id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001420-ara1.ms024	true	2876605023572097229	113	140	577	714	1551	300	يكاد البرق يخطف ابصارهم كلما اضاء لهم مشوا فيه واذا اظلم عليهم قاموا ولو شاء الله لذهب بسمعهم وابصارهم ان الله علي كل شء قدير قو------------------له تعالي	24	-2221344663130797487	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms0217	false	-2053365163459095402	102	133	487	642	1544	300	يكاد البرق يخطف ابصارهم كلما اضاء لهم مشوا فيه واذا اظلم عليهم قاموا ولو شاء الله لذهب بسمعهم وابصارهم ان الله علي كل شء قدير وهذا مثل اخر ضربه الله تعالي	217	1158351618597886217	135	256.0	108	155	87.09677124023438	26	JK001420-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK001420-ara1.ms027	true	-6518082780084774769	255	291	1311	1501	1542	300	وبشر الذين امنوا وعملوا الصالحات ان لهم جنات تجري من تحتها الانهار كلما رزقوا منها من ثمرة رزقا قالوا هذا الذي رزقنا من قبل واتوا به متشابها ولهم فيها ازواج مطهرة وهم فيها خالدون قوله--- تعالي	27	-2221344663130797487	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms0234	false	9132259847912999139	171	208	880	1073	1584	300	وبشر الذين امنوا وعملوا الصالحات ان لهم جنات تجري من تحتها الانهار كلما رزقوا منها من ثمرة رزقا قالوا هذا الذي رزقنا من قبل واتوا به متشابها ولهم فيها ازواج مطهرة وهم فيها خالدون لما ذكر تعالي	234	1158351618597886217	186	362.0	150	193	96.37305450439453	35	JK001420-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK001420-ara1.ms045	true	7191091627235786420	256	284	1400	1546	1627	300	واذ استسقي موسي لقومه فقلنا اضرب بعصاك الحجر فانفجرت منه اثنتا عشرة عينا قد علم كل اناس مشربهم كلوا واشربوا من رزق الله ولا تعثوا في الارض مفسدين	45	-2221344663130797487	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms0320	false	7639791943761678477	189	217	919	1065	1504	300	واذ استسقي موسي لقومه فقلنا اضرب بعصاك الحجر فانفجرت منه اثنتا عشرة عينا قد علم كل اناس مشربهم كلوا واشربوا من رزق الله ولا تعثوا في الارض مفسدين	320	1158351618597886217	146	292.0	118	146	100.0	28	JK001420-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK001420-ara1.ms046	true	9059968489500467515	36	74	185	374	1565	300	-تعالي واذ قلتم يا موسي لن نصبر علي طعام واحد فادع لنا ربك يخرج لنا مما تنبت الارض من بقلها وقثاءها وفومها وعدسها وبصلها قال اتستبدلون الذي هو ادني بالذي هو خير اهبطوا مصرا فان لكم ما سالتم	46	-2221344663130797487	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms0322	false	685140518385190566	145	183	753	942	1583	300	كتابه- واذ قلتم يا موسي لن نصبر علي طعام واحد فادع لنا ربك يخرج لنا مما تنبت الارض من بقلها وقثاءها وفومها وعدسها وبصلها قال اتستبدلون الذي هو ادني بالذي هو خير اهبطوا مصرا فان لكم ما سالتم	322	1158351618597886217	185	366.0	147	190	97.36842346191406	37	JK001420-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK001420-ara1.ms046	true	9059968489500467515	60	99	305	519	1565	300	قال اتستبدلون الذي هو ادني بالذي هو خير اهبطوا مصرا فان لكم ما سالت--------------------------------------------------------------------------------------------م وضربت عليهم الذلة والمسكنة وباءوا بغضب من الله ذلك بانهم كانوا يكفرون بايات الله ويقتلون النبيين بغير الحق ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون -قوله تعالي	46	-2221344663130797487	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms0324	false	-1940974710232394988	205	263	1039	1345	1545	300	قال اتستبدلون الذي هو ادني بالذي هو خير اهبطوا مصرا فان لكم ما سالتم اي ما طلبتم ولما كان سءالهم هذا من باب البطر والاشر ولا ضرورة فيه لم يجابوا اليه والله اعلم وضربت عليهم الذلة والمسكنة وباءوا بغضب من الله ذلك بانهم كانوا يكفرون بايات الله ويقتلون النبيين بغير الحق ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون يقول- تعالي	324	1158351618597886217	213	410.0	174	307	69.38111114501953	37	JK001420-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK001420-ara1.ms053	true	-130098491686022420	175	214	942	1131	1556	300	ثم قست قلوبكم من بعد ذلك فهي كالحجارة او اشد قسوة وان من الحجارة لما يتفجر منه الانهار وان منها لما يشقق فيخرج منه الماء وان منها لما يهبط من خشية الله وما الله بغافل عما تعملون -قوله تعالي	53	-2221344663130797487	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms0349	false	6743732853363230041	185	224	935	1124	1520	300	ثم قست قلوبكم من بعد ذلك فهي كالحجارة او اشد قسوة وان من الحجارة لما يتفجر منه الانهار وان منها لما يشقق فيخرج منه الماء وان منها لما يهبط من خشية الله وما الله بغافل عما تعملون يقول- تعالي	349	1158351618597886217	188	366.0	149	190	98.9473648071289	38	JK001420-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK001420-ara1.ms083	true	6447363493763155753	28	120	145	630	1562	300	سيقول السفهاء من الناس ما ولاهم عن قبلتهم التي كانوا عليها قوله تعالي السفهاء من الناس من الناس في موضع نصب علي الحال والعامل فيه يقول ما ولاهم ابتداء وخبر في موضع نصب بالقول كانوا عليها فيه حذف مضاف تقديره علي توجهها او علي اعتقادها قال تعالي وكذلك جعلناكم امة وسطا لتكونوا شهداء علي الناس ويكون الرسول عليكم شهيدا وما جعلنا القبلة التي كنت عليها الا لنعلم من يتبع الرسول ممن ينقلب علي عقبيه وان كانت لكبيرة الا علي الذين هدي الله وما كان الله ليضيع ايمانكم ان الله بالناس لرءوف رحيم	83	-2221344663130797487	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms0522	false	3643828625528083985	124	190	663	1014	1564	300	سيقول السفهاء من الناس ما ولاهم عن قبلتهم التي كانوا عليها ق----------------------------------------------ل لله المشرق والمغرب يهدي من يشاء الي صراط مستقيم---------------------------------------------------------------------------------------- وكذلك جعلناكم امة وسطا لتكونوا شهداء علي الناس ويكون الرسول عليكم شهيدا وما جعلنا القبلة التي كنت عليها الا لنعلم من يتبع الرسول ممن ينقلب علي عقبيه وان كانت لكبيرة الا علي الذين هدي الله وما كان الله ليضيع ايمانكم ان الله بالناس لرءوف رحيم	522	1158351618597886217	313	584.0	252	485	64.53607940673828	56	JK001420-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK001420-ara1.ms086	true	973824289861066830	17	94	93	480	1508	300	ومن حيث خرجت فول وجهك شطر المسجد الحرام وانه للحق من ربك --------------قوله تعال-ي ومن حيث خرجت حيث هنا لا تكون شرطا لانه ليس معها ما وانما يشترط بها مع ما فعلي هذا يتعلق من بقوله فول وانه للحق الهاء ضمير التولي قال تعالي ومن حيث خرجت فول وجهك شطر المسجد الحرام وحيث ما كنتم فولوا وجوهكم شطره لءلا يكون للناس عليكم حجة الا الذين ظلموا منهم فلا تخشوهم واخشوني ولاتم نعمتي عليكم ولعلكم ته----------------تدون قوله تعالي	86	-2221344663130797487	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms0535	false	7385474235224634410	149	202	794	1072	1568	300	ومن حيث خرجت فول وجهك شطر المسجد الحرام وانه للحق من ربك وما الله بغافل عما تعملون ومن حيث خ-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رجت فول وجهك شطر المسجد الحرام وحيث-ما كنتم فولوا وجوهكم شطره لءلا يكون للناس عليكم حجة الا الذين ظلموا منهم فلا تخشوهم واخشوني ولاتم نعمتي عليكم ولعلكم تهتدون هذا امر ثالث من الله تعالي	535	1158351618597886217	236	447.0	190	418	56.45933151245117	42	JK001420-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK001420-ara1.ms092	true	1664021813022402244	188	226	945	1150	1536	300	تعالي اذ تبرا الذين اتبعوا من الذين اتبعوا وراوا العذاب وتقطعت بهم الاسباب وقال الذين اتبعوا لو ان لنا كرة فنتبرا منهم كما تبرءوا منا كذلك يريهم الله اعمالهم حسرات عليهم وما هم بخارجين من النار -----------قوله تعالي	92	-2221344663130797487	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms1934	false	-8970065395787171945	69	108	358	574	1650	300	تعالي اذ تبرا الذين اتبعوا من الذين اتبعوا وراوا العذاب وتقطعت بهم الاسباب وقال الذين اتبعوا لو ان لنا كرة فنتبرا منهم كما تبرءوا منا كذلك يريهم الله اعمالهم حسرات عليهم وما هم بخارجين من النار البقرة166 وقوله تعالي	1934	1158351618597886217	205	400.0	167	216	94.90740966796875	37	JK001420-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK001420-ara1.ms106	true	-8068650595239045481	44	74	235	396	1598	300	يسالونك عن الاهلة قل هي مواقيت للناس والحج وليس البر بان تاتوا البيوت من ظهورها ولكن البر من اتقي واتوا البيوت من ابوابها واتقوا الله لعلكم تفلحون قوله تعالي عن	106	-2221344663130797487	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms0607	false	8165584392600217965	7	37	32	193	1540	300	يسالونك عن الاهلة قل هي مواقيت للناس والحج وليس البر بان تاتوا البيوت من ظهورها ولكن البر من اتقي واتوا البيوت من ابوابها واتقوا الله لعلكم تفلحون قال العوفي عن	607	1158351618597886217	155	304.0	126	161	96.2732925415039	28	JK001420-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK001420-ara1.ms119	true	4594478728661602054	134	160	721	865	1614	300	في الدنيا والاخرة ويسالونك عن اليتامي قل اصلاح لهم خير وان تخالطوهم فاخوانكم والله يعلم المفسد من المصلح ولو شاء الله لاعنتكم ان الله عزيز حكيم	119	-2221344663130797487	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms0674	false	8881242428479477173	230	256	1153	1297	1515	300	في الدنيا والاخرة ويسالونك عن اليتامي قل اصلاح لهم خير وان تخالطوهم فاخوانكم والله يعلم المفسد من المصلح ولو شاء الله لاعنتكم ان الله عزيز حكيم	674	1158351618597886217	144	288.0	118	144	100.0	26	JK001420-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK001420-ara1.ms123	true	-5844543925516512811	209	254	1022	1269	1499	300	واذا طلقتم النساء فبلغن اجلهن فامسكوهن بمعروف او سرحوهن بمعروف ولا تمسكوهن ضرارا لتعتدوا ومن يفعل ذلك فقد ظلم نفسه ولا تتخذوا ايات الله هزوا واذكروا نعمة الله عليكم وما انزل عليكم من الكتاب والحكمة يعظكم به واتقوا الله واعلموا ان الله بكل شء عليم	123	-2221344663130797487	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms0734	false	242696088210508162	115	160	599	846	1578	300	واذا طلقتم النساء فبلغن اجلهن فامسكوهن بمعروف او سرحوهن بمعروف ولا تمسكوهن ضرارا لتعتدوا ومن يفعل ذلك فقد ظلم نفسه ولا تتخذوا ايات الله هزوا واذكروا نعمة الله عليكم وما انزل عليكم من الكتاب والحكمة يعظكم به واتقوا الله واعلموا ان الله بكل شء عليم	734	1158351618597886217	247	494.0	202	247	100.0	45	JK001420-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK001420-ara1.ms124	true	4461130336342332386	58	96	278	482	1543	300	قال تعالي---- واذا طلقتم النساء فبلغن اجلهن فلا تعضلوهن ان ينكحن ازواجهن اذا تراضوا بينهم بالمعروف ذلك يوعظ به من كان منكم يءمن بالله واليوم الاخر ذلكم ازكي لكم واطهر والله يعلم وانتم لا تعلمون قوله تعالي ان	124	-2221344663130797487	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms0736	false	7500592370483606199	171	209	888	1087	1549	300	------علي ذلك واذا طلقتم النساء فبلغن اجلهن فلا تعضلوهن ان ينكحن ازواجهن اذا تراضوا بينهم بالمعروف ذلك يوعظ به من كان منكم يءمن بالله واليوم الاخر ذلكم ازكي لكم واطهر والله يعلم وانتم لا تعلمون قال--- علي بن	736	1158351618597886217	190	362.5	154	208	91.34615325927734	33	JK001420-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK001420-ara1.ms124	true	4461130336342332386	204	272	1012	1386	1543	300	والوالدات يرضعن اولادهن حولين كاملين لمن اراد ان يتم الرضاعة وعلي المولود له رزقهن وكسوتهن بالمعروف لا تكلف نفس الا وسعها لا تضار والدة بولدها ولا مولود له بولده وعلي الوارث مثل ذلك فان ارادا فصالا عن تراض منهما وتشاور فلا جناح عليهما وان اردتم ان تسترضعوا اولادكم فلا جناح عليكم اذا سلمتم ما اتيتم بالمعروف واتقوا الله واعلموا ان الله بما تعملون بصير قوله عز وجل والوالدات -----------	124	-2221344663130797487	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms0738	false	1968040888835188433	102	172	525	910	1540	300	والوالدات يرضعن اولادهن حولين كاملين لمن اراد ان يتم الرضاعة وعلي المولود له رزقهن وكسوتهن بالمعروف لا تكلف نفس الا وسعها لا تضار والدة بولدها ولا مولود له بولده وعلي الوارث مثل ذلك فان ارادا فصالا عن تراض منهما وتشاور فلا جناح عليهما وان اردتم ان تسترضعوا اولادكم فلا جناح عليكم اذا سلمتم ما اتيتم بالمعروف واتقوا الله واعلموا ان الله بما تعملون بصير هذا ارشاد من الله تعالي للوالدات	738	1158351618597886217	354	703.5	290	385	91.94805145263672	64	JK001420-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK001420-ara1.ms126	true	2664320904583625866	215	267	1216	1489	1675	300	ولا جناح عليكم فيما عرضتم به من خطبة النساء او اكننتم في انفسكم علم الله انكم ستذكرونهن ولكن لا تواعدوهن سرا الا ان تقولوا قولا معروفا ولا تعزموا عقدة النكاح حتي يبلغ الكتاب اجله واعلموا ان الله يعلم ما في انفسكم فاحذروه واعلموا ان الله غفور حليم -قوله ت-------------عالي-- من --------خطبة النساء	126	-2221344663130797487	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms0746	false	-2938110208200196150	58	114	302	598	1544	300	ولا جناح عليكم فيما عرضتم به من خطبة النساء او اكننتم في انفسكم علم الله انكم ستذكرونهن ولكن لا تواعدوهن سرا الا ان تقولوا قولا معروفا ولا تعزموا عقدة النكاح حتي يبلغ الكتاب اجله واعلموا ان الله يعلم ما في انفسكم فاحذروه واعلموا ان الله غفور حليم يقول- تعالي ولا جناح عليكم ان تعرضوا بخطبة النساء	746	1158351618597886217	269	511.0	217	297	90.5723876953125	48	JK001420-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK001420-ara1.ms130	true	6293274321370824427	206	270	1054	1399	1534	300	فقال لهم الله موتوا اي فاماتهم فكان العطف------- علي المعني والف احيا منقلبة عن ياء قال تعالي وقاتلوا في سبيل الله واعلموا ان الله سميع عليم قوله تعالي وقاتلوا المعطوف عليه محذوف تقديره فاطيعوا وقاتلوا او فلا تحذروا الموت كما حذره من قبلهم ولم ينفعهم الحذر قال تعالي من ذا الذي يقرض الله قرضا حسنا فيضاعفه له اضعافا كثيرة والله يقبض ويبسط واليه ترجعون	130	-2221344663130797487	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms0772	false	-2477430823512749252	162	204	851	1065	1525	300	فقال لهم الله موتوا ثم -احياهم --ان الله لذو فضل علي الناس ولكن اكثر الناس لا يشكرون وقات---------لوا في سبيل الله واعلموا ان الله سميع عليم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ من ذا الذي يقرض الله قرضا حسنا فيضاعفه له اضعافا كثيرة والله يقبض ويبسط واليه ترجعون	772	1158351618597886217	167	286.0	133	352	47.443180084228516	29	JK001420-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK001420-ara1.ms132	true	-6288962057182951280	50	104	296	567	1557	300	الم تر الي الملا من بني اسراءيل من بعد موسي اذ قالوا لنبي لهم ابعث لنا ملكا نقاتل في سبيل الله قال هل عسيتم ان كتب عليكم القتال الا تقاتلوا قالوا وما لنا الا نقاتل في سبيل الله وقد اخرجنا من ديارنا وابناءنا فلما كتب عليهم القتال تولوا الا قليلا منهم والله عليم بالظالمين	132	-2221344663130797487	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms0777	false	1493458826790575189	193	247	943	1214	1453	300	الم تر الي الملا من بني اسراءيل من بعد موسي اذ قالوا لنبي لهم ابعث لنا ملكا نقاتل في سبيل الله قال هل عسيتم ان كتب عليكم القتال الا تقاتلوا قالوا وما لنا الا نقاتل في سبيل الله وقد اخرجنا من ديارنا وابناءنا فلما كتب عليهم القتال تولوا الا قليلا منهم والله عليم بالظالمين	777	1158351618597886217	271	542.0	217	271	100.0	54	JK001420-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK001420-ara1.ms132	true	-6288962057182951280	49	78	290	424	1557	300	تعالي الم تر الي الملا من بني اسراءيل من بعد موسي اذ قالوا لنبي لهم ابعث لنا ملكا نقاتل في سبيل الله قال هل عسيتم ان كتب عليكم القتال	132	-2221344663130797487	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms3019	false	4464380149734193121	271	300	1292	1425	1425	300	تعالي الم تر الي الملا من بني اسراءيل من بعد موسي اذ قالوا لنبي لهم ابعث لنا ملكا نقاتل في سبيل الله قال هل عسيتم ان كتب عليكم القتال-	3019	1158351618597886217	133	261.0	105	134	99.25373077392578	29	JK001420-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK001420-ara1.ms134	true	7705063096532053722	104	167	507	819	1528	300	-اصلها واو قال تعالي فلما فصل طالوت بالجنود قال ان الله مبتليكم بنهر فمن شرب منه فليس مني ومن لم يطعمه فانه مني الا من اغترف غرفة بيده فشربوا منه الا قليلا منهم فلما جاوزه هو والذين امنوا معه قالوا لا طاقة لنا اليوم بجالوت وجنوده قال الذين يظنون انهم ملاقوا الله كم من فءة قليلة غلبت فءة كثيرة باذن الله والله مع	134	-2221344663130797487	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms0781	false	6302784117580398635	238	300	1251	1560	1560	300	بالله- واليوم الاخر ف-لما فصل طالوت بالجنود قال ان الله مبتليكم بنهر فمن شرب منه فليس مني ومن لم يطعمه فانه مني الا من اغترف غرفة بيده فشربوا منه الا قليلا منهم فلما جاوزه هو والذين امنوا معه قالوا لا طاقة لنا اليوم بجالوت وجنوده قال الذين يظنون انهم ملاقو ا-لله كم من فءة قليلة غلبت فءة كثيرة باذن الله والله مع-	781	1158351618597886217	293	570.5	235	313	93.61022186279297	56	JK001420-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK001420-ara1.ms135	true	1618182647531566318	130	253	657	1305	1544	300	وثبت اقدامنا وانصرنا علي القوم الكافرين قوله تعالي لجالوت تتعلق اللام ببرزوا ويجوز ان تكون حالا اي برزوا قاصدين لجالوت قال تعالي فهزموهم باذن الله وقتل داود جالوت واتاه الله الملك والحكمة وعلمه مما يشاء ولولا دفع الله الناس بعضهم ببعض لفسدت الارض ولكن الله ذو فضل علي العالمين قوله تعالي فهزموهم باذن الله هو حال او مفعول به قوله تعالي ولولا دفع الله يقرا بفتح الدال من غير الف وهو مصدر مضاف الي الفاعل و الناس مفعوله و بعضهم بدل من الناس بدل بعض من كل ويقرا دفاع بكسر الدال وبالالف فيحتمل ان يكون مصدر دفعت ايضا ويجوز ان يكون مصدر دافعت ببعض هو المفعول الثاني يتعدي اليه الفعل بحرف الجر قال تعالي تلك ايات الله نتلوها عليك بالحق وانك لمن المرسلين	135	-2221344663130797487	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms0783	false	5559783735479547771	0	42	0	238	1550	300	وثبت اقدامنا وانصرنا علي القوم الكا-----------------------------------------------------------------------------------------فرين فهزموهم باذن الله وقتل داود جالوت واتاه الله الملك والحكمة وعلمه مما يشاء ولولا دفع الله الناس بعضهم ببعض لفسدت الارض ولكن الله ذو فضل علي العالمين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تلك ايات الله نتلوها عليك بالحق وانك لمن المرسلين	783	1158351618597886217	234	452.0	192	648	36.11111068725586	41	JK001420-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK001420-ara1.ms139	true	4715118950855600135	129	155	682	834	1563	300	قال تعالي الله ولي الذين امنوا يخرجهم من الظلمات الي النور والذين كفروا اولياءهم الطاغوت يخرجونهم من النور الي الظلمات اولءك اصحاب النار هم فيها خالدون	139	-2221344663130797487	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms1845	false	3443373019579564361	274	300	1432	1583	1583	300	قال تعالي الله ولي الذين امنوا يخرجهم من الظلمات الي النور والذين كفروا اولياءهم الطاغوت يخرجونهم من النور الي الظلمات اولءك اصحاب النار هم فيها خالدون-	1845	1158351618597886217	151	297.0	126	152	99.34210205078125	26	JK001420-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK001420-ara1.ms139	true	4715118950855600135	129	154	682	827	1563	300	قال تعالي الله ولي الذين امنوا يخرجهم من الظلمات الي النور والذين كفروا اولياءهم الطاغوت يخرجونهم من النور الي الظلمات اولءك اصحاب النار هم فيها	139	-2221344663130797487	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms1887	false	785697475312319571	275	300	1393	1537	1537	300	قال تعالي الله ولي الذين امنوا يخرجهم من الظلمات الي النور والذين كفروا اولياءهم الطاغوت يخرجونهم من النور الي الظلمات اولءك اصحاب النار هم فيها-	1887	1158351618597886217	144	283.0	120	145	99.31034851074219	25	JK001420-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK001420-ara1.ms149	true	4240388053908542504	115	176	591	903	1539	300	وما انفقتم من نفقة او نذرتم من نذر فان الله يعلمه وما للظالمين من انصار قوله تعالي ما انفقتم ما شرط وموضعها نصب بالفعل الذي يليها وقد ذكرنا مثله في قوله وما تفعلوا من خير يعلمه الله قال تعالي ان تبدوا الصدقات فنعما هي وان تخفوها وتءتوها الفقراء فهو خير لكم ويكفر عنكم من سيءاتكم والله بما تعملون خبير قوله تعالي	149	-2221344663130797487	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms0825	false	-4730100991397590300	108	145	527	719	1536	300	وما انفقتم من نفقة او نذرتم من نذر فان الله يعلمه وما للظالمين من انصار------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ان تبدوا الصدقات فنعما هي وان تخفوها وتءتوها الفقراء فهو خير لكم ويكفر عنكم من سيءاتكم والله بما تعملون خبير يخبر تعالي	825	1158351618597886217	188	360.0	151	312	60.25640869140625	36	JK001420-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK001420-ara1.ms153	true	-7163448409644930454	142	270	741	1418	1568	300	الذين امنوا اذا تداينتم بدين الي اجل مسمي فاكتبوه وليكتب بينكم كاتب بالعدل ولا ياب كاتب ان يكتب كما علمه الله فليكتب وليملل الذي عليه الحق وليتق الله ربه ولا يبخس منه شيءا فان كان الذي عليه الحق سفيها او ضعيفا او لا يستطيع ان يمل هو فليملل وليه بالعدل واستشهدوا شهيدين من رجالكم فان لم يكونا رجلين فرجل وامراتان ممن ترضون من الشهداء ان تضل احداهما فتذكر احداهما الاخري ولا ياب الشهداء اذا ما دعوا ولا تساموا ان تكتبوه صغيرا او كبيرا الي اجله ذلكم اقسط عند الله واقوم للشهادة وادني الا ترتابوا الا ان تكون تجارة حاضرة تديرونها بينكم فليس عليكم جناح الا تكتبوها واشهدوا اذا تبايعتم ولا يضار كاتب ولا شهيد وان تفعلوا فانه فسوق بكم واتقوا الله ويعلمكم----- والله بكل شء عليم قوله تعالي	153	-2221344663130797487	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms0851	false	2478092968168170410	14	143	58	739	1470	300	الذين امنوا اذا تداينتم بدين الي اجل مسمي فاكتبوه وليكتب بينكم كاتب بالعدل ولا ياب كاتب ان يكتب كما علمه الله فليكتب وليملل الذي عليه الحق وليتق الله ربه ولا يبخس منه شيءا فان كان الذي عليه الحق سفيها او ضعيفا او لا يستطيع ان يمل هو فليملل وليه بالعدل واستشهدوا شهيدين من رجالكم فان لم يكونا رجلين فرجل وامراتان ممن ترضون من الشهداء ان تضل احداهما فتذكر احداهما الاخري ولا ياب الشهداء اذا ما دعوا ولا تساموا ان تكتبوه صغيرا او كبيرا الي اجله ذلكم اقسط عند الله واقوم للشهادة وادني الا ترتابوا الا ان تكون تجارة حاضرة تديرونها بينكم فليس عليكم جناح الا تكتبوها واشهدوا اذا تبايعتم ولا يضار كاتب ولا شهيد وان تفعلوا فانه فسوق بكم واتقوا الله ويعلمكم الله والله بكل شء عليم هذه الاية -	851	1158351618597886217	666	1322.0	540	682	97.65396118164062	125	JK001420-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK001420-ara1.ms157	true	6795655022114468397	108	142	545	726	1540	300	وان كنتم علي سفر ولم تجدوا كاتبا فرهان مقبوضة فان امن بعضكم بعضا فليءد الذي اءتمن امانته وليتق الله ربه ولا تكتموا الشهادة ومن يكتمها فانه اثم قلبه والله بما تعملون عليم -قوله تعالي	157	-2221344663130797487	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms0859	false	4853602679085576426	18	52	99	280	1540	300	وان كنتم علي سفر ولم تجدوا كاتبا فرهان مقبوضة فان امن بعضكم بعضا فليءد الذي اءتمن امانته وليتق الله ربه ولا تكتموا الشهادة ومن يكتمها فانه اثم قلبه والله بما تعملون عليم يقول- تعالي	859	1158351618597886217	180	350.0	146	182	98.9011001586914	33	JK001420-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK001420-ara1.ms159	true	-2596930061724844333	169	215	889	1125	1559	300	التعريف ال الله لا اله الا هو الحي القيوم قد ذكر اعرابه في اية الكرسي قال تعالي نزل عليك الكتاب بالحق مصدقا لما بين يديه وانزل التوراة والانجيل من قبل هدي للناس وانزل الفرقان ان الذين كفروا بايات الله لهم عذاب شديد والله عزيز ذو انتقام	159	-2221344663130797487	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms0873	false	8534643792028129345	254	292	1284	1482	1520	300	البقرة الم الله لا اله الا هو الحي القيوم-------------------------------------- نزل عليك الكتاب بالحق مصدقا لما بين يديه وانزل التوراة والانجيل من قبل هدي للناس وانزل الفرقان ان الذين كفروا بايات الله لهم عذاب شديد والله عزيز ذو انتقام	873	1158351618597886217	191	363.0	154	236	80.93220520019531	36	JK001420-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK001420-ara1.ms164	true	-6621629046369634668	80	111	447	602	1545	300	قال تعالي قد كان لكم اية في فءتين التقتا فءة تقاتل في سبيل الله واخري كافرة يرونهم مثليهم راي العين والله يءيد بنصره من يشاء ان في ذلك لعبرة لاولي الابصار	164	-2221344663130797487	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms2164	false	-8863518876537066737	109	139	566	720	1568	300	قال تعالي قد كان لكم اية في فءتين التقتا فءة تقاتل في سبيل الله واخري كافرة يرونهم مثليهم راي العين والله يءيد بنصره من يشاء ان-في ذلك لعبرة لاولي الابصار	2164	1158351618597886217	154	303.0	124	155	99.3548355102539	31	JK001420-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK001420-ara1.ms166	true	7525156641929256128	34	60	169	311	1556	300	قل اءنبءكم بخير من ذلكم للذين اتقوا عند ربهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها وازواج مطهرة ورضوان من الله والله بصير بالعباد قوله تعالي	166	-2221344663130797487	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms0890	false	-2328045441118669779	250	276	1347	1489	1611	300	قل اءنبءكم بخير من ذلكم للذين اتقوا عند ربهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها وازواج مطهرة ورضوان من الله والله بصير بالعباد يخبر تعالي	890	1158351618597886217	138	272.0	112	142	97.18309783935547	25	JK001420-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK001420-ara1.ms169	true	4940183210152555542	50	126	238	613	1485	300	النار الا اياما معدودات وغرهم في دينهم ما كانوا يفترون قوله تعالي ذلك هو خبر مبتدا محذوف اي ذلك الامر ذلك فعلي هذا يكون قوله بانهم قالوا في موضع نصب علي الحال مما في ذا من معني الاشارة اي ذلك الامر مستحقا بقولهم وهذا ضعيف والجيد ان يكون ذلك مبتدا وبانهم خبره اي ذلك العذاب مستحق بقولهم قال تعالي فكيف اذا جمعناهم ليوم لا ريب فيه ووفيت كل نفس ما كسبت وهم لا يظلمون قوله تعالي	169	-2221344663130797487	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms0901	false	3830659550819591876	0	27	0	134	1550	300	النار الا اياما معدودات وغرهم في دينهم ما كانوا يفترون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فكيف اذا جمعناهم ليوم لا ريب فيه ووفيت كل نفس ما كسبت وهم لا يظلمون يقول تعالي	901	1158351618597886217	130	244.0	103	375	34.66666793823242	26	JK001420-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK001420-ara1.ms171	true	-779420715255958265	213	300	1070	1504	1504	300	اذ قالت امراة عمران رب اني نذرت لك ما في بطني محررا فتقبل مني انك انت السميع العليم قوله تعالي اذ قالت قيل تقديره اذكر وقيل هو ظرف لعليم وقيل العامل فيه اصطفي المقدرة مع ال عمران محررا حال من ما وهي بمعني الذي لانه لم يصر ممن يعقل بعد وقيل هو صفة لموصوف محذوف اي غلاما محررا وانما قدروا غلاما لانهم كانوا لا يجعلون لبيت المقدس الا الرجال قال تعالي فلما وضعتها قالت رب اني وضعتها انثي والله اعلم بما وضعت وليس الذكر كالانثي واني سميتها-	171	-2221344663130797487	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms0907	false	-8090428184834501863	175	209	866	1037	1507	300	اذ قالت امراة عمران رب اني نذرت لك ما في بطني محررا فتقبل مني انك انت السميع العليم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فلما وضعتها قالت رب اني وضعتها انثي والله اعلم بما وضعت وليس الذكر كالانثي واني سميتها	907	1158351618597886217	170	320.5	137	435	39.08045959472656	33	JK001420-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK001420-ara1.ms174	true	8680468764914319248	41	166	227	821	1496	300	مصدقا حال-- من----ه وسيدا وحصورا ونبيا كذلك قال تعالي قال رب اني يكون لي غلام وقد بلغني الكبر وامراتي عاقر قال كذلك الله يفعل ما يشاء قوله تعالي غلام اسم يكون ولي خبره ويجوز ان يكون فاعل يكون علي انها تامة فيكون لي متعلقا بها او حالا من غلام اي اني يحدث غلام لي واني بمعني كيف او من اين بلغني الكبر وفي موضع اخر بلغت من الكبر والمعني واحد لان ما بلغك فقد بلغته عاقر اي ذات عقر فهو علي النسب وهو في المعني مفعول اي معقورة ولذلك لم تلحق تاء التانيث كذلك في موضع نصب اي يفعل ما يشاء فعلا كذلك قال تعالي قال رب اجعل لي اية قال ايتك الا تكلم الناس ثلاثة ايام الا رمزا واذكر ربك كثيرا وسبح بالعشي والابكار	174	-2221344663130797487	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms0911	false	5001251730234728594	225	271	1114	1345	1491	300	مصدقا بكلمة من الله وسيدا وحصورا ونبيا من الصالحين قال ---رب اني يكون لي غلام وقد بلغني الكبر وامراتي عاقر قال كذلك الله يفعل ما يشاء قال ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رب اجعل لي اية قال ايتك الا تكلم الناس ثلاثة ايام الا رمزا واذكر ربك كثيرا وسبح بالعشي والابكار	911	1158351618597886217	207	390.0	166	600	34.5	39	JK001420-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK001420-ara1.ms176	true	6946855457517808731	90	165	451	817	1515	300	ويكلم الناس في المهد وكهلا ومن الصالحين قوله تعالي في المهد يجوز ا يكون حالا من الضمير في يكلم اي يكلمهم صغيرا ويجوز ان يكون ظرفا وكهلا يجوز ان يكون حالا معطوفة علي وجيها وان يكون معطوفا علي موضع في المهد اذا جعلته حالا ومن الصالحين حال معطوفة علي وجيها قال تعالي قالت رب اني يكون لي ولد ولم يمسسني بشر قال كذلك الله يخلق ما يشاء اذا قضي امرا فانما يقول له كن فيكون	176	-2221344663130797487	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms0918	false	-9124881953851256351	111	141	621	763	1549	300	ويكلم الناس في المهد وكهلا ومن الصالحين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالت رب اني يكون لي ولد ولم يمسسني بشر قال كذلك الله يخلق ما يشاء اذا قضي امرا فانما يقول له كن فيكون	918	1158351618597886217	142	275.0	112	366	38.797813415527344	30	JK001420-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK001420-ara1.ms176	true	6946855457517808731	157	241	781	1207	1515	300	اذا قضي امرا فانما يقول له كن فيكون ق-----------------------------------------------وله تعالي كذلك الله يخلق قد ذكر في قوله كذلك الله يفعل ما يشاء في قصة زكريا و اذا قضي امرا مشروح في البقرة قال تعالي------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويعلمه الكتاب والحكمة والتوراة والانجيل ورسولا الي بني اسراءيل اني قد جءتكم باية من ربكم اني اخلق لكم من الطين كهيءة الطير فانفخ فيه فيكون طيرا باذن الله وابرء الاكمه والابرص واحيي الموتي باذن الله وانبءكم بما تاكلون وما تدخرون في بيوتكم ان في ذلك لاية لكم ان كنتم مءمنين	176	-2221344663130797487	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms0919	false	789767356349759987	208	299	969	1444	1450	300	اذا قضي امرا فانما يقول له كن فيكون اي فلا يتاخر شيءا بل يوجد عقيب الامر بلا مهلة كقوله تع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------الي وما امرنا الا واحدة كلمح بالبصر القمر اي انما نامر مرة واحدة لا مثنوية فيها فيكون ذلك الشء سريعا كلمح بالبصر ويعلمه الكتاب والحكمة والتوراة والانجيل ورسولا الي بني اسراءيل اني قد جءتكم باية من ربكم اني اخلق لكم من الطين كهيءة الطير فانفخ فيه فيكون طيرا باذن الله وابرء الاكمه والابرص واحيي الموتي باذن الله وانبءكم بما تاكلون وما تدخرون في بيوتكم ان في ذلك لاية لكم ان كنتم مءمنين	919	1158351618597886217	318	605.5	258	582	54.63917541503906	58	JK001420-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK001420-ara1.ms179	true	-5562971975222317827	52	180	294	1018	1669	300	اتبعوك فوق الذين كفروا الي يوم القيامة ثم الي مرجعكم فاحكم بينكم فيما كنتم فيه تختلفون قوله تعالي متوفيك ورافعك الي كلاهما للمستقبل ولا يتعرفان بالاضافة والتقدير رافعك الي ومتوفيك لانه رفع الي السماء ثم يتوفي بعد ذلك وقيل الواو للجمع فلا فرق بين التقديم والتاخير وقيل متوفيك من بينهم ورافعك الي السماء فلا تقديم فيه ولا تاخير وجاعل الذين اتبعوك قيل هو خطاب لنبينا عليه الصلاة والسلام فيكون الكلام تاما علي ما قبله وقيل هو لعيسي والمعني ان الذين اتبعوه ظاهرون علي اليهود وغيرهم من الكفار الي قبل يوم القيامة بالملك والغلبة فاما يوم القيامة فيحكم بينهم فيجازي كلا علي عمله قال تعالي فاما الذين كفروا فاعذبهم عذابا شديدا في الدنيا والاخرة وما لهم من ناصرين واما الذين امنوا وعملوا الصالحات فيوفيهم اجورهم والله لا يحب الظالمين	179	-2221344663130797487	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms0923	false	-2719813927789108484	0	40	0	230	1559	300	اتبعوك فوق الذين كفروا الي يوم القيامة ثم الي مرجعكم فاحكم بينكم فيما كنتم فيه تخت--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لفون فاما الذين كفروا فاعذبهم عذابا شديدا في الدنيا والاخرة وما لهم من ناصرين واما الذين امنوا وعملوا الصالحات فيوفيهم اجورهم والله لا يحب الظالمين	923	1158351618597886217	226	448.0	186	724	31.215469360351562	39	JK001420-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK001420-ara1.ms179	true	-5562971975222317827	50	258	282	1447	1669	300	وجاعل الذين اتبعوك فوق الذين كفروا الي يوم القيامة ثم الي مرجعكم--------------- فاحكم بينكم فيما كنتم فيه تختلفون قوله تعالي متوفيك ورافعك الي كلاهما للمستقبل ولا يتعرفان بالاضافة والتقدير رافعك الي ومتوفيك لانه رفع الي السماء ثم يتوفي بعد ذلك وقيل الواو للجمع فلا فرق بين التقديم والتاخير وقيل متوفيك من بينهم ورافعك الي السماء فلا تقديم فيه ولا تاخير وجاعل الذين اتبعوك قيل هو خطاب لنبينا عليه الصلاة والسلام فيكون الكلام تاما علي ما قبله وقيل هو لعيسي والمعني ان الذين اتبعوه ظاهرون علي اليهود وغيرهم من الكفار الي قبل يوم القيامة بالملك والغلبة فاما يوم القيامة فيحكم بينهم فيجازي كلا علي عمله قال تعالي فاما الذين كفروا فاعذبهم عذابا شديدا في الدنيا والاخرة وما لهم من ناصرين و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اما الذين امنوا وعملوا الصالحات فيوفيهم اجورهم------------------------------------------------------------------------- والله لا يحب الظالمين قوله تعالي فاما الذين كفروا يجوز ان يكون الذين مبتدا فاعذبهم خبره ويجوز ان يكون الذين في موضع نصب بفعل محذوف يفسره فاعذبهم تقديره فاعذب بغير ضمير مفعول لعمله في الظاهر قبله فحذف وجعل الفعل المشغول بضمير الفاعل مفسرا له وموضع الفعل المحذوف بعد الصلة ولا يجوز ان يقدر الفعل قبل الذين لان اما لا يليها الفعل ومثله واما الذين امنوا وعملوا الصالحات فيوفيهم واما ثمود فهديناهم فيمن نصب قال تعالي ذلك نتلوه عليك من الايات والذكر الحكيم	179	-2221344663130797487	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms0925	false	-3158672704379747706	190	295	1029	1614	1637	300	وجاعل الذين اتبعوك فوق الذين كفروا الي يوم القيامة ثم الي مرجعكم اي يوم القيامة فاحكم بينكم فيما كنتم فيه تخت--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لفون فاما الذين كفروا فاعذبهم عذابا شديدا في الدنيا والاخرة وما لهم من ناصرين وكذلك فعل تعالي بمن كفر بالمسيح من اليهود او غلا فيه واطراه من النصاري عذبهم في الدنيا بالقتل والسبي واخذ الاموال وازالة الايدي عن الممالك وفي الدار الاخرة عذابهم اشد واشق وما لهم من الله من واق الرعد34 واما الذين امنوا وعملوا الصالحات فيوفيهم اجورهم اي في الدنيا والاخرة في الدنيا بالنصر والظفر وفي الاخرة بالجنات العاليات والله لا يحب الظالمين ثم قال تع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي ذلك نتلوه عليك من الايات والذكر الحكيم	925	1158351618597886217	281	428.0	231	1456	19.299449920654297	45	JK001420-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK001420-ara1.ms182	true	3050390882952990497	182	247	929	1255	1521	300	وقالت طاءفة من اهل الكتاب امنوا بالذي انزل علي الذين امنوا وجه النهار واكفروا اخره قوله تعالي وجه النهار وجه ظرف لامنوا بدليل قوله واكفروا اخره ويجوز ان يكون ظرفا لانزل قال تعالي ولا تءمنوا الا لمن تبع دينكم قل ان الهدي هدي الله ان يءتي احد مثل ما اوتيتم او يحاجوكم عند ربكم قل ان الفضل بيد الله يءتيه من يشاء والله واسع عليم	182	-2221344663130797487	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms0938	false	-3606329144026002387	190	239	958	1201	1531	300	وقالت طاءفة من اهل الكتاب امنوا بالذي انزل علي الذين امنوا وجه النهار واكفروا اخره لعلهم يرجعون----------------------------------------------------------------------------------- ولا تءمنوا الا لمن تبع دينكم قل ان الهدي هدي الله ان يءتي احد مثل ما اوتيتم او يحاجوكم عند ربكم قل ان الفضل بيد الله يءتيه من يشاء والله واسع عليم	938	1158351618597886217	233	436.0	185	326	71.4723892211914	47	JK001420-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK001420-ara1.ms188	true	-2324799073179069130	134	239	650	1171	1498	300	قال تعالي كل الطعام كان حلا لبني اسراءيل الا ما حرم اسراءيل علي نفسه من قبل ان تنزل التوراة قوله تعالي حلا اي حلالا والمعني كان كله حلا---------------------------------- الا ما حرم في موضع نصب لانه استثناء من اسم كان والعامل فيه كان ويجوز ان يعمل فيه حلا ويكون فيه ضمير يكون الاستثناء منه لان حلا وحلالا في موضع اسم الفاعل بمعني الجاءز والمباح من قبل متعلق بحرم قال تعالي ---------------------------------------------------------فمن افتري علي الله الكذب من بعد ذلك فاولءك هم الظالمون قوله تعالي من---------------------------------------------------------------------------------------------------------- بعد ذلك يجوز ان يتعلق بافتري وان يتعلق بالكذب------------------------- قال تعالي قل صدق الله---------------------------------------------------- فاتبعوا ملة ابراهيم حنيفا وما كان من المشركين	188	-2221344663130797487	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms0959	false	4420832926509940280	163	281	827	1420	1515	300	قال تعالي كل الطعام كان حلا لبني اسراءيل الا ما حرم اسراءيل علي نفسه من قبل ان تنزل التوراة ا-----------------------------ي كان---- حلا لهم جميع الاطعمة قبل نزول التوراة الا ما حرمه اسراءيل ث-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م قال قل فاتوا بالتوراة فاتلوها ان كنتم صادقين فانها ناطقة بما قلناه فمن افتري علي الله الكذب من بعد ذلك فاولءك هم الظالمون اي فمن كذب علي الله وادعي انه شرع لهم السبت والتمسك بالتوراة داءما وانه لم يبعث نبيا اخر يدعو الي الله بالبراهين والحجج بعد هذا الذي بيناه من وقوع النسخ وظهور ما ذكرناه فاولءك هم الظالمون ثم قال تعالي قل صدق الله اي قل يا محمد صدق فيما اخبر به وفيما شرعه في القران فاتبعوا ملة ابراهيم حنيفا وما كان من المشركين	959	1158351618597886217	254	341.5	195	795	31.94968605041504	47	JK001420-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK001420-ara1.ms191	true	-7776257192099208861	161	276	864	1459	1585	300	قال تعالي تلك ايات الل-------------------------------ه نتلوها عليك-------- بالحق ----------------------------------------وما الله يريد ظلما للعالمين ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوله تعالي تلك ايات-------------------------------------------- --------------------------------------------الله قد ذكر في البقرة قال تعالي كنتم خير امة اخرجت للناس تامرون بالمعروف وتنهون عن المنكر وتءمنون بالله ولو امن اهل الكتاب لكان خيرا لهم منهم المءمنون واكثرهم الفاسقون قوله تعالي كنتم خير امة قيل كنتم في علمي وقيل هو بمعني صرتم وقيل كان زاءدة والتقدير انتم خير وهذا خطا لان كان لا تزاد في اول الجملة ولا تعمل في خير تامرون خبر ثان او تفسير لخير او مستانف لكان خيرا لهم اي لكان الايمان لفظ الفعل علي ارادة المصدر منهم المءمنون هو مستانف قال تعالي لن يضروكم الا اذي وان يقاتلوكم يولوكم الادبار ثم لا ينصرون	191	-2221344663130797487	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms0977	false	2619670160104210290	67	188	307	925	1511	300	قال تعالي تلك ايات الله اي هذه ايات الله وحججه وبيناته نتلوها عليك يا محمد بالحق اي نكشف ما الامر عليه في الدنيا والاخرة وما الله يريد ظلما للعالمين اي ليس بظالم لهم بل هو الحكم العدل الذي لا يجور لانه القادر علي كل شء العالم بكل شء فلا يحتاج مع ذلك الي ان يظلم احدا من خلقه ولهذا قال ولله ما في السماوات وما في الارض اي الجميع ملك له وعبيد له والي الله ترجع الامور اي هو المتصرف في الدنيا والاخرة الحاكم في الدنيا والاخرة-- كنتم خير امة اخرجت للناس تامرون بالمعروف وتنهون عن المنكر وتءمنون بالله ولو امن اهل الكتاب لكان خيرا لهم منهم المءمنون واكثرهم الفاسقون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لن يضروكم الا اذي وان يقاتلوكم يولوكم الادبار ثم لا ينصرون	977	1158351618597886217	288	484.0	233	898	32.07126998901367	45	JK001420-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK001420-ara1.ms193	true	8865028148594373640	23	70	127	379	1533	300	وما يفعلوا من خير فلن يكفروه والله عليم بالمتقين قوله تعالي وما يفعلوا يقرا بالتاء علي الخطاب وبالياء حملا علي الذي قبله قال تعالي------------------------------------------------------------------------ مثل ما ينفقون في هذه الحياة الدنيا كمثل ريح فيها صر اصابت حرث قوم ظلموا انفسهم فاهلكته وما ظلمهم الله ولكن انفسهم يظلمون	193	-2221344663130797487	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms0991	false	3626221458018272391	81	131	432	697	1540	300	وما يفعلوا من خير فلن يكفروه والله عليم بالمتقين ان----------------------------------------------------------- الذين كفروا لن تغني عنهم اموالهم ولا اولادهم من الله شيءا واولءك اصحاب النار هم فيها خالدون مثل ما ينفقون في هذه الحياة الدنيا كمثل ريح فيها صر اصابت حرث قوم ظلموا انفسهم فاهلكته وما ظلمهم الله ولكن انفسهم يظلمون	991	1158351618597886217	178	317.0	144	324	54.938270568847656	33	JK001420-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK001420-ara1.ms194	true	2400826076805391426	0	103	0	529	1569	300	خلوا عضوا عليكم الانامل من الغيظ قل موتوا بغيظكم قوله تعالي ها انتم اولاء تحبونهم قد ذكر اعرابه في قوله ثم انتم هءلاء تقتلون انفسكم بالكتاب كله الكتاب هنا جنس اي بالكتب كلها وقيل هو واحد عضوا عليكم عليكم مفعول عضوا ويجوز ان يكون حالا اي حنقين عليكم من الغيظ متعلق بعضوا ايضا ومن لابتداء الغاية اي من اجل الغيظ ويجوز ان يكون حالا اي مغتاظين بغيظكم يجوز ان يكون مفعولا به كما تقول مات بالسم اي بسببه ويجوز ان يكون حالا اي موتوا مغتاظين قال تعالي---------------------------- ان تمسسكم حسنة تسءهم وان تصبكم سيءة يفرحوا بها وان تصبروا وتتقوا لا يضركم كيدهم شيءا	194	-2221344663130797487	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms0993	false	5586910452435566334	55	85	289	448	1574	300	خلوا عضوا عليكم الانامل من الغيظ قل موتوا بغي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ظكم ان الله عليم بذات الصدور ان تمسسكم حسنة تسءهم وان تصبكم سيءة يفرحوا بها وان تصبروا وتتقوا لا يضركم كيدهم شيءا	993	1158351618597886217	131	44.0	106	557	23.518850326538086	24	JK001420-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK001420-ara1.ms197	true	-6666235386089804999	113	260	588	1374	1597	300	الله عنها قال تعالي----------------------- اولءك جزاءهم مغفرة من ربهم وج---------------------------------------------نات تجري من تحتها الانهار---------------------- خالدين ف---------------يها ونعم اجر العاملين قوله تعالي ونعم اجر المخصوص بالمدح محذوف اي ونعم الاجر الجنة قال تعالي قد خلت من قبلكم سنن فسيروا في الارض فانظروا كيف كان عاقبة المكذبين قوله تعالي من قبلكم سنن يجوز ان يتعلق بخلت وان يكون حالا من سنن ودخلت الفاء في سيروا لان المعني علي الشرط اي ان شككتم فسيروا كيف خبر كان و عاقبة اسمها قال تعالي ولا تهنوا ولا تحزنوا وانتم الاعلون ان كنتم مءمنين قوله تعالي ولا تهنوا الماضي وهن وحذفت الواو في المضارع لوقوعها بين ياء وكسرة و الاعلون واحدها اعلي حذفت منه الالف لالتقاء الساكنين وبقيت الفتحة تدل عليها قال تعالي ان يمسسكم قرح فقد مس القوم قرح مثله وتلك الايام نداولها بين الناس وليعلم الله الذين امنوا ويتخذ منكم شهداء والله لا يحب الظالمين وليمحص الله الذين امنوا ويمحق الكافرين	197	-2221344663130797487	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms1016	false	3493107220521629864	144	245	742	1287	1570	300	الله --ثم قال تعالي بعد وصفهم بما وصفهم به اولءك جزاءهم مغفرة من ربهم وجنات اي جزاءهم علي هذه الصفات مغفرة من الله وجنات تجري من تحتها الانهار اي من انواع المشروبات خالدين فيها اي ماكثين فيها ونعم اجر العاملين يمدح تعالي-------------------------------------------- الجنة---------- قد خلت من قبلكم سنن فسيروا في الارض فانظروا كيف كان عاقبة المكذبين هذا بيان للناس وهدي وموعظة للمتقين ولا تهن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وا ولا تحزنوا وانتم الاعلون ان كنتم مءمنين --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان يمسسكم قرح فقد مس القوم قرح مثله وتلك الايام نداولها بين الناس وليعلم الله الذين امنوا ويتخذ منكم شهداء والله لا يحب الظالمين وليمحص الله الذين امنوا ويمحق الكافرين	1016	1158351618597886217	394	683.0	320	891	44.21997833251953	66	JK001420-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK001420-ara1.ms202	true	8713196533094347959	56	99	274	509	1551	300	بل الله مولاكم وهو خير الناصرين قوله تعالي بل الله مولاكم مبتدا وخبر واجاز الفراء النصب وهي قراءة والتقدير بل اطيعوا الله قال تعالي سنلقي في قلوب الذين كفروا الرعب بما اشركوا بالله ما لم ينزل به سلطانا وماواهم النار وبءس مثوي الظالمين	202	-2221344663130797487	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms1022	false	-3568179646773094546	268	293	1413	1548	1585	300	بل الله مولاكم وهو خير الناصرين---------------------------------------------------------------------------------------------------- سنلقي في قلوب الذين كفروا الرعب بما اشركوا بالله ما لم ينزل به سلطانا وماواهم النار وبءس مثوي الظالمين	1022	1158351618597886217	135	258.0	110	235	57.446807861328125	25	JK001420-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK001420-ara1.ms202	true	8713196533094347959	56	99	274	509	1551	300	بل الله مولاكم وهو خير الناصرين قوله تعالي بل الله مولاكم مبتدا وخبر واجاز الفراء النصب وهي قراءة والتقدير بل اطيعوا الله قال تعالي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سنلقي في قلوب الذين كفروا الرعب بما اشركوا بالله ما لم ينزل به سلطانا وماواهم النار وبءس مثوي الظالمين	202	-2221344663130797487	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms1023	false	-3364720332030309613	93	143	517	783	1592	300	بل الله مولاكم وهو خير الناصرين ---------------------------------------------------------------------------------------------------ثم بشرهم بانه سيلقي في قلوب اعداءهم الخوف منهم والذلة لهم بسبب كفرهم وشركهم مع ما ادخره لهم في الدار الاخرة من العذاب والنكال فقال سنلقي في قلوب الذين كفروا الرعب بما اشركوا بالله ما لم ينزل به سلطانا وماواهم النار وبءس مثوي الظالمين	1023	1158351618597886217	136	152.5	110	365	37.26027297973633	25	JK001420-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK001420-ara1.ms203	true	2713197783441734233	116	193	609	980	1514	300	تعالي- ثم انزل عليكم من بعد الغم امنة نعاسا يغشي طاءفة منكم وطاءفة قد اهمتهم انفسهم يظنون بالله غير الحق ظن الجاهلية يقولون هل لنا من الامر من شء قل ان الامر كله لله يخفون في انفسهم ما لا يبدون لك يقولون لو كان لنا من الامر شء ما قتلنا ها هنا قل لو كنتم في بيوتكم لبرز الذين كتب عليهم القتل الي مضاجعهم وليبتلي الله ما في صدوركم وليمحص ما في قلوبكم والله عليم بذات الصدور	203	-2221344663130797487	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms1039	false	2587106813660578737	46	123	233	605	1497	300	تعملون ثم انزل عليكم من بعد الغم امنة نعاسا يغشي طاءفة منكم وطاءفة قد اهمتهم انفسهم يظنون بالله غير الحق ظن الجاهلية يقولون هل لنا من الامر من شء قل ان الامر كله لله يخفون في انفسهم ما لا يبدون لك يقولون لو كان لنا من الامر شء ما قتلنا ها هنا قل لو كنتم في بيوتكم لبرز الذين كتب عليهم القتل الي مضاجعهم وليبتلي الله ما في صدوركم وليمحص ما في قلوبكم والله عليم بذات الصدور	1039	1158351618597886217	369	731.0	292	372	99.19355010986328	76	JK001420-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK001420-ara1.ms205	true	-7245658968857625362	205	284	1031	1406	1481	300	فتوكل علي فوضع الظاهر موضع المضمر قال تعالي ان ينصركم الله فلا غالب لكم وان يخذلكم فمن ذا الذي ينصركم من بعده وعلي الله فليتوكل المءمنون قوله تعالي فمن ذا الذي هو مثل من ذا الذي يقرض وقد ذكر من بعده اي من بعد خذلانه فحذف المضاف ويجوز ان تكون الهاء ضمير الخذلان اي بعد الخذلان قال تعالي وما كان لنبي ان يغل ومن يغلل يات بما غل يوم القيامة ثم توفي كل نفس ما كسبت وهم لا يظلمون	205	-2221344663130797487	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms1043	false	410151733228989649	163	209	801	1020	1484	300	فتوكل علي الله ان الله يحب المتوكلين -------ان ينصركم الله فلا غالب لكم وان يخذلكم فمن ذا الذي ينصركم من بعده وعلي الله فليتوكل المءمنون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وما كان لنبي ان يغل ومن يغلل يات بما غل يوم القيامة ثم توفي كل نفس ما كسبت وهم لا يظلمون	1043	1158351618597886217	199	365.5	156	375	53.06666564941406	41	JK001420-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK001420-ara1.ms206	true	4927376257266775106	217	288	1062	1433	1496	300	او لما اصابتكم مصيبة قد اصبتم مثليها قلتم اني هذا قل هو من عند انفسكم ان الله علي كل شء قدير قوله تعالي قد اصبتم مثليها في موضع رفع صفة لمصيبة قال تعالي وما اصابكم يوم التقي الجمعان فباذن الله وليعلم المءمنين وليعلم الذين نافقوا وقيل لهم تعالوا قاتلوا في سبيل الله او ادفعوا قالوا لو نعلم قتالا لاتبعناكم هم للكفر يومءذ اقرب منهم للايمان يقولون بافواههم ما ليس في قلوبهم	206	-2221344663130797487	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms1055	false	6791106545078315944	241	299	1306	1616	1621	300	او-لما اصابتكم مصيبة قد اصبتم مثليها قلتم اني هذا قل هو من عند انفسكم ان الله علي كل شء قدير------------------------------------------------------------ وما اصابكم يوم التقي الجمعان فباذن الله وليعلم المءمنين وليعلم الذين نافقوا وقيل لهم تعالوا قاتلوا في سبيل الله او ادفعوا قالوا لو نعلم قتالا لاتبعناكم هم للكفر يومءذ اقرب منهم للايمان يقولون بافواههم ما ليس في قلوبهم	1055	1158351618597886217	310	603.0	252	371	83.55795288085938	59	JK001420-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK001420-ara1.ms206	true	4927376257266775106	232	276	1132	1367	1496	300	ان الله علي كل شء قدير قوله تعالي قد اصبتم مثليها في موضع رفع صفة لمصيبة قال تعالي وما اصابكم يوم التقي الجمعان فباذن ا--------------------------------------------------------------------------ل------------------------------له وليعلم المءمنين وليعل-----------------------------------م الذين نافقوا وقيل لهم تعالوا قاتلوا في سبيل الله او ادفعوا قالوا لو نعلم قتالا لاتبعناكم	206	-2221344663130797487	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms1057	false	7922042617604624642	95	165	450	822	1525	300	ان الله علي كل شء قدير اي ويفعل ما يشاء ويحكم ما يريد لا معقب لحكمه ثم-- قال تعالي وما اصابكم يوم التقي الجمعان فباذن الله اي فراركم بين يدي عدوكم وقتلهم لجماعة منكم وجراحتهم لاخرين كان بقضاء الله وقدره وله الحكمة في ذلك وقوله وليعلم المءمنين اي الذين صبروا وثبتوا ولم يتزلزلوا وليعلم الذين نافقوا وقيل لهم تعالوا قاتلوا في سبيل الله او ادفعوا قالوا لو نعلم قتالا لاتبعناكم	1057	1158351618597886217	186	328.5	150	374	49.73262023925781	32	JK001420-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK001420-ara1.ms210	true	4751439775683666348	148	206	802	1103	1570	300	ولا تحسبن يا محمد املاء الذين كفروا خيرا ليزدادوا ايمانا بل ليزداد----------------وا اثما ويروي عن بعض الصحابة انه قراه كذلك قال تعالي ما كان الله ليذر المءمنين علي ما انتم عليه حتي يميز الخبيث من الطيب وما كان الله ليطلعكم علي الغيب ولكن الله يجتبي من رسله من يشاء فامنوا بالله ورسله وان تءمنوا وتتقوا فلكم اجر عظيم	210	-2221344663130797487	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms1073	false	6960476769255302395	91	144	501	774	1584	300	ولا يحسبن-------------- الذين كفروا انما نملي لهم خير لانفسهم انما نملي لهم ليزدادوا اثما ولهم عذاب مهين------------------------------ ما كان الله ليذر المءمنين علي ما انتم عليه حتي يميز الخبيث من الطيب وما كان الله ليطلعكم علي الغيب ولكن الله يجتبي من رسله من يشاء فامنوا بالله ورسله وان تءمنوا وتتقوا فلكم اجر عظيم	1073	1158351618597886217	218	385.0	173	317	68.76971435546875	40	JK001420-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK001420-ara1.ms222	true	6124823211563173577	19	58	99	333	1597	300	وابتلوا اليتامي حتي اذا بلغوا النكاح فان انستم منهم رشدا فادفعوا اليهم اموالهم ولا تاكلوها اسرافا وبدارا ان يكبروا ومن كان غنيا فليستعفف ومن كان فقيرا فلياكل بالمعروف فاذا دفعتم اليهم اموالهم فاشهدوا عليهم وكفي بالله حسيبا قوله تعالي	222	-2221344663130797487	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms1120	false	5572811099007437955	175	214	909	1143	1606	300	وابتلوا اليتامي حتي اذا بلغوا النكاح فان انستم منهم رشدا فادفعوا اليهم اموالهم ولا تاكلوها اسرافا وبدارا ان يكبروا ومن كان غنيا فليستعفف ومن كان فقيرا فلياكل بالمعروف فاذا دفعتم اليهم اموالهم فاشهدوا عليهم وكفي بالله حسيبا ينهي تعالي	1120	1158351618597886217	230	456.0	191	234	98.29059600830078	38	JK001420-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK001420-ara1.ms223	true	211969585840170686	219	261	1170	1364	1572	300	ان كان له ولد فان لم يكن له ولد وورثه ابواه فلامه الثلث فان كان له اخوة فلامه السدس من بعد وصية يوصي بها او دين اباءكم وابناءكم لا تدرون ايهم اقرب لكم نفعا فريضة من الله ان الله كان عليما حكيما	223	-2221344663130797487	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms1132	false	5529847255193689441	0	42	0	194	1487	300	ان كان له ولد فان لم يكن له ولد وورثه ابواه فلامه الثلث فان كان له اخوة فلامه السدس من بعد وصية يوصي بها او دين اباءكم وابناءكم لا تدرون ايهم اقرب لكم نفعا فريضة من الله ان الله كان عليما حكيما	1132	1158351618597886217	194	388.0	152	194	100.0	42	JK001420-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK001420-ara1.ms224	true	-6294983881745223675	213	300	1096	1477	1477	300	ولكم نصف ما ترك ازواجكم ان لم يكن لهن ولد فان كان لهن ولد فلكم الربع مما تركن من بعد وصية يوصين بها او دين ولهن الربع مما تركتم ان لم يكن لكم ولد فان كان لكم ولد فلهن الثمن مما تركتم من بعد وصية توصون بها او دين وان كان رجل يورث كلالة او امراة وله اخ او اخت فلكل واحد منهما السدس فان كانوا اكثر من ذلك فهم شركاء في الثلث من بعد وصية يوصي بها او دين غير مضار وصية من الله والله عليم-	224	-2221344663130797487	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms1138	false	8199254613787439941	93	180	462	844	1446	300	ولكم نصف ما ترك ازواجكم ان لم يكن لهن ولد فان كان لهن ولد فلكم الربع مما تركن من بعد وصية يوصين بها او دين ولهن الربع مما تركتم ان لم يكن لكم ولد فان كان لكم ولد فلهن الثمن مما تركتم من بعد وصية توصون بها او دين وان كان رجل يورث كلالة او امراة وله اخ او اخت فلكل واحد منهما السدس فان كانوا اكثر من ذلك فهم شركاء في الثلث من بعد وصية يوصي بها او دين غير مضار وصية من الله والله عليم	1138	1158351618597886217	381	757.0	295	382	99.73822021484375	86	JK001420-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK001420-ara1.ms231	true	1366678118841440767	205	269	1087	1416	1582	300	من نساءك-م وان تجمعوا في موضع رفع عطفا علي امهاتكم و الا ما قد سلف استثناء منقطع في موضع نصب قال تعالي والمحصنات من النساء الا ما ملكت ايمانكم كتاب الله عليكم واحل لكم ما وراء ذلكم ان تبتغوا باموالكم محصنين غير مسافحين فما استمتعتم به منهن فاتوهن اجورهن فريضة ولا جناح عليكم فيما تراضيتم به من بعد الفريضة ان الله كان عليما حكيما	231	-2221344663130797487	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms1159	false	-2968750983770597194	241	298	1217	1516	1525	300	من اصلابكم وان تجمعوا بين الاختين الا------------------- ما قد سلف ان الله كان غفورا رحيما------------ والمحصنات من النساء الا ما ملكت ايمانكم كتاب الله عليكم واحل لكم ما وراء ذلكم ان تبتغوا باموالكم محصنين غير مسافحين فما استمتعتم به منهن فاتوهن اجورهن فريضة ولا جناح عليكم فيما تراضيتم به من بعد الفريضة ان الله كان عليما حكيما	1159	1158351618597886217	259	476.0	206	330	78.48484802246094	48	JK001420-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK001420-ara1.ms233	true	7785138968167337907	45	107	217	557	1546	300	ومن لم يستطع منكم طولا ان ينكح المحصنات المءمنات فمن ما ملكت ايمانكم من فتياتكم المءمنات والله اعلم بايمانكم بعضكم من بعض فانكحوهن باذن اهلهن واتوهن اجورهن بالمعروف محصنات غير مسافحات ولا متخذات اخدان فاذا احصن فان اتين بفاحشة فعليهن نصف ما علي المحصنات من العذاب ذلك لمن خشي العنت منكم وان تصبروا خير لكم والله غفور رحيم -قوله تعالي ومن لم	233	-2221344663130797487	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms1174	false	8266038573887784612	200	262	1018	1358	1552	300	ومن لم يستطع منكم طولا ان ينكح المحصنات المءمنات فمن ما ملكت ايمانكم من فتياتكم المءمنات والله اعلم بايمانكم بعضكم من بعض فانكحوهن باذن اهلهن واتوهن اجورهن بالمعروف محصنات غير مسافحات ولا متخذات اخدان فاذا احصن فان اتين بفاحشة فعليهن نصف ما علي المحصنات من العذاب ذلك لمن خشي العنت منكم وان تصبروا خير لكم والله غفور رحيم يقول- تعالي ومن لم	1174	1158351618597886217	339	668.0	277	341	99.41349029541016	61	JK001420-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK001420-ara1.ms236	true	1901228637659190606	184	229	1019	1280	1654	300	الرجال قوامون علي النساء بما فضل الله بعضهم علي بعض وبما انفقوا من اموالهم فالصالحات قانتات حافظات للغيب بما حفظ الله واللاتي تخافون نشوزهن فعظوهن واهجروهن في المضاجع واضربوهن فان اطعنكم فلا تبغوا عليهن سبيلا ان الله كان عليا كبيرا -قوله تعالي------- قوامون علي النساء	236	-2221344663130797487	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms1212	false	-4023660230112295568	155	201	809	1077	1594	300	الرجال قوامون علي النساء بما فضل الله بعضهم علي بعض وبما انفقوا من اموالهم فالصالحات قانتات حافظات للغيب بما حفظ الله واللاتي تخافون نشوزهن فعظوهن واهجروهن في المضاجع واضربوهن فان اطعنكم فلا تبغوا عليهن سبيلا ان الله كان عليا كبيرا يقول- تعالي الرجال قوامون علي النساء	1212	1158351618597886217	260	502.0	215	269	96.6542739868164	43	JK001420-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK001420-ara1.ms241	true	-2090229286908701158	0	41	0	212	1553	300	جنبا الا عابري سبيل حتي تغتسلوا