.ms168	false	-2433126143513451722	9	37	46	192	1653	300	واذ استسقي موسي لقومه فقلنا اضرب بعصاك الحجر فانفجرت منه اثنتا عشرة عينا قد علم كل اناس مشربهم كلوا واشربوا من رزق الله ولا تعثوا في الارض مفسدين	168	2843057390628335942	146	292.0	118	146	100.0	28	JK001420-ara1	Shamela0009231-ara1
JK001420-ara1.ms046	true	9059968489500467515	57	97	284	508	1565	300	وفومها وعدسها وبصلها قال اتستبدلون الذي هو ادني بالذي هو خير اهبطوا مصرا فان لكم ما سالتم وضربت عليهم الذلة والمسكنة وباءوا بغضب من الله ذلك بانهم كانوا يكفرون بايات الله ويقتلون النبيين بغير الحق ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون	46	-2221344663130797487	Shamela0009231-ara1.ms171	false	8776379828720783282	0	40	0	224	1586	300	وفومها وعدسها وبصلها قال اتستبدلون الذي هو ادني بالذي هو خير اهبطوا مصرا فان لكم ما سالتم وضربت عليهم الذلة والمسكنة وباءوا بغضب من الله ذلك بانهم كانوا يكفرون بايات الله ويقتلون النبيين بغير الحق ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون	171	2843057390628335942	224	448.0	184	224	100.0	40	JK001420-ara1	Shamela0009231-ara1
JK001420-ara1.ms053	true	-130098491686022420	175	212	942	1120	1556	300	ثم قست قلوبكم من بعد ذلك فهي كالحجارة او اشد قسوة وان من الحجارة لما يتفجر منه الانهار وان منها لما يشقق فيخرج منه الماء وان منها لما يهبط من خشية الله وما الله بغافل عما تعملون	53	-2221344663130797487	Shamela0009231-ara1.ms188	false	-1398931709480501241	87	124	430	608	1575	300	ثم قست قلوبكم من بعد ذلك فهي كالحجارة او اشد قسوة وان من الحجارة لما يتفجر منه الانهار وان منها لما يشقق فيخرج منه الماء وان منها لما يهبط من خشية الله وما الله بغافل عما تعملون	188	2843057390628335942	178	356.0	141	178	100.0	37	JK001420-ara1	Shamela0009231-ara1
JK001420-ara1.ms083	true	6447363493763155753	75	120	389	630	1562	300	وكذلك جعلناكم امة وسطا لتكونوا شهداء علي الناس ويكون الرسول عليكم شهيدا وما جعلنا القبلة التي كنت عليها الا لنعلم من يتبع الرسول ممن ينقلب علي عقبيه وان كانت لكبيرة الا علي الذين هدي الله وما كان الله ليضيع ايمانكم ان الله بالناس لرءوف رحيم	83	-2221344663130797487	Shamela0009231-ara1.ms265	false	-2229347007079069879	43	88	239	480	1600	300	وكذلك جعلناكم امة وسطا لتكونوا شهداء علي الناس ويكون الرسول عليكم شهيدا وما جعلنا القبلة التي كنت عليها الا لنعلم من يتبع الرسول ممن ينقلب علي عقبيه وان كانت لكبيرة الا علي الذين هدي الله وما كان الله ليضيع ايمانكم ان الله بالناس لرءوف رحيم	265	2843057390628335942	241	482.0	196	241	100.0	45	JK001420-ara1	Shamela0009231-ara1
JK001420-ara1.ms086	true	973824289861066830	61	97	300	493	1508	300	ومن حيث خرجت فول وجهك شطر المسجد الحرام وحيث ما كنتم فولوا وجوهكم شطره لءلا يكون للناس عليكم حجة الا الذين ظلموا منهم فلا تخشوهم واخشوني ولاتم نعمتي عليكم ولعلكم تهتدون--------------------------------- قوله تعالي وحيث ما كنتم	86	-2221344663130797487	Shamela0009231-ara1.ms275	false	-7145255502240239504	99	141	492	712	1545	300	ومن حيث خرجت فول وجهك شطر المسجد الحرام وحيث ما كنتم فولوا وجوهكم شطره لءلا يكون للناس عليكم حجة الا الذين ظلموا منهم فلا تخشوهم واخشوني ولاتم نعمتي عليكم ولعلكم تهتدون الاية سورة البقرة فان قيل لم كرر قوله------ وحيث ما كنتم	275	2843057390628335942	187	354.5	152	226	82.74336242675781	34	JK001420-ara1	Shamela0009231-ara1
JK001420-ara1.ms106	true	-8068650595239045481	44	71	235	382	1598	300	يسالونك عن الاهلة قل هي مواقيت للناس والحج وليس البر بان تاتوا البيوت من ظهورها ولكن البر من اتقي واتوا البيوت من ابوابها واتقوا الله لعلكم تفلحون	106	-2221344663130797487	Shamela0009231-ara1.ms317	false	-4136659307413010721	142	169	736	883	1615	300	يسالونك عن الاهلة قل هي مواقيت للناس والحج وليس البر بان تاتوا البيوت من ظهورها ولكن البر من اتقي واتوا البيوت من ابوابها واتقوا الله لعلكم تفلحون	317	2843057390628335942	147	294.0	120	147	100.0	27	JK001420-ara1	Shamela0009231-ara1
JK001420-ara1.ms116	true	-3543352964095032526	101	151	543	805	1563	300	متي نصر الله فقا-ل الرسول الا ان نصر الله قريب وموضع متي رفع لانه خبر المصدر وعلي قول الاخفش موضعه نصب علي الظرف ونصر مرفوع به قال تعالي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يسالونك ماذا ينفقون قل ما انفقتم من خير فللوالدين والاقربين واليتامي والمساكين وابن السبيل وما تفعلوا من خير فان الله به عليم	116	-2221344663130797487	Shamela0009231-ara1.ms346	false	-4273548788033288609	86	183	444	943	1557	300	متي نصر الله ويقول الرسول الا ان نصر الله قريب فجمع بين قولهم كقولك----------------------------------------------------------- قال زيد وعمر وكذا وكذا الشيءين احدهما قاله زيد والاخر قاله عمرو وقرء حتي يقول بالرفع والنصب ولكل واحد وجهان فاحد وجهي النصب معناه الي ان والثاني معناه كي يقول واحد وجهي الرفع ان يكون الفعلين ماضيين نحو مشيت حتي ادخل البصرة اي مشيت فدخلت والثاني ان يكون ما بعد حتي لم يمض نحو مرض حتي لا يرجونه قوله عز وجل يسالونك ماذا ينفقون قل ما انفقتم من خير فللوالدين والاقربين واليتامي والمساكين وابن السبيل وما تفعلوا من خير فان الله به عليم	346	2843057390628335942	175	309.5	140	558	31.36200714111328	32	JK001420-ara1	Shamela0009231-ara1
JK001420-ara1.ms119	true	4594478728661602054	134	160	721	865	1614	300	في الدنيا والاخرة ويسالونك عن اليتامي قل اصلاح لهم خير وان تخالطوهم فاخوانكم والله يعلم المفسد من المصلح ولو شاء الله لاعنتكم ان الله عزيز حكيم	119	-2221344663130797487	Shamela0009231-ara1.ms353	false	1314783822348831741	135	161	703	847	1585	300	في الدنيا والاخرة ويسالونك عن اليتامي قل اصلاح لهم خير وان تخالطوهم فاخوانكم والله يعلم المفسد من المصلح ولو شاء الله لاعنتكم ان الله عزيز حكيم	353	2843057390628335942	144	288.0	118	144	100.0	26	JK001420-ara1	Shamela0009231-ara1
JK001420-ara1.ms123	true	-5844543925516512811	171	254	818	1269	1499	300	ظنا ان--- يقيما حدود الله و-------تلك --حدود الله يبينها لقوم يعلمون------------------------------------------------------------ قوله تعالي فلا جناح عليهما ان يتراجعا اي في ان يتراجعا يبينها يقرا بالياء والنون والجملة في موضع نصب من الحدود والعامل فيها معني الاشارة قال تعالي واذا طلقتم النساء فبلغن اجلهن فامسكوهن بمعروف او سرحوهن بمعروف ولا تمسكوهن ضرارا لتعتدوا ومن يفعل ذلك فقد ظلم نفسه ولا تتخذوا ايات الله هزوا واذكروا نعمة الله عليكم وما انزل عليكم من الكتاب والحكمة يعظكم به واتقوا الله واعلموا ان الله بكل شء عليم	123	-2221344663130797487	Shamela0009231-ara1.ms371	false	6650227396804520725	167	238	827	1209	1551	300	ظنا ان لا يقيما حدود الله وبين ان تلك الحدود ------بينها لقوم يعلمونتنبيها انهم هم الذين يتبينونها لقوله انما تنذر من اتبع الذكر قوله عز وجل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واذا طلقتم النساء فبلغن اجلهن فامسكوهن بمعروف او سرحوهن بمعروف ولا تمسكوهن ضرارا لتعتدوا ومن يفعل ذلك فقد ظلم نفسه ولا تتخذوا ايات الله هزوا واذكروا نعمت الله عليكم وما انزل عليكم من الكتاب والحكمة يعظكم به واتقوا الله واعلموا ان الله بكل شء عليم	371	2843057390628335942	303	550.5	246	523	57.93498992919922	50	JK001420-ara1	Shamela0009231-ara1
JK001420-ara1.ms124	true	4461130336342332386	60	93	288	468	1543	300	واذا طلقتم النساء فبلغن اجلهن فلا تعضلوهن ان ينكحن ازواجهن اذا تراضوا بينهم بالمعروف ذلك يوعظ به من كان منكم يءمن بالله واليوم الاخر ذلكم ازكي لكم واطهر والله يعلم وانتم لا تعلمون	124	-2221344663130797487	Shamela0009231-ara1.ms373	false	-2977483407886595561	91	124	533	713	1655	300	واذا طلقتم النساء فبلغن اجلهن فلا تعضلوهن ان ينكحن ازواجهن اذا تراضوا بينهم بالمعروف ذلك يوعظ به من كان منكم يءمن بالله واليوم الاخر ذلكم ازكي لكم واطهر والله يعلم وانتم لا تعلمون	373	2843057390628335942	180	360.0	147	180	100.0	33	JK001420-ara1	Shamela0009231-ara1
