id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001420-ara1.ms157	true	6795655022114468397	107	140	539	715	1540	300	تعالي وان كنتم علي سفر ولم تجدوا كاتبا فرهان مقبوضة فان امن بعضكم بعضا فليءد الذي اءتمن امانته وليتق الله ربه ولا تكتموا الشهادة ومن يكتمها فانه اثم قلبه والله بما تعملون عليم	157	-2221344663130797487	Shamela0008378-ara1.ms018	false	-6906289415251962395	96	129	508	684	1550	300	تعالي وان كنتم علي سفر ولم تجدوا كاتبا فرهان مقبوضة فان امن بعضكم بعضا فليءد الذي اءتمن امانته وليتق الله ربه ولا تكتموا الشهادة ومن يكتمها فانه اثم قلبه والله بما تعملون عليم	18	3124405123618000031	176	352.0	143	176	100.0	33	JK001420-ara1	Shamela0008378-ara1
JK001420-ara1.ms389	true	-6713914585751000166	24	220	110	1142	1554	300	فخذها بقوة وامر قومك ياخذوا باحسنها ساريكم دار الفاسقين قوله تعالي ساريكم قري في الشاذ بواو بعد الهمزة وهي ناشءة عن الاشباع وفيها بعد قال تعالي ساصرف عن اياتي الذين يتكبرون في الارض بغير الحق وان يروا كل اية لا يءمنوا بها وان يروا سبيل الرشد لا يتخذوه سبيلا قوله تعالي سبيل الرشد يقرا بضم الراء وسكون الش---------------ين وبفتحهما وسبيل الرشاد بالالف والمعني واح-د قال تعالي والذين كذب-------------------------------------------وا باياتنا ولقاء الاخرة حبطت اعمالهم هل يجزون الا ما كانوا يعملون قوله تعالي والذين كذبوا مبتدا وخبره حبطت ويجوز ان يكون الخبر هل يجزون وحبطت حال من ضمير الفاعل في كذبوا وقد مرادة قال تعالي واتخذ قوم موسي من بعده من حليهم عجلا جسدا له خوار ----------------------------------------------------------------------------------------------قوله تعالي من ح-------------------------------------ليهم يقرا بفتح الحاء وسكون اللام وتخفيف الياء وهو واحد ويقرا بضم الحاء وكسر اللام وتشديد الياء وهو جمع اصله حلوي فقلبت الواو ياء وادغمت في الياء الاخري ثم كسرت اللام اتباعا لها ويقرا بكسر الحاء واللام والتشديد علي ان يكون اتبع الكسر الكسر عجلا مفعول اتخذ و جسدا نعت او بدل او بيان من حليهم ويجوز ان يكون صفة لعجل قدم فصار حالا وان يكون متعلقا باتخذ والمفعول الثاني محذوف اي الها قال تعالي ولما سقط في ايديهم	389	-2221344663130797487	Shamela0008378-ara1.ms080	false	308664118481480478	42	161	214	844	1544	300	فخذها بقوة وامر قومك ياخذوا باحسنها وهم مامورون بالعمل بكل ما في التوراة قلنا معناه بحسنها وكلها حسن الثاني انهم امروا ف------يها بالخير ونهوا ع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الشر ففعل الخير احسن من ترك الشر الثالث ان -----فيها حسنا واحسن كالاقتصاص والعفو والانتصار والصبر والواجب والمندوب والمباح فامروا با------------للاخذ بالعزاءم والفضاءل وما هو الاكثر ثوابا فان قيل كيف----------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال تعالي واتخذ قوم موسي من بعده من حليهم عجلا جسدا له خوار واتخاذهم العجل انما كان في زمن موسي عليه الصلاة والسلام بالنقل وفي سياق الايات ما يدل علي ذلك قلنا معناه من بعد ذهابه الي الجبل وقيل من بعد عهده عليهم ان لا يعبدوا غي------------------------------------------------------ر الله فان قيل كيف عبر عن الندم بالسقوط ف----------------------ي اليد في قوله تعا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي ولما سقط في ايديهم	80	3124405123618000031	195	162.5	151	1222	15.957447052001953	24	JK001420-ara1	Shamela0008378-ara1