وان كنتم مرضي او علي سفر او جاء احد منكم من الغاءط او لامستم النساء فلم تجدوا ماء فتيمموا صعيدا طيبا فامسحوا بوجوهكم وايديكم ان الله كان عفوا غفورا قوله تعالي لا تقربوا------------ الصلاة قيل	241	-2221344663130797487	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms1232	false	-2417565939563425994	2	45	11	234	1537	300	جنبا الا عابري سبيل حتي تغتسلوا وان كنتم مرضي او علي سفر او جاء احد منكم من الغاءط او لامستم النساء فلم تجدوا ماء فتيمموا صعيدا طيبا فامسحوا بوجوهكم وايديكم ان الله كان عفوا غفورا ينهي تعالي عباده المءمنين عن فعل الصلاة في -	1232	1158351618597886217	196	367.5	157	224	87.5	37	JK001420-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK001420-ara1.ms241	true	-2090229286908701158	0	35	0	180	1553	300	جنبا الا عابري سبيل حتي تغتسلوا وان كنتم مرضي او علي سفر او جاء احد منكم من الغاءط او لامستم النساء فلم تجدوا ماء فتيمموا صعيدا طيبا فامسحوا بوجوهكم وايديكم ان الله كان عفوا غفورا	241	-2221344663130797487	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms1249	false	-5337092681729400508	239	274	1218	1398	1534	300	جنبا الا عابري سبيل حتي تغتسلوا وان كنتم مرضي او علي سفر او جاء احد منكم من الغاءط او لامستم النساء فلم تجدوا ماء فتيمموا صعيدا طيبا فامسحوا بوجوهكم وايديكم ان الله كان عفوا غفورا	1249	1158351618597886217	180	360.0	145	180	100.0	35	JK001420-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK001420-ara1.ms242	true	-2088682198912242147	101	123	543	664	1525	300	وطعنا في الدين ولو انهم قالوا سمعنا واطعنا واسمع وانظرنا لكان خيرا لهم واقوم ولكن لعنهم الله بكفرهم فلا يءمنون الا قليلا	242	-2221344663130797487	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms0430	false	-2990421763592810220	0	22	0	121	1536	300	وطعنا في الدين ولو انهم قالوا سمعنا واطعنا واسمع وانظرنا لكان خيرا لهم واقوم ولكن لعنهم الله بكفرهم فلا يءمنون الا قليلا	430	1158351618597886217	121	242.0	99	121	100.0	22	JK001420-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK001420-ara1.ms242	true	-2088682198912242147	85	126	449	678	1525	300	من الذين هادوا يحرفون الكلم عن مواضعه ويقولون سمعنا وعصينا واسمع غير مسمع وراعنا ليا بالسنتهم وطعنا في الدين ولو انهم قالوا سمعنا واطعنا واسمع وانظرنا لكان خيرا لهم واقوم ولكن لعنهم الله بكفرهم فلا يءمنون الا قليلا قوله تعالي من	242	-2221344663130797487	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms1250	false	-8296894190132485119	3	44	17	246	1628	300	من الذين هادوا يحرفون الكلم عن مواضعه ويقولون سمعنا وعصينا واسمع غير مسمع وراعنا ليا بالسنتهم وطعنا في الدين ولو انهم قالوا سمعنا واطعنا واسمع وانظرنا لكان خيرا لهم واقوم ولكن لعنهم الله بكفرهم فلا يءمنون الا قليلا يخبر تعالي عن	1250	1158351618597886217	224	443.0	183	229	97.81659698486328	39	JK001420-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK001420-ara1.ms244	true	-206851262755209154	152	233	784	1234	1571	300	ان الذين كفروا باياتنا سوف نصليهم نارا كلما نضجت جلودهم بدلناهم جلودا غيرها قوله تعالي من امن به الهاء تعود علي الكتاب وقيل علي ابراهيم وقيل علي محمد صلي الله عليه وسلم و سعيرا بمعني مستعرا نضجت جلودهم يقرا بالادغام لانهما من حروف وسط الفم والاظهار هو الاصل بدلناهم جلودا اي بجلود وقيل يتعدي الي الثاني بنفسه قال تعالي والذين امنوا وعملوا الصالحات سندخلهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا لهم فيها ازواج مطهرة وندخلهم ظلا ظليلا قوله تعالي	244	-2221344663130797487	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms1266	false	6861389547829725663	198	240	1010	1256	1578	300	ان الذين كفروا باياتنا سوف نصليهم نارا كلما نضجت جلودهم بدلناهم جلودا غيرها ليذوقوا العذاب ان------------------------------------------------------------ الله كان عزيزا حكيما------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ والذين امنوا وعملوا الصالحات سندخلهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا لهم فيها ازواج مطهرة وندخلهم ظلا ظليلا يخبر تعالي	1266	1158351618597886217	212	375.0	173	450	47.11111068725586	35	JK001420-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK001420-ara1.ms244	true	-206851262755209154	209	231	1093	1223	1571	300	قال تعالي والذين امنوا وعملوا الصالحات سندخلهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا لهم فيها ازواج مطهرة وندخلهم ظلا ظليلا	244	-2221344663130797487	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms2598	false	-3833606189520998097	227	249	1128	1258	1512	300	قال تعالي والذين امنوا وعملوا الصالحات سندخلهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا لهم فيها ازواج مطهرة وندخلهم ظلا ظليلا	2598	1158351618597886217	130	260.0	108	130	100.0	22	JK001420-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK001420-ara1.ms247	true	6430404776444201033	122	159	616	813	1568	300	تعالي ولو انا كتبنا عليهم ان اقتلوا انفسكم او اخرجوا من دياركم ما فعلوه الا قليل منهم ولو انهم فعلوا ما يوعظون به لكان خيرا لهم واشد تثبيتا واذا لاتيناهم من لدنا اجرا عظيما ولهديناهم صراطا مستقيما	247	-2221344663130797487	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms2263	false	6357552201094532859	112	149	564	761	1554	300	تعالي ولو انا كتبنا عليهم ان اقتلوا انفسكم او اخرجوا من دياركم ما فعلوه الا قليل منهم ولو انهم فعلوا ما يوعظون به لكان خيرا لهم واشد تثبيتا واذا لاتيناهم من لدنا اجرا عظيما ولهديناهم صراطا مستقيما	2263	1158351618597886217	197	394.0	160	197	100.0	37	JK001420-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK001420-ara1.ms248	true	-8900856970771077950	38	177	181	870	1475	300	قال تعالي ذلك الفضل من الله----------------------------------------------------- وكفي بالله عليما قوله تعالي ذلك مبتدا وفي الخبر وجهان احدهما الفضل و من الله حال والعامل فيها معني ذلك والثاني ان الفضل صفة ومن الله الخبر قال تعالي يا ايها الذين امنوا خذوا حذركم فانفروا ثبات او انفروا جميعا قوله تعالي ثبات جمع ثبة وهي الجماعة واصلها ثبوة تصغيرها ثويبة فاما ثبة الحوض وهي وسطه فاصلها ثوبة من ثاب يثوب اذا رجع وتصغيرها ثوبية وثبات حال وكذلك جميعا قال تعالي وان منكم لمن ليبطءن فان اصابتكم مصيبة قال قد انعم الله علي اذ لم اكن معهم شهيدا قوله تعالي لمن اسم ان وهي بمعني الذي او نكرة موصوفة و ليبطءن صلة او صفة ومنكم خبر ان و اذ لم ظرف لانعم قال تعالي ولءن اصابكم فضل من الله ليقولن كان لم تكن بينكم وبينه مودة يا ليتني كنت معهم فافوز فوزا عظيما	248	-2221344663130797487	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms1291	false	-1368390344199458005	18	92	93	463	1524	300	قال تعالي ذلك الفضل من الله اي من عند الله برحمته هو الذي اهلهم لذلك لا باعمالهم وكفي بالله عليما اي هو عليم بمن يستحق الهداية والتوفيق---------------------------------------------------------------------------------------------- يا ايها الذين امنوا خذوا حذركم فانفروا ثبات او انفروا جميعا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وان منكم لمن ليبطءن فان اصابتكم مصيبة قال قد انعم الله علي اذ لم اكن معهم شهيدا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولءن اصابكم فضل من الله ليقولن كان لم تكن بينكم وبينه مودة يا ليتني كنت معهم فافوز فوزا عظيما	1291	1158351618597886217	287	480.5	227	742	38.67924499511719	55	JK001420-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK001420-ara1.ms251	true	-5620117943862138170	9	35	47	183	1539	300	ويقولون طاعة فاذا برزوا من عندك بيت طاءفة منهم غير الذي تقول والله يكتب ما يبيتون فاعرض عنهم وتوكل علي الله وكفي بالله وكيلا قوله تعالي	251	-2221344663130797487	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms1299	false	9061412295214316475	99	125	512	648	1488	300	ويقولون طاعة فاذا برزوا من عندك بيت طاءفة منهم غير الذي تقول والله يكتب ما يبيتون فاعرض عنهم وتوكل علي الله وكفي بالله وكيلا يخبر تعالي	1299	1158351618597886217	132	260.0	106	136	97.05882263183594	25	JK001420-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK001420-ara1.ms251	true	-5620117943862138170	116	234	601	1207	1539	300	واذا جاءهم امر من الامن او الخوف اذاعوا به ولو ردوه الي الرسول والي اولي الامر منهم لعلمه الذين يستنبطونه منهم ولولا فضل الله عليكم ورحمته لاتبعتم الشيطان الا قليلا -قوله تعالي اذاعوا به الالف في اذاعوا بدل من ياء يقال ذاع الامر يذيع والباء زاءدة اي اذاعوه وقيل حمل علي معني تحدثوا به يستنبطونه منهم حال من الذين او من الضمير في يستنبطونه الا قليلا مستثني من فاعل اتبعتم والمعني ل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولا ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان من الله عليكم لضللتم باتباع الشيطان الا قليلا منكم وهو من مات في الفترة او من كان غير مكلف وقيل هو مستثني من قوله اذاعوا به اي اظهروا ذلك الامر او الخوف الا القليل منهم وقيل هو مستثني من قوله-------------- لوجدوا فيه اختلافا كثيرا اي	251	-2221344663130797487	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms1300	false	7011432000720507003	122	229	665	1229	1597	300	واذا جاءهم امر من الامن او الخوف اذاعوا به ولو ردوه الي الرسول والي اولي الامر منهم لعلمه الذين يستنبطونه منهم ولولا فضل الله عليكم ورحمته لاتبعتم الشيطان الا قليلا يقول- تعالي ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مرا عباده بتدبر القران وناهيا لهم عن الاعراض عنه وعن تفهم معانيه المحكمة والفاظه البليغة ومخبرا لهم انه لا اختلاف فيه ولا اضطراب ولا تضاد ولا تعارض لانه تنزيل من حكيم حميد فهو حق من حق ولهذا قال تعالي افلا يتدبرون القران ام علي قلوب اقفالها محمد ثم قال ولو كان من عند--------------------------------------------------------------------------- غير الل---------------------------------ه اي لو كان مفتعلا مختلقا كما يقوله من يقوله من جهلة المشركين والمنافقين في بواطنهم لوجدوا فيه اختلافا كثيرا اي	1300	1158351618597886217	233	214.5	186	875	26.628570556640625	39	JK001420-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK001420-ara1.ms252	true	-8823954764785435614	11	130	54	620	1477	300	باسا و--- تنكيلا تمييز قال تعالي من يشفع شفاعة حسنة يكن له نصيب منها ومن يشفع شفاعة سيءة يكن له كفل منها وكان الله علي كل شء مقيتا قوله تعالي مقيتا الياء بدل من الواو وهو مفعل من القوت قال تعالي واذا حييتم بتحية فحيوا باحسن منها او ردوها ان الله كان علي كل شء حسيبا قوله تعالي بتحية اصلها تحيية وهي تفعلة من حييت فنقلت حركة الياء الي الحاء ثم ادغمت و فحيوا اصلها حييوا ثم حذفت الياء علي ما ذكر في مواضع باحسن اي بتحية احسن او ردوها اي ردوا مثلها فحذف المضاف قال تعالي الله لا اله الا هو ليجمعنكم الي يوم القيامة لا ريب فيه ومن اصدق من الله حديثا قوله تعالي الله لا اله	252	-2221344663130797487	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms1303	false	786463936003687873	35	96	175	462	1454	300	باسا واشد تنكيلا---------------- من يشفع شفاعة حسنة يكن له نصيب منها ومن يشفع شفاعة سيءة يكن له كفل منها وكان الله علي كل شء مقيتا---------------------------------------------------------------- واذا حييتم بتحية فحيوا باحسن منها او ردوها ان الله كان علي كل شء حسيبا الله لا ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اله الا هو ليجمعنكم الي يوم القيامة لا ريب فيه ومن اصدق من الله حديثا يامر تعالي عبده ورسوله	1303	1158351618597886217	268	490.0	208	569	47.10017395019531	55	JK001420-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK001420-ara1.ms253	true	23928882599039908	3	93	16	511	1607	300	ودوا لو تكفرون كما كفروا فتكونون سواء فلا تتخذوا منهم اولياء حتي يهاجروا في سبيل الله فان تولوا فخذوهم واقتلوهم حيث وجدتموهم ولا تتخذوا منهم وليا ولا نصيرا قوله تعالي كما كفروا الكاف نعت لمصدر محذوف وما مصدرية فتكونون عطف علي تكفرون و سواء بمعني مستوين وهو مصدر في موضع اسم الفاعل قال تعالي الا الذين يصلون الي قوم بينكم وبينهم ميثاق او جاءوكم حصرت صدورهم ان يقاتلوكم او يقاتلوا قومهم ولو شاء الله لسلطهم عليكم فلقاتلوكم فان اعتزلوكم فلم يقاتلوكم والقوا اليكم السلم فما جعل الله لكم عليهم سبيلا	253	-2221344663130797487	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms1307	false	-7338699224366738477	228	292	1128	1488	1537	300	ودوا لو تكفرون كما كفروا فتكونون سواء فلا تتخذوا منهم اولياء حتي يهاجروا في سبيل الله فان تولوا فخذوهم واقتلوهم حيث وجدتموهم ولا تتخذوا منهم وليا ولا نصيرا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الا الذين يصلون الي قوم بينكم وبينهم ميثاق او جاءوكم حصرت صدورهم ان يقاتلوكم او يقاتلوا قومهم ولو شاء الله لسلطهم عليكم فلقاتلوكم فان اعتزلوكم فلم يقاتلوكم والقوا اليكم السلم فما جعل الله لكم عليهم سبيلا	1307	1158351618597886217	360	708.0	296	495	72.7272720336914	64	JK001420-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK001420-ara1.ms253	true	23928882599039908	3	93	16	511	1607	300	ودوا لو تكفرون كما كفروا فتكونون سواء فلا تتخذوا منهم اولياء حتي يهاجروا في سبي------------------------------------ل الله فان تولوا فخذوهم واقتلوهم حيث وجدتموهم ولا تتخذوا منهم وليا ولا نصيرا قوله تعالي كما كفروا الكاف نعت لمصدر محذوف وما مصدرية فتكونون عطف علي تكفرون و سواء بمعني مستوين وهو مصدر في موضع اسم الفاعل قال تعالي الا الذين يصلون الي قوم بينكم وبينهم ميثاق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- او جاءوكم حصرت صدورهم ان يقاتلوكم او يقاتلوا قومه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م ولو شاء الله لسلطهم عليكم فلقاتلو----------------------------كم فان اعتزلوكم فلم يقاتلوكم والقوا اليكم السلم------------ فما جعل الله لكم عليهم سبيلا	253	-2221344663130797487	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms1310	false	-6607789071626720605	17	177	86	927	1617	300	ودوا لو تكفرون كما كفروا فتكونون سواء فلا تتخذوا منهم اولياء -------ورواه ابن مردويه من طريق حماد بن سلمة وقال فانزل الله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الا الذين يصلون الي قوم بينكم وبينهم ميثاق فكان من وصل اليهم كانوا معهم علي عهدهم وهذا انسب لسياق الكلام وفي صحيح البخاري في قصة صلح الحديبية فكان من احب ان يدخل في صلح قريش وعهدهم ومن احب ان يدخل في صلح محمد واصحابه وعهدهم وقد روي عن ابن عباس انه قال نسخها قوله فاذا انسلخ الاشهر الحرم فاقتلوا المشركين حيث وجدتموهم التوبة وقوله او جاءوكم حصرت صدورهم ان يقاتلوكم او يقاتلوا قومهم الاية هءلاء قوم اخرون من المستثنين عن الامر بقتالهم وهم الذين يجيءون الي المصاف وهم حصرة صدورهم اي ضيقة صدورهم مبغضين ان يقاتلوكم ولا يهون عليهم ايضا ان يقاتلوا قومهم معكم بل هم لا لكم ولا عليكم ولو شاء الله لسلطهم عليكم فلقاتلوكم اي من لطفه بكم ان كفهم عنكم فان اعتزلوكم فلم يقاتلوكم والقوا اليكم السلم اي المسالمة فما جعل الله لكم عليهم سبيلا	1310	1158351618597886217	275	459.0	226	1053	26.115859985351562	44	JK001420-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK001420-ara1.ms257	true	3886383061135575368	115	166	641	907	1575	300	المستضعفين او من نفس المستضعفي------ن لا يستطيعون يجوز--------------------------------- ان يكون مستانفا وان يكون حالا مبينة عن معني الاستضعاف قال تعالي ومن يهاجر في سبيل الله يجد في الارض مراغما كثيرا وسعة ومن يخرج من بيته مهاجرا الي الله ورسوله ثم يدركه الموت فقد وقع اجره علي الله وكان الله غفورا رحيما	257	-2221344663130797487	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms1330	false	-9134665768337690512	13	65	72	347	1588	300	المستضعفين من الرجال والنساء والولدان لا يستطيعون حيلة ولا يهتدون سبيلا فاولءك عسي الله ان يعفو عنهم وكان الله عفوا غفورا و------------------------------من يهاجر في سبيل الله يجد في الارض مراغما كثيرا وسعة ومن يخرج من بيته مهاجرا الي الله ورسوله ثم يدركه الموت فقد وقع اجره علي الله وكان الله غفورا رحيما	1330	1158351618597886217	186	320.5	146	305	60.98360824584961	34	JK001420-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK001420-ara1.ms258	true	4543767025838735364	7	130	40	690	1567	300	ولا جناح عليكم ان كان بكم اذي من مطر او كنتم مرضي ان تضعوا اسلحتكم وخذوا حذركم قوله تعالي لم يصلوا في موضع رفع صفة لطاءفة وجاء الضمير علي معني الطاءفة ولو قال لم تصل لكان علي لفظها و لو تغفلون بمعني ان تغفلوا و ان تضعوا اي في ان تضعوا قال تعالي ف---اذا قضيتم الصلاة فاذكروا الله قياما وقعودا وعلي جنوبكم فاذا اطماننتم فاقيموا الصلاة ان الصلاة كانت علي المءمنين كتابا موقوتا قوله تعالي قياما وقعودا وعلي جنوبكم احوال كلها اطماننتم الهمزة اصل ووزن الكلمة افعلل والمصدر الطمانينة علي فعليلة واما قولهم طامن راسه فاصل اخر و موقوتا مفعول من وقت بالتخفيف قال تعالي ولا تهنوا في ابتغاء القوم ان تكونوا تالمون فانهم يالمون كما تالمون وترجون من الله ما لا يرجون	258	-2221344663130797487	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms1348	false	243072887595181140	79	151	398	789	1595	300	ولا جناح عليكم ان كان بكم اذي من مطر او كنتم مرضي ان تضعوا اسلحتكم وخذوا حذركم اي بحيث تكونو-----------------------------------------------------------------------------ن علي اهبة اذا احتجتم اليها لبستموها بلا كلفة ان الله اعد للكافرين عذابا مهينا فاذا قضيتم الصلاة فاذكروا الله قياما وقعودا وعلي جنوبكم فاذا اطماننتم فاقيموا الصلاة ان الصلاة كانت علي المءمنين كتابا موقوتا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولا تهنوا في ابتغاء القوم ان تكونوا تالمون فانهم يالمون كما تالمون وترجون من الله ما لا يرجون	1348	1158351618597886217	307	531.0	249	653	47.0137825012207	55	JK001420-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK001420-ara1.ms261	true	4186854403744997220	11	113	65	617	1547	300	يعدهم ويمنيهم وما يعدهم الشيطان الا غرورا قوله تعالي يعدهم المفعول الثاني محذوف اي يعدهم النصر والسلامة وقرا الاعمش بسكون الدال وذلك تخفيف لكثرة الحركات قال تعالي اولءك ماواهم جهنم ولا يجدون عنها محيصا قوله تعالي عنها هو حال من محيصا والتقدير محيصا عنها والمحيص مصدر فلا يصح ان يعمل فيما قبله ويجوز ان يتعلق عنها بفعل محذوف وهو الذي يسمي تبيينا اي غني عنها ولا يجوز ان يتعلق بمجدون لانه لا يتعدي بعن والميم في المحيص زاءدة وهو من حاص يحيص اذا تخلص قال تعالي والذين امنوا وعملوا الصالحات سندخلهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا وعد الله حقا	261	-2221344663130797487	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms1361	false	-6079847388338069580	199	229	1072	1247	1568	300	يعدهم ويمنيهم وما يعدهم الشيطان الا غرورا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اولءك ماواهم جهنم ولا يجدون عنها مح--------------------------------يصا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والذين امنوا وعملوا الصالحات سندخلهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا وعد الله حقا	1361	1158351618597886217	175	329.0	145	552	31.702898025512695	29	JK001420-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK001420-ara1.ms264	true	-9132570111522878456	6	95	37	491	1523	300	وان تصلحوا وتتقوا فان الله كان غفورا رحيما قوله تعالي كل الميل انتصاب كل علي المصدر لان لها ح---------------------------------------كم ما تضاف اليه فان اضيفت الي مصدر كانت مصدرا وان اضيفت الي ظرف كانت ظرفا فتذروها جواب النهي فهو منصوب ويجوز ان يكون معطوفا علي تميلوا فيكون مجزوما كالمعلقة الكاف في موضع نصب علي الحال قال تعالي و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله ما في السماوات وما في الارض ولقد وصينا الذين اوتوا الكتاب من قبلكم واياكم ان اتقوا الله وان تكفروا فان لله ما في السماوات وما في الارض وكان الله غنيا حميدا قوله	264	-2221344663130797487	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms1383	false	-8653712718457834212	117	247	595	1246	1530	300	وان تصلحوا وتتقوا فان الله كان غفورا رحيما اي وان اصلحتم في اموركم وقسمتم بالعدل فيما تملكون واتقيتم الله في جميع الاحوال غفر الله لكم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما كان من ميل الي بعض النساء دون بعض ثم قال تعالي وان يتفرقا يغن الله كلا من سعته وكان الله واسعا حكيما وهذه هي الحالة الثالثة وهي حالة الفراق وقد اخبر تعالي انهما اذا تفرقا فان الله يغنيه عنها ويغنيها عنه بان يعوضه بها من هو خير له منها ويعوضها عنه بمن هو خير لها منه وكان الله واسعا حكيما اي واسع الفضل عظيم المن حكيما في جميع افعاله واقداره وشرعه ولله ما في السماوات وما في الارض ولقد وصينا الذين اوتوا الكتاب من قبلكم واياكم ان اتقوا الله وان تكفروا فان لله ما في السماوات وما في الارض وكان الله غنيا حميدا ولله	1383	1158351618597886217	230	252.0	182	793	29.003782272338867	41	JK001420-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK001420-ara1.ms266	true	4675387108396202077	118	183	596	940	1545	300	الذين يتربصون بكم فان كان لكم فتح من الله قالوا الم نكن معكم وان كان للكافرين نصيب قالوا الم نستحوذ عليكم ونمنعكم من المءمنين فالله يحكم بينكم يوم القيامة ولن يجعل الله للكافرين علي المءمنين سبيلا قوله تعالي الذين يتربصون في موضع جر صفة للمنافقين --------------------------------------------------والكافرين ويجوز ان يكون خبر مبتدا محذوف اي هم ويجوز ان يكون مبتدا والخبر فان كان لكم فتح من الله	266	-2221344663130797487	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms1389	false	8391277577837207728	163	223	861	1197	1635	300	الذين يتربصون بكم فان كان لكم فتح من الله قالوا الم نكن معكم وان كان للكافرين نصيب قالوا الم نستحوذ عليكم ونمنعكم من المءمنين فالله يحكم بينكم يوم القيامة ولن يجعل الله للكافرين علي المءمنين سبيلا يخبر تعالي عن ا--------------------------لمنافقين انهم يتربصون بالمءمنين دواءر السوء بمعني ينتظرون زوال دولتهم وظهور الكفر عليهم وذهاب ملتهم-------------------------------- فان كان لكم فتح من الله	1389	1158351618597886217	242	436.5	196	394	61.42131805419922	43	JK001420-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK001420-ara1.ms266	true	4675387108396202077	111	142	565	722	1545	300	اي انكم في مثل حالهم قال تعالي الذين يتربصون بكم فان كان لكم فتح من الله قالوا الم نكن معكم وان كان للكافرين نصيب قالوا الم نستحوذ عليكم ونمنعكم من المءمنين	266	-2221344663130797487	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms3635	false	4052631889970245118	83	113	394	551	1575	300	اخوانكم في الدين كما قال تعالي الذين يتربصون بكم فان كان لكم فتح من الله قالوا الم نكن معكم وان كان للكافرين نصيب قالوا الم نستحوذ عليكم ونمنعكم من المءمنين	3635	1158351618597886217	146	281.0	117	157	92.9936294555664	28	JK001420-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK001420-ara1.ms267	true	-6119587389807672100	151	214	786	1124	1567	300	واعتصموا بالله واخلصوا دينهم لله فاولءك مع المءمنين وسوف يءت الله المءمنين اجرا عظيما قوله تعالي الا الذين تابوا في موضع نصب استثناء من الضمير المجرور في قوله ولن تجد لهم ويجوز ان يكون من قوله في الدرك وقيل هو في موضع رفع بالابتداء والخبر فاولءك مع المءمنين قال تعالي ما يفعل الله بعذابكم ان شكرتم وامنتم وكان الله شاكرا عليما قوله تعالي	267	-2221344663130797487	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms1396	false	-6344550398597653126	0	27	0	156	1552	300	واعتصموا بالله واخلصوا دينهم لله فاولءك مع المءمنين وسوف يءت الله المءمنين اجرا عظيما-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما يفعل الله بعذابكم ان شكرتم وامنتم وكان الله شاكرا عليما ينهي تعالي	1396	1158351618597886217	152	288.0	125	338	44.97041320800781	26	JK001420-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK001420-ara1.ms271	true	4784816350079666833	8	105	40	594	1683	300	فبظلم من الذين هادوا حرمنا عليهم طيبات احلت لهم وبصدهم عن سبيل الله كثيرا قوله تعالي فبظلم الباء تتعلق بحرمنا وقد ذكرنا حكم الفاء قبل كثيرا اي صدا كثيرا او زمانا كثيرا قال تعالي واخذهم الربا وقد نهوا عنه واكلهم اموال الناس بالباطل واعتدنا للكافرين منهم عذابا اليما قوله تعالي واخذهم و واكلهم معطوف علي صدهم والجميع متعلق بحرمنا والمصادر مضافة الي الفاعل وقد نهوا عنه حال قال تعالي لكن الراسخون في العلم منهم والمءمنون يءمنون بما انزل اليك وما انزل من قبلك والمقيمين الصلاة والمءتون الزكاة والمءمنون بالله واليوم الاخر اولءك سنءتيهم اجرا عظيما قوله تعالي	271	-2221344663130797487	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms1429	false	-7861816140651664510	142	198	682	1016	1543	300	فبظلم من الذين هادوا حرمنا عليهم طيبات احلت لهم وبصدهم عن سبيل الله كثيرا واخ--------------------------------------------------------------------------------------------------------ذهم الربا وقد نهوا عنه واكلهم اموال الناس بالباطل واعتدنا للكافرين منهم عذابا اليما-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لكن الراسخون في العلم منهم والمءمنون يءمنون بما انزل اليك وما انزل من قبلك والمقيمين الصلاة والمءتون الزكاة والمءمنون بالله واليوم الاخر اولءك سنءتيهم اجرا عظيما يخبر تعالي	1429	1158351618597886217	327	634.0	271	554	59.025272369384766	54	JK001420-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK001420-ara1.ms273	true	5713558276387303566	110	207	544	1017	1483	300	ان الذين كفروا وظلموا لم يكن الله ليغفر لهم ولا ليهديهم طريقا قوله تعالي لم يكن الله ليغفر لهم قد ذكر مثله في قوله وما كان الله ليضيع و ما كان الله ليذر قال تعالي الا طريق جهنم خالدين فيها ابدا وكان ذلك علي الله يسيرا قوله تعالي الا طريق جهنم استثناء من جنس الاول لان الاول في معني العموم اذ كان في سياق النفي و خالدين حال مقدرة قال تعالي يا ايها الناس قد جاءكم الرسول بالحق من ربكم فامنوا خيرا لكم وان تكفروا فان لله ما في السماوات والارض وكان الله عليما ح---------كيما قوله تعالي	273	-2221344663130797487	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms1440	false	-7273663631900947653	175	226	883	1143	1505	300	ان الذين كفروا وظلموا لم يكن الله ليغفر لهم ولا ليهديهم ط----------------------------------------------------------------------------------------------ريقا------- الا طريق جهنم خالدين فيها ابدا وكان ذلك علي الله يسيرا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يا ايها الناس قد جاءكم الرسول بالحق من ربكم فامنوا خيرا لكم وان تكفروا فان لله ما في السماوات والارض وكان الله عليما حكيما لما تضمن قوله تعالي	1440	1158351618597886217	247	470.0	198	482	51.24481201171875	47	JK001420-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK001420-ara1.ms276	true	-4046479601212508954	6	30	33	154	1566	300	يا ايها الذين امنوا اوفوا بالعقود احلت لكم بهيمة الانعام الا ما يتلي عليكم غير محلي الصيد وانتم حرم ان الله يحكم ما يريد	276	-2221344663130797487	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms1456	false	-3665382274116277919	244	268	1179	1300	1472	300	يا ايها الذين امنوا اوفوا بالعقود احلت لكم بهيمة الانعام الا ما يتلي عليكم غير محلي الصيد وانتم حرم ان الله يحكم ما يريد	1456	1158351618597886217	121	242.0	97	121	100.0	24	JK001420-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK001420-ara1.ms282	true	7031020175975110962	116	289	618	1547	1605	300	واذكروا نعمة الله عليكم وميثاقه الذي واثقكم به اذ قلتم سمعنا واطعنا واتقوا الله ان الله عليم بذات الصدور قوله تعالي اذ ظرف لواثقكم ويجوز ان يكون حالا من الهاء المجرورة وان يكون حالا من الميثاق قال تعالي يايها الذين امنوا كونوا قوامين لله شهداء بالقسط ولا يجرمنكم شنان قوم علي الا تعدلوا اعدلوا هو اقرب للتقوي واتقوا الله ان الله خبير بما تعملون قوله تعالي شهداء بالقسط مثل قوله تعالي شهداء لله وقد ذكرناه في النساء هو اقرب هو ضمير العدل وقد دل عليه اعدلوا واقرب للتقوي قد ذكر في البقرة قال تعالي وعد الله الذين امنوا وعملوا الصالحات لهم مغفرة واجر عظيم قوله تعالي وعد الله وعد يتعدي الي مفعولين يجوز الاقتصار علي احدهما والمفعول الاول هنا الذين امنوا والثاني محذوف استغني عنه بالجملة التي هي قوله لهم مغفرة ولا موضع لها من الاعراب لان وعد لا يعلق عن العمل كما تعلق ظننت واخواتها قال تعالي يايها الذين امنوا اذكروا نعمة الله عليكم اذ هم قوم ان يبسطوا اليكم ايديهم فكف ايديهم عنكم واتقوا الله وعلي الله فليتوكل المءمنون قوله تعالي	282	-2221344663130797487	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms1523	false	-5678432653615817519	90	179	422	917	1604	300	واذكروا نعمة الله عليكم وميثاقه الذي واثقكم به اذ قلتم سمعنا واطعنا واتقوا الله ان الله عليم بذات ال------------------------------------------------------------------------------------------------صدور يا ايها الذين امنوا كونوا قوامين لله شهداء بالقسط ولا يجرمنكم شنان قوم علي الا تعدلوا اعدلوا هو اقرب للتقوي واتقوا الله ان الله خبير بما تعملون وعد ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له الذين امنوا وعملوا الصالحات لهم مغفرة واجر عظيم -و------------------------------------------------------------------------------------الذين كفروا وكذبوا باياتنا اولءك اصحاب الجحيم يا ------------------------------------------------------------------------------------------------------ايها الذين امنوا اذكروا نعمة الله عليكم اذ هم قوم ان يبسطوا اليكم ايديهم فكف ايديهم عنكم واتقوا الله وعلي الله فليتوكل المءمنون يقول تعالي	1523	1158351618597886217	441	832.0	360	929	47.47039794921875	75	JK001420-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK001420-ara1.ms283	true	-3260863061441331935	27	63	127	339	1577	300	ولقد اخذ الله ميثاق بني اسراءيل وبعثنا منهم اثني عشر نقيبا وقال الله اني معكم لءن اقمتم الصلاة واتيتم الزكاة وامنتم برسلي وعزرتموهم واقرضتم الله قرضا حسنا لاكفرن عنكم سيءاتكم ولادخلنكم جنات تجري من تحتها الانهار	283	-2221344663130797487	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms0281	false	-3043763682492134027	117	153	598	810	1612	300	ولقد اخذ الله ميثاق بني اسراءيل وبعثنا منهم اثني عشر نقيبا وقال الله اني معكم لءن اقمتم الصلاة واتيتم الزكاة وامنتم برسلي وعزرتموهم واقرضتم الله قرضا حسنا لاكفرن عنكم سيءاتكم ولادخلنكم جنات تجري من تحتها الانهار	281	1158351618597886217	212	424.0	176	212	100.0	36	JK001420-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK001420-ara1.ms283	true	-3260863061441331935	26	173	121	919	1577	300	تعالي ولقد اخذ الله ميثاق بني اسراءيل وبعثنا منهم اثني عشر نقيبا وقال الله اني معكم لءن اقمتم الصلاة واتيتم الزكاة وامنتم برسلي وعزرتموهم واقرضتم الله قرضا حسنا لاكفرن عنكم سيءاتكم ولادخلنكم جنات تجري من تحتها الانهار فمن كفر بعد ذلك منكم فقد ضل سواء السبيل قوله تعالي منهم اثني عشر يجوز ان يتعلق منهم ببعثنا وان يكون صفة لاثني عشر تقدمت فصارت حالا وعزرتموهم يقرا بالتشديد والتخفيف والمعني واحد قرضا يجوز ان يكون مصدرا محذوف الزواءد والعامل فيه اقرضتم اي اقراضا ويجوز ان يكون القرض بمعني المقرض فيكون مفعولا به لاكفرن جواب الشرط فمن كفر بعد ذلك منكم في موضع الحال من الضمير في لاكفرن و سواء السبيل قد ذكر في البقرة قال تعالي فبما نقضهم ميثاقهم لعناهم وجعلنا قلوبهم قاسية يحرفون الكلم عن مواضعه ونسوا حظا مما ذكروا به ولا تزال تطلع علي خاءنة منهم الا قليلا منهم فاعف عنهم واصفح ان الله يحب المحسنين	283	-2221344663130797487	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms1526	false	-8771916678396889495	162	240	828	1259	1608	300	وعصمه ولقد اخذ الله ميثاق بني اسراءيل وبعثنا منهم اثني عشر نقيبا وقال الله اني معكم لءن اقمتم الصلاة واتيتم الزكاة وامنتم برسلي وعزرتموهم واقرضتم الله قرضا حسنا لاكفرن عنكم سيءاتكم ولادخلنكم جنات تجري من تحتها الانهار فمن كفر بعد ذلك منكم فقد ضل سواء السبيل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فبما نقضهم ميثاقهم لعناهم وجعلنا قلوبهم قاسية يحرفون الكلم عن مواضعه ونسوا حظا مما ذكروا به ولا تزال تطلع علي خاءنة منهم الا قليلا منهم فاعف عنهم واصفح ان الله يحب المحسنين	1526	1158351618597886217	427	829.0	349	798	53.50877380371094	77	JK001420-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK001420-ara1.ms285	true	-6052950357364728008	14	51	70	247	1449	300	لقد كفر الذين قالوا ان الله هو المسيح ابن مريم قل فمن يملك من الله شيءا ان اراد ان يهلك المسيح ابن مريم وامه ومن في الارض جميعا ولله ملك السماوات والارض وما بينهما يخلق ما يشاء	285	-2221344663130797487	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms1531	false	-7506213378552527058	263	300	1359	1535	1535	300	لقد كفر الذين قالوا ان الله هو المسيح ابن مريم قل فمن يملك من الله شيءا ان اراد ان يهلك المسيح ابن مريم وامه ومن في الارض جميعا ولله ملك السماوات والارض وما بينهما يخلق ما يشاء-	1531	1158351618597886217	176	347.0	140	177	99.43502807617188	37	JK001420-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK001420-ara1.ms286	true	-7805535451132179371	1	184	6	943	1522	300	قالوا يا موسي ان فيها قوما جبارين وانا لن ندخلها حتي يخرجوا منها فان يخرجوا منها فانا داخلون قوله تعالي فانا داخلون اي داخلوها فحذف المفعول لدلالة الكلام عليه قال تعالي قال رجلان من الذين يخافون انعم الله عليهما ادخلوا عليهم الباب فاذا دخلتموه فانكم غالبون وعلي الله فتوكلوا ان كنتم مءمنين قوله تعالي من الذين يخافون في موضع رفع صفة لرجلين ويخافون صلة الذين والواو العاءد ويقرا بضم الياء علي ما لم يسم فاعله وله معنيان احدهما هو من قولك خيف الرجل اي خوف والثاني ان يكون المعني يخافهم غيرهم كقولك فلان مخوف اي يخافه الناس انعم الله صفة اخري لرجلين ويجوز ان يكون حالا وقد معه مقدرة وصاحب الحال رجلان او الضمير في الذين قال تعالي قالوا يا موسي انا لن ندخلها ابدا ما داموا فيها فاذهب انت وربك فقاتلا انا ها هنا قاعدون قوله تعالي ما داموا هو بدل من ابدا لان ما مصدرية تنوب عن الزمان وهو بدل بعض و هاهنا ظرف ل قاعدون والاسم هنا وها للتنبيه مثل التي في قولك هذا وهءلاء قال تعالي قال رب اني لا املك الا نفسي واخي فافرق بيننا وبين القوم الفاسقين	286	-2221344663130797487	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms1536	false	275650367795291859	175	245	895	1261	1555	300	قالوا يا موسي ان فيها قوما جبارين وانا لن ندخلها حتي يخرجوا منها فان يخرجوا منها فانا داخ----------------------------------------------------------------------------لون قال رجلان من الذين يخافون انعم الله عليهما ادخلوا عليهم الباب فاذا دخلتموه فانكم غالبون وعلي الله فتوكلوا ان كنتم مءمن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين---------- قالوا يا موسي انا لن ندخلها ابدا ما داموا فيها فاذهب انت وربك فقاتلا انا ها هنا قاعدون ق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال رب اني لا املك الا نفسي واخي فافرق بيننا وبين القوم الفاسقين	1536	1158351618597886217	363	705.0	293	937	38.74066162109375	67	JK001420-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK001420-ara1.ms287	true	-3461565537300006349	241	268	1233	1371	1544	300	الله غرابا يبحث في الارض ليريه كيف يواري سواة اخيه قال يا ويلتي اعجزت ان اكون مثل هذا الغراب فاواري سواة اخي فاصبح من النادمين -قوله تعالي	287	-2221344663130797487	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms1548	false	5718680161808200522	0	27	0	138	1531	300	الله غرابا يبحث في الارض ليريه كيف يواري سواة اخيه قال يا ويلتي اعجزت ان اكون مثل هذا الغراب فاواري سواة اخي فاصبح من النادمين يقول- تعالي	1548	1158351618597886217	137	264.0	110	139	98.56114959716797	26	JK001420-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK001420-ara1.ms287	true	-3461565537300006349	239	266	1222	1360	1544	300	تعالي فبعث الله غرابا يبحث في الارض ليريه كيف يواري سواة اخيه قال يا ويلتي اعجزت ان اكون مثل هذا الغراب فاواري سواة اخي فاصبح من النادمين	287	-2221344663130797487	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms1558	false	-414229682388613867	202	229	947	1085	1435	300	تعالي فبعث الله غرابا يبحث في الارض ليريه كيف يواري سواة اخيه قال يا ويلتي اعجزت ان اكون مثل هذا الغراب فاواري سواة اخي فاصبح من النادمين	1558	1158351618597886217	138	276.0	111	138	100.0	27	JK001420-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK001420-ara1.ms289	true	6851447996128314699	37	105	184	543	1604	300	يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وابتغوا اليه الوسيلة وجاهدوا في سبيله لعلكم تفلحون قوله تعالي اليه الوسيلة يجوز ان يتعلق الي بابتغوا وان يتعلق بالوسيلة لان الوسيلة بمعني المتوسل به فيعمل فيما قبله ويجوز ان يكون حالا اي الوسيلة كاءنة اليه قال تعالي ان الذين كفروا لو ان لهم ما في الارض جميعا ومثله معه ليفتدوا به من عذاب يوم القيامة ما تقبل منهم ولهم عذاب اليم	289	-2221344663130797487	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms1575	false	-8857481172628603158	26	64	140	334	1559	300	يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وابتغوا اليه الوسيلة وجاهدوا في سبيله لعلكم تفلحون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان الذين كفروا لو ان لهم ما في الارض جميعا ومثله معه ليفتدوا به من عذاب يوم القيامة ما تقبل منهم ولهم عذاب اليم	1575	1158351618597886217	194	376.0	156	359	54.038997650146484	38	JK001420-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK001420-ara1.ms290	true	5403495624168168857	233	291	1201	1511	1554	300	سماعون للكذب اكالون للسحت فان جاءوك فاحكم بينهم او اعرض عنهم وان تعرض عنهم فلن يضروك شيءا قوله تعالي سماعون للكذب اي هم سماعون ومثله اكالون للسحت والسحت والسحت لغتان وقد قرء بهما فلن يضروك شيءا في موضع المصدر اي ضررا قال تعالي وكيف يحكمونك وعندهم التوراة فيها حكم الله ثم يتولون من بعد ذلك وما اولءك بالمءمنين	290	-2221344663130797487	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms1586	false	-1670843207608867249	222	264	1126	1351	1557	300	سماعون للكذب اكالون للسحت فان جاءوك فاحكم بينهم او اعرض عنهم وان تعرض عنهم فلن يضروك شيءا وان حكمت فاحكم بينهم بالقسط ان الله يحب المقسطين 42------------------------------------------------------------------------------------- وكيف يحكمونك وعندهم التوراة فيها حكم الله ثم يتولون من بعد ذلك وما اولءك بالمءمنين	1586	1158351618597886217	174	318.5	141	310	56.129032135009766	32	JK001420-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK001420-ara1.ms292	true	-7536664833044347461	27	186	140	955	1533	300	وقفينا علي اثارهم بعيسي ابن مريم مصدقا لما بين يديه من التوراة واتيناه الانجيل فيه هدي ونور ومصدقا لما بين يديه من التوراة وهدي وموعظة للمتقين وقوله تعالي مصدقا الاولي حال من عيسي و من التوراة حال من ما او من الضمير في الظرف و فيه هدي جملة في موضع الحال من الانجيل ومصدقا الثاني حال اخري من الانجيل وقيل من عيسي ايضا وهدي وموعظة حال من الانجيل ايضا ويجوز ان يكون من عيسي اي هاديا وواعظا او ذا هدي وذا موعظة ويجوز ان يكون مفعولا من اجله اي قفينا للهدي او واتيناه الانجيل للهدي وقد قرء في الشاذ بالرفع اي وفي الانجيل هدي وموعظة وكرر الهدي توكيدا قال تعالي وليحكم اهل الانجيل بما انزل الله فيه ومن لم يحكم بما انزل الله فاولءك هم الفاسقون قوله تعالي وليحكم يقرا بسكون اللام والميم علي الامر ويقرا بكسر اللام وفتح الميم علي انها لام كي اي وقفينا لي--ءمنوا وليحكم قال تع----------الي وانزلنا اليك الكتاب ب---------الحق مصدقا لما بين يديه من	292	-2221344663130797487	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms1603	false	2779256578956381330	106	169	486	823	1507	300	وقفينا علي اثارهم بعيسي ابن مريم مصدقا لما بين يديه من التوراة واتيناه الانجيل فيه هدي ونور ومصدقا لما بين يديه من التوراة وهدي وموعظة للمتقين ولي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حكم اهل الانجيل بما انزل الله فيه ومن لم يحكم بما انزل الله فاولءك هم الفاسقون يقول تعال----------------------------------------------------------------------------------------ي وقفينا اي اتبعنا علي اثارهم يعني انبياء بني اسراءيل عليه السلام بعيسي ابن مريم مصدقا لما بين يديه من	1603	1158351618597886217	278	464.0	221	836	33.25358963012695	47	JK001420-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK001420-ara1.ms297	true	-8706747486281820966	228	300	1143	1507	1507	300	واذا جاءوكم قالوا امنا وقد دخلوا بالكفر وهم قد خرجوا به والله اعلم بما كانوا يكتمون قوله تعالي وقد دخلوا في موضع الحال من الفاعل في قالوا او من الفاعل في امنا و بالكفر في موضع الحال من الفاعل في دخلوا اي دخلوا كفارا وهم قد خرجوا حال اخري ويجوز ان يكون التقدير وقد كانوا خرجوا به قال تعالي وتري كثيرا منهم يسارعون في الاثم والعدوان واكلهم السحت لبءس ما كانوا يعملون-	297	-2221344663130797487	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms1623	false	8105425204480217943	235	264	1130	1290	1483	300	واذا جاءوكم قالوا امنا وقد دخلوا بالكفر وهم قد خرجوا به والله اعلم بما كانوا يكتمون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وتري كثيرا منهم يسارعون في الاثم والعدوان واكلهم السحت لبءس ما كانوا يعملون	1623	1158351618597886217	159	301.0	131	365	43.5616455078125	28	JK001420-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK001420-ara1.ms298	true	4928521064596406160	16	139	87	745	1581	300	وقالت اليهود يد الله مغلولة غلت ايديهم ولعنوا بما قالوا بل يداه مبسوطتان ينفق كيف يشاء وليزيدن كثيرا منهم ما انزل اليك من ربك طغيانا وكفرا والقينا بينهم العداوة والبغضاء الي يوم القيامة كلما اوقدوا نارا للحرب اطفاها الله ويسعون في الارض فسادا قوله تعالي ينفق مستانف ولا يجوز ان يكون حالا من الهاء لشيءين احدهما ان الهاء مضاف اليها وال---ثاني--------------- ان الخبر يفصل بينهما ولا يجوز ان يكون حالا من اليدين اذ ليس فيها ضمير يعود اليهما للحرب يجوز ان يكون صفة لنار فيتعلق بمحذوف وان يكون متعلقا باوقدوا و فسادا مفعول من اجله قال تعالي ول--------------------------------------------------------------------و انهم اقاموا التوراة والانجيل وما انزل اليهم من ربهم لاكلوا من فوقهم ومن تحت ارجلهم منهم امة مقتصدة وكثير منهم ساء ما يعملون قوله تعالي	298	-2221344663130797487	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms1627	false	9138532778241333686	135	220	632	1110	1512	300	وقالت اليهود يد الله مغلولة غلت ايديهم ولعنوا بما قالوا بل يداه مبسوطتان ينفق كيف يشاء وليزيدن كثيرا منهم ما انزل اليك من ربك طغيانا وكفرا والقينا بينهم العداوة والبغضاء الي يوم القيامة كلما اوقدوا نارا للحرب اطفاها الله ويسعون في الارض فساد----------------------------------------------------------------------------------------ا والله لا يحب المفسدين ولو ان ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هل الكتاب امنوا واتقوا لكفرنا عنهم سيءاتهم ولادخلناهم جنات النعيم ولو انهم اقاموا التوراة والانجيل وما انزل اليهم من ربهم لاكلوا من فوقهم ومن تحت ارجلهم منهم امة مقتصدة وكثير منهم ساء ما يعملون يخبر تعالي	1627	1158351618597886217	386	629.0	315	744	51.88172149658203	67	JK001420-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK001420-ara1.ms299	true	961715540656787043	240	300	1208	1545	1545	300	لقد اخذنا ميثاق بني اسراءيل وارسلنا اليهم رسلا كلما جاءهم رسول بما لا تهوي انفسهم فريقا كذبوا وفريقا يقتلون قوله تعالي فريقا كذبوا وفريقا فريقا الاول مفعول كذبوا والثاني مفعول يقتلون وكذبوا جواب كلما ويقتلون بمعني قتلوا وانما جاء كذلك لتتوافق رءوس الاي قال تعالي وحسبوا الا تكون فتنة فعموا وصموا ثم تاب الله عليهم ثم عموا وصموا كثير منهم-	299	-2221344663130797487	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms1639	false	-1030676418213421066	257	291	1397	1580	1627	300	لقد اخذنا ميثاق بني اسراءيل وارسلنا اليهم رسلا كلما جاءهم رسول بما لا تهوي انفسهم فريقا كذبوا وفريقا يقت---------------------------------------------------------------------------لون-------------------------------------------------------------------------------- وحسبوا الا تكون فتنة فعموا وصموا ثم تاب الله عليهم ثم عموا وصموا كثير منهم	1639	1158351618597886217	182	347.0	149	338	53.846153259277344	32	JK001420-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK001420-ara1.ms306	true	-5147222739805815664	184	300	923	1540	1540	300	احل لكم صيد البحر وطعامه متاعا لكم وللسيارة وحرم عليكم صيد البر ما دمتم حرما واتقوا الله الذي اليه تحشرون قوله تعالي وطعامه الهاء ضمير البحر وقيل ضمير الصيد والتقدير واطعام الصيد انفسكم والمعني انه اباح لهم صيد البحر واكل صيده بخلاف صيد البر متاعا مفعول من اجله وقيل مصدر اي متعتم بذلك تمتيعا ما دمتم يقرا بضم الدال وهو الاصل وبكسرها وهي لغة يقال دمت تدام حرما جمع حرام ككتاب وكتب وقرء في الشاذ حرما بفتح الحاء والراء اي ذوي حرم اي احرام وقيل جعلهم بمنزلة المكان الممنوع منه قال تعالي جعل الله الكعبة البيت الحرام قياما للناس والشهر الحرام والهدي والقلاءد ذلك لتعلموا ان الله يعلم ما في السماوات وما في الارض وان الله-	306	-2221344663130797487	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms1688	false	6620768446930480765	41	85	208	447	1476	300	احل لكم صيد البحر وطعامه متاعا لكم وللسيارة وحرم عليكم صيد البر ما دمتم حرما واتقوا الله الذي اليه تحشرون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جعل الله الكعبة البيت الحرام قياما للناس والشهر الحرام والهدي والقلاءد ذلك لتعلموا ان الله يعلم ما في السماوات وما في الارض وان الله	1688	1158351618597886217	238	459.0	195	618	38.51132583618164	43	JK001420-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK001420-ara1.ms310	true	-4705635946602100478	195	300	1014	1539	1539	300	ولو كان ذا قربي اي ولو كان المشهود له ولا نكتم معطوف علي لا نشتري واضاف الشهادة-------------- الي الله لانه امر بها فصارت له ويقرا شهادة بالتنوين والله بقطع الهمزة من غير مد وبكسر الهاء علي انه جره بحرف القسم محذوفا وقطع الهمزة تنبيها علي ذلك وقيل قطعها عوض من حرف القسم ويقرا كذلك الا انه بوصل الهمزة والجر علي القسم من غير تعويض ولا تنبيه ويقرا كذلك الا انه بقطع الهمزة ومدها والهمزة علي هذا عوض من حرف القسم ويقرا بتنوين الشهادة ووصل الهمزة ونصب اسم الله من غير مد علي انه منصوب بفعل القسم محذوفا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال تعالي فان عثر علي انهما استحقا اثما-	310	-2221344663130797487	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms1713	false	1913768153521981721	88	169	465	880	1563	300	ولو كان ذا قربي اي ولو كان المشهود عليه قريبا الينا----- لا نحابيه ولا نكتم شهادة الله اضافها الي الل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه تشريفا لها وتعظيما لامرها و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قرا بعضهم ولا نكتم شهادة ا---------------لله م---جرورا علي--------------- القسم رواها ابن جرير عن عامر الشعبي وحكي عن بعضهم انه قرا ولا نكتم شهادة الله والقراءة الاولي هي المشهورة انا اذا لمن الاثمين اي ان فعلنا شيءا من ذلك من تحريف الشهادة او تبديلها او تغييرها او كتمها بالكلية ثم قال تعالي فان عثر علي انهما استحقا اثما	1713	1158351618597886217	122	132.0	92	736	16.576086044311523	19	JK001420-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK001420-ara1.ms312	true	-9217235656066054238	158	224	766	1121	1472	300	اذ قال الله يا عيسي ابن مريم اذكر نعمتي عليك وعلي والدتك اذ ايدتك بروح القدس تكلم الناس في المهد وكهلا واذ علمتك الكتاب والحكمة والتوراة والانجيل واذ تخلق من الطين كهيءة الطير باذني فتنفخ فيها فتكون طيرا باذني وتبرء الاكمه والابرص باذني واذ تخرج الموتي باذني واذ كففت بني اسراءيل عنك اذ جءتهم بالبينات فقال الذين كفروا منهم ان هذا الا سحر مبين قوله تعالي ---	312	-2221344663130797487	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms1719	false	1923570565833132280	110	177	509	867	1514	300	اذ قال الله يا عيسي ابن مريم اذكر نعمتي عليك وعلي والدتك اذ ايدتك بروح القدس تكلم الناس في المهد وكهلا واذ علمتك الكتاب والحكمة والتوراة والانجيل واذ تخلق من الطين كهيءة الطير باذني فتنفخ فيها فتكون طيرا باذني وتبرء الاكمه والابرص باذني واذ تخرج الموتي باذني واذ كففت بني اسراءيل عنك اذ جءتهم بالبينات فقال الذين كفروا منهم ان هذا الا سحر مبين واذ اوحيت الي	1719	1158351618597886217	344	687.5	280	358	96.08938598632812	64	JK001420-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK001420-ara1.ms314	true	3660491938676489487	55	92	291	491	1499	300	قالوا نريد ان ناكل منها وتطمءن قلوبنا ونعلم ان قد صدقتنا ونكون عليها من الشاهدين قال عيسي ابن مريم اللهم ربنا انزل علينا ماءدة من السماء تكون لنا عيدا لاولنا واخرنا واية منك وارزقنا وانت خير الرازقين	314	-2221344663130797487	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms1721	false	-1873858311566770317	186	223	991	1191	1607	300	قالوا نريد ان ناكل منها وتطمءن قلوبنا ونعلم ان قد صدقتنا ونكون عليها من الشاهدين قال عيسي ابن مريم اللهم ربنا انزل علينا ماءدة من السماء تكون لنا عيدا لاولنا واخرنا واية منك وارزقنا وانت خير الرازقين	1721	1158351618597886217	200	400.0	163	200	100.0	37	JK001420-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK001420-ara1.ms314	true	3660491938676489487	55	92	291	491	1499	300	قالوا نريد ان ناكل منها وتطمءن قلوبنا ونعلم ان قد صدقتنا ونكون عليها من الشاهدين قال عيسي ابن مريم اللهم ربنا انزل علينا ماءدة من السماء تكون لنا عيدا لاولنا واخرنا واية منك وارزقنا وانت خير الرازقين	314	-2221344663130797487	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms1723	false	936820268281403355	108	145	526	726	1485	300	قالوا نريد ان ناكل منها وتطمءن قلوبنا ونعلم ان قد صدقتنا ونكون عليها من الشاهدين قال عيسي ابن مريم اللهم ربنا انزل علينا ماءدة من السماء تكون لنا عيدا لاولنا واخرنا واية منك وارزقنا وانت خير الرازقين	1723	1158351618597886217	200	400.0	163	200	100.0	37	JK001420-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK001420-ara1.ms316	true	-3921220388187647459	210	234	996	1122	1434	300	قال الله هذا يوم ينفع الصادقين صدقهم لهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا رضي الله عنهم ورضوا عنه ذلك الفوز العظيم	316	-2221344663130797487	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms1735	false	4280026612381685577	70	94	352	478	1565	300	قال الله هذا يوم ينفع الصادقين صدقهم لهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا رضي الله عنهم ورضوا عنه ذلك الفوز العظيم	1735	1158351618597886217	126	252.0	102	126	100.0	24	JK001420-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK001420-ara1.ms317	true	1192508346564791145	161	237	863	1233	1546	300	الذين جحدوا -ربهم ماءلون عن الهدي قال تعالي هو الذي خلقكم من طين ثم قضي اجلا واجل مسمي عنده ثم انتم تمترون قوله تعالي خلقكم من طين في الكلام حذف مضاف اي خلق اصلكم و من طين متعلق يخلق ومن هنا لابتداء الغاية ويجوز ان تكون حالا اي خلق اصلكم كاءنا من طين واجل مسمي مبتدا موصوف و عنده الخبر قال تعالي وهو الله في السماوات وفي الارض يعلم سركم وجهركم ويعلم ما تكسبون -قو----له تعالي	317	-2221344663130797487	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms1737	false	-2748485943130310897	119	152	593	761	1539	300	الذين كفروا بربهم يعدلون------------------- هو الذي خلقكم من طين ثم قضي اجلا واجل مسمي عنده ثم انتم تمترون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهو الله في السماوات وفي الارض يعلم سركم وجهركم ويعلم ما تكسبون يقول الله تعالي	1737	1158351618597886217	156	263.5	124	376	41.48936080932617	28	JK001420-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK001420-ara1.ms318	true	-5797387350469376423	164	198	815	1001	1479	300	تعالي الم يروا كم اهلكنا من قبلهم من قرن مكناهم في الارض ما لم نمكن لكم وارسلنا السماء عليهم مدرارا وجعلنا الانهار تجري من تحتهم فاهلكناهم بذنوبهم وانشانا من بعدهم قرنا اخرين قوله--------- تعالي	318	-2221344663130797487	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms1981	false	-8338845690384444140	188	223	938	1133	1551	300	تعالي الم يروا كم اهلكنا من قبلهم من قرن مكناهم في الارض ما لم نمكن لكم وارسلنا السماء عليهم مدرارا وجعلنا الانهار تجري من تحتهم فاهلكناهم بذنوبهم وانشانا من بعدهم قرنا اخرين الانعام6 وقال تعالي	1981	1158351618597886217	182	352.5	148	195	93.33333587646484	33	JK001420-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK001420-ara1.ms320	true	-5345520469492970620	136	160	684	800	1501	300	قل اغير الله اتخذ وليا فاطر السماوات والارض وهو يطعم ولا يطعم قل اني امرت ان اكون اول من اسلم ولا تكونن من المشركين	320	-2221344663130797487	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms1741	false	1644124367030913037	188	212	992	1108	1544	300	قل اغير الله اتخذ وليا فاطر السماوات والارض وهو يطعم ولا يطعم قل اني امرت ان اكون اول من اسلم ولا تكونن من المشركين	1741	1158351618597886217	116	232.0	92	116	100.0	24	JK001420-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK001420-ara1.ms320	true	-5345520469492970620	12	38	65	195	1501	300	قل لمن ما في السماوات والارض قل لله كتب علي نفسه الرحمة ليجمعنكم الي يوم القيامة لا ريب فيه الذين خسروا انفسهم فهم لا يءمنون قوله	320	-2221344663130797487	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms1741	false	1644124367030913037	154	180	821	950	1544	300	قل لمن ما في السماوات والارض قل لله كتب علي نفسه الرحمة ليجمعنكم الي يوم القيامة لا ريب فيه الذين خسروا انفسهم فهم لا يءمنون -وله	1741	1158351618597886217	129	253.0	103	130	99.23076629638672	25	JK001420-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK001420-ara1.ms321	true	5605087096989226818	232	300	1140	1473	1473	300	وهو القاهر فوق عباده وهو الحكيم الخبير قوله تعالي وهو القاهر فوق عباده هو مبتدا والقاهر خبره وفي فوق وجهان احدهما هو انه في موضع نصب علي الحال من الضمير في القاهر اي وهو القاهر مستعليا او غالبا والثاني هو في موضع رفع علي انه بدل من القاهر او خبر ثان قال تعالي قل اي شء اكبر شهادة قل الله شهيد بيني وبينكم واوحي الي هذا القران لانذركم-	321	-2221344663130797487	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms1743	false	8008781391500275237	168	190	811	924	1452	300	وهو القاهر فوق عباده وهو الحكيم الخبير -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قل اي شء اكبر شهادة قل الله شهيد بيني وبينكم واوحي الي هذا القران لانذركم	1743	1158351618597886217	112	210.0	91	334	33.53293228149414	21	JK001420-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK001420-ara1.ms322	true	9109586954237899766	0	22	0	98	1524	300	به ومن بلغ اءنكم لتشهدون ان مع الله الهة اخري قل لا اشهد قل انما هو اله واحد وانني برء مما تشركون	322	-2221344663130797487	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms1743	false	8008781391500275237	190	212	924	1022	1452	300	به ومن بلغ اءنكم لتشهدون ان مع الله الهة اخري قل لا اشهد قل انما هو اله واحد وانني برء مما تشركون	1743	1158351618597886217	98	196.0	76	98	100.0	22	JK001420-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK001420-ara1.ms323	true	1693544944227966569	69	101	367	532	1559	300	ومنهم من يستمع اليك وجعلنا علي قلوبهم اكنة ان يفقهوه وفي اذانهم وقرا وان يروا كل اية لا يءمنوا بها حتي اذا جاءوك يجادلونك يقول الذين كفروا ان هذا الا اساطير الاولين	323	-2221344663130797487	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms1745	false	3389647315902095552	144	176	747	912	1562	300	ومنهم من يستمع اليك وجعلنا علي قلوبهم اكنة ان يفقهوه وفي اذانهم وقرا وان يروا كل اية لا يءمنوا بها حتي اذا جاءوك يجادلونك يقول الذين كفروا ان هذا الا اساطير الاولين	1745	1158351618597886217	165	330.0	133	165	100.0	32	JK001420-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK001420-ara1.ms325	true	-6375375483501603617	145	168	814	932	1603	300	تعالي ولقد كذبت رسل من قبلك فصبروا علي ما كذبوا واوذوا حتي اتاهم نصرنا ولا مبدل لكلمات الله ولقد جاءك من نبا المرسلين	325	-2221344663130797487	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms2591	false	-3064414400440640202	181	204	915	1033	1547	300	تعالي ولقد كذبت رسل من قبلك فصبروا علي ما كذبوا واوذوا حتي اتاهم نصرنا ولا مبدل لكلمات الله ولقد جاءك من نبا المرسلين	2591	1158351618597886217	118	236.0	95	118	100.0	23	JK001420-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK001420-ara1.ms325	true	-6375375483501603617	144	168	810	932	1603	300	قال تعالي ولقد كذبت رسل من قبلك فصبروا علي ما كذبوا واوذوا حتي اتاهم نصرنا ولا مبدل لكلمات الله ولقد جاءك من نبا المرسلين	325	-2221344663130797487	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms3150	false	4821357134085516063	224	248	1152	1274	1549	300	قال تعالي ولقد كذبت رسل من قبلك فصبروا علي ما كذبوا واوذوا حتي اتاهم نصرنا ولا مبدل لكلمات الله ولقد جاءك من نبا المرسلين	3150	1158351618597886217	122	244.0	98	122	100.0	24	JK001420-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK001420-ara1.ms326	true	661824114329045464	16	111	81	579	1531	300	من انباء الرسل قال تعالي وان كان كبر عليك اعراضهم فان استطعت ان تبتغي نفقا في الارض او سلما في السماء فتاتيهم باية ولو شاء الله لجمعهم علي الهدي فلا تكونن من الجاهلين قوله تعالي وان كان كبر عليك جواب ان هذه فان استطعت فالشرط الثاني جواب الاول وجواب الشرط الثاني محذوف تقديره فافعل وحذف لظهور معناه وطول الكلام في الارض صفة لنفق ويجوز ان يتعلق بتبتغي ويجوز ان يكون حالا من ضمير الفاعل اي وانت في الارض ومثله في السماء قال تعالي انما يستجيب الذين يسمعون والموتي يبعثهم الله ثم اليه يرجعون قوله تعالي	326	-2221344663130797487	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms1750	false	5043224678178030356	174	217	876	1105	1553	300	من -نبا المرسل--------ين وان كان كبر عليك اعراضهم فان استطعت ان تبتغي نفقا في الارض او سلما في السماء فتاتيهم باية ولو شاء الله لجمعهم علي الهدي فلا تكونن من الجاهلين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انما يستجيب الذين يسمعون والموتي يبعثهم الله ثم اليه يرجعون يقول تعالي	1750	1158351618597886217	219	404.5	177	498	43.97590255737305	40	JK001420-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK001420-ara1.ms329	true	-8866130656304087840	46	283	228	1455	1543	300	فتحنا عليهم ابواب كل شء حتي اذا فرحوا بما اوتوا اخذناهم بغتة فاذا هم مبلسون قوله تعالي بغتة مصدر في موضع الحال من الفاعل اي مباغتين او من المفعولين اي مبغوتين ويجوز ان يكون مصدرا علي المعني لان اخذناهم بمعني بغتناهم فاذا هم اذا هنا للمفاجاة وهي ظرف مكان وهم مبتدا و مبلسون خبره وهو العامل في اذا قال تعالي قل ا---------------------------------------------رايتم ان اخذ الله سمعكم وابصاركم وختم علي قلوبكم من اله غير الله ياتيكم به انظر كيف نصرف الايات ثم هم يصدفون قوله تعالي ان اخذ الله سمعكم قد ذكرنا الوجه في افراد السمع مع جمع الابصار والقلوب في اول البقرة من استفهام في موضع رفع بالابتداء و اله خبره و غير الله صفة الخبر و ياتيكم في موضع الصفة ايضا والاستفهام هنا بمعني الانكار والهاء في به تعود علي السمع لانه المذكور اولا وقيل تعود علي معني الماخوذ والمحتوم عليه فلذلك افرد كيف حال والعامل فيها نصرف قال تعالي قل ارايتكم ان اتاكم عذاب الله بغتة او جهرة هل يهلك الا القوم الظالمون قوله تعالي هل يهلك الاستفهام هنا بمعني التقرير فلذلك ناب عن جواب الشرط اي ان اتاكم هلكتم قال تعالي وما نرسل المرسلين الا مبشرين ومنذرين فمن امن واصلح فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون قوله تعالي مبشرين ومنذرين حالان من المرسلين فمن امن يجوز ان يكون شرطا وان يكون بمعني الذي وهي مبتدا في الحالين وقد سبق القول علي نظاءره قال تعالي والذين كذبوا باياتنا يمسهم العذاب بما كانوا يفسقون -قو----له تعالي	329	-2221344663130797487	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms1758	false	-7062412362359440278	212	300	1031	1490	1490	300	فتح-- عليهم باب خيانة-- حتي اذا فرحوا بما اوتوا اخذناهم بغتة فاذا هم مبلسون كم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا قال فقطع دابر القوم الذين ظلموا والحمد لله رب العالمين قل ارايتم ان اخذ الله سمعكم وابصاركم وختم علي قلوبكم من اله غير الله ياتيكم به انظر كيف نصرف الايات ثم هم يصدفون قل ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رايتكم ان اتاكم عذاب الله بغتة او جهرة هل يهلك الا القوم الظالمون--------------------------------------------------------------------------------------------------- وما نرسل المرسلين الا مبشرين ومنذرين فمن امن واصلح فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والذين كذبوا باياتنا يمسهم العذاب بما كانوا يفسقون يقول الله تعالي-	1758	1158351618597886217	385	690.0	311	1277	30.148786544799805	69	JK001420-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK001420-ara1.ms331	true	5395730190836775879	188	287	897	1421	1487	300	وكذلك نفصل الايات ولتستبين سبيل المجرمين قوله تعالي وكذلك الكاف وصف لمصدر محذوف اي نفصل الايات تفصيلا مثل ذلك وليستبين يقرا بالياء و سبيل فاعل اي يتبين وذكر السبيل وهو لغة فيه ومنه قوله تعالي وان يروا سبيل الغي يتخذوه سبيلا ويجوز ان تكون القراءة بالياء علي ان تانيث السبيل غير حقيقي ويقرا بالتاء والسبيل فاعل مءنث وهو لغة فيه ومنه قل هذه سبيلي ويقرا بنصب السبيل والفاعل المخاطب واللام تتعلق بمحذوف اي لتستبين فصلنا قال تعالي قل اني علي بينة من ربي وكذبتم به ما عندي ما تستعجلون به ان الحكم الا لله يقص الحق وهو خير الفاصلين	331	-2221344663130797487	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms1766	false	-3421974608254664910	34	83	156	391	1479	300	وكذلك نفصل الايات ولتستبين سبيل المجرمين قل اني نهيت ان اعبد الذين تدعون من د--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ون الل----------------------------------------------------------------------------------------ه قل لا اتبع اهواءكم قد ضللت اذا وما انا من المهتدين قل -------------------------------------------اني علي بينة من ربي وكذبتم به ما عندي ما تستعجلون به ان الحكم الا لله يقص الحق وهو خير الفاصلين	1766	1158351618597886217	158	237.0	124	524	30.152671813964844	28	JK001420-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK001420-ara1.ms332	true	3361632304493272908	183	266	885	1315	1502	300	وما تسقط من ورقة الا هي في كتاب وما يعلمها قال تعالي وه----------و الذي يتوفاكم بالليل ويعلم ما جرحتم بالنهار ثم يبعثكم فيه ليقضي اجل مسمي ثم اليه مرجعكم ثم ينبءكم بما كنتم تعملون قوله تعالي بالليل الباء هنا بمعني في وجاز ذلك لان الباء للالصاق والملاصق للزمان والمكان حاصل فيهما ليقضي اجل علي ما لم يسم فاعله ويقرا علي تسمية الفاعل واجلا نصب قال تعالي وهو القاهر فوق عباده ويرسل عليكم حفظة حتي اذا جاء احدكم الموت توفته رسلنا وهم لا يفرطون	332	-2221344663130797487	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms1769	false	-8810381002049298725	108	156	490	737	1490	300	وما تسقط من ورقة ال---------------ا يعلمها ------الي اخر الاية وهو الذي يتوفاكم بالليل ويعلم ما جرحتم بالنهار ثم يبعثكم فيه ليقضي اجل مسمي ثم اليه مرجعكم ثم ينبءكم بما كنتم تعملون وه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------و القاهر فوق عباده ويرسل عليكم حفظة حتي اذا جاء احدكم الموت توفته رسلنا وهم لا يفرطون	1769	1158351618597886217	233	442.0	187	440	52.95454406738281	42	JK001420-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK001420-ara1.ms332	true	3361632304493272908	193	266	928	1315	1502	300	قال تعالي وهو الذي يتوفاكم بالليل ويعلم ما جرحتم بالنهار ثم يبعثكم فيه ليقضي اجل مسمي ثم اليه مرجعكم ثم ينبءكم بما كنتم تعملون قوله تعالي بالليل الباء هنا بمعني في وجاز ذلك لان الباء للالصاق والملاصق للزمان والمكان حاصل فيهما ليقضي اجل علي ما لم يسم فاعله ويقرا علي تسمية الفاعل واجلا نصب قال تعالي وهو القاهر فوق عباده ويرسل عليكم حفظة حتي اذا جاء احدكم الموت توفته رسلنا وهم لا يفرطون	332	-2221344663130797487	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms4125	false	7939214606114494214	256	297	1298	1513	1536	300	قال تعالي وهو الذي يتوفاكم بالليل ويعلم ما جرحتم بالنهار ثم يبعثكم فيه ليقضي اجل مسمي ثم اليه مرجعكم ثم ينبءكم بما كنتم تعملون وه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------و القاهر فوق عباده ويرسل عليكم حفظة حتي اذا جاء احدكم الموت توفته رسلنا وهم لا يفرطون	4125	1158351618597886217	213	418.0	172	387	55.038761138916016	40	JK001420-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK001420-ara1.ms333	true	-3223103426804586550	101	173	544	924	1589	300	الحق الا له الحكم وهو اسرع الحاسبين قوله تعالي ثم ردوا الجمهور علي ضم الراء وكسر الدال الاولي محذوفة وليصح الادغام ويقرا بكسر الراء علي نقل كسرة الدال الاولي الي الراء مولاهم الحق صفتان وقرء الحق بالنصب علي انه صفة مصدر محذوف اي الرد الحق او علي اضمار اعني قال تعالي قل من ينجيكم من ظلمات البر والبحر تدعونه تضرعا وخفية لءن انجانا من هذه لنكونن من الشاكرين قوله تعالي ينجيكم يقرا	333	-2221344663130797487	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms1772	false	8604055127921958559	0	28	0	146	1502	300	الحق الا له الحكم وهو اسرع الحاسبين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل من ينجيكم من ظلمات البر والبحر تدعونه تضرعا وخفية لءن انجانا من هذه لنكونن من الشاكرين ق---ل الله ينجيكم منها	1772	1158351618597886217	138	253.0	111	380	36.31578826904297	25	JK001420-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK001420-ara1.ms334	true	1061615016311492688	228	275	1177	1408	1514	300	وذر الذين اتخذوا دينهم لعبا ولهوا وغرتهم الحياة الدنيا وذكر به ان تبسل نفس بما كسبت ليس لها من دون الله ولي ولا شفيع وان تعدل كل عدل لا يءخذ منها اولءك الذين ابسلوا بما كسبوا لهم شراب من حميم وعذاب اليم بما كانوا يكفرون -قوله تعالي	334	-2221344663130797487	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms1784	false	8863435803672778729	231	278	1157	1388	1512	300	وذر الذين اتخذوا دينهم لعبا ولهوا وغرتهم الحياة الدنيا وذكر به ان تبسل نفس بما كسبت ليس لها من دون الله ولي ولا شفيع وان تعدل كل عدل لا يءخذ منها اولءك الذين ابسلوا بما كسبوا لهم شراب من حميم وعذاب اليم بما كانوا يكفرون يقول- تعالي	1784	1158351618597886217	230	450.0	183	232	99.13793182373047	46	JK001420-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK001420-ara1.ms335	true	-4820381655924438429	84	139	410	685	1492	300	ابسلوا بدل من اولءك او نعت او يكون خبرا ايضا ولهم شراب خبرا ثانيا قال تعالي ق---------------ل اندعو من دون الله ما لا ينفعنا ولا يضرنا ونرد علي اعقابنا بعد اذ هدانا الله كالذي استهوته الشياطين في الارض حيران له اصحاب يدعونه الي الهدي اءتنا قل ان هدي الله هو الهدي وامرنا لنسلم لرب العالمين	335	-2221344663130797487	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms1785	false	6356211258054673831	161	212	802	1063	1526	300	ابسلوا بما كسبوا -----------------------------لهم شراب من حميم وعذاب اليم بما كانوا يكفرون قل اندعو من دون الله ما لا ينفعنا ولا يضرنا ونرد علي اعقابنا بعد اذ هدانا الله كالذي استهوته الشياطين في الارض حيران له اصحاب يدعونه الي الهدي اءتنا قل ان هدي الله هو الهدي وامرنا لنسلم لرب العالمين	1785	1158351618597886217	216	405.5	173	290	74.48275756835938	40	JK001420-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK001420-ara1.ms335	true	-4820381655924438429	100	124	486	606	1492	300	قل اندعو من دون الله ما لا ينفعنا ولا يضرنا ونرد علي اعقابنا بعد اذ هدانا الله كالذي استهوته الشياطين في الارض حيران له	335	-2221344663130797487	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms3237	false	7605802117556337266	276	300	1377	1496	1496	300	قل اندعو من دون الله ما لا ينفعنا ولا يضرنا ونرد علي اعقابنا بعد اذ هدانا الله كالذي استهوته الشياطين في الارض حيران له-	3237	1158351618597886217	119	233.0	96	120	99.16666412353516	24	JK001420-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK001420-ara1.ms336	true	6553314841271083203	57	128	276	650	1493	300	---قال تعالي وان اقيموا الصلاة واتقوه وهو الذي اليه تحشرون قوله تعالي وان اقيموا الصلاة ان مصدرية وهي معطوفة علي لنسلم وقيل هو معطوف علي قوله ان الهدي هدي الله والتقدير وقل ان اقيموا وقيل هو محمول علي المعني اي قيل لنا اسلموا وان اقيموا قال تعالي وهو الذي خلق السماوات والارض بالحق ويوم يقول كن فيكون قوله الحق وله الملك يوم ينفخ في الصور عالم الغيب والشهادة وهو الحكيم الخبير	336	-2221344663130797487	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms1785	false	6356211258054673831	210	244	1050	1239	1526	300	لرب العالمين وان اقيموا الصلاة واتقوه وهو الذي اليه تحشرون وهو ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لذي خلق السماوات والارض بالحق ويوم يقول كن فيكون قوله الحق وله الملك يوم ينفخ في الصور عالم الغيب والشهادة وهو الحكيم الخبير	1785	1158351618597886217	174	339.0	142	377	46.153846740722656	30	JK001420-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK001420-ara1.ms338	true	3635323465588439954	264	293	1370	1505	1546	300	او لرضاه -قال تعالي------------------ وحاجه قومه قال اتحاجوني في الله وقد هدان ولا اخاف ما تشركون به الا ان يشاء ربي شيءا وسع ربي كل شء علما افلا تتذكرون	338	-2221344663130797487	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms0521	false	-3870827637592805769	132	164	703	857	1572	300	ال عمران وقال تعالي اخبارا عن ابراهيم وحاجه قومه قال اتحاجوني في الله وقد هدان ولا اخاف ما تشركون به الا ان يشاء ربي شيءا وسع ربي كل شء علما افلا تتذكرون	521	1158351618597886217	130	239.0	101	154	84.41558074951172	25	JK001420-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK001420-ara1.ms338	true	3635323465588439954	267	293	1383	1505	1546	300	تعالي وحاجه قومه قال اتحاجوني في الله وقد هدان ولا اخاف ما تشركون به الا ان يشاء ربي شيءا وسع ربي كل شء علما افلا تتذكرون	338	-2221344663130797487	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms1802	false	-3739755847070793225	172	198	866	988	1515	300	تعالي وحاجه قومه قال اتحاجوني في الله وقد هدان ولا اخاف ما تشركون به الا ان يشاء ربي شيءا وسع ربي كل شء علما افلا تتذكرون	1802	1158351618597886217	122	244.0	96	122	100.0	26	JK001420-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK001420-ara1.ms340	true	4043740186700297918	222	258	1137	1350	1579	300	ووهبنا له اسحاق ويعقوب كلا هدينا ونوحا هدينا من قبل ومن ذريته داود وسليمان وايوب ويوسف وموسي وهارون وكذلك نجزي المحسنين وزكريا ويحيي وعيسي والياس كل من الصالحين واسماعيل واليسع ويونس ولوطا وكلا فضلنا علي العالمين	340	-2221344663130797487	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms3037	false	4163516606174271407	205	241	1016	1229	1529	300	ووهبنا له اسحاق ويعقوب كلا هدينا ونوحا هدينا من قبل ومن ذريته داود وسليمان وايوب ويوسف وموسي وهارون وكذلك نجزي المحسنين وزكريا ويحيي وعيسي والياس كل من الصالحين واسماعيل واليسع ويونس ولوطا وكلا فضلنا علي العالمين	3037	1158351618597886217	213	426.0	177	213	100.0	36	JK001420-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK001420-ara1.ms341	true	-1415082206152221973	143	292	712	1470	1514	300	وكلا منصوب بفض-نا قال -تعال--ي ومن اباءهم وذرياتهم واخوانهم واجتبيناهم وهديناهم الي صراط مستقيم قوله تعالي ومن اباءهم هو معطوف علي وكلا اي وفضلنا كلا من اباءهم او وهدينا كلا من اباءهم قال تعالي ذلك هدي الله يهدي به من يشاء من عباده ولو اشركوا لحبط عنهم ما كانوا يعملون اولءك الذين اتيناهم الكتاب والحكم والنبوة فان يكفر بها هءلاء فقد وكلنا بها قوما ليسوا بها بكافرين قوله تعالي ذلك مبتدا و هدي الله خبره و يهدي به حال من الهدي والعامل فيه الاشارة ويجوز ان يكون حالا من اسم الله تعالي ويجوز ان يكون هدي الله بدلا من ذلك و يهدي به الخبر و من عباده حال من من او من العاءد المحذوف والباء في بها الاخيرة تتعلق ب كافرين والباء في بكافرين زاءدة اي ليسوا كافرين بها قوله تعالي اولءك الذين هدي الله فبهداهم اقتده قل لا اسالكم عليه اجرا ان هو الا ذكري للعالمين قوله تعالي	341	-2221344663130797487	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms1807	false	-3683885034876017152	17	81	108	463	1614	300	وكلا -------فضلنا علي العالمين ومن اباءهم وذرياتهم واخوانهم واجتبيناهم وهديناهم الي صراط مستقيم --------------------------------------------------------------------------------------------------ذلك هدي الله يهدي به من يشاء من عباده ولو اشركوا لحبط عنهم ما كانوا يعملون اولءك الذين اتيناهم الكتاب والحكم والنبوة فان يكفر بها هءلاء فقد وكلنا بها قوما ليسوا بها بكافرين اولءك ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذين هدي الله فبهداهم اقتده قل لا اسالكم عليه اجرا ان هو الا ذكري للعالمين يخبر تعالي	1807	1158351618597886217	336	620.5	273	762	44.09449005126953	58	JK001420-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK001420-ara1.ms343	true	-8612055809309196074	75	99	382	517	1531	300	وهذا كتاب انزلناه مبارك مصدق الذي بين يديه ولتنذر ام القري ومن حولها والذين يءمنون بالاخرة يءمنون به وهم علي صلاتهم يحافظون -قوله تعالي	343	-2221344663130797487	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms1811	false	-1294732472594393014	1	25	7	142	1533	300	وهذا كتاب انزلناه مبارك مصدق الذي بين يديه ولتنذر ام القري ومن حولها والذين يءمنون بالاخرة يءمنون به وهم علي صلاتهم يحافظون يقول- تعالي	1811	1158351618597886217	134	258.0	110	136	98.52941131591797	23	JK001420-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK001420-ara1.ms345	true	6269513349317258724	118	143	597	733	1541	300	ان الله فالق الحب والنوي يخرج الحي من الميت ومخرج الميت من الحي ذلكم الله فاني تءفكون فالق الاصباح وجعل الليل سكنا والشمس والقمر حسبانا	345	-2221344663130797487	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms1815	false	8222577099217929707	130	155	706	842	1618	300	ان الله فالق الحب والنوي يخرج الحي من الميت ومخرج الميت من الحي ذلكم الله فاني تءفكون فالق الاصباح وجعل الليل سكنا والشمس والقمر حسبانا	1815	1158351618597886217	136	272.0	111	136	100.0	25	JK001420-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK001420-ara1.ms346	true	-769665502437597046	40	86	217	458	1524	300	وهو الذي انزل من السماء ماء فاخرجنا به نبات كل شء فاخرجنا منه خضرا نخرج منه حبا متراكبا ومن النخل من طلعها قنوان دانية وجنات من اعناب والزيتون والرمان مشتبها وغير متشابه انظروا الي ثمره اذا اثمر وينعه ان في ذلكم لايات لقوم يءمنون -قوله تعالي	346	-2221344663130797487	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms1817	false	2843459384358756394	126	172	683	924	1613	300	وهو الذي انزل من السماء ماء فاخرجنا به نبات كل شء فاخرجنا منه خضرا نخرج منه حبا متراكبا ومن النخل من طلعها قنوان دانية وجنات من اعناب والزيتون والرمان مشتبها وغير متشابه انظروا الي ثمره اذا اثمر وينعه ان في ذلكم لايات لقوم يءمنون يقول- تعالي	1817	1158351618597886217	240	470.0	194	242	99.17355346679688	45	JK001420-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK001420-ara1.ms348	true	3400880636871796577	57	146	253	731	1528	300	قد جاءكم بصاءر من ربكم فمن ابصر فلنفسه ومن عمي فعليها وما انا عليكم بحفيظ قوله تعالي قد جاءكم بصاءر لم يلحق الفعل تاء التانيث للفصل بينه وبين المفعول ولان تانيث الفاعل غير حقيقي و من متعلقة بجاء ويجوز ان تكون صفة للبصاءر فتتعلق بمحذوف فمن ابصر من مبتدا فيجوز ان تكون شرطا فيكون الخبر ابصر وجواب من فعليها ويجوز ان تكون بمعني الذي وما بعد الفاء الخبر والمبتدا فيه محذوف تقديره فابصاره لنفسه وكذلك قوله ومن عمي فعليها قال تعالي وكذلك نصرف الايات وليقولوا درست ولنبينه لقوم يعلمون	348	-2221344663130797487	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms1824	false	4920213830656085751	250	273	1282	1408	1550	300	قد جاءكم بصاءر من ربكم فمن ابصر فلنفسه ومن عمي فعليها وما انا عليكم بحفيظ وك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذلك نصرف الايات وليقولوا درست ولنبينه لقوم يعلمون	1824	1158351618597886217	124	240.0	101	478	25.941423416137695	22	JK001420-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK001420-ara1.ms353	true	8784525905953163960	212	245	1075	1243	1519	300	قال- تعالي واذا جاءتهم اية قالوا لن نءمن حتي نءتي مثل ما اوتي رسل الله الله اعلم حيث يجعل رسالته سيصيب الذين اجرموا صغار عند الله وعذاب شديد بما كانوا يمكرون ---------قوله تعالي	353	-2221344663130797487	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms0460	false	-2725919270665403115	125	159	633	811	1528	300	قوله تعالي واذا جاءتهم اية قالوا لن نءمن حتي نءتي مثل ما اوتي رسل الله الله اعلم حيث يجعل رسالته سيصيب الذين اجرموا صغار عند الله وعذاب شديد بما كانوا يمكرون الانعام وقوله تعالي	460	1158351618597886217	167	319.0	134	178	93.82022094726562	31	JK001420-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK001420-ara1.ms354	true	-8544704148035041288	199	254	970	1244	1505	300	ويوم يحشرهم جميعا يا معشر الجن قد استكثرتم من الانس وقال اولياءهم من الانس ربنا استمتع بعضنا ببعض وبلغنا اجلنا الذي اجلت لنا قال النار مثواكم خالدين فيها الا ما شاء الله ان ربك حكيم عليم قوفه تعالي ويوم يحشرهم اي وا------------------------------ذكر يوم او ونقول يوم يحشرهم يا معشر ا---لجن و-------- من الانس حال من	354	-2221344663130797487	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms1854	false	-4332285642323203503	107	162	591	883	1584	300	ويوم يحشرهم جميعا يا معشر الجن قد استكثرتم من الانس وقال اولياءهم من الانس ربنا استمتع بعضنا ببعض وبلغنا اجلنا الذي اجلت لنا قال النار مثواكم خالدين فيها الا ما شاء الله ان ربك حكيم عليم يقول تعال---------------ي واذكر يا محمد فيما تقصه عليهم وتذكر--هم به و-----يوم يحشرهم جميعا يعني الجن واولياءهم من الانس -الذين	1854	1158351618597886217	233	425.0	186	315	73.96825408935547	40	JK001420-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK001420-ara1.ms355	true	-5587929819760483871	162	266	779	1279	1449	300	وربك الغني ذو الرحمة ان يشا يذهبكم ويستخلف من بعدكم ما يشاء كما انشاكم من ذرية قوم اخرين قوله تعالي كما انشاكم الكاف في موضع نصب صفة لمصدر محذوف اي استخلافا كما و من ذرية لابتداء الغاية وقيل هي بمعني البدل اي كما انشاكم بدلا من ذرية قوم قال تعالي ان ما توعدون لات وما انتم بمعجزين قوله تعالي ان ما توعدون ما بمعني الذي و لات خبر ان ولا يجوز ان تكون ما هاهنا كافة لان قوله لات يمنع ذلك قال تعالي قل يا قوم اعملوا علي مكانتكم اني عامل فسوف تعلمون من تكون له عاقبة الدار انه لا يفلح الظالمون قوله تعالي	355	-2221344663130797487	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms1859	false	-3790826237538352385	18	64	97	325	1490	300	وربك الغني ذو الرحمة ان يشا يذهبكم ويستخلف من بعدكم ما يشاء كما انشاكم من ذرية قوم ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خرين ان ما توعدون لات وما انتم بمعجزين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قل يا قوم اعملوا علي مكانتكم اني عامل فسوف تعلمون من تكون له عاقبة الدار انه لا يفلح الظالمون يقول تعالي	1859	1158351618597886217	220	423.0	174	500	44.0	44	JK001420-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK001420-ara1.ms356	true	-6026133516388076481	222	248	1183	1326	1601	300	وقالوا هذه انعام وحرث حجر لا يطعمها الا من نشاء بزعمهم وانعام حرمت ظهورها وانعام لا يذكرون اسم الله عليها افتراء عليه سيجزيهم بما كانوا يفترون	356	-2221344663130797487	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms1862	false	7477291096495786874	269	295	1440	1583	1602	300	وقالوا هذه انعام وحرث حجر لا يطعمها الا من نشاء بزعمهم وانعام حرمت ظهورها وانعام لا يذكرون اسم الله عليها افتراء عليه سيجزيهم بما كانوا يفترون	1862	1158351618597886217	143	286.0	117	143	100.0	26	JK001420-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK001420-ara1.ms357	true	7827754420639842675	221	291	1161	1544	1593	300	افتراء علي الله قد ضلوا وما كانوا مهتدين قوله تعالي قتلوا اولادهم يقرا بالتخفيف والتشديد علي التكثير سفها مفعول له او علي المصدر لفعل محذوف دل عليه الكلام بغير علم في موضع الحال و افتراء مثل الاول قال تعالي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهو الذي انشا جنات معروشات وغير معروشات والنخل والزرع مختلفا اكله والزيتون والرمان متشابها وغير متشابه كلوا من ثمره اذا اثمر واتوا حقه يوم حصاده ولا تسرفوا انه لا يحب المسرفين	357	-2221344663130797487	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms1865	false	-624456173541562167	0	76	0	397	1544	300	افتراء علي الله قد ضلوا وما كانوا مهتدين ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وهكذا رواه البخاري منفردا في كتاب مناقب قريش من صحيحه عن ابي النعمان محمد بن الفضل عارم عن ابي عوانة واسمه الوضاح بن عبد الله اليشكري عن ابي بشر واسمه جعفر بن ابي وحشية بن اياس به وهو الذي انشا جنات معروشات وغير معروشات والنخل والزرع مختلفا اكله والزيتون والرمان متشابها وغير متشابه كلوا من ثمره اذا اثمر واتوا حقه يوم حصاده ولا تسرفوا انه لا يحب المسرفين	1865	1158351618597886217	218	259.0	178	562	38.790035247802734	39	JK001420-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK001420-ara1.ms362	true	-8630237858170031779	155	234	766	1169	1513	300	ان تقولوا انما انزل الكتاب علي طاءفتين من قبلنا وان كنا عن دراستهم لغافلين قوله تعالي ان تقولوا اي انزلناه كراهة ان تقولوا او تقولوا معطوف عليه وان كنا ان مخففة من الثقيلة واللام في لغافلين عوض او فارقة بين ان وما قال تعالي او تقولوا لو انا انزل علينا الكتاب لكنا اهدي منهم فقد جاءكم بينة من ربكم وهدي ورحمة فمن اظلم ممن كذب بايات الله وصدف عنها سنجزي الذين يصدفون عن اياتنا سوء العذاب بما كانوا يصدفون	362	-2221344663130797487	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms1890	false	-6928714602772050776	57	106	315	569	1573	300	ان تقولوا انما انزل الكتاب علي طاءفتين من قبلنا وان كنا عن دراستهم لغافلين او تقو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لوا لو انا انزل علينا الكتاب لكنا اهدي منهم فقد جاءكم بينة من ربكم وهدي ورحمة فمن اظلم ممن كذب بايات الله وصدف عنها سنجزي الذين يصدفون عن اياتنا سوء العذاب بما كانوا يصدفون	1890	1158351618597886217	249	485.0	201	403	61.78660202026367	47	JK001420-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK001420-ara1.ms362	true	-8630237858170031779	115	234	565	1169	1513	300	قال تعالي وهذا كتاب انزلناه مبارك فاتبعوه واتقوا لعلكم ترحمون قوله تعالي وهذا مبتدا و كتاب خبره و انزلناه صفة او خبر ثان و مبارك صفة ثانية او خبر ثالث ولو كان قرء مباركا بالنصب علي الحال جاز قال تعالي ان تقولوا انما انزل الكتاب علي طاءفتين من قبلنا وان كنا عن دراستهم لغافلين قوله تعالي ان تقولوا اي انزلناه كراهة ان تقولوا او تقولوا معطوف عليه وان كنا ان مخففة من الثقيلة واللام في لغافلين عوض او فارقة بين ان وما قال تعالي او تقولوا لو انا انزل علينا الكتاب لكنا اهدي منهم فقد جاءكم بينة من ربكم وهدي ورحمة فمن اظلم ممن كذب بايات الله وصدف عنها سنجزي الذين يصدفون عن اياتنا سوء العذاب بما كانوا يصدفون	362	-2221344663130797487	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms3135	false	-2852503984180331273	149	208	762	1078	1573	300	قال تعالي وهذا كتاب انزلناه مبارك فاتبعوه واتقوا لعلكم تر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حمون ان تقولوا انما انزل الكتاب علي طاءفتين من قبلنا وان كنا عن دراستهم لغافلين او تقو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لوا لو انا انزل علينا الكتاب لكنا اهدي منهم فقد جاءكم بينة من ربكم وهدي ورحمة فمن اظلم ممن كذب بايات الله وصدف عنها سنجزي الذين يصدفون عن اياتنا سوء العذاب بما كانوا يصدفون	3135	1158351618597886217	307	597.0	249	604	50.827816009521484	56	JK001420-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK001420-ara1.ms362	true	-8630237858170031779	154	218	760	1083	1513	300	تعالي ان تقولوا انما انزل الكتاب علي طاءفتين من قبلنا وان كنا عن دراستهم لغافلين قوله تعالي ان تقولوا اي انزلناه كراهة ان تقولوا او تقولوا معطوف عليه وان كنا ان مخففة من الثقيلة واللام في لغافلين عوض او فارقة بين ان وما قال تعالي او تقولوا لو انا انزل علينا الكتاب لكنا اهدي منهم فقد جاءكم بينة من ربكم وهدي ورحمة فمن اظلم	362	-2221344663130797487	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms3974	false	-7146577583271201357	266	300	1329	1502	1502	300	تعالي ان تقولوا انما انزل الكتاب علي طاءفتين من قبلنا وان كنا عن دراستهم لغافلين او تقو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لوا لو انا انزل علينا الكتاب لكنا اهدي منهم فقد جاءكم بينة من ربكم وهدي ورحمة فمن اظلم-	3974	1158351618597886217	168	318.0	136	323	52.01238250732422	32	JK001420-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK001420-ara1.ms362	true	-8630237858170031779	202	234	1003	1169	1513	300	انا انزل علينا الكتاب لكنا اهدي منهم فقد جاءكم بينة من ربكم وهدي ورحمة فمن اظلم ممن كذب بايات الله وصدف عنها سنجزي الذين يصدفون عن اياتنا سوء العذاب بما كانوا يصدفون	362	-2221344663130797487	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms4064	false	-4776299474212086244	0	32	0	166	1691	300	انا انزل علينا الكتاب لكنا اهدي منهم فقد جاءكم بينة من ربكم وهدي ورحمة فمن اظلم ممن كذب بايات الله وصدف عنها سنجزي الذين يصدفون عن اياتنا سوء العذاب بما كانوا يصدفون	4064	1158351618597886217	166	332.0	134	166	100.0	32	JK001420-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK001420-ara1.ms367	true	-4641071632419424807	144	246	754	1292	1581	300	ويا ادم اسكن انت وزوجك الجنة فكلا من حيث شءتما ولا تقربا هذه الشجرة فتكونا من الظالمين قوله تعالي هذه الشجرة يقرا هذي بغير هاء والاصل في ذا ذي لقولهم في التصغير ذيا فحذفت الياء الثانية تخفيفا وقلبت الياء الاولي الفا لءلا تبقي مثل كي فاذا خاطبت المءنث رددت الياء وكسرت الذال لءلا يجتمع عليه التانيث والتغيير واما الهاء فجعلت عوضا من المحذوف حين رد الي الاصل ووصلت بياء لانها مثل هاء الضمير في اللفظ قال تعالي فوسوس لهما الشيطان ليبدي لهما ما ووري عنهما من سواتهما وقال ما نهاكما ربكما عن هذه الشجرة الا ان تكونا ملكين او تكونا من الخالدين	367	-2221344663130797487	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms1919	false	7210894398721143056	144	186	787	1004	1592	300	ويا ادم اسكن انت وزوجك الجنة فكلا من حيث شءتما ولا تقربا هذه الشجرة فتكونا من الظالمين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فوسوس لهما الشيطان ليبدي لهما ما ووري عنهما من سواتهما وقال ما نهاكما ربكما عن هذه الشجرة الا ان تكونا ملكين او تكونا من الخالدين	1919	1158351618597886217	217	422.0	175	538	40.334571838378906	42	JK001420-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK001420-ara1.ms371	true	3173201630083266398	62	153	310	756	1499	300	ولكل امة اجل فاذا جاء اجلهم لا يستاخرون ساعة ولا يستقدمون قوله تعالي جاء اجلهم هو مفرد في موضع الجمع وقرا ابن سيرين اجالهم علي الاصل لان لكل واحد منهم اجلا قال تعالي يا بني ادم اما ياتينكم رسل منكم يقصون عليكم اياتي فمن اتقي واصلح فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون قوله تعالي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يقصون عليكم يجوز ان يك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ون في موضع رفع صفة لرسل وان يكون حالا من رسل او من الضمير في الظرف قال تعالي فمن اظلم ممن افتري علي الله كذبا او كذب باياته اولءك ينالهم نصيبهم من الكتاب	371	-2221344663130797487	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms1932	false	4732590090639927486	131	262	667	1360	1549	300	ولكل امة اجل فاذا جاء اجلهم لا يستاخرون ساعة ولا يستقدمون------------------------------------------------------------------------------------------------------------ يا بني ادم اما ياتينكم رسل منكم يقصون عليكم اياتي فمن اتقي واصلح فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون والذين كذبوا باياتنا واستكبروا عنها اولءك اصحاب النار هم فيها خالدون يقول تعالي ولكل امة اي قرن وجيل اجل فاذا جاء اجلهم اي ميقاتهم المقدر لهم لا يستاخرون ساعة عن ذلك ولا يستقدمون ثم انذر تعالي بني ادم بانه سيبعث اليهم رسلا يقصون عليهم اياته وبشر وحذر فقال فمن اتقي واصلح اي ترك المحرمات وفعل الطاعات فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون والذين كذبوا باياتنا واستكبروا عنها اي كذبت بها قلوبهم واستكبروا عن العمل بها اولءك اصحاب النار هم فيها خالدون اي ماكثون فيها مكثا مخلدا ف----------------------------------------------------------من اظلم ممن افتري علي الله كذبا او كذب باياته اولءك ينالهم نصيبهم من الكتاب	1932	1158351618597886217	246	356.0	196	859	28.637950897216797	46	JK001420-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK001420-ara1.ms371	true	3173201630083266398	162	202	801	1002	1499	300	قال ادخلوا في امم قد خلت من قبلكم من الجن والانس في النار كلما دخلت امة لعنت اختها حتي اذا اداركوا فيها جميعا قالت اخراهم لاولاهم ربنا هءلاء اضلونا فاتهم عذابا ضعفا من النار قال لكل ضعف ولكن لا تعلمون	371	-2221344663130797487	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms1933	false	6561322720729018713	242	282	1257	1458	1554	300	قال ادخلوا في امم قد خلت من قبلكم من الجن والانس في النار كلما دخلت امة لعنت اختها حتي اذا اداركوا فيها جميعا قالت اخراهم لاولاهم ربنا هءلاء اضلونا فاتهم عذابا ضعفا من النار قال لكل ضعف ولكن لا تعلمون	1933	1158351618597886217	201	402.0	161	201	100.0	40	JK001420-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK001420-ara1.ms371	true	3173201630083266398	161	202	795	1002	1499	300	تعالي قال ادخلوا في امم قد خلت من قبلكم من الجن والانس في النار كلما دخلت امة لعنت اختها حتي اذا اداركوا فيها جميعا قالت اخراهم لاولاهم ربنا هءلاء اضلونا فاتهم عذابا ضعفا من النار قال لكل ضعف ولكن لا تعلمون	371	-2221344663130797487	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms2621	false	-2398053471650926425	186	227	939	1146	1563	300	تعالي قال ادخلوا في امم قد خلت من قبلكم من الجن والانس في النار كلما دخلت امة لعنت اختها حتي اذا اداركوا فيها جميعا قالت اخراهم لاولاهم ربنا هءلاء اضلونا فاتهم عذابا ضعفا من النار قال لكل ضعف ولكن لا تعلمون	2621	1158351618597886217	207	414.0	166	207	100.0	41	JK001420-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK001420-ara1.ms372	true	-8359198934819085634	98	121	495	622	1588	300	ان الذين كذبوا باياتنا واستكبروا عنها لا تفتح لهم ابواب السماء ولا يدخلون الجنة حتي يلج الجمل في سم الخياط وكذلك نجزي المجرمين	372	-2221344663130797487	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms1935	false	-4223857047949070588	58	81	338	465	1534	300	ان الذين كذبوا باياتنا واستكبروا عنها لا تفتح لهم ابواب السماء ولا يدخلون الجنة حتي يلج الجمل في سم الخياط وكذلك نجزي المجرمين	1935	1158351618597886217	127	254.0	104	127	100.0	23	JK001420-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK001420-ara1.ms373	true	6039294342370216946	9	87	50	457	1583	300	والذين امنوا مبتدا وفي الخبر وجهان احدهما لا نكلف نفسا الا وسعها والتقدير منهم فحذف العاءد كما حذف فو قوله ولمن صبر وغفر ان ذلك لمن عزم الامور والثاني ان الخبر اولءك اصحاب الجنة ولا نكلف معترض بينهما قال تعالي ونزعنا ما في صدورهم من غل تجري من تحتهم الانهار وقالوا الحمد لله الذي هدانا لهذا وما كنا لنهتدي لولا ان هدانا الله لقد جاءت رسل ربنا بالحق ونودوا ان تلكم الجنة اورثتموها بما كنتم تعملون ---قوله تعالي	373	-2221344663130797487	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms1939	false	2993433201623250633	126	180	641	926	1552	300	والذين امنوا وعملوا الصالحات------------- لا نكلف نفسا الا وسعها----------------------------------------------------------------------------------------------- اولءك اصحاب الجنة هم فيها خالدون----------------- ونزعنا ما في صدورهم من غل تجري من تحتهم الانهار وقالوا الحمد لله الذي هدانا لهذا وما كنا لنهتدي لولا ان هدانا الله لقد جاءت رسل ربنا بالحق ونودوا ان تلكم الجنة اورثتموها بما كنتم تعملون لما ذكر تعالي	1939	1158351618597886217	251	438.0	201	410	61.219512939453125	47	JK001420-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK001420-ara1.ms375	true	-4303332607346117864	144	229	790	1241	1601	300	ونادي اصحاب النار اصحاب الجنة ان افيضوا علينا من الماء او مما رزقكم الله قالوا ان الله حرمهما علي الكافرين قوله تعالي ان افيضوا يجوز ان تكون ان مصدرية وتفسيرية و من الماء تقديره شيءا من الماء او مما قيل او بمعني الواو واحتج لذلك بقوله حرمهما وقيل هي علي بابها وحرمهما علي المعني فيكون فيه حذف اي كلا منهما او كليهما قال تعالي الذين اتخذوا دينهم لهوا ولعبا وغرتهم الحياة الدنيا فاليوم ننساهم كما نسوا لقاء يومهم هذا وما كانوا باياتنا يجحدون قوله تعالي	375	-2221344663130797487	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms1948	false	5946660737734457869	206	247	1048	1280	1555	300	ونادي اصحاب النار اصحاب الجنة ان افيضوا علينا من الماء او مما رزقكم الله قالوا ان الله حرمهما علي الكافرين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الذين اتخذوا دينهم لهوا ولعبا وغرتهم الحياة الدنيا فاليوم ننساهم كما نسوا لقاء يومهم هذا وما كانوا باياتنا يجحدون يخبر تعالي	1948	1158351618597886217	228	440.0	187	451	50.554325103759766	40	JK001420-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK001420-ara1.ms375	true	-4303332607346117864	33	84	187	466	1601	300	علي الظرف اي ناحية اصحاب النار قال تعالي ونادي اصحاب الاعراف رجالا يعرفونهم بسيماهم قالوا ما اغني عنكم جمعكم وما كنتم تستكبرون قوله تعالي ما اغني يجوز ان تكون ما نافية وان تكون استفهاما قال تعالي اهءلاء الذين اقسمتم لا ينالهم الله برحمة ادخلوا الجنة لا خوف عليكم ولا انتم تحزنون	375	-2221344663130797487	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms4101	false	3698973445086929372	87	120	459	650	1517	300	علي الظالمين الي قوله------------------- ونادي اصحاب الاعراف رجالا يعرفونهم بسيماهم قالوا ما اغني عنكم جمعكم وما كنتم تستكبرون--------------------------------------------------------------------- اهءلاء الذين اقسمتم لا ينالهم الله برحمة ادخلوا الجنة لا خوف عليكم ولا انتم تحزنون	4101	1158351618597886217	178	330.5	146	279	63.79928207397461	30	JK001420-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK001420-ara1.ms378	true	-5763638709441441506	0	144	0	696	1473	300	الي قومه فقال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره اني اخاف عليكم عذاب يوم عظيم قوله تعالي ما لكم من اله غيره من زاءدة واله مبتدا ولكم الخبر وقيل الخبر محذوف اي ما لكم من اله في الوجود ولكم تخصيص وتبيين وغيره بالرفع فيه وجهان احدهما هو صفة لاله علي الموضع والثاني هو بدل من الموضع مثل لا اله الا الله ويقرا بالنصب علي الاستثناء وبالجر صفة علي اللفظ عذاب يوم عظيم وصف اليوم بالعظم والمراد عظم ما فيه قال تعالي قال الملا من قومه انا لنراك في ضلال مبين قوله تعالي من قومه حال من الملا و نراك من رءية العين فيكون في ضلال حالا ويجوز ان تكون من رءية القلب فيكون مفعولا ثانيا قال تعالي قال يا قوم ليس بي ضلالة ولكني رسول من رب العالمين ابلغكم رسالات ربي وانصح لكم واعلم من الله ما لا تعلمون ---قوله تعالي	378	-2221344663130797487	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms1957	false	-2156202149056971678	92	144	455	696	1448	300	الي قومه فقال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره اني اخاف عليكم عذاب يوم عظيم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال الملا من قومه انا لنراك في ضلال م---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بين قال يا قوم ليس بي ضلالة ولكني رسول من رب العالمين ابلغكم رسالات ربي وانصح لكم واعلم من الله ما لا تعلمون لما ذكر تعالي	1957	1158351618597886217	231	440.0	180	699	33.047210693359375	49	JK001420-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK001420-ara1.ms379	true	8453608952167697292	241	276	1237	1404	1519	300	والي ثمود اخاهم صالحا قال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره قد جاءتكم بينة من ربكم هذه ناقة الله لكم اية فذروها تاكل في ارض الله ولا تمسوها بسوء فياخذكم عذاب اليم	379	-2221344663130797487	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms1966	false	-8577169423988730141	52	87	237	404	1512	300	والي ثمود اخاهم صالحا قال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره قد جاءتكم بينة من ربكم هذه ناقة الله لكم اية فذروها تاكل في ارض الله ولا تمسوها بسوء فياخذكم عذاب اليم	1966	1158351618597886217	167	334.0	132	167	100.0	35	JK001420-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK001420-ara1.ms379	true	8453608952167697292	240	265	1231	1346	1519	300	تعالي والي ثمود اخاهم صا------------------------------------------لحا قال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غير---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه قد جاءتكم بينة من ربكم هذه ناقة الله لكم اية	379	-2221344663130797487	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms1968	false	-48548885400382623	14	91	65	447	1500	300	تعالي والي ثمود اخاهم صالحا اي ولقد ارسلنا الي قبيلة ثمود اخاهم صالحا قال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره جميع الرسل يدعون الي عبادة الله وحده لا شريك له كما قال تعالي وما ارسلنا من قبلك من رسول الا نوحي اليه انه لا اله الا انا فاعبدون الانبياء25 وقال تعالي ولقد بعثنا في كل امة رسولا ان اعبدوا الله واجتنبوا الطاغوت النحل36 وقوله قد جاءتكم بينة من ربكم هذه ناقة الله لكم اية	1968	1158351618597886217	115	218.0	90	382	30.104711532592773	23	JK001420-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK001420-ara1.ms380	true	5386750644650253168	29	173	138	919	1587	300	فياخذكم جواب النهي وقرء بالرفع وموضعه حال قال تعالي واذكروا اذ جعلكم خلفاء من بعد عاد وبواكم في الارض تتخذون من سهولها قصورا وتنحتون الجبال بيوتا فاذكروا الاء الله ولا تعثوا في الارض مفسدين قوله تعالي من سهولها يجوز ان يكون حالا من قصورا ومفعولا ثانيا لتتخذون وان يتعلق بتتخذون لا علي ان تتخذون يتعدي الي مفعولين بل الي واحد و من لابتداء غاية الاتخاذ وتنحتون الجبال فيه وجهان احدهما انه بمعني تتخذون فيكون بيوتا مفعولا ثانيا والثاني ان يكون التقدير من الجبال علي ما جاء في الاية الاخري فيكون بيوتا المفعول ومن الجبال علي ما ذكرنا في قوله من سهولها قال تعالي قال الملا الذين استكبروا من قومه للذين استضعفوا لمن امن منهم اتعلمون ان صالحا مرسل من ربه قوله تعالي لمن امن هو بدل من قوله ل-----لذين استضعفوا باعادة الجار كقولك مررت بزيد باخيك قال تعالي--------------------------------------------------------------- فاخذتهم الرجفة فاصبحوا في دارهم جاثمين	380	-2221344663130797487	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms1966	false	-8577169423988730141	84	165	386	827	1512	300	فياخذكم عذاب اليم---------------------------------- واذكروا اذ جعلكم خلفاء من بعد عاد وبواكم في الارض تتخذون من سهولها قصورا وتنحتون الجبال بيوتا فاذكروا الاء الله ولا تعثوا في الارض مفسدين قا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الملا الذين استكبروا من قومه للذين استضعفوا لمن امن منهم اتعلمون ان صالحا مرسل من ربه ق------الوا انا بما ارسل به مءمنون قال الذين استكبروا انا بالذي امنتم به كافرون فعقروا الناقة وعتوا عن امر ربهم وقالوا يا صالح اءتنا بما تعدنا ان كنت من المرسلين فاخذتهم الرجفة فاصبحوا في دارهم جاثمين	1966	1158351618597886217	299	524.5	244	849	35.21790313720703	48	JK001420-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK001420-ara1.ms381	true	5347250713613498768	18	59	86	302	1532	300	وما كان جواب قومه الا ان قالوا اخرجوهم من قريتكم انهم اناس يتطهرون قوله تعالي وما كان جواب قومه يقرا بالنصب والرفع وقد ذكر------------------------------------------------------ في ال عمران وفي الانعام----------------------------- قال تعالي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وامطرنا عليهم مطرا فانظر كيف كان عاقبة المجرمين قوله تعالي	381	-2221344663130797487	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms1974	false	-2708122382696954311	182	263	892	1336	1519	300	وما كان جواب قومه الا ان قالوا اخرجوهم من قريتكم انهم اناس يتطهرون اي ما اجابوا لوطا الا ان هموا باخراجه ونفيه ومن معه من المءمنين من بين اظهرهم فاخرجه الله تعالي سالما واهلكهم في ارضهم صاغرين مهانين وقوله تعالي انهم اناس يتطهرون قال قتادة عابوهم بغير عيب وقال مجاهد انهم اناس يتطهرون من ادبار الرجال وادبار النساء وروي مثله عن ابن عباس ايضا فانجيناه واهله الا امراته كانت من الغابرين وامطرنا عليهم مطرا فانظر كيف كان عاقبة المجرمين يقول تعالي	1974	1158351618597886217	142	180.0	111	444	31.98198127746582	24	JK001420-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK001420-ara1.ms381	true	5347250713613498768	177	273	913	1393	1532	300	قال الملا الذين استكبروا من قومه لنخرجنك يا شعيب والذين امنوا معك من قريتنا او لتعودن في ملتنا قال اولو كنا كارهين قوله تعالي اولو كنا كارهين اي ولو كرهنا تعيدوننا ولو هنا بمعني ان لانه للمستقبل ويجوز ان تكون علي اصلها ويكون المعني ان كنا كارهين في هذه الحال قال تعالي قد افترينا علي الله كذبا ان عدنا في ملتكم بعد اذ نجانا الله منها وما يكون لنا ان نعود فيها الا ان يشاء الله ربنا وسع ربنا كل شء علما علي الله توكلنا ربنا افتح بيننا وبين قومنا بالحق وانت خير الفا-------------تحين قوله تعالي	381	-2221344663130797487	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms1977	false	599804323256530926	62	131	343	682	1546	300	قال الملا الذين استكبروا من قومه لنخرجنك يا شعيب والذين امنوا معك من قريتنا او لتعودن في ملتنا قال اولو كنا كارهين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قد افترينا علي الله كذبا ان عدنا في ملتكم بعد اذ نجانا الله منها وما يكون لنا ان نعود فيها الا ان يشاء الله ربنا وسع ربنا كل شء علما علي الله توكلنا ربنا افتح بيننا وبين قومنا بالحق وانت خير الفاتحين هذا اخبار من الله تعالي	1977	1158351618597886217	321	628.0	255	493	65.11156463623047	64	JK001420-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK001420-ara1.ms382	true	-6037786965697074158	42	89	207	456	1539	300	وقال الملا الذين كفروا من قومه لءن اتبعتم شعيبا انكم اذا لخاسرون قوله تعالي اذا لخاسرون اذا هنا متوسطة بين اسم ان وخبرها وهي حرف معناه الجواب ويعمل في الفعل بشروط مخصوصة وليس ذا موضعها قال تعالي الذين كذبوا شعيبا كان لم يغنوا فيها الذين كذبوا شعيبا	382	-2221344663130797487	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms1977	false	599804323256530926	272	300	1389	1546	1546	300	وقال الملا الذين كفروا من قومه لءن اتبعتم شعيبا انكم اذا لخاسرون فاخذتهم الرجفة فاصبحوا في دارهم جاثمين------------------------------------------------------------------------------------------- الذين كذبوا شعيبا كان لم يغنوا فيها الذين كذبوا شعيبا-	1977	1158351618597886217	122	191.0	98	249	48.9959831237793	22	JK001420-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK001420-ara1.ms383	true	2161069805984242360	63	129	312	651	1476	300	تلك القري نقص عليك من انباءها ولقد جاءتهم رسلهم بالبينات فما كانوا ليءمنوا بما كذبوا من قبل كذلك يطبع الله علي قلوب الكافرين قوله تعالي نقص عليك من انباءها هو مثل قوله ذلك من انباء الغيب نوحيه وقد ذكر في ال عمران ومثل قوله تعالي تلك ايات الله نتلوها وقد ذكر في البقرة قال تعالي وما وجدنا لاكثرهم من عهد وان وجدنا اكثرهم لفاسقين --قوله تعالي	383	-2221344663130797487	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms1982	false	7928005209804958627	85	120	462	650	1622	300	تلك القري نقص عليك من انباءها ولقد جاءتهم رسلهم بالبينات فما كانوا ليءمنوا بما كذبوا من قبل كذلك يطبع الله علي قلوب الكافرين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وما وجدنا لاكثرهم من عهد وان وجدنا اكثرهم لفاسقين لما قص تعالي	1982	1158351618597886217	182	342.5	148	341	53.372432708740234	33	JK001420-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK001420-ara1.ms385	true	1113654963128934950	103	196	532	1032	1608	300	قال فرعون امنتم به قبل ان اذن لكم ان هذا لمكر مكرتموه في المدينة لتخرجوا منها اهلها فسوف تعلمون قوله تعالي قال فرعون امنتم تقرا بهمزتين علي الاستفهام ومنهم من يحقق الثانية ومنهم من يخففها والفصل بينهما بالف بعيد لانه يصير في التقدير كاربع الفات ويقرا بهمزة واحدة علي لفظ الخبر فيجوز ان يكون خبرا في المعني وان يكون حذف همزة الاستفهام وقرء فرعون وامنتم بجعل الهمزة الاولي واوا لانضمام ما قبلها قال تعالي ----------------------------------------------------------------------------وما تنقم منا الا ان امنا بايات ربنا لما جاءتنا ربنا افرغ علينا صبرا وتوفنا مسلمين قوله تعالي وما	385	-2221344663130797487	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms1988	false	7989059522625484180	226	277	1146	1415	1531	300	قال فرعون امنتم به قبل ان اذن لكم ان هذا لمكر مكرتموه في المدينة لتخرجوا منها اهلها فسوف تعلمون -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف ثم لاصلبنكم اجمعين قالوا انا الي ربنا منقلبون وما تنقم منا الا ان امنا بايات ربنا لما جاءتنا ربنا افرغ علينا صبرا وتوفنا مسلمين يخبر تعالي عما	1988	1158351618597886217	188	174.5	150	576	32.63888931274414	35	JK001420-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK001420-ara1.ms385	true	1113654963128934950	207	264	1089	1412	1608	300	وقال الملا من قوم فرعون اتذر موسي وقومه ليفسدوا في الارض ويذرك والهتك قوله تعالي ويذرك الجمهور علي فتح الراء عطفا علي ليفسدوا وسكنها بعضهم علي التخفيف وضمها بعضهم اي وهو يذرك ويقرا والهتك مثل العبادة والزيارة وهي العبادة قال تعالي قال موسي لقومه استعينوا بالله واصبروا ان الارض لله يورثها من يشاء من عباده والعاقبة للمتقين	385	-2221344663130797487	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms1990	false	8820973407322434780	128	165	669	882	1577	300	وقال الملا من قوم فرعون اتذر موسي وقومه ليفسدوا في الارض ويذرك والهتك قال سنقتل ابناءهم ونستحيي نساءهم وانا فوقهم قاهرون --------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال موسي لقومه استعينوا بالله واصبروا ان الارض لله يورثها من يشاء من عباده والعاقبة للمتقين	1990	1158351618597886217	168	298.0	137	323	52.01238250732422	29	JK001420-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK001420-ara1.ms386	true	8441489802032334584	162	284	849	1514	1605	300	فارسلنا عليهم الطوفان والجراد والقمل والضفادع والدم ايات مفصلات فاستكبروا وكانوا قوما مجرمين قوله تعالي الطوفان قيل هو مصدر وقيل هو جمع طوفانة وهو الماء المغرق الكثير والجراد جمع جرادة الذكر والانثي سواء والقمل يقرا بالتشديد والتخفيف مع فتح القاف وسكون الميم قيل هما لغتان وقيل هما القمل المعروف في الثياب ونحوها والمشدد يكون في الطعام ايات حال من الاشياء المذكورة قال تعالي ولما وقع عليهم الرجز قالوا يا موسي ادع لنا ربك بما عهد عندك لءن كشفت عنا الرجز لنءمنن لك ولنرسلن معك بني اسراءيل قوله تعالي بما عهد عندك يجوز ان تتعلق الباء بادع اي بالشء الذي علمك الله الدعاء به ويجوز ان تكون الباء للقسم قال تعالي فلما كشفنا عنهم الرجز الي اجل هم بالغوه اذا هم ينكثون اذا	386	-2221344663130797487	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms1992	false	-4142108700487988571	83	131	393	657	1515	300	فارسلنا عليهم الطوفان والجراد والقمل والضفادع والدم ايات مفصلات فاستكبروا وكانوا قوما مجرمين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ولما وقع عليهم الرجز قالوا يا موسي ادع لنا ربك بما عهد عندك لءن كشفت عنا الرجز لنءمنن لك ولنرسلن معك بني اسراءيل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما كشفنا عنهم الرجز الي اجل هم بالغوه اذا هم ينكثون هذا	1992	1158351618597886217	263	503.0	215	665	39.54887390136719	47	JK001420-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK001420-ara1.ms386	true	8441489802032334584	161	283	843	1510	1605	300	تعالي فارسلنا عليهم الطوفان والجراد والقمل والضفادع والدم ايات مفصلات فاستكبروا وكانوا قوما مجرمين قوله تعالي الطوفان قيل هو مصدر وقيل هو جمع طوفانة وهو الماء المغرق الكثير والجراد جمع جرادة الذكر والانثي سواء والقمل يقرا بالتشديد والتخفيف مع فتح القاف وسكون الميم قيل هما لغتان وقيل هما القمل المعروف في الثياب ونحوها والمشدد يكون في الطعام ايات حال من الاشياء المذكورة قال تعالي ولما وقع عليهم الرجز قالوا يا موسي ادع لنا ربك بما عهد عندك لءن كشفت عنا الرجز لنءمنن لك ولنرسلن معك بني اسراءيل قوله تعالي بما عهد عندك يجوز ان تتعلق الباء بادع اي بالشء الذي علمك الله الدعاء به ويجوز ان تكون الباء للقسم قال تعالي فلما كشفنا عنهم الرجز الي اجل هم بالغوه اذا هم ينكثون	386	-2221344663130797487	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms4277	false	5515103497630212716	18	66	91	357	1546	300	تعالي فارسلنا عليهم الطوفان والجراد والقمل والضفادع والدم ايات مفصلات فاستكبروا وكانوا قوما مجرمين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ولما وقع عليهم الرجز قالوا يا موسي ادع لنا ربك بما عهد عندك لءن كشفت عنا الرجز لنءمنن لك ولنرسلن معك بني اسراءيل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما كشفنا عنهم الرجز الي اجل هم بالغوه اذا هم ينكثون	4277	1158351618597886217	266	510.0	218	667	39.88005828857422	48	JK001420-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK001420-ara1.ms388	true	-2891236743649572619	112	187	555	963	1521	300	قال اغير الله ابغيكم الها وهو فضلكم علي العالمين قوله تعالي اغير الله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فيه وجهان احدهما هو مفعول ابغيكم والتقدير ابغي لكم فحذف اللام الها تمييز والثاني ان الها مفعول ابغيكم وغير الله صفة له قدمت ع------------------------ليه فصارت حالا وهو فضلكم يجوز ان يكون حالا وان يكون مستانفا قال تعالي-- وواعدنا موسي ثلاثين ليلة واتممناها بعشر فتم ميقات ربه اربعين ليلة وقال موسي لاخيه هارون اخلفني في قومي واصلح ولا تتبع سبيل المفسدين قوله تعالي	388	-2221344663130797487	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms2000	false	5606963823217840681	30	123	138	655	1629	300	قال اغير الله ابغيكم الها وهو فضلكم علي العالمين واذ انجيناكم من ال فرعون يسومونكم سوء العذاب يقتلون ابناءكم ويستحيون نساءكم وفي ذلكم بلاء من ربكم عظيم يذكرهم موسي عليه السلام بنعمة الله عليهم من انقاذهم من اسر فرعون وقهره وما كانوا فيه م-----------------------------------------------------------------------------ن الهوان والذلة وما صاروا اليه من العزة والاشتفاء من عدوهم والنظر اليه ف---ي حال هوانه وهلاكه وغرقه ودماره وقد تقدم تفسيرها في سورة البقرة وواعدنا موسي ثلاثين ليلة واتممناها بعشر فتم ميقات ربه اربعين ليلة وقال موسي لاخيه هارون اخلفني في قومي واصلح ولا تتبع سبيل المفسدين يقول تعالي	2000	1158351618597886217	221	312.5	176	597	37.01842498779297	34	JK001420-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK001420-ara1.ms389	true	-6713914585751000166	50	105	254	556	1554	300	ساصرف عن اياتي الذين يتكبرون في الارض بغير الحق وان يروا كل اية لا يءمنوا بها وان يروا سبيل الرشد لا يتخذوه سبيلا قوله تعالي سبيل الرشد يقرا بضم الراء وسكون الشين وبفتحهما وسبيل الرشاد بالالف والمعني واحد قال تعالي والذين كذبوا باياتنا ولقاء الاخرة حبطت اعمالهم هل يجزون الا ما كانوا يعملون قوله تعالي	389	-2221344663130797487	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms2007	false	-8557659883388244689	232	283	1191	1467	1559	300	ساصرف عن اياتي الذين يتكبرون في الارض بغير الحق وان يروا كل اية لا يءمنوا بها وان يروا سبيل الرشد لا يتخذوه سبيلا وان يروا-- سبيل الغي يتخذوه سبيلا ذلك بانهم كذبوا باياتنا وكانوا عنها غافلين------------------------ والذين كذبوا باياتنا ولقاء الاخرة حبطت اعمالهم هل يجزون الا ما كانوا يعملون يقول تعالي	2007	1158351618597886217	213	356.0	171	302	70.52980041503906	38	JK001420-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK001420-ara1.ms389	true	-6713914585751000166	241	276	1257	1444	1554	300	ولما رجع موسي الي قومه غضبان اسفا قال بءسما خلفتموني من بعدي اعجلتم امر ربكم والقي الالواح واخذ براس اخيه يجره اليه قال ابن ام ان القوم استضعفوني وكادوا يقتلونني فلا تشمت بي الاعداء قوله	389	-2221344663130797487	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms2009	false	5768018755378982225	249	284	1262	1448	1534	300	ولما رجع موسي الي قومه غضبان اسفا قال بءسما خلفتموني من بعدي اعجلتم امر ربكم والقي الالواح واخذ براس اخيه يجره اليه قال ابن ام ان القوم استضعفوني وكادوا يقتلونني فلا تشمت بي الاعداء ولا -	2009	1158351618597886217	182	364.0	148	187	97.32620239257812	34	JK001420-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK001420-ara1.ms389	true	-6713914585751000166	11	33	49	166	1554	300	قال تعالي وكتبنا له في الالواح من كل شء موعظة وتفصيلا لكل شء فخذها بقوة وامر قومك ياخذوا باحسنها ساريكم دار الفاسقين	389	-2221344663130797487	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms3113	false	-13488494049108270	64	86	336	453	1538	300	قال تعالي وكتبنا له في الالواح من كل شء موعظة وتفصيلا لكل شء فخذها بقوة وامر قومك ياخذوا باحسنها ساريكم دار الفاسقين	3113	1158351618597886217	117	234.0	95	117	100.0	22	JK001420-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK001420-ara1.ms390	true	-5259175626725033241	217	247	1150	1301	1579	300	واختار موسي قومه سبعين رجلا لميقاتنا فلما اخذتهم الرجفة قال رب لو شءت اهلكتهم من قبل واياي اتهلكنا بما فعل السفهاء منا ان هي الا فتنتك تضل بها من تشاء	390	-2221344663130797487	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms2013	false	3647202450752958871	108	138	533	684	1503	300	واختار موسي قومه سبعين رجلا لميقاتنا فلما اخذتهم الرجفة قال رب لو شءت اهلكتهم من قبل واياي اتهلكنا بما فعل السفهاء منا ان هي الا فتنتك تضل بها من تشاء	2013	1158351618597886217	151	302.0	121	151	100.0	30	JK001420-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK001420-ara1.ms396	true	8303026897543000462	94	128	469	643	1523	300	قال تعالي يسالونك عن الساعة ايان مر----------------------------------ساها قل انما علمها عند ربي لا يجليها ل------------------------------------------------------وقتها الا هو----- ثقلت في السماوات والارض لا تاتيكم الا بغتة يسالونك كانك حفي عنها قل انما علمها عند الله	396	-2221344663130797487	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms4993	false	7589200980409347523	60	113	297	563	1506	300	قال تعالي يسالونك عن الساعة ايان مرساها فيم انت من ذكراها الي ربك منتهاها اي -ليس علمها اليك ولا الي احد من الخلق بل مردها ومرجعها الي الله عز وجل فهو الذي يعلم وقتها علي التعيين ثقلت في السماوات والارض لا تاتيكم الا بغتة يسالونك كانك حفي عنها قل انما علمها عند الله	4993	1158351618597886217	146	242.0	116	267	54.68164825439453	24	JK001420-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK001420-ara1.ms397	true	3830474187004531585	75	223	409	1197	1606	300	وان تدعوهم الي الهدي لا يتبعوكم سواء عليكم ادعوتموهم ام انتم صامتون قوله تعالي ادعوتموهم قد ذكر في قوله سواء عليهم اانذرتهم و ام انتم صامتون جملة اسمية في موضع الفعلية والتقدير ادعوتموهم ام صمتم قال تعالي ان الذين تدعون من دون الله عباد امثالكم فادعوهم فليستجيبوا لكم ان كنتم صادقين قوله تعالي ان الذين تدعون الجمهور علي تشديد النون و عباد خبر ان و امثالكم نعت له والعاءد محذوف اي تدعونهم ويقرا عبادا وهو حال من العاءد المحذوف و امثالكم الخبر ويقرا ان بالتخفيف وهي بمعني ما وعبادا خبرها وامثالكم يقرا بالنصب نعتا لعبادا وقد قرء ايضا امثالكم بالرفع علي ان يكون عبادا حالا من العاءد المحذوف وامثالكم الخبر وان بمعني ما لا تعمل عند سيبويه وتعمل عند المبرد قال تعالي الهم ارجل يمشون بها ام لهم ايد يبطشون بها ام لهم اعين يبصرون بها ام لهم اذان يسمعون بها قل ادعوا شركاءكم ثم كيدون فلا تنظرون	397	-2221344663130797487	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms2073	false	-6740709797632690827	248	300	1225	1495	1495	300	وان تدعوهم الي الهدي لا يتبعوكم سواء عليكم ادعوتموهم ام انتم صامتون ان الذين تد-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عون من دون الله عباد امثالكم فادعوهم فليستجيبوا لكم ان كنتم صادقين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الهم ارجل يمشون بها ام لهم ايد يبطشون بها ام لهم اعين يبصرون بها ام لهم اذان يسمعون بها قل ادعوا شركاءكم ثم كيدون فلا تنظرون-	2073	1158351618597886217	259	493.0	210	788	32.868019104003906	49	JK001420-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK001420-ara1.ms401	true	1912761567273197205	218	269	1125	1399	1563	300	ذلكم وان الله موهن كيد الكافرين قوله ت----------------------------------------عالي ذلكم اي الامر ذلكم والامر ان الله موهن بتشديد الهاء وتخفيفها وبالاضافة والتنوين وهو ظاهر قال تعالي---------------------------- ان تستفتحوا فقد جاءكم الفتح وان تنتهوا فهو خير لكم وان تعودوا نعد ولن تغني عنكم فءتكم شيءا ولو كثرت وان الله مع المءمنين قوله تعالي	401	-2221344663130797487	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms2120	false	2949390440212286227	34	95	179	489	1556	300	ذلكم وان الله موهن كيد الكافرين هذه بشارة اخري مع ما حصل من النصر انه اعلمهم تعالي بانه مضعف ك--------------------------------يد الكافرين فيما يستقبل مصغرا امرهم وانهم كل ما لهم في تبار ودمار ولله الحمد والمنة ان تستفتحوا فقد جاءكم الفتح وان تنتهوا فهو خير لكم وان تعودوا نعد ولن تغني عنكم فءتكم شيءا ولو كثرت وان الله مع المءمنين يقول تعالي	2120	1158351618597886217	176	269.5	140	342	51.46198654174805	31	JK001420-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK001420-ara1.ms403	true	7257199251986310619	179	256	891	1299	1542	300	لي-ميز الله الخبيث من الطيب ويجعل الخبيث بعضه علي بعض فيركمه جميع---------------------------------------------------------------------------------------------------ا فيجعله في جهنم اولءك هم الخاسرون قوله تعالي ليميز يقرا بالتشديد والتخفيف وقد ذكر في ال عمران و بعضه بدل من الخبيث بدل البعض اي بعض الخبيث علي بعض و يجعل هنا متعدية الي مفعول بنفسها والي الثاني بحرف الجر وقيل الجار والمجرور حال تقديره ويجعل بعض الخبيث عاليا علي بعض قال تعالي ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وان تولوا فاعلموا ان الله مولاكم نعم المولي ونعم النصير قوله تعالي	403	-2221344663130797487	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms2146	