JK001420-ara1.ms124	true	4461130336342332386	204	268	1012	1364	1543	300	والوالدات يرضعن اولادهن حولين كاملين لمن اراد ان يتم الرضاعة وعلي المولود له رزقهن وكسوتهن بالمعروف لا تكلف نفس الا وسعها لا تضار والدة بولدها ولا مولود له بولده وعلي الوارث مثل ذلك فان ارادا فصالا عن تراض منهما وتشاور فلا جناح عليهما وان اردتم ان تسترضعوا اولادكم فلا جناح عليكم اذا سلمتم ما اتيتم بالمعروف واتقوا الله واعلموا ان الله بما تعملون بصير	124	-2221344663130797487	Shamela0009231-ara1.ms375	false	2660629941666197071	41	105	208	560	1621	300	والوالدات يرضعن اولادهن حولين كاملين لمن اراد ان يتم الرضاعة وعلي المولود له رزقهن وكسوتهن بالمعروف لا تكلف نفس الا وسعها لا تضار والدة بولدها ولا مولود له بولده وعلي الوارث مثل ذلك فان ارادا فصالا عن تراض منهما وتشاور فلا جناح عليهما وان اردتم ان تسترضعوا اولادكم فلا جناح عليكم اذا سلمتم ما اتيتم بالمعروف واتقوا الله واعلموا ان الله بما تعملون بصير	375	2843057390628335942	352	704.0	288	352	100.0	64	JK001420-ara1	Shamela0009231-ara1
JK001420-ara1.ms126	true	2664320904583625866	215	262	1216	1463	1675	300	ولا جناح عليكم فيما عرضتم به من خطبة النساء او اكننتم في انفسكم علم الله انكم ستذكرونهن ولكن لا تواعدوهن سرا الا ان تقولوا قولا معروفا ولا تعزموا عقدة النكاح حتي يبلغ الكتاب اجله واعلموا ان الله يعلم ما في انفسكم فاحذروه واعلموا ان الله غفور حليم	126	-2221344663130797487	Shamela0009231-ara1.ms380	false	-589053161292280587	146	193	766	1013	1606	300	ولا جناح عليكم فيما عرضتم به من خطبة النساء او اكننتم في انفسكم علم الله انكم ستذكرونهن ولكن لا تواعدوهن سرا الا ان تقولوا قولا معروفا ولا تعزموا عقدة النكاح حتي يبلغ الكتاب اجله واعلموا ان الله يعلم ما في انفسكم فاحذروه واعلموا ان الله غفور حليم	380	2843057390628335942	247	494.0	200	247	100.0	47	JK001420-ara1	Shamela0009231-ara1
JK001420-ara1.ms132	true	-6288962057182951280	50	109	296	593	1557	300	الم تر الي الملا من بني اسراءيل من بعد موسي اذ قالوا لنبي لهم ابعث لنا ملكا نقاتل في سبيل الله قال هل عسيتم ان كتب عليكم القتال الا تقاتلوا قالوا وما لنا الا نقاتل في سبيل الله وقد اخرجنا من ديارنا وابناءنا فلما كتب عليهم القتال تولوا الا قليلا منهم والله عليم بالظالمين------------------ ------------------قوله تعالي من بني اسراءيل	132	-2221344663130797487	Shamela0009231-ara1.ms394	false	-5043221318889736045	19	86	94	427	1546	300	الم تر الي الملا من بني اسراءيل من بعد موسي اذ قالوا لنبي لهم ابعث لنا ملكا نقاتل في سبيل الله قال هل عسيتم ان كتب عليكم القتال الا تقاتلوا قالوا وما لنا الا نقاتل في سبيل الله وقد اخرجنا من ديارنا وابناءنا فلما كتب عليهم القتال تولوا الا قليلا منهم والله عليم بالظالمين الاية سورة البقرة قوله عز وجل الم تر الي الملا من بني اسراءيل	394	2843057390628335942	290	561.0	231	333	87.08708953857422	56	JK001420-ara1	Shamela0009231-ara1
JK001420-ara1.ms134	true	7705063096532053722	108	168	527	828	1528	300	فلما فصل طالوت بالجنود قال ان الله مبتليكم بنهر فمن شرب منه فليس مني ومن لم يطعمه فانه مني الا من اغترف غرفة بيده فشربوا منه الا قليلا منهم فلما جاوزه هو والذين امنوا معه قالوا لا طاقة لنا اليوم بجالوت وجنوده قال الذين يظنون انهم ملاقوا الله كم من فءة قليلة غلبت فءة كثيرة باذن الله والله مع الصابرين	134	-2221344663130797487	Shamela0009231-ara1.ms398	false	-3202105107343562409	45	105	232	532	1570	300	فلما فصل طالوت بالجنود قال ان الله مبتليكم بنهر فمن شرب منه فليس مني ومن لم يطعمه فانه مني الا من اغترف غرفة بيده فشربوا منه الا قليلا منهم فلما جاوزه هو والذين امنوا معه قالوا لا طاقة لنا اليوم بجالوت وجنوده قال الذين يظنون انهم ملاقو ا-لله كم من فءة قليلة غلبت فءة كثيرة باذن الله والله مع الصابرين	398	2843057390628335942	298	595.0	239	301	99.0033187866211	58	JK001420-ara1	Shamela0009231-ara1
JK001420-ara1.ms153	true	-7163448409644930454	139	268	725	1407	1568	300	قال تعالي ي----ايها الذين امنوا اذا تداينتم بدين الي اجل مسمي فاكتبوه وليكتب بينكم كاتب بالعدل ولا ياب كاتب ان يكتب كما علمه الله فليكتب وليملل الذي عليه الحق وليتق الله ربه ولا يبخس منه شيءا فان كان الذي عليه الحق سفيها او ضعيفا او لا يستطيع ان يمل هو فليملل وليه بالعدل واستشهدوا شهيدين من رجالكم فان لم يكونا رجلين فرجل وامراتان ممن ترضون من الشهداء ان تضل احداهما فتذكر احداهما الاخري ولا ياب الشهداء اذا ما دعوا ولا تساموا ان تكتبوه صغيرا او كبيرا الي اجله ذلكم اقسط عند الله واقوم للشهادة وادني الا ترتابوا الا ان تكون تجارة حاضرة تديرونها بينكم فليس عليكم جناح الا تكتبوها واشهدوا اذا تبايعتم ولا يضار كاتب ولا شهيد وان تفعلوا فانه فسوق بكم واتقوا الله ويعلمكم----- والله بكل شء عليم	153	-2221344663130797487	Shamela0009231-ara1.ms452	false	3612267314142198719	127	259	647	1338	1559	300	قوله عز وجل يا ايها الذين امنوا اذا تداينتم بدين الي اجل مسمي فاكتبوه وليكتب بينكم كاتب بالعدل ولا ياب كاتب ان يكتب كما علمه الله فليكتب وليملل الذي عليه الحق وليتق الله ربه ولا يبخس منه شيءا فان كان الذي عليه الحق سفيها او ضعيفا او لا يستطيع ان يمل هو فليملل وليه بالعدل واستشهدوا شهيدين من رجالكم فان لم يكونا رجلين فرجل وامراتان ممن ترضون من الشهداء ان تضل احداهما فتذكر احداهما الاخري ولا ياب الشهداء اذا ما دعوا ولا تساموا ان تكتبوه صغيرا او كبيرا الي اجله ذلكم اقسط عند الله واقوم للشهادة وادني الا ترتابوا الا ان تكون تجارة حاضرة تديرونها بينكم فليس عليكم جناح الا تكتبوها واشهدوا اذا تبايعتم ولا يضار كاتب ولا شهيد وان تفعلوا فانه فسوق بكم واتقوا الله ويعلمكم الله والله بكل شء عليم	452	2843057390628335942	674	1330.5	547	691	97.539794921875	125	JK001420-ara1	Shamela0009231-ara1
JK001420-ara1.ms157	true	6795655022114468397	108	140	545	715	1540	300	وان كنتم علي سفر ولم تجدوا كاتبا فرهان مقبوضة فان امن بعضكم بعضا فليءد الذي اءتمن امانته وليتق الله ربه ولا تكتموا الشهادة ومن يكتمها فانه اثم قلبه والله بما تعملون عليم	157	-2221344663130797487	Shamela0009231-ara1.ms456	false	-416488117932685044	174	206	888	1058	1560	300	وان كنتم علي سفر ولم تجدوا كاتبا فرهان مقبوضة فان امن بعضكم بعضا فليءد الذي اءتمن امانته وليتق الله ربه ولا تكتموا الشهادة ومن يكتمها فانه اثم قلبه والله بما تعملون عليم	456	2843057390628335942	170	340.0	138	170	100.0	32	JK001420-ara1	Shamela0009231-ara1
JK001420-ara1.ms166	true	7525156641929256128	34	58	169	300	1556	300	قل اءنبءكم بخير من ذلكم للذين اتقوا عند ربهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها وازواج مطهرة ورضوان من الله والله بصير بالعباد	166	-2221344663130797487	Shamela0009231-ara1.ms475	false	-7158555368953011418	39	63	187	318	1556	300	قل اءنبءكم بخير من ذلكم للذين اتقوا عند ربهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها وازواج مطهرة ورضوان من الله والله بصير بالعباد	475	2843057390628335942	131	262.0	107	131	100.0	24	JK001420-ara1	Shamela0009231-ara1
JK001420-ara1.ms176	true	6946855457517808731	90	168	451	833	1515	300	ويكلم الناس في المهد وكهلا ومن الصالحين قوله تعالي-- في المهد يجوز ا يكون حالا--------------------------------------------------------------------------------- من الضمير في يكلم اي -----------------------------------------------------------------------------------------يكلمهم صغيرا ويجوز ان يكون ظرفا و-كهلا يجوز ان يكون حالا معطوفة علي وجيها وان يكون معطوفا علي --------------------------------------------------------------------------------موضع في المهد اذا جعلته حالا ومن الصالحين حال معطوفة علي وجيها قال تعالي قالت رب اني يكون لي ولد ولم يمسسني بشر قال كذلك الله يخلق ما يشاء اذا قضي امرا فانما يقول له كن فيكون قوله تعالي كذلك --	176	-2221344663130797487	Shamela0009231-ara1.ms498	false	3227260914764936618	83	205	423	1057	1514	300	ويكلم الناس في المهد وكهلا ومن الصالحين تكليمه الناس في المهد ما انبا عنه تعالي بقوله اني عبد الله اتاني الكتاب وجعلني نبيا وجعلني مباركا اين ما كنت الاية وذلك من الافعال الالهية حيث جعل لطفل عقلا وعلما وكلاما وقوله وكهلا قيل معناه كلامه في حال طفولته وكهولته سواء وقيل يكلمهم -طفلا وبعد نزوله من السماء كهلا لانه رفع قبل ان اكتهل وقيل يكلم الناس في المهد بكلام الكهول عقلا وقوله ومن الصالحين اي هومن جملة المذكورين في قوله والشهداء والصالحين وموضع ويكلم نصب كقول الشا عر يقصر يمشي ويطول باركا اي ماشيا قوله عز وجل-- قالت رب اني يكون لي ولد ولم يمسسني بشر قال كذلك الله يخلق ما يشاء اذا قضي امرا فانما يقول له كن فيكون القضاء الفصل وذلك	498	2843057390628335942	197	226.0	150	637	30.92621612548828	33	JK001420-ara1	Shamela0009231-ara1