JK001420-ara1.ms491	true	-8069745695921486606	115	142	589	728	1516	300	قال- تعالي وبرزوا لله جميعا فقال الضعفاء للذين استكبروا انا كنا لكم تبعا فهل انتم مغنون عنا من عذاب الله من شء قالوا لو هدانا الله ل-هديناكم	491	-2221344663130797487	Shamela0008378-ara1.ms128	false	8384783620221192723	219	247	1188	1329	1614	300	قوله تعالي وبرزوا لله جميعا فقال الضعفاء للذين استكبروا انا كنا لكم تبعا فهل انتم مغنون عنا من عذاب الله من شء قالوا لو هدانا الله ل هديناكم	128	3124405123618000031	138	265.0	111	141	97.8723373413086	25	JK001420-ara1	Shamela0008378-ara1
JK001420-ara1.ms571	true	3918502034889821096	198	291	1028	1503	1553	300	قال تعالي يا بني اسراءيل قد انجيناكم من عدوكم وواعدناكم جانب الطور الايمن ونزلنا عليكم المن والسلوي كلوا من طيبات ما رزقناكم ولا تطغوا فيه فيحل عليكم غضبي ومن يحلل عليه غضبي فقد هوي قو--------له تعالي جانب الطور هو مفعول به اي اتيان جانب الطور ولا يكون ظرفا لانه مخصوص فيحل هو جواب النهي وقيل هو معطوف فيكون نهيا ايضا كقولهم لا تمددها فتشقها ومن يحلل بضم اللام اي ينزل كقوله تعالي او تحل قريبا من دارهم وبالكسر بمعني يجب كقوله ويحل----------------------------------------------------------- عليه عذاب مقيم قال تع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي وما اعجلك عن قومك يا موسي	571	-2221344663130797487	Shamela0008378-ara1.ms180	false	319359491620040160	146	216	713	1137	1569	300	قال تعالي يا بني اسراءيل قد انجيناكم من عدوكم وواعدناكم جانب الطور الايمن اضاف المواعدة اليهم والمواعدة انما كانت لموسي-------------------------------------------- عليه الصلاة والسلام واعده الله تعالي جان-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ب الطور الايمن لايتاءه التوراة قلنا المواعدة وان كانت لموسي عليه الصلاة والسلام ولكنها لما كانت لانزال الكتاب بسبب بني اسراءيل وفيه بيان شريعتهم واحكامهم وصلاح معاشهم ومعادهم اضيفت المواعدة اليهم بهذه الملابسة والاتصال فان قيل قوله تعالي وما اعجلك عن قومك يا موسي	180	3124405123618000031	132	45.5	105	695	18.99280548095703	22	JK001420-ara1	Shamela0008378-ara1
JK001420-ara1.ms775	true	-8237206307817455335	62	102	325	524	1555	300	علي النسب اي ذات انفطار وقيل ذكر حملا-- علي معني السقف و------------------------------قيل السماء تذك-ر وتءنث------------ قال تعالي ان ربك يعلم انك تقوم ادني من ثلثي الليل ونصفه وثلثه وطاءفة من الذين معك والله يقدر الليل والنهار علم ان لن تحصوه	775	-2221344663130797487	Shamela0008378-ara1.ms286	false	-4241428602836118687	256	290	1305	1477	1523	300	علي النسب اي ذات انفطار وقيل ذكر السماء علي معني السقف وقيل معناه السماء شء منفطر به وقيل السماء تذكير وتءنث فان قيل كيف قال تعالي------------------------------------------------------------------------ والله يقدر الليل والنهار علم ان لن تحصوه	286	3124405123618000031	123	209.0	98	244	50.40983581542969	21	JK001420-ara1	Shamela0008378-ara1