false	-8595632385324022137	78	166	430	887	1559	300	ليتميز الخ-----بيث من الطيب فيجعل الخبيث بعضه علي بعض فيركمه اي يجمعه كله وهو جمع الشء بعضه علي بعض كما قال تعالي في السحاب ثم يجعله ركاما النور43 اي متراكما متراكبا فيجعله في جهنم اولءك هم الخاسرون اي هءلاء هم الخاسرون في الدني---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا وال-------------------------------------------------------------------------------------------اخرة قل للذين كفروا ان ينتهوا يغفر لهم ما قد سلف وان يعودوا فقد مضت سنة الاولين وقاتلوهم حتي لا تكون فتنة ويكون الدين كله لله فان انتهوا فان الله بما يعملون بصير وان تولوا فاعلموا ان الله مولاكم نعم المولي ونعم النصير يقول تعالي	2146	1158351618597886217	158	100.5	128	670	23.582090377807617	23	JK001420-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK001420-ara1.ms404	true	-5680706732009478941	128	179	655	914	1526	300	اذ انتم بالعدوة الدنيا وهم بالعدوة القصوي والركب اسفل منكم ولو تواعدتم لاختلفتم في الميعاد ولكن ليقضي الله امرا كان مفعولا ليهلك من هلك عن بينة ويحيي من حي عن بينة وان الله لسميع عليم -قوله تعالي اذ انتم اذ بدل من يوم ايضا ويجوز ان يكون التقدير اذكروا- اذ انتم --------------------------	404	-2221344663130797487	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms2159	false	5648845859814840093	220	268	1104	1354	1527	300	اذ انتم بالعدوة الدنيا وهم بالعدوة القصوي والركب اسفل منكم ولو تواعدتم لاختلفتم في الميعاد ولكن ليقضي الله امرا كان مفعولا ليهلك من هلك عن بينة ويحيا من حي عن بينة وان الله لسميع عليم يقول- تعالي مخبرا ع---------ن ---------------------------يوم الفرقان اذ انتم بالعدوة الدنيا اي اذ انتم	2159	1158351618597886217	208	381.5	166	287	72.47386932373047	37	JK001420-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK001420-ara1.ms406	true	-8415749445586670075	157	199	850	1055	1567	300	من قبلهم كفروا بايات الله فاخذهم الله بذنوبهم قوله تعالي كداب قد ذكر في ال عمران ما يصح منه اعراب هذا الموضع قال تعالي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ذلك بان الله لم يك مغيرا نعمة انعمها علي قوم حتي يغيروا ما بانفسهم وان الله سميع عليم	406	-2221344663130797487	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms2173	false	-1107266164977139793	0	94	0	493	1549	300	من قبلهم كفروا بايات الله فاخذهم الله بذنوبهم ان الله قوي شديد العقاب يقو--------------------------------------ل تعالي فعل هءلاء المشركون المكذبون بما ارسلت به يا محمد كما فعل الامم المكذبة قبلهم ففعلنا بهم ما هو دابنا اي عادتنا وسنتنا في امثالهم من المكذبين من ال فرعون ومن قبلهم من الامم المكذبة بالرسل الكافرين بايات الله فاخذهم الله بذنوبهم اي بسبب ذنوبهم اهلكهم فاخذهم اخذ عزيز مقتدر ان الله قوي شديد العقاب اي لا يغلبه غالب ولا يفوته هارب ذلك بان الله لم يك مغيرا نعمة انعمها علي قوم حتي يغيروا ما بانفسهم وان الله سميع عليم	2173	1158351618597886217	141	235.5	113	531	26.553672790527344	26	JK001420-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK001420-ara1.ms411	true	8958990724783705169	201	300	1070	1564	1564	300	الا تقاتلون قوما نكثوا ايمانهم وهموا باخراج الرسول وهم بدءوكم اول مرة اتخشونهم فالله احق ان تخشوه ان كنتم مءمنين قوله تعالي اول مرة هو منصوب علي الظرف فالله احق مبتدا وفي الخبر وجهان احدهما هو احق وان تخشوه في موضع نصب او جر اي بان تخشوه وفي الكلام حذف اي احق من غيره بان تخشوه او ان تخشوه مبتدا بدل من اسم الله بدل الاشتمال واحق الخبر والتقدير خشية الله احق والثاني ان ان تخشوه مبتدا واحق خبره مقدم عليه والجملة خبر عن اسم الله قال تعالي ويذهب غيظ قلوبهم ويتوب الله علي من يشاء والله عليم حكيم-	411	-2221344663130797487	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms2216	false	-7962638638491088259	158	200	764	1003	1572	300	الا تقاتلون قوما نكثوا ايمانهم وهموا باخراج الرسول وهم بدءوكم اول مرة اتخشونهم فالله احق ان تخشوه ان كنتم مءمنين قاتلوهم يعذبهم ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله بايديكم ويخزهم وينصرك-----------------------------------------------------------------م عليهم ويشف صدور قوم مءمنين------------ ويذهب غيظ قلوبهم ويتوب الله علي من يشاء والله عليم حكيم	2216	1158351618597886217	184	300.5	149	495	37.17171859741211	31	JK001420-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK001420-ara1.ms415	true	-3425503639027037935	236	281	1228	1457	1551	300	قال تعالي الا تنصروه فقد نصره الله اذ اخرجه الذين كفروا ثاني اثنين اذ هما في الغار اذ يقول لصاحبه لا تحزن ان الله معنا فانزل الله سكينته عليه وايده بجنود لم تروها وجعل كلمة الذين كفروا السفلي وكلمة الله هي العليا والله عزيز حكيم	415	-2221344663130797487	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms2923	false	3603602242856295289	224	269	1134	1363	1520	300	قال تعالي الا تنصروه فقد نصره الله اذ اخرجه الذين كفروا ثاني اثنين اذ هما في الغار اذ يقول لصاحبه لا تحزن ان الله معنا فانزل الله سكينته عليه وايده بجنود لم تروها وجعل كلمة الذين كفروا السفلي وكلمة الله هي العليا والله عزيز حكيم	2923	1158351618597886217	229	458.0	184	229	100.0	45	JK001420-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK001420-ara1.ms418	true	7136396729752530249	0	118	0	601	1563	300	النبي ويقولون هو اذن قل اذن خير لكم يءمن بالله ويءمن للمءمنين ورحمة للذين امنوا منكم والذين يءذون رسول الله لهم عذاب اليم قو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له تعالي قل اذن خير اذن خبر مبتدا محذوف اي هو ويقرا بالاضافة اي مستمع خير ويقرا بالتنوين ورفع خير علي انه صفة لاذن والتقدير اذن ذو خير ويجوز ان يكون خير بمعني افعل اي اذن اكثر خيرا لكم يءمن بالله في موضع رفع صفة ايضا واللام في للمءمنين زاءدة دخلت لتفرق بين يءمن بمعني يصدق ويءمن بمعني يثبت ال--امان ورحمة بالرفع عطف علي اذن اي هو اذن ورحمة ويقرا بالجر عطفا علي خير فيمن جر خيرا قال تعالي------------------------------- يحلفون بالله لكم ليرضوكم والله ورسوله احق ان يرضوه ان كانوا مءمنين قوله تع-----الي --------والله ورسوله	418	-2221344663130797487	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms2273	false	3804782806160221985	129	250	626	1250	1500	300	النبي ويقولون هو اذن قل اذن خير لكم يءمن بالله ويءمن للمءمنين ورحمة للذين امنوا منكم والذين يءذون رسول الله لهم عذاب اليم يقول تعالي ومن المنافقين قوم يءذون رسول الله صلي الله عليه وسلم بالكلام فيه ويقولون هو اذن اي من قال له شيءا صدقه ومن حدثه فينا صدقه فاذا جءنا وحلفنا له صدقنا روي معناه عن ابن عباس ومجاهد وقتادة قال الله تعالي قل اذن خير لكم---------------- اي هو اذن خير يعرف الصادق من الكاذب يء-------------------------------------------------------------------------------------------------------------من بالله ويءمن------------------------- للمءمنين اي و---------------------------------------------يصدق المءمنين ورحمة للذين امنوا منكم اي وهو حجة علي الكافرين ولهذ--------------------------ا قال والذين يءذون رسول الله لهم عذاب اليم يحلفون بالله لكم ليرضوكم والله ورسوله احق ان يرضوه ان كانوا مءمنين -الم يعلموا انه من يحادد الله ورسوله	2273	1158351618597886217	275	405.0	217	846	32.50590896606445	46	JK001420-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK001420-ara1.ms419	true	-5124511000571257193	180	273	943	1456	1598	300	قبلكم كانوا اشد منكم قوة واكثر اموالا واولادا فاستمتعوا بخلاقهم فاستمتعتم بخلاقكم كما استمتع الذين من قبلكم بخلاقهم--------------------------- وخضتم كالذي خاضوا قوله تعالي كالذين الكاف في موضع نصب نعت لمصدر محذوف وفي الكلام حذف مضاف تقديره وعدا كوعد الذين كما استمتع اي استمتاعا كاستمتاعهم كالذي خاضوا الكاف في موضع نصب ايضا وفي الذي وجهان احدهما انه جنس والتقدير خوضا كخوض الذين خاضوا وقد ذكر مثله في قوله تعالي مثلهم كمثل الذي استوقد والثاني ان الذي هنا مصدرية اي كخوضهم وهو نادر قال تعالي----------- الم ياتهم نبا الذين من قبلهم قوم نوح وعاد وثمود	419	-2221344663130797487	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms2278	false	6384694316574272079	0	55	0	300	1733	300	قبلكم كانوا اشد منكم قوة واكثر اموالا واولادا فاستمتعوا بخلاقهم فاستمتعتم بخلاقكم كما استمتع الذين من قبلكم بخلاقهم قال ابو هريرة الخلاق الدين وخضتم كالذي خاضوا قالوا يا رسول الله كما صنعت فار-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------س والروم قال فهل الناس الا ------------------------------------------------------------------------------------------هم وهذا الحديث له شاهد في الصحيح الم ياتهم نبا الذين من قبلهم قوم نوح وعاد وثمود	2278	1158351618597886217	199	311.5	164	551	36.116153717041016	30	JK001420-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK001420-ara1.ms421	true	944517595909029311	63	135	337	716	1571	300	رسول الله وكرهوا ان يجاهدوا باموالهم وانفسهم في سبيل الله قوله تعالي بمقعدهم اي بقعودهم و خلاف ظرف بمعني خلف رسول الله اي بعده والعامل فيه مقعد ويجوز ان يكون العامل فرح وقيل هو مفعول من اجله فعلي هذا هو مصدر اي لمخالفته والعامل المقعد او فرح وقيل هو منصوب علي المصدر بفعل دل عليه الكلام لان مقعدهم عنه تخلف قال تعالي--------------------------------------------------------------- فليضحكوا قليلا وليبكوا كثيرا جزاء بما كانوا يكسبون قوله تعالي	421	-2221344663130797487	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms2296	false	-3511484869115024533	0	33	0	181	1477	300	رسول الله وكرهوا ان يجاهدوا باموالهم وانفسهم في سبيل ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له وقالوا لا تنفروا في الحر قل نار جهنم اشد حرا لو كانوا يفقهون فليضحكوا قليلا وليبكوا كثيرا جزاء بما كانوا يكسبون يقول تعالي	2296	1158351618597886217	114	57.0	94	442	25.791854858398438	18	JK001420-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK001420-ara1.ms421	true	944517595909029311	214	262	1106	1365	1571	300	واذا انزلت سورة ان امنوا بالله وجاهدوا مع رسوله استاذنك اولوا الطول منهم قوله تعالي ان امنوا اي امنوا والتقدير يقال فيها امنوا وقيل ان هنا مصدرية تقديره انزلت بان امنوا اي بالايمان قال تعالي رضوا بان يكونوا مع الخوالف وطبع علي قلوبهم فهم لا يفقهون قوله تعالي	421	-2221344663130797487	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms2304	false	-4702771024394653574	166	197	856	1024	1603	300	واذا انزلت سورة ان امنوا بالله وجاهدوا مع رسوله استاذنك اولو- الطول ------------------------------------------------------منهم وقالوا ذرنا نكن مع القاعدين------------------------------------ رضوا بان يكونوا مع الخوالف وطبع علي قلوبهم فهم لا يفقهون يقول تعالي	2304	1158351618597886217	143	247.0	114	259	55.21235656738281	23	JK001420-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK001420-ara1.ms423	true	-7427225425670953539	5	85	24	449	1651	300	واجدر الا يعلموا اي بان لا يعلموا------------- قال تعالي------ ومن الاعراب من يتخذ ما ينفق مغرما ويتربص بكم الدواءر عليهم داءرة السوء قوله تعالي بكم الدواءر يجوز ان تتعلق الباء ب يتربص وان تكون حالا من الدواءر داءرة السوء يقرا بضم السين وهو الضرر وهو مصدر في الحقيقة يقال سءته سوءا ومساءة ومساءية ويقرا بفتح السين وهو الفساد والرداءة قال تعالي ومن الاعراب من يءمن بالله واليوم الاخر ويتخذ ما ينفق قربات عند الله وصلوات الرسول الا انها قربة لهم	423	-2221344663130797487	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms2309	false	-8259084161049660092	123	170	684	932	1591	300	واجدر الا يعلموا --حدود ما انزل الله علي رسوله والله عليم حكيم ومن الاعراب من يتخذ ما ينفق مغرما ويتربص بكم الدواءر عليهم داءرة السوء والله سميع عليم ومن الاعراب --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من يءمن بالله واليوم الاخر ويتخذ ما ينفق قربات عند الله وصلوات الرسول الا انها قربة لهم	2309	1158351618597886217	189	322.0	150	444	42.56756591796875	33	JK001420-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK001420-ara1.ms428	true	4182087493464256789	153	187	780	964	1547	300	قال تعالي ا--ليه مرجعكم جميعا وعد الله حقا انه يبدا الخلق ثم يعيده ليجزي الذين امنوا وعملوا الصالحات بالقسط والذين كفروا لهم شراب من حميم وعذاب اليم بما كانوا يكفرون قوله تعالي وعد الله	428	-2221344663130797487	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms2363	false	8986404646984326273	88	122	461	646	1599	300	والتي بعدها اليه مرجعكم جميعا وعد الله حقا انه يبدا الخلق ثم يعيده ليجزي الذين امنوا وعملوا الصالحات بالقسط والذين كفروا لهم شراب من حميم وعذاب اليم بما كانوا يكفرون اخبر تعالي -ان اليه	2363	1158351618597886217	168	319.5	136	186	90.32257843017578	28	JK001420-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK001420-ara1.ms434	true	-6001485327221834723	125	241	635	1236	1511	300	ويوم نحشرهم جميعا ثم نقول للذين اشركوا مكانكم انتم وشركاءكم فزيلنا بينهم وقال شركاءهم ما كنتم ايانا تعبدون قوله تعالي مكانكم هو ظرف مبني لوقوعه موقع الامر اي الزموا وفيه ضمير فاعل و انتم توكيد له والكاف والميم في موضع جر عند قوم وعند اخرين الكاف للخطاب لا موضع لها كالكاف في اياكم وشركاءكم عطف علي الفاعل فزيلنا عين الكلمة واو لانه من زال يزول وانما قلبت ياء لان وزن الكلمة فيعل اي زيولنا مثل بيطر وبيقر فلما اجتمعت الياء والواو علي الشرط المعروف قلبت ياء وقيل هو من زلت الشء ازيله فعينه علي هذا ياء فيحتمل علي هذا ان تكون فعلنا وفيعلنا قال تعالي------------------------------------------------------- هنالك تبلو كل نفس ما اسلفت وردوا الي الله مولاهم الحق	434	-2221344663130797487	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms2381	false	6201266405182486540	73	112	402	619	1645	300	ويوم نحشرهم جميعا ثم نقول للذين اشركوا مكانكم انتم وشركاءكم فزيلنا بينهم وقال شركاءهم ما كنتم ايانا تعبدون -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فكفي بالله شهيدا بيننا وبينكم ان كنا عن عبادتكم لغافلين هنالك تبلو كل نفس ما اسلفت وردوا الي الله مولاهم الحق	2381	1158351618597886217	162	72.0	132	656	24.69512176513672	29	JK001420-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK001420-ara1.ms434	true	-6001485327221834723	124	241	629	1236	1511	300	تعالي ويوم نحشرهم جميعا ثم نقول للذين اشركوا مكانكم انتم وشركاءكم فزيلنا بينهم وقال شركاءهم ما كنتم ايانا تعبدون قوله تعالي مكانكم هو ظرف مبني لوقوعه موقع الامر اي الزموا وفيه ضمير فاعل و انتم توكيد له والكاف والميم في موضع جر عند قوم وعند اخرين الكاف للخطاب لا موضع لها كالكاف في اياكم وشركاءكم عطف علي الفاعل فزيلنا عين الكلمة واو لانه من زال يزول وانما قلبت ياء لان وزن الكلمة فيعل اي زيولنا مثل بيطر وبيقر فلما اجتمعت الياء والواو علي الشرط المعروف قلبت ياء وقيل هو من زلت الشء ازيله فعينه علي هذا ياء فيحتمل علي هذا ان تكون فعلنا وفيعلنا قال تعالي------------------------------------------------------- هنالك تبلو كل نفس ما اسلفت وردوا الي الله مولاهم الحق	434	-2221344663130797487	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms2956	false	-5047399388475986375	219	259	1148	1371	1584	300	تعالي ويوم نحشرهم جميعا ثم نقول للذين اشركوا مكانكم انتم وشركاءكم فزيلنا بينهم وقال شركاءهم ما كنتم ايانا تعبدون -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فكفي بالله شهيدا بيننا وبينكم ان كنا عن عبادتكم لغافلين هنالك تبلو كل نفس ما اسلفت وردوا الي الله مولاهم الحق	2956	1158351618597886217	168	84.0	137	662	25.377643585205078	30	JK001420-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK001420-ara1.ms435	true	-69807138334727323	5	105	29	482	1458	300	قل هل من شركاءكم من يهدي الي الحق قل الله يهدي للحق افمن يهدي الي الحق احق ان يتبع ام من لا يهدي الا ان يهدي فما لكم كيف تحكمون قوله تعالي ام من لا يهدي فيها قراءات قد ذكرنا مثلها في قوله يخطف ابصارهم ووجهناها هناك واما الا ان يهدي فهو مثل قوله الا ان يصدقوا وقد ذكر في النساء وله نظاءر قد ذكرت ايضا فما لكم مبتدا وخبر اي اي شء لكم في الاشراك و كيف تحكمون مستانف اي كيف تحكمون بان له شريكا قال تعالي وما يتبع اكثرهم الا ظنا ان الظن لا يغني من الحق شيءا	435	-2221344663130797487	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms2384	false	-5218127507633445243	145	186	738	912	1480	300	قل هل من شركاءكم من يهدي الي الحق قل الله يهدي للحق افمن يهدي الي الحق احق ان يتبع ام من لا يهدي الا ان يهدي فما لكم كيف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وما يتبع اكثرهم الا ظنا ان الظن لا يغني من الحق شيءا	2384	1158351618597886217	174	333.0	133	453	38.41059494018555	41	JK001420-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK001420-ara1.ms437	true	-4986276222452081576	232	276	1195	1389	1493	300	وما تكون في شان وما تتلو منه من قران ولا تعملون من عمل الا كنا عليكم شهودا اذ تفيضون فيه وما يعزب عن ربك من مثقال ذرة في الارض ولا في السماء ولا اصغر من ذلك ولا اكبر الا في كتاب مبين قوله تعالي	437	-2221344663130797487	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms2395	false	-6885431273262325619	192	236	989	1183	1498	300	وما تكون في شان وما تتلو منه من قران ولا تعملون من عمل الا كنا عليكم شهودا اذ تفيضون فيه وما يعزب عن ربك من مثقال ذرة في الارض ولا في السماء ولا اصغر من ذلك ولا اكبر الا في كتاب مبين يخبر تعالي	2395	1158351618597886217	190	376.0	146	194	97.93814086914062	43	JK001420-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK001420-ara1.ms437	true	-4986276222452081576	231	275	1189	1383	1493	300	تعالي وما تكون في شان وما تتلو منه من قران ولا تعملون من عمل الا كنا عليكم شهودا اذ تفيضون فيه وما يعزب عن ربك من مثقال ذرة في الارض ولا في السماء ولا اصغر من ذلك ولا اكبر الا في كتاب مبين ------قوله	437	-2221344663130797487	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms2566	false	340381047625876808	125	170	625	825	1573	300	تعالي وما تكون في شان وما تتلو منه من قران ولا تعملون من عمل الا كنا عليكم شهودا اذ تفيضون فيه وما يعزب عن ربك من مثقال ذرة في الارض ولا في السماء ولا اصغر من ذلك ولا اكبر الا في كتاب مبين يونس وقوله	2566	1158351618597886217	194	380.5	150	200	97.0	43	JK001420-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK001420-ara1.ms437	true	-4986276222452081576	230	274	1185	1378	1493	300	قال تعالي وما تكون في شان وما تتلو منه من قران ولا تعملون من عمل الا كنا عليكم شهودا اذ تفيضون فيه وما يعزب عن ربك من مثقال ذرة في الارض ولا في السماء ولا اصغر من ذلك ولا اكبر الا في كتاب مبين	437	-2221344663130797487	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms2759	false	3643785283138060235	168	212	853	1046	1527	300	قال تعالي وما تكون في شان وما تتلو منه من قران ولا تعملون من عمل الا كنا عليكم شهودا اذ تفيضون فيه وما يعزب عن ربك من مثقال ذرة في الارض ولا في السماء ولا اصغر من ذلك ولا اكبر الا في كتاب مبين	2759	1158351618597886217	193	386.0	149	193	100.0	44	JK001420-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK001420-ara1.ms437	true	-4986276222452081576	232	276	1195	1389	1493	300	وما تكون في شان وما تتلو منه من قران ولا تعملون من عمل الا كنا عليكم شهودا اذ تفيضون فيه وما يعزب عن ربك من مثقال ذرة في الارض ولا في السماء ولا اصغر من ذلك ولا اكبر الا في كتاب مبين قوله----- تعالي	437	-2221344663130797487	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms3430	false	-7154993849387379103	49	94	251	450	1507	300	وما تكون في شان وما تتلو منه من قران ولا تعملون من عمل الا كنا عليكم شهودا اذ تفيضون فيه وما يعزب عن ربك من مثقال ذرة في الارض ولا في السماء ولا اصغر من ذلك ولا اكبر الا في كتاب مبين يونس وقال تعالي	3430	1158351618597886217	191	372.0	147	199	95.97989654541016	43	JK001420-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK001420-ara1.ms438	true	3284929037445748644	156	203	773	999	1471	300	ولا يحزنك قولهم ان العزة لله جميعا هو السميع العليم قوله تعالي ان العزة هو مستانف والوقف علي ما قبله قال تعالي الا ان لله من في السماوات ومن في الارض وما يتبع الذين يدعون من دون الله شركاء ان يتبعون الا الظن وان هم الا يخرصون	438	-2221344663130797487	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms2400	false	-5472727679236284331	264	299	1402	1569	1571	300	ولا يحزنك قولهم ان العزة لله جميعا هو السميع العليم ا-----------------------------------------------------------لا ان لله من في السماوات ومن في الارض وما يتبع الذين يدعون من دون الله شركاء ان يتبعون الا الظن وان هم الا يخرصون	2400	1158351618597886217	166	325.0	131	226	73.45132446289062	34	JK001420-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK001420-ara1.ms440	true	-6942635641040829490	30	79	147	411	1539	300	قال موسي اتقولون للحق لما جاءكم اسحر هذا ولا يفلح الساحرون قوله تعالي اتقولون للحق لما جاءكم المحكي بيقول محذوف اي اتقولون له هو سحر ثم استانف فقال اسحر هذا وسحر خبر مقدم وهذا مبتدا قال تعالي قالوا اجءتنا لتلفتنا عما وجدنا عليه اباءنا وتكون لكما الكبرياء في الارض	440	-2221344663130797487	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms2404	false	-5424167305223949863	277	300	1465	1595	1595	300	قال موسي اتقولون للحق لما جاءكم اسحر هذا ولا يفلح الساحرون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالوا اجءتنا لتلفتنا عما وجدنا عليه اباءنا وتكون لكما الكبرياء في الارض-	2404	1158351618597886217	130	246.0	108	264	49.24242401123047	23	JK001420-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK001420-ara1.ms440	true	-6942635641040829490	30	85	147	443	1539	300	قال---- موسي------------ اتقولون للحق لما جاءكم اسحر هذا ولا يفلح الساحرون قوله تعالي اتقولون للحق لما جاءكم المحكي بيقول محذوف اي اتقولون له هو سحر ثم استانف فقال اسحر هذا وسحر خبر مقدم وهذا مبتدا قال تعالي قالوا اجءتنا لتلفت----------نا عما وجدنا عليه اباءنا------------------------- وتكون لكما-------------- الكبرياء------------------- في الارض وما نحن لكما بمء---------------منين قوله تعالي	440	-2221344663130797487	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms2405	false	167343080180039523	72	120	392	654	1597	300	قال لهم موسي منكرا عليهم اتقولون للحق لما جاءكم اسحر هذا ولا يفلح الساحرون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالوا اجءتنا لتلفتنا اي تثنينا عما وجدنا عليه اباءنا اي الدين الذي كانوا عليه وتكون لكما اي لك ولهارون الكبرياء اي العظمة والرياسة في الارض وما نحن لكما بمءمنين وكثيرا ما يذكر الله تعالي	2405	1158351618597886217	157	247.0	128	395	39.74683380126953	21	JK001420-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK001420-ara1.ms442	true	1406447004586582836	31	193	169	1065	1617	300	تعالي قال قد اجيبت دعوتكما فاستقيما ولا تتبعان سبيل الذين لا يعلمون قوله تعالي ولا تتبعان يقرا بتشديد النون والنون للتوكيد والفعل مبني معها والنون التي تدخل للرفع لا وجه لها هاهنا لان الفعل هنا غير معرب ويقرا بتخفيف النون وكسرها وفيه وجهان احدهما انه نهي ايضا وحذف النون الاولي من الثقيلة تخفيفا ولم تحذف الثانية لانه لو حذفها لحذف نونا محركة واحتاج الي تحريك الساكنة وحذف الساكنة اقل تغيرا والوجه الثاني ان الفعل معرب مرفوع وفيه وجهان احدهما هو خبر في معني النهي كما ذكرنا في قوله لا تعبدون الا الله والثاني هو في موضع الحال والتقدير فاستقيما غير متبعين قال تعالي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وجاوزنا ببني اسراءيل البحر فاتبعهم فرعون وجنوده بغيا وعدوا قوله تعالي وجاوزنا ببني------------------------------------- اسراءيل الباء للتعدية مثل الهمزة كقولك اجزت الرجال البحر بغيا وعدوا مفعول من اجله او مصدر في موضع الحال قال تعالي الان وقد عصيت قبل وكنت من المفسدين قوله تعالي الان العامل فيه محذوف تقديره اتءمن الان قال تعالي فاليوم ننجيك ببدنك لتكون لمن خلفك اية	442	-2221344663130797487	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms2411	false	1769409721320247950	118	209	607	1091	1579	300	تعالي قال قد اجيبت دعوتكما فاستقيما ولا تتبعان سبيل الذين لا يعلمون ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي كما ------------------------------------------------------------------------------------------------اجيبت دعوتكما فاستقيما علي امري قال ابن جريج عن ابن عباس فاستقيما فامضيا لامري وهي الاستقامة قال ابن جريج يقولون ان فرعون مكث بعد هذه الدعوة اربعين سنة وقال محمد بن علي بن الحسين اربعين يوما وجاوزنا ببني اسراءيل البحر فاتبعهم فرعون وجنوده بغيا وعدوا حتي اذا ادركه الغرق قال امنت انه لا اله الا الذي امنت به بنو اسراءيل وانا------------------------------------------------------------- من المسلمين ا----------------------------لان وقد عصيت قبل وكنت من المفسدين------------------------------------------------------------- فاليوم ننجيك ببدنك لتكون لمن خلفك اية	2411	1158351618597886217	221	216.0	179	1123	19.67943000793457	37	JK001420-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK001420-ara1.ms443	true	-911439267367183514	43	115	221	592	1539	300	ثم ننجي رسلنا والذين امنوا كذلك -------------------------حقا علينا ننج المءمنين قول--------ه تعالي كذلك حقا فيه ثلاثة اوجه احدها ان كذلك في موضع نصب صفة لمصدر محذوف اي انجاء كذلك وحقا بدل منه والثاني ان يكونا منصوبين ب ننج التي بعدهما والثالث ان يكون كذلك للاولي وحقا للثانية ويجوز ان يكون كذلك خبر المبتدا اي الامر كذلك وحقا منصوب بما بعدها------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال تعالي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وان اقم وجهك للدين حنيفا ولا تكونن من المشركين قوله	443	-2221344663130797487	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms2420	false	4171833406958608257	199	288	1074	1518	1568	300	ثم ننجي رسلنا والذين امنوا اي ونهلك المكذبين بالرسل كذلك حقا علينا ننج المءمنين اي حقا اوجبه تعا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي علي نفسه الكريمة كقوله كتب علي نفسه الرحمة الانعام كما جاء في الصحيحين عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال ان الله كتب كتابا فهو عنده فوق العرش ان رحمتي سبقت غضبي قل يا ايها الناس ان كنتم في شك من ديني فلا اعبد الذين تعبدون من دون الله ولكن اعبد الله الذي يتوفاكم وامرت ان اكون من المءمنين وان اقم وجهك للدين حنيفا ولا تكونن من المشركين ولا -	2420	1158351618597886217	108	6.5	86	690	15.65217399597168	18	JK001420-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK001420-ara1.ms445	true	8655213304464962371	254	284	1312	1455	1541	300	افمن كان علي بينة من ربه ويتلوه شاهد منه ومن قبله كتاب موسي اماما ورحمة اولءك يءمنون به ومن يكفر به من الاحزاب فالنار موعده فلا تك في مرية منه	445	-2221344663130797487	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms2432	false	-3981298909846816637	84	114	417	560	1546	300	افمن كان علي بينة من ربه ويتلوه شاهد منه ومن قبله كتاب موسي اماما ورحمة اولءك يءمنون به ومن يكفر به من الاحزاب فالنار موعده فلا تك في مرية منه	2432	1158351618597886217	143	286.0	113	143	100.0	30	JK001420-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK001420-ara1.ms445	true	8655213304464962371	81	124	419	649	1541	300	قال تعالي ولءن اذقناه نعماء بعد ضراء مسته ليقولن ذهب السيءات عني انه لفرح فخور قوله تعالي لفرح يقرا بكسر الراء وضمها وهما لغتان مثل يقظ ويقظ وحذر وحذر قال تعالي الا الذين صبروا وعملوا الصالحات اولءك لهم مغفرة واجر كبير -----قوله تعالي	445	-2221344663130797487	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms2890	false	6599253067673007258	260	288	1326	1479	1535	300	قال تعالي ولءن اذقناه نعماء بعد ضراء مسته ليقولن ذهب السيءات عني انه لفرح فخور---------------------------------------------------------------------------------- الا الذين صبروا وعملوا الصالحات اولءك لهم مغفرة واجر كبير هود وقوله تعالي	2890	1158351618597886217	148	277.0	121	235	62.978721618652344	26	JK001420-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK001420-ara1.ms446	true	8406779727785076641	141	165	736	860	1537	300	اولءك لم يكونوا معجزين في الارض وما كان لهم من دون الله من اولياء يضاعف لهم العذاب ما كانوا يستطيعون السمع وما كانوا يبصرون	446	-2221344663130797487	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms2434	false	3891463468532943267	177	201	873	997	1510	300	اولءك لم يكونوا معجزين في الارض وما كان لهم من دون الله من اولياء يضاعف لهم العذاب ما كانوا يستطيعون السمع وما كانوا يبصرون	2434	1158351618597886217	124	248.0	100	124	100.0	24	JK001420-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK001420-ara1.ms446	true	8406779727785076641	141	168	736	877	1537	300	اولءك لم يكونوا معجزين في الارض وما كان لهم من دون الله من اولياء يض----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اعف لهم العذاب ما كانوا يستطيعون السمع وما كانوا يبصرون قوله تعالي يضاعف	446	-2221344663130797487	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms2435	false	-3621173945412630551	103	169	549	896	1577	300	اولءك لم يكونوا معجزين في الارض وما كان لهم من دون الله من اولياء اي بل كانوا تحت قهره وغلبته وفي قبضته وسلطانه وهو قادر علي الانتقام منهم في الدار الدنيا قبل الاخرة ولكن يءخرهم ليوم تشخص فيه الابصار ابراهيم وفي الصحيحين ان الله ليملي للظالم حتي اذا اخذه لم يفلته ولهذا قال تعالي يضاعف لهم العذاب ما كانوا يستطيعون السمع وما كانوا يبصرون --------اي يضاعف	2435	1158351618597886217	130	245.0	104	355	36.61971664428711	24	JK001420-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK001420-ara1.ms447	true	3521174846837944657	44	135	266	710	1531	300	ولقد ارسلنا نوحا الي قومه اني لكم نذير مبين قوله تعالي اني لكم يقرا بكسر الهمزة علي تقدير فقال اني وبفتحها علي تقدير باني وهو في موضع نصب اي ارسلناه بالانذار اي منذرا قال تعالي ان لا تعبدوا الا الله اني اخاف عليكم عذاب يوم اليم قوله تعالي ان لا تعبدوا هو مثل الذي في اول السورة قال تعالي فقال الملا الذين كفروا من قومه ما نراك الا بشرا مثلنا وما نراك اتبعك الا الذين هم اراذلنا بادي الراي وما نري لكم علينا من فضل بل نظنكم كاذبين قوله تعالي ما	447	-2221344663130797487	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms2437	false	1330441636981059565	122	174	642	893	1531	300	ولقد ارسلنا نوحا الي قومه اني لكم نذير -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مبين ان لا تعبدوا الا الله اني اخاف عليكم عذاب يوم اليم فق------------------------------------------------------------ال الملا الذين كفروا من قومه ما نراك الا بشرا مثلنا وما نراك اتبعك الا الذين هم اراذلنا بادي الراي وما نري لكم علينا من فضل بل نظنكم كاذبين يخبر تعالي عن	2437	1158351618597886217	239	465.0	187	444	53.82883071899414	48	JK001420-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK001420-ara1.ms448	true	2891446305195481074	212	269	1083	1386	1541	300	قالوا يا نوح قد جادلتنا فاكثرت جدالنا فاتنا بما تعدنا ان كنت من الصادقين قوله تعالي قد جادلتنا الجمهور علي اثبات الالف وكذلك جدالنا وقرء جادلتنا فاكثرت جدالنا بغير الف فيهما وهو بمعني غلبتنا بالجدل قال تعالي-------------------------------------- ولا ينفعكم نصحي ان اردت ان انصح لكم ان كان الله يريد ان يغويكم هو ربكم واليه ترجعون قوله تعالي	448	-2221344663130797487	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms2440	false	381285474081380032	63	107	310	526	1508	300	قالوا يا نوح قد جادلتنا فاكثرت جدالنا فاتنا بما تعدنا ان كنت من الصادقين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال انما ياتيكم به الله ان شاء وما انتم بمعجزين ولا ينفعكم نصحي ان اردت ان انصح لكم ان كان الله يريد ان يغويكم هو ربكم واليه ترجعون يقول تعالي	2440	1158351618597886217	169	307.0	133	341	49.560115814208984	34	JK001420-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK001420-ara1.ms452	true	2691218266447236248	90	201	435	982	1488	300	قيل يا نوح اهبط بسلام منا وبركات عليك وعلي امم ممن معك وامم سنمتعهم ثم يمسهم منا عذاب اليم قوله تعالي قيل يا نوح يا ونوح في موضع رفع لوقوعهما موقع الفاعل وقيل القاءم مقام الفاعل مضمر والنداء مفسر له اي قيل قول او قيل هو يا نوح بسلام وبركات حالان من ضمير الفاعل وامم معطوف علي الضمير في اهبط تقديره اهبط انت وامم وكان الفصل بينهما مغنيا عن التوكيد سنمتعهم نعت لامم قال تعالي تلك من انباء الغيب نوحيها اليك ما كنت تعلمها انت ولا قومك من قبل هذا فاصبر ان العاقبة للمتقين قوله تعالي تلك من انباء الغيب هو مثل قوله تعالي في ال-- عمران ذل-------------------ك من انباء الغيب	452	-2221344663130797487	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms2451	false	-947040745465298879	128	177	620	865	1527	300	قيل يا نوح اهبط بسلام منا وبركات عليك وعلي امم ممن معك -------------------------------------------الي اخر الاية---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تلك من انباء الغيب نوحيها اليك ما كنت تعلمها انت ولا قومك من قبل هذا فاصبر ان العاقبة للمتقين يقول تعالي------- لنبيه -----------ورسوله محمد صلي الله عليه وسلم هذه القصة واشباهها من انباء الغيب	2451	1158351618597886217	192	311.5	148	568	33.802818298339844	35	JK001420-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK001420-ara1.ms452	true	2691218266447236248	224	274	1089	1338	1488	300	تعالي------------------------- والي عاد اخاهم هودا قال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره ان انتم الا مفترون قوله تعالي من اله غيره قد ذكر ف--ي الاعراف قال تعالي------------- ويا قوم استغفروا ربكم ثم توبوا اليه يرسل السماء عليكم مدرارا ويزدكم قوة الي قوتكم ولا تتولوا مجرمين قوله تعالي	452	-2221344663130797487	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms2452	false	604742609732186019	6	63	39	328	1518	300	تعالي فاصبر ان العاقبة للمتقين والي عاد اخاهم هودا قال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره ان انتم الا مفترون يا قوم لا اسالكم عليه اجرا ان اجري الا علي الذي فطرني افلا تعقلون ويا قوم استغفروا ربكم ثم توبوا اليه يرسل السماء عليكم مدرارا ويزدكم قوة الي قوتكم ولا تتولوا مجرمين يقول تعالي	2452	1158351618597886217	203	358.0	160	289	70.24221801757812	37	JK001420-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK001420-ara1.ms452	true	2691218266447236248	163	201	799	982	1488	300	قال تعالي تلك من انباء الغيب نوحيها اليك ما كنت تعلمها انت ولا قومك من قبل هذا فاصبر ان العاقبة للمتقين قوله تعالي تلك من انباء الغيب هو مثل قوله تعالي------------------------------------------------------------------- في ال عمران ذلك من انباء الغيب	452	-2221344663130797487	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms3605	false	-6925683078105380386	80	122	376	577	1461	300	قال تعالي تلك من انباء الغيب نوحيها اليك ما كنت تعلمها انت ولا قومك من قبل هذا فاصبر ان العاقبة للمتقين هود وقال--------------------------------------- في اخر السورة ذلك من انباء القري نقصه عليك هود وقال بعد ذكر قصة يوسف---------- ذلك من انباء الغيب	3605	1158351618597886217	126	224.0	100	250	50.400001525878906	25	JK001420-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK001420-ara1.ms453	true	171717390820955114	100	159	504	823	1538	300	----الا هذا القول قال تعالي فان تولوا فقد ابلغتكم ما ارسلت به اليكم ويستخلف ربي قوما غيركم قوله تعالي فان تولوا اي تتولوا فحذف التاء الثانية ويستخلف الجمهور علي الضم وهو معطوف علي الجواب بالفاء وقد سكنه بعضهم علي الموضع او علي التخفيف لتوالي الحركات قال تعالي واتب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عوا في هذه الدنيا لعنة ويوم القيامة الا ان عادا كفروا ربهم	453	-2221344663130797487	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms2453	false	-8579893906258959521	182	247	886	1210	1474	300	اله الا ه----و ولا رب سوا-ه فان تولوا فقد ابلغتكم ما ارسلت به اليكم ويستخلف ربي قوما غيركم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولا تضرونه شيءا ان ربي علي كل شء حفيظ ولما جاء امرنا نجينا هودا والذين امنوا معه برحمة منا ونجيناهم من عذاب غليظ وتلك عاد جحدوا بايات ربهم وعصوا رسله واتبعوا امر كل جبار عنيد واتبعوا في هذه الدنيا لعنة ويوم القيامة الا ان عادا كفروا ربهم	2453	1158351618597886217	132	56.0	105	502	26.29482078552246	23	JK001420-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK001420-ara1.ms454	true	3612603756914932811	17	113	102	612	1589	300	واخذ الذين ظلموا الصيحة فاصبحوا في ديارهم جاثمين قوله تعالي واخذ الذين ظلموا الصيحة في حذف التاء ثلاثة اوجه احدها انه فصل بين الفعل والفاعل والثاني ان التانيث غير حقيقي والثالث ان الصيحة بمعني الصياح فحمل علي المعني قال تعالي كان لم يغنوا فيها الا ان ثمود كفروا ربهم الا بعدا لثمود قوله تعالي كان لم يغنوا فيها قد ذكر في--- الاعراف لثمود يقرا بالتنوين لانه مذكر وهو حي او ابو القبيلة وبحذف التنوين غير مصروف علي انها القبيلة قال تعالي ولقد جاءت رسلنا ابراهيم بالبشري قالوا سلاما قال سلام فما لبث ان جاء بعجل حنيذ	454	-2221344663130797487	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms2455	false	1424365869932567430	160	212	781	1055	1521	300	واخذ الذين ظلموا الصيحة فاصبحوا في ديارهم جا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثمين كان لم يغنوا فيها الا ان ثمود كفروا ربهم الا بعدا لثمود وتقدم الكلام علي هذه القصة مستوفي في سورة الاعراف بما اغني عن اعادته ها هنا وبالله التوفيق-------------------------------------------------------------- ولقد جاءت رسلنا ابراهيم بالبشري قالوا سلاما قال سلام فما لبث ان جاء بعجل حنيذ	2455	1158351618597886217	191	331.5	153	513	37.23196792602539	35	JK001420-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK001420-ara1.ms455	true	5569096376578735307	199	261	1032	1350	1560	300	قالوا اتعجبين من امر الله رحمة الله وبركاته عليكم اهل البيت انه حميد مجيد-------------------------------------------------------------------------------------------------------- قوله تعالي اهل البيت تقديره ياهل البيت او يكون منصوبا علي التعظيم والتخصيص اي اعني ولا يجوز في الكلام جر مثل هذا علي البدل لان ضمير المخاطب لا يبدل منه اذا كان في غاية الوضوح قال تعالي فلما ذهب عن ابراهيم الروع وجاءته البشري يجادلنا في قوم لوط	455	-2221344663130797487	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms2455	false	1424365869932567430	252	297	1258	1506	1521	300	قالوا اتعجبين من امر الله رحمة الله وبركاته عليكم اهل البيت انه حميد مجيد يقول تعالي ولما جاءت رسلنا وهم الملاءكة ابراهيم بالبشري قيل تبشره باسحاق وقيل بهلاك قوم لوط ويشهد للاول قوله تع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي فلما ذهب عن ابراهيم الروع وجاءته البشري يجادلنا في قوم لوط	2455	1158351618597886217	144	273.0	117	422	34.12322235107422	25	JK001420-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK001420-ara1.ms456	true	4238715686512608585	16	119	85	594	1475	300	ان ابراهيم لحليم اواه منيب اواه فعال من التاوه قال تعالي--------------------------------------- يا ابراهيم اعرض عن هذا انه قد جاء امر ربك وانهم اتيهم عذاب غير مردود قوله تعالي اتيهم هو خبر ان وعذاب مرفوع به وقيل عذاب مبتدا واتيهم خبر مقدم وجوز ذلك ان عذابا وان كان نكرة فقد وصف بقوله غير مردود وان اضافة اسم الفاعل هاهنا لا تفيده التعريف اذ المراد به الاستقبال قال تعالي---------------------------------------------------------------------------------------------------- ولما جاءت رسلنا لوطا سء بهم وضاق بهم ذرعا وقال هذا يوم عصيب وجاءه قومه يهرعون اليه ومن قبل كانوا يعملون السيءات قال يا قوم هءلاء بناتي هن اطهر لكم فاتقوا الله ولا تخزون في ضيفي	456	-2221344663130797487	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms2459	false	6339660233624885154	45	131	241	677	1527	300	ان ابراهيم لحليم اواه منيب مدح ابراهيم بهذه الصفات الجميلة وقد تقدم تفسيرها في سورة براءة وقوله يا ابراهيم اعرض عن هذا انه قد جاء امر ربك وانهم اتيهم عذاب غير-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مردود اي انه قد نفذ فيهم القضاء وحقت عليهم الكلمة بالهلاك وحلول الباس الذي لا يرد عن القوم المجرمين ولما جاءت رسلنا لوطا سء بهم وضاق بهم ذرعا وقال هذا يوم عصيب وجاءه قومه يهرعون اليه ومن قبل كانوا يعملون السيءات قال يا قوم هءلاء بناتي هن اطهر لكم فاتقوا الله ولا تخزون في ضيفي	2459	1158351618597886217	273	351.0	216	648	42.12963104248047	55	JK001420-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK001420-ara1.ms457	true	2401338438478248718	34	66	154	313	1474	300	قالوا يا لوط انا رسل ربك لن يصلوا اليك فاسر باهلك بقطع من الليل ولا يلتفت منكم احد الا امراتك انه مصيبها ما اصابهم ان موعدهم الصبح اليس الصبح بقريب -قوله تعالي	457	-2221344663130797487	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms2461	false	-8436400528481260368	123	155	578	737	1413	300	قالوا يا لوط انا رسل ربك لن يصلوا اليك فاسر باهلك بقطع من الليل ولا يلتفت منكم احد الا امراتك انه مصيبها ما اصابهم ان موعدهم الصبح اليس الصبح بقريب يقول- تعالي	2461	1158351618597886217	158	306.0	126	160	98.75	31	JK001420-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK001420-ara1.ms457	true	2401338438478248718	35	139	160	688	1474	300	يا لوط انا رسل ربك لن يصلوا -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اليك فاسر باهلك بقطع من الليل ولا يلتفت منكم احد الا امراتك انه مصيبها ما اصابهم ان موعدهم الصبح اليس الصبح بقريب قوله تعالي فاسر باهلك يقرا بقطع الهمزة ووصلها وهما لغتان يقال اسري وسري الا امراتك يقرا بالرفع علي انه بدل من احد والنهي في اللفظ لاحد وهو في المعني للوط اي لا تمكن احدا منهم من الالتفات الا امراتك ويقرا بالنصب علي انه استثناء من احد او من اهل قال تعالي----------------------------------------------- فلما جاء امرنا جعلنا عاليها سافلها وامطرنا عليها حجارة من سجيل منضود مسومة عند ربك وما هي من الظالمين ب---------------------------------------بعيد قوله تعالي جعلنا عاليها	457	-2221344663130797487	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms2463	false	-5277115630919729314	189	281	988	1455	1567	300	يا لوط انا رسل ربك لن يصلوا اليك امض يا لوط عن الباب ودعني واياهم فتنحي لوط عن الباب فخرج اليهم فنشر جناحه فضرب به وجوههم ضربة شدخ اعينهم فصاروا عميا لا يعرفون الطريق ولا يهتدون بيوتهم ثم امر لوط فاحتمل باهله في ليلته قال-- فاسر باهلك بقطع من الليل و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------روي عن محمد بن كعب القرظي وقتادة والسدي نحو هذا فلما جاء امرنا جعلنا عاليها سافلها وامطرنا عليها حجارة من سجيل منضود مسومة عند ربك وما هي من الظالمين ببعيد يقول تعالي فلما جاء امرنا وكان ذلك عند طلوع الشمس جعلنا عاليها	2463	1158351618597886217	179	145.0	141	805	22.236024856567383	33	JK001420-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK001420-ara1.ms458	true	-3493509278289331854	8	68	45	335	1539	300	قالوا يا شعيب اصلاتك تامرك ان نترك ما يعبد اباءنا او ان نفعل في اموالنا ما نشاء انك لانت الحليم الرشيد -قوله تعالي او ان نفعل في موضع نصب عطفا علي ما يعبد والتقدير اصلواتك تامرك ان نترك ما يعبد اباءنا او ا------------ن نترك ان نفعل وليس بمعطوف علي ان نترك اذ ليس المعني اصلواتك تامرك ان نفعل في اموالنا	458	-2221344663130797487	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms2466	false	-5322585276845701835	232	279	1184	1422	1523	300	قالوا يا شعيب اصلاتك تامرك ان نترك ما يعبد اباءنا او ان نفعل في اموالنا ما نشاء انك لانت الحليم الرشيد يقولون له علي سبيل التهكم قبحهم الله اصلاتك قال الاعمش اي قرانك تامرك ان ن-----ترك ما يعبد اباءنا اي الاوثان والاصنام او ان نفعل------------------------------------------------------------ في اموالنا	2466	1158351618597886217	155	269.5	122	303	51.15511703491211	28	JK001420-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK001420-ara1.ms458	true	-3493509278289331854	108	184	534	928	1539	300	قال يا قوم ارهطي اعز عليكم من ا-------------------------------------------------------------------------------------------------لله واتخذتموه وراءكم ظهريا قوله تعالي واتخذتموه هي المتعدية الي مفعولين وظهريا المفعول الثاني ووراءكم يجوز ان يكون ظرفا لاتخذتم وان يكون حالا من ظهريا قال تعالي------------------ ويا قوم اعملوا علي مكانتكم اني عامل سوف تعلمون من ياتيه عذاب يخزيه ومن هو كاذب قوله تعالي سوف تعلمون من ياتيه هو مثل--------------------------------------------- الذي في قصة نوح عليه السلام قال تعالي------ كان لم يغنوا فيها الا بعدا لمدين كما بعدت ثمود	458	-2221344663130797487	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms2470	false	-3975968447458719435	106	200	542	1040	1557	300	قال يا قوم ارهطي اعز عليكم من الله يقول اتتركوني لاجل قومي ولا تتركوني اعظاما لجناب الله ان تنالوا نبيه بمساءة وقد اتخذتم جانب الل----------ه وراءكم ظه----------------------------------------------------ريا اي نبذتموه خلفكم لا تطيعونه ولا تعظمونه ان ربي بما تعملون محيط اي هو يعلم جميع اعمالكم وسيجزيكم بها ويا قوم اعملوا علي مكانتكم اني عامل سوف تعلمون من ياتيه عذاب يخزيه ومن هو كاذب وارتقبوا اني معكم رقيب ولما جاء امرنا نجينا شعيبا والذين امنوا معه برحمة منا واخذت الذين ظلموا الصيحة فاصبحوا في ديارهم جاثمين كان لم يغنوا فيها الا بعدا لمدين كما بعدت ثمود	2470	1158351618597886217	195	252.0	151	560	34.82143020629883	35	JK001420-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK001420-ara1.ms460	true	-5237672597196069901	200	241	1069	1274	1579	300	فلا تك في مرية مما يعبد هءلاء ما يعبدون الا كما يعبد اباءهم من قبل وانا لموفوهم نصيبهم غير منقوص قوله تعالي غير منقوص حال اي وافيا قال تعالي---------------------------------------------- وان كلا لما ليوفينهم ربك اعمالهم انه بما يعملون خبير قوله تعالي	460	-2221344663130797487	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms2476	false	6843130325335753300	220	270	1130	1381	1525	300	فلا تك في مرية مما يعبد هءلاء ما يعبدون الا كما يعبد اباءهم من قبل وانا لموفوهم نصيبهم غير منقوص ولقد اتينا موسي الكتاب فاختلف فيه ولولا كلمة سبقت من ربك لقضي بينهم وانهم لفي شك منه مريب وان كلا لما ليوفينهم ربك اعمالهم انه بما يعملون خبير يقول تعالي	2476	1158351618597886217	164	268.5	128	251	65.3386459350586	31	JK001420-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK001420-ara1.ms464	true	-3181631148894017679	181	208	965	1107	1577	300	وكذلك يجتبيك ربك ويعلمك من تاويل الاحاديث ويتم نعمته عليك وعلي ال يعقوب كما اتمها علي ابويك من قبل ابراهيم واسحاق ان ربك عليم حكيم -قوله تعالي	464	-2221344663130797487	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms2495	false	-6553476961414189879	202	229	1033	1175	1548	300	وكذلك يجتبيك ربك ويعلمك من تاويل الاحاديث ويتم نعمته عليك وعلي ال يعقوب كما اتمها علي ابويك من قبل ابراهيم واسحاق ان ربك عليم حكيم يقول- تعالي	2495	1158351618597886217	141	272.0	114	143	98.60140228271484	26	JK001420-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK001420-ara1.ms465	true	-3194333638143805040	94	258	482	1315	1530	300	قالوا يا ابانا ما لك لا تامنا علي يوسف وانا له لناصحون قوله تعالي لا تامنا في موضع الحال والجمهور علي الاشارة الي ضمة النون ا لاولي فمنهم من يختلس الضمة بحيث يدركها السمع ومنهم من يدل عيها بضم الشفة فلا يدركها السمع ومنهم من يدغمها من غير اشمام وفي الشاذ من يظهر النون وهو القياس قال تعالي ارسله معنا غدا يرتع ويلعب وانا له لحافظون قوله تعالي يرتع الجمهو---------------------ر علي ان العين اخر الفعل وماضيه رتع فمنهم من يسكنها علي الجواب ومنهم من يضمها علي ان تكون حالا مقدرة ومنهم من يقرءها بالنون ومنهم من يقرءها بالياء ويقر-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا نرتع --------------------------------------------بكسر العين وهو يفتعل من رعي اي ترعي ماشيتنا او ناكل نحن قال تعالي ق-----------------------------------ال اني ليحزنني ان تذهبوا به واخاف ان ياكله الذءب وانتم عنه غافلون قوله تعالي ياكله الذءب الاصل في الذءب الهمز وهو من قولهم تذابت الريح اذا جاءت من كل وجه كما ان الذءب كذلك ويقرا بالياء علي التخفيف قال تعالي قالوا لءن اكله الذءب ونحن عصبة انا اذا لخاسرون	465	-2221344663130797487	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms2497	false	-2407148357001241530	178	300	903	1528	1528	300	قالوا يا ابانا ما لك لا تامنا علي يوسف وانا له لناصحون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ارسله معنا غدا يرتع ويلعب وانا له لحافظون لما تواطءوا علي اخذه وطرحه في البءر كما اشار علي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم اخوهم الكبير روبيل جاءوا اباهم يعقوب عليه السلام فقالوا يا ابانا ما لك لا تامنا علي يوسف وانا له لناصحون وهذه توطءة وسلف ودعوي وهم يريدون خلاف ذلك لما له في قلوبهم من الحسد لحب ابيه له ارسله معنا اي ابعثه معنا غدا نرتع ونلعب وقرا بعضهم بالياء يرتع ويلعب قال ابن عباس يسعي وينشط وكذا قال قتادة والضحاك والسدي وغيرهم وانا له لحافظون يقولون ونحن نحفظه ونحوطه من اجلك قال اني ليحزنني ان تذهبوا به واخاف ان ياكله الذءب وانتم عنه غافلون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالوا لءن اكله الذءب ونحن عصبة انا اذا لخاسرون-	2497	1158351618597886217	233	182.5	184	1148	20.296167373657227	43	JK001420-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK001420-ara1.ms465	true	-3194333638143805040	214	300	1089	1530	1530	300	واخاف ان ياكله الذءب وانتم عنه غافلون -قوله تعالي -----------------------------------------ياكله الذءب الاصل في الذءب الهمز وهو من قولهم تذابت الريح اذا جاءت من كل وجه كما ان الذءب كذلك ويقرا بالياء علي التخفيف قال تعالي قالوا ------------------------------لءن اكله الذءب ونحن عصبة انا اذا لخاسرون -قوله تعالي ونحن عصبة الجملة حال وقرء في الشاذ عصبة بالنصب وهو بعيد ووجهه ان يكون حذف الخبر ونصب هذا علي- الحال اي ونحن نتعصب او نجتمع عصبة قال تعالي----------- فلما ذهبوا به واجمعوا ان يجعلوه في غيابة الجب واوحينا اليه لتنبءنهم-	465	-2221344663130797487	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms2498	false	4293654296054685725	57	126	288	672	1549	300	واخاف ان ياكله الذءب وانتم عنه غافلون يقول واخشي ان تشتغلوا عنه برميكم ورعيتكم فياتيه ذءب فياكله وانتم لا تشعرون فاخذوا من فمه هذه الكلمة وجعلوها عذرهم فيما فعلوه و---------------------------------------------------------قالوا مجيبين عنها في الساعة الراهنة لءن اكله الذءب ونحن عصبة انا اذا لخاسرون يقولون لءن عد--------------------------------------------------------------------------------------ا عليه الذءب فاكله من بيننا ونحن جماعة انا اذا لهالكون عاجزون فلما ذهبوا به واجمعوا ان يجعلوه في غيابة الجب واوحينا اليه لتنبءنهم	2498	1158351618597886217	181	225.5	147	527	34.34535217285156	26	JK001420-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK001420-ara1.ms466	true	-7360846107541119738	195	286	986	1468	1526	300	وجاءت سيارة فارسلوا واردهم فادلي دلوه قال يا بشري هذا غلام واسروه بضاعة قوله تعالي بشراي يقرا بياء مفتوحة بعد الالف مثل عصاي وانما فتحت الياء من اجل الالف ويقرا بغير ياء وعلي الالف ضمة مقدرة لانه منادي مقصود ويجوز ان يكون منصوبا مثل قوله يا حسرة علي العباد ويقرا بشري بياء مشددة من غير الف وقد ذكر في قوله تعالي هدي في البقرة والمعني يا بشارة احضري فهذا اوانك واسروه الفاعل ضمير الاخوة وقيل السيارة وبضاعة حال قال تعالي وشروه بثمن بخس دراهم معدودة وكانوا فيه من الزاهدين قوله تعالي	466	-2221344663130797487	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms2500	false	454649521704987442	248	276	1219	1375	1496	300	وجاءت سيارة فارسلوا واردهم فادلي دلوه قال يا بشري هذا غلام واسروه بضاع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة والله عليم بما يعملون------------------------------------------------------------------------ وشروه بثمن بخس دراهم معدودة وكانوا فيه من الزاهدين يقول تعالي	2500	1158351618597886217	138	235.0	112	482	28.630704879760742	22	JK001420-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK001420-ara1.ms467	true	-4830014013372763445	25	52	130	274	1522	300	وقال الذي اشتراه من مصر لامراته اكرمي مثواه عسي ان ينفعنا او نتخذه ولدا وكذلك مكنا ليوسف في الارض ولنعلمه من تاويل الاحاديث والله غالب علي امره	467	-2221344663130797487	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms2502	false	5427788761662143956	236	263	1227	1371	1565	300	وقال الذي اشتراه من مصر لامراته اكرمي مثواه عسي ان ينفعنا او نتخذه ولدا وكذلك مكنا ليوسف في الارض ولنعلمه من تاويل الاحاديث والله غالب علي امره	2502	1158351618597886217	144	288.0	117	144	100.0	27	JK001420-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK001420-ara1.ms468	true	7621896324892923120	95	192	475	973	1536	300	المخلصين بكسر اللام اي المخلصين اعمالهم وبفتحها اي اخلصهم------------------------------- الله لطاعته قال تعالي واستبقا الباب وقدت قميصه من دبر والفيا سيدها لدي الباب قالت ما جزاء من اراد باهلك سوءا الا ان يسجن او عذاب اليم ق----------------------وله تعالي من دبر الجمهور علي الجر والتنوين وقرء في الشواذ بثلاث ضمات من غير تنوين وهو مبني علي الضم لانه قطع عن الاضافة والاصل من دبره وقبله ثم فعل فيه ما فعل في قبل -وبعد وهو ضعيف لان الاضافة لا تلزمه كما تلزم الظروف المبنية لقطعها عن الاضافة--------------- قال تعالي--------------------- يوسف اعرض عن هذا واستغفري لذنبك انك كنت من الخاطءين	468	-2221344663130797487	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms2507	false	5737277289178278286	97	184	471	907	1494	300	المخل-----------------------صين اي من المجتبين المطهرين المختارين المصطفين الاخيار صلوات الله وسلامه عليه -----واستبقا الباب وقدت قميصه من دبر والفيا سيدها لدي الباب قالت ما جزاء من اراد باهلك سوءا الا ان يسجن او عذاب اليم قال هي راودتني عن نفسي وشهد شاهد من اهلها ان كان قميصه قد من---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قبل فصدقت وهو من الكاذبين وان كان قميصه قد من دبر فكذبت وهو من الصادقين فلما راي قميصه قد من دبر قال انه من كيدكن ان كيدكن عظيم يوسف اعرض عن هذا واستغفري لذنبك انك كنت من الخاطءين	2507	1158351618597886217	215	295.0	166	588	36.56462478637695	38	JK001420-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK001420-ara1.ms469	true	-6928608782950719961	72	101	370	524	1516	300	فلما سمعت بمكرهن ارسلت اليهن واعتدت لهن متكا واتت كل واحدة منهن سكينا وقالت اخرج عليهن فلما راينه اكبرنه وقطعن ايديهن وقلن حاش لله ما هذا بشرا قوله تعالي	469	-2221344663130797487	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms2509	false	-4715905892901941195	102	132	489	643	1502	300	فلما سمعت بمكرهن ارسلت اليهن واعتدت لهن متكا واتت كل واحدة منهن سكينا وقالت اخرج عليهن فلما راينه اكبرنه وقطعن ايديهن وقلن حاش لله ما هذا بشرا ان هذا الا	2509	1158351618597886217	147	287.0	119	154	95.45454406738281	27	JK001420-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK001420-ara1.ms470	true	696478771816820354	233	267	1163	1336	1502	300	يا صاحبي السجن اارباب متفرقون خير ام الله الواحد القهار ما تعبدون من دونه الا اسماء سميتموها انتم واباءكم ما انزل الله بها من سلطان ان الحكم الا لله امر الا تعبدوا الا اياه	470	-2221344663130797487	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms2514	false	-4837412213794307691	246	280	1240	1413	1521	300	يا صاحبي السجن اارباب متفرقون خير ام الله الواحد القهار ما تعبدون من دونه الا اسماء سميتموها انتم واباءكم ما انزل الله بها من سلطان ان الحكم الا لله امر الا تعبدوا الا اياه	2514	1158351618597886217	173	346.0	139	173	100.0	34	JK001420-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK001420-ara1.ms471	true	1848533801908825386	48	291	234	1507	1565	300	وقال الملك اني اري سبع بقرات سمان ياكلهن سبع عجاف وسبع سنبلات خضر واخر يابسات يا ايها الملا افتوني في رءياي ان كنتم للرءيا تعبرون قوله تعالي سمان صفة لبقرات ويجوز في الكلام نصبه نعتا لسبع و ياكلهن في موضع جر او نصب علي ما ذكرنا ومثله خضر للرءيا اللام فيه زاءدة تقوية للفعل لما تقدم مفعوله عليه ويجوز حذفها في غير القران لانه يقال عبرت الرءيا قال تعالي قالوا اضغاث احلام وما نحن بتاويل الاحلام بعالمين قوله تعالي اضغاث احلام اي هذه بتاويل الاحلام اي بتاويل اضغاث الاحلام لا بد من ذلك لانهم لم يدعوا الجهل بتعبير الرءيا قال تعالي وقال الذي نجا منهما وادكر بعد امة انا انبءكم بتاويله -----------------------قوله تعالي نجا منهما في موضع الحال من ضمير الفاعل وليس بمفعول به ويجوز ان يكون حالا من الذي وادكر اصله اذتكر فابدلت الذال دالا والتاء دالا وادغمت الاولي في الثانية ليتقارب الحرفان ويقرا شاذا بذال معجمة مشددة ووجهها انه قلب التاء ذالا وادغم قوله تعالي بعد امة يقرا بضم الهمزة وبكسرها اي نعمة وهي خلاصه من السجن ويجوز ان تكون بمعني حين ويقرا بفتح الهمزة والميم وهاء منونة وهو النسيان يقال امه يامه امها قال تعالي ق---------------------------------------------------------------------------------------------ال تزرعون سبع سنين دابا فما حصدتم فذروه في سنبله الا قليلا مما تاكلون قوله تعالي دابا منصوب علي المصدر اي تدابون ودل الكلام عليه ويقرا باسكان الهمزة وفتحها والفعل منه داب دابا ودءب دابا ويقرا بالف من غير همز علي التخفيف قال تعالي------------------------------------------------------------------- ثم ياتي من بعد ذلك عام فيه يغاث الناس وفيه يعصرون	471	-2221344663130797487	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms2517	false	-1265019071982861038	59	165	287	834	1530	300	وقال الملك اني اري سبع بقرات سمان ياكلهن سبع عجاف وسبع سنبلات خضر واخر يابسات يا ايها الملا افتوني في رءياي ان كنتم للرءيا تعبرون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قالوا اضغاث احلام وما نحن بتاويل الاحلام بعالمين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال الذي نجا منهما وادكر بعد امة انا انبءكم بتاويله فارسلون يوسف ايها الصديق افتن-------------ا في ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سبع بقرات سمان ياكلهن سبع عجاف وسبع سنبلات خضر واخر يابسات لعلي ارجع الي الناس لعلهم يعلمون قال تزرعون سبع سنين دابا فما حصدتم فذروه في سنبله الا قليلا مما تاكلون ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثم ياتي من بعد ذلك سبع شداد ياكلن ما قدمتم لهن الا قليلا مما تحصنون ثم ياتي من بعد ذلك عام فيه يغاث الناس وفيه يعصرون	2517	1158351618597886217	359	320.5	288	1456	24.656593322753906	68	JK001420-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK001420-ara1.ms473	true	6960233737610606417	11	80	61	413	1505	300	قال تعالي- فلما رجعوا الي ابيهم قالوا يا ابانا منع منا الكيل فارسل معنا اخانا نكتل وانا له لحافظون قوله تعالي نكتل يقرا بالنون لان ارساله سبب في الكيل للجماعة وبالياء علي ان الفاعل هو الاخ ولما كان هو السبب نسب الفعل اليه فكانه هو الذي يكيل للجماعة قال تعالي قال هل امنكم عليه الا كما امنتكم علي اخيه من قبل فالله خير حافظا وهو ارحم الراحمين قوله تعالي	473	-2221344663130797487	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms2524	false	5539118768177275650	