JK001420-ara1.ms176	true	6946855457517808731	142	241	715	1207	1515	300	قالت رب اني يكون لي ولد ولم يمسسني بشر قال كذلك الله يخلق ما يشاء اذا قضي امرا فانما يقول له كن فيكون -قوله تعالي كذلك الله يخلق قد ذكر في ق--------------------------------------------------------------------وله كذلك-------- الله يفعل ما يشاء ------------------------------------------------------------------------------------------في قصة زكريا و اذا قضي امرا مشروح---------------------------------------------------------------------------- في البقرة قال تعالي-- ويعلمه الكتاب والحكمة والتوراة والانجيل ورسولا الي بني اسراءيل اني قد جءتكم باية من ربكم اني اخلق لكم من الطين كهيءة الطير فانفخ فيه فيكون طيرا باذن الله وابرء الاكمه والابرص واحيي الموتي باذن الله وانبءكم بما تاكلون وما تدخرون في بيوتكم ان في ذلك لاية لكم ان كنتم مءمنين	176	-2221344663130797487	Shamela0009231-ara1.ms499	false	-8380041838306126353	23	176	124	859	1546	300	قالت رب اني يكون لي ولد ولم يمسسني بشر قال كذلك الله يخلق ما يشاء اذا قضي امرا فانما يقول له كن فيكون فقوله اني يكون لي ولد تعجب منها لما ذكره لها من امره بها وكيف لا تتعجب وامرها ابدع من امر زكريا فاجابها بقوله كذلك فمن وقف عليه -جعل ما بعده كالتفسير له ومن وصل فمعناه ان الله كذا قضي او كذا يفعل ان قيل لم قال ها هنا يخلق ما يشاء وفي قصة زكريا يفعل ما يشاء قيل لما كان الخلق اخص من الفعل خصه بما هو ابداع وذكر الفعل فيما هو اقرب الي المعتاد في ايجاده قوله عز وجل ويعلمه الكتاب والحكمة والتوراة والانجيل ورسولا الي بني اسراءيل اني قد جءتكم باية من ربكم اني اخلق لكم من الطين كهيءة الطير فانفخ فيه فيكون طيرا باذن الله وابرء الاكمه والابرص واحي- الموتي باذن الله وانبءكم بما تاكلون وما تدخرون في بيوتكم ان في ذلك لاية لكم ان كنتم مءمنين	499	2843057390628335942	426	718.0	337	737	57.80189895629883	76	JK001420-ara1	Shamela0009231-ara1
JK001420-ara1.ms179	true	-5562971975222317827	36	71	212	399	1669	300	تعالي اذ قال الله يا عيسي اني متوفيك ورافعك الي ومطهرك من الذين كفروا وجاعل الذين اتبعوك فوق الذين كفروا الي يوم القيامة ثم الي مرجعكم فاحكم بينكم فيما كنتم فيه تختلفو---ن قول-----ه تعالي متوفيك	179	-2221344663130797487	Shamela0009231-ara1.ms503	false	535209463422125581	159	197	825	1020	1542	300	تعالي اذ قال الله يا عيسي اني متوفيك ورافعك الي ومطهرك من الذين كفروا وجاعل الذين اتبعوك فوق الذين كفروا الي يوم القيامة ثم الي مرجعكم فاحكم بينكم فيما كنتم فيه تختلفون ان قيل كيف قال اني متوفيك	503	2843057390628335942	181	343.0	147	195	92.82051086425781	32	JK001420-ara1	Shamela0009231-ara1
JK001420-ara1.ms179	true	-5562971975222317827	110	180	620	1018	1669	300	وجاعل الذين اتبعوك قيل هو خطاب لنبينا عليه الصلاة والسلام فيكون الكلام تاما علي ما قبله وقيل هو----------------- لعيسي وال--معني ان الذين اتبعوه ظاهرون علي اليهود وغيرهم من الكفار الي قبل---------- يوم القيامة بالملك والغلبة فاما يوم القيامة فيحكم بين--------------------------------------------------------------------------------------------هم فيجازي كلا علي عمله قال تع--الي فاما الذين كفروا فاعذبهم عذابا شديدا في الدنيا والاخرة وما لهم من ناصرين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ واما الذين امنوا وعملوا الصالحات فيوفيهم اجورهم والله لا يحب الظالمين	179	-2221344663130797487	Shamela0009231-ara1.ms504	false	-8490676255416597415	34	164	174	884	1571	300	وجاعل الذين اتبعوك من اتبع -----نبينا عليه الصلاة والسلام منهم فان من لم يتبعه بعد بعثته فهو في الحقيقة غير تابع لعيسي وقيل -------------------------------------------------------معني قوله فوقهم اي يوم القي--------------------------------امة في الجنة اذ هم في الغرفات امنون والذين كفروا في اسفل السافلين وحينءذ تتعلق الي بما تقدم وقد تقدم الكلام في ا-لرجوع الي الله قوله عز وجل فاما الذين كفروا فاعذبهم عذابا شديدا في الدنيا والاخرة وما لهم من ناصرين تعذيب الله الكفار والاشرار في الدنيا ضربان ضرب عرفوه عذابا كالامراض والخسف والمسخ وتسليط المءمنين عليهم وضرب حسبوه نعمة وهو في الحقيقة نقمة وذلك كتمكينهم من مال وجاه وساءر اعراض الدنيا التي حظهم منها الهموم والغموم واياه عني بقوله انما يريد الله ان يعذبهم بها في الدنيا قوله عز وجل واما الذين امنوا وعملوا الصالحات فيوفيهم اجورهم والله لا يحب الظالمين	504	2843057390628335942	235	346.0	191	803	29.265254974365234	31	JK001420-ara1	Shamela0009231-ara1
JK001420-ara1.ms182	true	3050390882952990497	192	300	982	1521	1521	300	امنوا وجه النهار واكفروا اخره قوله تعالي وجه النهار وجه ظرف لامنوا بدليل قوله واكفروا اخره ويجوز ان يكون ظرفا لانزل---------- قال تعا---------------------------------------------------------------------------لي ولا تءمنوا الا لمن تبع دينكم قل ان الهدي هدي الله ان يءتي احد مثل ما اوتيتم او يحاجوكم عند ربكم قل ان الفضل بيد الله يءتيه من يشاء والله واسع عليم--- قوله تعالي الا لمن تبع فيه وجهان احدهما انه استثناء مما قبله والتقدير ولا تقروا الا لمن تبع فعلي هذا اللام غير زاءدة ويجوز ان تكون زاءدة ويكون محمولا علي المعني اي اجحدوا كل احد الا من تبع والثاني ان----------------- النية التاخير والت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قدير ------ولا تصدقوا ان يءتي احد مثل ما اوتيتم الا من--	182	-2221344663130797487	Shamela0009231-ara1.ms514	false	4693265694612544204	79	227	405	1117	1473	300	امنوا وجه النهار واكفروا ا-------------------------------------------------------------خره ولاظهارهم الايمان طورا والكفر طورا قال تعالي ان الذين امنوا ثم كفروا ثم امنوا ثم كفروا ثم ازدادوا كفرا الاية قوله تعالي ولا تءمنوا الا لمن تبع دينكم قل ان الهدي هدي الله ان يءتي احد مثل ما اوتيتم او يحاجوكم عند ربكم قل ان الفضل بيد الله يءتيه من يشاء والله واسع عليم في قوله ان يءتي احد قول----------ان احدهما ان يتصل بقو له ولا تءمنو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والثاني ان يتصل بقوله قل ان الهدي فاذا جعلته متصلا بقوله ولا تءمنوا فتقديره ولا تءمنوا بان يءتي احد لكن حذف الجار لكثرة حذفه مع ان ان قيل كيف يصح ان يكون تءمنوا مفعوله ان يءتي وقد عدي الي قوله لمن تبع دينكم و ءامن لا يصح ان يعدي الي مفعولين بغير حرف العطف قيل ان اللام تتعلق به لا علي حد المفعول به وتقدير الكلام لا تقروا بان يءتي احد مثل ما اوتيتم الا لمن	514	2843057390628335942	263	422.0	206	907	28.996692657470703	46	JK001420-ara1	Shamela0009231-ara1
JK001420-ara1.ms193	true	8865028148594373640	44	70	243	379	1533	300	قبله قال تعالي مثل ما ينفقون في هذه الحياة الدنيا كمثل ريح فيها صر اصابت حرث قوم ظلموا انفسهم فاهلكته وما ظلمهم الله ولكن انفسهم يظلمون	193	-2221344663130797487	Shamela0009231-ara1.ms555	false	-2550368619615413593	128	153	652	784	1550	300	قوله---- تعالي مثل ما ينفقون في هذه الحياة الدنيا كمثل ريح فيها صر اصابت حرث قوم ظلموا انفسهم فاهلكته وما ظلمهم الله ولكن انفسهم يظلمون	555	2843057390628335942	131	254.5	106	136	96.32353210449219	24	JK001420-ara1	Shamela0009231-ara1