257	295	1340	1533	1558	300	والله اعلم فلما رجعوا الي ابيهم قالوا يا ابانا منع منا الكيل فارسل معنا اخانا نكتل وانا له لحافظون ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال هل امنكم عليه الا كما امنتكم علي اخيه من قبل فالله خير حافظا وهو ارحم الراحمين يخبر تعالي	2524	1158351618597886217	182	343.0	145	353	51.558074951171875	35	JK001420-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK001420-ara1.ms473	true	6960233737610606417	61	207	319	1054	1505	300	قال ----هل امنكم عليه الا كما امنتكم علي اخيه من قبل------------------------------------------------------------------------------- فالله خير حافظا وهو ارحم الراحمين قوله تعالي الا كما امنتكم في موضع نصب علي المصدر اي امنا كامني اياكم علي اخيه خير حافظا يقرا بالالف وهو تمييز ومثل هذا يجوز اضافته وقيل هو حال ويقرا -----------------حفظا وهو تمييز لا غير قال تعالي------------------------------------------------------------------------------------------------------ ولما فتحوا متاعهم وجدوا بضاعتهم ردت اليهم قالوا يا ابانا ما نبغي هذه بضاعتنا ردت الينا قوله تعالي ردت الجمهور علي ضم الراء وهو الاصل ويقرا بكسرها ووجهه انه نقل كسرة العين الي الفاء كما فعل في قيل وبيع والمضاعف يشبه المعتل ما نبغي ما استفهام في موضع نصب ينبغي ويجوز ان تكون نافية ويكون في نبغي وجهان احدهما بمعني نطلب فيكون المفعول محذوفا اي ما نطلب الظلم والثاني ان يكون لازما بمعني ما نتعدي قال تعالي ق------------------------------------------------------ال لن ارسله معكم حتي تءتون موثقا من الله لتاتنني به الا ان يحاط بكم	473	-2221344663130797487	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms2525	false	-8752249825475754364	51	151	251	753	1494	300	قال لهم هل امنكم عليه الا كما امنتكم علي اخيه من قبل اي هل انتم صانعون به الا كما صنعتم باخيه من قبل تغيبونه عني وتحولون بيني وبينه فالله خير----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حفظا وقرا بعضهم حافظا وهو ارحم الراحمين اي هو ارحم الراحمين بي وسيرحم كبري وضعفي ووجدي بولدي وارجو من الله ان يرده علي ويجمع شملي به انه ارحم الراحمين ولما فتحوا متاعهم وجدوا بضاعتهم ردت اليهم قالوا يا ابانا ما نبغي هذه بضاعتنا ردت الينا ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ونمير اهلنا ونحفظ اخانا ونزداد كيل بعير ذلك كيل يسير قال لن ارسله معكم حتي تءتون موثقا من الله لتاتنني به الا ان يحاط بكم	2525	1158351618597886217	226	159.0	178	991	22.805246353149414	42	JK001420-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK001420-ara1.ms474	true	6523228022548362415	74	115	373	576	1563	300	قالوا نفقد صواع الملك--------------------- ولمن جاء به حمل بعير-------------------- وانا به زعيم قا----------------------------لوا تالله لقد علمتم ما جءنا لنفسد في الارض وما كنا سارقين قالوا فما جزاءه ان كنتم كاذبين قالوا جزاءه من وجد في رحله فهو جزاءه كذلك نجزي الظالمين	474	-2221344663130797487	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms2527	false	-652806038807443418	169	224	837	1109	1490	300	قالوا نفقد صواع الملك اي صاعه الذي يكيل به ولمن جاء به حمل بعير وهذا من باب الجعالة وانا به زعيم وهذا من باب الضمان والكفالة قالوا تالله لقد علمتم ما جءنا لنفسد في الارض وما كنا سارقين قالوا فما جزاءه ان كنتم كاذبين قالوا جزاءه من وجد في رحله فهو جزاءه كذلك نجزي الظالمين	2527	1158351618597886217	201	376.0	160	272	73.89705657958984	38	JK001420-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK001420-ara1.ms475	true	-2149022595488283897	0	28	0	128	1487	300	ثم استخرجها من وعاء اخيه كذلك كدنا ليوسف ما كان لياخذ اخاه في دين الملك الا ان يشاء الله نرفع درجات من نشاء وفوق كل ذي علم عليم	475	-2221344663130797487	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms2527	false	-652806038807443418	229	257	1137	1265	1490	300	ثم استخرجها من وعاء اخيه كذلك كدنا ليوسف ما كان لياخذ اخاه في دين الملك الا ان يشاء الله نرفع درجات من نشاء وفوق كل ذي علم عليم	2527	1158351618597886217	128	256.0	100	128	100.0	28	JK001420-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK001420-ara1.ms476	true	-5621775444934298623	0	36	0	169	1492	300	خلصوا نجيا قال كبيرهم الم تعلموا ان اباكم قد اخذ عليكم موثقا من الله ومن قبل ما فرطتم في يوسف فلن ابرح الارض حتي ياذن لي ابي او يحكم الله لي وهو خير الحاكمين قوله تعالي	476	-2221344663130797487	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms2530	false	3544067078318776246	158	194	812	981	1525	300	خلصوا نجيا قال كبيرهم الم تعلموا ان اباكم قد اخذ عليكم موثقا من الله ومن قبل ما فرطتم في يوسف فلن ابرح الارض حتي ياذن لي ابي او يحكم الله لي وهو خير الحاكمين ارجعوا الي	2530	1158351618597886217	162	317.0	127	169	95.85798645019531	34	JK001420-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK001420-ara1.ms476	true	-5621775444934298623	230	298	1130	1480	1492	300	فلن ابرح الارض هو مفعول ابرح اي لن افارق ويجوز ان يكون ظرفا قال تعالي ارجعوا الي ابيكم فقولوا يا ابانا ان ابنك سرق وما شهدنا الا بما علمنا وما كنا للغيب حافظين قوله تعالي سرق يقرا بالفتح والتخفيف اي فيما ظهر لنا ويقرا بضم السين وتشديد الراء وكسرها اي نسب الي السرق قال تعالي واسال القرية التي كنا فيها والعير التي اقبلنا فيها وانا لصادقون قوله تعالي	476	-2221344663130797487	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms2530	false	3544067078318776246	178	223	906	1135	1525	300	فلن ابرح الارض حتي ياذن لي ابي او يحكم الله لي وهو خير الحاكمين------ ارجعوا الي ابيكم فقولوا يا ابانا ان ابنك سرق وما شهدنا الا بما علمنا وما كنا للغيب حافظين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واسال القرية التي كنا فيها والعير التي اقبلنا فيها وانا لصادقون يخبر تعالي	2530	1158351618597886217	181	309.5	143	350	51.71428680419922	33	JK001420-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK001420-ara1.ms477	true	-8402689070055944892	112	184	565	942	1518	300	يا بني اذهبوا فتحسسوا من يوسف واخيه ولا تياسوا من روح الله قوله تعالي-- من روح الله الجمهور علي فتح الراء وهو مصدر بمعني الرحمة الا ان استعمال الفعل منه قليل وانما يستعمل بالزيادة مثل اراح وروح ويقرا بضم الراء وهي لغة فيه وقيل هو اسم للمصدر مثل الشرب والشرب قال تعالي فلما دخلوا عليه قالوا يا ايها العزيز مسنا واهلنا الضر وجءنا ببضاعة مزجاة فاوف لنا الكيل وتصدق ع------------------------لينا قوله تعالي	477	-2221344663130797487	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms2533	false	-8338747882159152251	178	223	840	1076	1501	300	يا بني اذهبوا فتحسسوا من يوسف واخيه ولا تياسوا من روح الله -انه لا ييءس من روح الله-------------------------------------------- الا القوم الكافرون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما دخلوا عليه قالوا يا ايها العزيز مسنا واهلنا الضر وجءنا ببضاعة مزجاة فاوف لنا الكيل وتصدق علينا ان الله يجزي المتصدقين يقول- تعالي	2533	1158351618597886217	188	329.5	150	403	46.650123596191406	34	JK001420-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK001420-ara1.ms479	true	6962772103649862162	88	120	436	606	1541	300	وكاين من اية في السماوات والارض يمرون عليها وهم عنها معرضون وما يءمن اكثرهم بالله الا وهم مشركون افامنوا ان تاتيهم غاشية من عذاب الله او تاتيهم الساعة بغتة وهم لا يشعرون	479	-2221344663130797487	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms2545	false	2479945265865948425	137	169	656	826	1575	300	وكاين من اية في السماوات والارض يمرون عليها وهم عنها معرضون وما يءمن اكثرهم بالله الا وهم مشركون افامنوا ان تاتيهم غاشية من عذاب الله او تاتيهم الساعة بغتة وهم لا يشعرون	2545	1158351618597886217	170	340.0	138	170	100.0	32	JK001420-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK001420-ara1.ms485	true	2995006559032866611	40	68	207	352	1545	300	قل من رب السماوات والارض قل الله قل افاتخذتم من دونه اولياء لا يملكون لانفسهم نفعا ولا ضرا قل هل يستوي الاعمي والبصير ام هل تستوي الظلمات والنور	485	-2221344663130797487	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms2575	false	4229993176109250258	267	295	1328	1473	1497	300	قل من رب السماوات والارض قل الله قل افاتخذتم من دونه اولياء لا يملكون لانفسهم نفعا ولا ضرا قل هل يستوي الاعمي والبصير ام هل تستوي الظلمات والنور	2575	1158351618597886217	145	290.0	117	145	100.0	28	JK001420-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK001420-ara1.ms487	true	8011900287596901143	115	147	583	733	1533	300	افمن هو قاءم علي كل نفس بما كسبت وجعلوا لله شركاء قل سموهم ام تنبءونه بما لا يعلم في الارض ام بظاهر من القول بل زين للذين كفروا مكرهم وصدوا عن السبيل	487	-2221344663130797487	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms2595	false	-9206718942802383255	23	55	105	255	1452	300	افمن هو قاءم علي كل نفس بما كسبت وجعلوا لله شركاء قل سموهم ام تنبءونه بما لا يعلم في الارض ام بظاهر من القول بل زين للذين كفروا مكرهم وصدوا عن السبيل	2595	1158351618597886217	150	300.0	118	150	100.0	32	JK001420-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK001420-ara1.ms490	true	8154292390198231483	26	136	139	696	1510	300	قالت رسلهم افي الله شك فاطر السماوات والارض يدعوكم ليغفر لكم من ذنوبكم ويءخركم الي اجل مسمي قالوا ان انتم الا بشر مثلنا تريدون ان تصدونا عما كان يعبد اباءنا فاتونا بسلطان مبين قوله تعالي افي الله شك فاعل الظرف لانه اعتمد علي الهمزة فاطر السماوات صفة او بدل ليغفر لكم من ذنوبكم المفعول محذوف ومن صفة له اي شيءا من ذنوبكم وعند الاخفش من زاءدة وقال بعضهم من للبدل اي ليغفر لكم بدلا من عقوبة ذنوبكم كقوله ارضيتم بالحياة الدنيا من الاخرة تريدون صفة اخري لبشر قال تعالي قالت لهم رسلهم ان نحن الا بشر مثلكم ولكن الله يمن علي من يشاء من عباده وما كان لنا ان ناتيكم	490	-2221344663130797487	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms2613	false	-8378681182058065500	246	300	1252	1520	1520	300	قالت رسلهم افي الله شك فاطر السماوات والارض يدعوكم ليغفر لكم من ذنوبكم ويءخركم الي اجل مسمي قالوا ان انتم الا بشر مثلنا تريدون ان تصدونا عما كان يعبد اباءنا فاتونا بسلطان مبين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قالت لهم رسلهم ان نحن الا بشر مثلكم ولكن الله يمن علي من يشاء من عباده وما كان لنا ان ناتيكم-	2613	1158351618597886217	268	522.0	215	557	48.11490249633789	54	JK001420-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK001420-ara1.ms491	true	-8069745695921486606	117	151	599	770	1516	300	وبرزوا لله جميعا فقال الضعفاء للذين استكبروا انا كنا لكم تبعا فهل انتم مغنون عنا من عذاب الله من شء قالوا لو هدانا الله لهديناكم سواء علينا اجزعنا ام صبرنا ما لنا من محيص	491	-2221344663130797487	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms2620	false	8524065431010143262	215	249	1098	1269	1540	300	وبرزوا لله جميعا فقال الضعفاء للذين استكبروا انا كنا لكم تبعا فهل انتم مغنون عنا من عذاب الله من شء قالوا لو هدانا الله لهديناكم سواء علينا اجزعنا ام صبرنا ما لنا من محيص	2620	1158351618597886217	171	342.0	137	171	100.0	34	JK001420-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK001420-ara1.ms495	true	-1260968029583958359	191	271	974	1369	1511	300	وسكنتم في مساكن الذين ظلموا انفسهم وتبين لكم كيف فعلنا بهم وضربنا لكم الامثال قوله تعالي وتبين لكم فاعله مضمر دل عليه الكلام اي تبين لكم حالهم و كيف في موضع نصب ب فعلنا ولا يجوز ان يكون فاعل تبين لامرين احدهما ان الاستفهام لا يعمل فيه ما قبله والثاني ان كيف لا تكون الا خبرا او ظرفا او حالا علي اختلافهم في ذلك قال تعالي وقد مكروا مكرهم وعند الله مكرهم وان كان مكرهم لتزول منه الجبال قوله تعالي	495	-2221344663130797487	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms2652	false	7659213899529832164	139	167	722	874	1568	300	وسكنتم في مساكن الذين ظلموا انفسهم وتبين لكم كيف فعلنا بهم وضربنا لكم الامثال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقد مكروا مكرهم وعند الله مكرهم وان كان مكرهم لتزول منه الجبال يقول تعالي	2652	1158351618597886217	148	281.0	120	395	37.468353271484375	27	JK001420-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK001420-ara1.ms496	true	4085945888986800442	66	131	342	682	1566	300	تكون النا---قصة قال تعالي فلا تحسبن الله مخلف وعده رسله ان الله عزيز ذو انتقام قوله تعالي مخلف وعده رسله الرسل مفعول اول والوعد مفعول ثان واضافة مخلف الي الوعد اتساع والاصل مخلف رسله وعده ولكن ساغ ذلك لما كان كل واحد منهما مفعولا وهو قريب من قولهم يا سارق الليلة اهل الدار قال تعالي يوم تبدل الارض غير الارض والسماوات وبرزوا لله الواحد القهار	496	-2221344663130797487	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms4973	false	-1142171279856728267	234	260	1250	1389	1574	300	تقوم الساعة كما قال تعالي فلا تحسبن الله مخلف وعده رسله ان الله عزيز ذو انتقام------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ يوم تبدل الارض غير الارض والسماوات وبرزوا لله الواحد القهار	4973	1158351618597886217	130	237.0	105	343	37.900875091552734	23	JK001420-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK001420-ara1.ms498	true	3240960775536688779	154	266	837	1419	1618	300	وحفظناها من كل شيطان رجيم الا من استرق السمع فاتبعه شهاب مبين قوله تعالي الا من استرق السمع في موضعه ثلاثة اوجه الاول نصب علي الاستثناء المنقطع والثاني جر علي البدل اي الا ممن استرق والثالث رفع علي الابتداء وفاتبعه الخبر وجاز دخول الفاء فيه من اجل ان من بمعني الذي او شرط قال تعالي والارض مددناها والقينا فيها رواسي وانبتنا فيها من كل شء موزون قوله تعالي والارض منصوب بفعل محذوف اي ومددنا الارض وهو احسن من الرفع لانه معطوف علي البروج وقد عمل فيها الفعل وانبتنا فيها من كل شء اي وانبتنا فيها ضروبا وعند الاخفش من زاءدة قال تعالي وجعلنا لكم فيها معايش ومن لستم له برازقين قوله تعالي	498	-2221344663130797487	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms2665	false	-6995291224404067452	68	101	370	547	1600	300	وحفظناها من كل شيطان رجيم الا من استرق السمع فاتبعه شهاب مبين والا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رض مددناها والقينا فيها رواسي وانبتنا فيها من كل شء موزون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وجعلنا لكم فيها معايش ومن لستم له برازقين يذكر تعالي	2665	1158351618597886217	170	318.0	137	582	29.20962142944336	31	JK001420-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK001420-ara1.ms506	true	-2868958943149911797	123	181	650	975	1580	300	قال تعالي وسخر لكم الليل والنهار والشمس والقمر والنجوم مسخرات بامره ان في ذلك لايات لقوم يعقلون قوله تعالي والشمس والقمر يقران بالنصب عطفا علي ما قبلهما ويقران بالرفع علي الاستءناف والنجوم كذلك ومسخرات علي القراءة الاولي حال وعلي الثانية خبر قال تعالي وما ذرا لكم في الارض مختلفا الوانه ان في ذلك لاية لقوم يذكرون قوله تعالي	506	-2221344663130797487	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms2699	false	-5753737642390762663	153	185	783	952	1601	300	قال تعالي وسخر لكم الليل والنهار والشمس والقمر والنجوم مسخرات بامره ان في ذلك لايات لقوم يعقلون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وما ذرا لكم في الارض مختلفا الوانه ان في ذلك لاية لقوم يذكرون ينبه تعالي	2699	1158351618597886217	166	317.0	134	325	51.07692337036133	31	JK001420-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK001420-ara1.ms506	true	-2868958943149911797	173	270	937	1431	1580	300	ان في ذلك لاية لقوم يذكرون قوله تعالي وما ذرا لكم في موضع نصب بفعل محذوف اي وخلق او وانبت و مختلفا حال منه قال تعالي وهو الذي سخر البحر لتاكلوا منه لحما طريا وتستخرجوا منه حلية تلبسونها وتري الفلك مواخر فيه قوله تعالي منه لحما من لابتداء الغاية وقيل التقدير لتاكلوا من حيوانه لحما فيه يجوز ان يتعلق بمواخر لان معناه جواري اذ كان مخر وشق وجري قريبا بعضه من بعض ويجوز ان يكون حالا من الضمير في مواخر قال تعالي والقي في الارض رواسي ان تميد بكم وانهارا وسبلا لعلكم تهتدون وعلامات وبالنجم هم يهتدون	506	-2221344663130797487	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms2700	false	5568382296640507890	32	79	198	461	1620	300	ان في ذلك لاية لقوم يذكرون اي الاء الله ونعمه فيشكرونها------------------------------------------------------------- وهو الذي سخر البحر لتاكلوا منه لحما طريا وتستخرجوا منه حلية تلبسونها وتري الفلك مواخر فيه ولتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والقي في الارض رواسي ان تميد بكم وانهارا وسبلا لعلكم تهتدون وعلامات وبالنجم هم يهتدون	2700	1158351618597886217	207	354.5	167	494	41.902835845947266	37	JK001420-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK001420-ara1.ms507	true	1271295917333902635	171	289	884	1510	1578	300	ليحملوا اوزارهم كاملة يوم القيامة ومن اوزار الذين يضلونهم بغير علم الا ساء ما يزرون قوله تعالي ليحملوا اي قالوا ذلك ليحملوا وهي لام العاقبة ومن اوزار الذين اي واوزار الذين وقال الاخفش من زاءدة قال تعالي----------------------------------------------------- قد مكر الذين من قبلهم فاتي الله بنيانهم من القواعد فخر عليهم السقف من فوقهم واتاهم العذاب من حيث لا يشعرون قوله تعالي من القواعد اي من ناحية القواعد والتقدير اتي امر الله من فوقهم يجوز ان يتعلق من بخر وتكون من لابتداء الغاية وان تكون حالا اي كاءنا من فوقهم وعلي كلا الوجهين هو توكيد قال تعالي ثم يوم القيامة يخزيهم ويقول اين شركاءي الذين كنتم تشاقون فيهم قال الذين اوتوا العلم ان الخزي اليوم والسوء علي الكافرين قوله تعالي	507	-2221344663130797487	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms2704	false	8569381017031398306	66	144	327	770	1553	300	ليحملوا اوزارهم كاملة يوم القيامة ومن اوزار الذين يضلونهم بغير علم انها كقوله وليحملن اثقالهم واثقالا مع اثقالهم العنكبوت-------------------------------------------------- وقال مجاهد يحملون اثقالهم ذنوبهم وذنوب من اطاعهم ولا يخفف عمن اطاعهم من العذاب شيءا قد مكر الذين من قبلهم فاتي الله بنيانهم من القواعد فخر عليهم السقف من فوقهم واتاهم العذاب من حيث لا يشعرون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ثم يوم القيامة يخزيهم ويقول اين شركاءي الذين كنتم تشاقون فيهم قال الذين اوتوا العلم ان الخزي اليوم والسوء علي الكافرين قال العوفي	2704	1158351618597886217	309	547.0	251	679	45.50809860229492	54	JK001420-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK001420-ara1.ms509	true	-5405523634581378429	124	203	594	1041	1550	300	لنبوءنهم في الدنيا حسنة ولاجر الاخرة اكبر لو كانوا يعلمون ----قوله تعالي ----والذين هاجروا مبتدا ولنبوءنهم الخبر ويجوز ان يكون في موضع نصب بفعل محذوف يفسره المذكور حسنة مفعول ثان لنبوءنهم لان معناه لنعطينهم ويجوز ان يكون صفة لمحذوف اي دارا حسنة لان بواته انزلته قال تعالي الذين صبروا وعلي ربهم يتوكلون قوله تعالي الذين صبروا في موضع رفع علي اضمارهم او نصب علي تقديراعني قال تعالي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بالبينات والزبر وانزلنا اليك الذكر لتبين للناس ما نزل اليهم ولعلهم يتفكرون	509	-2221344663130797487	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms2712	false	2644260342822679138	113	177	559	910	1524	300	لنبوءنهم في الدنيا حسنة ولاجر الاخرة اكبر لو كانوا يعلمون ثم وصفهم تعالي فقال الذين صب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------روا وعلي ربهم يتوكلون -------اي------- ص------------بروا علي اقل من اذاهم من قومهم متوكلين علي الله الذي احسن لهم العاقبة في الدنيا والاخرة وما ارسلنا من قبلك الا رجالا نوحي اليهم فاسالوا اهل الذكر ان كنتم لا تعلمون بالبينات والزبر وانزلنا اليك الذكر لتبين للناس ما نزل اليهم ولعلهم يتفكرون	2712	1158351618597886217	182	289.5	149	571	31.873905181884766	27	JK001420-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK001420-ara1.ms512	true	-7804811548190119872	267	298	1385	1535	1542	300	قال تعالي واوحي ربك الي النحل ان اتخذي من الجبال بيوتا قوله تعالي ان اتخذي اي اتخذي او تكون مصدرية قال تعالي ثم كلي من كل الثمرات فاسلكي سبل ربك ذللا	512	-2221344663130797487	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms1721	false	-1873858311566770317	72	96	380	498	1607	300	قال تعالي واوحي ربك الي النحل ان اتخذي من الجبال بيوتا ومن الشجر ومما يعرشون-------------------------------- ثم كلي من كل الثمرات فاسلكي سبل ربك ذللا	1721	1158351618597886217	97	170.0	76	150	64.66666412353516	20	JK001420-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK001420-ara1.ms514	true	-1556387114071723894	14	103	75	539	1604	300	ولله غيب السماوات والارض وما امر الساعة الا كلمح البصر او هو اقرب قوله تعالي او هو اقرب هو ضمير للامر واو قد ذكر حكمها في او كصيب من السماء قال تعالي والله اخرجكم من بطون امهاتكم لا تعلمون شيءا قوله تعالي امهاتكم يقرا بضم الهمزة وفتح الميم وهو الاصل وبكسرهما فاما كسرة الهمزة فلعلة وقيل اتبعت كسرة النون قبلها وكسرة الميم اتباعا لكسرة الهمزة لا تعلمون شيءا الجملة حال من الضمير المنصوب في اخرجكم قال تعالي--------------------------------------------------------- الم يروا الي الطير مسخرات في جو السماء ما يمسكهن الا الله	514	-2221344663130797487	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms2730	false	1970081776437655353	7	53	45	282	1547	300	ولله غيب السماوات والارض وما امر الساعة الا كلمح البصر او هو اقرب ان الله علي كل شء قدير------------------------------------------------------------- والله اخرجكم من بطون امهاتكم لا -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تعلمون شيءا وجعل لكم السمع والابصار والافءدة لعلكم تشكرون الم يروا الي الطير مسخرات في جو السماء ما يمسكهن الا الله	2730	1158351618597886217	159	141.5	126	521	30.518234252929688	31	JK001420-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK001420-ara1.ms520	true	-2741546177767147752	82	132	425	697	1593	300	ان هذا القران يهدي للتي هي اقوم ويبشر المءمنين الذين يعملون الصالحات ان لهم اجرا كبيرا وان الذين لا يءمنون بالاخرة قوله تعالي ان لهم اي بان لهم وان الذين معطوف-------------------------------------------- ----------------------------------------------------عليه اي يبشر المءم-----------------------------------------------------------------------------------------نين بالامرين---------------------------------------------------------------------- قال تعالي--------------------------- ويدع الانسان بالشر دعاءه بالخير وكان الانسان عجولا قوله تعالي -----------------دعاءه اي	520	-2221344663130797487	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms2817	false	8825791110908522186	136	238	715	1275	1600	300	ان هذا القران يهدي للتي هي اقوم ويبشر المءمنين الذين يعملون الصالحات ان لهم اجرا كبيرا وان الذين لا يءمنون بالاخرة -------اعتدنا لهم عذابا اليما يمدح تعالي كتابه العزيز الذي انزله علي رسوله محمد صلي الله عليه وسلم وهو القران بانه يهدي لاقوم الطرق واوضح السبل---- ويبشر المءمنين به الذين يعملون الصالحات علي مقتضاه ان لهم اجرا كبيرا اي يوم القيامة وان الذين لا يءمنون بالاخرة اي ويبشر الذين لا يءمنون بالاخرة ان لهم عذابا اليما اي يوم القيامة كما قال تعالي فبشرهم بعذاب اليم ال عمران ويدع الانسان بالشر دعاءه بالخير وكان الانسان عجولا يخبر تعالي عن عجلة الانسان ودعاءه في	2817	1158351618597886217	222	332.5	181	571	38.87915802001953	33	JK001420-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK001420-ara1.ms524	true	-8648285881197154287	251	300	1257	1506	1506	300	ذلك مما اوحي اليك ربك من الحكمة ولا تجعل مع الله الها اخر فتلقي في جهنم ملوما مدح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ورا قوله تعالي من الحكمة يجوز ان يكون متعلقا باوحي وان يكون حالا من العاءد المحذوف وان يكون بدلا من ما اوحي قال تعالي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- افاصفاكم ربكم بالبنين واتخذ من الملاءكة اناثا انكم-	524	-2221344663130797487	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms2849	false	4627531566560545444	62	149	307	769	1591	300	ذلك مما اوحي اليك ربك من الحكمة ولا تجعل مع الله الها اخر فتلقي في جهنم ملوما مدحورا يقول تعالي هذا الذي امرناك به من الاخلاق الجميلة ونهيناك عنه من الصفات الرذيلة مما اوحينا اليك يا محمد لتامر به الناس ولا تجعل مع الله الها اخر فتلقي في جهنم ملوما اي تلومك نفسك ويلومك الله والخلق مدحورا-------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال ابن عباس وقتادة مطرودا والمراد من هذا الخطاب الامة بواسطة الرسول صلي الله عليه وسلم فانه صلوات الله وسلامه عليه معصوم افاصفاكم ربكم بالبنين واتخذ من الملاءكة اناثا انكم	2849	1158351618597886217	140	252.0	113	566	24.734981536865234	25	JK001420-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK001420-ara1.ms526	true	-3387210871161137101	260	286	1348	1485	1540	300	قال تعالي وما منعنا ان نرسل بالايات الا ان كذب بها الاولون واتينا ثمود الناقة مبصرة فظلموا بها وما نرسل بالايات الا تخويفا قوله تع--------الي ان	526	-2221344663130797487	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms1754	false	1325046269917243422	88	115	440	585	1517	300	قال تعالي وما منعنا ان نرسل بالايات الا ان كذب بها الاولون واتينا ثمود الناقة مبصرة فظلموا بها وما نرسل بالايات الا تخويفا الاسراء وقال تعالي ان	1754	1158351618597886217	130	255.0	105	145	89.6551742553711	24	JK001420-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK001420-ara1.ms526	true	-3387210871161137101	2	77	10	384	1540	300	او خلقا مما يكبر في صدوركم فسيقولون من يعيدنا قل الذي فطركم اول مرة فسينغضون اليك رءوسهم ويقولون متي هو قل عسي ان يكون قريبا قوله تعالي قل الذي فطركم اي يعيدكم الذي فطركم وهو كناية عن الاحياء وقد دل عليه يعيدكم و ان يكون في موضع نصب بعسي واسمها مضمر فيها ويجوز ان يكون في موضع رفع بعسي ولا ضمير فيها قال تعالي يوم يدعوكم فتستجيبون بحمده وتظنون ان لبثتم الا قليلا قوله تعالي	526	-2221344663130797487	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms2857	false	7897888952831968928	148	184	727	916	1509	300	او خلقا مما يكبر في صدوركم فسيقولون من يعيدنا قل الذي فطركم اول مرة فسينغضون اليك رءوسهم ويقولون متي هو قل عسي ان يكون قريبا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يوم يدعوكم فتستجيبون بحمده وتظنون ان لبثتم الا قليلا يقول تعالي	2857	1158351618597886217	185	354.0	149	374	49.465240478515625	35	JK001420-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK001420-ara1.ms529	true	-8902025046346059036	82	169	416	882	1544	300	قال تعالي وان كادوا ليستفزونك من الارض ليخرجوك منها واذا لا يلبثون خلافك الا قليلا قوله تعالي لا يلبثون المشهور فتح الياء والتخفيف واثبات النون علي الغاء اذن لان الواو العاطفة تصير الجملة مختلطة بما قبلها فيكون اذن حشوا ويقرا بضم الياء والتشديد علي مالم يسم فاعله وفي بعض المصاحف بغير نون علي اعمال اذن ولا يكترث بالواو فانها قد تاتي مستانفة خلافك وخلفك لغتان بمعني وقد قرء بهما الا قليلا اي زمنا قليلا قال تعالي سنة من قد ارسلنا قبلك من رسلنا ولا تجد لسنتنا تحويلا	529	-2221344663130797487	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms2907	false	-3090855060395617209	128	154	662	798	1611	300	قال تعالي وان كادوا ليستفزونك من الارض ليخرجوك منها واذا لا يلبثون خلافك الا قليلا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ سنة من قد ارسلنا قبلك من رسلنا ولا تجد لسنتنا تحويلا	2907	1158351618597886217	136	252.5	110	466	29.18454933166504	26	JK001420-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK001420-ara1.ms532	true	3338120108281820381	39	212	221	1082	1566	300	ولقد اتينا موسي تسع ايات بينات فاسال بني اسراءيل اذ جاءهم فقال له فرعون اني لاظنك يا موسي مسحورا قوله تعالي بينات صفة لايات او لتسع اذ جاءهم فيه وجهان احدهما هو مفعول به باسال علي المعني لان المعني اذكر لبني اسراءيل اذ جاءهم وقيل التقدير اذكر اذ جاءهم وهي غير ما قدرت به اسال والثاني هو ظرف وفي العامل فيه اوجه احدها اتينا والثاني قلنا مضمرة اي فقلنا له سل والثالث قل تقديره قل لخصمك سل بني اسراءيل والمراد به فرعون اي قل يا موسي وكان الوجه ان يقول اذ جءتهم فرجع من الخطاب الي الغيبة قال تعالي قال لقد علمت ما انزل هءلاء الا رب السماوات والارض بصاءر واني لاظنك يا فرعون مثبورا قوله تعالي لقد علمت بالفتح علي الخطاب اي علمت ذلك ولكنك عاندت وبالضم اي انا غير شاك فيما جءت به بصاءر حال من هءلاء وجاءت بعد الا وهي حال مما قبلها لما ذكرنا في هود عند قوله وما نراك اتبعك قال تعالي--------------------------- وقلنا من بعده لبني اسراءيل اسكنوا الارض فاذا جاء وعد الاخرة جءنا بكم لفيفا قوله تعالي	532	-2221344663130797487	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms2904	false	-3023176494987045354	204	264	1039	1354	1556	300	ولقد اتينا موسي تسع ايات بينات فاسال بني اسراءيل اذ جاءهم فقال له فرعون اني لاظنك يا موسي مسحورا ق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال لقد علمت ما انزل هءلاء الا رب السماوات والارض بصاءر واني لاظنك يا فرعون مثبورا --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فاراد ان يستفزهم من الارض فاغرقناه ومن معه جميعا وقلنا من بعده لبني اسراءيل اسكنوا الارض فاذا جاء وعد الاخرة جءنا بكم لفيفا يخبر تعالي	2904	1158351618597886217	267	489.0	214	888	30.067567825317383	49	JK001420-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK001420-ara1.ms532	true	3338120108281820381	195	232	990	1196	1566	300	تعالي- وقلنا من بعده لبني اسراءيل اسكنوا الارض فاذا جاء وعد الاخرة جءنا بكم لفيفا قوله تعالي لفيفا حال بمعني ---------------------------------------جميعا وقيل هو مصدر كالنذير والنكير اي مجتمعين قال تعالي وبالحق انزلناه وبالحق نزل وما ارسلناك الا	532	-2221344663130797487	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms2907	false	-3090855060395617209	199	234	1070	1265	1611	300	-هاهنا وقلنا من بعده لبني اسراءيل اسكنوا الارض فاذا جاء وعد الاخرة جءنا بكم لفيفا اي جميعكم انتم وعدوكم قال ابن عباس ومجاهد وقتادة والضحاك لفيفا اي جميعا وبا--------------------------------------------------لحق انزلناه وبالحق نزل وما ارسلناك الا	2907	1158351618597886217	124	218.0	101	246	50.4065055847168	20	JK001420-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK001420-ara1.ms533	true	-1980434820539085410	176	206	909	1070	1539	300	الرحمن الرحيم ---------------------------قال تعالي الحمد لله الذي انزل علي عبده الكتاب ولم يجعل له عوجا قيما لينذر باسا شديدا من لدنه ويبشر المءمنين الذين يعملون الصالحات ان لهم اجرا حسنا	533	-2221344663130797487	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms0001	false	-9124572034344687535	40	75	222	410	1598	300	الرحمن الرحيم مالك يوم الدين الفاتحة 24 وقال تعالي الحمد لله الذي انزل علي عبده الكتاب ولم يجعل له عوجا قيما لينذر باسا شديدا من لدنه ويبشر المءمنين الذين يعملون الصالحات ان لهم اجرا حسنا	1	1158351618597886217	161	307.0	131	188	85.63829803466797	29	JK001420-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK001420-ara1.ms533	true	-1980434820539085410	148	206	784	1070	1539	300	يتخذ ولدا ولم يكن له شريك في الملك ولم يكن له ولي من الذل وكبره تكبيرا -قوله تعالي من الذل اي من اجل الذل سورة الكهف بسم الله ال---رحمن الرحيم----------- قال تعالي الحمد لله الذي انزل علي عبده الكتاب ولم يجعل له عوجا قيما لينذر باسا شديدا من لدنه ويبشر المءمنين الذين يعملون الصالحات ان لهم اجرا حسنا	533	-2221344663130797487	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms3431	false	-2963612889991680396	15	71	84	370	1623	300	يتخذ ولدا ولم يكن له شريك في الملك و----------خلق كل --شء فقدره تقديرا يقول- تعالي حامدا نفسه الكريمة علي ما نزله علي رسو--له الكريم من القران العظيم كما قال تعالي الحمد لله الذي انزل علي عبده الكتاب ولم يجعل له عوجا قيما لينذر باسا شديدا من لدنه ويبشر المءمنين الذين يعملون الصالحات ان لهم اجرا حسنا	3431	1158351618597886217	218	369.0	170	301	72.42524719238281	37	JK001420-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK001420-ara1.ms534	true	-1054354106210990679	182	287	900	1419	1490	300	ام حسبت ان اصحاب الكهف والرقيم كانوا من اياتنا عجبا اذ اوي الفتية الي الكهف قوله تعالي ام حسبت تقديره بل احسبت والرقيم بمعني المرقوم علي قول من جعله كتابا و عجبا خبر كان و من اياتنا حال منه ويجوز ان يكونا خبرين ويجوز ان يكون عجبا حالا من الضمير في الجار قوله تعالي اذ ظرف لعجبا ويجوز ان يكون التقدير اذكر اذ قال تعالي فضربنا علي اذانهم في الكهف سنين عددا قوله تعالي سنين ظرف لضربنا وهو بمعني انمناهم و عددا صفة لسنين اي معدودة او ذوات عدد وقيل مصدر اي تعد عددا قال تعالي ثم بعثناهم لنعلم اي الحزبين احصي لما لبثوا امدا	534	-2221344663130797487	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms2918	false	8911723797864998696	129	171	677	891	1561	300	ام حسبت ان اصحاب الكهف والرقيم كانوا من اياتنا عجبا اذ اوي الفتية الي الكهف فقالوا ربنا -----------------------------------------------------------------------------------------اتنا من لدنك رحمة وهيء لنا من امرنا رشدا---------------------------------------------------------------------------------------------------- فضربنا علي اذانهم في الكهف سنين عددا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم بعثناهم لنعلم اي الحزبين احصي لما لبثوا امدا	2918	1158351618597886217	169	278.0	135	519	32.5626220703125	31	JK001420-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK001420-ara1.ms535	true	4035589764413880768	64	131	328	681	1607	300	وربطنا علي قلوبهم اذ قاموا فقالوا ربنا رب السماوات والارض لن ندعوا من دونه الها لقد قلنا اذا شططا قوله تعالي شططا مفعول به او يكون التقدير قولا شططا قال تعالي هءلاء قومنا اتخذوا من دونه الهة قوله تعالي هءلاء مبتدا وقومنا عطف بيان واتخذوا الخبر قال تعالي واذ اعتزلتموهم وما يعبدون الا الله فاووا الي الكهف ينشر لكم ربكم من رحمته ويهيء لكم من امركم مرفقا	535	-2221344663130797487	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms2920	false	-4344900055158658172	140	196	723	1012	1574	300	وربطنا علي قلوبهم اذ قاموا فقالوا ربنا رب السماوات والارض لن ندعو- من دونه الها لقد قلنا اذا شططا هء-------------------------------------------------------------لاء قومنا اتخذوا من دونه الهة لولا ياتون عليهم بسلطان بين فمن اظلم ممن افتري علي الله كذبا-- واذ اعتزلتموهم وما يعبدون الا الله فاووا الي الكهف ينشر لكم ربكم من رحمته ويهيء لكم من امركم مرفقا	2920	1158351618597886217	236	409.5	187	353	66.85552215576172	42	JK001420-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK001420-ara1.ms536	true	-4157125508130427847	108	141	575	759	1611	300	وكذلك بعثناهم ليتساءلوا بينهم قال قاءل منهم كم لبثتم قالوا لبثنا يوما او بعض يوم قالوا ربكم اعلم بما لبثتم فابعثوا احدكم بورقكم هذه الي المدينة فلينظر ايها ازكي طعاما فلياتكم برزق منه	536	-2221344663130797487	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms2926	false	8770521860278270668	225	258	1170	1354	1601	300	وكذلك بعثناهم ليتساءلوا بينهم قال قاءل منهم كم لبثتم قالوا لبثنا يوما او بعض يوم قالوا ربكم اعلم بما لبثتم فابعثوا احدكم بورقكم هذه الي المدينة فلينظر ايها ازكي طعاما فلياتكم برزق منه	2926	1158351618597886217	184	368.0	151	184	100.0	33	JK001420-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK001420-ara1.ms536	true	-4157125508130427847	214	238	1151	1280	1611	300	وكذلك اعثرنا عليهم ليعلموا ان وعد الله حق وان الساعة لا ريب فيها اذ يتنازعون بينهم امرهم فقالوا ابنوا عليهم بنيانا ربهم اعلم بهم	536	-2221344663130797487	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms2927	false	3346490892340271093	242	266	1286	1415	1587	300	وكذلك اعثرنا عليهم ليعلموا ان وعد الله حق وان الساعة لا ريب فيها اذ يتنازعون بينهم امرهم فقالوا ابنوا عليهم بنيانا ربهم اعلم بهم	2927	1158351618597886217	129	258.0	105	129	100.0	24	JK001420-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK001420-ara1.ms537	true	-7588744888550299578	247	280	1190	1350	1442	300	ولبثوا في كهفهم ثلاث ماءة سنين وازدادوا تسعا قل الله اعلم بما لبثوا له غيب السماوات والارض ابصر به واسمع ما لهم من دونه من ولي ولا يشرك في حكمه احدا قو-----------له تعالي	537	-2221344663130797487	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms2933	false	-7367944028454873524	1	37	5	176	1497	300	ولبثوا في كهفهم ثلاث ماءة سنين وازدادوا تسعا قل الله اعلم بما لبثوا له غيب السماوات والارض ابصر به واسمع ما لهم من دونه من ولي ولا يشرك في حكمه احدا هذا خبر من الله تعالي	2933	1158351618597886217	158	304.0	125	171	92.39765930175781	32	JK001420-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK001420-ara1.ms539	true	2516457131158217933	54	78	260	387	1559	300	اولءك لهم جنات عدن تجري من تحتهم الانهار يحلون فيها من اساور من ذهب ويلبسون ثيابا خضرا من سندس واستبرق متكءين فيها علي الاراءك	539	-2221344663130797487	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms2939	false	2154518061001344251	111	135	598	725	1648	300	اولءك لهم جنات عدن تجري من تحتهم الانهار يحلون فيها من اساور من ذهب ويلبسون ثيابا خضرا من سندس واستبرق متكءين فيها علي الاراءك	2939	1158351618597886217	127	254.0	103	127	100.0	24	JK001420-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK001420-ara1.ms539	true	2516457131158217933	161	263	805	1356	1559	300	واضرب لهم مثلا رجلين جعلنا لاحدهما جنتين من اعناب وحففناهما بنخل وجعلنا بينهما زرعا كلتا الجنتين اتت اكلها ولم تظلم منه شيءا وفجرنا خلالهما نهرا قوله تعالي مثلا رجلين التقدير مثلا مثل رجلين و جعلنا تفسير المثل فلا موضع له ويجوز ان يكون موضعه نصبا نعتا لرجلين كقولك مررت برجلين جعل لاحدهما جنة كلتا الجنتين مبتدا واتت خبره وافرد الضمير حملا علي لفظ كلتا وفجرنا بالتخفيف والتشديد و خلالهما ظرف والثمر بضمتين جمع ثمار فهو جمع الجمع مثل كتاب وكتب ويجوز تسكين الميم تخفيفا ويقرا ثمرا جمع ثمرة قال تعالي-------------------------------------------------------------- ودخل جنته وهو ظالم لنفسه قال ما اظن ان تبيد هذه ابدا	539	-2221344663130797487	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms2940	false	-650129242410639804	49	99	286	547	1658	300	واضرب لهم مثلا رجلين جعلنا لاحدهما جنتين من اعناب وحففناهما بنخل وجعلنا بينهما زرعا كلتا الجنتين اتت اكلها ولم تظلم منه شيءا وفجرنا خلالهما نهرا ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وكان له ثمر فقال لصاحبه وهو يحاوره انا اكثر منك مالا واعز نفرا ودخل جنته وهو ظالم لنفسه قال ما اظن ان تبيد هذه ابدا	2940	1158351618597886217	199	186.0	161	613	32.463294982910156	37	JK001420-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK001420-ara1.ms540	true	-398896111164012157	29	237	163	1202	1513	300	لكن ه-و الله ربي ولا اشرك بربي احدا قوله تعالي لكن هو الاصل لكن انا فالقيت حركة الهمزة علي النون وقيل حذفت حذفا وادغمت النون في النون والجيد حذف الالف في الوصل واثباتها في الوقف لان انا كذلك والالف فيه زاءدة لبيان الحركة ويقرا باثباتها في الحالين وانا مبتدا وهو مبتدا ثان والله مبتدا ثالث وربي الخبر والياء عاءدة علي المبتدا الاول ولا يجوز ان تكون لكن المشددة العاملة نصبا اذ لو كان كذلك لم يقع بعدها هو لانه ضمير مرفوع ويجوز ان يكون اسم الله بدلا من هو قال تعالي ولولا اذ دخلت جنتك قلت ما شاء الله لا قوة الا بالله ان ترن انا اقل منك مالا وولدا قوله تعالي ما شاء الله في ما وجهان احدهما هي بمعني الذي وهو مبتدا والخبر محذوف او خبر مبتدا محذوف اي الامر ما شاء الله والثاني هي شرطية في موضع نصب ب يشاء والجواب محذوف اي ما شاء الله كان الا بالله في موضع رفع انا فيه وجهان احدهما هي فاصلة بين المفعولين والثاني هي توكيد للمفعول الاول فموضعها نصب ويقرا اقل بالرفع علي ان يكون انا مبتدا واقل خبره والجملة في موضع المفعول الثاني قال تعالي فعسي ربي ان يءتين خيرا من جنتك ويرسل عليها حسبانا من السماء فتصبح صعيدا زلقا او يصبح ماءها -------------------غورا قوله تعالي	540	-2221344663130797487	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms2941	false	-6672508852890642328	121	173	606	850	1467	300	لكنا هو الله ربي ولا اشرك بربي احدا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولولا اذ دخلت جنتك قلت ما شاء الله لا قوة الا بالله ان ترن انا اقل منك مالا وولدا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فعسي ربي ان يءتين خيرا من جنتك ويرسل عليها حسبانا من السماء فتصبح صعيدا زلقا او يصبح ماءها غورا فلن تستطيع له طلبا يقول تعالي	2941	1158351618597886217	215	398.0	168	1059	20.30217170715332	45	JK001420-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK001420-ara1.ms542	true	-4556008568411261259	3	70	15	360	1559	300	قال تعالي----------- وعرضوا علي ربك صفا لقد جءتمونا كما خلقناكم اول مرة بل زعمتم الن نجعل لكم موعدا قوله تعالي صفا حال بمعني مصطفين اي مصفوفين والتقدير يقال لهم لقد جءتمونا او مفعولا لهم فيكون حالا ايضا و بل هاهنا للخروج من قصة الي قصة قال تعالي ووضع الكتاب فتري المجرمين مشفقين مما فيه ويقولون يا ويلتنا ما لهذا الكتاب لا يغادر صغيرة ولا كبيرة الا احصاها	542	-2221344663130797487	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms2949	false	-1396373787487649776	188	228	978	1187	1574	300	-فلم نغادر منهم احدا وعرضوا علي ربك صفا لقد جءتمونا كما خلقناكم اول مرة بل زعمتم الن نجعل لكم موعدا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ووضع الكتاب فتري المجرمين مشفقين مما فيه ويقولون يا ويلتنا مال هذا الكتاب لا يغادر صغيرة ولا كبيرة الا احصاها	2949	1158351618597886217	189	355.0	153	356	53.08988952636719	35	JK001420-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK001420-ara1.ms542	true	-4556008568411261259	235	300	1213	1559	1559	300	قال ------تعالي ويوم يقول نادوا شركاءي الذين زعمتم فدعوهم فلم يستجيبوا لهم وجعلنا بينهم موبقا قوله تعالي ويوم يقول اي واذكر يوم يقول ويقرا بالنون والياء و بينهم ظرف وقيل هو مفعول به اي وصيرنا وصلهم اهلاكا لهم و الموبق مكان وان شءت كان مصدرا يقال وبق يبق وبوقا وموبقا ووبق يوبق وبقا قال تعالي وراي المجرمون النار فظنوا انهم مواقعوها ولم يجدوا عنها مصرفا-	542	-2221344663130797487	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms2955	false	3678683777155168234	183	209	963	1118	1619	300	قال مالك اعوانا ويوم يقول نادوا شركاءي الذين زعمتم فدعوهم فلم يستجيبوا لهم وجعلنا بينهم مو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بقا------------------------- وراي المجرمون النار فظنوا انهم مواقعوها ولم يجدوا عنها مصرفا	2955	1158351618597886217	144	259.5	120	353	40.7932014465332	22	JK001420-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK001420-ara1.ms542	true	-4556008568411261259	236	300	1217	1559	1559	300	تعالي ويوم يقول نادوا شركاءي الذين زعمتم فدعوهم فلم يستجيبوا لهم وجعلنا بينهم موبقا قوله تعالي ويوم يقول اي واذكر يوم يقول ويقرا بالنون والياء و بينهم ظرف وقيل هو مفعول به اي وصيرنا وصلهم اهلاكا لهم و الموبق مكان وان شءت كان مصدرا يقال وبق يبق وبوقا وموبقا ووبق يوبق وبقا قال تعالي وراي المجرمون النار فظنوا انهم مواقعوها ولم يجدوا عنها مصرفا-	542	-2221344663130797487	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms3618	false	7358968859318984064	29	53	156	301	1550	300	تعالي ويوم يقول نادوا شركاءي الذين زعمتم فدعوهم فلم يستجيبوا لهم وجعلنا بينهم مو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بقا------------------------- وراي المجرمون النار فظنوا انهم مواقعوها ولم يجدوا عنها مصرفا	3618	1158351618597886217	144	271.0	121	343	41.982505798339844	22	JK001420-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK001420-ara1.ms543	true	5266920845102709848	98	168	478	849	1525	300	وكان جدال الانسان اكثر شء ثم ميزه قال تعالي ------وما منع الناس ان يءمنوا اذ جاءهم الهدي ويستغفروا ربهم الا ان تاتيهم سنة الاولين او ياتيهم العذاب قبلا قوله تعالي ان يءمنوا مفعول منع و ان تاتيهم فاعله وفيه حذف مضاف اي الا طلب او انتظار ان تاتيهم قال تعالي وما نرسل المرسلين الا مبشرين ومنذرين ويجادل الذين كفروا بالباطل ليدحضوا به الحق واتخذوا اياتي وما انذروا هزوا قوله تعالي	543	-2221344663130797487	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms2957	false	-5762260666543805912	248	295	1250	1518	1540	300	وكان----- الانسان اكثر شء جدلا اخرجاه في الصحيحين وما منع الناس ان يءمنوا اذ جاءهم الهدي ويستغفروا ربهم الا ان تاتيهم سنة الاولين او ياتيهم العذاب قبلا --------------------------------------------------------------------------------------------------------وما نرسل المرسلين الا مبشرين ومنذرين ويجادل الذين كفروا بالباطل ليدحضوا به الحق واتخذوا اياتي وما انذروا هزوا يخبر تعالي	2957	1158351618597886217	242	445.0	198	377	64.19097900390625	41	JK001420-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK001420-ara1.ms543	true	5266920845102709848	117	277	576	1408	1525	300	الا ان تاتيهم سنة الاولين----------------------------------- او ياتيهم العذاب قبلا قوله تعالي ان يءمنوا مفعول منع و ان تاتيهم فاعله وفيه حذف مضاف اي الا طلب او انتظار ان تاتيهم قال تعالي وما نرسل المرسلين الا مبشرين ومنذرين ويجادل الذين كفروا بالباطل ليدحضوا به الحق واتخذوا اياتي وما انذروا هزوا قوله تعالي وما انذروا ما بمعني -------------------------------------------------------------------------------------------------------الذي والعاءد محذوف و هزوا مفعول ثان ويجوز ان تكون ما مصدرية قال تعالي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومن اظلم ممن ذكر بايات ربه فاعرض عنها ونسي ما قدمت يداه انا جعلنا علي قلوبهم اكنة ان يفقهوه وفي اذانهم وقرا قوله ت----عالي ان يفقهوه اي كراهية ان يفقهوه قال تعالي وربك الغفور ذو الرحمة لو يءاخذهم بما كسبوا لعجل لهم العذاب بل لهم موعد لن يجدوا من دونه موءلا قوله تعالي لو يءاخذهم مضارع محكي به الحال وقيل هو بمعني الماضي والموعد هنا يصلح للمكان والمصدر و الموءل مفعل من وال يءل اذا لجا ويصلح لهما ايضا قال تعالي وتلك القري اهلكناهم لما ظلموا وجعلنا لمهلكهم موعدا قوله تعالي	543	-2221344663130797487	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms2958	false	-1995211908747048026	101	263	547	1420	1607	300	الا ان تاتيهم سنة الاولين من غشيانهم بالعذاب واخذهم عن اخرهم او ياتيهم العذاب قبلا اي يرونه عيانا مواجهة ومقابلة ث-------------------------------------------------------------م قال ------وما نرسل المرسلين الا مبشرين ومنذرين ويجادل الذين كفروا بالباطل ليدحضوا به الحق واتخذوا اياتي وما انذروا هزوا اي قبل العذاب مبشرين من صدقهم وامن بهم ومنذرين من كذبهم وخالفهم ثم اخبر عن الكفار بانهم يجادلون بالباطل ليدحضوا به اي ليضعفوا به الحق الذي ----------------------------------------------------------------جاءتهم به الرسل وليس ذلك بحاصل لهم واتخذوا اياتي وما انذروا هزوا اي اتخذوا الحجج والبراهين وخوارق العادات التي بعث بها الرسل وما انذروهم وخوفوهم به من العذاب هزوا اي سخروا منهم في ذلك وهو اشد التكذيب ومن اظلم ممن ذكر بايات ربه فاعرض عنها ونسي ما قدمت يداه انا جعلنا علي قلوبهم اكنة ان يفقهوه وفي اذانهم وقرا -وان تدعهم الي الهدي فلن يهتدوا اذا ابدا-------------- وربك الغفور ذو الرحمة لو يءاخذهم بما كسبوا لعجل لهم العذاب بل لهم موعد لن يجدوا من دونه موءلا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وتلك القري اهلكناهم لما ظلموا وجعلنا لمهلكهم موعدا يقول تعالي	2958	1158351618597886217	445	632.5	359	1173	37.936912536621094	78	JK001420-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK001420-ara1.ms544	true	6851880889050997317	178	297	913	1513	1527	300	فلما بلغا مجمع بينهما نسيا حوتهما فاتخذ سبيله في البحر سربا قوله تعالي سبيله الهاء تعود علي الحوت في البحر يجوز ان يتعلق باتخذ وان يكون حالا من السبيل او من سربا قال تعالي قال ارايت اذ اوينا الي الصخرة فاني نسيت الحوت وما انسانيه الا الشيطان ان اذكره واتخذ سبيله في البحر عجبا قوله تعالي ان اذكره في موضع نصب بدلا من الهاء في انسانيه اي ما انساني ذكره وكسر الهاء وضمها جاءزان وقد قرء بهما عجبا مفعول ثان لاتخذ وقيل هو مصدر اي قال موسي عجبا فعلي هذا يكون المفعول الثاني لاتخذ في البحر قال تعالي قال ذلك ما كنا نبغ فارتدا علي اثارهما قصصا فوجدا عبدا من عبادنا اتيناه رحمة من عندنا وعلمناه من لدنا علما	544	-2221344663130797487	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms2959	false	5395703499942082661	191	255	978	1310	1523	300	فلما بلغا مجمع بينهما نسيا حوتهما فاتخذ سبيله في البحر سربا فلما جاوزا قال لفتاه اتنا غداءنا لقد لقينا--------------------------------------------------- من سفرنا هذا نصبا قال ارايت اذ اوينا الي الصخرة فاني نسيت الحوت وما انسانيه الا الشيطان ان اذكره واتخذ سبيله في البحر عجبا -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ذلك ما كنا نبغ فارتدا علي اثارهما قصصا فوجدا عبدا من عبادنا اتيناه رحمة من عندنا وعلمناه من لدنا علما	2959	1158351618597886217	283	499.0	226	600	47.16666793823242	53	JK001420-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK001420-ara1.ms548	true	-1821476854629984857	32	230	159	1193	1577	300	كذلك وقد احطنا بما لديه خبرا ق---------ول--------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه تعالي كذلك ا-----------ي الامر كذلك ويجوز ان يكون صفة لمصدر محذوف قال تعالي حتي اذا بلغ بين السدين وجد من دونهما قوما لا يكادون يفقهون قولا قوله تعالي بين السدين بين هاهنا مفعول به والسد بالفتح مصدر سد وهو بمعني المسدود وبالضم اسم للمسدود وقيل المضموم ما كان من خلق الله والمفتوح ما كان من صنعة الادمي وقيل هما لغتان بمعني واحد وقد قرء بهما قال تعالي قالوا يا ذا القرنين ان ياجوج وماجوج مفسدون في الارض فهل نجعل لك خرجا علي ان تجعل بيننا وبينهم سدا قوله تعالي ياجوج وماجوج هما اسمان اعجميان لم ينصرفا للعجمة والتعريف ويجوز همزهما وترك همزهما وقيل هما عربيان فياجوج يفعول مثل يربوع وماجوج مفعول مثل معقول وكلاهما من اج الظليم اذا اسرع او من اجت النار اذا التهبت ولم ينصرفا للتعريف والتانيث والخرج يقرا بغير الف مصدر خرج والمراد به الاجر وقيل هو بمعني مخرج والخراج بالالف وهو بمعني الاجر ايضا وقيل هو المال المضروب علي الارض او الرقاب قال تعالي قال ما مكني فيه ربي خير فاعينوني بقوة اجعل بينكم وبينهم ردما اتوني زبر الحديد حتي اذا ساوي بين الصدفين قال انفخوا حتي اذا جعله نارا قال اتوني افرغ عليه قطرا قوله تعالي	548	-2221344663130797487	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms2985	false	4768008338202413988	155	266	764	1314	1489	300	كذلك وقد احطنا بما لديه خبرا قال مجاهد والسدي علما اي نحن مطلعون علي جميع احواله واحوال جيشه لا يخفي علينا منها شء وان تفرقت اممهم وتقطعت بهم الارض فانه تعالي لا يخفي عليه شء في الارض ولا في السماء ال عمران ثم اتبع سببا--------- حتي اذا بلغ بين السدين وجد من دونهما قوما لا يكادون يفقهون قولا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالوا يا ذا القرنين ان ياجوج وماجوج مفسدون في الارض فهل نجعل لك خرجا علي ان تجعل بيننا وبينهم سدا ق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ما مكني فيه ربي خير فاعينوني بقوة اجعل بينكم وبينهم ردما اتوني زبر الحديد حتي اذا ساوي بين الصدفين قال انفخوا حتي اذا جعله نارا قال اتوني افرغ عليه قطرا يقول تعالي	2985	1158351618597886217	376	677.0	297	1164	32.302406311035156	71	JK001420-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK001420-ara1.ms549	true	-154687588131405591	22	71	127	379	1589	300	قال----- تعالي فما اسطاعوا ان يظهروه وما استطاعوا له نقبا قوله تعالي فما اسطاعوا يقرا بتخفيف الطاء اي استطاعوا وحذف التاء تخفيفا ويقرا بتشديدها وهو بعيد لما فيه من الجمع بين الساكنين قال تعالي قال هذا رحمة من ربي فاذا جاء وعد ربي جعله دكاء وكان وعد ربي حقا	549	-2221344663130797487	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms2987	false	732685364012097571	272	298	1409	1531	1543	300	قال الله تعالي فما اسطاعوا ان يظهروه وما استطاعوا له نقبا ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال هذا رحمة من ربي فاذا جاء وعد ربي جعله دكاء وكان وعد ربي حقا	2987	1158351618597886217	117	218.0	92	257	45.525291442871094	24	JK001420-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK001420-ara1.ms557	true	1714416545064324968	134	164	687	851	1519	300	تعالي اولءك الذين انعم الله عليهم من النبيين من ذرية ادم وممن حملنا مع نوح ومن ذرية ابراهيم واسراءيل وممن هدينا واجتبينا اذا تتلي عليهم ايات الرحمن خروا سجدا وبكيا	557	-2221344663130797487	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms1808	false	-2634947561944996086	63	93	339	503	1558	300	تعالي اولءك الذين انعم الله عليهم من النبيين من ذرية ادم وممن حملنا مع نوح ومن ذرية ابراهيم واسراءيل وممن هدينا واجتبينا اذا تتلي عليهم ايات الرحمن خروا سجدا وبكيا	1808	1158351618597886217	164	328.0	134	164	100.0	30	JK001420-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK001420-ara1.ms559	true	5346552646313067937	107	167	548	881	1537	300	قال تعالي واذا تتلي عليهم اياتنا بينات قال الذين كفروا للذين امنوا اي الفريقين خير مقاما واحسن نديا قو---------له تعالي مقاما يقرا بالفتح وفيه وجهان احدهما هو موضع الاقامة والثاني هو مصدر كالاقامة وبالضم وفيه الوجهان ولام الندي واو يقال ندوتهم اي اتيت ناديهم وجلست في النادي ومصدره الندو قال تعالي وكم اهلكنا قبلهم من قرن هم احسن اثاثا ورءيا	559	-2221344663130797487	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms1763	false	-3386902240049686701	172	206	893	1069	1593	300	قال تعالي واذا تتلي عليهم اياتنا بينات قال الذين كفروا للذين امنوا اي الفريقين خير مقاما واحسن نديا مريم قال الله تعالي في جواب ذلك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكم اهلكنا قبلهم من قرن هم احسن اثاثا ورءيا	1763	1158351618597886217	154	281.5	124	342	45.029239654541016	28	JK001420-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK001420-ara1.ms559	true	5346552646313067937	109	169	558	892	1537	300	واذا تتلي عليهم اياتنا بينات قال الذين كفروا للذين امنوا اي الفريقين خير مقاما واحسن نديا قوله تعالي مقاما يقرا بالفتح وفيه وجهان احدهما هو موضع الاقامة والثاني هو مصدر كالاقامة وبالضم وفيه الوجهان ولام الندي واو يقال ندوتهم اي اتيت ناديهم وجلست في النادي ومصدره الندو قال تعالي وكم اهلكنا قبلهم من قرن هم احسن اثاثا ورءيا قوله تعالي	559	-2221344663130797487	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms3053	false	8141199454088471513	149	176	779	924	1600	300	واذا تتلي عليهم اياتنا بينات قال الذين كفروا للذين امنوا اي الفريقين خير مقاما واحسن نديا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكم اهلكنا قبلهم من قرن هم احسن اثاثا ورءيا يخبر تعالي	3053	1158351618597886217	141	266.0	114	334	42.21556854248047	26	JK001420-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK001420-ara1.ms564	true	167430056688322409	48	130	265	660	1509	300	فلا يصدنك عنها من لا يءمن بها واتبع هواه فتردي قو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له تعالي فتردي يجوز ان يكون نصبا علي جواب النهي ورفعا اي فاذا انت تردي قال تعالي وما تلك بيمينك يا موسي قوله تعالي وما تلك ما مبتدا وتلك خبره وهو بمعني هذه و بيمينك حال يعمل فيها معني الاشارة وقيل هو بمعني الذي فيكون بيمينك صفة لها قال تعالي قال هي عصاي اتوكا عليها واهش بها علي غنمي ولي فيها مارب اخري قال القها يا موسي فالقاها فاذا هي حية تسعي	564	-2221344663130797487	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms3076	false	-6298853579008921430	12	91	60	447	1481	300	فلا يصدنك عنها من لا يءمن بها واتبع هواه فتردي المراد بهذا الخطاب احاد المكلفين اي لا تتبعوا سبيل من كذب بالساعة واقبل علي ملاذه في دنياه وعصي مولاه واتبع هواه فمن وافقهم علي ذلك فقد خاب وخسر فتردي اي تهلك وتعطب قال الله تعالي وما يغني عنه ماله اذا----------------------------------- تردي الل----يل وما تلك بيمينك يا موسي ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال هي عصاي اتوكا عليها واهش بها علي غنمي ولي فيها مارب اخري قال القها يا موسي فالقاها فاذا هي حية تسعي	3076	1158351618597886217	192	343.5	150	564	34.04255294799805	39	JK001420-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK001420-ara1.ms566	true	3114032794788792937	13	81	70	419	1457	300	قال قد اوتيت سءلك يا موسي والسءال والسءل بمعني المفعول مثل الاكل بمعني الماكول قال تعالي اذ اوحينا الي امك ما يوحي ان اقذفيه في التابوت فاقذفيه في اليم فليلقه اليم بالساحل ياخذه عدو لي وعدو له والقيت عليك محبة مني ولتصنع علي عيني اذ تمشي اختك فتقول هل ادلكم علي من يكفله فرجعناك الي امك كي تقر عينها ولا تحزن وقتلت نفسا فنجيناك من الغم وفتناك فتونا	566	-2221344663130797487	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms3082	false	3861727133890291743	67	130	350	660	1518	300	قال قد اوتيت سءلك يا موسي ولقد مننا عليك مرة اخري--------------------------------------- اذ اوحينا الي امك ما يوحي ان اقذفيه في التابوت فاقذفيه في اليم فليلقه اليم بالساحل ياخذه عدو لي وعدو له والقيت عليك محبة مني ولتصنع علي عيني اذ تمشي اختك فتقول هل ادلكم علي من يكفله فرجعناك الي امك كي تقر عينها ولا تحزن وقتلت نفسا فنجيناك من الغم وفتناك فتونا	3082	1158351618597886217	289	554.0	229	349	82.80802154541016	58	JK001420-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK001420-ara1.ms567	true	4422448141775450721	207	235	985	1126	1443	300	الذي جعل لكم الارض مهدا وسلك لكم فيها سبلا وانزل من السماء ماء فاخرجنا به ازواجا من نبات شتي كلوا وارعوا انعامكم ان في ذلك لايات لاولي النهي	567	-2221344663130797487	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms3101	false	8211112098754634849	3	31	12	153	1591	300	الذي جعل لكم الارض مهدا وسلك لكم فيها سبلا وانزل من السماء ماء فاخرجنا به ازواجا من نبات شتي كلوا وارعوا انعامكم ان في ذلك لايات لاولي النهي	3101	1158351618597886217	141	282.0	113	141	100.0	28	JK001420-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK001420-ara1.ms568	true	-8134845592217086573	162	206	817	1062	1557	300	قال لهم موسي ويلكم لا تفتروا علي الله كذبا فيسحتكم بعذاب وقد خاب من افتري قوله تعالي فيسحتكم يقرا بفتح الياء وضمها والماضي سحت واسحت وانتصب علي جواب النهي قال تعالي قالوا ان هذان لساحران يريدان ان يخرجاكم من ارضكم بسحرهما ويذهبا بطريقتكم المثلي	568	-2221344663130797487	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms3103	false	4329910974657413908	11	44	49	238	1587	300	قال لهم موسي ويلكم لا تفتروا علي الله كذبا فيسحتكم بعذاب وقد خاب من افتري فتنازعوا امرهم بينهم واسروا النجوي-------------------------------------------------------- قالوا ان هذان لساحران يريدان ان يخرجاكم من ارضكم بسحرهما ويذهبا بطريقتكم المثلي	3103	1158351618597886217	157	286.0	128	245	64.08163452148438	28	JK001420-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK001420-ara1.ms569	true	-4952247164342695848	19	119	106	599	1503	300	فاجمعوا كيدكم ثم اءتوا --------------------صفا---------------------------------------------------------------------- وقد افلح اليوم من استعلي قوله تعالي فاجمعوا يقرا بوصل الهمزة وفتح الميم وهو من الجمع الذي هو ضد التفريق ويدل عليه قوله تعالي فجمع كيده والكيد بمعني ما يكاد به ويقرا بقطع الهمزة وكسر الميم وهو لغة في جمع قاله الاخفش وقيل التقدير علي كيدكم و صفا حال اي مصطفين وقيل مفعول به اي اقصدوا صف اعداءكم قال تعالي----------------------------- قالوا يا موسي اما ان تلقي واما ان نكون اول من القي قوله تعالي اما ان تلقي قد ذكر في الاعراف قال تعالي قال بل القوا فاذا حبالهم وعصيهم يخيل اليه من سحرهم انها تسعي	569	-2221344663130797487	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms3104	false	-687679956906380892	159	225	918	1256	1616	300	فاجمعوا كيدكم ثم اءتوا صفا اي اجتمعوا كلكم صفا واحدا والقوا ما في ايديكم مرة واحدة لتبهروا الابصار وتغلبوا هذا واخاه وقد افلح اليوم من استعلي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اي منا ومنه اما نحن فقد وعدنا هذا الملك العطاء الجزيل واما هو فينال الرياسة العظيمة قالوا يا موسي اما ان تلقي واما ان نكون اول من القي ---------------------------------------------------قال بل القوا فاذا حبالهم وعصيهم يخيل اليه من سحرهم انها تسعي	3104	1158351618597886217	174	273.5	136	612	28.431371688842773	34	JK001420-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK001420-ara1.ms570	true	6614863389179676946	35	177	185	885	1489	300	قال امنتم له قبل ان اذن لكم انه لكبيركم الذي علمكم السحر فلاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف ولاصلبنكم في جذوع النخل قوله تعالي في جذوع النخل في هنا علي بابها لان الجذع مكان للمصلوب ومحتو عليه وقيل هي بمعني علي قال تعالي قالوا لن نءثرك علي ما جاءنا من البينات والذي فطرنا فاقض ما انت قاض انما تقضي هذه الحياة الدنيا قوله تعالي والذي فطرنا في موضع جر اي وعلي الذي وقيل هو قسم ما انت قاض في ما وجهان احدهما هي بمعني ا لذي اي افعل الذي انت عازم عليه والثاني هي زمانية اي اقض امرك مدة ما انت قاض هذه الحياة الدنيا هو منصوب بتقضي وما كافة اي تقضي امور الحياة الدنيا ويجوز ان يكون ظرفا والمفعول محذوف فان كان قرء بالرفع فهو خبر ان قال تعالي انا امنا بربنا ليغفر لنا خطايانا وما اكرهتنا عليه من السحر -----------------قوله تعالي	570	-2221344663130797487	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms3106	false	381548072460302114	160	221	792	1114	1530	300	قال امنتم له قبل ان اذن لكم انه لكبيركم الذي علمكم السحر فلاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف ولاصلبنكم في جذوع النخل ولتعلمن اينا اشد عذابا وابقي--------------------------------------------------------------------------- قالوا لن نءثرك علي ما جاءنا من البينات والذي فطرنا فاقض ما انت قاض انما تقضي هذه الحياة الدنيا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انا امنا بربنا ليغفر لنا خطايانا وما اكرهتنا عليه من السحر والله خير وابقي يقول- تعالي	3106	1158351618597886217	280	453.5	226	717	39.051605224609375	52	JK001420-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK001420-ara1.ms571	true	3918502034889821096	201	232	1041	1210	1553	300	بني اسراءيل قد انجيناكم من عدوكم وواعدناكم جانب الطور الايمن ونزلنا عليكم المن والسلوي كلوا من طيبات ما رزقناكم ولا تطغوا فيه فيحل عليكم غضبي ومن يحلل عليه غضبي فقد هوي	571	-2221344663130797487	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms3111	false	8756595980958289113	0	31	0	169	1524	300	بني اسراءيل قد انجيناكم من عدوكم وواعدناكم جانب الطور الايمن ونزلنا عليكم المن والسلوي كلوا من طيبات ما رزقناكم ولا تطغوا فيه فيحل عليكم غضبي ومن يحلل عليه غضبي فقد هوي	3111	1158351618597886217	169	338.0	138	169	100.0	31	JK001420-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK001420-ara1.ms572	true	6723082090666710766	2	187	10	979	1521	300	قال هم اولاء علي اثري وعجلت اليك رب لترضي قوله تعالي هم مبتدا و اولاء بمعني الذين علي اثري صلته وقد ذكر ذلك مستقصي في قوله ثم انتم هءلاء تقتلون قال تعالي فرجع موسي الي قومه غضبان اسفا قال يا قوم الم يعدكم ربكم وعدا حسنا قوله وعدا حسنا يجوز ان يكون مصدرا مءكدا او ان يكون مفعولا به بمعني الموعود قال تعالي قالوا ما اخلفنا موعدك بملكنا ولكنا حملنا اوزارا من زينة القوم فقذفناها فكذلك القي السامري فاخرج لهم عجلا جسدا قوله تعالي بملكنا يقرا بكسر الميم وفتحها وضمها وفيه وجهان احدهما انها لغات والجميع مصدر بمعني القدرة والثاني ان الضم مصدر ملك يقال ملك بين الملك والفتح بمعني المملوك اي باصلاح ما يملك والكسر مصدر مالك وقد يكون بمعني المملوك ايضا واذا جعل مصدرا كان مضافا الي الفاعل والمفعول محذوف اي بملكنا امرنا او الصواب او الخطا حملنا بالتخفيف ويقرا بالتشديد علي مالم يسم فاعله اي حملنا قومنا فكذلك صفة لمصدر محذوف اي القاء مثل ذلك وفاعل نسي----------------------------- موسي عليه السلام وهو حكاية عن قومه وقيل الفاعل ضمير السامري قال تعالي افلا يرون الا يرجع اليهم قولا ولا يملك لهم ضرا ولا نفعا	572	-2221344663130797487	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms3112	false	-334582569573571841	128	212	602	1027	1469	300	قال هم اولاء علي اثري وعجلت اليك رب لترضي قال فانا قد فتنا قومك من بعدك واضلهم السامر-------------------------------------------------------------------ي فرجع موسي الي قومه غضبان اسفا قال يا قوم الم يعدكم ربكم وعدا حسنا افطال عليكم العهد ام اردتم ان يحل عليكم غضب من ربكم فاخلفتم موعدي------------------- قالوا ما اخلفنا موعدك بملكنا ولكنا حملنا اوزارا من زينة القوم فقذفناها فكذلك القي السامري فاخرج لهم عجلا جسدا -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له خوار فقالوا هذا الهكم واله موسي فنس------------------------------------------------------------ي افلا يرون الا يرجع اليهم قولا ولا يملك لهم ضرا ولا نفعا	3112	1158351618597886217	294	260.0	232	998	29.45891761779785	55	JK001420-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK001420-ara1.ms572	true	6723082090666710766	238	300	1230	1521	1521	300	قال يا ابن ام لا تاخذ بلحيتي ولا براسي قوله تعالي الا تتبعن لا زاءدة مثل قوله ما منعك الا تسجد وقد ذكر و يا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن ام قد ذكر في الاعراف لا تاخذ بلحيتي المعني لا تاخذني بلحيتي فلذلك دخلت الباء وفتح اللام لغة وقد قرء بهما قال تعال------------ي قال بصرت بما لم يبصروا به فقبضت قبضة من اثر الرسول فنبذتها وكذلك-	572	-2221344663130797487	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms3116	false	5678038360710108109	85	177	424	863	1429	300	قال يا ابن ام لا تاخذ بلحيتي ولا براسي --------------------------------------------------------------------اني خشيت ان تقول فرقت بين بني اسراءيل ولم ترقب قولي هذا اعتذار من هارون عند موسي في سبب تاخره عنه حيث لم يلحقه فيخبره بما كان من هذا الخطب الجسيم قال اني خشيت ان اتبعك فاخبرك بهذا فتقول لي لم تركتهم وحدهم وفرقت بينهم ولم ترقب قولي اي وما راعيت ما امرتك به حيث استخلفتك فيهم قال ابن عباس وكان هارون هاءبا له مطيع--------------------------------------------------------------------------ا قال فما خطبك يا سامري قال بصرت بما لم يبصروا به فقبضت قبضة من اثر الرسول فنبذتها وكذلك	3116	1158351618597886217	118	12.5	91	581	20.309810638427734	23	JK001420-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK001420-ara1.ms573	true	-4610012729816459220	79	107	426	558	1520	300	قال فاذهب فان لك في الحياة ان تقول لا مساس وان لك موعدا لن تخلفه وانظر الي الهك الذي ظلت عليه عاكفا لنحرقنه ثم لننسفنه في اليم نسفا	573	-2221344663130797487	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms3093	false	1747333260714839960	111	139	548	680	1506	300	قال فاذهب فان لك في الحياة ان تقول لا مساس وان لك موعدا لن تخلفه وانظر الي الهك الذي ظلت عليه عاكفا لنحرقنه ثم لننسفنه في اليم نسفا	3093	1158351618597886217	132	264.0	104	132	100.0	28	JK001420-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK001420-ara1.ms573	true	-4610012729816459220	79	107	426	558	1520	300	قال فاذهب فان لك في الحياة ان تقول لا مساس وان لك موعدا لن تخلفه وانظر الي الهك الذي ظلت عليه عاكفا لنحرقنه ثم لننسفنه في اليم نسفا	573	-2221344663130797487	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms3116	false	5678038360710108109	180	208	876	1008	1429	300	قال فاذهب فان لك في الحياة ان تقول لا مساس وان لك موعدا لن تخلفه وانظر الي الهك الذي ظلت عليه عاكفا لنحرقنه ثم لننسفنه في اليم نسفا	3116	1158351618597886217	132	264.0	104	132	100.0	28	JK001420-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK001420-ara1.ms577	true	-8696837412039050515	177	277	912	1440	1543	300	وقالوا لولا ياتينا باية من ربه او لم تاتهم بينة ما في الصحف الاولي ولو انا اهلكناهم بعذاب من قبله لقالوا ربنا لولا ارسلت الينا رسولا فنتبع اياتك من قبل ان نذل ونخزي قوله تعالي او لم تاتهم يقرا بالتاء علي لفظ البينة وبالياء علي معني البيان وقرء بينة بالتنوين وما بدل منها او خبر مبتدا محذوف وحكي عن بعضهم بالنصب والتنوين علي ان يكون الفاعل ما وبينة حال مقدمة و الصحف بالتحريك والاسكان فنتبع جواب الاستفهام و نذل ونخزي علي تسمية الفاعل وترك تسميته قال تعالي قل كل متربص فتربصوا فستعلمون من اصحاب الصراط السوي ومن اهتدي قوله تعالي	577	-2221344663130797487	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms3134	false	-3815186133501758600	146	191	698	934	1499	300	وقالوا لولا ياتينا باية من ربه او-لم تاتهم بينة ما في الصحف الاولي ولو انا اهلكناهم بعذاب من قبله لقالوا ربنا لولا ارسلت الينا رسولا فنتبع اياتك من قبل ان نذل ونخز---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي قل كل متربص فتربصوا فستعلمون من اصحاب الصراط السوي ومن اهتدي يقول تعالي	3134	1158351618597886217	232	449.0	187	528	43.93939208984375	44	JK001420-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK001420-ara1.ms579	true	-6532735244160788077	3	26	16	135	1549	300	بل قالوا اضغاث احلام بل افتراه بل هو شاعر فلياتنا باية كما ارسل الاولون ما امنت قبلهم من قرية اهلكناها افهم يءمنون وما	579	-2221344663130797487	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms3136	false	-8440783438265549124	114	137	609	728	1537	300	بل قالوا اضغاث احلام بل افتراه بل هو شاعر فلياتنا باية كما ارسل الاولون ما امنت قبلهم من قرية اهلكناها افهم يءمنون هذا	3136	1158351618597886217	117	232.0	94	119	98.31932830810547	22	JK001420-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK001420-ara1.ms582	true	-6567663801455279830	197	233	984	1168	1480	300	قال----- تعالي خلق الانسان من عجل ساريكم اياتي فلا تستعجل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ون ويقولون متي هذا الوعد ان كنتم صادقين لو يعلم الذين كفروا حين لا يكفون عن وجوههم النار ولا عن ظهورهم ولا هم ينصرون بل تاتيهم بغتة	582	-2221344663130797487	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms3149	false	8801109622424320412	186	281	921	1423	1535	300	قال الله تعالي خلق الانسان من عجل ساريكم اياتي فلا تستعجلون والحكمة في ذكر عجلة الانسان هاهنا انه لما ذكر المستهزءين بالرسول صلوات الله وسلامه عليه وقع في النفوس سرعة الانتقام منهم واستعجلت فقال الله تعالي خلق الانسان من عجل لانه تعالي يملي للظالم حتي اذا اخذه لم يفلته يءجل ثم يعجل وينظر ثم لا يءخر ولهذا قال ساوريكم اياتي اي نقمي وحكمي واقتداري علي من عصاني فلا تستعجلون ويقولون متي هذا الوعد ان كنتم صادقين لو يعلم الذين كفروا حين لا يكفون عن وجوههم النار ولا عن ظهورهم ولا هم ينصرون بل تاتيهم بغتة	3149	1158351618597886217	184	358.0	148	502	36.653385162353516	34	JK001420-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK001420-ara1.ms583	true	-5606754843321391465	19	119	100	618	1532	300	بل متعنا هءلاء واباءهم حتي طال عليهم العمر افلا يرون انا ناتي الارض ننقصها من اطرافها قوله تعالي ننقصها من اطرافها قد ذكر في الرعد قال تعالي قل انما انذركم بالوحي ولا يسمع الصم الدعاء اذا ما ينذرون قوله تعالي ولا يسمع فيه قراءات وجوهها ظاهرة و اذا منصوبة بيسمع او بالدعاء فعلي هذا القول يكون المصدر المعرف بالالف واللام عاملا بنفسه قال تعالي ولءن مستهم نفحة من عذاب ربك --قوله تعالي من عذاب صفة لنفحة او في موضع نصب بمستهم قال تعالي ونضع الموازين القسط ليوم القيامة فلا تظلم نفس شيءا وان كان مثقال حبة من خردل اتينا بها	583	-2221344663130797487	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms3151	false	-3941199531368054324	91	149	465	768	1593	300	بل متعنا هءلاء واباءهم حتي طال عليهم العمر افلا يرون انا ناتي الارض ننقصها من اطرافها افهم الغالبون----------------------------------------- قل انما انذركم بالوحي ولا يسمع الصم الدعاء اذا ما ينذرون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ولءن مستهم نفحة من عذاب ربك ليقولن يا ويلنا انا كنا ظالمين-------------------------------- ونضع الموازين القسط ليوم القيامة فلا تظلم نفس شيءا وان كان مثقال حبة من خردل اتينا بها	3151	1158351618597886217	269	460.5	214	520	51.730770111083984	50	JK001420-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK001420-ara1.ms585	true	4720629496031560135	16	39	78	188	1591	300	ثم نكسوا علي رءوسهم لقد علمت ما هءلاء ينطقون قال افتعبدون من دون الله ما لا ينفعكم شيءا ولا يضركم اف لكم قوله	585	-2221344663130797487	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms3158	false	9096085686516678324	56	79	308	418	1565	300	ثم نكسوا علي رءوسهم لقد علمت ما هءلاء ينطقون قال افتعبدون من دون الله ما لا ينفعكم شيءا ولا يضركم اف لكم ولما	3158	1158351618597886217	106	208.0	83	110	96.36363983154297	22	JK001420-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK001420-ara1.ms586	true	-6223296470246011298	23	148	114	787	1602	300	يسبحن وقيل التقدير والطير كذلك قال تعالي وعلمناه صنعة لبوس لكم لتحصنكم من باسكم فهل انتم شاكرون ولسليمان الريح عاصفة تجري بامره قوله تعالي لكم يجوز ان يكون وصفا للبوس وان يتعلق بعلمنا او بصنعة لتحصنكم يجوز ان يكون بدلا من لكم باعادة الجار ويجوز ان يتعلق بعلمنا اي لاجل تحصينكم ويحصنكم بالياء علي ان الفاعل الله عز وجل او داود عليه السلام او الصنع او التعليم او اللبوس وبالتاء اي الصنعة او الدروع وبالنون لله تعالي علي التعظيم ويقرا بالتشديد والتخفيف و الريح نصب علي تقدير وسخرنا لسليمان ودل عليه وسخرنا الاولي ويقرا بالرفع علي الاستءناف و عاصفة حال وتجري حال اخري اما بدلا من عاصفة او من الضمير فيها قال تعالي--------- ومن الشياطين من يغوصون له ويعملون عملا دون ذلك وكنا لهم حافظين	586	-2221344663130797487	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms3163	false	-7675053923560182463	18	58	101	322	1554	300	يسبحن------------- والطير وكنا فاعلين--- وعلمناه صنعة لبوس لكم لتحصنكم من باسكم فهل انتم شاكرون ولسليمان الريح عاصفة تجري بامره ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الارض التي باركنا-------------------------------------------------- فيها وكنا بكل شء عالمين ومن الشياطين من يغوصون له ويعملون عملا دون ذلك وكنا لهم حافظين	3163	1158351618597886217	179	297.0	144	682	26.246334075927734	30	JK001420-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK001420-ara1.ms589	true	2030520535546284135	243	297	1265	1543	1557	300	انما يوحي الي انما الهكم اله واحد فهل انتم مسلمون قوله تعالي يوحي الي انما ان مصدرية وما الكافة لا تمنع من ذلك ---------------------------والتقدير يوحي الي وحدانية الهي فهل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انتم هل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هاهنا علي لفظ الاستفهام والمعني علي التحريض اي فهل انتم مسلمون بعد هذا فهو للمستقبل قال تعالي فان تولوا فقل اذنتكم علي سواء	589	-2221344663130797487	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms3201	false	-8194707339693792702	48	134	245	678	1519	300	انما يوحي الي انما الهكم اله واحد فهل انتم مسلمون اي متبعون علي------------------------------------------- ذلك مستسلمون منقادون له فان تولوا اي تركوا ما دعوتهم اليه فقل اذنتكم علي سواء اي اعلمتكم اني حرب لكم كما انكم حرب لي برء منكم كما انكم براء مني كقوله وان كذبوك فقل لي عملي ولكم عملكم انتم بريءون مما اعمل وانا برء مما تعملون يونس وقال واما تخافن من قوم خيانة فانبذ اليهم علي سواء الانفال ليكن علمك وعلمهم بنبذ العهود علي السواء وهكذا هاهنا فان تو----------------------------------------------------------------------------------------لوا فقل اذنتكم علي سواء	3201	1158351618597886217	98	122.5	75	564	17.375886917114258	17	JK001420-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK001420-ara1.ms591	true	-1890724424699830443	198	266	947	1271	1442	300	الناس ان كنتم في ريب من البعث فانا خلقناكم من تراب ثم من نطفة ثم من علقة ثم من مضغة مخلقة وغير مخلقة لنبين لكم ونقر في الارحام ما نشاء الي اجل مسمي ثم نخرجكم طفلا ثم لتبلغوا اشدكم ومنكم من يتوفي ومنكم من يرد الي ارذل العمر لكيلا يعلم من بعد علم شيءا وتري الارض هامدة فاذا انزلنا عليها الماء اهتزت وربت وانبتت من كل زوج بهيج	591	-2221344663130797487	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms3209	false	7572146672583303377	0	68	0	324	1482	300	الناس ان كنتم في ريب من البعث فانا خلقناكم من تراب ثم من نطفة ثم من علقة ثم من مضغة مخلقة وغير مخلقة لنبين لكم ونقر في الارحام ما نشاء الي اجل مسمي ثم نخرجكم طفلا ثم لتبلغوا اشدكم ومنكم من يتوفي ومنكم من يرد الي ارذل العمر لكيلا يعلم من بعد علم شيءا وتري الارض هامدة فاذا انزلنا عليها الماء اهتزت وربت وانبتت من كل زوج بهيج	3209	1158351618597886217	324	648.0	256	324	100.0	68	JK001420-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK001420-ara1.ms593	true	-1798868472899516513	225	290	1132	1457	1505	300	من كان يظن ان لن ينصره الله في الدنيا والاخرة فليمدد بسبب الي السماء ثم ليقطع فلينظر هل يذهبن كيده ما يغيظ قوله تعالي من كان هو شرط والجواب فليمدد و هل يذهبن في موضع نصب ب ينظر والجمهور علي كسر اللام في ليقطع وقرء باسكانها علي تشبيه ثم بالواو والفاء لكون الجميع عواطف قال تعالي وكذلك انزلناه ايات بينات وان الله يهدي من يريد	593	-2221344663130797487	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms3217	false	4819374258213552651	217	248	1148	1302	1557	300	من كان يظن ان لن ينصره الله في الدنيا والاخرة فليمدد بسبب الي السماء ثم ليقطع فلينظر هل يذهبن كيده ما يغيظ--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكذلك انزلناه ايات بينات وان الله يهدي من يريد	3217	1158351618597886217	154	296.0	123	325	47.38461685180664	31	JK001420-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK001420-ara1.ms594	true	3077232581229763717	194	280	1037	1487	1598	300	يصب من فوق رءوسهم الحميم يصهر به ما في بطونهم والجلود قوله تعالي خصمان هو في الاصل مصدر وقد وصف به واكثر الاستعمال توحيده فمن ثناه وجمعه حمله علي الصفات والاسماء و اختصموا انما جمع حملا علي المعني لان كل خصم فريق فيه اشخاص قوله تعالي يصب جملة مستانفة ويجوز ان تكون خبرا ثانيا وان تكون حالا من الضمير في لهم يصهر بالتخفيف وقرء بالتشديد للتكثير والجملة حال من الحميم قال تعالي كلما ارادوا ان يخرجوا منها من غم اعيدوا فيها وذوقوا عذاب الحريق -----------قوله تعالي	594	-2221344663130797487	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms2298	false	-621293278526753161	28	59	153	311	1567	300	يصب من فوق رءوسهم الحميم يصهر به ما في بطونهم والجلود -ولهم مقامع من حديد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كلما ارادوا ان يخرجوا منها من غم اعيدوا فيها وذوقوا عذاب الحريق الحج 1922 وقال- تعالي	2298	1158351618597886217	131	218.5	105	461	28.416486740112305	24	JK001420-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK001420-ara1.ms594	true	3077232581229763717	182	278	976	1476	1598	300	هذان خصمان اختصموا في ربهم فالذين كفروا قطعت لهم ثياب من نار يصب من فوق رءوسهم الحميم يصهر به ما في بطونهم والجلود قوله تعالي خصمان هو في الاصل مصدر وقد وصف به واكثر الاستعمال توحيده فمن ثناه وجمعه حمله علي الصفات والاسماء و اختصموا انما جمع حملا علي المعني لان كل خصم فريق فيه اشخاص قوله تعالي يصب جملة مستانفة ويجوز ان تكون خبرا ثانيا وان تكون حالا من الضمير في لهم يصهر بالتخفيف وقرء بالتشديد للتكثير والجملة حال من الحميم قال تعالي كلما ارادوا ان يخرجوا منها من غم اعيدوا فيها وذوقوا عذاب الحريق	594	-2221344663130797487	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms3221	false	1227327921192358376	106	145	518	716	1504	300	هذان خصمان اختصموا في ربهم فالذين كفروا قطعت لهم ثياب من نار يصب من فوق رءوسهم الحميم يصهر به ما في بطونهم والجلود -ولهم مقامع من حديد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كلما ارادوا ان يخرجوا منها من غم اعيدوا فيها وذوقوا عذاب الحريق	3221	1158351618597886217	183	338.5	147	500	36.599998474121094	35	JK001420-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK001420-ara1.ms595	true	1924409219909865314	151	178	748	891	1534	300	قال تعالي ان الذين كفروا ويصدون عن سبيل الله والمسجد الحرام الذي جعلناه للناس سواء العاكف فيه والباد ومن يرد فيه بالحاد بظلم نذقه من عذاب اليم	595	-2221344663130797487	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms0484	false	6181929828126808872	231	258	1210	1353	1573	300	قال تعالي ان الذين كفروا ويصدون عن سبيل الله والمسجد الحرام الذي جعلناه للناس سواء العاكف فيه والباد ومن يرد فيه بالحاد بظلم نذقه من عذاب اليم	484	1158351618597886217	143	286.0	116	143	100.0	27	JK001420-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK001420-ara1.ms600	true	5583367978649547487	73	206	394	1117	1586	300	قال تعالي الملك يومءذ لله يحكم بينهم------------------------------------------------------------------------------------------------ فالذين امنوا وعملوا الصالحات------------------------------------------------------------------------------------------ في جنات النعيم قوله تعالي يومءذ منصوب بقوله لله ولله الخبر و يحكم مستانف ويجوز ان يكون حالا من اسم الله تعالي والعامل فيه الجار قال تعالي والذين كفروا وكذبوا باياتنا فاو----------------------------------------------------------------------------لءك لهم عذاب مه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين والذين هاجروا في سبيل الله ثم قتلوا او ماتوا ليرزقنهم الله رزقا حسنا قوله تعالي فاولءك الجملة خبر الذين ودخلت الفاء لمعني الجزاء و قتلوا بالتخفيف والتشديد وليرزقنهم الخبر ورزقا مفعول ثان ويحتمل ان يكون مصدرا مءكدا قال تعالي ليدخلنهم مدخلا يرضونه وان الله لعليم حليم قوله تعالي ليدخلنهم يجوز ان يكون بدلا من ليرزقنهم ويجوز ان يكون مستانفا و مدخلا بالضم والفتح وقد ذكر في النساء قال تعالي ذلك ومن عاقب بمثل ما عوقب به ثم بغي عليه لينصرنه الله ان الله لعفو غفور قوله تعالي	600	-2221344663130797487	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms3263	false	-1102636332009321145	59	196	284	1054	1590	300	قال------ الملك يومءذ لله يحكم بينهم كقوله مالك يوم الدين الفاتحة وقوله الملك يومءذ الحق للرحمن وكان يوما علي الكافرين عسيرا الفرقان فالذين امنوا وعملوا الصالحات اي امنت قلوبهم وصدقوا بالله ورسوله وعملوا بمقتضي ما علموا وتوافق قلوبهم واقوالهم واعمالهم في جنات النعيم اي لهم النعيم المقيم الذي لا يحول ولا يزول ولا يبيد وال-----------------------------------------------------------------------ذين كفروا وكذبوا باياتنا اي كفرت قلوبهم بالحق وجحدوا به وكذبوا به وخالفوا الرسل واستكبروا عن اتباعهم فاولءك لهم عذاب مهين اي مقابلة استكبارهم واعراضهم عن الحق كقوله تعالي ان الذين يستكبرون عن عبادتي سيدخلون جهنم داخرين غافر اي صاغرين والذين هاجروا في سبيل الله ثم قتلوا او ماتوا ليرزقنهم الله رزقا حسنا وان الله لهو خير الرازقين ليدخل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نهم مدخلا يرضونه وان الله لعليم حليم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ذلك ومن عاقب بمثل ما عوقب به ثم بغي عليه لينصرنه الله ان الله لعفو غفور يخبر تعالي	3263	1158351618597886217	311	518.5	250	1097	28.350046157836914	52	JK001420-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK001420-ara1.ms600	true	5583367978649547487	119	248	647	1318	1586	300	والذين هاجروا في سبيل الله ثم قتلوا او ماتوا ليرزقنهم الله رزقا حسنا قوله تعالي فاولءك الجملة خبر الذين ودخلت الفاء لمعني الجزاء و قتلوا بالتخفيف والتشديد وليرزقنهم الخبر ورزقا مفعول ثان ويحتمل ان يكون مصدرا مءكدا قال تعالي ليدخلنهم مدخلا يرضونه -----------وان الله لعليم حليم قوله تعالي ليدخلنهم يجوز ان يكون بدلا من ليرزقنهم ويجوز ان يكون مستانفا و مدخلا بالضم والفتح وقد ذكر في النساء---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال تعالي ذل-----------------------------------------------------------------------------------------------ك ومن عاقب بمثل ما عوقب به ثم بغي عليه لينصرنه الله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان الله لعفو غفور قوله تعالي ذلك -اي الام-------------------------------------------------------------ر ذلك وما بعده مستانف بمثل ما عوقب به الباء فيها بمعني السبب لا بمعني الالة ولينصرنه خبر من قال تعالي ذلك بان الله هو الحق وان ما يدعون من دونه هو الباطل وان الله هو العلي الكبير قوله تعالي	600	-2221344663130797487	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms3265	false	-7917724374673986009	64	230	333	1188	1533	300	والذين هاجروا في سبيل الله ثم قتلوا او ماتوا ليرزقنهم الله رزقا حسنا وان الله لهو خير الرازقين ليدخل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نهم مدخلا يرضونه فما تبتغي ايها العبد اذا ادخلت-------------------------------------------------------------------------- مدخلا ترضاه ورزقت رزقا حسنا والله ما ابالي من اي حفرتيهما بعثت ورواه ابن جرير عن يونس بن عبد الاعلي عن ابن وهب اخبرني عبد الرحمن بن شريح عن سلامان بن عامر قال كان فضالة برودس اميرا علي الارباع فخرج بجنازتي رجلين احدهما قتيل والاخر متوفي فذكر نحو ما تقدم وقوله ذلك ومن عاقب بمثل ما عوقب به ثم بغي عليه لينصرنه الله ذكر مقاتل بن حيان وابن جريج انها نزلت في سرية من الصحابة لقوا جمعا من المشركين في شهر محرم فناشدهم المسلمون لءلا يقاتلوهم في الشهر الحرام فابي المشركون الا قتالهم وبغوا عليهم فقاتلهم المسلمون فنصرهم الله عليهم و ان الله لعفو غفور -----------ذلك بان الله يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل وان الله سميع بصي----------------------------------------------------------------------------------------------------ر ذلك بان الله هو الحق وان ما يدعون من دونه هو الباطل وان الله هو العلي الكبير يقول تعالي	3265	1158351618597886217	272	404.5	211	1169	23.267749786376953	50	JK001420-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK001420-ara1.ms601	true	-1610100187005428133	188	218	921	1092	1502	300	تعالي واذا تتلي عليهم اياتنا بينات تعرف في وجوه الذين كفروا المنكر يكادون يسطون بالذين يتلون عليهم اياتنا قل افانبءكم بشر من ذلكم النار وعدها الله الذين كفروا وبءس المصير	601	-2221344663130797487	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms0657	false	3911220210548384816	103	133	529	700	1557	300	تعالي واذا تتلي عليهم اياتنا بينات تعرف في وجوه الذين كفروا المنكر يكادون يسطون بالذين يتلون عليهم اياتنا قل افانبءكم بشر من ذلكم النار وعدها الله الذين كفروا وبءس المصير	657	1158351618597886217	171	342.0	141	171	100.0	30	JK001420-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK001420-ara1.ms601	true	-1610100187005428133	189	221	927	1110	1502	300	واذا تتلي عليهم اياتنا بينات تعرف في وجوه الذين كفروا المنكر يكادون يسطون بالذين يتلون عليهم اياتنا قل افانبءكم بشر من ذلكم النار وعدها الله الذين كفروا وبءس المصير -قوله تعالي يكادون --	601	-2221344663130797487	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms3270	false	-1586691821245255732	96	129	471	656	1552	300	واذا تتلي عليهم اياتنا بينات تعرف في وجوه الذين كفروا المنكر يكادون يسطون بالذين يتلون عليهم اياتنا قل افانبءكم بشر من ذلكم النار وعدها الله الذين كفروا وبءس المصير يقول- تعالي مخبرا عن	3270	1158351618597886217	175	336.5	144	186	94.08602142333984	30	JK001420-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK001420-ara1.ms604	true	291320177082014230	105	160	556	835	1561	300	فاوحينا اليه ان اصنع الفلك باعيننا ووحينا فاذا جاء امرنا وفار التنور فاسلك فيها من كل زوجين اثنين قوله تعالي باعيننا في موضع الحال اي محفوظة و من كل زوجين اثنين قد ذكر في هود قال تعالي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقل رب انزلني منزلا مباركا وانت خير المنزلين ان في ذلك لايات وان كنا لمبتلين قوله تعالي منزلا	604	-2221344663130797487	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms3290	false	8618705433692158568	35	100	175	516	1545	300	فاوحينا اليه ان اصنع الفلك باعيننا ووحينا فاذا جاء امرنا وفار التنور فاسلك فيها من------------------------------------------------------------------------------------------------------ كل زوجين اثنين واهلك الا من سبق عليه القول منهم ولا تخاطبني في الذين ظلموا انهم مغرقون فاذا استويت انت ومن معك علي الفلك فقل الحمد لله الذي نجانا من القوم الظالمين وقل رب انزلني منزلا مباركا وانت خير المنزلين ان في ذلك لايات وان كنا لمبتلين يقول تعالي مخبرا	3290	1158351618597886217	170	195.0	137	443	38.374717712402344	31	JK001420-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK001420-ara1.ms606	true	5152443489608079201	54	78	276	410	1572	300	ثم ارسلنا موسي واخاه هارون باياتنا وسلطان مبين قوله تعالي هارون هو بدل من اخاه قال تعالي---------------------------------------- فقالوا انءمن لبشرين مثلنا وقومهما لنا عابدون	606	-2221344663130797487	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms3292	false	4481645077830789979	242	264	1313	1449	1680	300	ثم ارسلنا موسي واخاه هارون باياتنا وسلطان مبين --------------------------------------الي فرعون وملءه فاستكبروا وكانوا قوما عالين فقالوا انءمن لبشرين مثلنا وقومهما لنا عابدون	3292	1158351618597886217	96	172.0	80	174	55.17241287231445	15	JK001420-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK001420-ara1.ms607	true	-7341063750098205443	156	198	785	1014	1531	300	هم لها عاملون اي لاجلها واياها يعملون قال تعالي حتي اذا اخذنا مترفيهم بالعذاب اذا هم يجارون قوله تعالي اذا هي للمفاجاة وقد ذكر حكمها قال تعالي قد كانت اياتي تتلي عليكم فكنتم علي اعقابكم تنكصون مستكبرين به سامرا تهجرون قوله تعالي	607	-2221344663130797487	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms3299	false	5977738302557561711	120	153	639	818	1530	300	هم لها عاملون---------------------------------- حتي اذا اخذنا مترفيهم بالعذاب اذا هم يجارون --لا تجاروا اليوم انكم منا لا تنصرون-------------- قد كانت اياتي تتلي عليكم فكنتم علي اعقابكم تنكصون مستكبرين به سامرا تهجرون يقول تعالي	3299	1158351618597886217	148	249.0	118	229	64.62882232666016	25	JK001420-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK001420-ara1.ms607	true	-7341063750098205443	165	192	833	978	1531	300	حتي اذا اخذنا مترفيهم بالعذاب اذا هم يجارون قوله تعالي اذا هي للمفاجاة وقد ذكر حكمه---------------------------------------------------------------------------------ا قال تعالي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قد كانت اياتي تتلي عليكم فكنتم علي اعقابكم تنكصون	607	-2221344663130797487	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms3300	false	-1216898245548316535	66	169	324	866	1567	300	حتي اذا اخذنا مترفيهم بالعذاب اذا هم يجارون يعني --حتي اذا جاء مترفيهم وهم السعداء المنعمون في الدنياعذاب الله وباسه ونقمته بهم اذا هم يجارون اي يصرخون ويستغيثون كما قال تعالي وذرني والمكذبين اولي النعمة ومهلهم قليلا ان لدينا انكالا وجحيما وطعاما ذا غصة وعذابا اليما المزمل 1113 وقال تعالي كم اهلكنا من قبلهم من قرن فنادوا ولات حين مناص ص وقوله لا تجاروا اليوم انكم منا لا تنصرون اي لا نجيركم مما حل بكم سواء جارتم او سكتم لا محيد ولا مناص ولا وزر لزم الامر ووجب العذاب ثم ذكر اكبر ذنوبهم فقال قد كانت اياتي تتلي عليكم فكنتم علي اعقابكم تنكصون	3300	1158351618597886217	116	159.0	91	544	21.323530197143555	19	JK001420-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK001420-ara1.ms609	true	-1022680461227041771	173	198	909	1031	1543	300	تعالي قال كم لبثتم في الارض عدد سنين قالوا لبثنا يوما او بعض يوم فاسال العادين قال ان لبثتم الا قليلا لو انكم كنتم تعلمون	609	-2221344663130797487	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms2859	false	-3611781488244129787	270	295	1370	1492	1522	300	تعالي قال كم لبثتم في الارض عدد سنين قالوا لبثنا يوما او بعض يوم فاسال العادين قال ان لبثتم الا قليلا لو انكم كنتم تعلمون	2859	1158351618597886217	122	244.0	97	122	100.0	25	JK001420-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK001420-ara1.ms614	true	4376339935102581542	126	174	666	931	1594	300	وليستعفف الذين لا يجدون نكاحا حتي يغنيهم الله من فضله والذين يبتغون الكتاب مما ملكت ايمانكم فكاتبوهم ان علمتم فيهم خيرا واتوهم من مال الله الذي اتاكم ولا تكرهوا فتياتكم علي البغاء ان اردن تحصنا لتبتغوا عرض الحياة الدنيا ومن يكرههن فان الله من بعد اكراههن غفور رحيم	614	-2221344663130797487	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms3382	false	4584544366971437098	200	248	1028	1292	1595	300	وليستعفف الذين لا يجدون نكاحا حتي يغنيهم الله من فضله والذين يبتغون الكتاب مما ملكت ايمانكم فكاتبوهم ان علمتم فيهم خيرا واتوهم من مال الله الذي اتاكم ولا تكرهوا فتياتكم علي البغاء ان اردن تحصنا لتبتغوا عرض الحياة الدنيا ومن يكر-هن فان الله من بعد اكراههن غفور رحيم	3382	1158351618597886217	264	523.0	216	265	99.62264251708984	47	JK001420-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK001420-ara1.ms617	true	1474617026993090888	246	283	1168	1340	1424	300	والاخر جاءز قال تعالي الم تر ان الله يزجي سحابا ثم يءلف بينه ثم يجعله ركاما فتري الودق يخرج من خلاله وينزل من السماء من جبال فيها من برد فيصيب به من يشاء ويصرفه عن من يشاء	617	-2221344663130797487	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms3407	false	5206126568753869995	211	245	1091	1249	1526	300	والاخرة-------------- الم تر ان الله يزجي سحابا ثم يءلف بينه ثم يجعله ركاما فتري الودق يخرج من خلاله وينزل من السماء من جبال فيها من برد فيصيب به من يشاء ويصرفه عن من يشاء	3407	1158351618597886217	157	301.5	123	172	91.27906799316406	34	JK001420-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK001420-ara1.ms620	true	389243272279507381	97	159	512	828	1559	300	ليس علي الاعمي حرج ولا علي الاعرج حرج ولا علي المريض حرج ولا علي انفسكم ان تاكلوا من بيوتكم او بيوت اباءكم او بيوت امهاتكم او بيوت اخوانكم او بيوت اخواتكم او بيوت اعمامكم او بيوت عماتكم او بيوت اخوالكم او بيوت خالاتكم او ما ملكتم مفاتحه او صديقكم ليس عليكم جناح ان تاكلوا جميعا او اشتاتا فاذا دخلتم بيوتا فسلموا علي	620	-2221344663130797487	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms3422	false	3165228993818712081	238	300	1215	1530	1530	300	ليس علي الاعمي حرج ولا علي الاعرج حرج ولا علي المريض حرج ولا علي انفسكم ان تاكلوا من بيوتكم او بيوت اباءكم او بيوت امهاتكم او بيوت اخوانكم او بيوت اخواتكم او بيوت اعمامكم او بيوت عماتكم او بيوت اخوالكم او بيوت خالاتكم او ما ملكتم مفاتحه او صديقكم ليس عليكم جناح ان تاكلوا جميعا او اشتاتا فاذا دخلتم بيوتا فسلموا علي-	3422	1158351618597886217	315	625.0	254	316	99.68354797363281	62	JK001420-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK001420-ara1.ms621	true	-6038670413688173807	162	248	869	1296	1568	300	تعالي وقالوا ما لهذا الرسول ياكل الطعام ويمشي في الاسواق لولا انزل اليه ملك فيكون معه نذيرا او يلقي اليه كنز او تكون له جنة ياكل منها قوله تعالي ياكل الطعام هو في موضع الحال والعامل فيها العامل في لهذا او نفس الظرف فيكون منصوب علي جواب الاستفهام او التحضيض او يلقي او تكون معطوف علي انزل لان انزل بمعني ينزل او يلقي بمعني القي و ياكل بالياء والنون والمعني فيهما ظاهر قال تعالي------------------------------------------------------------------------------------------ تبارك الذي ان شاء جعل لك خيرا من ذلك جنات تجري من	621	-2221344663130797487	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms2899	false	4593427838106616782	188	243	951	1226	1530	300	تعالي وقالوا ما لهذا الرسول ياكل الطعام ويمشي في الاسواق لولا انزل اليه ملك فيكون معه نذيرا او يلقي اليه كنز او تكون له جنة ياكل منها --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقال الظالمون ان تتبعون الا رجلا مسحورا انظر كيف ضربوا لك الامثال فضلوا فلا يستطيعون سبيلا تبارك الذي ان شاء جعل لك خيرا من ذلك جنات تجري من	2899	1158351618597886217	185	199.0	145	517	35.78336715698242	39	JK001420-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK001420-ara1.ms622	true	-8348366856614969831	102	168	487	826	1478	300	ويوم يحشرهم وما يعبدون من دون الله فيقول اانتم اضللتم عبادي هءلاء قوله تعالي ويوم يحشرهم اي واذكر قوله تعالي وما يعبدون يجوز ان تكون الواو عاطفة وان تكون بمعني مع قوله تعالي هءلاء يجوز ان يكون بدلا من عبادي وان يكون نعتا قال تعالي قالوا سبحانك ما كان ينبغي لنا ان نتخذ من دونك من اولياء ولكن متعتهم واباءهم حتي نسوا الذكر وكانوا قوما بورا	622	-2221344663130797487	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms3439	false	4696878441392985837	109	146	568	760	1530	300	ويوم يحشرهم وما يعبدون من دون الله فيقول اانتم اضللتم عبادي هءلاء ام هم ضلوا السبيل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالوا سبحانك ما كان ينبغي لنا ان نتخذ من دونك من اولياء ولكن متعتهم واباءهم حتي نسوا الذكر وكانوا قوما بورا	3439	1158351618597886217	177	321.0	142	339	52.2123908996582	33	JK001420-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK001420-ara1.ms624	true	584056654187563791	132	247	689	1327	1625	300	قال تعالي ولا ياتونك بمثل الا جءناك بالحق واحسن تفسيرا -قوله تعالي جءناك بالحق اي بالمثل الحق او بمثل احسن تفسيرا من تفسير مثلهم قال تعالي الذين يحش-------------------------------------------------------------------------------------------رون علي وجوههم الي جهنم اولءك شر مكانا واضل سبيلا قوله تعالي الذين يحشرون يجوز ان يكون التقدير هم الذين او اعني الذين و اولءك مستانف ويجوز ان يكون الذين مبتدا واولءك خبره قال تعالي------------------------------------------------------------------------------------- ولقد اتينا موسي الكتاب وجعلنا معه اخاه هارون وزيرا قوله تعالي هارون هو بدل قال تعالي فقلنا اذهبا الي القوم الذين كذبوا باياتنا فدمرناهم تدميرا وقوم نوح لما كذبوا الرسل اغرقناهم وجعلناهم للناس اية واعتدنا للظالمين عذابا اليما وعادا وثمود واصحاب الرس وقرونا بين ذلك كثيرا وكلا ضربنا له الامثال وكلا تبرنا تتبيرا	624	-2221344663130797487	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms3452	false	3201400022651477091	101	239	533	1296	1634	300	قال------ ولا ياتونك بمثل الا جءناك بالحق واحسن تفسيرا وقوله وقرانا فرقناه لتقراه علي الناس علي مكث ونزلناه تنزيلا الاسراء ث---م قال تعالي مخبرا عن سوء حال الكفار في معادهم يوم القيامة وحشرهم الي جهنم في اسوا الحالات واقبح الصفات الذين يحشرون علي وجوههم الي جهنم اولءك شر مكانا واضل سبيلا وفي الصحيح عن انس ان رجلا قال يا رسول الله كيف يحشر الكافر علي وجهه يوم القيامة فقال ا---------ن الذي امشاه علي رجليه قادر ان يمشيه علي وجهه يوم القيامة وهكذا قال مجاهد والحسن وقتادة وغير واحد من المفسرين والله اعلم ولقد اتينا موسي الكتاب وجعلنا معه اخاه هارون وزيرا---------------------------------- فقلنا اذهبا الي القوم الذين كذبوا باياتنا فدمرناهم تدميرا وقوم نوح لما كذبوا الرسل اغرقناهم وجعلناهم للناس اية واعتدنا للظالمين عذابا اليما وعادا وثمود واصحاب الرس وقرونا بين ذلك كثيرا وكلا ضربنا له الامثال وكلا تبرنا تتبيرا	3452	1158351618597886217	412	682.0	336	815	50.552146911621094	66	JK001420-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK001420-ara1.ms626	true	-7254360519328359998	53	158	265	776	1518	300	ويعبدون من دون الله ما لا ينفعهم ولا يضرهم وكان الكافر علي ربه ظهيرا قوله تعالي علي ربه يجوز ان يكون خبر كان وظهيرا حال او خبر ثان ويجوز ان يتعلق بظهيرا وهو الاقوي قال تعالي-------- قل ما اسالكم عليه من اجر الا من شاء ان يتخذ الي ربه سبيلا قوله تعالي الا من شاء هو استثناء من غير الجنس قال تعالي وتوكل علي الحي الذي لا يموت وسبح بحمده وكفي به بذنوب عباده خبيرا قوله تعالي بذنوب هو متعلق بخبيرا اي كفي الله خبيرا بذنوبهم قال تعالي الذي خلق السماوات والارض وما بينهما في ستة ايام ثم استوي علي العرش الرحمن فاسال به خبيرا	626	-2221344663130797487	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms3461	false	-156623728283161647	143	206	741	1050	1546	300	ويعبدون من دون الله ما لا ينفعهم ولا يضرهم وكان الكافر علي ربه ظه------------------------------------------------------------------------------------يرا وما ارسلناك الا مبشرا ونذيرا قل ما اسالكم عليه من اجر الا من شاء ان يتخذ الي ربه سبيلا-------------------------------------------------------- وتوكل علي الحي الذي لا يموت وسبح بحمده وكفي به بذنوب عباده خب---------------------------------يرا ا------------------------------------لذي خلق السم-وات والارض وما بينهما في ستة ايام ثم استوي علي العرش الرحمن فاسال به خبيرا	3461	1158351618597886217	286	516.5	226	519	55.10597229003906	54	JK001420-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK001420-ara1.ms628	true	-4463289862560571927	184	230	926	1188	1557	300	اولءك يجزون الغرفة بما صبروا ويلقون فيها تحية وسلاما خالدين فيها حسنت مستقرا ومقاما قوله تعالي ويلقون يقرا بالتخفيف وتسمية الفاعل وبالتشديد وترك التسمية والفاعل في حسنت ضمير الغرفة قال تعالي قل ما يعبا بكم ربي لولا دعاءكم فقد كذبتم فسوف يكون لزاما قوله تع---الي ما	628	-2221344663130797487	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms3479	false	5468737511525597924	83	113	417	575	1554	300	اولءك يجزون الغرفة بما صبروا ويلقون فيها تحية وسلاما خالدين فيها حسنت مستقرا ومقاما----------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل ما يعبا بكم ربي لولا دعاءكم فقد كذبتم فسوف يكون لزاما لما ذكر تعالي من	3479	1158351618597886217	147	280.0	119	265	55.47169876098633	26	JK001420-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK001420-ara1.ms632	true	-8298969188491102385	222	260	1130	1331	1516	300	واتقوا الذي امدكم بما تعلمون امدكم بانعام وبنين قوله تع-------------------------------------------------------------الي امدكم بانعام هذه الجملة مفسرة لما قبلها ولا موضع لها من الاعراب قال تعالي قالوا سواء علينا اوعظت ام لم تكن من الواعظين ان هذا الا خلق الاولين	632	-2221344663130797487	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms3502	false	7435558609313371508	231	273	1253	1477	1614	300	واتقوا الذي امدكم بما تعلمون امدكم بانعام وبنين وجنات وعيون اني اخاف عليكم عذاب يوم عظيم اي ان كذبتم وخالفتم فدعاهم الي الله بالترغيب والترهيب فما نفع فيهم-------------------------------------- قالوا سواء علينا اوعظت ام لم تكن من الواعظين ان هذا الا خلق الاولين	3502	1158351618597886217	123	199.0	99	262	46.946563720703125	22	JK001420-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK001420-ara1.ms636	true	-8766647344816059955	57	149	273	696	1476	300	تعالي والق عصاك فلما راها تهتز كانها جان ولي مدبرا ولم يعقب يا موسي لا تخف اني لا يخاف لدي المرسلون قوله تعالي تهتز هو حال من الهاء في راها و كانها جان حال من الضمير في تهتز قال تعالي الا من ظلم ثم بدل حسنا بعد سوء فاني غفور رحيم قوله تعالي الا من ظلم هو استثناء منقطع في موضع نصب ويجوز ان يكون في موضع رفع بدلا من الفاعل قال تعالي وادخل يدك في جيبك تخرج بيضاء من غير سوء في تسع ايات الي فرعون وقومه انهم كانوا قوما فاسقين	636	-2221344663130797487	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms2905	false	5761750001210558992	139	190	766	1003	1592	300	تعالي والق عصاك فلما راها تهتز كانها جان ولي مدبرا ولم يعقب يا موسي لا تخف اني لا يخاف لدي المر------------------------------------------------------------------------------------سلون الا من ظلم ثم بدل حسنا بعد سوء فاني غفور رحيم------------------------------------------------------------------------------------------------------ وادخل يدك في جيبك تخرج بيضاء من غير سوء في تسع ايات الي فرعون وقومه انهم كانوا قوما فاسقين	2905	1158351618597886217	233	450.0	182	423	55.082740783691406	50	JK001420-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK001420-ara1.ms636	true	-8766647344816059955	4	168	22	809	1476	300	بورك مكان من في النار ومكان من حولها ----من الملاءكة قال تعالي يا موسي انه انا الله العزيز الحكيم قوله تعالي انه انا الله الهاء ضمير الشان وانا الله مبتدا وخبر ويجوز ان يكون ضمير رب اي ان الرب انا الله فيكون انا فصلا او توكيدا او خبر ان والله بدل منه قال تعالي والق عصاك فلما راها تهتز كانها جان ولي مدبرا ولم يعقب يا موسي لا تخف اني لا يخاف لدي المرسلون قوله تعالي تهتز هو حال من الهاء في راها و كانها جان حال من الضمير في تهتز قال تعالي الا من ظلم ثم بدل حسنا بعد سوء فاني غفور رحيم قوله تعالي الا من ظلم هو استثناء منقطع في موضع نصب ويجوز ان يكون في موضع رفع بدلا من الفاعل قال تعالي وادخل يدك في جيبك تخرج بيضاء من غير سوء في تسع ايات الي فرعون وقومه انهم كانوا قوما فاسقين فلما جاءتهم اياتنا مبصرة قالوا هذا سحر مبين وجحدوا بها واستيقنتها انفسهم ظلما وعلوا فانظر كيف كان عاقبة المفسدين	636	-2221344663130797487	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms3533	false	381880480598965709	56	142	289	719	1532	300	بورك----- من في النار و-----من حولها وسبحان الله رب العالمين يا م--وسي انه انا الله العزيز الحكيم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والق عصاك فلما راها تهتز كانها جان ولي مدبرا ولم يعقب يا موسي لا تخف اني لا يخاف لدي المر------------------------------------------------------------------------------------سلون الا من ظلم ثم بدل حسنا بعد سوء فاني غفور رحيم------------------------------------------------------------------------------------------------------ وادخل يدك في جيبك تخرج بيضاء من غير سوء في تسع ايات الي فرعون وقومه انهم كانوا قوما فاسقين فلما جاءتهم اياتنا مبصرة قالوا هذا سحر مبين وجحدوا بها واستيقنتها انفسهم ظلما وعلوا فانظر كيف كان عاقبة المفسدين	3533	1158351618597886217	403	752.5	321	791	50.94816589355469	79	JK001420-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK001420-ara1.ms636	true	-8766647344816059955	168	235	809	1165	1476	300	ولقد اتينا داود وسليمان علما وقالا الحمد لله الذي فضلنا علي كثير من عباده المءمنين وورث سليمان داود وقال يا ايها الناس علمنا منطق الطير واوتينا من كل شء ان هذا لهو الفضل المبين وحشر لسليمان جنوده من الجن والانس والطير فهم يوزعون حتي اذا اتوا علي وادي النمل قالت نملة يا ايها النمل ادخلوا مساكنكم لا يحطمنكم سليمان وجنوده وهم لا يشعرون فتبسم ضاحكا من قولها	636	-2221344663130797487	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms3536	false	1976640631959536208	2	69	15	371	1564	300	ولقد اتينا داود وسليمان علما وقالا الحمد لله الذي فضلنا علي كثير من عباده المءمنين وورث سليمان داود وقال يا ايها الناس علمنا منطق الطير واوتينا من كل شء ان هذا لهو الفضل المبين وحشر لسليمان جنوده من الجن والانس والطير فهم يوزعون حتي اذا اتوا علي وادي النمل قالت نملة يا ايها النمل ادخلوا مساكنكم لا يحطمنكم سليمان وجنوده وهم لا يشعرون فتبسم ضاحكا من قولها	3536	1158351618597886217	356	712.0	289	356	100.0	67	JK001420-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK001420-ara1.ms638	true	6146674856652402070	150	205	772	1021	1483	300	قال عفريت من الجن انا اتيك به قبل ان تقوم من مقامك واني عليه لقوي امين قال الذي عنده علم من الكتاب انا اتيك به قبل ان يرتد اليك طرفك فلما راه مستقرا عنده قال هذا من فضل ربي ليبلوني ااشكر ام اكفر ومن شكر فانما يشكر لنفسه ومن كفر فان ربي غني كريم قال	638	-2221344663130797487	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms3547	false	7687085204010405777	131	186	699	948	1497	300	قال عفريت من الجن انا اتيك به قبل ان تقوم من مقامك واني عليه لقوي امين قال الذي عنده علم من الكتاب انا اتيك به قبل ان يرتد اليك طرفك فلما راه مستقرا عنده قال هذا من فضل ربي ليبلوني ااشكر ام اكفر ومن شكر فانما يشكر لنفسه ومن كفر فان ربي غني كريم قال	3547	1158351618597886217	249	498.0	194	249	100.0	55	JK001420-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK001420-ara1.ms638	true	6146674856652402070	204	300	1017	1483	1483	300	قال نكروا لها عرشها ننظر اتهتدي ام تكون من الذين لا يهتدون قوله تعالي عفريت التاء زاءدة لانه من العفر يقال عفرية وعفريت و اتيك فعل ويجوز ان يكون اسم فاعل و مستقرا اي ثابتا غير متقلقل وليس بمعني الحصول المطلق اذ لو كان كذلك لم يذكر و ااشكر ام اكفر في موضع نصب اي ليبلو شكري وكفري و ننظر بالجزم علي الجواب وبالرفع علي الاستءناف قال تعالي------------------------------------------------------------------------ وصدها ما كانت تعبد من دون الله انها كانت من قوم كافرين قيل لها ادخلي الصرح فلما راته حسبته لجة وكشفت عن ساقيها قال انه صرح ممرد من-	638	-2221344663130797487	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms3550	false	1463377568993688919	69	123	328	591	1459	300	قال نكروا لها عرشها ننظر اتهتدي ام تكون من الذين لا يهتدون ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فلما جاءت قيل اهكذا عرشك قالت كانه هو واوتينا العلم من قبلها وكنا مسلمين وصدها ما كانت تعبد من دون الله انها كانت من قوم كافرين قيل لها ادخلي الصرح فلما راته حسبته لجة وكشفت عن ساقيها قال انه صرح ممرد من	3550	1158351618597886217	190	196.0	150	539	35.250465393066406	39	JK001420-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK001420-ara1.ms639	true	-1290866265833656735	146	220	742	1142	1548	300	قالوا تقاسموا بالله لنبيتنه واهله ثم لنقولن لوليه ما شهدنا مهلك اهله وانا لصادقون قوله تعالي تقاسموا فيه وجهان احدهما هو امر اي امر بعضهم بعضا بذلك فعلي هذا يجوز في لنبيتنه النون تقديره قولوا لنبيتنه والتاء علي خطاب الامر المامور ولا يجوز الياء والثاني هو فعل ماض فيجوز الاوجه الثلاثة وهو علي هذا تفسير لقالوا و مهلك قد ذكر في الكهف قال تعالي فانظر كيف كان عاقبة مكرهم انا دمرناهم وقومهم اجمعين قوله	639	-2221344663130797487	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms1970	false	-4987242465373959110	247	278	1274	1451	1578	300	قالوا تقاسموا بالله لنبيتنه واهله ثم لنقولن لوليه ما شهدنا مهلك اهله وانا لصادقون -ومكروا مكرا ومكرنا مكرا وهم لا يشعرون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فانظر كيف كان عاقبة مكرهم انا دمرناهم وقومهم اجمعين فتلك	1970	1158351618597886217	139	263.5	113	400	34.75	23	JK001420-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK001420-ara1.ms639	true	-1290866265833656735	56	95	279	488	1548	300	ولقد ارسلنا الي ثمود اخاهم صالحا ان اعبدوا الله فاذا هم فريقان يختصمون قال يا قوم لم تستعجلون بالسيءة قبل الحسنة لولا تستغفرون الله لعلكم ترحمون قالوا اطيرنا بك وبمن معك قال طاءركم عند الله بل انتم قوم تفتنون	639	-2221344663130797487	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms3555	false	-991577934267436159	57	96	280	489	1534	300	ولقد ارسلنا الي ثمود اخاهم صالحا ان اعبدوا الله فاذا هم فريقان يختصمون قال يا قوم لم تستعجلون بالسيءة قبل الحسنة لولا تستغفرون الله لعلكم ترحمون قالوا اطيرنا بك وبمن معك قال طاءركم عند الله بل انتم قوم تفتنون	3555	1158351618597886217	209	418.0	170	209	100.0	39	JK001420-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK001420-ara1.ms639	true	-1290866265833656735	83	220	430	1142	1548	300	اطيرنا بك وبمن معك قال طاءركم عند الله------------------------ بل انتم قوم تفتنون----------------------------------------------------------------------------------------------------- وكان في المدينة تسعة رهط يفسدون في الارض ولا يصلحون قوله تعالي فاذا هم اذا هنا للمفاجاة فهي مكان وهم مبتدا وفريقان الخبر ويختصمون صفة وهي العاملة في اذا و اطيرنا قد ذكر في الاعراف و رهط اسم للجمع فلذلك اضيف تسعة اليه و يفسدون صفة لتسعة او لرهط قال تعالي قالوا تقاسموا بالله لنبيتنه واهله ثم لنقولن لوليه ما شهدنا مهلك اهله وانا لصادقون قوله تعالي تقاسموا فيه وجهان احدهما هو امر اي امر بعضهم بعضا بذلك فعلي هذا يجوز في لنبيتنه النون تقديره قولوا لنبيتنه والتاء علي خطاب الامر المامور ولا يجوز الياء والثاني هو فعل ماض فيجوز الاوجه الثلاثة وهو علي هذا تفسير لقالوا و مهلك قد ذكر في الكهف قال تعالي فانظر كيف كان عاقبة مكرهم انا دمرناهم وقومهم اجمعين قوله	639	-2221344663130797487	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms3556	false	-4575689925999187246	2	77	11	423	1596	300	اطيرنا بك وبمن معك قال طاءركم عند الله اي الله يجازيكم علي ذلك بل انتم قوم تفتنون قال قتادة تبتلون بالطاعة والمعصية والظاهر ان المراد بقوله تفتنون اي تستدرجون فيما انتم فيه من الضلال وكان في المدينة تسعة رهط يفسدون في الارض ولا يصلحون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالوا تقاسموا بالله لنبيتنه واهله ثم لنقولن لوليه ما شهدنا مهلك اهله وانا لصادقون -ومكروا مكرا ومكرنا مكرا وهم لا يشعرون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فانظر كيف كان عاقبة مكرهم انا دمرناهم وقومهم اجمعين فتلك	3556	1158351618597886217	249	438.5	201	837	29.749103546142578	43	JK001420-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK001420-ara1.ms640	true	-245527758366033571	66	120	316	598	1493	300	فتلك بيوتهم خاوية ----------------------بما ظلموا ان في ذلك لاية لقوم يعلمون قوله تعالي خاوية هو حال من البيوت والعامل الاشارة والرفع جاءز علي ما ذكرنا في وهذا بعلي شيخا و بما يتعلق بخاوية قال تعالي ولوطا اذ قال لقومه اتاتون الفاحشة وانتم تبصرون اءنكم لتاتون الرجال شهوة من دون النساء بل انتم قوم تجهلون	640	-2221344663130797487	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms3558	false	-4602365020904970248	62	102	328	543	1613	300	فتلك بيوتهم خاوية اي فارغة ليس فيها احد بما ظلموا ان في ذلك لاية لقوم يعلمون وانجينا الذين امنوا وكانوا يتقون----------------------------------------------------------------------------------------- ولوطا اذ قال لقومه اتاتون الفاحشة وانتم تبصرون اءنكم لتاتون الرجال شهوة من دون النساء بل انتم قوم تجهلون	3558	1158351618597886217	163	278.0	130	304	53.6184196472168	29	JK001420-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK001420-ara1.ms642	true	7655744815092230403	24	136	121	687	1466	300	ويوم ينفخ في الصور ففزع من في السماوات ومن في الارض الا من شاء الله وكل اتوه داخرين قوله تعالي تكلمهم يقرا بفتح التاء وكسر اللام مخففا بمعني تسمهم وتعلم فيهم من كلمة اذا جرحه ويقرا بالضم والتشديد وهو بمعني الاول الا انه شدد للتكثير ويجوز ان يكون من الكلام ان الناس بالكسر علي الاستءناف وبالفتح اي تكلمهم بان الناس او تخبرهم بان الناس او لان الناس ويوم نحشر اي واذكر يوم وكذلك ويوم ينفخ في الصور ففزع بمعني فيفزع وكل اتوه علي الفعل واتوه بالمد علي انه اسم و داخرين حال قال تعالي وتري الجبال تحسبها جامدة وهي تمر مر السحاب صنع الله الذي اتقن كل شء انه خبير بما تفعلون	642	-2221344663130797487	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms3576	false	1522041013921912374	130	166	709	880	1534	300	ويوم ينفخ في الصور ففزع من في السم-وات ومن في الارض الا من شاء الله وكل اتوه داخرين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وتري الجبال تحسبها جامدة وهي تمر مر السحاب صنع الله الذي اتقن كل شء انه خبير بما تفعلون	3576	1158351618597886217	171	322.5	135	566	30.212013244628906	35	JK001420-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK001420-ara1.ms644	true	-4100886508318726045	43	75	213	370	1483	300	ودخل المدينة علي حين غفلة من اهلها فوجد فيها رجلين يقتتلان هذا من شيعته وهذا من عد----------------------------------------وه فوكزه موسي فقضي عليه قال هذا من عمل الشيطان انه عدو مضل مبين قوله تعالي	644	-2221344663130797487	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms3586	false	-3411338535109964777	215	256	1097	1294	1517	300	ودخل المدينة علي حين غفلة من اهلها فوجد فيها رجلين يقتتلان هذا من شيعته وهذا من عدوه فاستغاثه الذي من شيعته علي الذي من عدوه فوكزه موسي فقضي عليه قال هذا من عمل الشيطان انه عدو مضل مبين قال رب اني	3586	1158351618597886217	151	287.0	120	197	76.64974975585938	29	JK001420-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK001420-ara1.ms645	true	-3127306262610517620	148	237	743	1189	1522	300	قال تعالي فلما قضي موسي الاجل- لعلي اتيكم منها بخبر او جذوة والجذوة بالكسر والفتح والضم لغات وقد قرء بهن قال تعالي فلما اتاها نودي من شاطء الوادي الايمن في البقعة المباركة من الشجرة ان يا موسي اني انا الله رب العالمين قوله تعالي ان يا موسي ان مفسرة ل----------------------------------ان ال--نداء قول والتقدير اي يا موسي وقيل هي المخففة والتقدير بان يا موسي قال تعالي اسلك يدك في جيبك تخرج بيضاء من غير سوء واضمم اليك جناحك من الرهب فذانك برهانان من ربك الي فرعون وملءه واخي هارون هو	645	-2221344663130797487	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms3597	false	7772826547587454164	138	217	672	1062	1488	300	قال لاهله امكثوا اني انست نارا لعلي اتيكم منها بخبر او جذوة من النار لعلكم تصطلون ف---------------------------------لما اتاها نودي من شاطء الواد- الايمن في البقعة المباركة من الشجرة ان يا موسي اني انا الله رب العالمين و-------------------------------ان الق عصاك فلما راها تهتز كانها جان ولي مدبرا ول------م يعقب يا موسي اقبل ولا تخف انك من الامنين------------------- اسلك يدك في جيبك تخرج بيضاء من غير سوء واضمم اليك جناحك من الرهب فذانك برهانان من ربك الي فرعون وملءه انهم كانوا ---	3597	1158351618597886217	265	411.0	205	483	54.86542510986328	48	JK001420-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK001420-ara1.ms646	true	1666788315537387332	197	266	1045	1402	1579	300	ولقد اتينا موسي الكتاب من بعد ما اهلكنا القرون الاولي بص------اءر للناس------------------ وهدي ورحمة قوله تعالي بصاءر حال من الكتاب او مفعول له وكذلك هدي ورحمة قال تعالي------------------------------------------------------------------------ وما كنت بجانب الغربي اذ قضينا الي موسي الامر وما كنت من الشاهدين ولكنا انشانا قرونا فتطاول عليهم العمر وما كنت ثاويا في اهل مدين تتلو عليهم اياتنا ولكنا كنا مرسلين وما كنت بجانب الطور اذ نادينا ولكن رحمة من ربك	646	-2221344663130797487	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms3604	false	6200516592150974990	186	262	925	1328	1536	300	ولقد اتينا موسي الكتاب من بعد ما اهلكنا القرون الاولي وقوله بصاءر للناس اي من العمي والغي وهدي -------------الي الحق------------------------------------- ورحمة اي ارشادا الي الاعمال الصالحة لعلهم يتذكرون اي لعل الناس يتذكرون به ويهتدون بسببه وما كنت بجانب الغربي اذ قضينا الي موسي الامر