JK001420-ara1.ms202	true	8713196533094347959	55	102	268	526	1551	300	تعالي بل الله مولاكم وهو خير الناصرين ---------------قول------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه تعالي --------------بل ا---------------------------------------لله مولاكم مبتدا وخبر واجاز الفراء النصب وهي قراءة والتقدير بل اطيعوا-------------------------------- الله قال تع---------------------------------------------الي سنلقي في قلوب الذين كفروا الرعب بما اشركوا بالله ما لم ينزل به سلطانا وماواهم النار وبءس مثوي الظالمين قوله تعالي الرعب	202	-2221344663130797487	Shamela0009231-ara1.ms578	false	5631805555515710844	23	146	146	764	1576	300	تعالي بل الله مولاكم وهو خير الناصرين لما تقرر في العقول ان المولي يعز بحسب عزة مواليه وتقرر عند المسلمين ان الله هو العزيز في الحقيقة وان كل عزيز فمنه وبه يعز وقد كان نهاهم في الاية المتقدمة عن موالاة الكفار والدخول تحت طاعتهم بين ان من كان الله مولاه فهو غني عنهم فهو خير مولي وناصر وهذا المعني قد نبه تعالي عليه في مواضع بالفاظ كثيرة نحو نعم المولي وقوله ذلك بان الله مول-------------------ي ال-ذين امنوا وفي لفظة بل تلطف وتنبيه ان من المحال ان يكون من تخصص بموالاة الله وعرف ان العز منه ان يعتمد غيره او يقصد سواه قوله تعالي سنلقي في قلوب الذين كفروا الرعب بما اشركوا بالله ما لم ينزل به سلطانا وماواهم النار وبءس مثوي الظالمين----------- الرعب	578	2843057390628335942	186	302.5	149	649	28.659475326538086	29	JK001420-ara1	Shamela0009231-ara1
JK001420-ara1.ms203	true	2713197783441734233	116	193	609	980	1514	300	تعالي ثم انزل عليكم من بعد الغم امنة نعاسا يغشي طاءفة منكم وطاءفة قد اهمتهم انفسهم يظنون بالله غير الحق ظن الجاهلية يقولون هل لنا من الامر من شء قل ان الامر كله لله يخفون في انفسهم ما لا يبدون لك يقولون لو كان لنا من الامر شء ما قتلنا ها هنا قل لو كنتم في بيوتكم لبرز الذين كتب عليهم القتل الي مضاجعهم وليبتلي الله ما في صدوركم وليمحص ما في قلوبكم والله عليم بذات الصدور	203	-2221344663130797487	Shamela0009231-ara1.ms582	false	1147550268172739149	82	158	446	816	1563	300	تعالي ثم انزل عليكم من بعد الغم امنة نعاسا يغشي طاءفة منكم وطاءفة قد اهمتهم انفسهم يظنون بالله غير الحق ظن الجاهلية يقولون هل لنا من الامر من شء قل ان الامر كله لله يخفون في انفسهم ما لا يبدون لك يقولون لو كان لنا من الامر شء ما قتلنا ها-هنا قل لو كنتم في بيوتكم لبرز الذين كتب عليهم القتل الي مضاجعهم وليبتلي الله ما في صدوركم وليمحص ما في قلوبكم والله عليم بذات الصدور	582	2843057390628335942	370	735.0	294	371	99.73046112060547	77	JK001420-ara1	Shamela0009231-ara1
JK001420-ara1.ms209	true	-8519777981876810758	147	173	788	918	1605	300	قال- تعالي ولا يحزنك الذين يسارعون في الكفر انهم لن يضروا الله شيءا يريد الله الا يجعل لهم حظا في الاخرة ولهم عذاب عظيم ---قوله تعالي	209	-2221344663130797487	Shamela0009231-ara1.ms600	false	-5496202224464947578	7	34	34	168	1570	300	قوله تعالي ولا يحزنك الذين يسارعون في الكفر انهم لن يضروا الله شيءا يريد الله الا يجعل لهم حظا في الاخرة ولهم عذاب عظيم كما نهي تعالي	600	2843057390628335942	125	234.0	99	134	93.28358459472656	24	JK001420-ara1	Shamela0009231-ara1
JK001420-ara1.ms210	true	4751439775683666348	169	206	915	1103	1570	300	تعالي ما كان الله ليذر المءمنين علي ما انتم عليه حتي يميز الخبيث من الطيب وما كان الله ليطلعكم علي الغيب ولكن الله يجتبي من رسله من يشاء فامنوا بالله ورسله وان تءمنوا وتتقوا فلكم اجر عظيم	210	-2221344663130797487	Shamela0009231-ara1.ms602	false	-3373435048650378421	169	206	901	1089	1624	300	تعالي ما كان الله ليذر المءمنين علي ما انتم عليه حتي يميز الخبيث من الطيب وما كان الله ليطلعكم علي الغيب ولكن الله يجتبي من رسله من يشاء فامنوا بالله ورسله وان تءمنوا وتتقوا فلكم اجر عظيم	602	2843057390628335942	188	376.0	151	188	100.0	37	JK001420-ara1	Shamela0009231-ara1
JK001420-ara1.ms216	true	-1877408837325361770	64	128	361	702	1558	300	تعالي علي رسلك اي علي السنة رسلك وعلي متعلقة بوعدتنا ويجوز ان يكون باتنا و الميعاد مصدر بمعني الوعد قال تعالي فاستجاب لهم ربهم اني لا اضيع عمل عامل منكم من ذكر او انثي بعضكم من بعض فالذين هاجروا واخرجوا من ديارهم واوذوا في سبيلي وقاتلوا وقتلوا لاكفرن عنهم سيءاتهم ولادخلنهم جنات تجري من تحتها الانهار ثوابا من عند الله والله عنده حسن الثواب	216	-2221344663130797487	Shamela0009231-ara1.ms613	false	-8831019536173511422	131	186	640	934	1488	300	وقوله علي رسلك اي علي السنتهم--- وعلي ما وعدت باجابتهم قوله-------------------------------------------- تعالي فاستجاب لهم ربهم اني لا اضيع عمل عامل منكم من ذكر او انثي بعضكم من بعض فالذين هاجروا واخرجوا من ديارهم واوذوا في سبيلي وقاتلوا وقتلوا لاكفرن عنهم سيءاتهم ولادخلنهم جنات تجري من تحتها الانهار ثوابا من عند الله والله عنده حسن الثواب	613	2843057390628335942	268	508.5	216	341	78.59237670898438	49	JK001420-ara1	Shamela0009231-ara1
JK001420-ara1.ms217	true	-7217143105197373548	3	28	19	146	1538	300	تعالي لكن الذين اتقوا ربهم لهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها نزلا من عند الله وما عند الله خير للابرار قوله تعالي-- لكن	217	-2221344663130797487	Shamela0009231-ara1.ms615	false	8070490123700781272	143	169	724	853	1524	300	تعالي لكن الذين اتقوا ربهم لهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها نزلا من عند الله وما عند الله خير للابرار ذكره تعالي ل لكن	615	2843057390628335942	124	239.5	99	129	96.12403106689453	23	JK001420-ara1	Shamela0009231-ara1
JK001420-ara1.ms222	true	6124823211563173577	18	56	93	322	1597	300	تعالي وابتلوا اليتامي حتي اذا بلغوا النكاح فان انستم منهم رشدا فادفعوا اليهم اموالهم ولا تاكلوها اسرافا وبدارا ان يكبروا ومن كان غنيا فليستعفف ومن كان فقيرا فلياكل بالمعروف فاذا دفعتم اليهم اموالهم فاشهدوا عليهم وكفي بالله حسيبا	222	-2221344663130797487	Shamela0009231-ara1.ms626	false	7000765878595853337	5	43	26	255	1599	300	تعالي وابتلوا اليتامي حتي اذا بلغوا النكاح فان انستم منهم رشدا فادفعوا اليهم اموالهم ولا تاكلوها اسرافا وبدارا ان يكبروا ومن كان غنيا فليستعفف ومن كان فقيرا فلياكل بالمعروف فاذا دفعتم اليهم اموالهم فاشهدوا عليهم وكفي بالله حسيبا	626	2843057390628335942	229	458.0	191	229	100.0	38	JK001420-ara1	Shamela0009231-ara1
JK001420-ara1.ms223	true	211969585840170686	187	263	1004	1375	1572	300	التكثير قال- تعالي يوصيكم الله في اولادكم للذكر مثل حظ الانثيين فان كن نساء فوق اثنتين فلهن ثلثا ما ترك وان كانت واحدة فلها النصف ولابويه لكل واحد منهما السدس مما ترك ان كان له ولد فان لم يكن له ولد وورثه ابواه فلامه الثلث فان كان له اخوة فلامه السدس من بعد وصية يوصي بها او دين اباءكم وابناءكم لا تدرون ايهم اقرب لكم نفعا فريضة من الله ان الله كان عليما ح------------------------------كيما قوله تعالي	223	-2221344663130797487	Shamela0009231-ara1.ms630	false	-3771603759849533335	57	139	281	683	1501	300	الاولون قوله تعالي يوصيكم الله في اولادكم للذكر مثل حظ الانثيين فان كن نساء فوق اثنتين فلهن ثلثا ما ترك وان كانت واحدة فلها النصف ولابويه لكل واحد منهما السدس مما ترك ان كان له ولد فان لم يكن له ولد وورثه ابواه فلامه الثلث فان كان له اخوة فلامه السدس من بعد وصية يوصي بها او دين اباءكم وابناءكم لا تدرون ايهم اقرب لكم نفعا فريضة من الله ان الله كان عليما حكيما الوصية تقال فيما كان حتما نحو قوله تعالي	630	2843057390628335942	361	707.0	285	402	89.80099487304688	73	JK001420-ara1	Shamela0009231-ara1
JK001420-ara1.ms224	true	-6294983881745223675	211	300	1086	1477	1477	300	قال- تعالي ولكم نصف ما ترك ازواجكم ان لم يكن لهن ولد فان كان لهن ولد فلكم الربع مما تركن من بعد وصية يوصين بها او دين ولهن الربع مما تركتم ان لم يكن لكم ولد فان كان لكم ولد فلهن الثمن مما تركتم من بعد وصية توصون بها او دين وان كان رجل يورث كلالة او امراة وله اخ او اخت فلكل واحد منهما السدس فان كانوا اكثر من ذلك فهم شركاء في الثلث من بعد وصية يوصي بها او دين غير مضار وصية من الله والله عليم-	224	-2221344663130797487	Shamela0009231-ara1.ms633	false	-8209888690321424389	85	174	425	818	1449	300	قوله تعالي ولكم نصف ما ترك ازواجكم ان لم يكن لهن ولد فان كان لهن ولد فلكم الربع مما تركن من بعد وصية يوصين بها او دين ولهن الربع مما تركتم ان لم يكن لكم ولد فان كان لكم ولد فلهن الثمن مما تركتم من بعد وصية توصون بها او دين وان كان رجل يورث كلالة او امراة وله اخ او اخت فلكل واحد منهما السدس فان كانوا اكثر من ذلك فهم شركاء في الثلث من بعد وصية يوصي بها او دين غير مضار وصية من الله والله عليم	633	2843057390628335942	390	769.0	302	393	99.23664093017578	87	JK001420-ara1	Shamela0009231-ara1