وما كنت من الشاهدين ولكنا انشانا قرونا فتطاول عليهم العمر وما كنت ثاويا في اهل مدين تتلو عليهم اياتنا ولكنا كنا مرسلين وما كنت بجانب الطور اذ نادينا ولكن رحمة من ربك	3604	1158351618597886217	293	530.0	235	453	64.6799087524414	53	JK001420-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK001420-ara1.ms647	true	-7380515734363339472	42	72	202	352	1464	300	تعالي------------------ فلما جاءهم الحق من عندنا قالوا لولا اوتي مثل ما اوتي موسي او ---------لم يكفروا بما اوتي موسي من قبل قالوا سحران تظاهرا وقالوا انا بكل كافرون ---------قوله تعالي	647	-2221344663130797487	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms1888	false	2158385234107393143	246	281	1266	1451	1542	300	تعالي مخبرا عن المشركين فلما جاءهم الحق من عندنا قالوا لولا اوتي مثل ما اوتي موسي قال تعالي اولم يكفروا بما اوتي موسي من قبل قالوا سحران تظاهرا وقالوا انا بكل كافرون القصص48 وقال- تعالي	1888	1158351618597886217	145	251.0	116	186	77.95698547363281	26	JK001420-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK001420-ara1.ms647	true	-7380515734363339472	43	134	208	672	1464	300	فلما جاءهم الحق من عندنا قالوا لولا اوتي مثل ما اوتي موسي او لم يكفروا بما اوتي موسي من قبل قالوا سحران تظاهرا وقالوا انا بكل كافرون قوله تعالي قالوا سحران هو تفسير لقوله او لم يكفروا وساحران بالالف اي موسي وهارون وقيل موسي ومحمد صلي الله عليه وسلم عليهما وسحران بغير الف اي القران والتوراة ومن اضل استفهام في معني النفي اي لا احد اضل قال تعالي فان لم يستجيبوا لك فاعلم انما يتبعون اهواءهم ومن اضل ممن اتبع هواه بغير هدي م-------ن الله----------------------- ولقد وصلنا لهم القول لعلهم يتذكرون	647	-2221344663130797487	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms3607	false	-5930815143047020986	35	103	172	515	1596	300	فلما جاءهم الحق من عندنا قالوا لولا اوتي مثل ما اوتي موسي او-لم يكفروا بما اوتي موسي من قبل قالوا سحران تظاهرا وقالوا انا بكل كافرون ق--------ل فاتوا بكتاب من عند----------------------------------------------------------------------- الله هو اهدي منهما اتبعه ان كنتم صادقين----------------------------------------------------------------------- فان لم يستجيبوا لك فاعلم انما يتبعون اهواءهم ومن اضل ممن اتبع هواه بغير هدي من لله ان الله لا يهدي القوم الظالمين ولقد وصلنا لهم القول لعلهم يتذكرون	3607	1158351618597886217	269	454.5	213	494	54.45344161987305	49	JK001420-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK001420-ara1.ms649	true	592449363750711639	155	300	764	1494	1494	300	قال تعالي ق--ال انما اوتيته علي علم عندي او ------------------------------------------------------------لم يعلم ان الله قد اهلك من قبله من القرون من هو اشد منه قوة واكثر جمعا ولا يسال عن ذنوبهم المجرمون قوله تعالي علي علم هو في موضع الحال و عندي صفة لعلم ويجوز ان يكون ظرفا لاوتيته اي اوتيته فيما اعتقد علي علم و من قبله ظرف لاهلك ومن مفعول اهلك ومن القرون فيه وجهان احدهما ان يتعلق باهلك وتكون من لابتداء الغاية والثاني ان يكون حالا من من كقولك اهلك الله من الناس زيدا قوله تعالي ولا يسال يقرا علي مالم يسم فاعله وهو ظاهر وبتسمية الفاعل والمجرمون الفاعل اي لا يسالون غيرهم عن عقوبة ذنوبهم لاعترافهم بها ويقرا المجرمين اي لا يسالهم الله تعالي قال تعال---------------------------------------------------------------ي فخرج علي قومه في زينته قال الذين يريدون الحياة الدنيا--------------------------------------------- وقال الذين اوتوا العلم ويلكم ثواب الله خير لمن امن وعمل صالحا ولا يلقاها الا الصابرون-	649	-2221344663130797487	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms3623	false	-379036951435252444	155	253	744	1212	1438	300	قال في قوله قال انما اوتيته علي علم عندي قال لولا رضا الله عني ومعرفته بفضلي ما اعطاني هذا المال وقرا اولم يعلم ان الله قد اهلك من قبله من القرون من هو اشد منه قوة واكثر جمعا ولا يسال عن ذنوبهم المجرمون وهكذا يقول--------------------------------------------------------------------------------------------------- من ق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل علمه اذا راي من وسع الله عليه يقول لولا انه يستحق ذلك لما اعطي فخرج علي قومه في زينته قال الذين يريدون الحياة الدنيا يا ليت لنا مثل ما اوتي قارون انه لذو حظ عظيم وقال الذين اوتوا العلم ويلكم ثواب الله خير لمن امن وعمل صالحا ولا يلقاها الا الصابرون	3623	1158351618597886217	277	295.0	220	901	30.74361801147461	52	JK001420-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK001420-ara1.ms650	true	-4470284037700291277	196	282	1022	1405	1495	300	الخبر قال تعالي ان الذي فرض عليك القران لرادك الي معاد قل ربي اعلم من جاء بالهدي ومن هو في ضلال مبين قوله تعالي اعلم من جاء من في موضع نصب علي ما ذكر في قوله تعالي اعلم من يضل عن سبيله في الانعام قال تعالي وما كنت ترجو ان يلقي اليك الكتاب الا رحمة من ربك قوله تعالي الا رحمة اي ولكن القي رحمة اي للرحمة قال تعالي و-------------------------------------------لا تدع مع الله الها اخر لا اله الا هو كل شء هالك الا وجهه قوله تعالي ------------------------	650	-2221344663130797487	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms3628	false	3449286934361629236	143	216	692	1032	1489	300	الفصل والعدل--- ان الذي فرض عليك القران لرادك الي معاد قل ربي اعلم من جاء بالهدي ومن هو في ضلال مبين--------------------------------------------------------------------------------------------------------- وما كنت ترجو ان يلقي اليك الكتاب الا رحمة من ربك فلا تكونن ظهيرا للكافرين ولا يصدنك عن ايات الله بعد اذ انزلت اليك وادع الي ربك ولا تكونن من المشركين ولا تدع مع الله الها اخر لا اله الا هو كل شء هالك الا وجهه --له الحكم واليه ترجعون يقول تعالي	3628	1158351618597886217	207	349.5	155	450	46.0	45	JK001420-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK001420-ara1.ms650	true	-4470284037700291277	207	269	1077	1351	1495	300	قل ربي اعلم من جاء بالهدي ومن هو في ضلال مبين قوله تعالي اعلم من جاء من في موضع نصب---------------------- علي ما ذكر في قوله تعالي اعلم من يضل عن سبيله--------------------------------------------------- في الانعا----------م قال تعالي---------------------------------------------------------- وما كنت ترجو ان يلقي اليك الكتاب الا ر------------------------------------------------------حمة من ربك قوله تعالي الا رحمة اي ولكن القي رحمة اي للرحمة قال تعالي ولا تدع مع الله	650	-2221344663130797487	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms3630	false	2166002624461953769	167	254	842	1268	1506	300	قل ربي اعلم من جاء بالهدي ومن هو في ضلال مبين اي قل لمن خالفك وكذبك يا محمد من قومك من المشركين ومن تبعهم علي كفرهم قل ربي اعلم بالمهتدي منكم ومني وستعلمون لمن تكون عاقبة الدار ولمن تكون العاقبة والنصرة في الدنيا والاخرة ثم قال تعالي مذكرا لنبيه نعمته العظيمة عليه وعلي العباد اذ ارسله اليهم وما كنت ترجو ان يلقي اليك الكتاب اي ما كنت تظن قبل انزال الوحي اليك ان الوحي ينزل عليك الا رحمة من ربك اي انما نزل الوحي عليك من------------------------------------------- الله	3630	1158351618597886217	126	137.0	94	469	26.865671157836914	24	JK001420-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK001420-ara1.ms653	true	-4821308233340998011	39	69	195	344	1534	300	ولما ان جاءت رسلنا لوطا سء بهم وضاق بهم ذرعا وقالوا لا تخف ولا تحزن انا منجوك واهلك الا امراتك كانت من الغابري--------------------------------------------------------------ن ولقد تركنا منها اية بينة لقوم يعقلون	653	-2221344663130797487	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms3648	false	-8074063289364039901	177	219	900	1111	1549	300	ولما ان جاءت رسلنا لوطا سء بهم وضاق بهم ذرعا وقالوا لا تخف ولا تحزن انا منجوك واهلك الا امراتك كانت من الغابرين انا منزلون علي اهل هذه القرية رجزا من السماء بما كانوا يفسقون ولقد تركنا منها اية بينة لقوم يعقلون	3648	1158351618597886217	149	289.0	119	211	70.6161117553711	29	JK001420-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK001420-ara1.ms653	true	-4821308233340998011	50	78	247	390	1534	300	لا تخف ولا تحزن انا منجوك واهلك الا امراتك كانت من الغابرين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ولقد تركنا منها اية بين---------ة لقوم يعقلون-------------------------------------------------------------- والي مدين اخاهم شعيبا فقال يا قوم اعبدوا الله	653	-2221344663130797487	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms3649	false	-5055374355706224929	68	174	341	897	1597	300	لا تخف ولا تحزن انا منجوك واهلك الا امراتك كانت من الغابرين انا منزلون علي اهل هذه القرية رجزا من السماء بما كانوا يفسقون وذلك ان جبريل عليه السلام اقتلع قراهم من قرار الارض ثم رفعها الي عنان السماء ثم قلبها عليهم وارسل الله عليهم حجارة من سجيل منضود مسومة عند ربك وما هي من الظالمين ببعيد وجعل الله مكانها بحيرة خبيثة منتنة وجعلهم عبرة الي يوم التناد وهم من اشد الناس عذابا يوم المعاد ولهذا قال تعالي ولقد تركنا منها اية بينة اي واضحة لقوم يعقلون كما قال وانكم لتمرون عليهم مصبحين وبالليل افلا تعقلون الصافات والي مدين اخاهم شعيبا فقال يا قوم اعبدوا الله	3649	1158351618597886217	143	253.5	115	556	25.719425201416016	25	JK001420-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK001420-ara1.ms658	true	1645750756209393441	171	297	897	1538	1551	300	وحقا مصدر وعلينا نصر مبتدا وخبر في موضع خبر كان قال تعالي الله الذي يرسل الرياح فتثير سحابا فيبسطه في السماء كيف يشاء ويجعله كسفا فتري الودق يخرج من خلاله قوله تعالي كسفا بفتح السين علي انه جمع كسفة وسكونها علي هذا المعني تخفيف ويجوز ان يكون مصدرا اي ذا كسف والهاء في خلاله للسحاب وقيل للكسف قال تعالي وان كانوا من قبل ان ينزل عليهم من قبله لمبلسين قوله تعالي من قبله قيل هي تكرير لقبل الاولي والاولي ان تكون الهاء فيها للسحاب او للريح او للكسف والمعني وان كانوا من قبل نزول المطر من قبل السحاب او الريح فتتعلق من بينزل قال تعالي فانظر الي اثار رحمة الله كيف يحيي الارض بعد موتها--------------------------------------- ولءن ارسلنا ريحا فراوه مصفرا لظلوا من بعده يكفرون قوله تعالي	658	-2221344663130797487	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms3698	false	-5491550077076936773	128	200	644	1007	1518	300	-حقا ------علينا نصر المءمنين ا----------------------------لله الذي يرسل الرياح فتثير سحابا فيبسطه في السماء كيف يشاء ويجعله كسفا فتري الودق يخرج من خلاله فاذا اصاب به من يشاء من عباده اذا هم يستبشرون----------------------------------------------------------------------------------------------------- وان كانوا من قبل ان ينزل عليهم من قبله لمبلسين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فانظر الي اثار رحمة الله كيف يحيي الارض بعد موتها ان ذلك لمحيي الموتي وهو علي كل شء قدير ولءن ارسلنا ريحا فراوه مصفرا لظلوا من بعده يكفرون يبين تعالي	3698	1158351618597886217	269	451.0	213	680	39.55882263183594	47	JK001420-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK001420-ara1.ms659	true	-163589264724894372	167	234	878	1209	1523	300	قال تعالي واذا تتلي عليه اياتنا ولي مستكبرا كان لم يسمعها كان في اذنيه وقرا قوله تعالي كان لم يسمعها موضعه حال والعامل ولي او مستكبرا و كان في اذنيه وقرا اما بدل من الحال الاولي التي هي كان لم او تبيين لها او حال من الفاعل في------------------------------------------------------------------------- يسمع قال تعالي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان الذين امنوا وعملوا الصالحات لهم جنات النعيم خالدين فيها وعد الله حقا وهو العزيز الحكيم	659	-2221344663130797487	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms3710	false	-9156608306972595582	100	180	528	943	1587	300	قال تعالي واذا تتلي عليه اياتنا ولي مستكبرا كان لم يسمعها كان في اذنيه و------------------------------------------------------------------------------قرا اي هذا المقبل ع------لي ال----------------------لهو واللعب والطرب اذا تليت عليه الايات القرانية ولي عنها واعرض وادبر وتصام وما به من صمم كانه ما يسمعها لانه يتاذي بسماعها اذ لا انتفاع له بها ولا ارب له فيها فبشره بعذاب اليم اي يوم القيامة يءلمه كما تالم بسماع كتاب الله واياته ان الذين امنوا وعملوا الصالحات لهم جنات النعيم خالدين فيها وعد الله حقا وهو العزيز الحكيم	3710	1158351618597886217	184	305.5	148	521	35.31669998168945	31	JK001420-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK001420-ara1.ms661	true	-7514928993859621225	62	85	299	403	1432	300	يا ايها الناس اتقوا ربكم واخشوا يوما لا يجزي والد عن ولده ولا مولود هو جاز عن والده شيءا ان وعد الله حق	661	-2221344663130797487	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms3733	false	4093426841005642652	257	280	1307	1411	1529	300	يا ايها الناس اتقوا ربكم واخشوا يوما لا يجزي والد عن ولده ولا مولود هو جاز عن والده شيءا ان وعد الله حق	3733	1158351618597886217	104	208.0	81	104	100.0	23	JK001420-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK001420-ara1.ms661	true	-7514928993859621225	62	86	299	408	1432	300	يا ايها الناس اتقوا ربكم واخشوا يوما لا يجزي والد عن ولده ولا مولود هو جاز عن والده شيءا ان وعد الله حق --------قوله	661	-2221344663130797487	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms4892	false	5148156112080585597	225	250	1213	1330	1578	300	يا ايها الناس اتقوا ربكم واخشوا يوما لا يجزي والد عن ولده ولا مولود هو جاز عن والده شيءا ان وعد الله حق لقمان وكقوله	4892	1158351618597886217	109	209.5	85	117	93.16239166259766	23	JK001420-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK001420-ara1.ms662	true	-2241300110290201816	170	240	810	1196	1509	300	ولو تري اذ المجرمون ناكسو رءوسهم عند ربهم ربنا ابصرنا وسمعنا فارجعنا نعمل صالحا انا موقنون ولو تري هو من رءية العين والمفعول محذوف اي ولو تري المجرمين واغني عن ذكره المبتدا واذ هاهنا يراد بها المستقبل وقد ذكرنا مثل ذلك في البقرة والتقدير يقولون ربنا وموضع المحذوف حال والعامل فيها ناكسو قال تعالي فذوقوا بما نسيتم لقاء يومكم هذا انا نسيناكم وذوقوا عذاب الخلد بما كنتم تعملون قوله تعالي	662	-2221344663130797487	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms3745	false	1169286492373924455	66	114	305	567	1536	300	ولو تري اذ المجرمون ناكسو رءوسهم عند ربهم ربنا ابصرنا وسمعنا فارجعنا نعمل صالحا انا موقنون ولو شءنا لاتينا كل نفس هداها ولكن حق القول مني لاملان جهنم من الجن----------------------------------------------------------------------ة والناس اجمعين------------------------------------------------------ فذوقوا بما نسيتم لقاء يومكم هذا انا نسيناكم وذوقوا عذاب الخلد بما كنتم تعملون يخبر تعالي	3745	1158351618597886217	192	314.5	153	386	49.74093246459961	32	JK001420-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK001420-ara1.ms665	true	4061663032546003243	162	209	843	1090	1562	300	قد يعلم الله المعوقين منكم والقاءلين لاخوانهم هلم الينا و هلم قد ذكر في الانعام الا ان ذاك متعد وهذا لازم قال تعالي اشحة عليكم فاذا جاء الخوف رايتهم ينظرون اليك تدور اعينهم كالذي يغشي عليه من الموت فاذا ذهب الخوف سلقوكم بالسنة حداد اشحة علي الخير	665	-2221344663130797487	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms3779	false	-8504038736580617730	62	100	289	502	1590	300	قد يعلم الله المعوقين منكم والقاءلين لاخوانهم هلم الينا ولا ياتون الباس-------- الا قليلا اشحة-------------------------- عليكم فاذا جاء الخوف رايتهم ينظرون اليك تدور اعينهم كالذي يغشي عليه من الموت فاذا ذهب الخوف سلقوكم بالسنة حداد اشحة علي الخير	3779	1158351618597886217	190	363.5	155	247	76.92308044433594	34	JK001420-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK001420-ara1.ms665	true	4061663032546003243	183	209	949	1090	1562	300	قال تعالي اشحة عليكم فاذا جاء الخوف رايتهم ينظرون اليك تدور اعينهم كالذي يغشي عليه من الموت فاذا ذهب الخوف سلقوكم بالسنة حداد اشحة علي الخير	665	-2221344663130797487	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms4780	false	6633039892367551122	148	174	784	925	1595	300	قال تعالي اشحة عليكم فاذا جاء الخوف رايتهم ينظرون اليك تدور اعينهم كالذي يغشي عليه من الموت فاذا ذهب الخوف سلقوكم بالسنة حداد اشحة علي الخير	4780	1158351618597886217	141	282.0	115	141	100.0	26	JK001420-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK001420-ara1.ms668	true	670283540224254793	125	183	661	968	1548	300	يا ايها النبي انا احللنا لك ازواجك اللاتي اتيت اجورهن وما ملكت يمينك مما افاء الله عليك وبنات عمك وبنات عماتك وبنات خالك وبنات خالاتك اللاتي هاجرن معك وامراة مءمنة ان وهبت نفسها للنبي ان اراد النبي ان يستنكحها خالصة لك من دون المءمنين قد علمنا ما فرضنا عليهم في ازواجهم وما ملكت ايمانهم لكيلا يكون عليك حرج	668	-2221344663130797487	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms3839	false	-4573261389140777203	23	81	110	417	1628	300	يا ايها النبي انا احللنا لك ازواجك اللاتي اتيت اجورهن وما ملكت يمينك مما افاء الله عليك وبنات عمك وبنات عماتك وبنات خالك وبنات خالاتك اللاتي هاجرن معك وامراة مءمنة ان وهبت نفسها للنبي ان اراد النبي ان يستنكحها خالصة لك من دون المءمنين قد علمنا ما فرضنا عليهم في ازواجهم وما ملكت ايمانهم لكيلا يكون عليك حرج	3839	1158351618597886217	307	614.0	249	307	100.0	58	JK001420-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK001420-ara1.ms670	true	-8525808017699524500	197	290	1019	1496	1546	300	وقال الذين كفروا لا تاتينا الساعة قل بلي وربي لتاتينكم عالم الغيب لا يعزب عنه مثقال ذرة في السماوات ولا في الارض ولا اصغر من ذلك ولا اكبر قوله تعالي عالم الغيب يقرا بالرفع اي هو عالم ويجوز ان يكون مبتدا والخبر لا يعزب وبالجر صفة لربي او بدلا قوله تعالي ولا اصغر بالجر عطفا علي ذرة وبالرفع عطفا علي مثقال قال تعالي ليجزي الذين امنوا وعملوا الصالحات قوله تعالي ليجزي تتعلق بمعني لا يعزب فكانه قال يحصي ذلك ليجزي قال تعالي والذين سعوا في اياتنا معاجزين اولءك لهم عذاب من رجز اليم	670	-2221344663130797487	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms3899	false	-4784709655191516800	162	215	838	1109	1546	300	وقال الذين كفروا لا تاتينا الساعة قل بلي وربي لتاتينكم عالم الغيب لا يعزب عنه مثقال ذرة في السم-وات ولا في الارض ولا اصغر من ذلك ولا اكبر الا في كتاب مبين لي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جزي الذين امنوا وعملوا الصالحات اولءك لهم مغفرة ورزق كريم---------------------------------------------- والذين سعوا في اياتنا معاجزين اولءك لهم عذاب من رجز اليم	3899	1158351618597886217	231	407.5	186	477	48.42767333984375	42	JK001420-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK001420-ara1.ms671	true	-1437809576848675141	7	104	39	515	1519	300	ويري الذين اوتوا العلم الذي انزل اليك من ربك هو الحق ويهدي الي صراط العزيز الحميد قوله تعالي ويري هو معطوف علي ليجزي ويجوز ان يكون مستانفا و الذي انزل مفعول اول و الحق مفعول ثان و هو فصل وقرء الحق بالرفع علي الابتداء والخبر وفاعل يهدي ضمير الذي انزل ويجوز ان يكون ضمير اسم الله ويجوز ان يعطف علي موضع الحق وتكون ان محذوفة ويجوز ان يكون في موضع فاعل اي ويروه حقا وهاديا قال تعالي------------------------------------------------------------- وقال الذين كفروا هل ندلكم علي رجل ينبءكم اذا مزقتم كل ممزق انكم لفي خلق جديد افتري علي الله كذبا	671	-2221344663130797487	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms3900	false	-1567036599749139404	237	299	1237	1545	1547	300	ويري الذين اوتوا العلم الذي انزل اليك من ربك هو الحق ويهدي الي صراط العزيز الحميد العزيز هو المنيع الجناب الذي لا يغالب ولا يمانع بل قد قهر كل ش----------------------------------------------ء الح---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ميد في جميع اقواله وافعاله وشرعه وقدره وهو المحمود في ذلك كله وقال الذين كفروا هل ندلكم علي رجل ينبءكم اذا مزقتم كل ممزق انكم لفي خلق جديد افتري علي الله كذبا	3900	1158351618597886217	190	198.5	151	537	35.381752014160156	36	JK001420-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK001420-ara1.ms672	true	-2065404033663358813	0	42	0	217	1476	300	ولسليمان الريح غدوها شهر ورواحها شهر واسلنا له عين القطر ومن الجن من يعمل بين يديه باذن ربه ومن يزغ منهم عن امرنا نذقه من عذاب السعير يعملون له ما يشاء من محاريب وتماثيل وجفان كالجواب وقدور راسيات اعملوا ال داود شكرا	672	-2221344663130797487	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms3904	false	2982937711650231145	160	202	825	1042	1543	300	ولسليمان الريح غدوها شهر ورواحها شهر واسلنا له عين القطر ومن الجن من يعمل بين يديه باذن ربه ومن يزغ منهم عن امرنا نذقه من عذاب السعير يعملون له ما يشاء من محاريب وتماثيل وجفان كالجواب وقدور راسيات اعملوا ال داود شكرا	3904	1158351618597886217	217	434.0	175	217	100.0	42	JK001420-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK001420-ara1.ms673	true	7909041777567310669	153	246	791	1263	1520	300	قال تعالي ولقد صدق عليهم ابليس ظنه فاتبعوه الا فريقا من المءمنين قوله تعالي صدق عليهم بالتخفيف و ابليس فاعله و ظنه بالنصب علي انه مفعول كانه ظن فيهم امرا وواعده نفسه فصدقه وقيل التقدير صدق في ظنه فلما حذف الحرف وصل الفعل ويقرا بالتشديد علي هذا المعني ويقرا ابليس بالنصب علي انه مفعول وظنه فاعل كقول الشاعر فان يك ظني صادقا وهو صادقي ويقرا برفعهما بجعل الثاني بدل الاشتمال قال تعالي وما كان له عليهم من سلطان الا لنعلم من يءمن بالاخرة ممن هو منها في شك وربك علي كل شء حفيظ	673	-2221344663130797487	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms1918	false	3954466798307513709	9	42	40	195	1500	300	قال تعالي ولقد صدق عليهم ابليس ظنه فاتبعوه الا فريقا من المءمنين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وما كان له عليهم من سلطان الا لنعلم من يءمن بالاخرة ممن هو منها في شك وربك علي كل شء حفيظ	1918	1158351618597886217	155	298.0	122	472	32.83898162841797	33	JK001420-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK001420-ara1.ms673	true	7909041777567310669	231	300	1199	1520	1520	300	الا لنعلم من يءمن بالاخرة ممن هو منها في شك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وربك علي كل شء حفيظ قوله تعالي من يءمن يجوز ان يكون بمعني--------------------------------------------------------- الذي فينتصب بنعلم وان يكون استفهاما في موضع رفع بالابتداء و منها اما علي التبيين اي لشك منها اي بسببها ويجوز ان يكون حالا من ش-ك وقيل من بمعني في قال تعالي ولا تنفع الشفاعة عنده الا لمن اذن له حتي اذا فزع عن قلوبهم قالوا-	673	-2221344663130797487	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms3921	false	-494186893956710013	150	250	763	1232	1474	300	الا لنعلم من يءمن بالاخرة ممن هو منها في شك اي انما سلطناه عليهم ليظهر امر من هو مءمن بالاخرة وقيامها والحساب فيها والجزاء فيحسن عبادة ربه عز وجل في الدنيا ممن هو منها في شك وقوله وربك علي كل شء حفيظ اي ومع حفظه ضل من ضل من اتباع ابليس وبحفظه وكلاءته سلم من سلم من المءمنين اتباع الرسل قل ادعوا الذين زعمتم من دون الله لا يملكون مثقال ذرة في السموات ولا في الارض وما لهم فيهم----------------------------------------ا من شرك وما له منهم من ظهير -------ولا تنفع الشفاعة عنده الا لمن اذن له حتي اذا فزع عن قلوبهم قالوا	3921	1158351618597886217	151	187.5	115	516	29.263565063476562	29	JK001420-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK001420-ara1.ms674	true	-8811524195957737024	181	273	909	1378	1513	300	تعالي------ وما ارسلناك الا كافة للناس بشيرا ونذيرا ولكن اكثر الناس لا يعلمون --قوله تعالي الا كافة هو حال من المفعول في ارسلناك والهاء زاءدة للمبالغة و للناس متعلق به اي وما ارسلناك الا كافة للناس عن الكفر والمعاصي وقيل هو حال من الناس الا انه ضعيف عند الاكثرين لان صاحب الحال مجرور ويضعف هنا من وجه اخر وذاك ان اللام علي هذا تكون بمعني الي اذ المعني ارسلناك الي الناس ويجوز ان يكون التقدير من اجل الناس قال تعالي قل لكم ميعاد يوم لا تستاخرون عنه ساعة ولا تستقدمون قوله تعالي	674	-2221344663130797487	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms3927	false	-8965996596928249849	11	44	55	232	1541	300	تعالي وتقدس وما ارسلناك الا كافة للناس بشيرا ونذيرا ولكن اكثر الناس لا يعلمون ويقولون مت-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي هذا الوعد ان كنتم صادقين------------------------------------------------------------------- قل لكم ميعاد يوم لا تستاخرون عنه ساعة ولا تستقدمون يقول تعالي	3927	1158351618597886217	142	225.5	114	477	29.769392013549805	24	JK001420-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK001420-ara1.ms677	true	3164547904649387341	30	54	145	277	1555	300	من كان يريد العزة فلله العزة جميعا اليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح يرفعه والذين يمكرون السيءات لهم عذاب شديد ومكر اولءك هو يبور	677	-2221344663130797487	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms3946	false	-1545533594902718850	257	281	1224	1356	1441	300	من كان يريد العزة فلله العزة جميعا اليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح يرفعه والذين يمكرون السيءات لهم عذاب شديد ومكر اولءك هو يبور	3946	1158351618597886217	132	264.0	108	132	100.0	24	JK001420-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK001420-ara1.ms677	true	3164547904649387341	249	290	1278	1500	1555	300	الم تر ان الله انزل من السماء ماء فاخرجنا به ثمرات مختلفا الوانها ومن الجبال جدد بيض وحمر مختلف الوانها وغرابيب سود ومن الناس والدواب والانعام مختلف الوانه كذلك انما يخشي الله من عباده العلماء ان الله عزيز غفور -قوله تعالي	677	-2221344663130797487	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms3956	false	-8335881031441317089	23	64	124	346	1633	300	الم تر ان الله انزل من السماء ماء فاخرجنا به ثمرات مختلفا الوانها ومن الجبال جدد بيض وحمر مختلف الوانها وغرابيب سود ومن الناس والدواب والانعام مختلف الوانه كذلك انما يخشي الله من عباده العلماء ان الله عزيز غفور يقول- تعالي	3956	1158351618597886217	221	432.0	180	223	99.10314178466797	40	JK001420-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK001420-ara1.ms679	true	8221514916780247701	127	212	648	1094	1543	300	يس بسم الله الرحمن الرحيم قال تعالي يس والقران الحكيم الجمهور علي اسكان النون وقد ذكر نظيره ومنهم من يظهر النون لانه حقق بذلك اسكانها وفي الغنة ما يقربها من الحركة من اجل الوصل المحض وفي الاظهار تقريب للحرف من الوقف عليه ومنهم من يكسر النون علي اصل التقاء الساكنين ومنهم من يفتحها كما يفتح اين وقيل الفتحة اعراب ويس اسم للسورة كهابيل والتقدير اتل يس و القران قسم علي كل وجه قال تعالي علي صراط مستقيم تنزيل العزيز الرحيم لتنذر قوما ما انذر اباءهم	679	-2221344663130797487	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms3978	false	-7921754151483505022	122	144	613	736	1516	300	يس بسم الله الرحمن الرحيم ----------يس والقران الحكيم انك لمن المرسلي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي صراط مستقيم تنزيل العزيز الرحيم لتنذر قوما ما انذر اباءهم	3978	1158351618597886217	111	191.5	90	446	24.88789176940918	19	JK001420-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK001420-ara1.ms681	true	7068823630635098234	216	275	1083	1418	1539	300	هود قال- تعالي واية لهم الارض الميتة احييناها واخرجنا منها حبا فمنه ياكلون قوله تعالي واية لهم مبتدا ولهم الخبر والارض مبتدا واحييناها الخبر والجملة تفسير للاية وقيل الارض مبتدا واية خبر مقدم واحييناها تفسير الاية ولهم صفة اية قال تعالي وجعلنا فيها جنات من نخيل واعناب وفجرنا فيها من العيون لياكلوا من ثمره وما عملته ايديهم افلا يشكرون	681	-2221344663130797487	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms0349	false	6743732853363230041	50	81	239	413	1520	300	هذا قوله تعالي واية لهم الارض الميتة احييناها واخرجنا منها حبا فمنه ياكلون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وجعلنا فيها جنات من نخيل واعناب وفجرنا فيها من العيون لياكلوا من ثمره وما عملته ايديهم افلا يشكرون	349	1158351618597886217	170	320.0	139	336	50.595237731933594	29	JK001420-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK001420-ara1.ms681	true	7068823630635098234	222	275	1112	1418	1539	300	الميتة احييناها واخرجنا منها حبا فمنه ياكلون قوله تعالي واية لهم مبتدا ولهم الخبر والارض مبتدا واحييناها الخبر والجملة تفسير للاية وقيل الارض مبتدا واية خبر مقدم واحييناها تفسير الاية ولهم صفة اية قال تعالي وجعلنا فيها جنات من نخيل واعناب وفجرنا فيها من العيون لياكلوا من ثمره وما عملته ايديهم افلا يشكرون	681	-2221344663130797487	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms0550	false	-2364526022069251357	0	25	0	144	1595	300	الميتة احييناها واخرجنا منها حبا فمنه ياكلون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وجعلنا فيها جنات من نخيل واعناب وفجرنا فيها من العيون لياكلوا من ثمره وما عملته ايديهم افلا يشكرون	550	1158351618597886217	144	276.0	119	306	47.05882263183594	25	JK001420-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK001420-ara1.ms681	true	7068823630635098234	217	275	1087	1418	1539	300	قال تعالي واية لهم الارض الميتة احييناها واخرجنا منها حبا فمنه ياكلون قوله تعالي واية لهم مبتدا ولهم الخبر والارض مبتدا واحييناها الخبر والجملة تفسير للاية وقيل الارض مبتدا واية خبر مقدم واحييناها تفسير الاية ولهم صفة اية قال تعالي وجعلنا فيها جنات من نخيل واعناب وفجرنا فيها من العيون لياكلوا من ثمره وما عملته ايديهم افلا يشكرون	681	-2221344663130797487	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms1815	false	8222577099217929707	223	252	1213	1376	1618	300	قال------ واية لهم الارض الميتة احييناها واخرجنا منها حبا فمنه ياكلون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وجعلنا فيها جنات من نخيل واعناب وفجرنا فيها من العيون لياكلوا من ثمره وما عملته ايديهم افلا يشكرون	1815	1158351618597886217	163	306.5	134	331	49.244712829589844	29	JK001420-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK001420-ara1.ms681	true	7068823630635098234	205	275	1033	1418	1539	300	جميع لدينا محضرون قوله تعالي وان كل قد ذكر في اخر هود قال تعالي واية لهم الارض الميتة احييناها واخرجنا منها حبا فمنه ياكلون قوله تعالي واية لهم مبتدا ولهم الخبر والارض مبتدا واحييناها الخبر والجملة تفسير للاية وقيل الارض مبتدا واية خبر مقدم واحييناها تفسير الاية ولهم صفة اية قال تعالي وجعلنا فيها جنات من نخيل واعناب وفجرنا فيها من العيون لياكلوا من ثمره وما عملته ايديهم افلا يشكرون	681	-2221344663130797487	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms3993	false	-3698750774318063170	0	36	0	209	1582	300	جميع لدينا محضرون ومعني القراءتين واحد والله اعلم واية له--------------م الارض الميتة احييناها واخرجنا منها حبا فمنه ياكلون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وجعلنا فيها جنات من نخيل واعناب وفجرنا فيها من العيون لياكلوا من ثمره وما عملته ايديهم افلا يشكرون	3993	1158351618597886217	173	324.0	141	385	44.93506622314453	29	JK001420-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK001420-ara1.ms682	true	9062431058536729483	174	261	914	1345	1538	300	قال تعالي واية لهم انا حملنا ذريتهم في الفلك المشحون قوله تعالي انا يجوز ان تكون خبر مبتدا محذوف اي هي انا وقيل هي مبتدا واية لهم الخبر وجاز ذلك لما كان انا تعلق بما قبلها والهاء والميم في ذريتهم لقوم نوح وقيل لاهل مكة قال تعالي وان نشا نغرقهم فلا صريخ لهم ولا هم ينقذون فلا صريخ الجمهور علي الفتح ويكون ما بعده مستانفا وقرء بالرفع والتنوين ووجهه ما ذكرنا في قوله فلا خوف عليهم قال تعالي الا رحمة منا ومتاعا الي حين ---------قوله تعالي الا	682	-2221344663130797487	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms3638	false	295736655156001753	215	251	1070	1245	1531	300	قال تعالي واية لهم انا حملنا ذريتهم في الفلك المشحون وخلقنا لهم من مثله ما يركبون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وان نشا نغرقهم فلا صريخ لهم ولا هم ينقذون ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الا رحمة منا ومتاعا الي حين يس 4144 وقال- تعالي انا	3638	1158351618597886217	141	224.5	111	440	32.04545593261719	26	JK001420-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK001420-ara1.ms684	true	4704286996404341683	160	276	813	1464	1583	300	تعالي انا زينا السماء الدنيا بزينة الكواكب قوله تعالي بزينة الكواكب يقرا بالاضافة وفيه وجهان احدهما ان يكون من اضافة النوع الي الجنس كقولك باب حديد فالزينة كواكب والثاني ان تكون الزينة مصدرا اضيف الي الفاعل وقيل الي المفعول اي زينا السماء بتزييننا الكواكب ويقرا بتنوين الاول ونصب الكواكب وفيه وجهان احدهما اعمال المصدر منونا في المفعول والثاني بتقدير اعني ويقرا بتنوين الاول وجر الثاني علي البدل وبرفع الثاني بالمصدر اي بان زينتها الكواكب او علي تقدير هي الكواكب قال تعالي وحفظا من كل شيطان مارد قوله تعالي وحفظا اي وحفظناها حفظا و من يتعلق بالفعل المحذوف قال تعالي لا يسمعون الي الملا الاعلي ويقذفون من كل جانب دحورا ولهم عذاب واصب الا من خطف الخطفة	684	-2221344663130797487	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms0133	false	-1795859414791663916	170	199	862	1013	1517	300	تعالي انا زينا السماء الدنيا بزينة الكواكب وح----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فظا من كل شيطان مارد---------------------------------------------------------------------- لا يسمعون الي الملا الاعلي ويقذفون من كل جانب دحورا ولهم عذاب واصب الا من خطف الخطفة	133	1158351618597886217	149	262.5	120	651	22.88786506652832	28	JK001420-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK001420-ara1.ms685	true	7111967623921242980	202	230	1051	1194	1533	300	اولءك لهم رزق معلوم فواكه وهم مكرمون في جنات النعيم علي سرر متقابلين يطاف عليهم بكاس من معين بيضاء لذة للشاربين لا فيها غول ولا هم عنها ينزفون	685	-2221344663130797487	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms4026	false	7328754900036087182	187	215	986	1129	1594	300	اولءك لهم رزق معلوم فواكه وهم مكرمون في جنات النعيم علي سرر متقابلين يطاف عليهم بكاس من معين بيضاء لذة للشاربين لا فيها غول ولا هم عنها ينزفون	4026	1158351618597886217	143	286.0	115	143	100.0	28	JK001420-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK001420-ara1.ms686	true	-9020262614487892478	106	140	542	737	1522	300	قال تعالي فانظر كيف كان عاقبة المنذر-----------------------ين ولقد نادانا نوح فلنعم المجيبون ونجيناه واهله من الكرب العظيم وجعلنا ذريته هم الباقين وتركنا عليه في الاخرين سلام علي نوح في العالمين انا كذلك نجزي المحسنين	686	-2221344663130797487	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms4038	false	-7571069325943981863	81	118	462	674	1583	300	قال------ فانظر كيف كان عاقبة المنذرين الا عباد الله المخلصين ولقد نادانا نوح فلنعم المجيبون ونجيناه واهله من الكرب العظيم وجعلنا ذريته هم الباقين وتركنا عليه في الاخرين سلام علي نوح في العالمين انا كذلك نجزي المحسنين	4038	1158351618597886217	189	364.5	156	218	86.69725036621094	32	JK001420-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK001420-ara1.ms690	true	-1373036553611008241	133	248	678	1263	1524	300	وهل اتاك نبا الخصم اذ تسوروا المحراب اذ دخلوا علي داود ففزع منهم قالوا لا تخف خصمان بغي بعضنا علي بعض قوله تعالي الخصم هو مصدر في الاصل وصف به فلذلك لا يثني ولا يجمع و اذ الاولي ظرف لنبا والثانية بدل منها او ظرف لتسوروا وجمع الضمير وهو في الحقيقة لاثنين تجوزا لان الاثنين جمع ويدل علي ذلك قوله تعالي خصمان والتقدير نحن خصمان قال تعالي ان هذا اخي له تسع وتسعون نعجة ولي نعجة واحدة فقال اكفلنيها وعزني في الخطاب قال لقد ظلمك بسءال نعجتك الي نعاجه وان كثيرا من الخلطاء ليبغي بعضهم علي بعض الا الذين امنوا وعملوا الصالحات وقليل ما هم وظن داود انما فتناه فاستغفر ربه وخر راكعا واناب فغفرنا	690	-2221344663130797487	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms4076	false	-5058105811145254999	222	300	1144	1545	1545	300	وهل اتاك نبا الخصم اذ تسوروا المحراب اذ دخلوا علي داود ففزع منهم قالوا لا تخف خصمان بغي بعضنا علي بعض فاحكم بيننا بالحق------------------------------------- ولا تشطط واهدنا الي سواء الصراط-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان هذا اخي له تسع وتسعون نعجة ولي نعجة واحدة فقال اكفلنيها وعزني في الخطاب قال لقد ظلمك بسءال نعجتك الي نعاجه وان كثيرا من الخلطاء ليبغي بعضهم علي بعض الا الذين امنوا وعملوا الصالحات وقليل ما هم وظن داود انما فتناه فاستغفر ربه وخر راكعا واناب فغفرنا-	4076	1158351618597886217	362	651.5	289	585	61.880340576171875	71	JK001420-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK001420-ara1.ms691	true	-2734577819043298713	124	197	654	1030	1543	300	ووهبنا لداود سليمان نعم العبد انه اواب نعم العبد اي سليمان وقيل داود فحذف المخصوص بالمدح وكذا في قصة ايوب قال تعالي اذ عرض عليه بالعشي الصافنات الجياد قوله تعالي اذ عرض يجوز ان يكون ظرفا لاواب وان يكون العامل فيه نعم وان يكون التقدير اذكر و الجياد جمع جواد وقيل جيد قال تعالي فقال اني احببت حب الخير عن ذكر ربي حتي توارت بالحجاب ردوها علي فطفق مسحا بالسوق والاعناق قوله تعالي	691	-2221344663130797487	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms4081	false	-5618977720789887905	179	211	941	1115	1553	300	ووهبنا لداود سليمان نعم العبد انه اواب اذ -----------------------------------------------------------------------------عرض عليه بالعشي الصافنات الجياد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقال اني احببت حب الخير عن ذكر ربي حتي توارت بالحجاب ردوها علي فطفق مسحا بالسوق والاعناق يقول تعالي	4081	1158351618597886217	167	304.0	136	376	44.414894104003906	30	JK001420-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK001420-ara1.ms696	true	2490702519170339728	46	110	239	587	1522	300	تعالي ولتعلمن نباه بعد حين ق-------------------------------------------------------------------وله تعالي ولتعلمن اي لتعرفن وله مفعول واحد وهو نباه ويجوز ان يكون متعديا الي اثنين والثاني بعد حين سورة ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------زمر بسم الله الرحمن الرحيم قال تعالي تنزيل الكتاب من الله العزيز الحكيم انا انزلنا اليك الكتاب بالحق فاعبد الله مخلصا له الدين الا لله الدين الخالص والذين اتخذوا من دونه اولياء ما نعبدهم الا ليقربونا الي الله زلفي	696	-2221344663130797487	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms4105	false	20466079317625727	20	132	99	670	1504	300	تعالي ولتعلمن نباه بعد حين قال الحسن يا ابن ادم عند الموت ياتيك الخبر اليقين اخر تفسير سورة ص ولله الحمد والمنة تفسير س----------------------------------------------------------------------------ورة الزمر وهي مكية قال النساءي حدثنا محمد بن النضر بن مساور حدثنا حماد عن مروان ابي لبابة عن عاءشة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصوم حتي نقول ما يريد ان يفطر ويفطر حتي نقول ما يريد ان يصوم وكان يقرا في كل ليلة بني اسراءيل والزمر بسم الله الرحمن الرحيم---------- تنزيل الكتاب من الله العزيز الحكيم انا انزلنا اليك الكتاب بالحق فاعبد الله مخلصا له الدين الا لله الدين الخالص والذين اتخذوا من دونه اولياء ما نعبدهم الا ليقربونا الي الله زلفي	4105	1158351618597886217	243	441.0	198	657	36.98630142211914	41	JK001420-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK001420-ara1.ms696	true	2490702519170339728	167	216	878	1128	1522	300	خلق السماوات والارض بالحق يكور الليل علي النهار ويكور النهار علي الليل--------------------------------------------------------- خلقكم من نفس واحدة ثم جعل منها زوجها وانزل لكم من الانعام ثمانية ازواج يخلقكم في بطون امهاتكم خلقا من بعد خلق في ظلمات ثلاث ذلكم الله ربكم له الملك لا اله الا هو فاني تصرفون يكور	696	-2221344663130797487	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms4107	false	-3648336459434157687	134	194	686	992	1563	300	خلق السم-وات والارض بالحق يكور الليل علي النهار ويكور النهار علي الليل وسخر الشمس والقمر كل يجري لاجل مسمي الا هو العزيز الغفار خلقكم من نفس واحدة ثم جعل منها زوجها وانزل لكم من الانعام ثمانية ازواج يخلقكم في بطون امهاتكم خلقا من بعد خلق في ظلمات ثلاث ذلكم الله ربكم له الملك لا اله الا هو فاني تصرفون يخبر	4107	1158351618597886217	247	470.0	198	307	80.45602416992188	46	JK001420-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK001420-ara1.ms697	true	8545100706538426038	203	236	1000	1164	1480	300	افمن حق عليه كلمة العذاب افانت تنقذ من في النار لكن الذين اتقوا ربهم لهم غرف من فوقها غرف مبنية تجري من تحتها الانهار وعد الله لا يخلف الله الميعاد -قوله تعالي افمن	697	-2221344663130797487	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms4113	false	1116033910283886242	17	50	100	264	1478	300	افمن حق عليه كلمة العذاب افانت تنقذ من في النار لكن الذين اتقوا ربهم لهم غرف من فوقها غرف مبنية تجري من تحتها الانهار وعد الله لا يخلف الله الميعاد يقول- تعالي افمن	4113	1158351618597886217	163	316.0	130	165	98.78787994384766	32	JK001420-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK001420-ara1.ms701	true	-1453893289579265120	211	290	1056	1444	1489	300	رفيع الدرجات ذو العرش يلقي الروح من امره علي من يشاء من عباده لينذر يوم التلاق قوله تعالي رفيع الدرجات يجوز ان يكون التقدير هو رفيع الدرجات فيكون ذو صفة ويلقي مستانفا وان يكون مبتدا والخبر ذو العرش او يلقي و من امره يجوز ان يكون حالا من الروح وان يكون متعلقا بيلقي قال تعالي يوم هم بارزون لا يخفي علي الله منهم شء لمن الملك اليوم لله الواحد القهار اليوم تجزي كل نفس بما كسبت لا ظلم اليوم	701	-2221344663130797487	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms4165	false	-1589109550734588076	104	144	501	693	1503	300	رفيع الدرجات ذو العرش يلقي الروح من امره علي من يشاء من عباده لينذر يوم التلاق ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يوم هم بارزون لا يخفي علي الله منهم شء لمن الملك اليوم لله الواحد القهار اليوم تجزي كل نفس بما كسبت لا ظلم اليوم	4165	1158351618597886217	192	373.0	152	388	49.484535217285156	40	JK001420-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK001420-ara1.ms703	true	6821169421157741147	17	100	91	496	1512	300	ويا قوم اني اخاف عليكم يوم التناد يوم تولون مدبرين ما لكم من الله من عاصم قوله تعالي يوم التناد الجمهور علي التخفيف وقرا ابن عباس رضي الله عنه بتشديد الدال وهو مصدر تناد القوم اذا تفرقوا اي يوم اختلاف مذاهب الناس و يوم تولون بدل من اليوم الذي قبله و ما لكم من الله في موضع الحال قال تعالي ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذين يجادلون في ايات الله بغير سلطان اتاهم كبر مقتا عند الله وعند الذين امنوا كذلك يطبع الله علي كل قلب متكبر جبار	703	-2221344663130797487	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms4174	false	-7764649055295622063	111	187	548	901	1455	300	ويا قوم اني اخاف عليكم يوم التناد يوم تولون مدبرين ما لكم من الله من عاصم ومن يضلل ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله فما له من هاد ولقد جاءكم يوسف من قبل بالبينات فما زلتم في شك مما جاءكم به حتي اذا هلك قلتم لن يبعث الله من بعده رسولا كذلك يضل الله من هو مسرف مرتاب الذين يجادلون في ايات الله بغير سلطان اتاهم كبر مقتا عند الله وعند الذين امنوا كذلك يطبع الله علي كل قلب متكبر جبار	4174	1158351618597886217	196	362.0	155	530	36.98113250732422	38	JK001420-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK001420-ara1.ms705	true	-1773307725866673858	131	189	702	987	1527	300	----قال تعالي فلما جاءتهم رسلهم بالبينات فرحوا بما عندهم من العلم وحاق بهم ما كانوا به يستهزءون قوله تعالي بما عندهم من العلم من ه--------نا بمعني البدل اي بدلا من العلم وتكون حالا من ما او من الضمير في الظرف قال تعالي فلم يك ينفعهم ايمانهم لما راوا باسنا سنة الله التي قد خلت في عباده قوله تعالي	705	-2221344663130797487	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms3759	false	1548580589723605	120	166	625	862	1566	300	كما قال تعالي فلما جاءتهم رسلهم بالبينات فرحوا بما عندهم من العلم وحاق بهم ما كانوا به يستهزءون فلما راوا باسنا قالوا امنا بالله وحده وكفرنا بما كنا به مشركين------------------------------------------------------------ فلم يك ينفعهم ايمانهم لما راوا باسنا سنة الله التي قد خلت في عباده وخسر هنالك	3759	1158351618597886217	173	288.0	136	297	58.2491569519043	30	JK001420-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK001420-ara1.ms706	true	-2118251684959097444	235	285	1206	1464	1541	300	اذ جاءتهم الرسل من بين ايديهم ومن خلفهم الا تعبدوا الا الله اذ جاءتهم يجوز ان يكون ظرفا لانذرتكم كما تقول لقيتك اذ كان كذا ويجوز ان يكون صفة لصاعقة او حال----------------ا من صاعقة الثانية قال تعالي------------------------------------------------------- فارسلنا عليهم ريحا صرصرا في ايام نحسات لنذيقهم عذاب الخزي في الحياة الدنيا	706	-2221344663130797487	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms4205	false	5811625279581115531	84	145	439	758	1584	300	اذ جاءتهم الرسل من بين ايديهم ومن خلفهم الا تعبدوا الا الله قالوا لو شاء ربن----------ا لانزل ملاءكة فانا بما ارسلتم به كافرون فاما عاد فاستكبروا في الارض بغير الحق وقالوا من اشد منا قوة اولم يروا ان الله الذي خلقهم هو اشد منهم قوة وكانوا باياتنا يجحدون فارسلنا عليهم ريحا صرصرا في ايام نحسات لنذيقهم عذاب الخزي في الحياة الدنيا	4205	1158351618597886217	153	226.5	121	329	46.50455856323242	26	JK001420-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK001420-ara1.ms707	true	-2399913325924444018	90	174	490	923	1580	300	قال تعا-----لي وما كنتم تستترون ان يشهد عليكم سمعكم ولا ابصاركم ولا جلودكم قوله تعالي ان يشهد اي-------------------------- من ان يشهد لان تستتر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا يتعدي بنفسه قال تعالي وذلكم ظنكم الذي ظننتم بربكم ارداكم فاصبحتم من الخاسرين قوله تعالي وذلكم هو مبتدا وظنكم خبره والذي نعت للخبر او خبر بعد خبر وارداكم خبر اخر ويجوز ان يكون الجميع صفة او بدلا وارداكم الخبر ويجوز ان يكون ارداكم حالا وقد معه مرادة قال تعالي -----------------------------------------------------------------------------------------------------------فان يصبروا فالنار مثوي لهم وان يستعتبوا فما هم من المعتبين	707	-2221344663130797487	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms4211	false	-45977096104454575	50	140	250	729	1585	300	قال الله تعالي وما كنتم تستترون ان يشهد عليكم سمعكم ولا ابصاركم --الي----- قوله وذلكم ظنكم الذي ظننتم بربكم ارداكم فاصبحتم من الخاسرين وقال الامام احمد حدثنا النضر بن اسماعيل القاص وهو ابو المغيرةحدثنا ابن ابي ليلي عن ابي الزبير عن جابر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يموتن احد منكم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الا وهو يحسن بالله الظن فان قوما قد ارداهم سوء ظنهم بالله فقال الله تعالي وذلكم ظنكم الذي ظننتم بربكم ارداكم فاصبحتم من الخاسرين وقوله فان يصبروا فالنار مثوي لهم وان يستعتبوا فما هم من المعتبين	4211	1158351618597886217	145	196.0	112	701	20.684736251831055	23	JK001420-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK001420-ara1.ms709	true	7591796438587484626	37	98	181	475	1463	300	من عمل صالحا فلنفسه ومن اساء فعليها قوله تعالي فلنفسه هو خبر مبتدا محذوف اي فهو لنفسه قال تعالي اليه يرد علم الساعة وما تخرج من ثمرات من اكمامها وما تحمل من انثي ولا تضع الا بعلمه ويوم يناديهم اين شركاءي قالوا اذناك ما منا من شهيد وضل عنهم ما كانوا يدعون من قبل وظنوا ما لهم من محيص قوله تعالي	709	-2221344663130797487	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms4224	false	-1171259925599202281	219	272	1074	1329	1459	300	من عمل صالحا فلنفسه ومن اساء فعليها وما ربك بظلام للعبيد--------------------------------------- اليه يرد علم الساعة وما تخرج من ثمرات من اكمامها وما تحمل من انثي ولا تضع الا بعلمه ويوم يناديهم اين شركاءي قالوا اذناك ما منا من شهيد وضل عنهم ما كانوا يدعون من قبل وظنوا ما لهم من محيص يقول تعالي	4224	1158351618597886217	231	436.0	181	294	78.57142639160156	48	JK001420-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK001420-ara1.ms710	true	3745819944992674827	124	191	617	952	1501	300	وكذلك اوحينا اليك قرانا عربيا لتنذر ام القري ومن حولها وتنذر يوم الجمع لا ريب فيه فريق في الجنة وفريق في السعير قوله تعالي فريق هو خبر مبتدا محذوف اي بعضهم فريق في الجنة وبعضهم فريق في السعير ويجوز ان يكون التقدير منهم فريق قال تعالي ولو شاء الله لجعلهم امة واحدة ولكن يدخل من يشاء في رحمته والظالمون ما لهم من ولي ولا نصير قوله تعالي	710	-2221344663130797487	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms4231	false	-5447251929251793624	11	54	50	263	1506	300	وكذلك اوحينا اليك قرانا عربيا لتنذر ام القري ومن حولها وتنذر يوم الجمع لا ريب فيه فريق في الجنة وفريق في الس--------------------------------------------------------------------------------عير------------------------------------------ ولو شاء الله لجعلهم امة واحدة ولكن يدخل من يشاء في رحمته والظالمون ما لهم من ولي ولا نصير يقول تعالي	4231	1158351618597886217	209	402.0	166	335	62.3880615234375	41	JK001420-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK001420-ara1.ms710	true	3745819944992674827	210	281	1051	1415	1501	300	وما اختلفتم فيه من شء فحكمه الي الله ذلكم الله ربي عليه توكلت واليه انيب قوله تعالي ذلكم يجوز ان يكون مبتدا والله عطف بيان او بدل وربي الخبر وان يكون الله الخبر وربي خبر ثان او بدل او يكون صفة الله تعالي وعليه توكلت الخبر قال تعالي- فاطر السماوات والارض جعل لكم من انفسكم ازواجا ومن الانعام ازواجا يذرءكم فيه ليس كمثله شء وهو السميع البصير قوله تعالي فاطر السماوات	710	-2221344663130797487	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms4233	false	968069933784719094	257	294	1253	1450	1482	300	وما اختلفتم فيه من شء فحكمه الي الله ذلكم الله ربي عليه توكلت واليه ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انيب فاطر السم-وات والارض جعل لكم من انفسكم ازواجا ومن الانعام ازواجا يذرءكم فيه ليس كمثله شء وهو السميع البصير --له مقالي----د السم-وات	4233	1158351618597886217	192	353.0	155	365	52.60274124145508	32	JK001420-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK001420-ara1.ms711	true	-7382878317525240661	192	294	918	1464	1498	300	ذلك الذي يبشر الله عباده الذين امنوا وعملوا الصالحات قل لا اسالكم عليه اجرا الا المودة في القربي قوله تعالي يبشر------------------- الله العاءد علي الذي محذوف اي يبشر به الا المودة استثناء منقطع وقيل هو متصل اي لا اسالكم شيءا الا المودة في القربي فاني اسالكموها قال تعالي ام يقولون افتري علي الله كذبا فان يشا الله يختم علي قلبك ويمح الله الباطل ويحق الحق بكلماته قوله تعالي يختم هو جواب الشرط ويمح مرفوع مستانف وليس من الجواب لانه يمحو الباطل من غير شرط وسقطت الواو من اللفظ لالتقاء الساكنين ومن المصحف حملا علي اللفظ قال تعالي ---------ويست----------جيب الذين امنوا وعملوا الصالحات -----------------------------------------------------	711	-2221344663130797487	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms4240	false	-8755105195841019179	125	196	641	1020	1524	300	ذلك الذي يبشر الله عباده الذين امنوا وعملوا الصالحات قل لا اسالكم عليه اجرا الا المودة في القربي ومن يقترف حسنة نزد له فيها حسنا ان الله غفور شكور----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ام يقولون افتري علي الله كذبا فان يشا الله يختم علي قلبك ويمح الله الباطل ويحق الحق بكلماته --------------------------------------------انه عليم بذات الصدور يقو-----------------------------------------------------------------------------------------ل تعالي لما ذكر روضات الجنة لعباده الذين امنوا وعملوا الصالحات ذلك الذي يبشر الله عباده الذين امنوا وعملوا الصالحات	4240	1158351618597886217	241	394.0	193	637	37.833595275878906	42	JK001420-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK001420-ara1.ms712	true	-1624156628392337424	136	173	695	879	1572	300	الجوار في البحر كالاعلام ان يشا يسكن الريح فيظللن رواكد علي ظهره ان في ذلك لايات لكل صبار شكور او يوبقهن بما كسبوا ويعف عن كثير ويعلم الذين يجادلون في اياتنا ما لهم من محيص -قوله تعالي	712	-2221344663130797487	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms4252	false	-71733169063658696	48	85	234	418	1514	300	الجوار في البحر كالاعلام ان يشا يسكن الريح فيظللن رواكد علي ظهره ان في ذلك لايات لكل صبار شكور او يوبقهن بما كسبوا ويعف عن كثير ويعلم الذين يجادلون في اياتنا ما لهم من محيص يقول- تعالي	4252	1158351618597886217	183	356.0	146	185	98.9189224243164	36	JK001420-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK001420-ara1.ms713	true	-2348839992069553023	85	129	418	646	1485	300	وما كان لهم من اولياء ينصرونهم من دون الله قوله تعالي ينصرونهم يجوز------------------------------------------------------------------------------------------ ان يكون في موضع جر حملا علي لفظ الموصوف ورفعا علي موضعه قال تعالي ف-ان اعرضوا فما ارسلناك عليهم حفيظ-----------------------------------------------------------ا وان تصبهم سيءة بما قدمت ايديهم فان الانسان كفور ---قوله تعالي	713	-2221344663130797487	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms4259	false	8499909491838789473	101	180	533	906	1520	300	وما كان لهم من اولياء ينصرونهم من دون الله --------اي ينقذونهم مما هم فيه من العذاب والنكال ومن يضلل الله فما له من سبيل اي ليس له خلاص استجيبوا لربكم من قبل ان ياتي يوم لا مرد له من الله ما لكم من ملجا يومءذ وما لكم من نكير فان اعرضوا فما ارسلناك عليهم حفيظا ان عليك الا البلاغ وانا اذا اذقنا الانسان منا رحمة فرح بها وان تصبهم سيءة بما قدمت ايديهم فان الانسان كفور لما ذكر تعالي	4259	1158351618597886217	152	197.0	119	381	39.89501190185547	24	JK001420-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK001420-ara1.ms719	true	2873119032934782274	162	203	797	983	1456	300	ادوا الي عباد الله اني لكم رسول امين --قوله تعالي عباد الله اي يا عباد الله اي ادوا الي ما وجب عليكم وقيل هو مفعول ادوا اي خلوا بيني وبين من امن بي قال تعالي واني عذت بربي وربكم ان ترجمون	719	-2221344663130797487	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms4173	false	-1095201682174440257	0	23	0	111	1527	300	ادوا الي عباد الله اني لكم رسول امين وان لا تعلوا ع-لي الله اني اتيكم بسلطان مبين---------------------------------------------------------------------------- واني عذت بربي وربكم ان ترجمون	4173	1158351618597886217	83	111.0	64	188	44.1489372253418	15	JK001420-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK001420-ara1.ms719	true	2873119032934782274	4	111	19	553	1456	300	قال تعالي لا اله الا هو يحيي ويميت ربكم ورب اباءكم الاولين ------------قوله تعالي ربكم اي هو ربكم ويجوز ان يكون خبرا اخر وان يك----------------------------------------------------------------------------------------------------ون فاعل يميت وفي يحيي ضمير يرجع الي ما قبله او علي شريطة التفسير قال تعالي فارتقب يوم تاتي السماء بدخان مبين قوله تعالي يوم تاتي هو مفعول فارتقب قال تعالي يغشي الناس هذا عذاب اليم --------------------------------اني لهم الذكري وقد جاءهم رسول مبين قوله تعالي هذا عذاب اي يقال هذا و الذكري مبتدا ولهم الخبر و اني ظرف يعمل فيه الاستقرار ويجوز ان يكون اني الخبر ولهم تبيين وقد جاءهم حال قال تعالي انا كاشفو- العذاب قليلا انكم عاءدون يوم نبطش البطشة الكبري	719	-2221344663130797487	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms4294	false	-7850054676933866377	148	233	750	1190	1539	300	قال------ لا اله الا هو يحيي ويميت ربكم ورب اباءكم الاولين وهذه الاية كقوله تعالي قل يا ايها الناس اني رسول الله اليكم جميعا الذي له ملك السموات والارض لا اله الا هو يحيي ويميت فامنوا بالله ورسوله الاية الاعراف بل هم في شك يلعبون فار------------------------------------------------------------------------تقب يوم تاتي السماء بدخان مبين---------------------------------------------- يغشي الناس هذا عذاب اليم ربنا اكشف عنا العذاب انا مءمنون اني لهم الذكري وقد جاءهم رسول مبين ثم تولوا عنه وقالوا معلم مجنون -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انا كاشفوا العذاب قليلا انكم عاءدون يوم نبطش البطشة الكبري	4294	1158351618597886217	224	322.5	179	679	32.989688873291016	37	JK001420-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK001420-ara1.ms719	true	2873119032934782274	161	292	794	1420	1456	300	ان ادوا الي عباد الله اني لكم رسول امين --قوله تعالي عباد الله اي يا عباد الله اي ادوا الي ما وجب عليكم وقيل هو مفعول ادوا اي خلوا بيني وبين من امن بي قال تعالي واني عذت بربي وربكم ان ترجم--------------------------ون فدعا ربه ان هءلاء قوم مجرمون واني عذت مستانف و ان ترجمون اي من ان ترجمون و ان هءلاء منصوب بدعا ويقرا بالكسر لان دعا بمعني قال قال تعالي واترك البحر رهوا---------------- كم تركوا من جنات وعيو-----------------------------------------ن كذلك واورثناها قوما اخ---------------------------------------------رين و رهوا حال من البحر اي ساكنا وقيل هو مفعول ثان اي صيره و كم نصب بتركوا و كذلك اي الامر كذلك وقيل التقدير تركا كذلك قال تعالي ولقد نجينا بني اسراءيل من العذاب المهين من فرعون انه كان عاليا من المسرفين ولقد اخترناهم علي علم علي العالمين	719	-2221344663130797487	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms4300	false	-2549144484457394868	66	156	336	812	1559	300	ان ادوا الي عباد الله اني لكم رسول امين وان لا تعلوا ع-لي الله اني اتيكم بسلطان مبين واني ----------------------------------------------------------------------------عذت بربي وربكم ان ترجمون وان لم تءمنوا لي فاعتزلون فدعا ربه ان هءلاء قوم مجرمون فاسر بعبادي ليلا انكم متبعون------------------------------------------------------------------------------ واترك البحر رهوا انهم جند مغرقون كم تركوا من جنات وعيون وزروع ومقام كريم ونعمة كانوا فيها فاكهين كذلك واورثناها قوما اخرين فما بكت عليهم السماء والارض وما كانوا منظرين و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لقد نجينا بني اسراءيل من العذاب المهين من فرعون انه كان عاليا من المسرفين ولقد اخترناهم علي علم علي العالمين	4300	1158351618597886217	288	454.5	230	756	38.095237731933594	49	JK001420-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK001420-ara1.ms720	true	8258322206671576467	97	165	498	827	1501	300	يوم الفصل ميقاتهم اجمعين يوم لا يغني مولي عن مولي شيءا ولا هم ينصرون و اجمعين توكيد للضمير المجرور يوم لا يغني يجوز ان يكون بدلا من يوم الفصل وان يكون صفة لميقاتهم ولكنه بني وان يكون ظرفا لما دل عليه الفصل اي يفصل بينهم يوم لا يغني ولا يتعلق بالفصل نفسه لانه قد اخبر عنه قال تعالي