JK001420-ara1.ms231	true	1366678118841440767	216	269	1139	1416	1582	300	الا ما قد سلف استثناء منقطع في موضع نصب قال تعالي والمحصنات من النساء الا ما ملكت ايمانكم كتاب الله عليكم واحل لكم ما وراء ذلكم ان تبتغوا باموالكم محصنين غير مسافحين فما استمتعتم به منهن فاتوهن اجورهن فريضة ولا جناح عليكم فيما تراضيتم به من بعد الفريضة ان الله كان عليما حكيما	231	-2221344663130797487	Shamela0009231-ara1.ms643	false	7985497548594350726	226	274	1157	1409	1546	300	الا ما قد سلف قوله------------------------- تعالي والمحصنات من النساء الا ما ملكت ايمانكم كتاب الله عليكم واحل لكم ما وراء ذلكم ان تبتغوا باموالكم محصنين غير مسافحين فما استمتعتم به منهن فاتوهن اجورهن فريضة ولا جناح عليكم فيما تراضيتم به من بعد الفريضة ان الله كان عليما حكيما	643	2843057390628335942	248	485.0	200	277	89.53068542480469	47	JK001420-ara1	Shamela0009231-ara1
JK001420-ara1.ms233	true	7785138968167337907	43	90	207	474	1546	300	قال- تعالي ومن لم يستطع منكم طولا ان ينكح المحصنات المءمنات فمن ما ملكت ايمانكم من فتياتكم المءمنات والله اعلم بايمانكم بعضكم من بعض فانكحوهن باذن اهلهن واتوهن اجورهن بالمعروف محصنات غير مسافحات ولا متخذات اخدان فاذا احصن فان اتين بفاحشة فعليهن نصف ما علي المحصنات من	233	-2221344663130797487	Shamela0009231-ara1.ms645	false	-4030307055925743415	253	300	1262	1529	1529	300	قوله تعالي ومن لم يستطع منكم طولا ان ينكح المحصنات المءمنات فمن ما ملكت ايمانكم من فتياتكم المءمنات والله اعلم بايمانكم بعضكم من بعض فانكحوهن باذن اهلهن واتوهن اجورهن بالمعروف محصنات غير مسافحات ولا متخذات اخدان فاذا احصن فان اتين بفاحشة فعليهن نصف ما علي المحصنات من-	645	2843057390628335942	265	519.0	219	268	98.88059997558594	46	JK001420-ara1	Shamela0009231-ara1
JK001420-ara1.ms236	true	1901228637659190606	183	223	1013	1245	1654	300	تعالي الرجال قوامون علي النساء بما فضل الله بعضهم علي بعض وبما انفقوا من اموالهم فالصالحات قانتات حافظات للغيب بما حفظ الله واللاتي تخافون نشوزهن فعظوهن واهجروهن في المضاجع واضربوهن فان اطعنكم فلا تبغوا عليهن سبيلا ان الله كان عليا	236	-2221344663130797487	Shamela0009231-ara1.ms657	false	-3623593634733466024	260	300	1385	1616	1616	300	تعالي الرجال قوامون علي النساء بما فضل الله بعضهم علي بعض وبما انفقوا من اموالهم فالصالحات قانتات حافظات للغيب بما حفظ الله واللاتي تخافون نشوزهن فعظوهن واهجروهن في المضاجع واضربوهن فان اطعنكم فلا تبغوا عليهن سبيلا ان الله كان عليا-	657	2843057390628335942	231	457.0	192	232	99.56896209716797	40	JK001420-ara1	Shamela0009231-ara1
JK001420-ara1.ms241	true	-2090229286908701158	0	35	0	180	1553	300	جنبا الا عابري سبيل حتي تغتسلوا وان كنتم مرضي او علي سفر او جاء احد منكم من الغاءط او لامستم النساء فلم تجدوا ماء فتيمموا صعيدا طيبا فامسحوا بوجوهكم وايديكم ان الله كان عفوا غفورا	241	-2221344663130797487	Shamela0009231-ara1.ms665	false	-8150632326536803193	93	128	471	651	1578	300	جنبا الا عابري سبيل حتي تغتسلوا وان كنتم مرضي او علي سفر او جاء احد منكم من الغاءط او لامستم النساء فلم تجدوا ماء فتيمموا صعيدا طيبا فامسحوا بوجوهكم وايديكم ان الله كان عفوا غفورا	665	2843057390628335942	180	360.0	145	180	100.0	35	JK001420-ara1	Shamela0009231-ara1
JK001420-ara1.ms242	true	-2088682198912242147	21	124	106	669	1525	300	تضلوا-------- السبيل------ والله اعلم باعداءكم وكفي بالله وليا وكفي بالله نصيرا قوله تعال---ي من الكتاب صفة لنصيب يشترون حال من الفاعل في اوتوا و-----------------يريدون مثله وان شءت جعلتهما حالين من الموصول وهو قوله من الذين اوتوا وهي حال مقدرة ويقال ضللت السبيل وعن السبيل وهو مفعول--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- به وليس بظرف وهو كقولك اخطا الطريق وليا و نصيرا منصوبان علي التمييز وقيل علي الحال قال تعالي من الذين هادوا يحرفون الكلم عن مواضعه ويقولون سمعنا وعصينا واسمع غير مسمع وراعنا ليا بالسنتهم وطعنا في الدين ولو انهم قالوا سمعنا واطعنا واسمع وانظرنا لكان خيرا لهم واقوم ولكن لعنهم الله بكفرهم فلا يءمنون الا قليلا قوله	242	-2221344663130797487	Shamela0009231-ara1.ms667	false	-3954103536143601629	11	113	54	647	1636	300	وضلوا عن سواء السبيل وقوله والله اعلم باعداءكم وكفي بالله وليا وكفي بالله نصيرا ظاهره كالبعيد من الاول وكذلك قوله كفي بالله وذلك لتحري الاختصار فيه وتقدير الكلام يريدون ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان تضلوا السبيل واذا ارادوا ذلك فهم اعداءكم والله اعلم منكم بعداوتهم لكم وهو تعالي وليكم ونصيركم فاذن الواجب عليكم ان تتركوا موالاتهم واستنصارهم وتستكفوا بولاية الله ونصرته وكفي --------------------------------به وليا و-نصيرا قوله تعالي من ال----------------------------------ذين هادوا يحرفون الكلم عن مواضعه ويقولون سمعنا وعصينا واسمع غير مسمع وراعنا ليا بالسنتهم وطعنا في الدين ولو انهم قالوا سمعنا واطعنا واسمع وانظرنا لكان خيرا لهم واقوم ولكن لعنهم الله بكفرهم فلا يءمنون الا قليلا اللي	667	2843057390628335942	310	391.5	251	774	40.05167770385742	49	JK001420-ara1	Shamela0009231-ara1
JK001420-ara1.ms243	true	-852221885239775300	112	144	554	720	1481	300	قليلا قال- تعالي يا ايها الذين اوتوا الكتاب امنوا بما نزلنا مصدقا لما معكم من قبل ان نطمس وجوها فنردها علي ادبارها او نلعنهم كما لعنا اصحاب السبت وكان امر الله مفعولا	243	-2221344663130797487	Shamela0009231-ara1.ms668	false	1718822319359757648	35	67	186	353	1566	300	الصلة قوله تعالي يا ايها الذين اوتوا الكتاب امنوا بما نزلنا مصدقا لما معكم من قبل ان نطمس وجوها فنردها علي ادبارها او نلعنهم كما لعنا اصحاب السبت وكان امر الله مفعولا	668	2843057390628335942	162	315.0	130	167	97.00598907470703	30	JK001420-ara1	Shamela0009231-ara1
JK001420-ara1.ms248	true	-8900856970771077950	114	177	577	870	1475	300	تعالي وان منكم لمن ليبطءن فان اصابتكم مصيبة قال قد انعم الله علي اذ لم اكن معهم شهيدا قوله تعالي لمن اسم ان وهي بمعني الذي او نكرة موصوفة و ليبطءن صلة او صفة ومنكم خبر ان و اذ لم ظرف لانعم قال تعالي ولءن اصابكم فضل من الله ليقولن كان لم تكن بينكم وبينه مودة يا ليتني كنت معهم فافوز فوزا عظيما	248	-2221344663130797487	Shamela0009231-ara1.ms683	false	859519923495332826	113	150	601	781	1578	300	تعالي وان منكم لمن ليبطءن فان اصابتكم مصيبة قال قد انعم الله علي اذ لم اكن معهم شهيدا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولءن اصابكم فضل من الله ليقولن كان لم تكن بينكم وبينه مودة يا ليتني كنت معهم فافوز فوزا عظيما	683	2843057390628335942	180	348.0	143	293	61.433448791503906	37	JK001420-ara1	Shamela0009231-ara1
JK001420-ara1.ms251	true	-5620117943862138170	9	34	47	177	1539	300	ويقولون طاعة فاذا برزوا من عندك بيت طاءفة منهم غير الذي تقول والله يكتب ما يبيتون فاعرض عنهم وتوكل علي الله وكفي بالله وكيلا --------قوله	251	-2221344663130797487	Shamela0009231-ara1.ms691	false	4279426362265332817	122	148	610	748	1522	300	ويقولون طاعة فاذا برزوا من عندك بيت طاءفة منهم غير الذي تقول والله يكتب ما يبيتون فاعرض عنهم وتوكل علي الله وكفي بالله وكيلا المعني بقوله	691	2843057390628335942	130	251.5	105	138	94.20289611816406	24	JK001420-ara1	Shamela0009231-ara1
JK001420-ara1.ms251	true	-5620117943862138170	115	146	595	766	1539	300	تعالي واذا جاءهم امر من الامن او الخوف اذاعوا به ولو ردوه الي الرسول والي اولي الامر منهم لعلمه الذين يستنبطونه منهم ولولا فضل الله عليكم ورحمته لاتبعتم الشيطان الا قليلا	251	-2221344663130797487	Shamela0009231-ara1.ms693	false	8705806841654104580	192	223	969	1140	1583	300	تعالي واذا جاءهم امر من الامن او الخوف اذاعوا به ولو ردوه الي الرسول والي اولي الامر منهم لعلمه الذين يستنبطونه منهم ولولا فضل الله عليكم ورحمته لاتبعتم الشيطان الا قليلا	693	2843057390628335942	171	342.0	140	171	100.0	31	JK001420-ara1	Shamela0009231-ara1
JK001420-ara1.ms253	true	23928882599039908	2	31	10	172	1607	300	تعالي ودوا لو تكفرون كما كفروا فتكونون سواء فلا تتخذوا منهم اولياء حتي يهاجروا في سبيل الله فان تولوا فخذوهم واقتلوهم حيث وجدتموهم ولا تتخذوا منهم وليا ولا نصيرا	253	-2221344663130797487	Shamela0009231-ara1.ms701	false	134358802954717063	22	51	127	289	1633	300	تعالي ودوا لو تكفرون كما كفروا فتكونون سواء فلا تتخذوا منهم اولياء حتي يهاجروا في سبيل الله فان تولوا فخذوهم واقتلوهم حيث وجدتموهم ولا تتخذوا منهم وليا ولا نصيرا	701	2843057390628335942	162	324.0	133	162	100.0	29	JK001420-ara1	Shamela0009231-ara1
JK001420-ara1.ms253	true	23928882599039908	56	93	301	511	1607	300	تعالي الا الذين يصلون الي قوم بينكم وبينهم ميثاق او جاءوكم حصرت صدورهم ان يقاتلوكم او يقاتلوا قومهم ولو شاء الله لسلطهم عليكم فلقاتلوكم فان اعتزلوكم فلم يقاتلوكم والقوا اليكم السلم فما جعل الله لكم عليهم سبيلا	253	-2221344663130797487	Shamela0009231-ara1.ms701	false	134358802954717063	262	299	1418	1628	1633	300	تعالي الا الذين يصلون الي قوم بينكم وبينهم ميثاق او جاءوكم حصرت صدورهم ان يقاتلوكم او يقاتلوا قومهم ولو شاء الله لسلطهم عليكم فلقاتلوكم فان اعتزلوكم فلم يقاتلوكم والقوا اليكم السلم فما جعل الله لكم عليهم سبيلا	701	2843057390628335942	210	420.0	173	210	100.0	37	JK001420-ara1	Shamela0009231-ara1
JK001420-ara1.ms257	true	3886383061135575368	135	166	754	907	1575	300	ومن يهاجر في سبيل الله يجد في الارض مراغما كثيرا وسعة ومن يخرج من بيته مهاجرا الي الله ورسوله ثم يدركه الموت فقد وقع اجره علي الله وكان الله غفورا رحيما	257	-2221344663130797487	Shamela0009231-ara1.ms711	false	222936198037425320	108	139	560	713	1538	300	ومن يهاجر في سبيل الله يجد في الارض مراغما كثيرا وسعة ومن يخرج من بيته مهاجرا الي الله ورسوله ثم يدركه الموت فقد وقع اجره علي الله وكان الله غفورا رحيما	711	2843057390628335942	153	306.0	122	153	100.0	31	JK001420-ara1	Shamela0009231-ara1
JK001420-ara1.ms258	true	4543767025838735364	59	130	279	690	1567	300	تعالي فاذا قضيتم الصلاة فاذكروا الله قياما وقعودا وعلي جنوبكم فاذا اطماننتم فاقيموا الصلاة ان الصلاة كانت علي المءمنين كتابا موقوتا ق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وله تعالي قياما وقعودا وعلي جنوبكم احوال كلها اطماننتم الهمزة اصل ووزن الكلمة افعلل والمصدر الطمانينة علي فعليلة واما قولهم طامن راسه فاصل اخر و موقوتا مفعول من وقت بالتخفيف قال تعالي ولا تهنوا في ابتغاء القوم ان تكونوا تالمون فانهم يالمون كما تالمون وترجون من الله ما لا يرجون	258	-2221344663130797487	Shamela0009231-ara1.ms713	false	-1679452578395736464	23	147	125	796	1571	300	تعالي فاذا قضيتم الصلاة فاذكروا الله قياما وقعودا وعلي جنوبكم فاذا اطماننتم فاقيموا الصلاة ان الصلاة كانت علي المءمنين كتابا موقوتا قيل ان قوله فاذكروا الله وارد في صلاة المريض والاية تقتضي غير ذلك لانه قال فاذا قضيتم الصلاة اللهم الا ان يقول قاءل ذلك هو مثل قوله فاذا قرات القران فاستعذ بالله اي اذا اردت قراءة القران وقيل هو حث علي ذكر الله تسبيحا وتعظيما كقوله فسبحان الله حين تمسون وحين تصبحون وقوله موقوتا اي مءدي في اوقاته وقيل منجما في اوقاته قال ابن عباس في هذه الاية وفي قوله اقم الصلاة لدلوك الشمس ان الايتين متضمنتمان لاوقات الصلاة مجملة وان السنة شرحتها قوله تع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي ولا تهنوا في ابتغاء القوم ان تكونوا تالمون فانهم يالمون كما تالمون وترجون من الله ما لا يرجون	713	2843057390628335942	237	465.0	196	845	28.04733657836914	39	JK001420-ara1	Shamela0009231-ara1
JK001420-ara1.ms261	true	4186854403744997220	37	176	222	924	1547	300	تعالي اولءك ماواهم جهنم ولا يجدون عنها محيصا قوله تعالي عنها هو حال من محيصا والتقدير محيصا عنها والمحيص مصدر فلا يصح ان يعمل فيما قبله ويجوز ان يتعلق عنها بفعل محذوف وهو الذي يسمي تبيينا اي غني عنها ولا يجوز ان يتعلق بمجدون لانه لا يتعدي بعن والميم في المحيص زاءدة وهو من حاص ي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حيص اذا تخلص قال- تعالي والذين امنوا وعملوا الصالحات سندخلهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا وعد الله حقا قوله تعالي والذين امنوا مبتدا والخبر سندخلهم ويجوز ان يكون في----------- موضع نصب بفعل محذوف يفسره ما بعده اي وندخل الذين و وعد الله نصب علي المصدر لان قوله سندخلهم بمنزلة وعدهم و حقا حال------- من المصدر ويجوز ان يكون مصدرا لفعل محذوف اي حق ذلك حقا قال تع-------------------------------------------------------الي ليس بامانيكم ولا اماني اهل الكتاب من يعمل سوءا يجز به ولا يجد له	261	-2221344663130797487	Shamela0009231-ara1.ms723	false	-2931753327410824932	171	300	910	1555	1555	300	تعالي اولءك ماواهم جهنم ولا يجدون عنها محيصا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الم----------------------حيص المعدل علي سبيل الهرب بين ان هءلاء صاروا في اسر الشيطان وكما لم يتفكروا من مولاته في الدنيا لم يتفكروا من مصاحبته في مقره في الاخرة كما قال تعالي احشروا الذين ظلموا وازواجهم قوله تعالي والذين امنوا وعملوا الصالحات سندخلهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا وعد الله حقا ومن اصدق من الله قيلا قد تقدم الكلام في نحوه فبين انه قد وعد بذلك في غير موضع من كتاب بل في غير كتاب واذا كان هذا---------------------------------------------------------- وعده------- والوعد ضرب من القيل وقد ثبت انه اصدق قيلا فاذا هو اصدق وعدا ونحوه ومن اصدق من الله حديثا وقوله ان الله لا يخلف الميعاد وقوله تعالي ليس بامانيكم ولا اماني اهل الكتاب من يعمل سوءا يجز به ولا يجد له-	723	2843057390628335942	256	333.5	200	941	27.205101013183594	41	JK001420-ara1	Shamela0009231-ara1
JK001420-ara1.ms262	true	5873349975579185012	51	95	237	475	1555	300	ويستفتونك في النساء قل الله يفتيكم فيهن وما يتلي عليكم في الكتاب في يتامي النساء اللاتي لا تءتونهن ما كتب لهن وترغبون ان تنكحوهن والمستضعفين من الولدان وان تقوموا لليتامي بالقسط وما تفعلوا من خير فان الله كان به عليما قوله تعالي وما يتلي	262	-2221344663130797487	Shamela0009231-ara1.ms726	false	-303419238174160378	219	262	1084	1316	1508	300	ويستفتونك في النساء قل الله يفتيكم فيهن وما يتلي عليكم في الكتاب في يتامي النساء اللاتي لا تءتونهن ما كتب لهن وترغبون ان تنكحوهن والمستضعفين من الولدان وان تقوموا لليتامي بالقسط وما تفعلوا من خير فان الله كان به عليما قوله------ وما يتلي	726	2843057390628335942	232	456.5	189	238	97.47898864746094	43	JK001420-ara1	Shamela0009231-ara1
JK001420-ara1.ms264	true	-9132570111522878456	58	94	305	486	1523	300	علي الحال قال-- تعالي ولله ما في السماوات وما في الارض ولقد وصينا الذين اوتوا الكتاب من قبلكم واياكم ان اتقوا الله وان تكفروا فان لله ما في السماوات وما في الارض وكان الله غنيا حميدا	264	-2221344663130797487	Shamela0009231-ara1.ms729	false	5115271410216032139	175	211	873	1056	1507	300	الي الصلاح قوله تعالي ولله ما في السماوات وما في الارض ولقد وصينا الذين اوتوا الكتاب من قبلكم واياكم ان اتقوا الله وان تكفروا فان لله ما في السماوات وما في الارض وكان الله غنيا حميدا	729	2843057390628335942	173	340.0	138	183	94.5355224609375	33	JK001420-ara1	Shamela0009231-ara1
JK001420-ara1.ms266	true	4675387108396202077	117	154	590	793	1545	300	تعالي الذين يتربصون بكم فان كان لكم فتح من الله قالوا الم نكن معكم وان كان للكافرين نصيب قالوا الم نستحوذ عليكم ونمنعكم من المءمنين فالله يحكم بينكم يوم القيامة ولن يجعل الله للكافرين علي المءمنين سبيلا	266	-2221344663130797487	Shamela0009231-ara1.ms735	false	3654922784359309315	60	97	330	533	1642	300	تعالي الذين يتربصون بكم فان كان لكم فتح من الله قالوا الم نكن معكم وان كان للكافرين نصيب قالوا الم نستحوذ عليكم ونمنعكم من المءمنين فالله يحكم بينكم يوم القيامة ولن يجعل الله للكافرين علي المءمنين سبيلا	735	2843057390628335942	203	406.0	166	203	100.0	37	JK001420-ara1	Shamela0009231-ara1
JK001420-ara1.ms269	true	-389156519021196829	165	204	864	1050	1487	300	تعالي وقولهم انا قتلنا المسيح عيسي ابن مريم رسول الله وما قتلوه وما صلبوه ولكن شبه لهم وان الذين اختلفوا فيه لفي شك منه ما لهم به من علم الا اتباع الظن وما قتلوه يقينا بل رفعه الله قوله	269	-2221344663130797487	Shamela0009231-ara1.ms740	false	-7525604686954913594	232	271	1229	1415	1556	300	تعالي وقولهم انا قتلنا المسيح عيسي ابن مريم رسول الله وما قتلوه وما صلبوه ولكن شبه لهم وان الذين اختلفوا فيه لفي شك منه ما لهم به من علم الا اتباع الظن وما قتلوه يقينا بل رفعه الله اليه	740	2843057390628335942	183	363.0	144	186	98.38710021972656	38	JK001420-ara1	Shamela0009231-ara1
JK001420-ara1.ms271	true	4784816350079666833	76	112	415	633	1683	300	تعالي لكن الراسخون في العلم منهم والمءمنون يءمنون بما انزل اليك وما انزل من قبلك والمقيمين الصلاة والمءتون الزكاة والمءمنون بالله واليوم الاخر اولءك سنءتيهم اجرا عظيما قوله تعالي لكن الراسخون الراسخون مبتدا و في العلم	271	-2221344663130797487	Shamela0009231-ara1.ms744	false	-7795626616498849319	23	53	121	305	1600	300	تعالي لكن الراسخون في العلم منهم والمءمنون يءمنون بما انزل اليك وما انزل من قبلك والمقيمين الصلاة والمءتون الزكاة والمءمنون بالله واليوم الاخر اولءك سنءتيهم اجرا ع------------------------ظيما الراسخ---------- في العلم	744	2843057390628335942	180	346.5	150	218	82.56880950927734	28	JK001420-ara1	Shamela0009231-ara1
JK001420-ara1.ms273	true	5713558276387303566	145	206	707	1011	1483	300	الا طريق جهنم خالدين فيها ابدا وكان ذلك علي الله يسيرا ق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وله تعالي الا طريق جهنم استثناء من جنس الاول لان الاول في معني العموم اذ كان في سياق النفي و خالدين حال مقدرة قال تعالي يا ايها الناس قد جاءكم الرسول بالحق من ربكم فامنوا خيرا لكم وان تكفروا فان لله ما في السماوات والارض وكان الله عليما حكيما--------- قوله	273	-2221344663130797487	Shamela0009231-ara1.ms747	false	-4794813145436251878	3	111	18	569	1545	300	الا طريق جهنم خالدين فيها ابدا وكان ذلك علي الله يسيرا قيل عني الله بالجمع بين الكفر الذي هو اعظم الظالمين وبين ظلم العباد وقيل تقديره ان الذين كفروا وظلموا الذين ظلموا نحو قول الشاعر ومن يهجوا رسول الله منكم ويمدحه وينصره سواء اي ومن يمدحه بحذف من وقوله الا طريق جهنم اي لا يوافقهم لغير ذلك اذ لا يستحقون بل لا يقبلون وقوله وكان ذلك علي الله يسيرا اي لا يصعب عليه تعذيبهم ولا يستعظمه فالحكمة تقتضي ذلك قوله تع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي يا ايها الناس قد جاءكم الرسول بالحق من ربكم فامنوا خيرا لكم وان تكفروا فان لله ما في السماوات والارض وكان الله عليما حكيما الباء في قوله	747	2843057390628335942	194	367.0	156	661	29.349470138549805	35	JK001420-ara1	Shamela0009231-ara1
JK001420-ara1.ms276	true	-4046479601212508954	0	30	0	154	1566	300	بسم الله الرحمن الرحيم قال تعالي يا ايها الذين امنوا اوفوا بالعقود احلت لكم بهيمة الانعام الا ما يتلي عليكم غير محلي الصيد وانتم حرم ان الله يحكم ما يريد	276	-2221344663130797487	Shamela0009231-ara1.ms751	false	-3847161340469823072	34	62	191	335	1556	300	بسم الله الرحمن الرحيم---------- يا ايها الذين امنوا اوفوا بالعقود احلت لكم بهيمة الانعام الا ما يتلي عليكم غير محلي الصيد وانتم حرم ان الله يحكم ما يريد	751	2843057390628335942	144	278.5	116	154	93.5064926147461	28	JK001420-ara1	Shamela0009231-ara1
JK001420-ara1.ms276	true	-4046479601212508954	114	168	585	886	1566	300	تعالي يا ايها الذين امنوا لا تحلوا شعاءر الله ولا الشهر الحرام ولا الهدي ولا القلاءد ولا امين البيت الحرام يبتغون فضلا من ربهم ورضوانا واذا حللتم فاصطادوا ولا يجرمنكم شن-ان قوم ان صدوكم عن المسجد الحرام ان تعتدوا وتعاونوا علي البر والتقوي ولا تعاونوا علي الاثم والعدوان واتقوا الله ان الله شديد العقاب	276	-2221344663130797487	Shamela0009231-ara1.ms753	false	6783995534221913466	194	248	958	1260	1540	300	تعالي يا ايها الذين امنوا لا تحلوا شعاءر الله ولا الشهر الحرام ولا الهدي ولا القلاءد ولا امين البيت الحرام يبتغون فضلا من ربهم ورضوانا واذا حللتم فاصطادوا ولا يجرمنكم شنءان قوم ان صدوكم عن المسجد الحرام ان تعتدوا وتعاونوا علي البر والتقوي ولا تعاونوا علي الاثم والعدوان واتقوا الله ان الله شديد العقاب	753	2843057390628335942	301	597.0	247	302	99.66887664794922	53	JK001420-ara1	Shamela0009231-ara1
JK001420-ara1.ms282	true	7031020175975110962	210	287	1114	1536	1605	300	وعد الله الذين امنوا وعملوا الصالحات لهم مغفرة واجر عظيم--- قوله تعالي وعد الله وعد يتعدي الي مفعولين يجوز الاقتصار علي احدهما والمفع---------------------------ول الاول ه---نا الذين امنوا------------------------------------------------------------------------------------------------- والثاني------------- محذوف استغني عنه بالجملة التي هي قوله لهم مغفرة ولا موضع لها ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من الاعراب لان وعد لا يعلق عن العمل كما تعلق ظننت واخواتها قال تعالي يايها الذين امنوا اذكروا نعمة الله عليكم اذ هم قوم ان يبسطوا اليكم ايديهم فكف ايديهم عنكم واتقوا الله وعلي الله فليتوكل المءمنون	282	-2221344663130797487	Shamela0009231-ara1.ms765	false	-3885067393783291650	42	148	207	794	1582	300	وعد الله الذين امنوا وعملوا الصالحات لهم مغفرة واجر عظيم في قوله مغفرة وجهان------------------------------------------- احدهما ان يكون في موضع مفعول وعد الله كقول الشاعر وجدنا الصالحين لهم جزاءا وجنات وعينا سلسبيلا فجعل قوله لهم جزاء في موضع المفعول به وعطف علي موضعه قوله جنات بالنصب والثاني ان مفعول وعد م--------------------------حذوف وقوله لهم مغفرة تفسير له وعلي كلا التقديرين لا يختلف المعني قوله تعالي والذين كفروا وكذبوا باياتنا اولءك اصحاب الجحيم ذلك استءناف كلامهم متضمن للوعيد بتضمن الاية الاولي للوعد قوله عز وجل يا ---------------------------------ايها الذين امنوا اذكروا نعمت الله عليكم اذ هم قوم ان يبسطوا اليكم ايديهم فكف ايديهم عنكم واتقوا الله وعلي الله فليتوكل المءمنون	765	2843057390628335942	246	320.0	197	689	35.70391845703125	35	JK001420-ara1	Shamela0009231-ara1
JK001420-ara1.ms283	true	-3260863061441331935	26	72	121	379	1577	300	تعالي ولقد اخذ الله ميثاق بني اسراءيل وبعثنا منهم اثني عشر نقيبا وقال الله اني معكم لءن اقمتم الصلاة واتيتم الزكاة وامنتم برسلي وعزرتموهم واقرضتم الله قرضا حسنا لاكفرن عنكم سيءاتكم ولادخلنكم جنات تجري من تحتها الانهار فمن كفر بعد ذلك منكم فقد ضل سواء السبيل	283	-2221344663130797487	Shamela0009231-ara1.ms139	false	-504951684782231576	114	160	579	837	1596	300	تعالي ولقد اخذ الله ميثاق بني اسراءيل وبعثنا منهم اثني عشر نقيبا وقال الله اني معكم لءن اقمتم الصلاة واتيتم الزكاة وامنتم برسلي وعزرتموهم واقرضتم الله قرضا حسنا لاكفرن عنكم سيءاتكم ولادخلنكم جنات تجري من تحتها الانهار فمن كفر بعد ذلك منكم فقد ضل سواء السبيل	139	2843057390628335942	258	516.0	212	258	100.0	46	JK001420-ara1	Shamela0009231-ara1
JK001420-ara1.ms283	true	-3260863061441331935	27	72	127	379	1577	300	ولقد اخذ الله ميثاق بني اسراءيل وبعثنا منهم اثني عشر نقيبا وقال الله اني معكم لءن اقمتم الصلاة واتيتم الزكاة وامنتم برسلي وعزرتموهم واقرضتم الله قرضا حسنا لاكفرن عنكم سيءاتكم ولادخلنكم جنات تجري من تحتها الانهار فمن كفر بعد ذلك منكم فقد ضل سواء السبيل	283	-2221344663130797487	Shamela0009231-ara1.ms765	false	-3885067393783291650	217	262	1128	1380	1582	300	ولقد اخذ الله ميثاق بني اسراءيل وبعثنا منهم اثني عشر نقيبا وقال الله اني معكم لءن اقمتم الصلاة واتيتم الزكاة وامنتم برسلي وعزرتموهم واقرضتم الله قرضا حسنا لاكفرن عنكم سيءاتكم ولادخلنكم جنات تجري من تحتها الانهار فمن كفر بعد ذلك منكم فقد ضل سواء السبيل	765	2843057390628335942	252	504.0	207	252	100.0	45	JK001420-ara1	Shamela0009231-ara1
JK001420-ara1.ms283	true	-3260863061441331935	141	173	746	919	1577	300	فبما نقضهم ميثاقهم لعناهم وجعلنا قلوبهم قاسية يحرفون الكلم عن مواضعه ونسوا حظا مما ذكروا به ولا تزال تطلع علي خاءنة منهم الا قليلا منهم فاعف عنهم واصفح ان الله يحب المحسنين	283	-2221344663130797487	Shamela0009231-ara1.ms766	false	-8612712469357294536	222	254	1169	1342	1597	300	فبما نقضهم ميثاقهم لعناهم وجعلنا قلوبهم قاسية يحرفون الكلم عن مواضعه ونسوا حظا مما ذكروا به ولا تزال تطلع علي خاءنة منهم الا قليلا منهم فاعف عنهم واصفح ان الله يحب المحسنين	766	2843057390628335942	173	346.0	141	173	100.0	32	JK001420-ara1	Shamela0009231-ara1
JK001420-ara1.ms285	true	-6052950357364728008	14	56	70	268	1449	300	لقد كفر الذين قالوا ان الله هو المسيح ابن مريم قل فمن يملك من الله شيءا ان اراد ان يهلك المسيح ابن مريم وامه ومن في الارض جميعا ولله ملك السماوات والارض وما بينهما يخلق ما يشاء والله علي كل شء قدير	285	-2221344663130797487	Shamela0009231-ara1.ms768	false	-7501202423294808983	101	143	532	730	1495	300	لقد كفر الذين قالوا ان الله هو المسيح ابن مريم قل فمن يملك من الله شيءا ان اراد ان يهلك المسيح ابن مريم وامه ومن في الارض جميعا ولله ملك السماوات والارض وما بينهما يخلق ما يشاء والله علي كل شء قدير	768	2843057390628335942	198	396.0	156	198	100.0	42	JK001420-ara1	Shamela0009231-ara1
JK001420-ara1.ms292	true	-7536664833044347461	27	153	140	776	1533	300	وقفينا علي اثارهم بعيسي ابن مريم مصدقا لما بين يديه من التوراة واتيناه الانجيل فيه هدي ونور ومصدقا لما بين يديه من التوراة وهدي وموعظة للمتقين وقوله تعالي مصدقا الاولي حال من عيسي و من التوراة حال من ما او من الضمير في الظرف و فيه هدي جملة في موضع الحال من الانجيل ومصدقا الثاني حال اخري من الانجيل وقيل من عيسي ايضا وهدي وموعظة حال من الانجيل ايضا ويجوز ان يكون من عيسي اي هاديا وواعظا او ذا هدي وذا موعظة ويجوز ان يكون مفعولا من اجله اي قفينا للهدي او واتيناه الانجيل للهدي وقد قرء في الشاذ بالرفع اي وفي الانجيل هدي وموعظة وكرر الهدي توكيدا قال تعالي وليحكم اهل الانجيل بما انزل الله فيه ومن لم يحكم بما انزل الله فاولءك هم الفاسقون	292	-2221344663130797487	Shamela0009231-ara1.ms787	false	-5843516811376139994	138	180	709	934	1564	300	وقفينا علي اثارهم بعيسي ابن مريم مصدقا لما بين يديه من التوراة واتيناه الانجيل فيه هدي ونور ومصدقا لما بين يديه من التوراة وهدي وموعظة للمتقين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وليحكم اهل الانجيل بما انزل الله فيه ومن لم يحكم بما انزل الله فاولءك هم الفاسقون	787	2843057390628335942	225	441.0	183	636	35.377357482910156	42	JK001420-ara1	Shamela0009231-ara1
JK001420-ara1.ms297	true	-8706747486281820966	228	300	1143	1507	1507	300	واذا جاءوكم قالوا امنا وقد دخلوا بالكفر وهم قد خرجوا به والله اعلم بما كانوا يكتمون قوله تعالي وقد دخلوا في موضع الحال من الفاعل في قالوا او من الفاعل في امنا و بالكفر في موضع الحال من الفاعل في دخلوا اي دخلوا كفارا وهم قد خرجوا حال اخري ويجوز ان يكون ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------تقدير وقد كانوا خرجوا به قال تعالي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وتري كثيرا منهم يسارعون في الاثم والعدوان واكلهم السحت لبءس ما كانوا يعملون-	297	-2221344663130797487	Shamela0009231-ara1.ms795	false	-8363139458876976583	79	157	382	813	1577	300	واذا جاءوكم قالوا امنا وقد دخلوا بالكفر وهم قد خرجوا به والله اعلم بما كانوا يكتمون اي يظهر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ون الايمان ويدخلون كافرين ويخرجون كافرين تنبيها انهم كاذبون فيما يظرون من الايمان و واذا اشارة الي قوله واذا لقوا الذي----ن امنوا قالوا امنا واذا خلوا الي شياطينهم قالوا انا معكم انما نحن مستهزءون والي نحو قوله من الذين قالوا امنا بافواههم ولم تءمن قلوبهم قوله عز وجل وتري كثيرا منهم يسارعون في الاثم والعدوان واكلهم السحت لبءس ما كانوا يعملون	795	2843057390628335942	174	295.5	141	593	29.342327117919922	28	JK001420-ara1	Shamela0009231-ara1
JK001420-ara1.ms298	true	4928521064596406160	16	59	87	330	1581	300	وقالت اليهود يد الله مغلولة غلت ايديهم ولعنوا بما قالوا بل يداه مبسوطتان ينفق كيف يشاء وليزيدن كثيرا منهم ما انزل اليك من ربك طغيانا وكفرا والقينا بينهم العداوة والبغضاء الي يوم القيامة كلما اوقدوا نارا للحرب اطفاها الله ويسعون في الارض فسادا	298	-2221344663130797487	Shamela0009231-ara1.ms796	false	3843395857891980739	89	132	445	688	1551	300	وقالت اليهود يد الله مغلولة غلت ايديهم ولعنوا بما قالوا بل يداه مبسوطتان ينفق كيف يشاء وليزيدن كثيرا منهم ما انزل اليك من ربك طغيانا وكفرا والقينا بينهم العداوة والبغضاء الي يوم القيامة كلما اوقدوا نارا للحرب اطفاها الله ويسعون في الارض فسادا	796	2843057390628335942	243	486.0	200	243	100.0	43	JK001420-ara1	Shamela0009231-ara1
JK001420-ara1.ms312	true	-9217235656066054238	158	200	766	997	1472	300	اذ قال الله يا عيسي ابن مريم اذكر نعمتي عليك وعلي والدتك اذ ايدتك بروح القدس تكلم الناس في المهد وكهلا واذ علمتك الكتاب والحكمة والتوراة والانجيل واذ تخلق من الطين كهيءة الطير باذني فتنفخ فيها فتكون طيرا باذني وتبرء الاكمه والابرص	312	-2221344663130797487	Shamela0009231-ara1.ms828	false	-7183398858420514686	258	300	1245	1475	1475	300	اذ قال الله يا عيسي ابن مريم اذكر نعمتي عليك وعلي والدتك اذ ايدتك بروح القدس تكلم الناس في المهد وكهلا واذ علمتك الكتاب والحكمة والتوراة والانجيل واذ تخلق من الطين كهيءة الطير باذني فتنفخ فيها فتكون طيرا باذني وتبرء الاكمه والابرص-	828	2843057390628335942	230	455.0	189	231	99.56710052490234	42	JK001420-ara1	Shamela0009231-ara1
JK001420-ara1.ms312	true	-9217235656066054238	200	227	997	1133	1472	300	باذني واذ تخرج الموتي باذني واذ كففت بني اسراءيل عنك اذ جءتهم بالبينات فقال الذين كفروا منهم ان هذا الا سحر مبين قوله تعالي اذ قال الله	312	-2221344663130797487	Shamela0009231-ara1.ms829	false	5299721755137210757	0	26	0	130	1542	300	باذني واذ تخرج الموتي باذني واذ كففت بني اسراءيل عنك اذ جءتهم بالبينات فقال الذين كفروا منهم ان هذا الا سحر مبين قوله------ اذ قال الله	829	2843057390628335942	130	252.5	104	136	95.5882339477539	26	JK001420-ara1	Shamela0009231-ara1
JK001420-ara1.ms314	true	3660491938676489487	55	92	291	491	1499	300	قالوا نريد ان ناكل منها وتطمءن قلوبنا ونعلم ان قد صدقتنا ونكون عليها من الشاهدين قال عيسي ابن مريم اللهم ربنا انزل علينا ماءدة من السماء تكون لنا عيدا لاولنا واخرنا واية منك وارزقنا وانت خير الرازقين	314	-2221344663130797487	Shamela0009231-ara1.ms830	false	6930962017329451713	166	203	824	1024	1514	300	قالوا نريد ان ناكل منها وتطمءن قلوبنا ونعلم ان قد صدقتنا ونكون عليها من الشاهدين قال عيسي ابن مريم اللهم ربنا انزل علينا ماءدة من السماء تكون لنا عيدا لاولنا واخرنا واية منك وارزقنا وانت خير الرازقين	830	2843057390628335942	200	400.0	163	200	100.0	37	JK001420-ara1	Shamela0009231-ara1
JK001420-ara1.ms316	true	-3921220388187647459	180	234	842	1122	1434	300	وان تغفر لهم فانك انت العزيز الحكيم --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوله تعالي ان تعذبهم فانهم عبادك الفاء جواب الشرط وهو محمول علي المعني اي ان تعذبهم تعدل وان تغفر لهم تتفض---ل قال تعالي قال الله هذا يوم ينفع الصادقين صدقهم لهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا رضي الله عنهم ورضوا عنه ذلك الفوز العظيم	316	-2221344663130797487	Shamela0009231-ara1.ms835	false	8386511278187813792	158	229	793	1165	1517	300	وان تغفر لهم فانك انت العزيز الحكيم فالاليق ان يوضع الغفور قبل العزة هاهنا اولي فهي تنبيه انك تجمع القدرة والحكمة ولم يقصد انزال الغفران للكفرة منهم والي نحو هذا قصد الشاعر في قوله اذنبت ذنبا عظيما وانت للعفو فان غفرت تفضلا----------------------------------------- وان جزيته قوله عز وجل ----------قال الله هذا يوم ينفع الصادقين صدقهم لهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا رضي الله عنهم ورضوا عنه ذلك الفوز العظيم	835	2843057390628335942	180	235.0	142	423	42.553192138671875	32	JK001420-ara1	Shamela0009231-ara1