الا من رحم الله انه هو العزيز الرحيم قوله تعالي	720	-2221344663130797487	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms4309	false	2605331497013413004	210	234	1007	1124	1481	300	يوم الفصل ميقاتهم اجمعين يوم لا يغني مولي عن مولي شيءا ولا هم ينصرون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الا من رحم الله انه هو العزيز الرحيم يقول تعالي	4309	1158351618597886217	113	210.0	89	329	34.34650421142578	23	JK001420-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK001420-ara1.ms721	true	-824245104640165305	159	198	782	991	1532	300	سورة الجاث---------ية بسم الله الرحمن الرحيم قال تعالي---------------------------------------------------------------- وفي خلقكم وما يبث من دابة ايات لقوم يوقنون واختلاف الليل والنهار وما انزل الله من السماء من رزق فاحيا به الارض بعد موتها وتصريف الرياح ايات لقوم يعقلون قوله تعالي	721	-2221344663130797487	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms4314	false	2238589094314753586	128	180	723	1005	1660	300	سورة الجاثية وهي مكية بسم الله الرحمن الرحيم حم تنزيل الكتاب من الله العزيز الحكيم ان في السموات والارض لايات للمءمنين وفي خلقكم وما يبث من دابة ايات لقوم يوقنون واختلاف الليل والنهار وما انزل الله من السماء من رزق فاحيا به الارض بعد موتها وتصريف الرياح ايات لقوم يعقلون يرشد تعالي	4314	1158351618597886217	197	364.0	159	282	69.858154296875	35	JK001420-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK001420-ara1.ms722	true	1077892860581262430	11	105	50	506	1529	300	تلك ايات الله نتلوها عليك بالحق قوله تعالي نتلوها قد ذكر اعرابه في قوله تعالي نتلوها عليك بالحق وانك لمن المرسلين قال تعالي ويل لكل افاك اثيم يسمع ايات الله تتلي عليه ثم يصر مستكبرا كان لم يسمعها قوله تعالي يسمع هو في موضع جر علي الصفة او حال من الضمير في اثيم او مستانف و تتلي حال وكان لم يسمعها حال ايضا قال تعالي من وراءهم جهنم ولا يغني عنهم ما كسبوا شيءا ولا ما اتخذوا من دون الله اولياء--------------- هذا هدي والذين كفروا بايات ربهم لهم عذاب من رجز اليم قوله تعالي	722	-2221344663130797487	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms4315	false	1997562712272296621	80	153	410	775	1501	300	تلك ايات الله نتلوها عليك بالحق فباي حديث بعد الله واياته يءمنون----------------------------------------------------------- ويل لكل افاك اثيم يسمع ايات الله تتلي عليه ثم يصر مستكبرا كان لم يسمعها فبشره بعذاب اليم واذا علم--------------------- من اياتنا شيءا اتخذها هزوا اولءك لهم عذاب مهين-------------------------- من وراءهم جهنم ولا يغني عنهم ما كسبوا شيءا ولا ما اتخذوا من دون الله اولياء ولهم عذاب عظيم هذا هدي والذين كفروا بايات ربهم لهم عذاب من رجز اليم يقول تعالي	4315	1158351618597886217	254	398.0	197	471	53.92781448364258	50	JK001420-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK001420-ara1.ms722	true	1077892860581262430	76	192	366	925	1529	300	من وراءهم جهنم ------------------------------------------------ولا يغني عنهم ما كسبو------------------------------ا شيءا--- ولا ما اتخذوا من دون الله اولياء--------------------------------------------------------------------------------- هذا هدي------------ والذين كفروا بايات ربهم لهم عذاب من رجز اليم قوله تعالي ولا ما اتخذوا هو معطوف علي ما كسبوا وما فيهما بمعني الذي او مصدرية و من رجز اليم قد ذكر في سبا قال تعالي------------------- وسخر لكم ما في السماوات وما في الارض جميعا منه قوله تعالي جميعا منه منه يجوز ان يكون متعلقا بسخر وان يكون نعتا لجميع ويقرا منة بالنصب اي الامتنان اي من به عليكم منة ويقرا منه بالرفع والاضافة علي انه فاعل سخر او علي تقدير ذلك منه قال تعالي----- قل للذين امنوا يغفروا للذين لا يرجون ايام الله ليجزي قوما بما كانوا يكسبون	722	-2221344663130797487	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms4316	false	-4392935622591402804	7	116	36	584	1503	300	من وراءهم جهنم اي كل من اتصف بذلك سيصيرون الي جهنم يوم القيامة ولا يغني عنهم ما كسبوا شيءا اي لا تنفعهم اموالهم ولا اولادهم ولا ما اتخذوا من دون الله اولياء اي ولا تغني عنهم الالهة التي عبدوها من دون الله شيءا ولهم عذاب عظيم ثم قال تعالي هذا هدي يعني القران والذين كفروا بايات ربهم لهم عذاب من رجز اليم وهو المءلم الموجع الله---------------------------------------- الذي سخر لكم البحر لتجري الفلك فيه بامره ولتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون وسخر لكم ما في السم-وات وما في الارض جميعا منه ان في------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ذلك لايات لقوم يتفكرون قل للذين امنوا يغفروا للذين لا يرجون ايام الله ليجزي قوما بما كانوا يكسبون	4316	1158351618597886217	267	356.5	208	757	35.27080535888672	47	JK001420-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK001420-ara1.ms724	true	-4907988190232766945	181	278	864	1360	1463	300	قل ارايتم ان كان من عند الله وكفرتم به وشهد شاهد من بني اسراءيل علي مثله فامن واستكبرتم قوله تعالي وكفرتم به اي وقد كفرتم فيكون حالا واما جواب الشرط فمحذوف تقديره الستم ظالمين ويجوز ان تكون الواو عاطفة علي فعل الشرط قال تعالي وقال الذين كفروا للذين امنوا لو كان خيرا ما سبقونا اليه واذ لم يهتدوا به فسيقولون هذا افك قديم قوله تعالي واذ لم يهتدوا به العامل في اذ محذوف اي اذ لم يهتدوا ظهر عنادهم قال تعالي ومن قبله كتاب موسي اماما ورحمة وهذا كتاب مصدق لسانا عربيا لينذر الذين ظلموا وبشري للمحسنين	724	-2221344663130797487	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms4329	false	8935523410034991460	216	275	1089	1394	1524	300	قل ارايتم ان كان من عند الله وكفرتم به وشهد شاهد من بني اسراءيل علي مثله فامن واستكبرتم ان الله لا يهدي القوم ال---------------------------------------------------------ظالمين-------------------------------------------------- وقال الذين كفروا للذين امنوا لو كان خيرا ما سبقونا اليه واذ لم يهتدوا به فسيقولون هذا افك قديم------------------------------------------------------------------------------------ ومن قبله كتاب موسي اماما ورحمة وهذا كتاب مصدق لسانا عربيا لينذر الذين ظلموا وبشري للمحسنين	4329	1158351618597886217	283	523.5	228	496	57.05644989013672	54	JK001420-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK001420-ara1.ms725	true	-3489356362446349132	24	208	119	1060	1497	300	ان الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا فلا -------------------------------------خوف عليهم----------------- ولا هم يحزنون اول-------------ءك اصحاب الجنة خالدين فيها جزاء بما كانوا يعملون قوله تعالي فلا خوف دخلت الفاء في خبر ان لما في الذين من الابهام وبقاء معني الابتداء بخلاف ليت ولعل و خالدين فيها حال من اصحاب الجنة و جزاء مصدر لفعل دل عليه الكلام اي جوزوا جزاء او هو في موضع الحال قال تعالي ووصينا الانسان بوالديه احسانا حملته امه كرها ووضعته كرها وحمله وفصاله ثلاثون شهرا حتي اذا بلغ اشده وبلغ اربعين سنة قال رب اوزعني ان اشكر نعمتك التي انعمت علي وعلي والدي وان اعمل صالحا ترضاه واصلح لي في ذريتي قوله تعالي حسنا هو مفعول ثان لوصي والمعني الزمناه حسنا وقيل التقدير وصية ذات حسن ويقرا حسنا بفتحتين اي ايصاء حسنا او الزمناه فعلا حسنا ويقرا احسانا اي الزمناه احسانا و كرها حال اي كارهة وحمله اي ومدة حمله وفصاله ثلاثون و اربعين مفعول بلغ اي بلغ تمام اربعين و في ذريتي في هنا ظرف اي اجعل الصلاح فيهم قال تعالي اول----------------------------------------ءك الذين نتقبل عنهم احسن ما عملوا ونتجاوز عن سيءاتهم في اصحاب الجنة وعد الصدق الذي كانوا يوعدون	725	-2221344663130797487	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms4331	false	3550761896598366179	169	275	902	1468	1604	300	ان الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا تقدم تفسيرها في سورة حم السجدة وقوله فلا خوف عليهم اي فيما يستقبلون ولا هم يحزنون علي ما خلفوا اولءك اصحاب الجنة خالدين فيها جزاء بما كانوا يعملون ا------------------------------------------------------------------------ي الاعمال سبب لنيل الرحمة لهم وسبوغها عليهم------------------------------------------------------------------------------------------- ووصينا الانسان بوالديه احسانا حملته امه كرها ووضعته كرها وحمله وفصاله ثلاثون شهرا حتي اذا بلغ اشده وبلغ اربعين سنة قال رب اوزعني ان اشكر نعمتك التي انعمت علي وعلي والدي وان اعمل صالحا ترضاه واصلح لي في------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ذريتي اني تبت اليك واني من المسلمين اولءك الذين نتقبل عنهم احسن ما عملوا ونتجاوز عن سيءاتهم في اصحاب الجنة وعد الصدق الذي كانوا يوعدون	4331	1158351618597886217	416	582.5	337	1048	39.69465637207031	73	JK001420-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK001420-ara1.ms725	true	-3489356362446349132	188	241	951	1219	1497	300	قال تعالي اولءك الذين نتقبل عنهم احسن ما عملوا ونتجاوز عن سيءاتهم في اصحاب الجنة وعد الصدق الذي كانوا يوعدون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والذي قال لوالديه اف لكما اتعدانني ان اخرج وقد خلت القرون من قبلي وهما يستغيثان الله ويلك امن ان وعد الل--------------------------------ه حق اولءك الذين حق عليهم القول في امم قد خلت من قبلهم	725	-2221344663130797487	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms4335	false	7326852786344093798	140	225	688	1116	1530	300	قال -الله اولءك الذين نتقبل عنهم احسن ما عملوا ونتجاوز عن سيءاتهم في اصحاب الجنة وعد الصدق الذي كانوا يوعدون قال والله عثمان واصحاب عثمان قالها ثلاثاقال يوسف فقلت لمحمد بن حاطب الله لسمعت هذا من علي قال الله لسمعت هذا من علي رضي الله عنه والذي قال لوالديه اف لكما اتعدانني ان اخرج وقد خلت القرون من قبلي وهما يستغيثان الله ويلك امن ان وعد الله حق فيقول ما هذا الا اساطير الاولين اولءك الذين حق عليهم القول في امم قد خلت من قبلهم	4335	1158351618597886217	260	496.0	208	429	60.60606002807617	49	JK001420-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK001420-ara1.ms726	true	3839282639641218236	102	132	541	692	1546	300	فلما راوه عارضا مستقبل اوديتهم قالوا هذا عارض ممطرنا بل هو ما استعجلتم به ريح فيها عذاب اليم تدمر كل شء بامر ربها فاصبحوا لا يري الا مساكنهم قله-------------------------- تعالي	726	-2221344663130797487	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms4338	false	-6848490949558718567	217	251	1194	1371	1624	300	فلما راوه عارضا مستقبل اوديتهم قالوا هذا عارض ممطرنا بل هو ما استعجلتم به ريح فيها عذاب اليم تدمر كل شء بامر ربها فاصبحوا لا يري الا مساكنهم كذلك نجزي القوم المجرمين يقول تعالي	4338	1158351618597886217	148	281.0	118	177	83.6158218383789	29	JK001420-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK001420-ara1.ms726	true	3839282639641218236	40	79	194	417	1546	300	ولكل درجات مما ع-----------------------ملوا وليوفيهم اعمالهم وهم لا يظلمون قوله تعالي وليوفيهم ما يتعلق به اللام محذوف اي وليوفيهم اعمالهم اي جزاء اعمالهم جازاهم او عاقبهم قال تعالي------------------------------------------------------------------------ ويوم يعرض الذين كفروا علي النار اذهبتم طيباتكم في حياتكم الدنيا	726	-2221344663130797487	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms4338	false	-6848490949558718567	9	57	53	306	1624	300	ولكل درجات مما عملوا اي لكل عذاب بحسب عمل-ه وليوفيهم اعمالهم وهم لا يظلمون اي لا يظلمهم مثقال ذرة فما دونها---------------------------------------------------------------- قال عبد الرحمن بن زيد بن اسلم درجات النار تذهب سفالا ودرجات الجنة تذهب علوا وقوله ويوم يعرض الذين كفروا علي النار اذهبتم طيباتكم في حياتكم الدنيا	4338	1158351618597886217	123	195.5	99	318	38.67924499511719	20	JK001420-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK001420-ara1.ms726	true	3839282639641218236	217	268	1110	1371	1546	300	ولقد مكناهم فيما ان مكناكم فيه وجعلنا لهم قوله تعالي فيما ان مكناك--------------------------------------------------------------------------------م ما بمعني الذي او نكرة موصوفة وان بمعني ما النافية وقيل ان زاءدة اي في الذي مكناكم قال تعالي فلولا نصرهم الذين اتخذوا من دون الله قربانا الهة بل ضلوا عنهم وذلك افكهم وما كانوا يفترون قوله تعالي	726	-2221344663130797487	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms4342	false	1233769544719495134	91	152	473	800	1616	300	ولقد مكناهم فيما ان مكناكم فيه وجعلنا لهم سمعا وابصارا وافءدة فما اغني عنهم سمعهم ولا ابصارهم ولا افءدتهم من شء اذ كانوا يجحدون بايات الله وحاق بهم ما كانوا به يستهزءون ولقد اهلكنا ما حولكم من القري وصرفنا الايات لعلهم يرجعون-------------- فلولا نصرهم الذين اتخذوا من دون الله قربانا الهة بل ضلوا عنهم وذلك افكهم وما كانوا يفترون يقول تعالي	4342	1158351618597886217	154	227.5	119	341	45.16128921508789	27	JK001420-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK001420-ara1.ms727	true	-2936156278616512563	220	248	1116	1267	1518	300	قال تعالي فاذا لقيتم الذين كفروا فضرب الرقاب حتي اذا اثخنتموهم فشدوا الوثاق فاما منا بعد واما فداء حتي تضع الحرب اوزارها ذلك ولو يشاء الله لانتصر منهم	727	-2221344663130797487	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms2107	false	6468825536226807211	70	98	337	488	1636	300	قال تعالي فاذا لقيتم الذين كفروا فضرب الرقاب حتي اذا اثخنتموهم فشدوا الوثاق فاما منا بعد واما فداء حتي تضع الحرب اوزارها ذلك ولو يشاء الله لانتصر منهم	2107	1158351618597886217	151	302.0	123	151	100.0	28	JK001420-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK001420-ara1.ms728	true	-5828021716518002320	129	181	663	918	1480	300	قال تعالي مثل الجنة التي وعد المتقون فيها انهار من ماء غير اسن وانهار من لبن لم يتغير طعمه وانهار من خمر لذة للشاربين وانهار من عسل مصفي ولهم فيها من كل الثمرات ومغفرة من ربهم كمن هو خالد في النار وسقوا ماء حميما فقطع امعاءهم ------قوله تعالي مثل الجنة- اي فيما	728	-2221344663130797487	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms2597	false	341218903296963623	53	106	285	547	1526	300	قال تعالي مثل الجنة التي وعد المتقون فيها انهار من ماء غير اسن وانهار من لبن لم يتغير طعمه وانهار من خمر لذة للشاربين وانهار من عسل مصفي ولهم فيها من كل الثمرات ومغفرة من ربهم كمن هو خالد في النار وسقوا ماء حميما فقطع امعاءهم محمد وقوله اكلها داءم وظلها اي فيها	2597	1158351618597886217	240	457.0	189	262	91.6030502319336	47	JK001420-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK001420-ara1.ms728	true	-5828021716518002320	33	91	169	488	1480	300	دمر الله عليهم وللكافرين امثالها قوله تعالي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والذين كفروا هو مبتدا والخبر محذوف تقديره تعسوا او اتعسوا ودل عليهما تعسا ودخلت الفاء تنبيها علي الخبر و لهم تبيين واضل معطوف علي الفعل المحذوف والهاء في امثالها ضمير العاقية او العقوبة قال تعالي وكاين من قرية هي اشد قوة من قريتك التي اخرجتك اهلكناهم فلا ناصر لهم قوله تعالي	728	-2221344663130797487	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms4370	false	-7162781733298753967	53	107	277	574	1545	300	دمر الله عليهم وللكافرين امثالها ذلك بان الله مولي الذين امنوا وان الكافرين لا مولي لهم ان الله يدخل الذين امنوا وعملوا الصالحات جنات تجري من تحتها الانهار والذين كفروا يتمتعون وياكلون كما تاكل الانعام والنار مثوي لهم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكاين من قرية هي اشد قوة من قريتك التي اخرجتك اهلكناهم فلا ناصر لهم يقول تعالي	4370	1158351618597886217	127	179.0	100	431	29.466358184814453	22	JK001420-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK001420-ara1.ms728	true	-5828021716518002320	75	172	409	870	1480	300	وكاين من قرية هي اشد قوة من قريتك التي اخرجتك اهلكناهم فلا ناصر لهم قوله تعالي وكاين من قرية اي من اهل قرية و اخرجتك الكاف للقرية لا للمحذوف وما بعدها من الضماءر للمحذوف قال تعالي افمن كان علي بينة من ربه كمن زين له سوء عمله قوله تعالي كمن زين هو خبر من قال تعالي مثل الجنة التي وعد المتقون فيها انهار من ماء غير اسن وانهار من لبن لم يتغير طعمه وانهار من خمر لذة للشاربين وانهار من عسل مصفي ولهم فيها من كل الثمرات ومغفرة من ربهم كمن هو خالد في النار وسقوا ماء	728	-2221344663130797487	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms4371	false	9147262434880164424	232	300	1145	1470	1470	300	وكاين من قرية هي اشد قوة من قريتك التي اخرجتك اهلكناهم فلا ناصر لهم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- افمن كان علي بينة من ربه كمن زين له سوء عمله واتبعوا اهواءهم----------------------- مثل الجنة التي وعد المتقون فيها انهار من ماء غير اسن وانهار من لبن لم يتغير طعمه وانهار من خمر لذة للشاربين وانهار من عسل مصفي ولهم فيها من كل الثمرات ومغفرة من ربهم كمن هو خالد في النار وسقوا ماء-	4371	1158351618597886217	310	582.5	244	461	67.2451171875	66	JK001420-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK001420-ara1.ms729	true	-8643143934122877231	107	154	559	802	1560	300	ويقول الذين امنوا لولا نزلت سورة فاذا انزلت سورة محكمة وذكر فيها القتال رايت الذين في قلوبهم مرض ينظرون اليك نظر المغشي عليه من الموت فاولي لهم طاعة وقول معروف فاذا عزم الامر فلو صدقوا الله لكان خيرا لهم فهل عسيتم ان توليتم ان تفسدوا في الارض	729	-2221344663130797487	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms2305	false	2612700778434802151	3	50	16	259	1570	300	ويقول الذين امنوا لولا نزلت سورة فاذا انزلت سورة محكمة وذكر فيها القتال رايت الذين في قلوبهم مرض ينظرون اليك نظر المغشي عليه من الموت فاولي لهم طاعة وقول معروف فاذا عزم الامر فلو صدقوا الله لكان خيرا لهم فهل عسيتم ان توليتم ان تفسدوا في الارض	2305	1158351618597886217	243	486.0	196	243	100.0	47	JK001420-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK001420-ara1.ms729	true	-8643143934122877231	107	154	559	802	1560	300	ويقول الذين امنوا لولا نزلت سورة فاذا انزلت سورة محكمة وذكر فيها القتال رايت الذين في قلوبهم مرض ينظرون اليك نظر المغشي عليه من الموت فاولي لهم طاعة وقول معروف فاذا عزم الامر فلو صدقوا الله لكان خيرا لهم فهل عسيتم ان توليتم ان تفسدوا في الارض	729	-2221344663130797487	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms4376	false	6191552289964344212	200	247	1071	1314	1603	300	ويقول الذين امنوا لولا نزلت سورة فاذا انزلت سورة محكمة وذكر فيها القتال رايت الذين في قلوبهم مرض ينظرون اليك نظر المغشي عليه من الموت فاولي لهم طاعة وقول معروف فاذا عزم الامر فلو صدقوا الله لكان خيرا لهم فهل عسيتم ان توليتم ان تفسدوا في الارض	4376	1158351618597886217	243	486.0	196	243	100.0	47	JK001420-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK001420-ara1.ms731	true	-6012387709540924000	86	129	425	661	1527	300	تعالي هم الذين كفروا وصدوكم عن المسجد الحرام والهدي معكوفا ان يبلغ محله ولولا رجال مءمنون ونساء مءمنات لم تعلموهم ان تطءوهم فتصيبكم منهم معرة بغير علم ليدخل الله في رحمته من يشاء لو تزيلوا لعذبنا الذين كفروا منهم عذابا اليما قوله------ تعالي	731	-2221344663130797487	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms0448	false	8476246996650896787	139	183	760	1002	1598	300	تعالي هم الذين كفروا وصدوكم عن المسجد الحرام والهدي معكوفا ان يبلغ محله ولولا رجال مءمنون ونساء مءمنات لم تعلموهم ان تطءوهم فتصيبكم منهم معرة بغير علم ليدخل الله في رحمته من يشاء لو تزيلوا لعذبنا الذين كفروا منهم عذابا اليما الفتح فقال تعالي	448	1158351618597886217	232	454.0	189	242	95.86776733398438	42	JK001420-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK001420-ara1.ms734	true	-831738466052503638	209	300	1081	1557	1557	300	افلم ينظروا الي السماء فوقهم والا------------------------------------رض مددناها والقينا فيها رواسي وانبتنا فيها من كل زوج بهيج تبصرة وذكري لكل عبد منيب قوله تعالي فوقهم هو حال من السماء او ظرف لينظروا والارض معطوف علي موضع السماء اي ويروا الارض فمددناها علي هذا حال ويجوز ان ينتصب علي تقدير ومددنا الارض و تبصرة مفعول له او حال من المفعول اي ذات تبصير او مصدر اي بصرناهم تبصرة وذكري كذلك قال تعالي ونزلنا من السماء ماء مباركا فانبتنا به جنات وحب الحصيد والنخل باسقات لها طلع نضيد رزقا للعباد واحيينا به بلدة ميتا-	734	-2221344663130797487	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms4470	false	-361720716359890836	34	83	167	434	1585	300	افلم ينظروا الي السماء فوقهم كيف بنيناها وزيناها وما لها من فروج والارض مددناها والقينا فيها رواسي وانبتنا فيها من كل زوج بهيج تبصرة وذكري لكل عبد منيب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ونزلنا من السماء ماء مباركا فانبتنا به جنات وحب الحصيد والنخل باسقات لها طلع نضيد رزقا للعباد واحيينا به بلدة ميتا	4470	1158351618597886217	226	424.0	185	513	44.05458068847656	40	JK001420-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK001420-ara1.ms739	true	2261363677586050566	117	167	558	807	1450	300	هل اتاك حديث ضيف ابراهيم المكرمين اذ دخلوا عليه فقالوا سلاما قال سلام قوم منكرون قوله تعالي اذ دخلوا اذ ظرف لحديث او لضيف او لمكرمين لا لاتاك وقد ذكر القول في سلاما في هود قال تعالي---- فاقبلت امراته في صرة فصكت وجهها وقالت عجوز عقيم قالوا كذلك قال ربك	739	-2221344663130797487	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms4496	false	-6367751868980433180	202	250	978	1229	1488	300	هل اتاك حديث ضيف ابراهيم المكرمين اذ دخلوا عليه فقالوا سلاما قال سلام قوم منكرون فراغ --الي اهله فجاء بعجل سمين فقربه اليهم قال الا تاكلون فاوجس منهم خيفة قالوا لا تخف وبشروه بغلام عليم فاقبلت امراته في صرة فصكت وجهها وقالت عجوز عقيم قالوا كذلك قال ربك	4496	1158351618597886217	159	259.0	126	253	62.845848083496094	28	JK001420-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK001420-ara1.ms740	true	7818037853636683026	141	253	719	1249	1483	300	بسم الله الرحمن الرحيم قال تعالي والطور وكتاب مسطور الواو الاولي للقسم وما بعدها للعطف قال تعالي في رق منشور قوله تعالي في رق في تتعلق بمسطور ويجوز ان يكون نعتا اخر وجواب القسم ان عذاب ربك قال تعالي له من دافع يوم تمور السماء مورا يوم يد-------------------------------------------------------------عون الي نار جهنم دعا قوله تعالي ما له من الجملة صفة لواقع اي واقع غير مدفوع و يوم ظرف لدافع او لواقع وقيل يجوز ان يكون ظرفا لما دل عليه فويل و يوم يدعون هو بدل من يوم تمور او ظرف ليقال المقدرة مع هذه اي يقال لهم هذه قال تعالي- افسحر هذا ام انتم لا تبصرون اصلوها فاصبروا او لا تصبروا سواء عليكم	740	-2221344663130797487	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms4503	false	-147047254823504794	102	166	501	839	1532	300	بسم الله الرحمن الرحيم---------- والطور وكتاب مسطور في--------------------------------------------- رق منشور والبيت المعمور والسقف المرفوع والبحر المسجور----------------------- ان عذاب ربك لواقع ما له- من دافع يوم تمور السماء مورا وتسير الجبال سيرا فويل يومءذ للمكذبين الذين هم في خوض يلعبون يوم يدعون الي نار جهنم دعا -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هذه النار التي كنتم بها تكذبون افسحر هذا ام انتم لا تبصرون اصلوها فاصبروا او لا تصبروا سواء عليكم	4503	1158351618597886217	198	304.5	155	592	33.445945739746094	36	JK001420-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK001420-ara1.ms740	true	7818037853636683026	234	287	1156	1424	1483	300	اي يقال لهم هذه قال تعالي افس--------------حر هذا ام انتم لا تبصرون اصلوها--------------------------------------- فاصبروا او لا تصبروا سواء عليكم قوله تعالي افسحر هو خبر مقدم و سواء خبر مبتدا محذوف اي صبركم وتركه سواء قال تعالي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان المتقين في جنات ونعيم فاكهين بما اتاهم ربهم ووقاهم ربهم عذاب الجحيم----------------------------------- متكءين علي سرر مصفوفة	740	-2221344663130797487	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms4507	false	-3446792577363768939	189	271	959	1381	1531	300	اي تقول لهم الزبانية ذلك تقريعا وتوبيخا افسحر هذا ام انتم لا تبصرون اصلوها اي ادخلوها دخول من تغمره من جميع جهاته فاصبروا او لا تصبروا سواء عليكم ---------------------------------------------------------------------------------اي سواء صبرتم علي عذابها ونكالها ام لم تصبروا لا محيد لكم عنها ولا خلاص لكم منها انما تجزون ما كنتم تعملون اي ولا يظلم الله احدا بل يجازي كلا بعمله ان المتقين في جنات ونعيم فاكهين بما اتاهم ربهم ووقاهم ربهم عذاب الجحيم كلوا واشربوا هنيءا بما كنتم تعملون متكءين علي سرر مصفوفة	4507	1158351618597886217	168	178.0	134	503	33.399600982666016	29	JK001420-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK001420-ara1.ms742	true	-3573669450987628994	52	144	242	714	1518	300	فاستوي وهو بالافق الاعلي ثم دنا فتدلي فكان قاب قوسين او ادني قوله تعالي فاستوي اي فاستقر وهو مبتدا وبالافق خبره والجملة حال من فاعل استوي وقيل هو معطوف علي فاعل استوي وهو ضعيف اذ لو كان كذلك لقال تعالي فاستوي هو وهو وعلي هذا يكون المعني فاستويا بالافق يعني محمدا وجبريل صلوات الله عليهما والف قاب مبدلة من واو واو علي الابهام اي لو راه الراءي لالتبس عليه مقدار القرب قال تعالي ما كذب الفءاد ما راي افتمارونه علي ما يري ولقد راه نزلة اخري عند سدرة المنتهي عندها جنة الماوي	742	-2221344663130797487	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms4521	false	6840153283833072997	0	36	0	179	1456	300	فاستوي وهو بالافق الاعلي ثم دنا فتدلي فكان قاب قوسين او اد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ني فاوحي الي عبده ما اوحي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما كذب الفءاد ما راي افتمارونه علي ما يري ولقد راه نزلة اخري عند سدرة المنتهي عندها جنة الماوي	4521	1158351618597886217	161	294.0	128	472	34.11016845703125	30	JK001420-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK001420-ara1.ms746	true	-8729598808535963465	10	101	51	498	1518	300	وفجرنا الارض عيونا فالتقي الماء علي امر قد قدر وحملناه علي ذات الواح ودسر تجري باعيننا جزاء لمن كان كفر قوله تعالي فالتقي الماء اراد الماءان فاكتفي بالواحد لانه جنس و علي امر حال او ظرف والهاء في حملناه لنوح عليه السلام و تجري صفة في موضع جر و باعيننا حال من الضمير في تجري اي محفوظة و جزاء مفعول له او بتقدير جازيناهم و كفر اي به وهو نوح عليه السلام ويقرا كفر علي تسمية الفاعل اي الكافر قال تعالي ولقد تركناها اية فهل من مدكر فكيف كان عذابي ونذر	746	-2221344663130797487	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms4557	false	3525979905017145110	1	31	6	159	1572	300	وفجرنا الارض عيونا فالتقي الماء علي امر قد قدر وحملناه علي ذات الواح ودسر تجري باعيننا جزاء لمن كان كفر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ولقد تركناها اية فهل من مدكر فكيف كان عذابي ونذر	4557	1158351618597886217	153	291.0	123	447	34.228187561035156	30	JK001420-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK001420-ara1.ms746	true	-8729598808535963465	136	250	681	1249	1518	300	كانهم اعجاز نخل منقعر و مستمر نعت لنحس وقيل ليوم و كانهم حال ومنقعر نعت لنخل ويذكر ويءنث قال تعالي فقالوا ابشرا منا واحدا نتبعه انا اذا لفي ضلال وسعر قوله تعالي ابشرا هو منصوب بفعل يفسره المذكور اي انتبع بشرا ومنا نعت ويقرا ابشر بالرفع علي الابتداء ومنا نعت له و واحدا حال من الهاء في نتبعه قال تعالي اءلقي الذكر عليه من بيننا بل هو كذاب اشر قوله تعالي من بيننا حال من الهاء اي عليه منفردا و اشر بكسر الشين وضمها لغتان مثل فرح وفرح ويقرا بتشديد الراء وهو افعل من الشر وهو شاذ قال تعالي انا مرسلو الناقة فتنة لهم فارتقبهم واصطبر ونبءهم ان الماء قسمة بينهم كل شرب محتضر	746	-2221344663130797487	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms4559	false	-1369744501248832070	233	290	1175	1472	1528	300	كانهم اعجاز نخل منقعر فكيف كان عذابي ونذر ولقد يسرنا القران للذكر فهل من مدكر كذبت ثمود بالنذر---- فقالوا ابشرا منا واحدا نتبعه انا اذا لفي ضلال وسعر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اءلقي الذكر عليه من بيننا بل هو كذاب اشر سيعلمون غدا من الكذاب الاشر --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انا مرسلو الناقة فتنة لهم فارتقبهم واصطبر ونبءهم ان الماء قسمة بينهم كل شرب محتضر	4559	1158351618597886217	200	328.5	160	568	35.21126937866211	38	JK001420-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK001420-ara1.ms746	true	-8729598808535963465	156	240	780	1193	1518	300	فقالوا ابشرا منا واحدا نتبعه انا اذا لفي ضلال وسعر -قوله تعالي ابشرا هو منصوب بفعل يفسره المذكور اي انتبع بشرا ومنا نعت ويقرا ابشر بالرفع علي الابتداء ومنا نعت له و واحدا حال من الهاء في نتبعه قال تعالي اءلقي الذكر عليه من بينن---------------------------ا بل هو كذا--------------------------ب اشر قوله تعالي من بيننا حال من الهاء اي عليه منفردا و اشر بكسر الشين وضمها لغتان مثل فرح وفرح ويقرا بتشديد الراء وهو افعل من الشر وهو شاذ قال تعا--------------------------لي انا مرسلو الناقة فتنة لهم	746	-2221344663130797487	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms4560	false	3714987972516341978	21	85	117	438	1576	300	فقالوا ابشرا منا واحدا نتبعه انا اذا لفي ضلال وسعر يقولون لقد خبنا وخسرنا ان سلمنا كلنا قيادنا لواحد منا ثم تعجبوا------------------------------------------------------------ من القاء الوحي------------------------- عليه خاصة من دونهم ثم رموه بالكذب فقالوا بل هو كذاب اشر اي متجاوز في حد الكذب قال الله تعالي سيعلمون- غدا من الكذاب الا--------------------------------------------------------------------------------------شر وهذا تهديد لهم شديد ووعيد اكيد ثم قال تعالي انا مرسلو الناقة فتنة لهم	4560	1158351618597886217	137	150.0	104	493	27.789047241210938	21	JK001420-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK001420-ara1.ms748	true	3877031908151131580	93	180	519	985	1576	300	خلق الانسان من صلصال كالفخار وخلق الجان من مارج من نار قوله تعالي كالفخار هونعت لصلصال ومن نار نعت لمارج قال تعالي رب المشرقين ورب المغربي-----------------------ن مرج البحرين يلتقيان بينهما برزخ لا يبغيان قوله تعالي رب المشرقين اي هو رب وقيل هو مبتدا والخبر مرج و يلتقيان حال و بينهما برزخ حال من الضمير في يلتقيان و لا يبغيان حال ايضا قال تعالي يخرج منهما اللءلء والمرجان قوله تعالي يخرج منهما قالوا التقدير من احدهما قال تعالي وله الجوار- المنشات في البحر كالاعلام فباي الاء ربكما تكذبان	748	-2221344663130797487	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms4572	false	-7300517338854122773	247	299	1258	1560	1564	300	خلق الانسان من صلصال كالفخار وخلق الجان من مارج من نار فباي الاء ربكما تكذبان رب المشر-------------------------------------قين ورب المغربين فباي الاء ربكما تكذبان مرج البحرين يلتقيان بينهما برزخ لا يبغيان فباي الاء ربكما تكذبان يخرج من----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هما اللءلء والمرجان فباي الاء ربكما تكذبان--------------------------------- وله الجواري المنشات في البحر كالاعلام فباي الاء ربكما تكذبان	4572	1158351618597886217	208	352.0	168	490	42.448978424072266	30	JK001420-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK001420-ara1.ms753	true	-5034608561835413814	231	264	1222	1413	1609	300	قال تعالي يوم يقول المنافقون والمنافقات للذين امنوا انظرونا نقتبس من نوركم قيل ارجعوا وراءكم فالتمسوا نورا فضرب بينهم بسور له باب باطنه فيه الرحمة وظاهره من قبله العذاب ينادونهم الم نكن معكم	753	-2221344663130797487	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms1391	false	-40894846110810948	188	221	1028	1219	1631	300	قال تعالي يوم يقول المنافقون والمنافقات للذين امنوا انظرونا نقتبس من نوركم قيل ارجعوا وراءكم فالتمسوا نورا فضرب بينهم بسور له باب باطنه فيه الرحمة وظاهره من قبله العذاب ينادونهم الم نكن معكم	1391	1158351618597886217	191	382.0	158	191	100.0	33	JK001420-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK001420-ara1.ms753	true	-5034608561835413814	71	135	373	712	1609	300	وما لكم لا تءمنون بالله والرسول يدعوكم لتءمنوا بربكم وقد اخذ ميثاقكم ان كنتم مءمنين قوله تعالي والرسول يدعوكم الجملة حال من الضمير في تءمنون قوله تعالي وقد اخذ بالفتح اي الله او الرسول وبالضم علي ترك التسمية قال تعالي----------------------------------------------- وما لكم الا تنفقوا في سبيل الله ولله ميراث السماوات والارض لا يستوي منكم من انفق من قبل الفتح وقاتل----------------------------------------------- وكلا وعد الله الحسني	753	-2221344663130797487	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms4645	false	3843680467352753428	50	115	278	616	1566	300	وما لكم لا تءمنون بالله والرسول يدعوكم لتءمنوا بربكم وقد اخذ ميثاقكم ان كنتم مءمنين هو الذي ينزل----------------------------------------------------------------------------------------------- علي عبده ايات بينات ليخرجكم من الظلمات الي النور وان الله بكم لرءوف رحيم وما لكم الا تنفقوا في سبيل الله ولله ميراث السماوات والارض لا يستوي منكم من انفق من قبل الفتح وقاتل اولءك اعظم درجة من الذين انفقوا من بعد وقاتلوا وكلا وعد الله الحسني	4645	1158351618597886217	214	375.5	171	433	49.42263412475586	39	JK001420-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK001420-ara1.ms758	true	-4247162961365609008	153	278	793	1453	1559	300	سورة الممتحن----------ة بسم الله الرحمن الرحيم قال تعالي يا ايها الذين امنوا لا تتخذوا عدوي وعدوكم اولياء تلقون اليهم بالمودة وقد كفروا بما جاءكم من الحق يخرجون الرسول واياكم ان تءمنوا بالله ربكم ان كنتم خرجتم جهادا في سبيلي وابتغاء مرضاتي تسرون اليهم بالمودة قوله تعالي تلقون هو حال من ضمير الفاعل في تتخذوا ويجوز----------- ان-------- يكون مستانفا والباء في بالمودة زاءدة و يخرجون حال من الضمير في كفروا او مستانف و اياكم معطوف علي الرسول و ان تءمنوا مفعول له معمول يخرجون و ان كنتم جوابه محذوف دل عليه لا تتخذوا و جهادا مصدر في موضع الحال او معمول فعل محذوف دل عليه الكلام اي جاهدتم جهادا و تسرون توكيد لتلقون بتكرير معناه قال تعالي----------------------------------------------------------------- لن تنفعكم ارحامكم ولا اولادكم يوم القيامة يفصل بينكم	758	-2221344663130797487	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms4729	false	-6315718038327993667	3	82	16	466	1570	300	سورة الممتحنة وهي مدنية بسم الله الرحمن الرحيم---------- يا ايها الذين امنوا لا تتخذوا عدوي وعدوكم اولياء تلقون اليهم بالمودة وقد كفروا بما جاءكم من الحق يخرجون الرسول واياكم ان تءمنوا بالله ربكم ان كنتم خرجتم جهادا في سبيلي وابتغاء مرضاتي تسرون اليهم بالمودة وانا اعلم بما اخفيتم وما اعلنتم ومن يفعله منكم فقد ضل سواء السبيل ان يثقفوكم يكون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وا لكم اعداء ويبسطوا اليكم ايديهم والسنتهم بالسوء وودوا لو تكفرون لن تنفعكم ارحامكم ولا اولادكم يوم القيامة يفصل بينكم	4729	1158351618597886217	306	358.5	249	754	40.583553314208984	51	JK001420-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK001420-ara1.ms761	true	-8828421682535942195	71	123	355	641	1532	300	الجمعة------------------------------ بسم الله الرحمن الرحيم قال تعالي يسبح لله ما في السماوات وما في الارض الملك القدوس العزيز الحكيم قوله تعالي الملك يقرا هو وما بعده بالجر علي النعت وبالرفع علي الاستءناف والجمهور علي ضم القاف من القدوس وقرء بفتحها وهما لغتان قال تعالي----------------------- واخرين منهم لما يلحقوا بهم وهو العزيز الحكيم	761	-2221344663130797487	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms4768	false	940057782701711563	102	153	526	808	1600	300	الجمعة والمنافقين رواه مسلم في صحيحه بسم الله الرحمن الرحيم---------- يسبح لله ما في السماوات وما في الارض الملك القدوس العزيز الحكيم هو الذي بعث ف-----------------------------------------------ي الاميين رسولا منهم يتلو عليهم اياته ويزكيهم ويعلمهم الكتاب والحكمة وان كانوا من قبل لفي ضلال مبين واخرين منهم لما يلحقوا بهم وهو العزيز الحكيم	4768	1158351618597886217	152	214.5	123	339	44.8377571105957	24	JK001420-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK001420-ara1.ms764	true	7753956457087140084	5	37	20	187	1517	300	قد انزل الله اليكم ذكرا رسولا يتلو عليكم ايات الله مبينات------------------------------------------------------- ومن يءمن بالله ويعمل صالحا يدخله جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا قد احسن الله له رزقا -قوله تعالي	764	-2221344663130797487	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms4814	false	-1516327006333512554	229	270	1151	1373	1522	300	قد انزل الله اليكم ذكرا رسولا يتلو عليكم ايات الله مبينات ليخرج الذين امنوا وعملوا الصالحات من الظلمات الي النور ومن يءمن بالله ويعمل صالحا يدخله جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا قد احسن الله له رزقا يقول- تعالي	4814	1158351618597886217	166	313.0	134	223	74.43946075439453	30	JK001420-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK001420-ara1.ms764	true	7753956457087140084	172	297	866	1504	1517	300	تحرم ما احل الله لك تبتغي مرضات ازواجك قوله تعالي تبتغي هو حال من الضمير في تحرم ويجوز ان يكون مستانفا قال تعالي قد فرض الله لكم تحلة ايمانكم واصل تحلة تحللة فاسكن الاول وادغم قال تعالي واذ اسر النبي الي بعض ازواجه حديثا فلما نبات به واظهره الله عليه عرف بعضه واعرض عن بعض واذ في موضع نصب باذكر قوله تعالي عرف بعضه من شدد عداه الي اثنين والثاني محذوف اي عرف بعضه بعض نساءه ومن خفف فهو محمول علي المجازاة لا علي حقيقة العرفان لانه كان عارفا بالجميع وهو كقوله تعالي والله بما تعملون ----------------------------------------------------خبير ونحوه اي يجازيكم علي اعمالكم قال تعالي ان تتوبا الي الله فقد صغت قلوبكما وان تظاهرا عليه فان الله هو مولاه وجبريل وصالح المءمنين والملاءكة بعد ذلك ظهير	764	-2221344663130797487	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms4818	false	3685763030686154632	0	72	0	371	1453	300	تحرم ما احل الله لك تبتغي مرضاة ازواجك والله غفور رحيم---------------------------------------------------------- قد فرض الله لكم تحلة ايمانكم والله مولاكم وهو العليم الحكيم -------------واذ اسر النبي الي بعض ازواجه حديثا فلما نبات به واظهره الله عليه عرف بعضه واعرض عن بعض----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما نباها به قالت من انباك هذا قال نباني العليم الخبير--------------------------------------- ان تتوبا الي الله فقد صغت قلوبكما وان تظاهرا عليه فان الله هو مولاه وجبريل وصالح المءمنين والملاءكة بعد ذلك ظهير	4818	1158351618597886217	279	364.0	224	690	40.434783935546875	52	JK001420-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK001420-ara1.ms767	true	-4529523741623686424	42	96	218	462	1499	300	ام من هذا الذي هو جند لكم ينصركم من دون الرحمن قوله تعالي امن من مبتدا و---------------- هذا خبره و الذي وصلته نعت لهذا او عطف بيان و ينصركم نعت جند محمول علي اللفظ ولو جمع علي المعني لجاز قال تعالي افمن يمشي مكبا علي وجهه اهدي ام من يمشي سويا علي صراط مستقيم	767	-2221344663130797487	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms4845	false	510616725894689594	249	291	1232	1420	1470	300	ام من هذا الذي هو جند لكم ينصركم من دون الرحمن ------------ان الكافرون الا في غرور ام من هذا------- الذي يرزقكم ان امسك رزقه بل لجوا في عتو ونفور----------------------------------------------------- افمن يمشي مكبا علي وجهه اهدي ام من يمشي سويا علي صراط مستقيم	4845	1158351618597886217	126	192.5	94	260	48.46154022216797	26	JK001420-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK001420-ara1.ms768	true	4031650604714350610	75	141	374	726	1509	300	ام لكم ايمان علينا بالغة الي يوم القيامة قوله تعالي بالغة بالرفع نعت لايمان وبالنصب علي الحال والعامل فيها الظرف الاول او الثاني قال تعالي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ يوم يكشف عن ساق ويدعون الي السجود فلا يستطيعون خاشعة ابصارهم قوله تعالي يوم يكشف اي اذكر يوم يكشف وقيل العامل فيه خاشعة ويقرا تكشف اي شدة القيامة وخاشعة حال من الضمير في يدعون قال تعالي------------ فذرني ومن يكذب بهذا الحديث	768	-2221344663130797487	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms4864	false	53238475256996027	120	198	628	1035	1543	300	ام لكم ايمان علينا بالغة الي يوم القيامة -------------------------------------------------------------------------------------------------ان لكم لما تحكمون اي امعكم عهود منا ومواثيق مءكدة ان لكم لما تحكمون اي انه سيحصل لكم ما تريدون وتشتهون سلهم ايهم بذلك زعيم اي قل لهم من هو المتضمن المتكفل بهذا ام لهم شركاء اي من الاصنام والانداد فلياتوا بشركاءهم ان كانوا صادقين يوم يكشف عن ساق ويدعون الي السجود فلا يستطيعون خاشعة ابصارهم ترهقهم ذلة وقد كانوا---------------------------------------------------------------------------------------- يدعون الي السجود وهم سالمون فذرني ومن يكذب بهذا الحديث	4864	1158351618597886217	142	68.0	111	592	23.986486434936523	25	JK001420-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK001420-ara1.ms768	true	4031650604714350610	150	286	768	1451	1509	300	سورة الحاق---------ة بسم الله الرحمن الرحيم قال تعالي الحاقة ما الحاقة وما ادراك ما الحاقة قوله تعالي الحاقة قيل هو خبر مبتدا محذوف وقيل مبتدا وما بعده الخبر علي ما ذكر في الواقعة و ما الثانية مبتدا و ادراك الخبر والجملة بعده في موضع نصب قال تعالي فاما ثمود فاهلكوا بالطاغية و الطاغية مصدر كالعافية وقيل اسم فاعل بمعني الزاءدة قال تعالي سخرها عليهم سبع ليال وثمانية ايام حسوما فتري القوم فيها صرعي كانهم اعجاز نخل خاوية و سخرها مستانف او صفة و حسوما مصدر اي قطعا لهم وقيل هو جمع اي متتابعات و صرعي حال و كانهم حال اخري من الضمير في صرعي و خاوية علي لغة من انث النخل قال تعالي فهل تري لهم من باقية و باقية نعت اي حالة باقية وقيل هو بمعني بقية قال تعالي وجاء فرعون ومن قبله والمءتفكات بالخاطءة	768	-2221344663130797487	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms4874	false	6116669279236307887	243	298	1247	1556	1566	300	سورة الحاقة وهي مكية بسم الله الرحمن الرحيم الح----------اقة ما الحاقة وما ادراك ما الحاقة كذبت ثمود وعاد بالقارعة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاما ثمود فاهلكوا بالطاغية واما عاد فاهلكوا بريح صرصر عاتية سخ-----------------------------رها عليهم سبع ليال وثمانية ايام حسوما فتري القوم فيها صرعي كانهم اعجاز نخل خاوية------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فهل تري لهم من باقية------------------------------------------------------- وجاء فرعون ومن قبله والمءتفكات بالخاطءة	4874	1158351618597886217	243	384.5	197	692	35.11560821533203	41	JK001420-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK001420-ara1.ms771	true	6882141825630337018	135	227	656	1129	1479	300	تعالي- اولءك في جنات مكرمون-------------------------------- فمال الذين كفروا قبلك مهطعين عن اليمين وعن الشمال عزين قوله تعالي في جنات هو ظرف ل مكرمون ويجوز ان يكونا خبرين و مهطعين حال من الذين كفروا وكذلك عزين و قبلك معمول مهطعين و عزين جمع عزة والمحذوف منه الواو وقيل الياء وهو من عزوته الي ابيه وعزيته لان العزة الجماعة وبعضهم منضم الي بعض كما ان المنسوب مضموم الي المنسوب اليه و عن يتعلق بعزين اي متفرقين عنهما ويجوز ان يكون حالا قال تعالي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يوم يخرجون من الاجداث سراعا كانهم الي نصب يوفضون خاشعة ابصارهم	771	-2221344663130797487	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms4896	false	6717837339772828360	31	98	176	547	1611	300	-هاهنا اولءك في جنات مكرمون اي مكرمون بانواع الملاذ والمسار فمال الذين كفروا قبلك مهطعين عن اليمين وعن الشمال ع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------زين ايطمع كل امرء منهم ان يدخل جنة نعيم كلا انا خلقناهم مما يعلمون فلا اقسم برب المشارق والمغارب انا لقادرون علي ان نبدل خيرا منهم وما نحن بمسبوقين فذرهم يخوضوا ويلعبوا حتي يلاقوا يومهم الذي يوعدون يوم يخرجون من الاجداث سراعا كانهم الي نصب يوفضون خاشعة ابصارهم	4896	1158351618597886217	150	228.5	120	654	22.935779571533203	24	JK001420-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK001420-ara1.ms775	true	-8237206307817455335	79	151	411	785	1555	300	ان ربك يعلم انك تقوم ادني من ثلثي الليل ونصفه وثلثه وطاءفة من الذين معك والله يقدر الليل والنهار علم ان لن تحصوه فتاب عليكم فاقرءوا ما تيسر من القران علم ان سيكون منكم مرضي واخرون يضربون في الارض يبتغون من فضل الله واخرون يقاتلون في سبيل الله فاقرءوا ما تيسر منه واقيموا الصلاة واتوا الزكاة واقرضوا الله قرضا حسنا وما تقدموا لانفسكم من خير تجدوه عند الله هو خيرا واعظم اجرا	775	-2221344663130797487	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms4929	false	1912407914259547009	209	281	1001	1375	1473	300	ان ربك يعلم انك تقوم ادني من ثلثي الليل ونصفه وثلثه وطاءفة من الذين معك والله يقدر الليل والنهار علم ان لن تحصوه فتاب عليكم فاقرءوا ما تيسر من القران علم ان سيكون منكم مرضي واخرون يضربون في الارض يبتغون من فضل الله واخرون يقاتلون في سبيل الله فاقرءوا ما تيسر منه واقيموا الصلاة واتوا الزكاة واقرضوا الله قرضا حسنا وما تقدموا لانفسكم من خير تجدوه عند الله هو خيرا واعظم اجرا	4929	1158351618597886217	374	748.0	302	374	100.0	72	JK001420-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK001420-ara1.ms778	true	5776818470654966538	208	288	1093	1481	1537	300	الوجوه قال تعالي كلا اذا بلغت التراقي وقيل من راق قوله تعالي اذا بلغت العامل في اذا معني الي ربك يومءذ المساق اي اذا بلغت الحلقوم رفعت الي الله تعالي و التراقي جمع ترقوة وهي فعلوة وليست بتفعلة اذ ليس في الكلام ترق و من مبتدا و راق خبره اي من يرقيها ليبرءها وقيل من يرفعها الي الله عز وجل املاءكة الرحمة ام ملاءكة العذاب قال تعالي فلا صدق ولا صلي ولكن كذب وتولي ثم ذهب الي اهله يتمطي قوله	778	-2221344663130797487	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms4956	false	2556555057100164518	60	92	317	481	1518	300	الايات والسياقات كلا اذا بلغت التراقي وقيل من راق وظن انه الفراق والتفت الساق بالساق ----الي ربك يومءذ المساق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلا صدق ولا صلي ولكن كذب وتولي ثم ذهب الي اهله يتمطي اولي	4956	1158351618597886217	119	191.0	92	388	30.670103073120117	23	JK001420-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK001420-ara1.ms784	true	-4454262332321158003	111	228	579	1173	1533	300	يوم ينفخ في الصور فتاتون افواجا قوله تعالي يوم ينفخ هو بدل من يوم الفصل او من ميقات او هو منصوب باضمار اعني و افواجا حال قال تعالي ان جهنم كانت مرصادا للطاغين مابا لابثين فيها احقابا لا يذوقون فيها بردا ولا شرابا الا حميما وغساقا جزاء وفاقا قوله تعالي للطاغين يجوز ان يكون حالا من مابا اي مرجعا للطاغين وان يكون صفة لمرصادا وان تتعلق اللام بنفس مرصادا و لابثين حال من الضمير في للطاغين حال مقدرة و احقابا معمول لابثين وقيل معمول لا يذوقون ويراد ب احقابا هنا الابد ولا يذوقون حال اخري او حال من الضمير في لابثين و جزاء مصدر اي جوزوا جزاء بذلك قال تعالي وكذبوا باياتنا كذابا وكل شء احصيناه كتابا	784	-2221344663130797487	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms4979	false	8018628940122652976	252	298	1342	1603	1613	300	يوم ينفخ في الصور فتاتون افواجا وفتحت السماء فكانت ابوابا وسيرت الجبال فكانت سرابا------------------------------------------------ ان جهنم كانت مرصادا للطاغين مابا لابثين فيها احقابا لا يذوقون فيها بردا ولا شرابا الا حميما وغساقا جزاء وفاقا انهم كانوا لا يرجون حسابا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكذبوا باياتنا كذابا وكل شء احصيناه كتابا	4979	1158351618597886217	194	323.5	157	594	32.65993118286133	33	JK001420-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK001420-ara1.ms785	true	-974318801075848619	9	121	46	601	1514	300	رب السماوات والارض وما بينهما الرحمن لا يملكون منه خطابا و عطاء اسم للمصدر وهو بدل من جزاء و رب السماوات بالرفع علي الابتداء وفي خبره وجهان احدهما الرحمن فيكون ما بعده خبرا اخر او مستانفا والثاني الرحمن نعت و لا يملكون الخبر ويجوز ان يكون رب خبر مبتدا محذوف اي هو رب السموات والرحمن وما بعده مبتدا وخبر ويقرا رب و الرحمن بالجر بدلا من ربك قال تعالي يوم يقوم الروح والملاءكة صفا لا يتكلمون الا من اذن له الرحمن قوله تعالي يوم يقوم يجوز ان يكون ظرفا ل لا يملكون ول خطابا و لا يتكلمون و صفا حال قال تعالي انا انذرناكم عذابا قريبا يوم ينظر المرء ما قدمت يداه	785	-2221344663130797487	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms4984	false	-5296100316517029510	218	261	1121	1344	1544	300	رب السماوات والارض وما بينهما الرحمن لا يملكون منه خطابا يوم ي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوم الروح والملاءكة صفا لا يتكلمون الا من اذن له الرحمن وقال صوابا ذلك اليوم الحق فمن شاء اتخذ الي ربه مابا---------------------------------------- انا انذرناكم عذابا قريبا يوم ينظر المرء ما قدمت يداه	4984	1158351618597886217	173	298.0	137	555	31.171171188354492	30	JK001420-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK001420-ara1.ms785	true	-974318801075848619	137	222	676	1133	1514	300	سورة النازعات--------- بسم الله الرحمن الرحيم قال تعالي والنازعات غرقا والناشطات نشطا والسابحات سبحا فالسابقات سبقا فالمدبرات امرا يوم ترجف الراجفة تتبعها الرادفة غرقا مصدر علي المعني لان النازع المغرق في نزع السهم او في جذب الروح وهو مصدر محذوف الزيادة اي اغراقا و امرا مفعول وقيل حال اي يدبرن مامورات و يوم ترجف مفعول اي اذكر ويجوز ان يكون ظرفا لما دل عليه واجفة او----- خاشعة اي يخاف يوم تجف و تتبعها مستانف او حال من الراجفة قال تعالي يقولون اءنا لمردودون في الحافرة	785	-2221344663130797487	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms4986	false	410144510466705551	240	273	1219	1435	1570	300	سورة النازعات وهي مكية بسم الله الرحمن الرحيم والناز----------عات غرقا والناشطات نشطا والسابحات سبحا فالسابقات سبقا فالمدبرات امرا يوم ترجف الراجفة تتبعها الرادفة قلوب يومءذ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واجفة ابصارها خاشعة------------------------------------------------------------ يقولون اءنا لمردودون في الحافرة	4986	1158351618597886217	188	326.0	157	471	39.91507339477539	26	JK001420-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK001420-ara1.ms786	true	7099405515404478932	16	40	78	216	1514	300	تعالي اانتم اشد خلقا ام السماء بناها رفع سمكها فسواها واغطش ليلها واخرج ضحاها والارض بعد ذلك دحاها اخرج منها ماءها ومرعاها والجبال ارساها	786	-2221344663130797487	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms0246	false	-3346551708621070217	156	180	811	949	1504	300	تعالي اانتم اشد خلقا ام السماء بناها رفع سمكها فسواها واغطش ليلها واخرج ضحاها والارض بعد ذلك دحاها اخرج منها ماءها ومرعاها والجبال ارساها	246	1158351618597886217	138	276.0	114	138	100.0	24	JK001420-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK001420-ara1.ms786	true	7099405515404478932	133	232	691	1186	1514	300	كانهم يوم يرونها لم يلبثوا الا عشية او ضحاها والهاء في ضحاها ضمير العشية مثل قولك في ليلة ويومها س-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ورة عبس--------- بسم الله الرحمن الرحيم قال تعالي عبس وتولي ان جاءه الاعمي قوله تعالي ان جاءه اي لان جاءه قال تعالي او يذكر فتنفعه الذكري اما من استغني فانت له تصدي قوله تعالي فتنفعه بالرفع عطفا علي يذكر وبالنصب علي جواب التمني في المعني ويقرا و تصدي تتفعل من الصدي وهو الصوت اي لا يناديك الا اجبته ويجوز ان تكون الالف بدلا من دال ويكون من الصد وهو الناحية والجانب قال تعالي كلا انها تذكرة فمن شاء ذكره في	786	-2221344663130797487	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms4993	false	7589200980409347523	209	300	1055	1506	1506	300	كانهم يوم يرونها لم يلبثوا الا عشية او ----------------ضحاها اما ---عشية فما بين الظهر الي غروب الشمس او ضحاها ما بين طلوع الشمس الي نصف النهار وقال قتادة وقت الدنيا في اعين القوم حين عاينوا الاخرة اخر تفسير سورة النازعات ولله الحمد والمنة تفسير سورة عبس وهي مكية بسم الله الرحمن الرحيم ع----------بس وتولي ان جاءه الاعمي وما يدريك لعله يزك---------------------ي او يذكر فتنفعه الذكري اما من استغني فانت له ت-----------------------------------------------------------------------------------------------------صدي وما عل--------------يك الا يزكي واما من جاءك يسعي وهو يخشي فانت عنه تله------------------------------------ي كلا انها تذكرة فمن شاء ذكره في-	4993	1158351618597886217	201	282.0	158	653	30.7810115814209	34	JK001420-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK001420-ara1.ms787	true	6096233855100805735	117	217	600	1086	1491	300	علمت نفس قال تعالي-------------------- فلا اقسم بالخنس الجوار- الكنس و الجوار صفة للخنس قال تعالي--- انه لقول رسول كريم ذي قوة عند ذي العرش مكين مطاع ثم امين قوله تعالي عند ذي العرش يجوز ان يكون نعتا لرسول وان يكون نعتا لمكين و ثم معمول مطاع وقرء بضم الثاء قال تعالي ولقد راه بالافق المبين وما هو علي الغيب بضنين والهاء في راه لجبريل عليه السلام و بضنين بالظاء اي بمتهم وبالضاد اي ببخيل و علي تتعلق به علي الوجهين قال تعالي فاين تذهبون ان هو الا ذكر للعالمين لمن شاء منكم ان يستقيم وما تشاءون الا ان يشاء الله	787	-2221344663130797487	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms5012	false	-9216730259867656983	4	71	16	347	1472	300	علمت نفس ما احضرت قال لهذا اجري الحديث فلا اقسم بالخنس الجواري الكنس والليل اذا عسعس والصبح اذا تنفس انه لقول رسول كريم ذي قوة عند ذي العرش مكين مطاع ثم امين وما صاحبكم بمجنون------------------------------------------------------------------------------------------- ولقد راه بالافق المبين وما هو علي الغيب بضنين وما هو بقول شيطان رجيم---------------------------------------------------------------------------------------- فاين تذهبون ان هو الا ذكر للعالمين لمن شاء منكم ان يستقيم وما تشاءون الا ان يشاء الله	5012	1158351618597886217	239	385.5	185	510	46.86274337768555	47	JK001420-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK001420-ara1.ms790	true	-3968146645814061177	108	201	533	1016	1509	300	بسم الله الرحمن الرحيم قال تعالي والسماء ذات البروج واليوم الموعود وشاهد ومشهود قتل اصحاب الاخدود النار ذات الوقود اذ هم عليها قعود الواو للقسم وجوابه محذوف اي لتبعثن ونحوه وقيل جوابه قتل اي لقد قتل وقيل جوابه ان بطش ربك واليوم الموعود اي الموعود به و النار بدل من الاخدود وقيل التقدير ذي النار لان الاخدود هو الشق في --------------------------------------------------------------------------------------------------------الارض وقرء شاذا بالرفع اي هو ا لنار و اذ هم ظرف لقتل وقيل التقدير اذكر قال تعالي ان الذين فتنوا المءمنين والمءمنات ثم لم يتوبوا فلهم عذاب جهنم ولهم عذاب الحريق فلهم	790	-2221344663130797487	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms5039	false	5598533216106592844	97	158	515	852	1603	300	بسم الله الرحمن الرحيم---------- والسماء ذات البروج واليوم الموعود وشاهد ومشهود قتل اصحاب الاخدود النار ذات الوقود اذ هم عليها قعود ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وهم علي ما يفعلون بالمءمنين شهود وما نقموا منهم الا ان يءمنوا بالله العزيز الحميد الذي له ملك السماوات والارض والله علي كل شء شهيد------------------------------------------------------ ان الذين فتنوا المءمنين والمءمنات ثم لم يتوبوا فلهم عذاب جهنم ولهم عذاب الحريق يقسم	5039	1158351618597886217	213	241.5	174	587	36.28620147705078	35	JK001420-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK001420-ara1.ms793	true	2740130963935301789	0	70	0	347	1494	300	والملك صفا صفا وجء يومءذ بجهنم يومءذ يتذكر الانسان واني له الذكري يقول يا ليتني قدمت لحياتي قوله تعالي يومءذ هو بدل من اذا في قوله تعالي اذا دكت والعامل فيه يتذكر و يقول تفسير ل يتذكر ويجوز ان يكون العامل في اذا يقول وفي يومءذ يتذكر و صفا حال قال تعالي فيومءذ لا يعذب عذابه احد ولا يوثق وثاقه احد يا ايتها النفس المطمءنة ارجعي الي ربك راضية مرضية	793	-2221344663130797487	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms5079	false	-918468294692797069	146	181	719	905	1520	300	والملك صفا صفا وجء يومءذ بجهنم يومءذ يتذكر الانسان واني له الذكري يقول يا ليتني قدمت لحيات-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي فيومءذ لا يعذب عذابه احد ولا يوثق وثاقه احد يا ايتها النفس المطمءنة ارجعي الي ربك راضية مرضية	5079	1158351618597886217	186	366.0	151	347	53.6023063659668	34	JK001420-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK001420-ara1.ms794	true	-8360367646408142081	45	82	215	422	1529	300	بسم الله الرحمن الرحيم قال تعالي والشمس وضحاها والقمر اذا تلاها والنهار اذا جلاها والليل اذا يغشاها والسماء وما بناها والارض وما طحاها ونفس وما سواها فالهمها فجورها وتقواها قد افلح من زكاها وقد خاب من دساها	794	-2221344663130797487	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms5091	false	6973274905529021405	115	150	574	771	1560	300	بسم الله الرحمن الرحيم---------- والشمس وضحاها والقمر اذا تلاها والنهار اذا جلاها والليل اذا يغشاها والسماء وما بناها والارض وما طحاها ونفس وما سواها فالهمها فجورها وتقواها قد افلح من زكاها وقد خاب من دساها	5091	1158351618597886217	197	384.5	162	207	95.16908264160156	35	JK001420-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
JK001420-ara1.ms798	true	707897871212994486	154	271	768	1354	1498	300	سورة العاديات--------- بسم الله الرحمن الرحيم قال تعالي والعاديات ضبحا فالموريات قدحا فالمغيرات صبحا قوله تعالي ضبحا مصدر في موضع الحال اي والعاديات ضابحة و قدحا مصدرمءكد لان الموري القادح و صبحا ظرف قال تعالي فاثرن به نقعا فوسطن به جمعا والهاء ضمير الوادي ولم يجر له ذكر هنا و جمعا حال و به حال ايضا وقيل الباء زاءدة اي وسطنه قال تعالي ان الانسان لربه لكنود وانه علي ذلك لشهيد وانه لحب الخير لشديد و لربه تتعلق بكنود اي كفور لنعم ربه و لحب الخير يتعلق بشديد اي يتشدد لحب جمع المال وقيل هي بمعني علي قال تعالي افلا يعلم اذا بعثر ما في القبور وحصل ما في الصدور ان ربهم بهم يومءذ لخبير قوله تعالي	798	-2221344663130797487	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms5149	false	200913223233969808	160	210	813	1079	1547	300	سورة العاديات وهي مكية بسم الله الرحمن الرحيم---------- والعاديات ضبحا فالموريات قدحا فالمغيرات صبحا------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاثرن به نقعا فوسطن به جمعا--------------------------------------------------------------------------------------------------- ان الانسان لربه لكنود وانه علي ذلك لشهيد وانه لحب الخير لش------------------------------------------------------------ديد--------------------------------------------------- افلا يعلم اذا بعثر ما في القبور وحصل ما في الصدور ان ربهم بهم يومءذ لخبير يقسم تعالي	5149	1158351618597886217	253	439.5	205	595	42.5210075378418	45	JK001420-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown