id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001420-ara1.ms753	false	-5034608561835413814	232	264	1226	1413	1609	300	تعالي يوم يقول المنافقون والمنافقات للذين امنوا انظرونا نقتبس من نوركم قيل ارجعوا وراءكم فالتمسوا نورا فضرب بينهم بسور له باب باطنه فيه الرحمة وظاهره من قبله العذاب ينادونهم الم نكن معكم	753	-2221344663130797487	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms0183	true	-4787227489840894381	31	63	167	354	1597	300	تعالي يوم يقول المنافقون والمنافقات للذين امنوا انظرونا نقتبس من نوركم قيل ارجعوا وراءكم فالتمسوا نورا فضرب بينهم بسور له باب باطنه فيه الرحمة وظاهره من قبله العذاب ينادونهم الم نكن معكم	183	-4945071420828014136	187	374.0	155	187	100.0	32	JK001420-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK001420-ara1.ms024	false	2876605023572097229	114	138	582	703	1551	300	البرق يخطف ابصارهم كلما اضاء لهم مشوا فيه واذا اظلم عليهم قاموا ولو شاء الله لذهب بسمعهم وابصارهم ان الله علي كل شء قدير	24	-2221344663130797487	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms0205	true	7398139942248889238	0	24	0	121	1472	300	البرق يخطف ابصارهم كلما اضاء لهم مشوا فيه واذا اظلم عليهم قاموا ولو شاء الله لذهب بسمعهم وابصارهم ان الله علي كل شء قدير	205	-4945071420828014136	121	242.0	97	121	100.0	24	JK001420-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK001420-ara1.ms027	false	-6518082780084774769	254	291	1305	1501	1542	300	تعالي وبشر الذين امنوا وعملوا الصالحات ان لهم جنات تجري من تحتها الانهار كلما رزقوا منها من ثمرة رزقا قالوا هذا الذي رزقنا من قبل واتوا به متشابها ولهم فيها ازواج مطهرة وهم فيها خالدون----------- قوله تعالي	27	-2221344663130797487	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms0236	true	226878865954744667	157	196	804	1011	1528	300	تعالي وبشر الذين امنوا وعملوا الصالحات ان لهم جنات تجري من تحتها الانهار كلما رزقوا منها من ثمرة رزقا قالوا هذا الذي رزقنا من قبل واتوا به متشابها ولهم فيها ازواج مطهرة وهم فيها خالدون البقرة اما قوله تعالي	236	-4945071420828014136	196	382.0	159	207	94.68598937988281	37	JK001420-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK001420-ara1.ms043	false	5774924085830395701	46	74	249	403	1537	300	تعالي واذ قال موسي لقومه يا قوم انكم ظلمتم انفسكم باتخاذكم العجل فتوبوا الي بارءكم فاقتلوا انفسكم ذلكم خير لكم عند بارءكم فتاب عليكم انه هو التواب الرحيم	43	-2221344663130797487	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms0402	true	1464579474533592733	52	80	286	440	1552	300	تعالي واذ قال موسي لقومه يا قوم انكم ظلمتم انفسكم باتخاذكم العجل فتوبوا الي بارءكم فاقتلوا انفسكم ذلكم خير لكم عند بارءكم فتاب عليكم انه هو التواب الرحيم	402	-4945071420828014136	154	308.0	126	154	100.0	28	JK001420-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK001420-ara1.ms044	false	-5676291730881178695	148	173	787	930	1601	300	تعالي واذ قلنا ادخلوا هذه القرية فكلوا منها حيث شءتم رغدا وادخلوا الباب سجدا وقولوا حطة نغفر لكم خطاياكم وسنزيد المحسنين قوله تعالي هذه القرية	44	-2221344663130797487	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms0420	true	-2799411244113456006	91	114	454	590	1529	300	تعالي واذ قلنا ادخلوا هذه القرية فكلوا منها حيث شءتم رغدا وادخلوا الباب سجدا وقولوا حطة نغفر لكم خطاياكم وسنزيد المحسنين -------البقرة والقرية	420	-4945071420828014136	130	246.0	108	143	90.90908813476562	21	JK001420-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK001420-ara1.ms045	false	7191091627235786420	255	277	1394	1511	1627	300	تعالي واذ استسقي موسي لقومه فقلنا اضرب بعصاك الحجر فانفجرت منه اثنتا عشرة عينا قد علم كل اناس مشربهم كلوا واشربوا من	45	-2221344663130797487	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms0429	true	545732675311071840	278	300	1368	1484	1484	300	تعالي واذ استسقي موسي لقومه فقلنا اضرب بعصاك الحجر فانفجرت منه اثنتا عشرة عينا قد علم كل اناس مشربهم كلوا واشربوا من-	429	-4945071420828014136	116	227.0	95	117	99.14530181884766	21	JK001420-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK001420-ara1.ms046	false	9059968489500467515	36	97	185	508	1565	300	تعالي واذ قلتم يا موسي لن نصبر علي طعام واحد فادع لنا ربك يخرج لنا مما تنبت الارض من بقلها وقثاءها وفومها وعدسها وبصلها قال اتستبدلون الذي هو ادني بالذي هو خير اهبطوا مصرا فان لكم ما سالتم وضربت عليهم الذلة والمسكنة وباءوا بغضب من الله ذلك بانهم كانوا يكفرون بايات الله ويقتلون النبيين بغير الحق ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون	46	-2221344663130797487	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms0433	true	-7966166854734891531	169	230	835	1158	1493	300	تعالي واذ قلتم يا موسي لن نصبر علي طعام واحد فادع لنا ربك يخرج لنا مما تنبت الارض من بقلها وقثاءها وفومها وعدسها وبصلها قال اتستبدلون الذي هو ادني بالذي هو خير اهبطوا مصرا فان لكم ما سالتم وضربت عليهم الذلة والمسكنة وباءوا بغضب من الله ذلك بانهم كانوا يكفرون بايات الله ويقتلون النبيين بغير الحق ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون	433	-4945071420828014136	323	646.0	262	323	100.0	61	JK001420-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK001420-ara1.ms051	false	1518331656623538315	175	200	925	1052	1543	300	تعالي قال انه يقول انها بقرة لا ذلول تثير الارض ولا تسقي الحرث مسلمة لا شية فيها قالوا الان جءت بالحق فذبحوها وما كادوا يفعلون	51	-2221344663130797487	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms0490	true	755599744102237360	272	297	1448	1575	1592	300	تعالي قال انه يقول انها بقرة لا ذلول تثير الارض ولا تسقي الحرث مسلمة لا شية فيها قالوا الان جءت بالحق فذبحوها وما كادوا يفعلون	490	-4945071420828014136	127	254.0	102	127	100.0	25	JK001420-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK001420-ara1.ms053	false	-130098491686022420	173	212	932	1120	1556	300	قال- تعالي ثم قست قلوبكم من بعد ذلك فهي كالحجارة او اشد قسوة وان من الحجارة لما يتفجر منه الانهار وان منها لما يشقق فيخرج منه الماء وان منها لما يهبط من خشية الله وما الله بغافل عما تعملون	53	-2221344663130797487	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms0505	true	4231106170684972667	34	73	186	375	1500	300	قوله تعالي ثم قست قلوبكم من بعد ذلك فهي كالحجارة او اشد قسوة وان من الحجارة لما يتفجر منه الانهار وان منها لما يشقق فيخرج منه الماء وان منها لما يهبط من خشية الله وما الله بغافل عما تعملون	505	-4945071420828014136	187	368.0	148	189	98.9417953491211	38	JK001420-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK001420-ara1.ms058	false	459181617652971316	88	144	445	760	1610	300	قال- تعالي ثم انتم هءلاء تقتلون انفسكم وتخرجون فريقا منكم من ديارهم تظاهرون عليهم بالاثم والعدوان وان ياتوكم اساري تفادوهم وهو محرم عليكم اخراجهم افتءمنون ببعض الكتاب وتكفرون ببعض فما جزاء من يفعل ذلك منكم الا خزي في الحياة الدنيا ويوم القيامة يردون الي اشد العذاب وما الله بغافل عما تعملون----------------------------- قوله تعالي ثم انتم هءلاء	58	-2221344663130797487	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms0552	true	766272169738408477	184	245	908	1247	1532	300	قوله تعالي ثم انتم هءلاء تقتلون انفسكم وتخرجون فريقا منكم من ديارهم تظاهرون عليهم بالاثم والعدوان وان ياتوكم اساري تفادوهم وهو محرم عليكم اخراجهم افتءمنون ببعض الكتاب وتكفرون ببعض فما جزاء من يفعل ذلك منكم الا خزي في الحياة الدنيا ويوم القيامة يردون الي اشد العذاب وما الله بغافل عما تعملون البقرة قال ابو جعفر ويتجه في قوله------ ثم انتم هءلاء	552	-4945071420828014136	308	590.5	253	345	89.27536010742188	53	JK001420-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK001420-ara1.ms061	false	5593746053825473414	182	216	932	1101	1529	300	قال- تعالي بءسما اشتروا به انفسهم ان يكفروا بما انزل الله بغيا ان ينزل الله من فضله علي من يشاء من عباده فباءوا بغضب علي غضب وللكافرين عذاب مهين------ قوله--- تعالي بءس ما اشتروا	61	-2221344663130797487	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms0575	true	1137438170560652317	33	68	180	358	1491	300	قوله تعالي بءسما اشتروا به انفسهم ان يكفروا بما انزل الله بغيا ان ينزل الله من فضله علي من يشاء من عباده فباءوا بغضب علي غضب وللكافرين عذاب مهين ومعني قوله جل ثناءه بءس-ما اشتروا	575	-4945071420828014136	163	297.5	130	179	91.06145477294922	30	JK001420-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK001420-ara1.ms062	false	-669919411878440283	175	206	842	997	1461	300	تعالي واذا قيل لهم امنوا بما انزل الله قالوا نءمن بما انزل علينا ويكفرون بما وراءه وهو الحق مصدقا لما معهم قل فلم تقتلون انبياء الله من قبل ان كنتم مءمنين	62	-2221344663130797487	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms0582	true	8055704560300274929	40	71	200	355	1528	300	تعالي واذا قيل لهم امنوا بما انزل الله قالوا نءمن بما انزل علينا ويكفرون بما وراءه وهو الحق مصدقا لما معهم قل فلم تقتلون انبياء الله من قبل ان كنتم مءمنين	582	-4945071420828014136	155	310.0	124	155	100.0	31	JK001420-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK001420-ara1.ms068	false	8178313110186022688	269	294	1355	1477	1508	300	---------قولا راعنا قال تعالي ما يود الذين كفروا من اهل الكتاب ولا المشركين ان ينزل عليكم من خير من ربكم والله يختص برحمته من يشاء	68	-2221344663130797487	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms0661	true	-5288839832391506017	196	221	1058	1179	1559	300	في تاويل قوله---------- تعالي ما يود الذين كفروا من اهل الكتاب ولا المشركين ان ينزل عليكم من خير من ربكم والله يختص برحمته من يشاء	661	-4945071420828014136	111	214.0	88	131	84.73282623291016	22	JK001420-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK001420-ara1.ms072	false	-9089664659582157327	3	64	13	312	1520	300	في قوله بلي من كسب و اسلم و وجهه و هو كله محمول علي لفظ من وكذلك------------------------ فله اجره عند ربه وق-------------وله ولا خوف عليهم محمول علي معناها قال------------- تعالي وقالت اليهود ليست النصاري علي شء وقالت النصاري ليست اليهود علي شء وهم يتلون الكتاب كذلك قال الذين لا يعلمون مثل قولهم فالله يحكم بينهم يوم القيامة فيما كانوا فيه يختلفون	72	-2221344663130797487	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms0690	true	6263721373553391124	150	214	755	1091	1492	300	في قوله بلي من------ اسلم-- وجهه لله البقرة ف-----ي لفظ واحد ومعني جميع فالتوحيد في قوله فله اجره البقرة للفظ والجمع في قوله ولا خوف عليهم البقرة للمعني القول في تاويل قوله تعالي وقالت اليهود ليست النصاري علي شء وقالت النصاري ليست اليهود علي شء وهم يتلون الكتاب كذلك قال الذين لا يعلمون مثل قولهم فالله يحكم بينهم يوم القيامة فيما كانوا فيه يختلفون	690	-4945071420828014136	239	405.5	191	349	68.48137664794922	42	JK001420-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK001420-ara1.ms082	false	-8001230047451929411	179	226	888	1141	1526	300	تمييز قال- تعالي ام تقولون ان ابراهيم واسماعيل واسحاق ويعقوب والاسباط كانوا هودا او نصاري قل اانتم اعلم ام الله ومن اظلم ممن كتم شهادة عنده من الله---- قوله تعالي ام- يقولون يقرا بالياء ردا علي قوله فسيكفيكهم الله و---------------با--------------------------------------لتاء----- ردا علي--- قوله اتحاجوننا هودا او نصاري	82	-2221344663130797487	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms0795	true	5041507754628183499	129	190	702	1022	1601	300	تاويل قوله تعالي ام تقولون ان ابراهيم واسماعيل واسحاق ويعقوب والاسباط كانوا هودا او نصاري قل اانتم اعلم ام الله ومن اظلم ممن كتم شهادة عنده من الله وما الله بغافل عما تعملون قال ابو جعفر في قراءة ذلك وجهان احدهما ام تقولون البقرة بالتاء فمن قرا كذلك فتاويله قل يا محمد للقاءلين لك من اليهود والنصاري كونوا هودا او نصاري	795	-4945071420828014136	185	283.0	146	320	57.8125	29	JK001420-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK001420-ara1.ms084	false	7827133348360543442	210	243	1090	1258	1541	300	تعالي ولءن اتيت الذين اوتوا الكتاب بكل اية ما تبعوا قبلتك وما انت بتابع قبلتهم وما بعضهم بتابع قبلة بعض ولءن اتبعت اهواءهم من بعد ما جاءك من العلم انك اذا لمن الظالمين	84	-2221344663130797487	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms0830	true	-6229344052329591943	189	222	998	1166	1570	300	تعالي ولءن اتيت الذين اوتوا الكتاب بكل اية ما تبعوا قبلتك وما انت بتابع قبلتهم وما بعضهم بتابع قبلة بعض ولءن اتبعت اهواءهم من بعد ما جاءك من العلم انك اذا لمن الظالمين	830	-4945071420828014136	168	336.0	135	168	100.0	33	JK001420-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK001420-ara1.ms086	false	973824289861066830	60	94	294	480	1508	300	تعالي ومن حيث خرجت فول وجهك شطر المسجد الحرام وحيث ما كنتم فولوا وجوهكم شطره لءلا يكون للناس عليكم حجة الا الذين ظلموا منهم فلا تخشوهم واخشوني ولاتم نعمتي عليكم ولعلكم تهتدون -------------قوله تعالي	86	-2221344663130797487	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms0839	true	-1961964040213412497	163	199	826	1025	1544	300	تعالي ومن حيث خرجت فول وجهك شطر المسجد الحرام وحيث ما كنتم فولوا وجوهكم شطره لءلا يكون للناس عليكم حجة الا الذين ظلموا منهم فلا تخشوهم واخشوني ولاتم نعمتي عليكم ولعلكم تهتدون البقرة يعني بقوله تعالي	839	-4945071420828014136	186	361.0	152	199	93.46733856201172	33	JK001420-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK001420-ara1.ms106	false	-8068650595239045481	42	71	225	382	1598	300	قال- تعالي يسالونك عن الاهلة قل هي مواقيت للناس والحج وليس البر بان تاتوا البيوت من ظهورها ولكن البر من اتقي واتوا البيوت من ابوابها واتقوا الله لعلكم تفلحون	106	-2221344663130797487	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms1046	true	-8910103523005738371	10	39	47	205	1581	300	قوله تعالي يسالونك عن الاهلة قل هي مواقيت للناس والحج وليس البر بان تاتوا البيوت من ظهورها ولكن البر من اتقي واتوا البيوت من ابوابها واتقوا الله لعلكم تفلحون	1046	-4945071420828014136	156	306.0	127	158	98.73417663574219	28	JK001420-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK001420-ara1.ms114	false	-8625773364768145800	162	183	827	927	1568	300	تعالي سل بني اسراءيل كم اتيناهم من اية بينة ومن يبدل نعمة الله من بعد ما جاءته فان الله شديد العقاب	114	-2221344663130797487	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms1248	true	-6833241428377578162	44	65	217	317	1510	300	تعالي سل بني اسراءيل كم اتيناهم من اية بينة ومن يبدل نعمة الله من بعد ما جاءته فان الله شديد العقاب	1248	-4945071420828014136	100	200.0	79	100	100.0	21	JK001420-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK001420-ara1.ms119	false	4594478728661602054	134	160	721	865	1614	300	في الدنيا والاخرة ويسالونك عن اليتامي قل اصلاح لهم خير وان تخالطوهم فاخوانكم والله يعلم المفسد من المصلح ولو شاء الله لاعنتكم ان الله عزيز حكيم	119	-2221344663130797487	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms1282	true	-3213163591388727594	224	250	1126	1270	1519	300	في الدنيا والاخرة ويسالونك عن اليتامي قل اصلاح لهم خير وان تخالطوهم فاخوانكم والله يعلم المفسد من المصلح ولو شاء الله لاعنتكم ان الله عزيز حكيم	1282	-4945071420828014136	144	288.0	118	144	100.0	26	JK001420-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK001420-ara1.ms120	false	1985172579638427557	206	294	1124	1590	1617	300	واتقوا الله واعلموا انكم ملاقوه وبشر المءمنين قوله تعالي حرث لكم انما افرد الخبر والمبتدا جمع لان الحرث مصدر وصف به وهو في معني المفعول اي محروثات اني شءتم اي كيف شءتم وقيل متي شءتم وقيل من ا--------ين شءتم بعد- ان ي--------------------------------------------------------------------------------------------كون في الموضع الماذون فيه والمفعول محذوف اي شءتم الاتيان ومفعول قدموا محذوف تقديره نية الولد او نية الاعفاف وبشر خطاب للنبي صلي الله عليه وسلم لجري ذكره في قوله يسالونك قال تع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي ولا تجعلوا الله عرضة لايمانكم ان تبروا وتتقوا وتصلحوا بين الناس والله سميع عليم	120	-2221344663130797487	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms1339	true	-8014755952956746566	157	257	844	1382	1604	300	واتقوا الله واعلموا انكم ملاقوه وبشر المءمنين البقرة وهذا تحذير--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من الله تعالي ذكره عباده ان ياتوا شيءا مما نهاهم عنه من معاصيه وتخويف لهم عقابه عند لقاءه كما قد بينا قبل وامر لنبيه محمد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم ان يبشر من عباده بالفوز يوم القيامة وبكرامة الاخرة وبالخلود في الجنة من كان منهم محسنا مءمنا بكتبه ورسله وبلقاءه مصدقا ايمانه قولا بعمله ما امره به ربه وافترض عليه من فراءضه فيما الزمه من حقوقه وبتجنبه ما امره بتجنبه من معاصيه القول في تاويل قوله تعالي ولا تجعلوا الله عرضة لايمانكم ان تبروا وتتقوا وتصلحوا بين الناس والله سميع عليم	1339	-4945071420828014136	164	166.5	133	784	20.918367385864258	27	JK001420-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK001420-ara1.ms123	false	-5844543925516512811	208	256	1016	1280	1499	300	تعالي واذا طلقتم النساء فبلغن اجلهن فامسكوهن بمعروف او سرحوهن بمعروف ولا تمسكوهن ضرارا لتعتدوا ومن يفعل ذلك فقد ظلم نفسه ولا تتخذوا ايات الله هزوا واذكروا نعمة الله عليكم وما انزل عليكم من الكتاب والحكمة يعظكم به واتقوا الله واعلموا ان الله بكل شء عليم قوله تعالي	123	-2221344663130797487	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms1450	true	-4717291812298639758	12	60	63	327	1658	300	تعالي واذا طلقتم النساء فبلغن اجلهن فامسكوهن بمعروف او سرحوهن بمعروف ولا تمسكوهن ضرارا لتعتدوا ومن يفعل ذلك فقد ظلم نفسه ولا تتخذوا ايات الله هزوا واذكروا نعمة الله عليكم وما انزل عليكم من الكتاب والحكمة يعظكم به واتقوا الله واعلموا ان الله بكل شء عليم يعني تعالي	1450	-4945071420828014136	260	516.0	212	264	98.48484802246094	47	JK001420-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK001420-ara1.ms124	false	4461130336342332386	63	93	306	468	1543	300	فبلغن اجلهن فلا تعضلوهن ان ينكحن ازواجهن اذا تراضوا بينهم بالمعروف ذلك يوعظ به من كان منكم يءمن بالله واليوم الاخر ذلكم ازكي لكم واطهر والله يعلم وانتم لا تعلمون	124	-2221344663130797487	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms1456	true	8241842299756740373	0	30	0	162	1496	300	فبلغن اجلهن فلا تعضلوهن ان ينكحن ازواجهن اذا تراضوا بينهم بالمعروف ذلك يوعظ به من كان منكم يءمن بالله واليوم الاخر ذلكم ازكي لكم واطهر والله يعلم وانتم لا تعلمون	1456	-4945071420828014136	162	324.0	132	162	100.0	30	JK001420-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK001420-ara1.ms124	false	4461130336342332386	203	268	1006	1364	1543	300	تعالي والوالدات يرضعن اولادهن حولين كاملين لمن اراد ان يتم الرضاعة وعلي المولود له رزقهن وكسوتهن بالمعروف لا تكلف نفس الا وسعها لا تضار والدة بولدها ولا مولود له بولده وعلي الوارث مثل ذلك فان ارادا فصالا عن تراض منهما وتشاور فلا جناح عليهما وان اردتم ان تسترضعوا اولادكم فلا جناح عليكم اذا سلمتم ما اتيتم بالمعروف واتقوا الله واعلموا ان الله بما تعملون بصير	124	-2221344663130797487	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms1464	true	-1082511921649648518	56	121	301	659	1607	300	تعالي والوالدات يرضعن اولادهن حولين كاملين لمن اراد ان يتم الرضاعة وعلي المولود له رزقهن وكسوتهن بالمعروف لا تكلف نفس الا وسعها لا تضار والدة بولدها ولا مولود له بولده وعلي الوارث مثل ذلك فان ارادا فصالا عن تراض منهما وتشاور فلا جناح عليهما وان اردتم ان تسترضعوا اولادكم فلا جناح عليكم اذا سلمتم ما اتيتم بالمعروف واتقوا الله واعلموا ان الله بما تعملون بصير	1464	-4945071420828014136	358	716.0	293	358	100.0	65	JK001420-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK001420-ara1.ms126	false	2664320904583625866	214	268	1210	1495	1675	300	تعالي ولا جناح عليكم فيما عرضتم به من خطبة النساء او اكننتم في انفسكم علم الله انكم ستذكرونهن ولكن لا تواعدوهن سرا الا ان تقولوا قولا معروفا ولا تعزموا عقدة النكاح حتي يبلغ الكتاب اجله واعلموا ان الله يعلم ما في انفسكم فاحذروه واعلموا ان الله غفور حليم قوله---------------------------------------------------------- تعالي من خطبة النساء الجار -	126	-2221344663130797487	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms1501	true	9167900719536342154	218	283	1100	1444	1530	300	تعالي ولا جناح عليكم فيما عرضتم به من خطبة النساء او اكننتم في انفسكم علم الله انكم ستذكرونهن ولكن لا تواعدوهن سرا الا ان تقولوا قولا معروفا ولا تعزموا عقدة النكاح حتي يبلغ الكتاب اجله واعلموا ان الله يعلم ما في انفسكم فاحذروه واعلموا ان الله غفور حليم البقرة يعني تعالي ذكره بذلك ولا جناح عليكم ايها الرجال فيما عرضتم به من خطبة النساء للنساء	1501	-4945071420828014136	271	521.0	219	344	78.77906799316406	51	JK001420-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK001420-ara1.ms130	false	6293274321370824427	54	103	280	519	1534	300	قال- تعالي كذلك يبين الله لكم اياته لعلكم تعقلون --------قوله تعالي كذلك يبين الله قد ذكر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ في اي--ة الصيام قال تعال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الم تر الي الذين خرجوا من ديارهم وهم الوف حذر الموت فقال لهم الله موتوا ثم احياهم ان الله لذو فضل علي الناس ولكن اكثر الناس لا يشكرون	130	-2221344663130797487	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms1592	true	-3582622172353683040	149	267	805	1441	1596	300	قوله تعالي كذلك يبين الله لكم اياته لعلكم تعقلون البقرة يقول- تعالي ذكره كما بينت لكم ما يلزمكم لازواجكم ويلزم ازواجكم لكم ايها المءمنون وعرفتكم احكامي والحق الواجب لبعضكم علي بعض في هذه الايات فكذلك ابين لكم ساءر الاحكام في اياتي التي انزلتها علي نبيي محمد صلي الله عليه وسلم في هذا الكتاب لتعقلوا ايها المءمنون بي وبرسولي حدودي فتفهموا اللازم لكم من فراءضي وتعرفوا بذلك ما فيه صلاح دينكم ودنياكم وعاجلكم واجلكم فتعلموا به ليصلح ذات بينكم وتنالوا به الجزيل من ثوابي في معادكم القول في تاويل قوله تعالي الم تر الي الذين خرجوا من ديارهم وهم الوف حذر الموت فقال لهم الله موتوا ثم احياهم ان الله لذو فضل علي الناس ولكن اكثر الناس لا يشكرون	1592	-4945071420828014136	206	347.5	161	637	32.339088439941406	38	JK001420-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK001420-ara1.ms132	false	-6288962057182951280	45	80	267	436	1557	300	الطاء في الاستعلاء قال تعالي الم تر الي الملا من بني اسراءيل من بعد موسي اذ قالوا لنبي لهم ابعث لنا ملكا نقاتل في سبيل الله قال هل عسيتم ان كتب عليكم القتال الا تقاتلوا	132	-2221344663130797487	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms1606	true	-2447056613732216630	265	300	1332	1497	1497	300	القول في تاويل قوله--- تعالي الم تر الي الملا من بني اسراءيل من بعد موسي اذ قالوا لنبي لهم ابعث لنا ملكا نقاتل في سبيل الله قال هل عسيتم ان كتب عليكم القتال الا تقاتلوا-	1606	-4945071420828014136	152	287.5	119	169	89.94082641601562	31	JK001420-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK001420-ara1.ms132	false	-6288962057182951280	68	106	378	578	1557	300	في -سبيل الله------ قال هل عسيتم ان كتب عليكم القتال الا تقاتلوا قالوا وما لنا الا نقاتل في سبيل الله وقد اخرجنا من ديارنا وابناءنا فلما كتب عليهم القتال تولوا الا قليلا منهم والله عليم بالظالمين------- قوله تعالي	132	-2221344663130797487	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms1612	true	7203313730194772467	72	112	352	566	1477	300	في تاويل قوله تعالي قال هل عسيتم ان كتب عليكم القتال الا تقاتلوا قالوا وما لنا الا نقاتل في سبيل الله وقد اخرجنا من ديارنا وابناءنا فلما كتب عليهم القتال تولوا الا قليلا منهم والله عليم بالظالمين البقرة يعني تعالي	1612	-4945071420828014136	192	355.5	154	214	89.7196273803711	35	JK001420-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK001420-ara1.ms134	false	7705063096532053722	131	168	636	828	1528	300	بيده فشربوا منه الا قليلا منهم فلما جاوزه هو والذين امنوا معه قالوا لا طاقة لنا اليوم بجالوت وجنوده قال الذين يظنون انهم ملاقوا الله كم من فءة قليلة غلبت فءة كثيرة باذن الله والله مع الصابرين	134	-2221344663130797487	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms1637	true	6899733363054725259	0	37	0	191	1458	300	بيده فشربوا منه الا قليلا منهم فلما جاوزه هو والذين امنوا معه قالوا لا طاقة لنا اليوم بجالوت وجنوده قال الذين يظنون انهم ملاقو ا-لله كم من فءة قليلة غلبت فءة كثيرة باذن الله والله مع الصابرين	1637	-4945071420828014136	189	377.0	153	192	98.4375	36	JK001420-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK001420-ara1.ms134	false	7705063096532053722	137	168	667	828	1528	300	فلما جاوزه هو والذين امنوا معه قالوا لا طاقة لنا اليوم بجالوت وجنوده قال الذين يظنون انهم ملاقوا الله كم من فءة قليلة غلبت فءة كثيرة باذن الله والله مع الصابرين	134	-2221344663130797487	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms1645	true	7621371178608904260	103	134	519	679	1515	300	فلما جاوزه هو والذين امنوا معه قالوا لا طاقة لنا اليوم بجالوت وجنوده قال الذين يظنون انهم ملاقو ا-لله كم من فءة قليلة غلبت فءة كثيرة باذن الله والله مع الصابرين	1645	-4945071420828014136	158	315.0	128	161	98.13664245605469	30	JK001420-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK001420-ara1.ms147	false	-3548519997394535626	6	44	29	229	1476	300	تعالي ايود احدكم ان تكون له جنة من نخيل واعناب تجري من تحتها الانهار له فيها من كل الثمرات واصابه الكبر وله ذرية ضعفاء فاصابها اعصار فيه نار فاحترقت كذلك يبين الله لكم الايات لعلكم تتفكرون قوله------- تعالي	147	-2221344663130797487	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms1757	true	5349472628417880145	167	206	844	1051	1534	300	تعالي ايود احدكم ان تكون له جنة من نخيل واعناب تجري من تحتها الانهار له فيها من كل الثمرات واصابه الكبر وله ذرية ضعفاء فاصابها اعصار فيه نار فاحترقت كذلك يبين الله لكم الايات لعلكم تتفكرون البقرة يعني تعالي	1757	-4945071420828014136	196	380.0	158	207	94.68598937988281	37	JK001420-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK001420-ara1.ms153	false	-7163448409644930454	140	200	729	1039	1568	300	تعالي ي--ايها الذين امنوا اذا تداينتم بدين الي اجل مسمي فاكتبوه وليكتب بينكم كاتب بالعدل ولا ياب كاتب ان يكتب كما علمه الله فليكتب وليملل الذي عليه الحق وليتق الله ربه ولا يبخس منه شيءا فان كان الذي عليه الحق سفيها او ضعيفا او لا يستطيع ان يمل هو فليملل وليه بالعدل واستشهدوا شهيدين من رجالكم فان لم يكونا رجلين	153	-2221344663130797487	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms1811	true	6607511278114412344	239	300	1207	1518	1518	300	تعالي يا ايها الذين امنوا اذا تداينتم بدين الي اجل مسمي فاكتبوه وليكتب بينكم كاتب بالعدل ولا ياب كاتب ان يكتب كما علمه الله فليكتب وليملل الذي عليه الحق وليتق الله ربه ولا يبخس منه شيءا فان كان الذي عليه الحق سفيها او ضعيفا او لا يستطيع ان يمل هو فليملل وليه بالعدل واستشهدوا شهيدين من رجالكم فان لم يكونا رجلين-	1811	-4945071420828014136	309	607.5	250	312	99.03845977783203	59	JK001420-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK001420-ara1.ms153	false	-7163448409644930454	200	268	1039	1407	1568	300	فرجل وامراتان ممن ترضون من الشهداء ان تضل احداهما فتذكر احداهما الاخري ولا ياب الشهداء اذا ما دعوا ولا تساموا ان تكتبوه صغيرا او كبيرا الي اجله ذلكم اقسط عند الله واقوم للشهادة وادني الا ترتابوا الا ان تكون تجارة حاضرة تديرونها بينكم فليس عليكم جناح الا تكتبوها واشهدوا اذا تبايعتم ولا يضار كاتب ولا شهيد وان تفعلوا فانه فسوق بكم واتقوا الله ويعلمكم----- والله بكل شء عليم	153	-2221344663130797487	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms1812	true	-647719496116062273	0	69	0	373	1489	300	فرجل وامراتان ممن ترضون من الشهداء ان تضل احداهما فتذكر احداهما الاخري ولا ياب الشهداء اذا ما دعوا ولا تساموا ان تكتبوه صغيرا او كبيرا الي اجله ذلكم اقسط عند الله واقوم للشهادة وادني الا ترتابوا الا ان تكون تجارة حاضرة تديرونها بينكم فليس عليكم جناح الا تكتبوها واشهدوا اذا تبايعتم ولا يضار كاتب ولا شهيد وان تفعلوا فانه فسوق بكم واتقوا الله ويعلمكم الله والله بكل شء عليم	1812	-4945071420828014136	368	729.0	300	373	98.65951538085938	68	JK001420-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK001420-ara1.ms157	false	6795655022114468397	107	140	539	715	1540	300	تعالي وان كنتم علي سفر ولم تجدوا كاتبا فرهان مقبوضة فان امن بعضكم بعضا فليءد الذي اءتمن امانته وليتق الله ربه ولا تكتموا الشهادة ومن يكتمها فانه اثم قلبه والله بما تعملون عليم	157	-2221344663130797487	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms1842	true	8915924348535621842	37	70	182	358	1562	300	تعالي وان كنتم علي سفر ولم تجدوا كاتبا فرهان مقبوضة فان امن بعضكم بعضا فليءد الذي اءتمن امانته وليتق الله ربه ولا تكتموا الشهادة ومن يكتمها فانه اثم قلبه والله بما تعملون عليم	1842	-4945071420828014136	176	352.0	143	176	100.0	33	JK001420-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK001420-ara1.ms159	false	-2596930061724844333	185	215	963	1125	1559	300	تعالي نزل عليك الكتاب بالحق مصدقا لما بين يديه وانزل التوراة والانجيل من قبل هدي للناس وانزل الفرقان ان الذين كفروا بايات الله لهم عذاب شديد والله عزيز ذو انتقام	159	-2221344663130797487	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms1881	true	6351978108722865540	147	177	769	931	1527	300	تعالي نزل عليك الكتاب بالحق مصدقا لما بين يديه وانزل التوراة والانجيل من قبل هدي للناس وانزل الفرقان ان الذين كفروا بايات الله لهم عذاب شديد والله عزيز ذو انتقام	1881	-4945071420828014136	162	324.0	132	162	100.0	30	JK001420-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK001420-ara1.ms166	false	7525156641929256128	33	58	163	300	1556	300	تعالي قل اءنبءكم بخير من ذلكم للذين اتقوا عند ربهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها وازواج مطهرة ورضوان من الله والله بصير بالعباد	166	-2221344663130797487	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms1934	true	2861972451114978083	46	71	223	360	1512	300	تعالي قل اءنبءكم بخير من ذلكم للذين اتقوا عند ربهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها وازواج مطهرة ورضوان من الله والله بصير بالعباد	1934	-4945071420828014136	137	274.0	112	137	100.0	25	JK001420-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK001420-ara1.ms169	false	4940183210152555542	45	129	213	630	1485	300	ذلك بانهم قالوا لن تمسنا النار الا اياما معدودات وغرهم في دينهم ما كانوا يفترون قوله تعالي ذلك هو خبر مبتدا محذوف اي ذلك الامر ذلك فعلي هذا يكون قوله بانهم قالوا في موضع نصب علي الحال مما في ذا من م-------عن-----------------------------------ي الا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شارة اي ذلك الامر مستحقا بقولهم وهذا ضعيف والجيد ان يكون ذلك مبتدا وبانهم خبره اي ذلك العذاب مستحق بقولهم قال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تعالي فكيف اذا جمعناهم ليوم لا ريب فيه ووفيت كل نفس ما كسبت وهم لا يظلمون ---------------قوله--- تعالي فكيف اذا جمعناهم	169	-2221344663130797487	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms1953	true	-2342352137626259182	18	135	82	670	1481	300	ذلك بانهم قالوا لن تمسنا النار الا اياما معدودات --------------------------------------ال عمران الاية قال-------------------------------------------------- قالوا -----لن نعذب في النار الا اربعين يوما قال يعني اليهود قال وقال قتادة مثله وقال هي الايام التي نصبوا فيها العجل يقول الله عز وجل وغرهم في دينهم ما كانوا يفترون ال عمران حين قالوا نحن ابناء الله واحباءه الماءدة حدثنا القاس--------------------------------------------------------------------------------------------------------م قال ثنا الحسين قال ثني حجاج قال قال ابن جريج قال مجاهد قوله وغرهم في دينهم ما كانوا يفترون ال عمران قال غرهم قولهم لن تمسنا النار الا اياما معدودات ال عمران القول في تاويل قوله تعالي فكيف اذا جمعناهم ليوم لا ريب فيه ووفيت كل نفس ما كسبت وهم لا يظلمون ال عمران يعني بقوله جل ثناءه فكيف اذا جمعناهم	1953	-4945071420828014136	181	153.0	141	785	23.05732536315918	30	JK001420-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK001420-ara1.ms170	false	-3392560662791120129	207	230	1039	1145	1481	300	تعالي قل ان تخفوا ما في صدوركم او تبدوه يعلمه الله ويعلم ما في السماوات وما في الارض والله علي كل شء قدير	170	-2221344663130797487	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms1967	true	8430539692184742569	101	124	533	638	1532	300	تعالي قل ان تخفوا ما في صدوركم او تبدوه يعلمه الله ويعلم ما في السم-وات وما في الارض والله علي كل شء قدير	1967	-4945071420828014136	105	205.0	82	106	99.05660247802734	22	JK001420-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK001420-ara1.ms176	false	6946855457517808731	142	196	715	975	1515	300	قالت رب اني يكون لي ولد ولم يمسسني بشر قال كذلك الله يخلق ما ي---------------------------------------------------------شاء اذا قضي امرا فانما يقول له كن فيكون ق------------------------------------------------وله تعالي كذلك الله يخلق قد ذكر في قوله كذلك الله يفعل ما يشاء في قصة زكريا و اذا قضي امرا مشروح في البقرة قال تعالي ويعلمه الكتاب والحكمة والتوراة والانجيل	176	-2221344663130797487	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms2023	true	6164715136569908288	35	89	152	410	1509	300	قالت رب اني يكون لي ولد ولم يمسسني بشر قال كذلك الله يخلق ما يشاء ال عمران يصنع ما اراد ويخلق ما يشاء من بشر او غير بشر اي اذا قضي امرا فانما يقول له كن فيكون مما يشاء وكيف يشاء فيكون ما اراد القول في تاويل قوله تع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------الي ويعلمه الكتاب والحكمة والتوراة والانجيل	2023	-4945071420828014136	150	279.0	120	365	41.095890045166016	27	JK001420-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK001420-ara1.ms176	false	6946855457517808731	196	241	975	1207	1515	300	ورسولا الي بني اسراءيل اني قد جءتكم باية من ربكم اني اخلق لكم من الطين كهيءة الطير فانفخ فيه فيكون طيرا باذن الله وابرء الاكمه والابرص واحيي الموتي باذن الله وانبءكم بما تاكلون وما تدخرون في بيوتكم ان في ذلك لاية لكم ان كنتم مءمنين	176	-2221344663130797487	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms2024	true	8083142942196714150	213	258	1088	1320	1541	300	ورسولا الي بني اسراءيل اني قد جءتكم باية من ربكم اني اخلق لكم من الطين كهيءة الطير فانفخ فيه فيكون طيرا باذن الله وابرء الاكمه والابرص واحيي الموتي باذن الله وانبءكم بما تاكلون وما تدخرون في بيوتكم ان في ذلك لاية لكم ان كنتم مءمنين	2024	-4945071420828014136	232	464.0	187	232	100.0	45	JK001420-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK001420-ara1.ms179	false	-5562971975222317827	35	68	208	381	1669	300	قال- تعالي اذ قال الله يا عيسي اني متوفيك ورافعك الي ومطهرك من الذين كفروا وجاعل الذين اتبعوك فوق الذين كفروا الي يوم القيامة ثم الي مرجعكم فاحكم بينكم فيما كنتم فيه تختلفون	179	-2221344663130797487	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms2043	true	2170750633223140192	211	244	1080	1254	1521	300	قوله تعالي اذ قال الله يا عيسي اني متوفيك ورافعك الي ومطهرك من الذين كفروا وجاعل الذين اتبعوك فوق الذين كفروا الي يوم القيامة ثم الي مرجعكم فاحكم بينكم فيما كنتم فيه تختلفون	2043	-4945071420828014136	172	338.0	139	174	98.85057830810547	32	JK001420-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK001420-ara1.ms179	false	-5562971975222317827	54	189	305	1065	1669	300	الذين كفروا الي يوم القيامة ثم الي مرجعكم------------------------------------ فاحكم بينكم فيما ك-نتم فيه تختلفون قوله تعالي متوفيك ورافعك الي كلاهما للمستقبل ولا يتعرفان بالاضافة والتقدير رافعك الي ومتوفيك لانه رفع الي السماء ثم يتوفي بعد ذلك وقيل الواو للجمع فلا فرق بين التقديم والتاخير وقيل متوفيك من بينهم ورافعك الي السماء فلا تقديم فيه ولا تاخير وجاعل الذين اتبعوك قيل هو خطاب لنبينا عليه الصلاة والسلام فيكون الكلام تاما علي ما قبله وقيل هو لعيسي والمعني ان الذين اتبعوه ظاهرون علي اليهود وغيرهم من الكفار الي قبل يوم القيامة بالملك والغلبة فاما يوم القيامة فيحكم بينهم فيجازي كلا علي عمله------------------------------------------------------------------ قال- تعالي فاما الذين كفروا فاعذبهم عذابا شديدا في الدنيا والاخرة وما لهم من ناصرين واما الذين امنوا وعملوا الصالحات فيوفيهم اجورهم والله لا يحب الظا---------------لمين قوله--- تعالي فاما الذين كفروا -يجوز ان يكون الذين	179	-2221344663130797487	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms2049	true	-1101727471253311169	0	92	0	495	1572	300	الذين كفروا الي يوم القيامة ثم الي مرجع الفريقين الذين اتبعوك والذين كفروا بك فاحكم بينهم فيما كانوا فيه يختلفون ولكن رد الكلام الي ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خطاب لسبوق القول علي سبيل ما ذكرنا------------------------------------------------------------------------------------------ من الكلام الذي يخرج علي وجه الحكاية كما------------------------------------------------------ قال حتي اذا كنتم في الفلك وجرين بهم بريح طيبة يونس القول في تاويل قوله تعالي فاما الذين كفروا فاعذبهم عذابا شديدا في الدنيا والاخرة وما لهم من ناصرين واما الذين امنوا وعملوا الصالحات فيوفيهم اجورهم والله لا يحب الظالمين ال عمران يعني بقوله جل ثناءه فاما الذين كفروا ال عمران فاما الذين	2049	-4945071420828014136	275	410.0	221	883	31.143827438354492	40	JK001420-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK001420-ara1.ms181	false	5693588406015402850	21	66	114	328	1539	300	قال- تعالي ان هذا لهو القصص الحق وما من اله الا الله وان الله لهو العزيز الحكيم قوله تعالي لهو القصص مبتدا وخبر في موضع خبر ان الا الله خبر من اله تقديره وما اله الا الله قال تعالي فان تولوا فان الله عليم بالمفسدين	181	-2221344663130797487	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms2056	true	-2563669959538190730	122	145	578	692	1441	300	قوله تعالي ان هذا لهو القصص الحق وما من اله الا الله وان الله لهو العزيز الحكيم -----------------------------------------------------------------------------------------------------فان تولوا فان الله عليم بالمفسدين	2056	-4945071420828014136	112	206.0	89	215	52.093021392822266	21	JK001420-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK001420-ara1.ms182	false	3050390882952990497	212	247	1092	1255	1521	300	لانزل قال- تعالي ولا تءمنوا الا لمن تبع دينكم قل ان الهدي هدي الله ان يءتي احد مثل ما اوتيتم او يحاجوكم عند ربكم قل ان الفضل بيد الله يءتيه من يشاء والله واسع عليم	182	-2221344663130797487	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms2076	true	-4197141834887726355	54	89	273	437	1445	300	تاويل قوله تعالي ولا تءمنوا الا لمن تبع دينكم قل ان الهدي هدي الله ان يءتي احد مثل ما اوتيتم او يحاجوكم عند ربكم قل ان الفضل بيد الله يءتيه من يشاء والله واسع عليم	2076	-4945071420828014136	159	309.0	124	164	96.95121765136719	33	JK001420-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK001420-ara1.ms188	false	-2324799073179069130	202	244	982	1194	1498	300	تعالي فمن افتري علي الله الكذب من بعد ذلك فاولءك هم الظالمون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قوله تعالي من بعد ذلك يجوز ان يتعلق بافتري وان يتعلق بالكذب قال تعالي قل صدق الله فاتبعوا ملة ابراهيم حنيفا وما كان من المشركين -----------------قوله تعالي قل-------- صدق الله	188	-2221344663130797487	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms2131	true	-3667327766212997946	41	158	185	802	1565	300	تعالي فمن افتري علي الله الكذب من بعد ذلك فاولءك هم الظالمون ال عمران يعني جل ثناءه بذلك فمن كذب علي الله منا ومنكم من بعد مجيءكم بالتوراة وتلاوتكم اياها وعدمكم ما ادعيتم من تحريم الله العروق ولحوم الابل والبانها فيها فاولءك هم الظالمون البقرة يعني فمن فعل ذلك منهم فاولءك البقرة يعني فهءلاء الذين يفعلون ذلك هم الظالمون البقرة يعني فهم الكافرون القاءلون علي الله الباطل كما حدثنا المثني قال ثنا عمرو بن عون قال ثنا هشيم عن زكريا عن الشعبي فاولءك هم الظالمون البقرة قال نزلت في اليهود القول في تاويل قوله تع-----------------------------------------------------------الي قل صدق الله فاتبعوا ملة ابراهيم حنيفا وما كان من المشركين ال عمران يعني بذلك جل ثناءه قل يا محمد صدق الله	2131	-4945071420828014136	145	232.5	115	676	21.449703216552734	27	JK001420-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK001420-ara1.ms193	false	8865028148594373640	44	70	243	379	1533	300	قبله قال تعالي مثل ما ينفقون في هذه الحياة الدنيا كمثل ريح فيها صر اصابت حرث قوم ظلموا انفسهم فاهلكته وما ظلمهم الله ولكن انفسهم يظلمون	193	-2221344663130797487	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms2199	true	-4668818889916316735	38	63	197	329	1522	300	قوله---- تعالي مثل ما ينفقون في هذه الحياة الدنيا كمثل ريح فيها صر اصابت حرث قوم ظلموا انفسهم فاهلكته وما ظلمهم الله ولكن انفسهم يظلمون	2199	-4945071420828014136	131	254.5	106	136	96.32353210449219	24	JK001420-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK001420-ara1.ms203	false	2713197783441734233	116	193	609	980	1514	300	تعالي ثم انزل عليكم من بعد الغم امنة نعاسا يغشي طاءفة منكم وطاءفة قد اهمتهم انفسهم يظنون بالله غير الحق ظن الجاهلية يقولون هل لنا من الامر من شء قل ان الامر كله لله يخفون في انفسهم ما لا يبدون لك يقولون لو كان لنا من الامر شء ما قتلنا ها هنا قل لو كنتم في بيوتكم لبرز الذين كتب عليهم القتل الي مضاجعهم وليبتلي الله ما في صدوركم وليمحص ما في قلوبكم والله عليم بذات الصدور	203	-2221344663130797487	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms2308	true	-2992412647386907103	170	246	860	1230	1502	300	تعالي ثم انزل عليكم من بعد الغم امنة نعاسا يغشي طاءفة منكم وطاءفة قد اهمتهم انفسهم يظنون بالله غير الحق ظن الجاهلية يقولون هل لنا من الامر من شء قل ان الامر كله لله يخفون في انفسهم ما لا يبدون لك يقولون لو كان لنا من الامر شء ما قتلنا ها-هنا قل لو كنتم في بيوتكم لبرز الذين كتب عليهم القتل الي مضاجعهم وليبتلي الله ما في صدوركم وليمحص ما في قلوبكم والله عليم بذات الصدور	2308	-4945071420828014136	370	735.0	294	371	99.73046112060547	75	JK001420-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK001420-ara1.ms205	false	-7245658968857625362	213	284	1075	1406	1481	300	ان ينصركم الله فلا غالب لكم وان يخذلكم فمن ذا الذي ينصركم من بعده وعلي الله فليتوكل المءمنون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قوله تعالي فمن ذا الذي هو مثل من ذا الذي يقرض وقد ذكر من بعده اي من بعد خذلانه فحذف المضاف ويجوز ان تكون الهاء ضمير الخذلان اي بعد الخذلان قال تعالي وما كان لنبي ان يغل ومن يغلل يات بما غل يوم القيامة ثم توفي كل نفس ما كسبت وهم لا يظلمون	205	-2221344663130797487	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms2329	true	-2269145325204674683	61	151	335	764	1467	300	ان ينصركم الله فلا غالب لكم وان يخذلكم فمن ذا الذي ينصركم من بعده وعلي الله فليتوكل المءمنون ال عمران اي ان ينصرك الله فلا غالب لك من الناس لن يضرك خذلان من خذلك وان يخذلك فلن ينصرك الناس فمن الذي ينصركم من بعده اي لا تترك امري للناس وارفض امر الناس لامري وعلي الله ال عمران لا علي الناس فليتوكل المءمنون ال عمران القول في تاويل قوله تع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي وما كان لنبي ان يغل ومن يغلل يات بما غل يوم القيامة ثم توفي كل نفس ما كسبت وهم لا يظلمون	2329	-4945071420828014136	193	363.5	152	567	34.03879928588867	40	JK001420-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK001420-ara1.ms206	false	4927376257266775106	249	291	1209	1448	1496	300	تعالي وما اصابكم يوم التقي الجمعان فباذن الله وليعلم المءمنين وليعلم الذين نافقوا وقيل لهم تعالوا قاتلوا في سبيل الله او ادفعوا قالوا لو نعلم قتالا لاتبعناكم هم للكفر يومءذ اقرب منهم للايمان يقولون بافواههم ما ليس في قلوبهم قوله تعالي وما	206	-2221344663130797487	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms2346	true	-1337647315960598442	253	295	1282	1521	1547	300	تعالي وما اصابكم يوم التقي الجمعان فباذن الله وليعلم المءمنين وليعلم الذين نافقوا وقيل لهم تعالوا قاتلوا في سبيل الله او ادفعوا قالوا لو نعلم قتالا لاتبعناكم هم للكفر يومءذ اقرب منهم للايمان يقولون بافواههم ما ليس في قلوبهم والله اعلم بما	2346	-4945071420828014136	230	451.0	189	239	96.23430633544922	39	JK001420-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK001420-ara1.ms206	false	4927376257266775106	250	291	1215	1448	1496	300	وما اصابكم يوم التقي الجمعان فباذن الله وليعلم المءم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نين وليعلم الذين نافقوا----------------------------------------------------------- وقيل لهم تعالوا قاتلوا في سبيل الله او ادفعوا قالوا لو نعلم قتالا لاتبعناكم هم للكفر يومءذ اقرب منهم للايمان يقولون بافواههم ما ليس في قلوبهم قوله تعالي وما	206	-2221344663130797487	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms2347	true	3316781783723222218	130	209	687	1119	1617	300	وما اصابكم يوم التقي الجمعان فباذن الله وليعلم المءمنين ال عمران اي ما اصابكم حين التقيتم انتم وعدوكم فباذني كان ذلك حين فعلتم ما فعلتم بعد ان جاءكم نصري وصدقتم وعدي ليميز بين المنافقين والمءمنين وليعلم الذين نافقوا ال عمران منكم اي ليظهروا ما فيهم القول في تاويل قوله تعالي وقيل لهم تعالوا قاتلوا في سبيل الله او ادفعوا قالوا لو نعلم قتالا لاتبعناكم هم للكفر يومءذ اقرب منهم للايمان يقولون بافواههم ما ليس في قلوبهم والله اعلم بما	2347	-4945071420828014136	224	424.0	184	432	51.85185241699219	37	JK001420-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK001420-ara1.ms210	false	4751439775683666348	148	245	802	1294	1570	300	ولا تحسبن يا محمد املاء الذين كفروا خيرا ليزدادوا ايمانا بل ليزداد----------------وا اثما ويروي عن بعض الصحابة انه قراه كذلك قال----------------------------------------------------------- تعالي ما كان الله ليذر المءمنين علي ما انتم عليه حتي يميز الخبيث من الطيب وما كان الله ليطلعكم علي الغيب ولكن الله يجتبي من رسله من يشاء فامنوا بالله ورسله وان تءمنوا وتتقوا فلكم اجر عظيم قوله تعالي ما كان الله ليذر خبر كان محذوف تقديره ما كان الله مريدا لان يذر ولا يجوز ان يكون الخبر ليذر لان الفعل بعد اللام ينتصب بان فيصير التقدير ما كان الله ليترك المءمنين علي ما انتم عليه	210	-2221344663130797487	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms2374	true	4899786491260885791	162	252	840	1288	1547	300	ولا يحسبن-------------- الذين كفروا انما نملي لهم خير لانفسهم انما نملي لهم ليزدادوا اثما -------------ال عمران وقرا نزلا من عند الله وما عند الله خير للابرار ال عمران القول في تاويل قوله تعالي ما كان الله ليذر المءمنين علي ما انتم عليه حتي يميز الخبيث من الطيب وما كان الله ليطلعكم علي الغيب ولكن الله يجتبي من رسله من يشاء فامنوا بالله ورسله وان تءمنوا وتتقوا فلكم اجر عظيم ال عمران يعني بقول-----------------------------ه ما كان الله------------------------------------- ليذر المءمنين ال عمرا ن------------------------- ما كان الله لي-دع المءمنين علي ما انتم عليه	2374	-4945071420828014136	289	458.0	226	567	50.97001647949219	52	JK001420-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK001420-ara1.ms216	false	-1877408837325361770	49	130	284	713	1558	300	ربنا واتنا ما وعدتنا علي رسلك ولا تخزنا يوم القيامة انك لا تخلف الميعاد قوله تعالي علي رسلك اي علي السنة رسلك وعلي متعلقة بوعدتنا ويجوز ان يكون باتنا و الميعاد مصدر بمعني الوعد قال تع-----------------------------------------------الي فاستجاب لهم ربهم اني لا اضيع عمل عامل منكم من ذكر او انثي بعضكم من بعض فالذين هاجروا واخرجوا من ديارهم واوذوا في سبيلي وقاتلوا وقتلوا لاكفرن عنهم سيءاتهم ولادخلنهم جنات تجري من تحتها الانهار ثوابا من عند الله والله عنده حسن ال---------ثواب قوله تعالي	216	-2221344663130797487	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms2412	true	-8488843492460036920	77	143	387	734	1478	300	ربنا واتنا ما وعدتنا علي ر--------------------------------------------------------------سلك ال عمران---------------------------------------------------------------------------- قال يستنجز موعود الله علي رسله القول في تاويل قوله تعالي فاستجاب لهم ربهم اني لا اضيع عمل عامل منكم من ذكر او انثي بعضكم من بعض فالذين هاجروا واخرجوا من ديارهم واوذوا في سبيلي وقاتلوا وقتلوا لاكفرن عنهم سيءاتهم ولادخلنهم جنات تجري من تحتها الانهار ثوابا من عند الله والله عنده حسن الثواب ال عمران يعني تعالي	2412	-4945071420828014136	277	523.0	222	485	57.1134033203125	49	JK001420-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK001420-ara1.ms222	false	6124823211563173577	18	58	93	333	1597	300	تعالي وابتلوا اليتامي حتي اذا بلغوا النكاح فان انستم منهم رشدا فادفعوا اليهم اموالهم ولا تاكلوها اسرافا وبدارا ان يكبروا ومن كان غنيا فليستعفف ومن كان فقيرا فلياكل بالمعروف فاذا دفعتم اليهم اموالهم فاشهدوا عليهم وكفي بالله حسيبا قوله------- تعالي	222	-2221344663130797487	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms2458	true	8366921255843590404	155	196	781	1028	1578	300	تعالي وابتلوا اليتامي حتي اذا بلغوا النكاح فان انستم منهم رشدا فادفعوا اليهم اموالهم ولا تاكلوها اسرافا وبدارا ان يكبروا ومن كان غنيا فليستعفف ومن كان فقيرا فلياكل بالمعروف فاذا دفعتم اليهم اموالهم فاشهدوا عليهم وكفي بالله حسيبا النساء يعني تعالي	2458	-4945071420828014136	236	460.0	196	247	95.54656219482422	39	JK001420-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK001420-ara1.ms223	false	211969585840170686	188	267	1012	1397	1572	300	قال- تعالي يوصيكم الله في اولادكم للذكر مثل حظ الانثيين فان كن نساء فوق اثنتين فلهن ثلثا ما ترك وان كانت واحدة فلها النصف ولابويه لكل واحد منهما السدس مما ترك ان كان له ولد فان لم يكن له ولد وورثه ابواه فلامه الثلث فان كان له اخوة فلامه السدس من بعد وصية يوصي بها او دين اباءكم وابناءكم لا تدرون ايهم اقرب لكم نفعا فريضة من الله ان الله كان عليما ح--------------------------------------------كيما قوله تعالي------------- للذكر مثل حظ الانثيين	223	-2221344663130797487	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms2488	true	-1024936085964437033	87	176	443	884	1528	300	قوله تعالي يوصيكم الله في اولادكم للذكر مثل حظ الانثيين فان كن نساء فوق اثنتين فلهن ثلثا ما ترك وان كانت واحدة فلها النصف ولابويه لكل واحد منهما السدس مما ترك ان كان له ولد فان لم يكن له ولد وورثه ابواه فلامه الثلث فان كان له اخوة فلامه السدس من بعد وصية يوصي بها او دين اباءكم وابناءكم لا تدرون ايهم اقرب لكم نفعا فريضة من الله ان الله كان عليما حكيما يعني جل ثناءه بقوله يوصيكم الله النساء يعهد الله --اليكم في اولادكم للذكر مثل حظ الانثيين	2488	-4945071420828014136	376	723.5	297	443	84.87584686279297	75	JK001420-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK001420-ara1.ms231	false	1366678118841440767	226	291	1183	1533	1582	300	تعالي والمحصنات من النساء الا ما ملكت ايمانكم كتاب الله عليكم واحل لكم ما وراء ذلكم ان تبتغوا باموالكم محصنين غير مسافحين فما استمتعتم به منهن فاتوهن اجورهن فريضة ولا جناح عليكم فيما تراضيتم به من بعد الفريضة ان الله كان عليما حكيما ------------------------قوله تعالي- والمحصنات هو معطوف علي امهاتكم و من النساء حال منه والجمهور علي فتح الصاد هنا لان المراد ب----------------------------------------------هن ذوات الازواج	231	-2221344663130797487	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms2554	true	-5230907691932953877	138	211	711	1109	1528	300	تعالي والمحصنات من النساء الا ما ملكت ايمانكم كتاب الله عليكم واحل لكم ما وراء ذلكم ان تبتغوا باموالكم محصنين غير مسافحين فما استمتعتم به منهن فاتوهن اجورهن فريضة ولا جناح عليكم فيما تراضيتم به من بعد الفريضة ان الله كان عليما حكيما النساء يعني بذلك جل ثناءه حرمت عليكم المحصنات----------------------- من النساء الا ما ملكت ايمانكم واختلف اهل التاويل في المحصنات اللاتي عناهن الله في هذه الاية فقال بعضهم هن ذوات الازواج	2554	-4945071420828014136	275	482.5	223	421	65.32066345214844	48	JK001420-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK001420-ara1.ms233	false	7785138968167337907	43	103	207	539	1546	300	قال- تعالي ومن لم يستطع منكم طولا ان ين--------كح المحصنات المءمنات فمن ما ملكت ايمانكم من فتياتكم المءمنات والله اعلم بايمانكم بعضكم من بعض فانكحوهن باذن اهلهن واتوهن اجورهن بالمعروف محصنات غير مسافحات ولا متخذات اخدان فاذا احصن فان اتين بفاحشة فعليهن نصف ما علي المحصنات من العذاب ذلك لمن خشي العنت منكم وان تصبروا خير لكم والله غفور رحيم	233	-2221344663130797487	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms2572	true	6429977005720604244	65	127	330	671	1469	300	قوله تعالي ومن لم يستطع منكم طولا ان ينكح ان ينكح المحصنات المءمنات فمن ما ملكت ايمانكم من فتياتكم المءمنات والله اعلم بايمانكم بعضكم من بعض فانكحوهن باذن اهلهن واتوهن اجورهن بالمعروف محصنات غير مسافحات ولا متخذات اخدان فاذا احصن فان اتين بفاحشة فعليهن نصف ما علي المحصنات من العذاب ذلك لمن خشي العنت منكم وان تصبروا خير لكم والله غفور رحيم	2572	-4945071420828014136	331	653.0	271	341	97.06745147705078	58	JK001420-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK001420-ara1.ms236	false	1901228637659190606	183	229	1013	1280	1654	300	تعالي الرجال قوامون علي النساء بما فضل الله بعضهم علي بعض وبما انفقوا من اموالهم فالصالحات قانتات حافظات للغيب بما حفظ الله واللاتي تخافون نشوزهن فعظوهن واهجروهن في المضاجع واضربوهن فان اطعنكم فلا تبغوا عليهن سبيلا ان الله كان عليا كبيرا -------------قوله -------تعال---ي قوامون علي النساء	236	-2221344663130797487	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms2628	true	-5193659738530173398	193	243	996	1286	1608	300	تعالي الرجال قوامون علي النساء بما فضل الله بعضهم علي بعض وبما انفقوا من اموالهم فالصالحات قانتات حافظات للغيب بما حفظ الله واللاتي تخافون نشوزهن فعظوهن واهجروهن في المضاجع واضربوهن فان اطعنكم فلا تبغوا عليهن سبيلا ان الله كان عليا كبيرا النساء يعني بقوله جل ثناءه الرجال قوامون علي النساء	2628	-4945071420828014136	264	500.0	218	290	91.03448486328125	44	JK001420-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK001420-ara1.ms238	false	5467156813857319008	33	128	210	712	1613	300	وما ملكت ايمانكم ان الله لا يحب من كان مختالا فخورا ق-------------------------------------------------------------------------------------------------وله تعالي وبالوالدين احسانا في نصب احسانا اوجه قد ذكرناها في البقرة عند قوله واذ اخذنا ميثاق بني اسراءيل و الجنب يقرا بضمتين وهو وصف مثل ناقة اجد ويد سجح ويقرا بفتح الجيم وسكون النون وهو وصف ايضا وهو المجانب وهو مثل قولك رجل عدل والصاحب بالجنب يجوز ان تكون الباء بمعني في وان تكون علي بابها وعلي كلا الوجهين هو حال من الصاحب والعامل فيها المحذوف قال تعالي الذين يبخلون ويامرون الناس بالبخل ويكتمون ما اتاهم الله من فضله واعتدنا للكافرين عذابا مهينا	238	-2221344663130797487	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms2663	true	-8243169479847804678	55	101	254	507	1545	300	وما ملكت ايمانكم ان الله لا يحب من كان مختالا فخورا النساء ولا عاقا الا وجدته جبارا شقيا وتلا وبرا بوالدتي ولم يجعلني جبارا شقيا مريم القول في تاويل قوله تع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي الذين يبخلون ويامرون الناس بالبخل ويكتمون ما اتاهم الله من فضله واعتدنا للكافرين عذابا مهينا	2663	-4945071420828014136	155	300.0	127	599	25.876461029052734	26	JK001420-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK001420-ara1.ms241	false	-2090229286908701158	0	52	0	272	1553	300	جنبا الا عابري سبيل حتي تغتسلوا وان كنتم مرضي او علي سفر او جاء احد منكم من الغاءط او لامستم النساء فلم تجدوا ماء فتيمموا صعيدا طيبا فامسحوا بوجوهكم وايديكم ان الله كان عفوا غفورا -------------قوله تعالي ------------------------------------------------لا تقربوا الصلاة قيل المراد مواضع الصلاة فحذف المضاف وقيل لا حذف فيه وانتم سكاري	241	-2221344663130797487	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms2677	true	6029933915594640987	194	250	1010	1307	1567	300	جنبا الا عابري سبيل حتي تغتسلوا وان كنتم مرضي او علي سفر او جاء احد منكم من الغاءط او لامستم النساء فلم تجدوا ماء فتيمموا صعيدا طيبا فامسحوا بوجوهكم وايديكم ان الله كان عفوا غفورا النساء يعني بقوله جل ثناءه يا ايها الذين امنوا البقرة صدقوا الله ورسوله لا تقربوا الصلاة النساء لا تصلوا------------------------------------ وانتم سكاري	2677	-4945071420828014136	217	392.0	175	333	65.16516876220703	40	JK001420-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK001420-ara1.ms242	false	-2088682198912242147	87	175	458	933	1525	300	هادوا يحرفون الكلم عن مواضعه ويقولون سمعنا وعصينا واسمع غير مسمع وراعنا ليا بالسنتهم وطعنا في الدين ولو انهم قالوا سمعنا واطعنا واسمع وانظرنا لكان خيرا لهم واقوم ولكن لعنهم الله بكفرهم فلا يءمنون الا قليلا ---------قوله--- تعالي من الذين هادوا فيه ثلاثة اوجه احدها انه خبر مبتدا محذوف وفي ذلك تقديران اح-------------------------------------------دهما تقديره هم من الذين ----ف يحرفون ع-----------------------------------------------------لي هذا ------------------------حال من الفاعل في هادوا والثاني تقديره من الذين هادوا قوم فقوم هو المبتدا وما قبله الخبر ويحرفون نعت لقوم وقيل التقدير من الذين هادوا من يحرفون	242	-2221344663130797487	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms2707	true	-8521381686163827451	0	91	0	500	1560	300	هادوا يحرفون الكلم عن مواضعه ويقولون سمعنا وعصينا واسمع غير مسمع وراعنا ليا بالسنتهم وطعنا في الدين ولو انهم قالوا سمعنا واطعنا واسمع وانظرنا لكان خيرا لهم واقوم ولكن لعنهم الله بكفرهم فلا يءمنون الا قليلا النساء ولقوله جل ثناءه من الذين هادوا يحرفون الكلم النساء وجهان من التاويل --------------------احدهما ان يكون معناه الم تر الي الذين اوتوا نصيبا من الكتاب من الذين هادوا يحرفون الكلم فيكون قوله من الذين هادوا النساء من صلة الذين والي هذا القول كانت عامة اهل العربية من اهل الكوفة يوجهون قول--------ه من الذين هادوا----------------------------------------------------------------------------------- يحرفون	2707	-4945071420828014136	289	450.5	232	611	47.29950714111328	47	JK001420-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK001420-ara1.ms251	false	-5620117943862138170	8	33	41	172	1539	300	تعالي ويقولون طاعة فاذا برزوا من عندك بيت طاءفة منهم غير الذي تقول والله يكتب ما يبيتون فاعرض عنهم وتوكل علي الله وكفي بالله وكيلا	251	-2221344663130797487	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms2785	true	-3563492515857774458	275	300	1420	1550	1550	300	تعالي ويقولون طاعة فاذا برزوا من عندك بيت طاءفة منهم غير الذي تقول والله يكتب ما يبيتون فاعرض عنهم وتوكل علي الله وكفي بالله وكيلا-	2785	-4945071420828014136	130	255.0	106	131	99.23664093017578	24	JK001420-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK001420-ara1.ms251	false	-5620117943862138170	114	153	591	803	1539	300	قال- تعالي واذا جاءهم امر من الامن او الخوف اذاعوا به ولو ردوه الي الرسول والي اولي الامر منهم لعلمه الذين يستنبطونه منهم ولولا فضل الله عليكم ورحمته لاتبعتم الشيطان الا قليلا قوله تعالي اذاعوا به الالف في اذاعوا ------------------------------	251	-2221344663130797487	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms2789	true	6030021079001012387	17	62	96	339	1526	300	قوله تعالي واذا جاءهم امر من الامن او الخوف اذاعوا به ولو ردوه الي الرسول والي اولي الامر منهم لعلمه الذين يستنبطونه منهم ولولا فضل الله عليكم ورحمته لاتبعتم الشيطان الا قليلا النساء يعني جل ثناءه بقوله واذا جاءهم امر من الامن او الخوف اذاعوا	2789	-4945071420828014136	179	341.5	145	243	73.66255187988281	31	JK001420-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK001420-ara1.ms251	false	-5620117943862138170	252	288	1290	1475	1539	300	تعالي فقاتل في سبيل الله لا تكلف الا نفسك وحرض المءمنين عسي الله ان يكف باس الذين كفروا والله اشد باسا واشد تنكيلا قوله تعالي فقاتل الفاء عاطفة لهذا ال--فعل علي -قوله فل-------يقاتل في سبيل الله	251	-2221344663130797487	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms2795	true	-7555556946959093505	52	84	265	426	1492	300	تعالي فقاتل في سبيل الله لا تكلف الا نفسك وحرض المءمنين عسي الله ان يكف باس الذين كفروا والله اشد باسا واشد تن----------------------------------كيلا النساء يعني بقوله جل ثناءه فقاتل في سبيل الله	2795	-4945071420828014136	141	253.5	112	195	72.30769348144531	25	JK001420-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK001420-ara1.ms253	false	23928882599039908	1	23	6	128	1607	300	قال- تعالي ودوا لو تكفرون كما كفروا فتكونون سواء فلا تتخذوا منهم اولياء حتي يهاجروا في سبيل الله فان تولوا فخذوهم واقتلوهم	253	-2221344663130797487	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms2808	true	-6956773639241092772	278	300	1395	1517	1517	300	قوله تعالي ودوا لو تكفرون كما كفروا فتكونون سواء فلا تتخذوا منهم اولياء حتي يهاجروا في سبيل الله فان تولوا فخذوهم واقتلوهم-	2808	-4945071420828014136	120	229.0	99	123	97.56097412109375	20	JK001420-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK001420-ara1.ms253	false	23928882599039908	3	31	16	172	1607	300	ودوا لو تكفرون كما كفروا فتكونون سواء فلا تتخذوا منهم اولياء حتي يهاجروا--------------------------------------------- في سبيل ال--------------------له فان تولوا فخذوهم واقتلوهم حيث وجدتموهم ولا تتخذوا منهم وليا ولا نصيرا	253	-2221344663130797487	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms2809	true	8071382094624534087	120	160	641	862	1595	300	ودوا لو تكفرون كما كفروا فتكونون سواء فلا تتخذوا منهم اولياء حتي يهاجروا النساء يقول حتي يصنعوا كما صنعتم يعني الهجرة في سبيل الله القول في تاويل قوله فان تولوا فخذوهم واقتلوهم حيث وجدتموهم ولا تتخذوا منهم وليا ولا نصيرا	2809	-4945071420828014136	156	296.0	128	221	70.5882339477539	27	JK001420-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK001420-ara1.ms253	false	23928882599039908	19	110	102	605	1607	300	فان تولوا فخذوهم واقتلوهم حيث وجدتموهم ولا تتخذوا منهم وليا ولا نصيرا قوله تعالي كما كفر----------------------وا الكاف نعت لمصدر محذوف وما مصدرية فتكونون عطف علي تكفرون و سواء بمعني مستوين وهو مصدر في موضع اسم الفاعل قال تعالي الا الذين يصلون الي قوم بينكم وبينهم ميثاق او جاءوكم حصرت صدورهم ان يقاتلوكم او يقاتلوا قومهم ولو شاء الله لسلطهم عليكم فلقاتلوكم فان اعتزلوكم فلم يقاتلوكم والقوا اليكم السلم فما جعل الله لكم عليهم سبيلا ---------قوله تعالي الا الذين يصلون -في موضع نصب استثناء من ضمير المفعول في فاقتلوهم بينكم وبينهم ميثاق	253	-2221344663130797487	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms2810	true	7113016393009988666	4	71	19	402	1595	300	فان تولوا فخذوهم واقتلوهم حيث وجدتموهم النساء يقول اذا اظهرو-----------------------ا كفرهم فاقتلوهم حيث وجدتموهم القول في تاويل قوله---------------------------------------------------------------------------------------- تعالي الا الذين يصلون الي قوم بينكم وبينهم ميثاق او جاءوكم حصرت صدورهم ان يقاتلوكم او يقاتلوا قومهم ولو شاء الله لسلطهم عليكم فلقاتلوكم فان اعتزلوكم فلم يقاتلوكم والقوا اليكم السلم فما جعل الله لكم عليهم سبيلا يعني جل ثناءه بقوله الا الذين يصلون الي قو-----------------------------------------م بينكم وبينهم ميثاق	2810	-4945071420828014136	305	516.5	247	535	57.00934600830078	49	JK001420-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK001420-ara1.ms257	false	3886383061135575368	134	166	748	907	1575	300	تعالي ومن يهاجر في سبيل الله يجد في الارض مراغما كثيرا وسعة ومن يخرج من بيته مهاجرا الي الله ورسوله ثم يدركه الموت فقد وقع اجره علي الله وكان الله غفورا رحيما	257	-2221344663130797487	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms2864	true	-9052659291089242308	191	223	991	1150	1570	300	تعالي ومن يهاجر في سبيل الله يجد في الارض مراغما كثيرا وسعة ومن يخرج من بيته مهاجرا الي الله ورسوله ثم يدركه الموت فقد وقع اجره علي الله وكان الله غفورا رحيما	2864	-4945071420828014136	159	318.0	127	159	100.0	32	JK001420-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK001420-ara1.ms262	false	5873349975579185012	50	91	231	455	1555	300	تعالي ويستفتونك في النساء قل الله يفتيكم فيهن وما يتلي عليكم في الكتاب في يتامي النساء اللاتي لا تءتونهن ما كتب لهن وترغبون ان تنكحوهن والمستضعفين من الولدان وان تقوموا لليتامي بالقسط وما تفعلوا من خير فان الله كان به عليما	262	-2221344663130797487	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms2947	true	-4403253149590738073	50	91	252	476	1538	300	تعالي ويستفتونك في النساء قل الله يفتيكم فيهن وما يتلي عليكم في الكتاب في يتامي النساء اللاتي لا تءتونهن ما كتب لهن وترغبون ان تنكحوهن والمستضعفين من الولدان وان تقوموا لليتامي بالقسط وما تفعلوا من خير فان الله كان به عليما	2947	-4945071420828014136	224	448.0	183	224	100.0	41	JK001420-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK001420-ara1.ms266	false	4675387108396202077	117	183	590	940	1545	300	تعالي الذين يتربصون بكم فان كان لكم فتح من الله قالوا الم نكن معكم وان كان للكافرين نصيب قالوا الم نستحوذ عليكم ونمنعكم من المءمنين فالله يحكم بينكم يوم القيامة ولن يجعل الله للكافرين علي المءمنين سبيلا ----------------------قوله تعالي الذين يتربصون في موضع جر صفة للمنافقين والكافرين ويجوز ان يكون خبر مبتدا محذوف اي هم ويجوز ان يكون مبتدا والخبر فان كان لكم فتح من الله	266	-2221344663130797487	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms2991	true	5717805833699096956	185	242	952	1263	1584	300	تعالي الذين يتربصون بكم فان كان لكم فتح من الله قالوا الم نكن معكم وان كان للكافرين نصيب قالوا الم نستحوذ عليكم ونمنعكم من المءمنين فالله يحكم بينكم يوم القيامة ولن يجعل الله للكافرين علي المءمنين سبيلا النساء يعني جل ثناءه بقوله ------الذين يتربصون بكم النساء الذين ينتظرون ايها المءمنون بكم------------------------------------------------------- فان كان لكم فتح من الله	2991	-4945071420828014136	251	449.5	202	372	67.4731216430664	44	JK001420-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK001420-ara1.ms267	false	-6119587389807672100	147	217	762	1137	1567	300	الا الذين تابوا واصلحوا واعتصموا بالله واخلصوا دينهم لله فاولءك مع المءمنين وسوف يءت الله المءمنين اجرا عظيما قوله تعالي الا الذين تابوا في موضع نصب استثناء من الضمير المجرور في قوله ولن تجد لهم ويجوز ان يكون من قوله في الدرك وقيل هو في موضع رفع بالابتداء والخبر فاولءك مع ال-------------مءمنين قال- تعالي ما يفعل الله بعذابكم ان شكرتم وامنتم وكان الله شاكرا عليما ----------------قوله تعالي ما يفعل الله	267	-2221344663130797487	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms3002	true	-8159064871796023877	54	97	263	505	1589	300	الا الذين تابوا واصلحوا واعتصموا بالله واخلصوا دينهم لله فاولءك مع المءمنين وسوف يءت الله المءمنين اجرا ع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ظيما النساء القول في تاويل قوله تعالي ما يفعل الله بعذابكم ان شكرتم وامنتم وكان الله شاكرا عليما النساء يعني جل ثناءه بقوله ما يفعل الله	3002	-4945071420828014136	196	347.5	159	405	48.39506149291992	32	JK001420-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK001420-ara1.ms273	false	5713558276387303566	109	156	538	762	1483	300	تعالي ان الذين كفروا وظلموا لم يكن الله ليغفر لهم ولا ليهديهم طريقا قوله تعالي لم يكن الله ليغفر لهم قد ذكر مثله في قوله وما كان الله ليضيع و ما كان الله ليذر قال تعالي الا طريق جهنم خالدين فيها ابدا وكان ذلك علي الله يسيرا	273	-2221344663130797487	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms3046	true	-5033613210908336133	134	158	662	785	1556	300	تعالي ان الذين كفروا وظلموا لم يكن الله ليغفر لهم ولا ليهديهم طريقا----------------------------------------------------------------------------------------------------- الا طريق جهنم خالدين فيها ابدا وكان ذلك علي الله يسيرا	3046	-4945071420828014136	123	235.0	99	224	54.91071319580078	23	JK001420-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK001420-ara1.ms276	false	-4046479601212508954	4	30	23	154	1566	300	قال- تعالي يا ايها الذين امنوا اوفوا بالعقود احلت لكم بهيمة الانعام الا ما يتلي عليكم غير محلي الصيد وانتم حرم ان الله يحكم ما يريد	276	-2221344663130797487	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms3065	true	-5502898427626064345	43	69	227	359	1588	300	قوله تعالي يا ايها الذين امنوا اوفوا بالعقود احلت لكم بهيمة الانعام الا ما يتلي عليكم غير محلي الصيد وانتم حرم ان الله يحكم ما يريد	3065	-4945071420828014136	130	254.0	104	132	98.48484802246094	25	JK001420-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK001420-ara1.ms276	false	-4046479601212508954	114	168	585	886	1566	300	تعالي يا ايها الذين امنوا لا تحلوا شعاءر الله ولا الشهر الحرام ولا الهدي ولا القلاءد ولا امين البيت الحرام يبتغون فضلا من ربهم ورضوانا واذا حللتم فاصطادوا ولا يجرمنكم شنان قوم ان صدوكم عن المسجد الحرام ان تعتدوا وتعاونوا علي البر والتقوي ولا تعاونوا علي الاثم والعدوان واتقوا الله ان الله شديد العقاب	276	-2221344663130797487	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms3074	true	6153397194369714977	104	158	510	811	1549	300	تعالي يا ايها الذين امنوا لا تحلوا شعاءر الله ولا الشهر الحرام ولا الهدي ولا القلاءد ولا امين البيت الحرام يبتغون فضلا من ربهم ورضوانا واذا حللتم فاصطادوا ولا يجرمنكم شنان قوم ان صدوكم عن المسجد الحرام ان تعتدوا وتعاونوا علي البر والتقوي ولا تعاونوا علي الاثم والعدوان واتقوا الله ان الله شديد العقاب	3074	-4945071420828014136	301	602.0	247	301	100.0	54	JK001420-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK001420-ara1.ms283	false	-3260863061441331935	23	72	108	379	1577	300	في موضعه قال- تعالي ولقد اخذ الله ميثاق بني اسراءيل وبعثنا منهم اثني عشر نقيبا وقال الله اني معكم لءن اقمتم الصلاة واتيتم الزكاة وامنتم برسلي وعزرتموهم واقرضتم الله قرضا حسنا لاكفرن عنكم سيءاتكم ولادخلنكم جنات تجري من تحتها الانهار فمن كفر بعد ذلك منكم فقد ضل سواء السبيل	283	-2221344663130797487	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms3198	true	4348176826454531102	16	65	72	344	1594	300	في تاويل قوله تعالي ولقد اخذ الله ميثاق بني اسراءيل وبعثنا منهم اثني عشر نقيبا وقال الله اني معكم لءن اقمتم الصلاة واتيتم الزكاة وامنتم برسلي وعزرتموهم واقرضتم الله قرضا حسنا لاكفرن عنكم سيءاتكم ولادخلنكم جنات تجري من تحتها الانهار فمن كفر بعد ذلك منكم فقد ضل سواء السبيل	3198	-4945071420828014136	265	519.0	216	272	97.42646789550781	47	JK001420-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK001420-ara1.ms283	false	-3260863061441331935	142	173	751	919	1577	300	نقضهم ميثاقهم لعناهم وجعلنا قلوبهم قاسية يحرفون الكلم عن مواضعه ونسوا حظا مما ذكروا به ولا تزال تطلع علي خاءنة منهم الا قليلا منهم فاعف عنهم واصفح ان الله يحب المحسنين	283	-2221344663130797487	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms3206	true	-2774314369790530076	0	31	0	168	1648	300	نقضهم ميثاقهم لعناهم وجعلنا قلوبهم قاسية يحرفون الكلم عن مواضعه ونسوا حظا مما ذكروا به ولا تزال تطلع علي خاءنة منهم الا قليلا منهم فاعف عنهم واصفح ان الله يحب المحسنين	3206	-4945071420828014136	168	336.0	137	168	100.0	31	JK001420-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK001420-ara1.ms284	false	4762702238637981214	24	65	120	352	1534	300	تعالي ومن الذين قالوا انا نصاري اخذنا ميثاقهم فنسوا حظا مما ذكروا به فاغرينا بينهم العداوة والبغضاء الي يوم القيامة وسوف ينبءهم الله بما كانوا يصنعون قوله تعالي ومن الذين قالوا من تتعلق باخذنا تقديره واخذنا من الذين قالوا انا نصاري	284	-2221344663130797487	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms3211	true	-8518263966147935684	93	126	502	691	1648	300	تعالي ومن الذين قالوا انا نصاري اخذنا ميثاقهم فنسوا حظا مما ذكروا به فاغرينا بينهم العداوة والبغضاء الي يوم القيامة وسوف ينبءهم الله بما كانوا يصنعون الماءدة يقول عز ذك-----------------------------ره واخذنا من ال--------------نصاري	3211	-4945071420828014136	171	307.0	141	232	73.70689392089844	28	JK001420-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK001420-ara1.ms284	false	4762702238637981214	151	176	817	939	1534	300	تعالي يا اهل الكتاب قد جاءكم رسولنا يبين لكم كثيرا مما كنتم تخفون من الكتاب ويعفو عن كثير قد جاءكم من الله نور وكتاب مبين	284	-2221344663130797487	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms3214	true	-558695718151339444	78	103	431	553	1532	300	تعالي يا اهل الكتاب قد جاءكم رسولنا يبين لكم كثيرا مما كنتم تخفون من الكتاب ويعفو عن كثير قد جاءكم من الله نور وكتاب مبين	3214	-4945071420828014136	122	244.0	97	122	100.0	25	JK001420-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK001420-ara1.ms285	false	-6052950357364728008	11	56	54	268	1449	300	-----رسوله قال تعالي لقد كفر الذين قالوا ان الله هو المسيح ابن مريم قل فمن يملك من الله شيءا ان اراد ان يهلك المسيح ابن مريم وامه ومن في الارض جميعا ولله ملك السماوات والارض وما بينهما يخلق ما يشاء والله علي كل شء قدير	285	-2221344663130797487	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms3217	true	6046572820268186538	20	65	108	322	1449	300	تاويل قوله---- تعالي لقد كفر الذين قالوا ان الله هو المسيح ابن مريم قل فمن يملك من الله شيءا ان اراد ان يهلك المسيح ابن مريم وامه ومن في الارض جميعا ولله ملك السم-وات والارض وما بينهما يخلق ما يشاء والله علي كل شء قدير	3217	-4945071420828014136	207	401.0	163	219	94.52054595947266	42	JK001420-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK001420-ara1.ms287	false	-3461565537300006349	23	50	119	259	1544	300	تعالي واتل عليهم نبا ابني ادم بالحق اذ قربا قربانا فتقبل من احدهما ولم يتقبل من الاخر قال لاقتلنك قال انما يتقبل الله من المتقين -قوله تعالي	287	-2221344663130797487	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms3248	true	-835769898980742295	241	268	1199	1339	1513	300	تعالي واتل عليهم نبا ابني ادم بالحق اذ قربا قربانا فتقبل من احدهما ولم يتقبل من الاخر قال لاقتلنك قال انما يتقبل الله من المتقين يقول- تعالي	3248	-4945071420828014136	139	268.0	112	141	98.58155822753906	26	JK001420-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK001420-ara1.ms287	false	-3461565537300006349	239	266	1222	1360	1544	300	تعالي فبعث الله غرابا يبحث في الارض ليريه كيف يواري سواة اخيه قال يا ويلتي اعجزت ان اكون مثل هذا الغراب فاواري سواة اخي فاصبح من النادمين	287	-2221344663130797487	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms3263	true	8837547663198586750	120	147	586	724	1478	300	تعالي فبعث الله غرابا يبحث في الارض ليريه كيف يواري سواة اخيه قال يا ويلتا اعجزت ان اكون مثل هذا الغراب فاواري سواة اخي فاصبح من النادمين	3263	-4945071420828014136	137	273.0	110	138	99.27536010742188	26	JK001420-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK001420-ara1.ms289	false	6851447996128314699	266	300	1417	1604	1604	300	تعالي يا ايها الرسول لا يحزنك الذين يسارعون في الكفر من الذين قالوا امنا بافواههم ولم تءمن قلوبهم ومن الذين هادوا سماعون للكذب سماعون لقوم اخرين لم ياتوك يحرفون الكلم من بعد مواضعه يقولون-	289	-2221344663130797487	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms3311	true	-3671190962641881852	57	91	287	475	1502	300	تعالي يا ايها الرسول لا يحزنك الذين يسارعون في الكفر من الذين قالوا امنا بافواههم ولم تءمن قلوبهم ومن الذين هادوا سماعون للكذب سماعون لقوم اخرين لم ياتوك يحرفون الكلم من بعد مواضعه يقولون	3311	-4945071420828014136	187	369.0	154	188	99.46808624267578	34	JK001420-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK001420-ara1.ms292	false	-7536664833044347461	26	55	134	295	1533	300	تعالي وقفينا علي اثارهم بعيسي ابن مريم مصدقا لما بين يديه من التوراة واتيناه الانجيل فيه هدي ونور ومصدقا لما بين يديه من التوراة وهدي وموعظة للمتقين وقوله------- تعالي	292	-2221344663130797487	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms3356	true	-1550412739315276357	199	229	954	1122	1502	300	تعالي وقفينا علي اثارهم بعيسي ابن مريم مصدقا لما بين يديه من التوراة واتيناه الانجيل فيه هدي ونور ومصدقا لما بين يديه من التوراة وهدي وموعظة للمتقين الماءدة يعني تعالي	3356	-4945071420828014136	156	299.0	127	168	92.85713958740234	28	JK001420-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK001420-ara1.ms297	false	-8706747486281820966	228	300	1143	1507	1507	300	واذا جاءوكم قالوا امنا وقد دخلوا بالكفر وهم قد خرجوا به و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الله اعلم بما كانوا يكتمون---------------------------------------------------------- قوله تعالي وقد دخلوا في موضع الحال من الفاعل في قالوا او من الفاعل في امنا و بالكفر في موضع الحال من الفاعل في دخلوا اي دخلوا كفارا وهم قد خرجوا حال اخري ويجوز ان يكون التقدير وقد كانوا خرجوا به قال تعالي وتري كثيرا منهم يسارعون في الاثم والعدوان واكلهم السحت لبءس ما كانوا يعملون-	297	-2221344663130797487	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms3400	true	5850257436677527000	0	91	0	478	1556	300	واذا جاءوكم قالوا امنا وقد دخلوا بالكفر وهم قد خرجوا به وقالت طاءفة من اهل الكتاب امنوا بالذي انزل علي الذين امنوا وجه النهار واكفروا اخره لعلهم يرجعون ال عمران فاذا رجعوا الي كفارهم من اهل الكتاب وشياطينهم رجعوا بكفرهم وهءلاء اهل الكتاب من يهود حدثنا القاسم قال ثنا الحسين قال ثني حجاج عن ابن جريج عن عبد الله بن كثير وقد دخلوا بالكفر وهم قد خرجوا به الماءدة اي انه من عندهم القول في تاويل قوله تعا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي وتري كثيرا منهم يسارعون في الاثم والعدوان واكلهم السحت لبءس ما كانوا يعملون	3400	-4945071420828014136	149	256.0	122	672	22.172618865966797	26	JK001420-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK001420-ara1.ms298	false	4928521064596406160	15	59	81	330	1581	300	تعالي وقالت اليهود يد الله مغلولة غلت ايديهم ولعنوا بما قالوا بل يداه مبسوطتان ينفق كيف يشاء وليزيدن كثيرا منهم ما انزل اليك من ربك طغيانا وكفرا والقينا بينهم العداوة والبغضاء الي يوم القيامة كلما اوقدوا نارا للحرب اطفاها الله ويسعون في الارض فسادا	298	-2221344663130797487	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms3402	true	-4349302968101686156	154	198	784	1033	1576	300	تعالي وقالت اليهود يد الله مغلولة غلت ايديهم ولعنوا بما قالوا بل يداه مبسوطتان ينفق كيف يشاء وليزيدن كثيرا منهم ما انزل اليك من ربك طغيانا وكفرا والقينا بينهم العداوة والبغضاء الي يوم القيامة كلما اوقدوا نارا للحرب اطفاها الله ويسعون في الارض فسادا	3402	-4945071420828014136	249	498.0	205	249	100.0	44	JK001420-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK001420-ara1.ms298	false	4928521064596406160	112	139	600	745	1581	300	تعالي ولو انهم اقاموا التوراة والانجيل وما انزل اليهم من ربهم لاكلوا من فوقهم ومن تحت ارجلهم منهم امة مقتصدة وكثير منهم ساء ما يعملون قوله-------- تعالي	298	-2221344663130797487	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms3409	true	-7247307279266909563	235	263	1298	1451	1651	300	تعالي ولو انهم اقاموا التوراة والانجيل وما انزل اليهم من ربهم لاكلوا من فوقهم ومن تحت ارجلهم منهم امة مقتصدة وكثير منهم ساء ما يعملون الماءدة يعني تعالي	3409	-4945071420828014136	141	269.5	114	153	92.1568603515625	26	JK001420-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK001420-ara1.ms299	false	961715540656787043	239	300	1202	1545	1545	300	تعالي لقد اخذنا ميثاق بني اسراءيل وارسلنا اليهم رسلا كلما جاءهم رسول بما لا تهوي انفسهم فريقا كذبوا وفريقا يقتلون ---------قوله تعالي فريقا كذبوا وفريقا فريقا الاول مفعول كذبو----------------ا والثاني مفعول يقتلون وكذبوا جو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اب كلم----------------------------------------------------------------------ا ويقتلون بمعني قتلوا وانما جاء كذلك لتتوافق رءوس الاي قال تع-------------------------------------------الي وحسبوا الا تكون فتنة فعموا وصموا ثم تاب الله عليهم ثم عموا وصموا كثير منهم-	299	-2221344663130797487	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms3418	true	3739695185261171428	108	218	581	1212	1677	300	تعالي لقد اخذنا ميثاق بني اسراءيل وارسلنا اليهم رسلا كلما جاءهم رسول بما لا تهوي انفسهم فريقا كذبوا وفريقا يقتلون الماءدة يقول- تعالي ذكره اقسم لقد اخذنا ميثاق بني اسراءيل علي الاخلاص وتوحيدنا والعمل بما امرناهم به والانتهاء عما نهيناهم عنه وارسلنا اليهم بذلك رسلا ووعدناهم علي السن رسلنا اليهم علي العمل بطاعتنا الجزيل من الثواب واوعدناهم علي العمل بمعصيتنا الشديد من العقاب كلما جاءهم رسول لنا بما لا تشتهيه نفوسهم ولا يوافق محبتهم كذبوا منهم فريقا ويقتلون منهم فريقا نقضا لميثاقنا الذي اخذناه عليهم وجراءة علينا وعلي خلاف امرنا القول في تاويل قوله تعالي وحسبوا الا تكون فتنة فعموا وصموا ثم تاب الله عليهم ثم عموا وصموا كثير منهم	3418	-4945071420828014136	228	340.5	187	632	36.075950622558594	37	JK001420-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK001420-ara1.ms300	false	-3737443581800103384	250	285	1215	1383	1455	300	في كفروا قال- تعالي ما المسيح ابن مريم الا رسول قد خلت من قبله الرسل وامه صديقة كانا ياكلان الطعام انظر كيف نبين لهم الايات ثم انظر اني يءفكون قوله تعالي قد------ خلت من قبله	300	-2221344663130797487	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms3422	true	-1976752548879014848	129	163	681	849	1550	300	في تاويل قوله تعالي ما المسيح ابن مريم الا رسول قد خلت من قبله الرسل وامه صديقة كانا ياكلان الطعام انظر كيف نبين لهم الايات ثم انظر اني يءفكون -------الماءدة وهذا خبر من الله	3422	-4945071420828014136	148	262.5	115	175	84.57142639160156	28	JK001420-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK001420-ara1.ms312	false	-9217235656066054238	157	224	760	1121	1472	300	تعالي اذ قال الله يا عيسي ابن مريم اذكر نعمتي عليك وعلي والدتك اذ ايدتك بروح القدس تكلم الناس في المهد وكهلا واذ علمتك الكتاب والحكمة والتوراة والانجيل واذ تخلق من الطين كهيءة الطير باذني فتنفخ فيها فتكون طيرا باذني وتبرء الاكمه والابرص باذني واذ تخرج الموتي باذني واذ كففت بني اسراءيل عنك اذ جءتهم بالبينات فقال الذين كفروا منهم ان هذا الا سحر مبين -قوله تعالي	312	-2221344663130797487	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms3601	true	7916380756967522273	2	69	11	372	1508	300	تعالي اذ قال الله يا عيسي ابن مريم اذكر نعمتي عليك وعلي والدتك اذ ايدتك بروح القدس تكلم الناس في المهد وكهلا واذ علمتك الكتاب والحكمة والتوراة والانجيل واذ تخلق من الطين كهيءة الطير باذني فتنفخ فيها فتكون طيرا باذني وتبرء الاكمه والابرص باذني واذ تخرج الموتي باذني واذ كففت بني اسراءيل عنك اذ جءتهم بالبينات فقال الذين كفروا منهم ان هذا الا سحر مبين يقول- تعالي	3601	-4945071420828014136	360	710.0	293	362	99.44751739501953	66	JK001420-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK001420-ara1.ms312	false	-9217235656066054238	181	224	879	1121	1472	300	الكتاب والحكمة والتوراة والانجيل واذ تخلق من الطين كهيءة الطير باذني فتنفخ فيها فتكون طيرا باذني وتبرء الاكمه والابرص باذني واذ تخرج الموتي باذني واذ كففت بني اسراءيل عنك اذ جءتهم بالبينات فقال الذين كفروا منهم ان هذا الا سحر مبين -قوله تعالي	312	-2221344663130797487	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms3602	true	1199777808354511492	0	43	0	242	1590	300	الكتاب والحكمة والتوراة والانجيل واذ تخلق من الطين كهيءة الطير باذني فتنفخ فيها فتكون طيرا باذني وتبرء الاكمه والابرص باذني واذ تخرج الموتي باذني واذ كففت بني اسراءيل عنك اذ جءتهم بالبينات فقال الذين كفروا منهم ان هذا الا سحر مبين يقول- تعالي	3602	-4945071420828014136	241	472.0	198	243	99.17695617675781	42	JK001420-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK001420-ara1.ms313	false	-5406362334293912318	199	280	950	1357	1455	300	واذ اوحيت الي الحواريين ان امنوا بي وبرسولي قا------لوا ام------------------------------------نا واشهد با--------------ننا مسلمون----------------------------------------------------------------------------------- قوله تعالي واذ اوحيت معطوف علي اذ ايدتك ان امنوا يجوز ان تكون ان مصدرية فتكون في موضع نصب باوحيت وان تكون بمعني اي وقد ذكرت نظاءره قال تعالي اذ قال الحواريون يا عيسي ابن مريم هل يستطيع ربك ان ينزل علينا ماءدة من السماء قال اتقوا الله ان كنتم مءمنين قوله تعالي اذ قال الحواريون اي -------------------------------------------------------------------اذكر اذ قال-- ويجوز ان يكون ظرفا لمسلمون هل يستطيع ربك	313	-2221344663130797487	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms3603	true	306631813495359412	182	269	951	1410	1575	300	واذ القيت الي الحواريين ان صدقوا بي وبرسولي عيسي فقالوا امنا اي صدقنا بما امرتنا ان نءمن يا ربنا واشهد الماءدة علينا باننا مسلمون الماءدة يقول واشهد علينا باننا خاضعون لك بالذلة سامعون مطيعون لامرك القول في تاويل قوله تع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي اذ قال الحواريون يا عيسي ابن مريم هل يستطيع ربك ان ينزل علينا ماءدة من السماء قال اتقوا الله ان كنتم مءمنين يقول تعالي ذكره و--------------اذكر يا عيسي ايضا نعمتي عليك اذ اوحيت الي الحواريين ان امنوا بي وبرسولي اذ قالوا لعيسي ا----بن مر--------يم هل يستطيع ربك	3603	-4945071420828014136	219	352.0	171	615	35.60975646972656	36	JK001420-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK001420-ara1.ms314	false	3660491938676489487	70	94	372	502	1499	300	قال عيسي ابن مريم اللهم ربنا انزل علينا ماءدة من السماء تكون لنا عيدا لاولنا واخرنا واية منك وارزقنا وانت خير الرازقين قو------------له تعالي	314	-2221344663130797487	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms3607	true	-747361423122711269	200	227	1014	1156	1518	300	قال عيسي ابن مريم اللهم ربنا انزل علينا ماءدة من السماء تكون لنا عيدا لاولنا واخرنا واية منك وارزقنا وانت خير الرازقين وهذا خبر من الله تعالي	3607	-4945071420828014136	128	245.0	104	142	90.1408462524414	23	JK001420-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK001420-ara1.ms316	false	-3921220388187647459	176	238	820	1141	1434	300	ان تعذبهم فانهم عبادك وان تغفر لهم فانك انت العزيز ال------------------------------------------------------------حكيم قوله تعالي ان تعذبهم فانهم عبادك الفاء جواب الشرط وهو محمول علي المعني اي ان تعذبهم تعدل وان تغفر لهم تتفضل قال تعالي قال الله هذا يوم ينفع الصادقين صدقهم لهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا رضي الله عنهم ورضوا عنه ذلك الفوز ال-----------------------عظيم قوله تعالي هذا يوم	316	-2221344663130797487	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms3618	true	1163195462732903616	119	174	625	916	1560	300	ان تعذبهم فانهم عبادك وان تغفر لهم فانك انت العزيز الحكيم الماءدة قال والله ما كانوا طعانين ولا لعانين القول في تاويل قوله تع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------الي قال الله هذا يوم ينفع الصادقين صدقهم لهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا رضي الله عنهم ورضوا عنه ذلك الفوز العظيم اختلفت القراء في قراءة قوله------ هذا يوم	3618	-4945071420828014136	201	357.0	161	404	49.75247573852539	36	JK001420-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK001420-ara1.ms318	false	-5797387350469376423	90	198	468	1001	1479	300	تعالي وما تاتيهم من اية من ايات ربهم الا كانوا عنها معرضين ---------قوله تعالي من اية موضعه رفع بتاتي -----------------------------و من زاءدة و---------- من ايات في موضع جر صفة --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لاية ويجوز ان تكون في موضع رفع علي موضع اية قال تع------------------------------------------------------------------------الي فقد كذبوا بالحق لما جاءهم فسوف ياتيهم انباء ما كانوا به يستهزءون -قوله ت--------------------------------------عال-ي لما جاءهم لما ظرف ل----------------------------كذبوا وهذا قد عمل فيها وهو قبلها ومثله اذا و به متعلق ب يستهزءون قال تع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي الم يروا كم اهلكنا من قبلهم من قرن مكناهم في الارض ما لم نمكن لكم وارسلنا السماء عليهم مدرارا وجعلنا الانهار تجري من تحتهم فاهلكناهم بذنوبهم وانشانا من بعدهم قرنا اخرين ---------قوله تعالي	318	-2221344663130797487	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms3628	true	-7678046698346652693	22	236	122	1279	1610	300	تعالي وما تاتيهم من اية من ايات ربهم الا كانوا عنها معرضين الانعام يقول- تعالي ذكره وما ---------تاتي هءلاء الكفار الذين بربهم يعدلون اوثانهم والهتهم اية من ايات ربهم الانعام يقول حجة وعلامة ودلالة من حجج ربهم ودلالاته واعلامه علي وحدانيته وحقيقة نبوتك يا محمد وصدق ما اتيتهم به من عندي الا كانوا عنها معرضين الانعام يقول الا اعرضوا عنها يعني عن الاية فصدوا عن قبولها والاقرار بما شهدت علي حقيقته ودلت علي صحته جهلا منهم بالله واغترارا بحلمه عنهم القول في تاويل قوله تعالي فقد كذبوا بالحق لما جاءهم فسوف ياتيهم انباء ما كانوا به يستهزءون يقول- تعالي ذكره فقد كذب هءلاء العادلون بالله الحق لما جاءهم وذلك الحق هو محمد صلي الله عليه وسلم كذبوا به وجحدوا نبوته لما جاءهم--------------------------------- قال الله لهم متوعدا علي تكذيبهم اياه وجحودهم نبوته سوف ياتي المكذبين بك يا محمد من قومك وغيرهم انباء ما كانوا به يستهزءون الشعراء يقول سوف ياتيهم اخبار استهزاءهم بما كانوا به يستهزءون من اياتي وادلتي التي اتيتهم ثم وفي لهم بوعيده لما تمادوا في غيهم وعتوا علي ربهم فقتلهم يوم بدر بالسيف القول في تاويل قوله تعالي الم يروا كم اهلكنا من قبلهم من قرن مكناهم في الارض ما لم نمكن لكم وارسلنا السماء عليهم مدرارا وجعلنا الانهار تجري من تحتهم فاهلكناهم بذنوبهم وانشانا من بعدهم قرنا اخرين الانعام يقول- تعالي	3628	-4945071420828014136	384	586.5	308	1202	31.946754455566406	63	JK001420-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK001420-ara1.ms320	false	-5345520469492970620	11	39	59	201	1501	300	تعالي قل لمن ما في السماوات والارض قل لله كتب علي نفسه الرحمة ليجمعنكم الي يوم القيامة لا ريب فيه الذين خسروا انفسهم فهم لا يءمنون -قوله تعالي	320	-2221344663130797487	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms3635	true	-5474568476068174474	141	169	745	886	1563	300	تعالي قل لمن ما في السم-وات والارض قل لله كتب علي نفسه الرحمة ليجمعنكم الي يوم القيامة لا ريب فيه الذين خسروا انفسهم فهم لا يءمنون يقول- تعالي	3635	-4945071420828014136	140	265.0	112	143	97.902099609375	26	JK001420-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK001420-ara1.ms320	false	-5345520469492970620	135	162	678	811	1501	300	تعالي قل اغير الله اتخذ وليا فاطر السماوات والارض وهو يطعم ولا يطعم قل اني امرت ان اكون اول من اسلم ولا تكونن من المشركين -قوله تعالي	320	-2221344663130797487	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms3640	true	1084565357285383721	145	172	747	879	1599	300	تعالي قل اغير الله اتخذ وليا فاطر السم-وات والارض وهو يطعم ولا يطعم قل اني امرت ان اكون اول من اسلم ولا تكونن من المشركين يقول- تعالي	3640	-4945071420828014136	131	247.0	104	134	97.76119232177734	25	JK001420-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK001420-ara1.ms321	false	5605087096989226818	6	83	27	418	1473	300	تعالي من يصرف عنه يومءذ فقد رحمه وذلك الفوز ال------------------------------------------------------------------مبين قوله تعال---ي من يصرف عنه يقرا--------- بضم الياء وفتح الراء علي ما لم يسم فاعله وفي القاءم مقام الفاعل وجهان احدهما يومءذ ا---------ي من يصرف عنه ع--ذاب يومءذ فحذف المضاف ويومءذ مبني علي الفتح والثاني ان يكون مضمرا في يصرف يرجع الي العذاب فيكون يومءذ ظرفا ليصرف او للعذاب او حالا من الضمير ويقرا بفتح الياء وكسر الراء علي تسمية الفاعل اي من يصرف الله عنه العذاب	321	-2221344663130797487	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms3642	true	8439016127542444526	92	147	463	757	1544	300	تعالي من يصرف عنه يومءذ فقد رحمه وذلك الفوز المبين الانعام اختلف القراء في قراءة ذلك فقراته عامة قراء الحجاز والمدينة و-----البصرة من يصرف عنه يومءذ الانعام بضم الياء وفت--------------------------------------------------------------------ح الراء بمعني من يصرف عنه العذاب يومءذ وقرا ذلك عامة قراء الكوفة من يصرف عنه--------------------------------------------------------------------------------------------------- بفتح الياء وكسر الراء بمعني من يص--------------رف الله عنه العذاب	3642	-4945071420828014136	153	228.0	118	480	31.875	25	JK001420-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK001420-ara1.ms322	false	9109586954237899766	0	24	0	109	1524	300	به ومن بلغ اءنكم لتشهدون ان مع الله الهة اخري قل لا اشهد قل انما هو اله واحد وانني برء مما تشركون قوله-------- تعالي	322	-2221344663130797487	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms3644	true	-4277792216748146842	41	66	217	334	1488	300	به ومن بلغ اءنكم لتشهدون ان مع الله الهة اخري قل لا اشهد قل انما هو اله واحد وانني برء مما تشركون الانعام يقول تعالي	3644	-4945071420828014136	105	202.0	81	117	89.74359130859375	23	JK001420-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK001420-ara1.ms323	false	1693544944227966569	68	103	361	543	1559	300	تعالي ومنهم من يستمع اليك وجعلنا علي قلوبهم اكنة ان يفقهوه وفي اذانهم وقرا وان يروا كل اية لا يءمنوا بها حتي اذا جاءوك يجادلونك يقول الذين كفروا ان هذا الا اساطير الاولين -قوله تعالي	323	-2221344663130797487	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms3653	true	-761159060682266576	180	215	909	1091	1521	300	تعالي ومنهم من يستمع اليك وجعلنا علي قلوبهم اكنة ان يفقهوه وفي اذانهم وقرا وان يروا كل اية لا يءمنوا بها حتي اذا جاءوك يجادلونك يقول الذين كفروا ان هذا الا اساطير الاولين يقول- تعالي	3653	-4945071420828014136	181	352.0	146	183	98.9071044921875	34	JK001420-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK001420-ara1.ms325	false	-6375375483501603617	145	170	814	943	1603	300	تعالي ولقد كذبت رسل من قبلك فصبروا علي ما كذبوا واوذوا حتي اتاهم نصرنا ولا مبدل لكلمات الله ولقد جاءك من نبا المرسلين قو----------------------له تعالي	325	-2221344663130797487	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms3671	true	1803945138108794498	123	152	618	769	1507	300	تعالي ولقد كذبت رسل من قبلك فصبروا علي ما كذبوا واوذوا حتي اتاهم نصرنا ولا مبدل لكلمات الله ولقد جاءك من نبا المرسلين الانعام وهذا تسلية من الله تعالي	3671	-4945071420828014136	127	246.0	102	151	84.10595703125	24	JK001420-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK001420-ara1.ms329	false	-8866130656304087840	102	131	517	658	1543	300	في اذا قال تع---الي قل ارايتم ان اخذ الله سمعكم وابصاركم وختم علي قلوبكم من اله غير الله ياتيكم به انظر كيف نصرف الايات ثم هم يصدفون ---------قوله تعالي	329	-2221344663130797487	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms3688	true	-146476694955598360	219	249	1188	1340	1623	300	في تاويل قوله تعالي قل ارايتم ان اخذ الله سمعكم وابصاركم وختم علي قلوبكم من اله غير الله ياتيكم به انظر كيف نصرف الايات ثم هم يصدفون الانعام يقول- تعالي	3688	-4945071420828014136	130	243.5	103	153	84.96732330322266	25	JK001420-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK001420-ara1.ms329	false	-8866130656304087840	124	213	622	1080	1543	300	نصرف الايات ثم هم يصدفون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قوله تعالي ان اخذ الله سمعكم قد ذكرنا الوجه في افراد السمع مع جمع الابصار والقلوب في اول البقرة من استفهام في موضع رفع بالابتداء و اله خبره و غير الله صفة الخبر و ياتيكم في موضع الصفة ايضا والاستفهام هنا بمعني الانكار والهاء في به تعود علي السمع لانه المذكور اولا وقيل تعود علي معني الماخوذ والمحتوم عليه فلذلك افرد كيف حال والعامل فيها نصرف قال تعالي قل ارايتكم ان اتاكم عذاب الله بغتة او جهرة هل يهلك الا القوم الظالمون ---------قوله تعالي	329	-2221344663130797487	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms3690	true	-6877550145527461889	62	113	302	564	1531	300	نصرف الايات ثم هم يصدفون الانعام قال يعرضون عنها حدثني محمد بن الحسين قال ثنا احمد بن المفضل قال ثنا اسباط عن السدي ثم هم يصدفون الانعام قال يصدون القول في تاويل قوله تع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي قل ارايتكم ان اتاكم عذاب الله بغتة او جهرة هل يهلك الا القوم الظالمون الانعام يقول- تعالي	3690	-4945071420828014136	116	191.0	93	604	19.205297470092773	21	JK001420-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK001420-ara1.ms331	false	5395730190836775879	264	289	1316	1432	1487	300	تعالي قل اني علي بينة من ربي وكذبتم به ما عندي ما تستعجلون به ان الحكم الا لله يقص الحق وهو خير الفاصلين قوله-------- تعالي	331	-2221344663130797487	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms3707	true	-3917897401858271368	25	51	132	256	1517	300	تعالي قل اني علي بينة من ربي وكذبتم به ما عندي ما تستعجلون به ان الحكم الا لله يقص الحق وهو خير الفاصلين الانعام يقول تعالي	3707	-4945071420828014136	112	216.0	87	124	90.32257843017578	24	JK001420-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK001420-ara1.ms332	false	3361632304493272908	194	219	932	1066	1502	300	تعالي وهو الذي يتوفاكم بالليل ويعلم ما جرحتم بالنهار ثم يبعثكم فيه ليقضي اجل مسمي ثم اليه مرجعكم ثم ينبءكم بما كنتم تعملون قوله-------- تعالي	332	-2221344663130797487	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms3711	true	845746914195347949	73	99	339	481	1520	300	تعالي وهو الذي يتوفاكم بالليل ويعلم ما جرحتم بالنهار ثم يبعثكم فيه ليقضي اجل مسمي ثم اليه مرجعكم ثم ينبءكم بما كنتم تعملون الانعام يقول تعالي	3711	-4945071420828014136	130	252.0	105	142	91.5492935180664	24	JK001420-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK001420-ara1.ms334	false	1061615016311492688	179	275	947	1408	1514	300	وما علي الذين يتقون من حسابهم من شء ولكن ذكري لعلهم يتقون قوله تعالي من شء من زاءدة من حسابهم حال والتقدير شء من حسابهم ولكن ذكري اي ولكن نذكرهم ذكري فيكون في موضع نصب ويجوز ان ي--كون في موضع رفع اي هذا ذكري او عليهم ذكري قال تع----الي وذر الذين اتخذوا دينهم لعبا ولهوا وغرتهم الحياة الدنيا وذكر به ان تبسل نفس بما كسبت ليس لها من دون الله ولي ولا شفيع وان تعدل كل عدل لا يءخذ منها اولءك الذين ابسلوا بما كسبوا لهم شراب من حميم وعذاب اليم بما كانوا يكفرون ---------قوله تعالي	334	-2221344663130797487	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms3733	true	-692112125687997570	29	104	132	500	1531	300	وما علي الذين يتقون من حسابهم من شء ولكن ذكري الانعام قال وما عليك----------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان يخوضوا في ايات الله اذا فعلت ذلك القول في تاويل قوله تعالي وذر الذين اتخذوا دينهم لعبا ولهوا وغرتهم الحياة الدنيا وذكر به ان تبسل نفس بما كسبت ليس لها من دون الله ولي ولا شفيع وان تعدل كل عدل لا يءخذ منها اولءك الذين ابسلوا بما كسبوا لهم شراب من حميم وعذاب اليم بما كانوا يكفرون الانعام يقول- تعالي	3733	-4945071420828014136	293	520.0	229	476	61.554622650146484	58	JK001420-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK001420-ara1.ms335	false	-4820381655924438429	84	141	410	696	1492	300	ابسلوا بدل من اولءك او نعت او يكون خبرا ايضا ولهم شراب خبرا ثانيا قال تع------------------------------------الي قل اندعو من دون الله ما لا ينفعنا ولا يضرنا ونرد علي اعقابنا بعد اذ هدانا الله كالذي استهوته الشياطين في الارض حيران له اصحاب يدعونه الي الهدي اءتنا قل ان هدي الله هو الهدي وامرنا لنسلم لرب العا----------------------لمين قوله تعالي	335	-2221344663130797487	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms3737	true	-2110301906340139406	99	157	514	817	1545	300	ابسلوا بما كسبوا الانعام----------------------------------------- قال اخذوا بما كسبوا القول في تاويل قوله تعالي قل اندعو من دون الله ما لا ينفعنا ولا يضرنا ونرد علي اعقابنا بعد اذ هدانا الله كالذي استهوته الشياطين في الارض حيران له اصحاب يدعونه الي الهدي اءتنا قل ان هدي الله هو الهدي وامرنا لنسلم لرب العالمين الانعام وهذا تنبيه من الله تعالي	3737	-4945071420828014136	223	423.0	177	344	64.8255844116211	41	JK001420-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK001420-ara1.ms335	false	-4820381655924438429	100	129	486	635	1492	300	قل اندعو من دون الله ما لا ينفعنا ولا يضرنا ونرد علي اعقابنا بعد اذ هدانا الله كالذي استهوته الشياطين في الارض حيران له اصحاب يدعونه الي الهدي اءتنا	335	-2221344663130797487	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms3738	true	3296919740166120828	217	246	1135	1284	1571	300	قل اندعو من دون الله ما لا ينفعنا ولا يضرنا ونرد علي اعقابنا بعد اذ هدانا الله كالذي استهوته الشياطين في الارض حيران له اصحاب يدعونه الي الهدي اءتنا	3738	-4945071420828014136	149	298.0	120	149	100.0	29	JK001420-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK001420-ara1.ms335	false	-4820381655924438429	100	128	486	629	1492	300	قل اندعو من دون الله ما لا ينفعنا ولا يضرنا ونرد علي اعقابنا بعد اذ هدان-------------------------------------------------ا ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له كالذي استهوته الشياطين في الارض حيران له اصحاب يدعونه الي الهدي	335	-2221344663130797487	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms3740	true	4229419823305503395	49	111	227	537	1482	300	قل اندعو من دون الله ما لا ينفعنا ولا يضر------------------------------نا الانعام حتي بلغ لنسلم لرب العالمين الانعام علمها الله محمدا واصحابه يخاصمون بها اهل الضلالة وقال اخرون في تاويل ذلك بما حدثني به محمد بن سعد قال ثني ابي قال ثني عمي قال ثني ابي عن ابيه عن ابن عباس قوله كالذي استهوته الشياطين في الارض حيران له اصحاب يدعونه الي الهدي	3740	-4945071420828014136	113	208.0	91	340	33.235294342041016	20	JK001420-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK001420-ara1.ms338	false	3635323465588439954	245	295	1266	1516	1546	300	اني وجهت وجهي للذي فطر السماوات والارض--------------------------------------------- ح--------------------------نيفا وما انا من ال------مشركين قوله تعالي للذي فطر السموات اي لعبادته او لرضاه قال تعالي وحاجه قومه قال اتحاجوني في الله وقد هدان ولا اخاف ما تشركون به الا ان يشاء ربي شيءا وسع ربي كل شء علما افلا تتذكرون ---------قوله تعالي	338	-2221344663130797487	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms3759	true	-7116207370802246967	164	221	823	1110	1530	300	اني وجهت وجهي للذي فطر السم-وات والارض فقالوا ما جءت بشء ونحن نعبده ونتوجهه فقال لا حنيفا البقرة قال مخلصا لا اشركه كما تشركون القول في تاويل قوله تع-----------------------------------------------الي وحاجه قومه قال اتحاجوني في الله وقد هدان ولا اخاف ما تشركون به الا ان يشاء ربي شيءا وسع ربي كل شء علما افلا تتذكرون الانعام يقول- تعالي	3759	-4945071420828014136	186	298.0	146	336	55.35714340209961	33	JK001420-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK001420-ara1.ms343	false	-8612055809309196074	74	99	376	517	1531	300	تعالي وهذا كتاب انزلناه مبارك مصدق الذي بين يديه ولتنذر ام القري ومن حولها والذين يءمنون بالاخرة يءمنون به وهم علي صلاتهم يحافظون قوله-------- تعالي	343	-2221344663130797487	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms3784	true	-5858459200233970355	273	299	1381	1530	1534	300	تعالي وهذا كتاب انزلناه مبارك مصدق الذي بين يديه ولتنذر ام القري ومن حولها والذين يءمنون بالاخرة يءمنون به وهم علي صلاتهم يحافظون الانعام يقول تعالي	3784	-4945071420828014136	137	266.0	112	149	91.9463119506836	24	JK001420-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK001420-ara1.ms346	false	-769665502437597046	39	86	211	458	1524	300	تعالي وهو الذي انزل من السماء ماء فاخرجنا به نبات كل شء فاخرجنا منه خضرا نخرج منه حبا متراكبا ومن النخل من طلعها قنوان دانية وجنات من اعناب والزيتون والرمان مشتبها وغير متشابه انظروا الي ثمره اذا اثمر وينعه ان في ذلكم لايات لقوم يءمنون قوله-------- تعالي	346	-2221344663130797487	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms3809	true	-2768740650550558236	146	194	770	1025	1587	300	تعالي وهو الذي انزل من السماء ماء فاخرجنا به نبات كل شء فاخرجنا منه خضرا نخرج منه حبا متراكبا ومن النخل من طلعها قنوان دانية وجنات من اعناب والزيتون والرمان مشتبها وغير متشابه انظروا الي ثمره اذا اثمر وينعه ان في ذلكم لايات لقوم يءمنون الانعام يقول تعالي	3809	-4945071420828014136	243	478.0	196	255	95.29412078857422	46	JK001420-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK001420-ara1.ms352	false	7873116017828604266	132	163	641	793	1458	300	تعالي وما لكم الا تاكلوا مما ذكر اسم الله عليه وقد فصل لكم ما حرم عليكم الا ما اضطررتم اليه وان كثيرا ليضلون باهواءهم بغير علم ان ربك هو اعلم بالمعتدين	352	-2221344663130797487	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms3851	true	-8356394212891986198	248	279	1250	1402	1515	300	تعالي وما لكم الا تاكلوا مما ذكر اسم الله عليه وقد فصل لكم ما حرم عليكم الا ما اضطررتم اليه وان كثيرا ليضلون باهواءهم بغير علم ان ربك هو اعلم بالمعتدين	3851	-4945071420828014136	152	304.0	121	152	100.0	31	JK001420-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK001420-ara1.ms353	false	8784525905953163960	213	245	1079	1243	1519	300	تعالي واذا جاءتهم اية قالوا لن نءمن حتي نءتي مثل ما اوتي رسل الله الله اعلم حيث يجعل رسالته سيصيب الذين اجرموا صغار عند الله وعذاب شديد بما كانوا يمكرون قوله-------- تعالي	353	-2221344663130797487	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms3869	true	7716860152025879758	240	273	1276	1448	1591	300	تعالي واذا جاءتهم اية قالوا لن نءمن حتي نءتي مثل ما اوتي رسل الله الله اعلم حيث يجعل رسالته سيصيب الذين اجرموا صغار عند الله وعذاب شديد بما كانوا يمكرون الانعام يقول تعالي	3869	-4945071420828014136	160	312.0	128	172	93.02325439453125	31	JK001420-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK001420-ara1.ms354	false	-8544704148035041288	198	255	964	1253	1505	300	تعالي ويوم يحشرهم جميعا يا معشر الجن قد استكثرتم من الانس وقال اولياءهم من الانس ربنا استمتع بعضنا ببعض وبلغنا اجلنا الذي اجلت لنا قال النار مثواكم خالدين فيها الا ما شاء الله ان ربك حكيم عليم قوفه-------- تعال-----------ي ويوم يحشرهم اي واذكر يوم او ونقول يوم يحشرهم يا معشر الجن و ----------------------------من الانس حال من اولياءهم	354	-2221344663130797487	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms3879	true	-1435986097690786303	76	134	395	723	1556	300	تعالي ويوم يحشرهم جميعا يا معشر الجن قد استكثرتم من الانس وقال اولياءهم من الانس ربنا استمتع بعضنا ببعض وبلغنا اجلنا الذي اجلت لنا قال النار مثواكم خالدين فيها الا ما شاء الله ان ربك حكيم عليم الانعام يعني تعالي ذكره بقوله ويوم يحشرهم -------جميعا الانعام ويوم يحشر هءلاء العادلين بالله الاوثان والاصنام وغيرهم من المشركين مع- اولياءهم	3879	-4945071420828014136	241	411.0	194	336	71.72618865966797	42	JK001420-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK001420-ara1.ms355	false	-5587929819760483871	138	180	662	868	1449	300	تعالي ولكل درجات مما عملوا وما ربك بغافل عما يعملون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قوله تعالي ولكل اي ولكل احد مما في موضع رفع صفة لدرجات قال تعالي وربك الغني ذو الرحمة ان يشا يذهبكم ويستخلف من بعدكم ما يشاء كما انشاكم من ذرية قوم اخرين	355	-2221344663130797487	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms3885	true	-5877782217576879339	189	277	973	1425	1547	300	تعالي ولكل درجات مما عملوا وما ربك بغافل عما يعملون الانعام يقول تعالي ذكره ولكل عامل في طاعة الله او معصيته منازل ومراتب من عمله يبلغه الله اياها ويثيبه بها ان خيرا فخيرا وان شرا فشرا وما ربك بغافل عما يعملون الانعام يقول جل ثناءه وكل ذلك من عملهم يا محمد بعلم من ربك يحصيها ويثبتها لهم عنده ليجازيهم عليها عند لقاءهم اياه ومعادهم اليه القول في تاويل قوله تعا------------------------------------------------------لي وربك الغني ذو الرحمة ان يشا يذهبكم ويستخلف من بعدكم ما يشاء كما انشاكم من ذرية قوم اخرين	3885	-4945071420828014136	152	234.5	122	506	30.039525985717773	29	JK001420-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK001420-ara1.ms356	false	-6026133516388076481	221	250	1177	1337	1601	300	تعالي وقالوا هذه انعام وحرث حجر لا يطعمها الا من نشاء بزعمهم وانعام حرمت ظهورها وانعام لا يذكرون اسم الله عليها افتراء عليه سيجزيهم بما كانوا يفترون قو--------------------له تعالي	356	-2221344663130797487	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms3894	true	-3751539443294257817	57	90	304	484	1587	300	تعالي وقالوا هذه انعام وحرث حجر لا يطعمها الا من نشاء بزعمهم وانعام حرمت ظهورها وانعام لا يذكرون اسم الله عليها افتراء عليه سيجزيهم بما كانوا يفترون الانعام وهذا خبر من الله تعالي	3894	-4945071420828014136	158	305.0	129	180	87.77777862548828	28	JK001420-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK001420-ara1.ms357	false	7827754420639842675	57	85	306	451	1593	300	تعالي وقالوا ما في بطون هذه الانعام خالصة لذكورنا ومحرم علي ازواجنا وان يكن ميتة فهم فيه شركاء سيجزيهم وصفهم انه حكيم عليم -------------------------------------قوله تعالي ما في بطون	357	-2221344663130797487	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms3897	true	-6899466076632279485	159	192	804	980	1521	300	تعالي وقالوا ما في بطون هذه الانعام خالصة لذكورنا ومحرم علي ازواجنا وان يكن ميتة فهم فيه شركاء سيجزيهم وصفهم انه حكيم عليم الانعام اختلف اهل التاويل في المعني بقوله------ ما في بطون	3897	-4945071420828014136	139	261.5	112	182	76.37362670898438	26	JK001420-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK001420-ara1.ms357	false	7827754420639842675	258	293	1358	1555	1593	300	قال- تعالي وهو الذي انشا جنات معروشات وغير معروشات والنخل والزرع مختلفا اكله والزيتون والرمان متشابها وغير متشابه كلوا من ثمره اذا اثمر واتوا حقه يوم حصاده ولا تسرفوا انه لا يحب المس----------------------رفين قوله تعالي	357	-2221344663130797487	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms3903	true	1973355648066919521	21	60	103	323	1604	300	قوله تعالي وهو الذي انشا جنات معروشات وغير معروشات والنخل والزرع مختلفا اكله والزيتون والرمان متشابها وغير متشابه كلوا من ثمره اذا اثمر واتوا حقه يوم حصاده ولا تسرفوا انه لا يحب المسرفين الانعام وهذا اعلام من الله تعالي	3903	-4945071420828014136	191	371.0	156	220	86.81818389892578	32	JK001420-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK001420-ara1.ms358	false	-33278824661541758	73	97	367	502	1532	300	تعالي ثمانية ازواج من الضان اثنين ومن المعز اثنين قل الذكرين حرم ام الانثيين اما اشتملت عليه ارحام الانثيين نبءوني بعلم ان كنتم صادقين	358	-2221344663130797487	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms3919	true	985133526726096687	148	172	807	942	1655	300	تعالي ثمانية ازواج من الضان اثنين ومن المعز اثنين قل الذكرين حرم ام الانثيين اما اشتملت عليه ارحام الانثيين نبءوني بعلم ان كنتم صادقين	3919	-4945071420828014136	135	270.0	111	135	100.0	24	JK001420-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK001420-ara1.ms362	false	-8630237858170031779	164	236	814	1180	1513	300	وان كنا عن دراستهم لغافلين قوله تعالي ان تقولوا اي انزلناه كراهة ان تقولوا او تقولوا معطوف عليه وان كنا ان مخففة من الثقيلة واللام في لغافلين عوض او فارقة بين ان وما قال تعالي او تقولوا لو انا انزل علينا الكتاب لكنا اهدي منهم فقد جاءكم بينة من ربكم وهدي ورحمة فمن اظلم ممن كذب بايات الله وصدف عنها سنجزي الذين يصدفون عن اياتنا سوء العذاب بما كانوا يصدفون ---------قوله تعالي	362	-2221344663130797487	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms3956	true	1251184139649692968	241	300	1234	1538	1538	300	وان كنا عن دراستهم لغافلين الانعام يقول-------------------------------------------------------- وان كنا عن قراءتهم لغافلين لا نعلم ما هي القول في تاويل قوله تعا-------------لي او تقولوا لو انا انزل علينا الكتاب لكنا اهدي منهم فقد جاءكم بينة من ربكم وهدي ورحمة فمن اظلم ممن كذب بايات الله وصدف عنها سنجزي الذين يصدفون عن اياتنا سوء العذاب بما كانوا يصدفون الانعام يقول- تعالي-	3956	-4945071420828014136	238	398.5	189	375	63.46666717529297	42	JK001420-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK001420-ara1.ms362	false	-8630237858170031779	199	227	990	1131	1513	300	او تقولوا لو انا انزل علينا الكتاب لكنا اهدي منهم فقد جاءكم بينة من ر-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بكم وهدي ورحمة---------------------------------- فمن اظلم ممن كذب بايات الله وصدف عنها سنجزي الذين يصدفون	362	-2221344663130797487	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms3957	true	-6687752686704824318	124	209	653	1085	1549	300	او تقولوا لو انا انزل علينا الكتاب لكنا اهدي منهم فقد جاءكم بينة من ربكم الانعام يقول قد جاءكم بينة لسان عربي مبين حين لم تعرفوا دراسة الطاءفتين وحين قلتم لو جاءنا كتاب لكنا اهدي منهم حدثنا بشر قال ثنا يزيد قال ثنا سعيد عن قتادة او تقولوا لو انا انزل علينا الكتاب لكنا اهدي منهم الانعام فهذا قول كفار العرب فقد جاءكم بينة من ربكم وهدي ورحمة الانعام القول في تاويل قوله تعالي فمن اظلم ممن كذب بايات الله وصدف عنها سنجزي الذين يصدفون	3957	-4945071420828014136	141	267.0	113	432	32.63888931274414	27	JK001420-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK001420-ara1.ms367	false	-4641071632419424807	143	235	748	1238	1581	300	تعالي ويا ادم اسكن انت وزوجك الجنة فكلا من حيث شءتما ولا تقربا هذه الشجرة فتكونا من الظالمين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قوله تعالي هذه الشجرة يقرا هذي بغير هاء والاصل في ذا ذي لقولهم في التصغير ذيا فحذفت الياء الثانية تخفيفا وقلبت الياء الاولي الفا لءلا تبقي مثل كي فاذا خاطبت المءنث رددت الياء وكسرت الذال لءلا يجتمع عليه التانيث والتغيير واما الهاء فجعلت عوضا من المحذوف حين رد الي الاصل ووصلت بياء لانها مثل هاء الضمير في اللفظ قال تعالي فوسوس لهما الشيطان ليبدي لهما ما ووري عنهما من سواتهما وقال ما نهاكما ربكما	367	-2221344663130797487	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms4015	true	7343589842835444511	180	300	929	1542	1542	300	تعالي ويا ادم اسكن انت وزوجك الجنة فكلا من حيث شءتما ولا تقربا هذه الشجرة فتكونا من الظالمين الاعراف يقول الله تعالي ذكره وقال الله لادم يا ادم اسكن انت وزوجك الجنة فكلا من حيث شءتما الاعراف فاسكن جل ثناءه ادم وزوجته الجنة بعد ان اهبط منها ابليس واخرجه منها واباح لهما ان ياكلا من ثمارها من اي مكان شاءا منها ونهاهما ان يقربا ثمر شجرة بعينها وقد ذكرنا اختلاف اهل التاويل في ذلك وما نري من القول فيه صوابا في غير هذا الموضع فكرهنا اعادته فتكونا من الظالمين البقرة يقول فتكونا ممن خالف امر ربه وفعل ما ليس له فعله القول في تاويل قوله تع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي فوسوس لهما الشيطان ليبدي لهما ما ووري عنهما من سواتهما وقال ما نهاكما ربكما-	4015	-4945071420828014136	179	301.0	146	924	19.37229347229004	32	JK001420-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK001420-ara1.ms368	false	-8827832998981498508	181	241	970	1291	1603	300	تعالي قال فيها تحيون وفيها تموتون ومنها تخرجون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قوله تعالي ومنها تخرجون الواو في الاصل تعطف هذه الافعال بعضها علي بعض ولكن فصل بينهما بالظرف لانه عطف جملة علي جملة و تخرجون بضم التاء وفتحها والمعني فيها مفهوم قال تعالي يا بني ادم قد انزلنا عليكم لباسا يواري سواتكم وريشا ولباس التقوي ذلك خير ذلك من ايات الله لعلهم يذكرون	368	-2221344663130797487	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms4023	true	1967418405870954903	9	87	38	474	1573	300	تعالي قال فيها تحيون وفيها تموتون ومنها تخرجون الاعراف يقول تعالي ذكره قال الله للذين اهبطهم من سمواته الي ارضه فيها تحيون الاعراف يقول في الارض تحيون يقول تكونون فيها ايام حياتكم وفيها تموتون الاعراف يقول في الارض تكون وفاتكم ومنها تخرجون الاعراف يقول ومن الارض يخرجكم ربكم ويحشركم اليه لبعث القيامة احياء القول في تاويل قوله تع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي يا بني ادم قد انزلنا عليكم لباسا يواري سواتكم وريشا ولباس التقوي ذلك خير ذلك من ايات الله لعلهم يذكرون	4023	-4945071420828014136	161	282.0	131	596	27.0134220123291	29	JK001420-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK001420-ara1.ms369	false	-4226212142370999984	65	101	332	529	1592	300	تعالي يا بني ادم لا يفتننكم الشيطان كما اخرج ابويكم من الجنة ينزع عنهما لباسهما ليريهما سواتهما انه يراكم هو وقبيله من حيث لا ترونهم انا جعلنا الشياطين اولياء للذين لا يءمنون -قوله تعالي---------------- لا يفتننكم	369	-2221344663130797487	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms4029	true	-2695027998798569417	250	290	1284	1497	1556	300	تعالي يا بني ادم لا يفتننكم الشيطان كما اخرج ابويكم من الجنة ينزع عنهما لباسهما ليريهما سواتهما انه يراكم هو وقبيله من حيث لا ترونهم انا جعلنا الشياطين اولياء للذين لا يءمنون يقول- تعالي ذكره يا بني ادم لا يخدعنكم	4029	-4945071420828014136	193	360.5	157	214	90.1869125366211	34	JK001420-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK001420-ara1.ms371	false	3173201630083266398	161	202	795	1002	1499	300	تعالي قال ادخلوا في امم قد خلت من قبلكم من الجن والانس في النار كلما دخلت امة لعنت اختها حتي اذا اداركوا فيها جميعا قالت اخراهم لاولاهم ربنا هءلاء اضلونا فاتهم عذابا ضعفا من النار قال لكل ضعف ولكن لا تعلمون	371	-2221344663130797487	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms4056	true	-1856264588152875129	175	216	942	1149	1584	300	تعالي قال ادخلوا في امم قد خلت من قبلكم من الجن والانس في النار كلما دخلت امة لعنت اختها حتي اذا اداركوا فيها جميعا قالت اخراهم لاولاهم ربنا هءلاء اضلونا فاتهم عذابا ضعفا من النار قال لكل ضعف ولكن لا تعلمون	4056	-4945071420828014136	207	414.0	166	207	100.0	41	JK001420-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK001420-ara1.ms372	false	-8359198934819085634	97	123	489	633	1588	300	تعالي ان الذين كذبوا باياتنا واستكبروا عنها لا تفتح لهم ابواب السماء ولا يدخلون الجنة حتي يلج الجمل في سم الخياط وكذلك نجزي المجرمين قوله-------- تعالي	372	-2221344663130797487	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms4059	true	-4746032486334546171	251	278	1217	1369	1496	300	تعالي ان الذين كذبوا باياتنا واستكبروا عنها لا تفتح لهم ابواب السماء ولا يدخلون الجنة حتي يلج الجمل في سم الخياط وكذلك نجزي المجرمين الاعراف يقول تعالي	4059	-4945071420828014136	140	272.0	114	152	92.10526275634766	25	JK001420-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK001420-ara1.ms373	false	6039294342370216946	48	87	254	457	1583	300	تعالي ونزعنا ما في صدورهم من غل تجري من تحتهم الانهار وقالوا الحمد لله الذي هدانا لهذا وما كنا لنهتدي لولا ان هدانا الله لقد جاءت رسل ربنا بالحق ونودوا ان تلكم الجنة اورثتموها بما كنتم تعملون قوله-------- تعالي	373	-2221344663130797487	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms4069	true	-627087108666041146	48	88	263	474	1500	300	تعالي ونزعنا ما في صدورهم من غل تجري من تحتهم الانهار وقالوا الحمد لله الذي هدانا لهذا وما كنا لنهتدي لولا ان هدانا الله لقد جاءت رسل ربنا بالحق ونودوا ان تلكم الجنة اورثتموها بما كنتم تعملون الاعراف يقول تعالي	4069	-4945071420828014136	199	390.0	160	211	94.31279754638672	38	JK001420-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK001420-ara1.ms374	false	-9201383047832498332	2	42	11	212	1558	300	تكون بعد تمام الكلام والكلام لا يتم بتلكم قال تع-------------الي ونادي اصحاب الجنة اصحاب النار ان قد وجدنا ما وعدنا ربنا حقا فهل وجدتم ما وعد ربكم حقا قالوا نعم فاذن مءذن بينهم ان لعنة الله علي الظالمين ---------قوله تعالي	374	-2221344663130797487	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms4073	true	-5621119231722869967	93	137	421	642	1421	300	يكون اي جواب- الكلام وان تكفي من الاسم القول في تاويل قوله تعالي ونادي اصحاب الجنة اصحاب النار ان قد وجدنا ما وعدنا ربنا حقا فهل وجدتم ما وعد ربكم حقا قالوا نعم فاذن مءذن بينهم ان لعنة الله علي الظالمين الاعراف يقول- تعالي	4073	-4945071420828014136	166	297.5	132	223	74.43946075439453	30	JK001420-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK001420-ara1.ms375	false	-4303332607346117864	44	166	248	908	1601	300	رجالا--------- يعرفونهم بسيماهم قالوا ما اغني عنكم جمعكم وما كنتم تستكبرون قوله تعالي ما اغني يجوز ان تكون ما نافية وان تكون استفهاما قال تعالي اهءلاء الذين اقسمتم لا ينالهم الله برحم----------------------------------ة ادخلوا الجنة لا خوف عليكم ولا انتم تح---------------زنون قوله تعالي لا ينالهم تقديره اقسمتم عليهم بان لا ينالهم ف لا ينالهم هو المحلوف عليه ادخلوا تقديره فالتفتوا الي اصحاب الجنة فقالوا ادخلوا ويقرا في الشاذ ادخلوا علي الاستءناف وذلك يقال بعد دخولهم لا خوف عليكم اذا قرء ادخلوا علي الامر كانت الجملة حالا اي ادخلوا امنين واذا قرء علي الخبر كان رجوعا من الغيبة الي الخطاب قال تعالي ونادي اصحاب النار اصحاب الجنة ان افيضوا علينا من الماء او مما رزقكم الله قالوا ان الله حرمهما علي الكا--------------------فرين قوله تعالي	375	-2221344663130797487	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms4090	true	3309484834329066722	52	117	277	627	1558	300	رجالا في النار يعرفونهم بسيماهم ما ا------غني عنكم جمعكم وما كنتم تستكبرون--------------------------------------------------------------------- اهءلاء الذين اقسمتم لا ينالهم الله برحمة قال فهذا حين يدخل اهل الجنة الجنة ادخلوا الجنة لا خوف عليكم ولا انتم تحزنون القول في تاويل قوله تع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي ونادي اصحاب النار اصحاب الجنة ان افيضوا علينا من الماء او مما رزقكم الله قالوا ان الله حرمهما علي الكافرين الاعراف وهذا خبر من الله تعالي	4090	-4945071420828014136	260	463.0	212	738	35.230350494384766	41	JK001420-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK001420-ara1.ms378	false	-5763638709441441506	82	131	400	630	1473	300	قال- تعالي قال الملا من قومه انا لنراك في ضلال مبين قوله تعالي من قومه حال من ال---------------------------------------ملا و نراك من رءية العين فيك-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ون في ضلال حالا ويجوز ان تكون من رءية القلب فيكون مفعولا ثانيا قال تعالي ---------قال يا قوم ليس بي ضلالة ولكني رسول من رب العالمين	378	-2221344663130797487	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms4105	true	-5848553736204608092	183	266	935	1333	1514	300	قوله تعالي قال الملا من قومه انا لنراك في ضلال مبين الاعراف وهذا خبر من الله جل ثناءه عن جواب مشركي قوم نوح لنوح وهم الملا والملا الجماعة من الرجال لا امراة فيهم انهم قالوا له حين دعاهم الي عبادة الله وحده لا شريك له انا لنراك الاعراف يا نوح في ضلال مبين الانعام يعنون في امر زاءل عن الحق مبين زواله عن قصد الحد لمن تامله القول في تاويل قوله تعالي قال يا قوم ليس بي ضلالة ولكني رسول من رب العالمين	4105	-4945071420828014136	119	172.0	91	398	29.899497985839844	22	JK001420-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK001420-ara1.ms378	false	-5763638709441441506	131	237	630	1160	1473	300	ابلغكم رسالات ربي وانصح لكم واعلم من الله ما لا تعلمون قوله تعالي ابلغكم يجوز ان يكون مستانفا وان يكون صفة لرسول علي المعني لان الرسول هو الضمير في---- ولكني ولو كان يبلغكم لجاز لانه يعود علي لفظ رسول ويجوز ان يكون حالا والعامل فيه الجار من قوله من رب واعلم من الله بمعني اعرف فيتعدي الي----------------------------------------------------------------------------------------------------------- مفعول واحد وهو ما وهي بمعني الذي او نكرة موصوفة ومن الله فيه وجهان احدهما هو متعلق باعلم اي ابتداء علمي من عند الله والثاني ان يكون حالا من ما او--------------- من العاءد المحذوف قال تعا-----------------------------------لي اوعجبتم ان جاءكم ذكر من ربكم علي رجل منكم لينذركم ولتتقوا ولعلكم ترحمون	378	-2221344663130797487	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms4106	true	-7416318599507424845	29	117	163	623	1618	300	ابلغكم رسالات ربي وانصح لكم واعلم من الله ما لا تعلمون الاعراف وهذا خبر من الله جل ثناءه عن نبيه نوح عليه السلام انه قال لقومه الذين كفروا بالله وكذبوه ولكني-------------------------------------- رسول م---------------------------------------------ن رب العالمين ارسلن----------------ي اليكم فانا ابلغكم رسالات ربي وانصح لكم في تحذيري اياكم عقاب الله علي كفركم به وتكذيبكم اياي وردكم نصيحتي واعلم م-------------------------------------------------ن الل-----------------------------------------------------------------------------------ه ما لا تعلمون الاعراف من ان عقابه لا يرد عن القوم المجرمين القول في تاويل قوله تعالي اوعجبتم ان جاءكم ذكر من ربكم علي رجل منكم لينذركم ولتتقوا ولعلكم ترحمون	4106	-4945071420828014136	181	213.5	139	691	26.19392204284668	28	JK001420-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK001420-ara1.ms379	false	8453608952167697292	52	101	257	512	1519	300	القصص التي بعدها قال- تعالي ابلغكم رسالات ربي وانا لكم ناصح امين قوله تعالي ناصح امين هو فعيل بمعني مفعول قال تعالي اوعجبتم ان جاءكم ذكر من ربكم علي رجل منكم لينذركم واذكروا اذ جعلكم خلفاء من بعد قوم نوح وزادكم في الخلق بسطة فاذكروا الاء الله لعلكم تفلحون	379	-2221344663130797487	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms4108	true	7380064215778605745	33	72	175	378	1586	300	القول --في تاويل قوله تعالي ابلغكم رسالات ربي وانا لكم ناصح امين--------------------------------------------------- اوعجبتم ان جاءكم ذكر من ربكم علي رجل منكم لينذركم واذكروا اذ جعلكم خلفاء من بعد قوم نوح وزادكم في الخلق بسطة فاذكروا الاء الله لعلكم تفلحون	4108	-4945071420828014136	193	344.0	154	256	75.390625	34	JK001420-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK001420-ara1.ms379	false	8453608952167697292	138	219	709	1136	1519	300	تعالي قالوا اجءتنا لنعبد الله وحده ونذر ما كان يعبد اباءنا قوله تعالي وحده هو مصدر محذوف الزواءد وفي موضعه وجهان احدهما هو مصدر في موضع الحال م-------------------------------------ن الله اي لنعبد الله مفردا وموحدا وقال بعضهم هو حال من الفاعلين اي موحدين له والثاني انه ظرف اي لنعبد الله علي حالة قال يونس واصل هذا المصدر الايحاد من قولك اوحدته فحذفت الهمزة والالف وهما الزاءدان قال تعالي ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال قد وقع عليكم من ربكم رجس وغضب اتجادلونني في اسماء سميتموها انتم واباءكم	379	-2221344663130797487	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms4117	true	-1723188916073383151	0	109	0	577	1539	300	تعالي قالوا اجءتنا لنعبد الله وحده ونذر ما كان يعبد اباءنا فاتنا بما تعدنا ان كنت من الصادقين الاعراف يقول تعالي ذكره قالت عاد لهود اجءتنا تتوعدنا بالعقاب من الله علي ما نحن عليه من الدين كي نعبد الله --------وحده ون----------------------------------دين له بالطاعة خالصا ونهجر عبادة الاله-------------------------------------------------------------------ة والاصنام التي كان اباءنا يعبدونها ونتبرا منها فلسنا فاعلي ذلك ولا متبعيك علي ما تدعونا اليه فاتنا بما تعدنا من العقاب والعذاب علي تركنا اخلاص التوحيد لله وعبادتنا ما نعبد من دونه من الاوثان ان كنت من اهل الصدق علي ما تقول وتعد القول في تاويل قوله تعالي قال قد وقع عليكم من ربكم رجس وغضب اتجادلونني في اسماء سميتموها انتم واباءكم	4117	-4945071420828014136	184	238.5	145	686	26.82215690612793	28	JK001420-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK001420-ara1.ms379	false	8453608952167697292	240	278	1231	1415	1519	300	تعالي والي ثمود اخاهم صالحا قال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره قد جاءتكم بينة من ربكم هذه ناقة الله لكم اية فذروها تاكل في ارض الله ولا تمسوها بسوء فياخذكم عذاب اليم قوله-------- تعالي	379	-2221344663130797487	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms4118	true	596436500650711840	212	251	1113	1305	1546	300	تعالي والي ثمود اخاهم صالحا قال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره قد جاءتكم بينة من ربكم هذه ناقة الله لكم اية فذروها تاكل في ارض الله ولا تمسوها بسوء فياخذكم عذاب اليم الاعراف يقول تعالي	4118	-4945071420828014136	180	352.0	142	192	93.75	37	JK001420-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK001420-ara1.ms639	false	-1290866265833656735	147	219	748	1137	1548	300	تقاسموا بالله لنبيتنه واهله ثم لنقولن لوليه ما شهدنا مهلك اهله وانا لصادقون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قوله تعالي تقاسموا فيه وجهان احدهما هو امر اي امر بعضهم بعضا بذلك فعلي هذا يجوز في لنبيتنه النون تقديره قولوا لنبيتنه والتاء علي خطاب الامر المامور ولا ي--جوز الياء والثاني هو فعل ماض فيجوز الاوجه الثلاثة وهو علي هذا تفسير لقالوا و مهلك قد ذكر في الكهف قال تعالي فانظر كيف كان عاقبة مكرهم انا دمرناهم وقومهم اجمعين	639	-2221344663130797487	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms4120	true	1147026566844523953	130	227	674	1196	1581	300	تقاسموا بالله لنبيتنه واهله ثم لنقولن لوليه ما شهدنا مهلك اهله وانا لصادقون النمل قالوا نخرج فيري الناس انا قد خرجنا الي سفر فناتي الغار فنكون فيه حتي اذا كان الليل وخرج صالح الي المسجد اتيناه فقتلناه ثم رجعنا الي الغار فكنا فيه ثم رجعنا فقلنا ما شهدنا مهلك اهله وانا لصادقون يصدقوننا يعلمون انا قد خرجنا الي سفر فانطلقوا فلما دخلوا الغار ارادوا ان يخرجوا من الليل فسقط عليهم الغار فقتلهم فذلك قوله وكان في المدينة تسعة رهط يفسدون في الارض------------------------------------------------------------------------------------------------------ ولا يصلحون النمل حتي بلغ ههنا------------------------------------------------------------------------------------- فانظر كيف كان عاقبة مكرهم انا دمرناهم وقومهم اجمعين	4120	-4945071420828014136	150	165.0	121	709	21.156558990478516	24	JK001420-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK001420-ara1.ms380	false	5386750644650253168	29	65	138	339	1587	300	فياخذكم جواب النهي وقرء بالرفع وموضعه حال قال تع----------الي واذكروا اذ جعلكم خلفاء من بعد عاد وبواكم في الارض تتخذون من سهولها قصورا وتنحتون الجبال بيوتا فاذكروا الاء الله ولا تعثوا في الارض مفسدين ---------قوله تعالي	380	-2221344663130797487	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms4129	true	7442252274762460747	101	140	499	718	1602	300	فياخذكم عذاب اليم الاعراف يعني موجع القول في تاويل قوله تعالي واذكروا اذ جعلكم خلفاء من بعد عاد وبواكم في الارض تتخذون من سهولها قصورا وتنحتون الجبال بيوتا فاذكروا الاء الله ولا تعثوا في الارض مفسدين الاعراف يقول- تعالي	4129	-4945071420828014136	168	301.0	136	220	76.36363983154297	27	JK001420-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK001420-ara1.ms381	false	5347250713613498768	48	106	237	552	1532	300	تعالي وامطرنا عليهم مطرا فانظر كيف كان عاقبة المجرمين قوله-------- تعالي مطرا هو مفعول امطرنا والمطر هنا ال--------------------------------------حجارة كما جاء في-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الاية الاخري وامطرنا عليهم حجارة قال تعال--------------------------ي والي مدين اخاهم شعيبا قال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره قد جاءتكم بينة من ربكم فاوفوا الكيل والميزان ولا تبخسوا الناس اشياءهم قوله تعالي ولا تبخسوا	381	-2221344663130797487	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms4135	true	-6749892800082220727	134	261	632	1302	1493	300	تعالي وامطرنا عليهم مطرا فانظر كيف كان عاقبة المجرمين الاعراف يقول تعالي ذكره و--------امطرنا علي قوم لوط الذين كذبوا لوطا ولم يءمنوا به مطرا من حجارة من سجيل اهلكناهم به فانظر كيف كان عاقبة المجرمين الاعراف يقول جل ثناءه فانظر يا محمد الي عاقبة هءلاء الذين كذبوا الله ورسوله من قوم لوط فاجترموا معاصي الله وركبوا الفواحش واستحلوا ما حرم الله من ادبار الرجال كيف كانت والي اي شء صارت هل كانت الا البوار والهلاك فان ذلك او نظيره من العقوبة عاقبة من كذبك واستكبر عن الايمان بالله وتصديقك ان لم يتوبوا من قومك القول في تاويل قوله تعالي والي مدين اخاهم شعيبا قال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره قد جاءتكم بينة من ربكم فاوفوا الكيل والميزان ولا تبخسوا الناس اشياءهم----------- ولا تفسدوا	4135	-4945071420828014136	227	372.0	182	689	32.9463005065918	37	JK001420-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK001420-ara1.ms381	false	5347250713613498768	176	201	907	1039	1532	300	تعالي قال الملا الذين استكبروا من قومه لنخرجنك يا شعيب والذين امنوا معك من قريتنا او لتعودن في ملتنا قال اولو كنا كارهين قوله-------- تعالي	381	-2221344663130797487	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms4139	true	6838099413706930521	258	284	1421	1561	1663	300	تعالي قال الملا الذين استكبروا من قومه لنخرجنك يا شعيب والذين امنوا معك من قريتنا او لتعودن في ملتنا قال اولو كنا كارهين الاعراف يقول تعالي	4139	-4945071420828014136	128	248.0	103	140	91.42857360839844	24	JK001420-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK001420-ara1.ms381	false	5347250713613498768	183	271	946	1382	1532	300	لنخرجنك يا شعيب والذين امنوا------------------------------ معك من قريتنا او لتعودن في ملتن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا قال اولو كنا كارهين--------------------------------------------------------------- قوله تعالي اولو كنا كارهين اي ولو كرهنا تعيدوننا ولو هنا بمعني ان لانه للمستقبل ويجوز ان تكون علي اصلها ويكون المعني ان كنا كارهين في هذه الحال قال تعالي قد افترينا علي الله كذبا ان عدنا في ملتكم بعد اذ نجانا الله منها وما يكون لنا ان نعود فيها الا ان يشاء الله ربنا وسع ربنا كل شء علما علي الله توكلنا ربنا افتح بيننا وبين قومنا بالحق وانت خير الفاتحين	381	-2221344663130797487	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms4140	true	6204770688375807326	20	129	108	656	1456	300	لنخرجنك يا شعيب الاعراف ومن تبعك وصدقك وامن بك وبما جءت به معك من قريتنا او لتعودن في ملتنا الاعراف يقول لترجعن انت وهم في ديننا وما نحن عليه قال شعيب مجيبا لهم اولو كنا كارهين الاعراف ومعني الكلام ان شعيبا قال لقومه اتخرجوننا من قريتكم وتصدوننا عن سبيل الله ولو كنا كارهين لذلك ثم ادخلت الف الاستفهام علي واو اولو البقرة القول في تاويل قوله تع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي قد افترينا علي الله كذبا ان عدنا في ملتكم بعد اذ نجانا الله منها وما يكون لنا ان نعود فيها الا ان يشاء الله ربنا وسع ربنا كل شء علما علي الله توكلنا ربنا افتح بيننا وبين قومنا بالحق وانت خير الفاتحين	4140	-4945071420828014136	276	483.0	218	691	39.94211196899414	55	JK001420-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK001420-ara1.ms386	false	8441489802032334584	48	93	273	504	1605	300	عند الله ولكن اكثرهم لا يعلمون قوله تعالي-------------------- يطيروا اي يتطيروا وقرء شاذا تطيروا علي لفظ الماضي طاءرهم علي لفظ الواحد ويقرا طيرهم وقد ذكر مثله في ال عمران قال تع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي وقالوا مهما تاتنا به من اية لتسحرنا بها فما نحن لك بمءمنين ---------قوله تعالي	386	-2221344663130797487	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms4173	true	-7335250945759484105	9	116	49	581	1502	300	عند الله ولكن اكثرهم لا يعلمون ان ذلك كذلك فلجهلهم بذلك كانوا يطيرون بموسي ومن معه وبنحو الذي قلنا في ذلك قال اهل التاويل---------------------------- ذكر م--------------ن قال ذلك حدثني المثني قال ثنا عبد الله بن صالح قال ثني معاوية عن علي عن ابن عباس الا انما طاءرهم عند الله الاعراف يقول مصاءبهم عند الله قال الله ولكن اكثرهم لا يعلمون الاعراف حدثني القاسم قال ثنا الحسين قال ثني حجاج عن ابن جريج قال قال ابن عباس الا انما طاءرهم عند الله الاعراف قال الامر من قبل الله القول في تاويل قوله تعالي وقالوا مهما تاتنا به من اية لتسحرنا بها فما نحن لك بمءمنين الاعراف يقول- تعالي	4173	-4945071420828014136	125	158.0	98	575	21.7391300201416	21	JK001420-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK001420-ara1.ms389	false	-6713914585751000166	12	39	53	197	1554	300	تعالي وكتبنا له في الالواح من كل شء موعظة وتفصيلا لكل شء فخذها بقوة وامر قومك ياخذوا باحسنها ساريكم دار الفاسقين قوله-------- تعالي ساريكم قر-------ي في الشاذ -	389	-2221344663130797487	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms4207	true	2848996492526484949	209	238	1094	1254	1588	300	تعالي وكتبنا له في الالواح من كل شء موعظة وتفصيلا لكل شء فخذها بقوة وامر قومك ياخذوا باحسنها ساريكم دار الفاسقين الاعراف يقول تعالي ذكره وكتبنا لموسي في الواحه	4207	-4945071420828014136	129	229.0	104	160	80.625	23	JK001420-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK001420-ara1.ms389	false	-6713914585751000166	236	276	1231	1444	1554	300	الندم في ايديهم قال تعالي ولما رجع موسي الي قومه غضبان اسفا قال بءسما خلفتموني من بعدي اعجلتم امر ربكم والقي الالواح واخذ براس اخيه يجره اليه قال ابن ام ان القوم استضعفوني وكادوا يقتلونني فلا تشمت بي الاعداء قوله	389	-2221344663130797487	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms4215	true	-2131528649828204185	197	237	1029	1241	1557	300	القول في تاويل قوله تعالي ولما رجع موسي الي قومه غضبان اسفا قال بءسما خلفتموني من بعدي اعجلتم امر ربكم والقي الالواح واخذ براس اخيه يجره اليه قال ابن ام ان القوم استضعفوني وكادوا يقتلونني فلا تشمت بي الاعداء ولا -	4215	-4945071420828014136	196	380.0	158	213	92.0187759399414	36	JK001420-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK001420-ara1.ms390	false	-5259175626725033241	215	247	1140	1301	1579	300	قال- تعالي واختار موسي قومه سبعين رجلا لميقاتنا فلما اخذتهم الرجفة قال رب لو شءت اهلكتهم من قبل واياي اتهلكنا بما فعل السفهاء منا ان هي الا فتنتك تضل بها من تشاء	390	-2221344663130797487	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms4227	true	1074841213602969245	40	72	195	357	1512	300	قوله تعالي واختار موسي قومه سبعين رجلا لميقاتنا فلما اخذتهم الرجفة قال رب لو شءت اهلكتهم من قبل واياي اتهلكنا بما فعل السفهاء منا ان هي الا فتنتك تضل بها من تشاء	4227	-4945071420828014136	160	314.0	128	162	98.76543426513672	31	JK001420-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK001420-ara1.ms395	false	2984312648168719487	156	239	817	1255	1559	300	بالحق وبه يعدلون قوله تعالي وممن خلقنا نكرة موصوفة او بمعني ال------------ذي قا-------ل تعالي والذين كذبوا باياتنا سنستدرجهم من حيث لا يعلمون ---------قوله تعالي----- والذين كذبوا ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مبتدا و سنستدرجهم الخبر ويجوز ان يكون في موضع نصب بفعل محذوف فسره المذكور اي سنستدرج ال---------ذين قال- تعالي واملي لهم ان كيدي متين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قوله تعالي واملي خبر مبتدا محذوف اي وانا املي ويجوز ان يكون معطوفا علي نستدرج وان يكون مستانفا قال تعالي اولم يتفكروا ما بصاحبهم من جنة ان هو الا نذير مبين ---------قوله تعالي	395	-2221344663130797487	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms4307	true	-340370656533989222	0	203	0	1092	1583	300	بالحق وبه يع-------------------------------------------دلون الاعراف القول في تاويل قوله تعالي والذين كذبوا باياتنا سنستدرجهم من حيث لا يعلمون الاعراف يقول- تعالي ذكره والذين كذبوا بادلتنا واعلامنا فجحدوها ولم يتذكروا بها سنمهله بغرته ونزين له سوء عمله حتي يحسب انه هو فيما عليه من تكذيبه بايات الله الي نفسه محسن وحتي يبلغ الغاية التي كتب له من المهل ثم ياخذه باعماله السيءة فيجازيه بها من العقوبة ما قد اعد له وذلك استدراج الله اياه واصل الاستدراج اغترار المستدرج بلطف من حيث يري المستدرج ان المستدرج اليه محسن حتي يورطه مكروها وقد بينا وجه فعل الله ذلك باهل الكفر به فيما مضي بما اغني عن اعادته في هذا ال--------------------------------------------------------------------------------موضع القول في تاويل قوله تعالي واملي لهم ان كيدي متين الاعراف يقول تعالي ذكره واءخر هءلاء الذين كذبوا باياتنا ملاءة بالكسر والضم والفتح من الدهر وهي الحين ومنه قيل انتظرتك مليا ليبلغوا بمعصيتهم ربهم المقدار الذي قد كتبه لهم من العقاب والعذاب ثم يقبضهم اليه ان كيدي الاعراف والكيد هو المكر وقوله متين الاعراف يعني قوي شديد ومنه قول الشاعر البحر الطويل عدلن عدول الناس واقبح يبتلي افاس من الهراب شد مماتن يعني سيرا شديدا باقيا لا ينقطع القول في تاويل قوله تع----------------------------------------------------------------------------------------------الي اولم يتفكروا ما بصاحبهم من جنة ان هو الا نذير مبين الاعراف يقول- تعالي	4307	-4945071420828014136	205	90.0	163	1311	15.636918067932129	33	JK001420-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK001420-ara1.ms395	false	2984312648168719487	227	300	1198	1559	1559	300	يتفكروا ما بصاحبهم من جنة ان هو الا نذير مبين ق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وله تعالي ما بصاحبهم في ما وجهان احدهما نافية وفي الكلام حذف تقديره او لم يتفكروا في قولهم به جنة والثاني انها استفهام اي او لم يتفكروا اي شء بصاحبهم من الجنون مع انتظام اقواله وافعاله وقيل هي بمعني الذي وعلي هذا يكون الكلام خرج عن زعمهم قال تعالي اولم ينظروا في ملكوت السماوات والارض وما خلق الله من شء وان عسي ان-	395	-2221344663130797487	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms4308	true	-3594333140054685105	0	72	0	346	1563	300	يتفكروا ما بصاحبهم من جنة ان هو الا نذير مبين الاعراف ويعني بقوله ان هو الا نذير الاعراف ما هو الا نذير منذركم عقاب الله علي كفركم به ان لم تنيبوا الي الايمان به ويعني بقوله مبين البقرة قد ابان لكم ايها الناس انذاره ما انذركم به من باس الله علي كفركم به القول في تاويل قوله تعا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي اولم ينظروا في ملكوت السم-وات والارض وما خلق الله من شء وان عسي ان	4308	-4945071420828014136	121	216.0	96	585	20.683761596679688	23	JK001420-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK001420-ara1.ms396	false	8303026897543000462	59	112	282	560	1523	300	تعالي من يضلل الله فلا هادي له ويذرهم في طغيانهم يعمهون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قوله تعالي فلا هادي في موضع جزم علي جواب الشرط ويذرهم بالرفع علي الاستءناف وبالجزم عطفا علي موضع فلا هادي وقيل سكنت لتوالي الحركات قال تعالي يسالونك عن الساعة ايان مرساها قل انما علمها عند ربي لا يجليها لوقتها الا هو ثقلت	396	-2221344663130797487	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms4308	true	-3594333140054685105	204	300	1040	1563	1563	300	تعالي من يضلل الله فلا هادي له ويذرهم في طغيانهم يعمهون الاعراف يقول تعالي ذكره ان اعراض هءلاء الذين كذبوا باياتنا التاركي النظر في حجج الله والفكر فيها لاضلال الله اياهم ولو هداهم الله لاعتبروا وتدبروا فابصروا رشدهم ولكن الله اضلهم فلا يبصرون رشدا ولا يهتدون سبيلا ومن اضله عن الرشاد فلا هادي له ولكن الله يدعهم في تماديهم في كفرهم وتمردهم في شركهم يترددون ليستوجبوا الغاية التي كتبها الله لهم من عقوبته واليم نكاله القول في تاويل قوله تع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي يسالونك عن الساعة ايان مرساها قل انما علمها عند ربي لا يجليها لوقتها الا هو ثقلت-	4308	-4945071420828014136	147	274.0	119	654	22.47706413269043	27	JK001420-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK001420-ara1.ms397	false	3830474187004531585	196	225	1066	1208	1606	300	تعالي الهم ارجل يمشون بها ام لهم ايد يبطشون بها ام لهم اعين يبصرون بها ام لهم اذان يسمعون بها قل ادعوا شركاءكم ثم كيدون فلا تنظرون قوله-------- تعالي	397	-2221344663130797487	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms4326	true	-1722138890785810039	223	253	1164	1314	1571	300	تعالي الهم ارجل يمشون بها ام لهم ايد يبطشون بها ام لهم اعين يبصرون بها ام لهم اذان يسمعون بها قل ادعوا شركاءكم ثم كيدون فلا تنظرون الاعراف يقول تعالي	4326	-4945071420828014136	138	268.0	109	150	92.0	28	JK001420-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK001420-ara1.ms401	false	1912761567273197205	242	269	1261	1399	1563	300	تعالي ان تستفتحوا فقد جاءكم الفتح وان تنتهوا فهو خير لكم وان تعودوا نعد ولن تغني عنكم فءتكم شيءا ولو كثرت وان الله مع المءمنين قوله-------- تعالي	401	-2221344663130797487	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms4396	true	868408400031709456	157	185	866	1012	1612	300	تعالي ان تستفتحوا فقد جاءكم الفتح وان تنتهوا فهو خير لكم وان تعودوا نعد ولن تغني عنكم فءتكم شيءا ولو كثرت وان الله مع المءمنين الانفال يقول تعالي	4396	-4945071420828014136	134	260.0	107	146	91.78082275390625	26	JK001420-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK001420-ara1.ms404	false	-5680706732009478941	126	165	645	850	1526	300	قال- تعالي اذ انتم بالعدوة الدنيا وهم بالعدوة القصوي والركب اسفل منكم ولو تواعدتم لاختلفتم في الميعاد ولكن ليقضي الله امرا كان مفعولا ليهلك من هلك عن بينة ويحيي من حي عن بينة وان الله لسميع عليم قوله تعالي	404	-2221344663130797487	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms4463	true	-6576482963921027053	15	54	79	285	1583	300	قوله تعالي اذ انتم بالعدوة الدنيا وهم بالعدوة القصوي والركب اسفل منكم ولو تواعدتم لاختلفتم في الميعاد ولكن ليقضي الله امرا كان مفعولا ليهلك من هلك عن بينة ويحيا من حي عن بينة وان الله لسميع عليم يقول تعالي	4463	-4945071420828014136	199	387.0	160	206	96.60194396972656	36	JK001420-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK001420-ara1.ms419	false	-5124511000571257193	177	201	927	1077	1598	300	تعالي كالذين من قبلكم كانوا اشد منكم قوة واكثر اموالا واولادا فاستمتعوا بخلاقهم فاستمتعتم بخلاقكم كما استمتع الذين من قبلكم بخلاقهم وخضتم كالذي خاضوا	419	-2221344663130797487	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms4671	true	-3835349153495423884	203	227	1128	1278	1670	300	تعالي كالذين من قبلكم كانوا اشد منكم قوة واكثر اموالا واولادا فاستمتعوا بخلاقهم فاستمتعتم بخلاقكم كما استمتع الذين من قبلكم بخلاقهم وخضتم كالذي خاضوا	4671	-4945071420828014136	150	300.0	126	150	100.0	24	JK001420-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK001420-ara1.ms419	false	-5124511000571257193	178	201	933	1077	1598	300	كالذين من قبلكم كانوا اشد منكم قوة واكثر اموالا واولادا فاستمتعوا بخلاقهم فاستمتعتم بخلاقكم كما استمتع الذين من قبلكم بخلاقهم وخضتم كالذي خاضوا	419	-2221344663130797487	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms4672	true	4667347973280699024	151	174	808	952	1567	300	كالذين من قبلكم كانوا اشد منكم قوة واكثر اموالا واولادا فاستمتعوا بخلاقهم فاستمتعتم بخلاقكم كما استمتع الذين من قبلكم بخلاقهم وخضتم كالذي خاضوا	4672	-4945071420828014136	144	288.0	121	144	100.0	23	JK001420-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK001420-ara1.ms419	false	-5124511000571257193	188	273	989	1456	1598	300	فاستمتعوا بخلاقهم فاستمتعتم بخلاقكم كما استمتع الذين من قبلكم بخلاقهم وخضتم كالذي خاضوا قوله تعالي كالذين الكاف في موضع نصب نعت لمصدر محذوف وفي الكلام حذف مضاف تقديره وعدا كوعد الذين كما استمتع اي استمتاعا كاستمتاعهم كالذي خاضوا الكاف في موضع نصب ايضا وفي الذي وجهان احدهما انه جنس والتقدير خوضا كخوض الذين خاضوا وقد ذكر مثله في قوله تعالي مثلهم كمثل الذي استوقد والثاني -------------------------------------------------------ان ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذي هنا مصدرية اي كخوضهم وهو نادر قال تعالي الم ياتهم نبا الذين من قبلهم قوم نوح وعاد وثمود	419	-2221344663130797487	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms4673	true	7969083044303419103	87	192	415	1006	1604	300	فاستمتعوا بخلاقهم فاستمتعتم بخلاقكم كما استمتع الذين من قبلكم بخلاقهم وخضتم كالذي خا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ضوا ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------توبة وانما حسبوا ان لا يقع بهم من الفتنة ما وقع ببني اسراءيل قبلهم وان الفتنة عاءدة كما بدت واما قوله اولءك حبطت اعمالهم التوبة فان معناه هءلاء الذين قالوا انما كنا نخوض ونلعب وفعلوا في ذلك فعل الهالكين من الامم قبلهم حبطت اعمالهم البقرة يقول ذهبت اعمالهم باطلا فلا ثواب لها الا النار لانها كانت فيما يسخط الله ويكرهه واولءك هم الخاسرون التوبة يقول واولءك هم المغبونون صفقتهم ببيعهم نعيم الاخرة بخلاقهم من الدنيا اليسير الزهيد القول في تاويل قوله تع---------------------------------------الي الم ياتهم نبا الذين من قبلهم قوم نوح وعاد وثمود	4673	-4945071420828014136	153	56.0	127	898	17.03786277770996	22	JK001420-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK001420-ara1.ms421	false	944517595909029311	214	262	1106	1365	1571	300	واذا انزلت سورة ان امنوا بالله وجاهدوا مع رسوله استاذنك اولوا الطول منهم------------------------------------------------------------------------- قوله تعالي ان امنوا اي امنوا والتقدير يقال فيها امنوا وقيل ان هنا مصدرية تقديره انزلت بان امنوا اي بالايمان قال تعالي رضوا بان يكونوا مع الخوالف وطبع علي قلوبهم فهم لا يفقهون --------قوله تعالي	421	-2221344663130797487	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms4714	true	2584113377375428884	142	187	707	938	1524	300	واذا انزلت سورة ان امنوا بالله وجاهدوا مع رسوله استاذنك اولو- الطول منهم كان منهم عبد الله بن ابي والجد بن قيس فنعي الله ذلك عليهم القول في تاويل قوله تع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------الي رضوا بان يكونوا مع الخوالف وطبع علي قلوبهم فهم لا يفقهون التوبة يقول- تعالي	4714	-4945071420828014136	150	272.5	122	340	44.117645263671875	25	JK001420-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK001420-ara1.ms427	false	-6094617112282948512	117	154	584	770	1536	300	تعالي ما كان لاهل المدينة ومن حولهم من الاعراب ان يتخلفوا عن رسول الله ولا يرغبوا بانفسهم عن نفسه ذلك بانهم لا يصيبهم ظما ولا نصب ولا مخمصة في سبيل الله ولا يطءون موطءا يغيظ الكفار قوله	427	-2221344663130797487	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms4803	true	-799085986543090076	203	240	969	1154	1446	300	تعالي ما كان لاهل المدينة ومن حولهم من الاعراب ان يتخلفوا عن رسول الله ولا يرغبوا بانفسهم عن نفسه ذلك بانهم لا يصيبهم ظما ولا نصب ولا مخمصة في سبيل الله ولا يطءون موطءا يغيظ الكفار ولا -	4803	-4945071420828014136	181	362.0	145	186	97.31182861328125	36	JK001420-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK001420-ara1.ms428	false	4182087493464256789	154	185	784	955	1547	300	تعالي اليه مرجعكم جميعا وعد الله حقا انه يبدا الخلق ثم يعيده ليجزي الذين امنوا وعملوا الصالحات بالقسط والذين كفروا لهم شراب من حميم وعذاب اليم بما كانوا يكفرون قوله----- تعالي	428	-2221344663130797487	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms4829	true	6035319511555992831	84	116	384	560	1440	300	تعالي اليه مرجعكم جميعا وعد الله حقا انه يبدا الخلق ثم يعيده ليجزي الذين امنوا وعملوا الصالحات بالقسط والذين كفروا لهم شراب من حميم وعذاب اليم بما كانوا يكفرون يونس يقول تعالي	4829	-4945071420828014136	168	327.5	137	176	95.45454406738281	30	JK001420-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK001420-ara1.ms430	false	-2655315389415104094	91	133	443	653	1507	300	تعالي واذا مس الانسان الضر دعانا لجنبه او قاعدا او قاءما فلما كشفنا عنه ضره مر كان لم يدعنا الي ضر مسه كذلك زين للمسرفين ما كانوا يعملون قوله----------------------------------------------- تعالي لجنبه في موضع الحال اي دعانا------------------------ مضطجعا ومثله--- قاعدا او قاءما وقيل	430	-2221344663130797487	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms4838	true	7860880563011120524	184	240	938	1222	1501	300	تعالي واذا مس الانسان الضر دعانا لجنبه او قاعدا او قاءما فلما كشفنا عنه ضره مر كان لم يدعنا الي ضر مسه كذلك زين للمسرفين ما كانوا يعملون يونس يقول تعالي ذكره واذا اصاب الانسان الشدة والجهد دعانا لجنبه يونس يقول استغاث بنا في كشف ذلك عنه لجنبه يعني مضطجعا لجنبه او قاعدا او قاءما يونس	4838	-4945071420828014136	177	299.0	138	284	62.323944091796875	33	JK001420-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK001420-ara1.ms430	false	-2655315389415104094	113	229	546	1148	1507	300	كذلك زين للمسرفين ما كانوا يعملون قوله تعالي لجنبه في موضع الحال اي دعانا مضطجعا ومثله قاعدا او قاءما وقيل العامل في هذه الاحوال مس وهو ضعيف لامرين احدهما ان الحال------------------- علي هذا واقعة بعد جواب اذا وليس بالوجه والثاني ان المعني كثرة دعاءه في كل احواله لا علي ان الضر يصيبه في كل احوا---------------------له وعليه جاءت ايات كثيرة في القران كان لم يدع--------------------------------------------------------------------------نا في موضع الحال من الفاعل في مر الي ضر اي الي كشف ضر واللام في لجنبه علي اصلها عند البصريين والتقدير------------------------------------------------------------- دعانا ملقيا لجنبه----- قال تع---------------------------الي ولقد اهلكنا القرون من قبلكم لما ظلموا وجاءتهم رسلهم بالبينات وما كانوا ليءمنوا كذلك نجزي القوم المجرمين ------قوله تعالي من قبلكم متعلق باهلكنا وليس بحال من	430	-2221344663130797487	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms4839	true	6967082300626969881	13	127	74	661	1622	300	كذلك زين للمسرفين ما كانوا يعملون يونس يقول كما زين لهذا الانس---------------------------------------------------------------------------------------------ان الذي وصفنا صفته استمراره علي كفره----- بعد كشف الله عنه ما كان فيه م----------------------------------------------ن الضر كذلك زين للذين اسرفوا في الكذب علي الله وعلي انبياءه فتجاوزوا في القول فيهم الي غير ما اذن الله لهم به ما كانوا يعملون من معاصي الله والشرك به وبنحو الذي قلنا في---------------------------------------------------------------- ذلك قال اهل التاويل ذكر من قال ذلك حدثنا القاسم قال ثنا الحسين قال ثني حجاج عن ابن جريج قوله دعان------ا لجنبه يونس قال مضطجعا القول في تاويل قوله تعالي ولقد اهلكنا القرون من قبلكم لما ظلموا وجاءتهم رسلهم بالبينات وما كانوا ليءمنوا كذلك نجزي القوم المجرمين يونس يقول- تعالي ------ذكره ولقد اهلكنا الامم -------	4839	-4945071420828014136	236	224.5	188	815	28.957056045532227	32	JK001420-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK001420-ara1.ms434	false	-6001485327221834723	125	236	635	1209	1511	300	ويوم نحشرهم جميعا ثم نقول للذين اشركوا مكانكم انتم وشركاءكم فزيلنا بي---------------------نهم وقال شركاءهم ما كنتم ايانا تعبدون -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوله تعالي مكانكم هو ظرف مبني لوقوعه موقع الامر اي الزموا وفيه ضمير فاعل و انتم توكيد له والكاف والميم في موضع جر عند قوم وعند اخرين الكاف للخطاب لا موضع لها كالكاف في اياكم وشركاءكم عطف علي الفاعل فزيلنا عين الكلمة واو لانه من زال يزول وانما قلبت ياء لان وزن الكلمة فيعل اي زيولنا مثل بيطر وبيقر فلما اجتمعت الياء والواو علي الشرط المعروف قلبت ياء وقيل هو من زلت الشء ازيله فعينه علي هذا ياء فيحتمل علي هذا ان تكون فعلنا وفيعلنا قال تعالي هنالك تبلو كل نفس ما اسلفت	434	-2221344663130797487	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms4861	true	-3058379826663241068	213	267	1133	1420	1586	300	ويوم نحشرهم جميعا ثم نقول للذين اشركوا مكانكم انتم وشركاءكم فزيلنا بينهم يونس قال فرقنا بينهم وقال شركاءهم ما كنتم ايانا تعبدون يونس قالوا بلي قد كنا نعبدكم فقالوا كفي بالله شهيدا بيننا وبينكم ان كنا عن عبادتكم لغافلين ما كنا نسمع ولا نبصر ولا نتكلم فقال الله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هنالك تبلو كل نفس ما اسلفت	4861	-4945071420828014136	135	-23.0	110	726	18.595041275024414	23	JK001420-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK001420-ara1.ms437	false	-4986276222452081576	32	84	158	415	1493	300	تعالي ويستنبءونك احق هو قل اي وربي انه لحق وما انتم بمعجزين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قوله تعالي احق هو مبتدا وهو مرفوع به ويجوز ان يكون هو مبتدا واحق الخبر وموضع الجملة نصب بيستنبءونك و اي بمعني نعم قال تعالي ولو ان لكل نفس ظلمت ما في الارض لافتدت به واسروا الندامة لما راوا العذاب	437	-2221344663130797487	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms4875	true	-1602854096264579686	92	196	465	963	1512	300	تعالي ويستنبءونك احق هو قل اي وربي انه لحق وما انتم بمعجزين يونس يقول تعالي ذكره ويستخبرك هءلاء المشركون من قومك يا محمد فيقولون لك احق ما تقول وما تعدنا به من عذاب الله في الدار الاخرة جزاء علي ما كنا نكسب من معاصي الله في الدنيا قل لهم يا محمد اي وربي انه لحق لا شك فيه وما انتم بمعجزي الله اذا اراد ذلك بكم بهرب او امتناع بل انتم في قبضته وسلطانه وملكه اذا اراد فعل ذلك بكم فاتقوا الله في انفسكم القول في تاويل قوله تعا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي ولو ان لكل نفس ظلمت ما في الارض لافتدت به واسروا الندامة لما راوا العذاب	4875	-4945071420828014136	144	276.0	115	611	23.567920684814453	28	JK001420-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK001420-ara1.ms437	false	-4986276222452081576	231	274	1189	1378	1493	300	تعالي وما تكون في شان وما تتلو منه من قران ولا تعملون من عمل الا كنا عليكم شهودا اذ تفيضون فيه وما يعزب عن ربك من مثقال ذرة في الارض ولا في السماء ولا اصغر من ذلك ولا اكبر الا في كتاب مبين	437	-2221344663130797487	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms4882	true	-2393259304412858941	257	300	1351	1539	1539	300	تعالي وما تكون في شان وما تتلو منه من قران ولا تعملون من عمل الا كنا عليكم شهودا اذ تفيضون فيه وما يعزب عن ربك من مثقال ذرة في الارض ولا في السماء ولا اصغر من ذلك ولا اكبر الا في كتاب مبين-	4882	-4945071420828014136	188	371.0	146	189	99.47090148925781	42	JK001420-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK001420-ara1.ms438	false	3284929037445748644	175	205	869	1010	1471	300	قبله قال تعالي الا ان لله من في السماوات ومن في الارض وما يتبع الذين يدعون من دون الله شركاء ان يتبعون الا الظن وان هم الا يخرصون قوله تعالي	438	-2221344663130797487	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms4897	true	5699729932594077148	12	41	58	194	1513	300	قوله تع----الي الا ان لله من في السم-وات ومن في الارض وما يتبع الذين يدعون من دون الله شركاء ان يتبعون الا الظن وان هم الا يخرصون يقول تعالي	4897	-4945071420828014136	129	245.5	100	141	91.48936462402344	25	JK001420-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK001420-ara1.ms438	false	3284929037445748644	254	282	1253	1391	1471	300	تعالي قالوا اتخذ الله ولدا سبحانه هو الغني له ما في السماوات وما في الارض ان عندكم من سلطان بهذا اتقولون علي الله ما لا تعلمون -قوله تعالي	438	-2221344663130797487	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms4898	true	6307508742712976895	111	139	561	698	1499	300	تعالي قالوا اتخذ الله ولدا سبحانه هو الغني له ما في السم-وات وما في الارض ان عندكم من سلطان بهذا اتقولون علي الله ما لا تعلمون يقول- تعالي	4898	-4945071420828014136	136	257.0	108	139	97.84172821044922	26	JK001420-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK001420-ara1.ms439	false	7504417502427570982	4	67	18	350	1590	300	الينا مرجع---------هم ثم نذيقهم العذاب الشديد----------------------- بما كانوا يكفرون قوله تعالي متاع في الدنيا خبر مبتدا محذوف تقديره افتراءهم او حياتهم او تقلبهم ونحو------- ذلك قال تعا-------------------------لي واتل عليهم نبا نوح اذ قال لقومه يا قوم ان كان كبر عليكم مقامي وتذكيري بايات الله فعلي الله توكلت فاجمعوا امركم وشركاءكم ثم لا يكن امركم عليكم غمة ثم اقضوا الي ولا تنظرون ------قوله تعالي	439	-2221344663130797487	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms4899	true	1927472586559971528	100	174	510	909	1537	300	الينا مصيرهم ومنقلبهم ثم نذيقهم العذاب الشديد يونس وذلك اصلاءهم جهنم بما كانوا يكفرون الانعام بالله-- في الدنيا فيكذبون رسله ويجحدون اياته ورفع قوله متاع البقرة بمضمر قبله اما ذلك واما هذا القول في تاويل قوله تعالي واتل عليهم نبا نوح اذ قال لقومه يا قوم ان كان كبر عليكم مقامي وتذكيري بايات الله فعلي الله توكلت فاجمعوا امركم وشركاءكم ثم لا يكن امركم عليكم غمة ثم اقضوا الي ولا تنظرون يونس يقول- تعالي	4899	-4945071420828014136	259	405.0	206	402	64.42786407470703	46	JK001420-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK001420-ara1.ms444	false	-1816083208116124575	53	81	254	394	1586	300	تعالي وان استغفروا ربكم ثم توبوا اليه يمتعكم متاعا حسنا الي اجل مسمي ويءت كل ذي فضل فضله وان تولوا فاني اخاف عليكم عذاب يوم كبير قوله---- تعالي	444	-2221344663130797487	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms4946	true	1781198148892405520	220	249	1061	1205	1492	300	تعالي وان استغفروا ربكم ثم توبوا اليه يمتعكم متاعا حسنا الي اجل مسمي ويءت كل ذي فضل فضله وان تولوا فاني اخاف عليكم عذاب يوم كبير هود يقول تعالي	4946	-4945071420828014136	137	266.0	109	144	95.13888549804688	27	JK001420-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK001420-ara1.ms445	false	8655213304464962371	82	124	423	649	1541	300	تعالي ولءن اذقناه نعماء بعد ضراء مسته ليقولن ذهب السيءات عني انه لفرح فخور قوله تعالي لفرح يقرا بكسر الراء وضمها وهما لغتان مثل يقظ ويقظ وحذر وحذر قال تعالي الا الذين صبروا وعملوا الصالحات اولءك لهم مغفرة واجر كبير -----قوله تعالي	445	-2221344663130797487	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms4962	true	1927913539422129936	103	130	490	638	1517	300	تعالي ولءن اذقناه نعماء بعد ضراء مسته ليقولن ذهب السيءات عني انه لفرح فخور---------------------------------------------------------------------------------- الا الذين صبروا وعملوا الصالحات اولءك لهم مغفرة واجر كبير هود يقول- تعالي	4962	-4945071420828014136	143	262.0	117	231	61.904762268066406	24	JK001420-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK001420-ara1.ms445	false	8655213304464962371	112	174	580	895	1541	300	الا الذين صبروا--------------- وعملوا الصالحات او---------لءك لهم مغفرة---------------- واجر كبير----------------------------- قوله تعالي الا الذين صبروا في موضع نصب وهو استثناء متصل والمستثني منه الانسان وقيل هو منفصل وقيل هو في موضع رفع علي الابتداء واولءك لهم مغفرة خبره قال تعالي فلعلك تارك بعض ما يوحي اليك وضاءق به صدرك ان يقولوا لولا انزل عليه كنز او جاء معه ملك انما انت نذير	445	-2221344663130797487	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms4963	true	-2746605377603703732	93	140	491	729	1517	300	الا الذين صبروا هود عند البلاء وعملوا الصالحات هود عند النعمة لهم مغفرة الماءدة لذنوبهم واجر كبير هود قال الجنة القول في تاويل قوله تع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي فلعلك تارك بعض ما يوحي اليك وضاءق به صدرك ان يقولوا لولا انزل عليه كنز او جاء معه ملك انما انت نذير	4963	-4945071420828014136	165	280.5	131	384	42.96875	32	JK001420-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK001420-ara1.ms445	false	8655213304464962371	215	284	1099	1455	1541	300	تعالي اولءك الذين ليس لهم في الاخرة الا النار وحبط ما صنعوا فيها وباطل ما كانوا يعملون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قوله تعالي وباطل خبر مقدم وما كانوا المبتدا والعاءد محذوف اي يعملونه وقرء باطلا بالنصب والعامل فيه يعملون وما زاءدة قال تعالي افمن كان علي بينة من ربه ويتلوه شاهد منه ومن قبله كتاب موسي اماما ورحمة اولءك يءمنون به ومن يكفر به من الاحزاب فالنار موعده فلا تك في مرية منه	445	-2221344663130797487	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms4970	true	-8039157108446285220	177	276	876	1383	1488	300	تعالي اولءك الذين ليس لهم في الاخرة الا النار وحبط ما صنعوا فيها وباطل ما كانوا يعملون هود يقول تعالي ذكره هءلاء الذين ذكرت انا نوفيهم اجور اعمالهم في الدنيا ليس لهم في الاخرة الا النار هود يصلونها وحبط ما صنعوا فيها هود يقول وذهب ما عملوا في الدنيا وباطل ما كانوا يعملون الاعراف لانهم كانوا يعملون لغير الله فابطله الله واحبط عامله اجره القول في تاويل قوله تعا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي افمن كان علي بينة من ربه ويتلوه شاهد منه ومن قبله كتاب موسي اماما ورحمة اولءك يءمنون به ومن يكفر به من الاحزاب فالنار موعده فلا تك في مرية منه	4970	-4945071420828014136	241	431.0	192	622	38.74597930908203	48	JK001420-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK001420-ara1.ms446	false	8406779727785076641	140	165	730	860	1537	300	تعالي اولءك لم يكونوا معجزين في الارض وما كان لهم من دون الله من اولياء يضاعف لهم العذاب ما كانوا يستطيعون السمع وما كانوا يبصرون	446	-2221344663130797487	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms4980	true	8155351595733673447	126	151	665	795	1568	300	تعالي اولءك لم يكونوا معجزين في الارض وما كان لهم من دون الله من اولياء يضاعف لهم العذاب ما كانوا يستطيعون السمع وما كانوا يبصرون	4980	-4945071420828014136	130	260.0	105	130	100.0	25	JK001420-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK001420-ara1.ms447	false	3521174846837944657	102	127	548	673	1531	300	تعالي فقال الملا الذين كفروا من قومه ما نراك الا بشرا مثلنا وما نراك اتبعك الا الذين هم اراذلنا بادي الراي وما نري لكم علينا	447	-2221344663130797487	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms4985	true	4783084533133460220	275	300	1400	1524	1524	300	تعالي فقال الملا الذين كفروا من قومه ما نراك الا بشرا مثلنا وما نراك اتبعك الا الذين هم اراذلنا بادي الراي وما نري لكم علينا-	4985	-4945071420828014136	124	243.0	100	125	99.19999694824219	24	JK001420-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK001420-ara1.ms448	false	2891446305195481074	57	88	273	433	1541	300	بادي الراي به والراي مهموز وغير مهموز قال تع----------الي قال يا قوم ارايتم ان كنت علي بينة من ربي واتاني رحمة من عنده فعميت عليكم انلزمكموها وانتم لها كارهون -----قوله تعالي	448	-2221344663130797487	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms4987	true	-4041507668908351221	21	56	103	277	1547	300	بادي الراي هود قال فيما ظهر لنا القول في تاويل قوله تعالي قال يا قوم ارايتم ان كنت علي بينة من ربي واتاني رحمة من عنده فعميت عليكم انلزمكموها وانتم لها كارهون هود يقول- تعالي	4987	-4945071420828014136	130	226.0	103	175	74.28571319580078	23	JK001420-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK001420-ara1.ms448	false	2891446305195481074	157	185	800	939	1541	300	تعالي ولا اقول لكم عندي خزاءن الله ولا اعلم الغيب ولا اقول اني ملك ولا اقول للذين تزدري اعينكم لن يءتيهم الله خيرا الله اعلم بما في انفسهم	448	-2221344663130797487	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms4990	true	-7810430601151945201	5	33	24	163	1543	300	تعالي ولا اقول لكم عندي خزاءن الله ولا اعلم الغيب ولا اقول اني ملك ولا اقول للذين تزدري اعينكم لن يءتيهم الله خيرا الله اعلم بما في انفسهم	4990	-4945071420828014136	139	278.0	111	139	100.0	28	JK001420-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK001420-ara1.ms449	false	3584602356306379300	53	106	258	520	1493	300	تعالي ام يقولون افتراه قل ان افتريته فعلي اجرامي وانا برء مما تجرمون قوله---- تعالي فع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي اجرامي يقرا بكسر الهمزة وهو مصدر ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اجرم وفيه لغة اخري جرم وبفتح الهمزة وهو جمع جرم قال تع-------------------------------------------------------------------------------------الي واوحي الي نوح انه لن يءمن من قومك الا من قد امن فلا تبتءس بما كانوا يفعلون -----قوله تعالي	449	-2221344663130797487	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms4992	true	1254489210310567644	50	170	253	871	1494	300	تعالي ام يقولون افتراه قل ان افتريته فعلي اجرامي وانا برء مما تجرمون هود يقول تعالي ذكره ايقول يا محمد هءلاء المشركون من قومك افتري محمد هذا القران وهذا الخبر عن نوح قل لهم ان افتريته فتخرصته واختلقته فعلي اجرامي هود يقول فعلي اثمي في افتراءي ما افتريت علي ربي دونكم لا تءاخذون بذنبي ولا اثمي ولا اءاخذ بذنبكم وانا برء مما تجرمون هود يقول وانا برء مما تذنبون وتاثمون بربكم من افتراءكم عليه ويقال منه اجرمت اجراما وجرمت اجرم جرما كما---------------------------------- قال الشاعر البحر الوافر طريد عشيرة ورهين ذنب بما جرمت يدي وجني لساني القول في تاويل قوله تعالي واوحي الي نوح انه لن يءمن من قومك الا من قد امن فلا تبتءس بما كانوا يفعلون هود يقول- تعالي	4992	-4945071420828014136	188	312.5	147	653	28.790199279785156	35	JK001420-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK001420-ara1.ms449	false	3584602356306379300	169	197	845	976	1493	300	حتي اذا جاء امرنا وفار التنور قلنا احمل فيها من كل زوجين اثنين واهلك الا من سبق عليه القول ومن امن وما امن معه الا قليل قوله---- تعالي	449	-2221344663130797487	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms4994	true	-6214531207726412053	198	227	992	1127	1502	300	حتي اذا جاء امرنا وفار التنور قلنا احمل فيها من كل زوجين اثنين واهلك الا من سبق عليه القول ومن امن وما امن معه الا قليل هود يقول تعالي	4994	-4945071420828014136	128	248.0	100	135	94.81481170654297	27	JK001420-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK001420-ara1.ms452	false	2691218266447236248	93	186	446	914	1488	300	اهبط بسلام منا وبركات عليك وعلي امم ممن معك وامم سنمتعهم ثم يمسهم منا عذاب اليم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوله تعالي قيل يا نوح يا ونوح في موضع رفع لوقوعهما موقع الفاعل وقيل القاءم مقام الفاعل مضمر والنداء مفسر له اي قيل قول او قيل هو يا نوح بسلام وبركات حالان من ضمير الفاعل وامم معطوف علي الضمير في اهبط تقديره اهبط انت وامم وكان الفصل بينهما مغنيا عن التوكيد سنمتعهم نعت لامم قال تعالي تلك من انباء الغيب نوحيها اليك ما كنت تعلمها انت ولا قومك من قبل هذا فاصبر ان العاقبة للمتقين -----قوله تعالي	452	-2221344663130797487	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms5022	true	-810401554548592831	187	299	910	1482	1486	300	اهبط بسلام منا وبركات عليك وعلي امم ممن معك وامم سنمتعهم ثم يمسهم منا عذاب اليم هود قال فكان ذلك حين بعث الله عادا فارسل اليهم هودا فصدقه مصدقون وكذبه مكذبون حتي جاء امر الله فلما جاء امر الله نجي الله هودا والذين امنوا معه واهلك الله المتمتعين ثم بعث الله ثمود فبعث اليهم صالحا فصدقه مصدقون وكذبه مكذبون حتي جاء امر الله فلما جاء امر الله نجي الله صالحا والذين امنوا معه واهلك الله المتمتعين ثم استقرا الانبياء نبيا نبيا علي نحو من هذا القول في تاو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------يل قوله تع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي تلك من انباء الغيب نوحيها اليك ما كنت تعلمها انت ولا قومك من قبل هذا فاصبر ان العاقبة للمتقين هود يقول- تعالي	5022	-4945071420828014136	194	125.5	155	842	23.040380477905273	36	JK001420-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK001420-ara1.ms453	false	171717390820955114	27	77	137	386	1538	300	تعالي قالوا يا هود ما جءتنا ببينة وما نحن بتاركي الهتنا عن قولك وما نحن لك بمءمنين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قوله تعالي ما جءتنا ببينة يجوز ان تتعلق الباء بجءت والتقدير ما اظهرت بينة ويجوز ان تكون حالا اي ومعك بينة او محتجا ببينة قال تعالي ان نقول الا اعتراك بعض الهتنا بسوء	453	-2221344663130797487	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms5025	true	9170948708235816290	166	261	794	1265	1451	300	تعالي قالوا يا هود ما جءتنا ببينة وما نحن بتاركي الهتنا عن قولك وما نحن لك بمءمنين هود يقول تعالي ذكره قال قوم هود لهود يا هود ما اتيتنا ببيان ولا برهان علي ما تقول فنسلم لك ونقر بانك صادق فيما تدعونا اليه من توحيد الله والاقرار بنبوتك وما نحن بتاركي الهتنا هود يقول وما نحن بتاركي الهتنا يعني لقولك او من اجل قولك وما نحن لك بمءمنين هود يقول قالوا وما نحن لك بما تدعي من النبوة والرسالة من الله الينا بمصدقين القول في تاويل قوله تع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي ان نقول الا اعتراك بعض الهتنا بسوء	5025	-4945071420828014136	129	199.0	103	591	21.827411651611328	25	JK001420-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK001420-ara1.ms453	false	171717390820955114	185	211	956	1081	1538	300	تعالي قال يا قوم ارايتم ان كنت علي بينة من ربي واتاني منه رحمة فمن ينصرني من الله ان عصيته فما تزيدونني غير تخسير قوله---- تعالي	453	-2221344663130797487	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms5030	true	-7820543117176738379	241	268	1179	1308	1472	300	تعالي قال يا قوم ارايتم ان كنت علي بينة من ربي واتاني منه رحمة فمن ينصرني من الله ان عصيته فما تزيدونني غير تخسير هود يقول تعالي	5030	-4945071420828014136	122	236.0	96	129	94.57364654541016	25	JK001420-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK001420-ara1.ms456	false	4238715686512608585	92	121	459	605	1475	300	وقال هذا يوم عصيب------------------------------------------ وجاءه قومه يهرعون اليه ومن قبل كانوا يعملون السيءات قال يا قوم هءلاء بناتي هن اطهر لكم فاتقوا الله ولا تخزون في --------------------ضيفي قوله تعالي	456	-2221344663130797487	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms5054	true	-5737230490578439096	109	151	502	709	1434	300	وقال هذا يوم عصيب هود اي يوم شديد القول في تاويل قوله تعالي وجاءه قومه يهرعون اليه ومن قبل كانوا يعملون السيءات قال يا قوم هءلاء بناتي هن اطهر لكم فاتقوا الله ولا تخزون في ضيفي اليس منكم رجل رشيد يقول- تعالي	5054	-4945071420828014136	141	264.0	113	208	67.78845977783203	27	JK001420-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK001420-ara1.ms457	false	2401338438478248718	33	66	148	313	1474	300	تعالي قالوا يا لوط انا رسل ربك لن يصلوا اليك فاسر باهلك بقطع من الليل ولا يلتفت منكم احد الا امراتك انه مصيبها ما اصابهم ان موعدهم الصبح اليس الصبح بقريب قوله---- تعالي	457	-2221344663130797487	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms5061	true	3688171933489228675	186	220	852	1021	1408	300	تعالي قالوا يا لوط انا رسل ربك لن يصلوا اليك فاسر باهلك بقطع من الليل ولا يلتفت منكم احد الا امراتك انه مصيبها ما اصابهم ان موعدهم الصبح اليس الصبح بقريب هود يقول تعالي	5061	-4945071420828014136	162	316.0	129	169	95.85798645019531	32	JK001420-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK001420-ara1.ms457	false	2401338438478248718	34	64	154	302	1474	300	قالوا يا لوط انا رسل ربك لن يصلوا اليك----------------- فاسر باهلك بقطع من الليل ولا يلتفت منكم احد الا امراتك انه مصيبها ما اصابهم ان موعدهم الصبح اليس الصبح بقريب	457	-2221344663130797487	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms5067	true	-5471325748473650343	96	130	441	606	1410	300	قالوا يا لوط انا رسل ربك لن يصلوا اليك هود اي بشء تكرهه فاسر باهلك بقطع من الليل ولا يلتفت منكم احد الا امراتك انه مصيبها ما اصابهم ان موعدهم الصبح اليس الصبح بقريب	5067	-4945071420828014136	148	284.0	118	165	89.69696807861328	30	JK001420-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK001420-ara1.ms457	false	2401338438478248718	187	228	923	1131	1474	300	قال- تعالي والي مدين اخاهم شعيبا قال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره ولا تنقصوا المكيال والميزان اني اراكم بخير واني اخاف عليكم عذاب يوم محيط -----قوله تعالي اخاهم مفعول فعل محذوف اي وارسلنا----------- الي مدين ----و شعيبا	457	-2221344663130797487	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms5074	true	4093058653111134007	110	152	569	784	1509	300	قوله تعالي والي مدين اخاهم شعيبا قال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره ولا تنقصوا المكيال والميزان اني اراكم بخير واني اخاف عليكم عذاب يوم محيط هود يقول- تعالي ذكره و الحجر -------------ارسلنا الي البقرة ولد مدين اخاهم شعيبا	5074	-4945071420828014136	178	307.0	142	229	77.72925567626953	31	JK001420-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK001420-ara1.ms460	false	-5237672597196069901	191	222	1028	1177	1579	300	غير معروف في اللغة ولا هو مقيس قال تعالي فلا تك في مرية مما يعبد هءلاء ما يعبدون الا كما يعبد اباءهم من قبل وانا لموفوهم نصيبهم غير منقوص -----قوله تعالي	460	-2221344663130797487	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms5101	true	2453272767966663304	268	299	1267	1420	1424	300	غير منزوع منهم القول في تاويل قوله تعالي فلا تك في مرية مما يعبد هءلاء ما يعبدون الا كما يعبد اباءهم من قبل وانا لموفوهم نصيبهم غير منقوص هود يقول- تعالي	5101	-4945071420828014136	121	216.5	95	154	78.57142639160156	23	JK001420-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK001420-ara1.ms464	false	-3181631148894017679	180	208	959	1107	1577	300	تعالي وكذلك يجتبيك ربك ويعلمك من تاويل الاحاديث ويتم نعمته عليك وعلي ال يعقوب كما اتمها علي ابويك من قبل ابراهيم واسحاق ان ربك عليم حكيم -قوله تعالي	464	-2221344663130797487	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms5140	true	-5013959996070450491	66	94	347	495	1593	300	تعالي وكذلك يجتبيك ربك ويعلمك من تاويل الاحاديث ويتم نعمته عليك وعلي ال يعقوب كما اتمها علي ابويك من قبل ابراهيم واسحاق ان ربك عليم حكيم يقول- تعالي	5140	-4945071420828014136	147	284.0	119	149	98.65771484375	27	JK001420-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK001420-ara1.ms465	false	-3194333638143805040	70	160	353	814	1530	300	يلتقطه الجمهور علي الياء حملا علي لفظ بعض ويقرا بالتاء حملا علي المعني اذ بعض السيارة سيارة ومنه---- قولهم ذهبت بعض اصابعه قال تعالي قالوا يا ابانا ما لك لا تامنا علي يوسف وانا له لناصحون قوله----- تعالي--------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا تامنا في موضع الحال والجمهور علي الاشار------------------ة الي -----------------------------------------------------------------ضمة النون ا لاولي فمنهم من يختلس الضمة بحيث يدركها السمع ومنهم من يدل عيها بضم الشفة فلا يدركها السمع ومنهم من يدغمها من غير اشمام وفي الشاذ من يظهر النون وهو القياس قال تعالي ارسله معنا غدا يرتع ويلعب وانا له لحافظون	465	-2221344663130797487	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms5145	true	-6997595826325548851	0	87	0	448	1568	300	تلتقطه السيارة علم انه خبر عن البعض او الكل ودل عليه الخبر عن---------------- السيارة القول في تاويل قوله تع---------------------الي قالوا يا ابانا ما لك لا تامنا علي يوسف وانا له لناصحون يوسف يقول تعالي ذكره قال اخوة يوسف اذ تامروا بينهم واجمعوا علي الفرقة بينه وبين والده يعقوب لوالدهم يعقوب يا ابانا ما لك لا تامنا علي يوسف يوسف فتتركه معنا اذا نحن خرجنا خارج المدينة الي الصحراء وانا له لناصحون يوسف نحوطه ونكلءه القول في تاويل قوله تعا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي ارسله معنا غدا يرتع ويلعب وانا له لحافظون	5145	-4945071420828014136	160	107.5	122	658	24.31610870361328	26	JK001420-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK001420-ara1.ms465	false	-3194333638143805040	207	300	1054	1530	1530	300	تعالي قال اني ليحزنني ان تذهبوا به واخاف ان ياكله الذءب وانتم عنه غافلون قوله----- تعالي ياكله الذءب الاصل في الذءب الهمز وهو من قولهم تذابت الريح اذا جاءت من كل وجه كما ان الذءب كذلك ويقرا بالياء علي التخفيف قال تعالي---------------------- قالوا لءن اكله الذءب ونحن عصبة انا اذا لخاسرون قوله----- تعالي ونحن عصبة الجملة حال وقرء-------------------------- في الشاذ عصبة بالنصب وهو بعيد ووجهه ان يكون حذف الخبر ونصب هذا علي الحال اي ونحن نتعصب او نجتمع عصبة قال تع-----------------------------------------------------------------------------الي فلما ذهبوا به واجمعوا ان يجعلوه في غيابة الجب واوحينا اليه لتنبءنهم-	465	-2221344663130797487	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms5147	true	4931004421533077362	83	186	403	941	1527	300	تعالي قال اني ليحزنني ان تذهبوا به واخاف ان ياكله الذءب وانتم عنه غافلون يوسف يقول تعالي ذكره قال يعقوب لهم اني ليحزنني ان تذهبوا به معكم الي الصحراء مخافة عليه م---------ن الذءب ان ياكله وانتم عنه غافلون لا تشعرون القول في تاويل قوله تعالي قالوا لءن اكله الذءب ونحن عصبة انا اذا لخاسرون يوسف يقول تعالي ذكره قال اخوة يوسف لوالدهم يعقوب لءن اكل يوسف الذءب في ال-----صحراء------------------------------------------------------------ ونحن احد عشر رجلا معه نحفظه وهم العصبة انا اذا لخاسرون يوسف يقول انا اذا لعجزة هالكون القول في تاويل قوله تعالي فلما ذهبوا به واجمعوا ان يجعلوه في غيابت الجب واوحينا اليه لتنبءنهم	5147	-4945071420828014136	239	339.0	191	612	39.05228805541992	39	JK001420-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK001420-ara1.ms467	false	-4830014013372763445	21	52	109	274	1522	300	في الماءدة قال تعالي وقال الذي اشتراه من مصر لامراته اكرمي مثواه عسي ان ينفعنا او نتخذه ولدا وكذلك مكنا ليوسف في الارض ولنعلمه من تاويل الاحاديث والله غالب علي امره	467	-2221344663130797487	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms5164	true	-5486988997359724314	253	284	1298	1462	1541	300	في تاويل قوله- تعالي وقال الذي اشتراه من مصر لامراته اكرمي مثواه عسي ان ينفعنا او نتخذه ولدا وكذلك مكنا ليوسف في الارض ولنعلمه من تاويل الاحاديث والله غالب علي امره	5164	-4945071420828014136	154	300.5	124	165	93.33333587646484	29	JK001420-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK001420-ara1.ms469	false	-6928608782950719961	71	101	364	524	1516	300	تعالي فلما سمعت بمكرهن ارسلت اليهن واعتدت لهن متكا واتت كل واحدة منهن سكينا وقالت اخرج عليهن فلما راينه اكبرنه وقطعن ايديهن وقلن حاش لله ما هذا بشرا قوله تعالي	469	-2221344663130797487	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms5196	true	-373276876034577795	91	122	453	613	1506	300	تعالي فلما سمعت بمكرهن ارسلت اليهن واعتدت لهن متكا واتت كل واحدة منهن سكينا وقالت اخرج عليهن فلما راينه اكبرنه وقطعن ايديهن وقلن حاش لله ما هذا بشرا ان هذا الا	5196	-4945071420828014136	153	299.0	124	160	95.625	28	JK001420-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK001420-ara1.ms471	false	1848533801908825386	38	74	182	369	1565	300	ولا يكون متعلقا بناج لانه ليس المعني عليه قال تعالي وقال الملك اني اري سبع بقرات سمان ياكلهن سبع عجاف وسبع سنبلات خضر واخر يابسات يا ايها الملا افتوني في رءياي ان كنتم للرءيا تعبرون قوله	471	-2221344663130797487	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms5225	true	-7916353596128683150	194	229	942	1120	1457	300	فلا يكون فيه بضع القول في تاويل قوله--------- تعالي وقال الملك اني اري سبع بقرات سمان ياكلهن سبع عجاف وسبع سنبلات خضر واخر يابسات يا ايها الملا افتوني في رءياي ان كنتم للرءيا تعبرون يوسف	5225	-4945071420828014136	149	275.0	118	187	79.67914581298828	27	JK001420-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK001420-ara1.ms473	false	6960233737610606417	246	279	1246	1400	1505	300	تعالي ولما دخلوا من حيث امرهم ابوهم ما كان يغني عنهم من الله من شء الا حاجة في نفس يعقوب قضاها وانه لذو علم لما علمناه قوله------------------------------- تعالي----- ولما دخل--------وا من حيث امرهم	473	-2221344663130797487	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms5256	true	5214104482251721620	145	187	728	926	1467	300	تعالي ولما دخلوا من حيث امرهم ابوهم ما كان يغني عنهم من الله من شء الا حاجة في نفس يعقوب قضاها وانه لذو علم لما علمناه ولكن اكثر الناس لا يعلمون يوسف يقول تعالي ذكره ولما دخل ولد يعقوب من حيث امرهم	5256	-4945071420828014136	149	267.5	116	198	75.25252532958984	32	JK001420-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK001420-ara1.ms474	false	6523228022548362415	84	117	421	587	1563	300	-----به زعيم قالوا تالله لقد علمتم ما جءنا لنفسد في الارض---------------------------------------------- وما--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كنا سارقين قا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لوا فما جزاءه ان كنتم كاذبين قالوا جزاءه من وجد في رحله فهو جزاءه كذلك نجزي الظالمين ------قوله تعالي	474	-2221344663130797487	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms5265	true	8846463098691400114	71	192	325	934	1440	300	في قوله قا-----لوا تالله لقد علمتم ما جءنا لنفسد في الارض يوسف يقول ما جءنا لنعصي في الارض فان قال قاءل وما كان علم من قيل له لقد علمتم ما جءنا لنفسد في الارض يوسف بانهم لم يجيءوا لذلك حتي استجاز قاءلو ذلك ان يقولوه قيل استجازوا ان يقولوا ذلك لانهم فيما ذكر ردوا البضاعة التي وجدوها في رحالهم فقالوا لو كنا سراقا لم نرد عليكم البضاعة التي وجدناها في رحالنا وقيل انهم كانوا قد عرفوا في طريقهم ومسيرهم انهم لا يظلمون احدا ولا يتناولون ما ليس لهم فقالوا ذلك حين قيل لهم انكم لسارقون يوسف القول في تاويل قوله تعالي قالوا فما جزاءه ان كنتم كاذبين قالوا جزاءه من وجد في رحله فهو جزاءه كذلك نجزي الظالمين يوسف يقول- تعالي	5265	-4945071420828014136	150	235.0	119	615	24.390243530273438	27	JK001420-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK001420-ara1.ms475	false	-2149022595488283897	0	30	0	139	1487	300	ثم استخرجها من وعاء اخيه كذلك كدنا ليوسف ما كان لياخذ اخاه في دين الملك الا ان يشاء الله نرفع درجات من نشاء وفوق كل ذي علم عليم قوله----- تعالي	475	-2221344663130797487	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms5266	true	762037741783998253	211	242	1080	1224	1513	300	ثم استخرجها من وعاء اخيه كذلك كدنا ليوسف ما كان لياخذ اخاه في دين الملك الا ان يشاء الله نرفع درجات من نشاء وفوق كل ذي علم عليم يوسف يقول تعالي	5266	-4945071420828014136	136	263.5	106	144	94.44444274902344	29	JK001420-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK001420-ara1.ms475	false	-2149022595488283897	170	197	848	973	1487	300	تعالي قالوا ان يسرق فقد سرق اخ له من قبل فاسرها يوسف في نفسه ولم يبدها لهم قال انتم شر مكانا والله اعلم بما تصفون قوله----- تعالي	475	-2221344663130797487	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms5273	true	566162748573156906	238	266	1129	1259	1411	300	تعالي قالوا ان يسرق فقد سرق اخ له من قبل فاسرها يوسف في نفسه ولم يبدها لهم قال انتم شر مكانا والله اعلم بما تصفون يوسف يقول تعالي	5273	-4945071420828014136	122	235.5	95	130	93.84615325927734	26	JK001420-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK001420-ara1.ms476	false	-5621775444934298623	0	37	0	178	1492	300	خلصوا نجيا قال كبيرهم الم تعلموا ان اباكم قد اخذ عليكم موثقا من الله ومن قبل ما فرطتم في يوسف فلن ابرح الارض حتي ياذن لي ابي او يحكم الله لي وهو خير الحاكمين قوله----- تعالي---------- استياسوا	476	-2221344663130797487	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms5279	true	875958825257514290	109	149	524	717	1492	300	خلصوا نجيا قال كبيرهم الم تعلموا ان اباكم قد اخذ عليكم موثقا من الله ومن قبل ما فرطتم في يوسف فلن ابرح الارض حتي ياذن لي ابي او يحكم الله لي وهو خير الحاكمين يوسف يعني تعالي ذكره فلما استياسوا	5279	-4945071420828014136	175	330.5	138	193	90.67357635498047	36	JK001420-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK001420-ara1.ms477	false	-8402689070055944892	112	182	565	931	1518	300	يا بني اذهبوا------------------------------- فتحسسوا من يوسف واخيه ولا تياسوا من روح الله قوله تعال--------------------ي من روح الله الجمهور علي فتح الراء وهو مصدر بمعني ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رحمة ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا ان استعمال الفعل منه قليل وانما يستعمل بالزيادة مثل اراح وروح ويقرا بضم الراء وهي لغة فيه وقيل هو اسم للمصدر مثل الشرب والشرب قال تعالي فلما دخلوا عليه قالوا يا ايها العزيز مسنا واهلنا الضر وجءنا ببضاعة مزجاة فاوف لنا الكيل وتصدق علينا	477	-2221344663130797487	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms5298	true	-2533983465496665455	151	264	695	1246	1433	300	يا بني اذهبوا يوسف الي البلاد التي منها جءتم فتحسسوا من يوسف واخيه ولا تياسوا من روح الله يوسف ا---ي من فرجه انه لا يياس من روح الله الا القوم الكافرون يوسف حدثت عن الحسين بن الفرج قال سمعت ابا معاذ يقول اخبرنا عبيد بن سليمان قال سمعت الضحاك يقول في قوله ولا تياسوا من روح الله يوسف يقول من رحمة الله حدثني يونس قال اخبرنا ابن وهب قال قال ابن زيد في قوله ولا تياسوا من روح الله يوسف قال من فرج الله يفرج عنكم الغم الذي انتم--------------------------------------------------------------------------------------- فيه القول في تاويل قوله تع--------------------الي فلما دخلوا عليه قالوا يا ايها العزيز مسنا واهلنا الضر وجءنا ببضاعة مزجاة فاوف لنا الكيل وتصدق علينا	5298	-4945071420828014136	193	218.0	154	661	29.198184967041016	35	JK001420-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK001420-ara1.ms477	false	-8402689070055944892	164	228	831	1153	1518	300	فلما دخلوا عليه قالوا يا ايها العزيز مسنا واهلنا الضر ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وجءنا ببضاعة مزجاة فاوف لنا الكيل وتصدق علينا قوله تعالي مزجاة الفها منقلبة عن ياء او عن واو لقولهم زجا الامر يزجو فاوف لنا الكيل اي المكيل قال تعالي قالوا اءنك لانت يوسف قال انا يوسف وهذا اخي قد من الله علينا انه من يتق ويصبر فان الله لا يضيع اجر المحسنين قوله تعالي	477	-2221344663130797487	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms5304	true	-3740106883810605441	176	264	869	1315	1475	300	فلما دخلوا عليه قالوا يا ايها العزيز مسنا واهلنا الضر يوسف الاية قال فرحمهم عند ذلك فقال لهم هل علمتم ما فعلتم بيوسف واخيه اذ انتم جاهلون يوسف فتاويل الكلام هل تذكرون ما فعلتم بيوسف واخيه اذ فرقتم بينهما وصنعتم ما صنعتم اذ انتم جاهلون يعني في حال جهلكم بعاقبة ما تفعلون بيوسف وما اليه صاءر امره وامركم القول في تاويل--------------------------------------------- قوله تع---------------------------------------------------------------------------------------------الي قالوا اءنك لانت يوسف قال انا يوسف وهذا اخي قد من الله علينا انه من يتق ويصبر فان الله لا يضيع اجر المحسنين يقول تعالي	5304	-4945071420828014136	180	191.5	142	584	30.821918487548828	35	JK001420-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK001420-ara1.ms481	false	-7456132887079981988	34	87	179	460	1559	300	تعالي وهو الذي مد الارض وجعل فيها رواسي وانهارا ومن كل الثمرات جعل فيها زوجين اثنين يغشي الليل النهار ان في ذلك لايات لقوم يتفكرون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قوله تعالي ومن كل الثمرات فيه ثلاثة اوجه احدها ان يكون متعلقا يجعل الثاني--------ة و-----التقدير وجعل فيها زوجين اثنين من كل الثمرات والثاني ان يكون حالا من اثنين	481	-2221344663130797487	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms5353	true	-3933876616264206704	97	223	526	1191	1600	300	تعالي وهو الذي مد الارض وجعل فيها رواسي وانهارا ومن كل الثمرات جعل فيها زوجين اثنين يغشي الليل النهار ان في ذلك لايات لقوم يتفكرون يقول تعالي ذكره والله الذي مد الارض فبسطها طولا وعرضا وقوله وجعل فيها رواسي الرعد يقول جل ثناءه وجعل في الارض جبالا ثابتة والرواسي جمع راسية وهي الثابتة يقال منه ارسيت الوتد في الارض اذا اثبته كما قال الشاعر البحر الطويل به خالدات ما يرمن وهامد واشعث ارسته الوليدة بالفهر يعني اثبتته وقوله وانهارا الرعد يقول وجعل في الارض انهارا من ماء وقوله ومن كل الثمرات جعل فيها زوجين اثنين الرعد ف من في قوله------ ومن كل الثمرات جعل فيها زوجين اثنين الرعد من صلة ---جعل الثاني لا الاول ومعني ال-كلام وجعل فيها زوجين اثنين من كل الثمرات و---عني ---------بزوجين اثنين	5353	-4945071420828014136	219	343.0	174	687	31.877729415893555	37	JK001420-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK001420-ara1.ms484	false	3745897196881225638	91	122	454	608	1543	300	قال- تعالي له دعوة الحق والذين يدعون من دونه لا يستجيبون لهم بشء الا كباسط كفيه الي الماء ليبلغ فاه وما هو ببالغه وما دعاء الكافرين الا في ضلال -------قوله تعالي	484	-2221344663130797487	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms5394	true	869813825238962889	111	143	580	741	1466	300	قوله تعالي له دعوة الحق والذين يدعون من دونه لا يستجيبون لهم بشء الا كباسط كفيه الي الماء ليبلغ فاه وما هو ببالغه وما دعاء الكافرين الا في ضلال الرعد يقول- تعالي	5394	-4945071420828014136	152	285.0	121	162	93.82716369628906	29	JK001420-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK001420-ara1.ms486	false	1455344022607267691	255	300	1311	1526	1526	300	قال تعالي كذلك ارسلناك في امة قد خلت من قبلها امم ق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وله تعالي كذلك التقدير الامر كما اخبرناك قال تعالي ولو ان قرانا سيرت به الجبال او قطعت به الارض او كلم به الموتي بل لله الامر جميعا افلم يياس الذين امنوا ان لو يشاء-	486	-2221344663130797487	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms5423	true	5811128333100366261	3	88	14	422	1442	300	قال قوله كذ-لك ارسلناك في امة قد خلت الرعد الاية قال هذا لما كاتب رسول الله صلي الله عليه وسلم قريشا في الحديبية كتب بسم الله الرحمن الرحيم قالوا لا تكتب الرحمن وما ندري ما الرحمن ولا نكتب الا باسمك اللهم قال الله وهم يكفرون بالرحمن قل هو ربي لا اله الا هو الرعد الاية القول في تاويل قوله تع-----------------------------------------الي ولو ان قرانا سيرت به الجبال او قطعت به الارض او كلم به الموتي بل لله الامر جميعا افلم يياس الذين امنوا ان لو يشاء	5423	-4945071420828014136	152	278.5	119	450	33.77777862548828	31	JK001420-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK001420-ara1.ms487	false	8011900287596901143	0	42	0	211	1533	300	الله لهدي الناس جميعا ولا يزال الذين كفروا تصيبهم بما صنعوا قارعة او تحل قريبا من دارهم قال تعالي ولو ان قرانا جواب لو محذوف اي لكان هذا القران وقال الفراء جوابه مقدم عليه اي--------- وهم يكفرون بالرحمن ولو ان قرانا علي ----	487	-2221344663130797487	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms5423	true	5811128333100366261	88	132	422	645	1442	300	الله لهدي الناس جميعا ولا يزال الذين كفروا تصيبهم بما صنعوا قارعة او تحل قريبا من دارهم حتي -ياتي وعد الله ان الله لا يخلف الميعاد الرعد اختلف اهل التاويل في معني ذلك فقال بعضهم معناه وهم يكفرون بالرحمن ولو ان قرانا سيرت به	5423	-4945071420828014136	135	206.0	105	224	60.26785659790039	24	JK001420-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK001420-ara1.ms487	false	8011900287596901143	4	105	22	527	1533	300	ولا يزال الذين كفروا تصيبهم بما صنعوا قارعة او تحل قريبا من دارهم قا-------------------------------------------------ل تعالي --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولو ان قرانا جواب لو محذوف اي لكان هذا القران وقال الفراء جوابه مقدم عليه اي وهم يكفرون بالرحمن ولو ان قرانا علي المبالغة او كلم به الموتي الوجه في حذف التاء من هذا الفعل مع اثباتها في الفعلين قبله ان الموتي يشتمل علي المذكر الحقيقي والتغليب له فكان حذف التاء احسن والجبال والارض ليسا كذلك ان لو يشاء في موضع نصب بيياس لان معناه افلم يتبين ويعلم او تحل قريبا فاعل تحل ضمير القارعة وقيل هو للخطاب اي او -----------------------------------------------------------------تحل انت يا محمد----------------- قريبا منهم ----	487	-2221344663130797487	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms5428	true	-6092041023135825028	31	104	157	536	1473	300	ولا يزال الذين كفروا تصيبهم بما صنعوا قارعة او تحل قريبا من دارهم حتي ياتي وعد الله ان الله لا يخلف الميعاد الرعد يقول تعالي ذكره ولا يزال يا محمد الذين كفروا من قومك تصيبهم بما صنعوا من كفرهم بالله وتكذيبهم اياك واخراجهم لك من بين اظهرهم قا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رعة وهي ما يقرعهم من البلاء والعذاب والنقم بالقتل احيانا وبالحروب احيانا والقحط احيانا او تحل انت يا محمد يقول او تنزل انت قريبا من دارهم	5428	-4945071420828014136	104	-101.0	83	756	13.756613731384277	20	JK001420-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK001420-ara1.ms487	false	8011900287596901143	9	104	50	522	1533	300	بما صنعوا قارعة او تحل قريبا من دارهم------ قال تعالي ولو ان قرانا جواب لو محذوف اي لكان هذا القران وقال الفراء جوابه مقدم عليه اي وهم يكفرون بالرحمن ولو ان قرانا علي المبالغة او كلم به الموتي الوجه في حذف التاء من هذا الفعل مع اثباتها في الفعلين قبله ان الموتي يشتمل علي المذكر الحقيقي والتغليب له فكان حذف التاء احسن والجبال والارض ليسا كذلك ان لو يشاء في موضع نصب بيياس لان معناه افلم يتبين ويعلم او تحل قريبا فاعل تحل ضمير القارعة وقيل هو للخطاب اي او تحل انت يا محمد قريبا	487	-2221344663130797487	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms5429	true	3193767903450711868	0	26	0	125	1425	300	بما صنعوا قارعة او تحل قريبا من دارهم الرعد قال نزلت بالمدينة في سرايا رسول الله صلي الله--------------------------------- عليه وس---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم او -----------------------------------------------------تحل انت يا محمد قريبا	5429	-4945071420828014136	81	99.5	62	478	16.945606231689453	15	JK001420-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK001420-ara1.ms487	false	8011900287596901143	113	147	573	733	1533	300	قال- تعالي افمن هو قاءم علي كل نفس بما كسبت وجعلوا لله شركاء قل سموهم ام تنبءونه بما لا يعلم في الارض ام بظاهر من القول بل زين للذين كفروا مكرهم وصدوا عن السبيل	487	-2221344663130797487	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms5431	true	-4901165805646373018	178	212	947	1108	1525	300	قوله تعالي افمن هو قاءم علي كل نفس بما كسبت وجعلوا لله شركاء قل سموهم ام تنبءونه بما لا يعلم في الارض ام بظاهر من القول بل زين للذين كفروا مكرهم وصدوا عن السبيل	5431	-4945071420828014136	159	312.0	125	161	98.75776672363281	33	JK001420-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK001420-ara1.ms489	false	-9102554510341630688	223	248	1136	1271	1536	300	تعالي الم ياتكم نبا الذين من قبلكم قوم نوح وعاد وثمود والذين من بعدهم لا يعلمهم الا الله جاءتهم رسلهم بالبينات فردوا ايديهم في افواههم	489	-2221344663130797487	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms5465	true	-2234639956856670273	0	25	0	135	1531	300	تعالي الم ياتكم نبا الذين من قبلكم قوم نوح وعاد وثمود والذين من بعدهم لا يعلمهم الا الله جاءتهم رسلهم بالبينات فردوا ايديهم في افواههم	5465	-4945071420828014136	135	270.0	110	135	100.0	25	JK001420-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK001420-ara1.ms490	false	8154292390198231483	25	61	133	326	1510	300	تعالي قالت رسلهم افي الله شك فاطر السماوات والارض يدعوكم ليغفر لكم من ذنوبكم ويءخركم الي اجل مسمي قالوا ان انتم الا بشر مثلنا تريدون ان تصدونا عما كان يعبد اباءنا فاتونا بسلطان مبين -قوله تعالي	490	-2221344663130797487	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms5468	true	-4265586069578887505	258	294	1303	1495	1525	300	تعالي قالت رسلهم افي الله شك فاطر السم-وات والارض يدعوكم ليغفر لكم من ذنوبكم ويءخركم الي اجل مسمي قالوا ان انتم الا بشر مثلنا تريدون ان تصدونا عما كان يعبد اباءنا فاتونا بسلطان مبين يقول- تعالي	5468	-4945071420828014136	191	367.0	155	194	98.45360565185547	34	JK001420-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK001420-ara1.ms490	false	8154292390198231483	114	141	597	722	1510	300	تعالي قالت لهم رسلهم ان نحن الا بشر مثلكم ولكن الله يمن علي من يشاء من عباده وما كان لنا ان ناتيكم بسلطان الا باذن الله قوله	490	-2221344663130797487	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms5469	true	-4861711399973114811	144	171	807	932	1586	300	تعالي قالت لهم رسلهم ان نحن الا بشر مثلكم ولكن الله يمن علي من يشاء من عباده وما كان لنا ان ناتيكم بسلطان الا باذن الله وعلي	5469	-4945071420828014136	122	241.0	95	125	97.5999984741211	26	JK001420-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK001420-ara1.ms490	false	8154292390198231483	220	270	1102	1349	1510	300	يتجرعه ولا يكاد يسيغه وياتيه الموت من كل مكان وما هو بميت ق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وله تعالي يتجرعه يجوز ان يكون صفة لماء وان يكون حالا من الضمير في يسقي وان يكون مستانفا قال تعالي مثل الذين كفروا بربهم اعمالهم كرماد اشتدت به الريح في يوم عاصف لا يقدرون مما كسبوا علي شء	490	-2221344663130797487	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms5476	true	3452305770050289062	114	221	550	1079	1502	300	يتجرعه ولا يكاد يسيغه وياتيه الموت من كل مكان وما هو بميت ابراهيم قال تعلق نفسه عند حنجرته فلا تخرج من فيه فيموت ولا ترجع الي مكانها من جوفه فيجد لذلك راحة فتنفعه الحياة حدثنا الحسن بن محمد قال ثنا يزيد بن هارون قال ثنا العوام بن حوشب عن ابراهيم التيمي قوله وياتيه الموت من كل مكان ابراهيم قال من تحت كل شعرة في جسده وقوله ومن وراءه عذاب غليظ ابراهيم يقول ومن وراء ما هو فيه من العذاب يعني امامه وقدامه عذاب غليظ القول في تاويل قوله تعا----------------------------------------------------------------------------------------لي مثل الذين كفروا بربهم اعمالهم كرماد اشتدت به الريح في يوم عاصف لا يقدرون مما كسبوا علي شء	5476	-4945071420828014136	158	306.0	126	617	25.60778045654297	30	JK001420-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK001420-ara1.ms491	false	-8069745695921486606	116	153	593	781	1516	300	تعالي وبرزوا لله جميعا فقال الضعفاء للذين استكبروا انا كنا لكم تبعا فهل انتم مغنون عنا من عذاب الله من شء قالوا لو هدانا الله لهديناكم سواء علينا اجزعنا ام صبرنا ما لنا من محيص قوله-------- تعالي	491	-2221344663130797487	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms5479	true	-4638322888222421222	0	38	0	196	1563	300	تعالي وبرزوا لله جميعا فقال الضعفاء للذين استكبروا انا كنا لكم تبعا فهل انتم مغنون عنا من عذاب الله من شء قالوا لو هدانا الله لهديناكم سواء علينا اجزعنا ام صبرنا ما لنا من محيص ابراهيم يعني تعالي	5479	-4945071420828014136	184	355.5	147	196	93.87754821777344	36	JK001420-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK001420-ara1.ms494	false	-1973681267550104487	221	272	1154	1416	1574	300	قال- تعالي الحمد لله الذي وهب لي علي الكبر اسم-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اعيل واسحاق ان ربي لسميع الدعاء قوله تعالي علي الكبر حال من الياء في وهب لي قال تعالي رب اجعلني مقيم الصلاة ومن ذريتي ربنا وتقبل دعاء قوله تعالي ومن ذريتي هو معطوف علي المفعول في اجعلني والتقدير ومن ذر-----------------------------------------------يتي مقيم- الصلاة	494	-2221344663130797487	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms5527	true	-6010730281601129280	18	149	87	749	1550	300	قوله تعالي الحمد لله الذي وهب لي علي الكبر اسماعيل واسحاق ان ربي لسميع الدعاء يقول الحمد لله الذي رزقني علي كبر من السن ولدا اسماعيل واسحاق ان ربي لسميع الدعاء ابراهيم يقول ان ربي لسميع دعاءي الذي ادعوه به وقولي اجعل هذا البلد امنا واجنبني وبني ان نعبد الاصنام ابراهيم وغير ذلك من دعاءي ودعاء غيري وجميع ما نطق به ناطق لا يخفي عليه منه شء حدثنا ابن وكيع قال ثنا ابن فضيل عن ضرار بن مرة قال سمعت شيخا يحدث سعيد بن جبير قال بشر ابراهيم بعد سبع عشرة وماءة سنة القول في تاويل------------------------------- قوله تع-------------------------------------------الي رب اجعلني مقيم الصلاة ومن ذريتي ربنا وتقبل دعاء ابراهيم يقول رب اجعلني مءديا ما الزمتني من فريضتك التي فرضتها علي من الصلاة ومن ذريتي البقرة يقول واجعل ايضا من ذريتي مقيمي الصلاة	5527	-4945071420828014136	120	-22.0	96	736	16.30434799194336	19	JK001420-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK001420-ara1.ms495	false	-1260968029583958359	191	271	974	1369	1511	300	وسكنتم في مساكن الذين ظلموا انفسهم وتبين لكم كيف فعلنا ---------------------------------------------------------------------------------------------بهم وضربنا لكم الامثا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل قوله تعالي وتبين لكم فاعله مضمر دل عليه الكلام اي تبين لكم حالهم و كيف في موضع نصب ب فعلنا ولا يجوز ان يكون فاعل تبين لامرين احدهما ان الاستفهام لا يعمل فيه ما قبله والثاني ان كيف لا تكون الا خبرا او ظرفا او حالا علي اختلافهم في ذلك قال تعالي وقد مكروا مكرهم وعند الله مكرهم وان كان مكرهم لتزول منه الجبال ---------قوله تعالي	495	-2221344663130797487	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms5535	true	-150146176960344107	56	143	273	723	1494	300	وسكنتم في مساكن الذين ظلموا انفسهم وتبين لكم كيف فعلنا بهم ابراهيم قال سكنوا في قراهم مدين والحجر والقري التي عذب الله اهلها وتبين لكم كيف فعل الله بهم وضرب له--م الامثال حدثنا الحسن بن محمد قال ثنا شبابة قال ثنا ورقاء عن ابن ابي نجيح عن مجاهد قوله الامثال ابراهيم قال الاشباه حدثنا القاسم قال ثنا الحسين قال ثني حجاج عن ابن جريج عن مجاهد مثله القول في تاويل قوله تعا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي وقد مكروا مكرهم وعند الله مكرهم وان كان مكرهم لتزول منه الجبال ابراهيم يقول- تعالي	5535	-4945071420828014136	157	282.5	128	685	22.919708251953125	26	JK001420-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK001420-ara1.ms506	false	-2868958943149911797	124	184	654	987	1580	300	تعالي وسخر لكم الليل والنهار والشمس والقمر والنجوم مسخرات بامره ان في ذلك لايات لقوم يعقلون -------قوله تعالي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والشمس والقمر يقران بالنصب عطفا ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي ما قبلهما ويقران بالرفع علي الاستءناف والنجوم كذلك ومسخرات علي القراءة الاولي حال وعلي الثانية خبر قال------------------------------------ تعالي وما ذرا لكم في الارض مختلفا الوانه ان في ذلك لاية لقوم يذكرون ---------------قوله تعالي وما ذرا لكم	506	-2221344663130797487	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms5655	true	3975257438220781842	55	177	279	942	1539	300	تعالي وسخر لكم الليل والنهار والشمس والقمر والنجوم مسخرات بامره ان في ذلك لايات لقوم يعقلون النحل يقول- تعالي ذكره ومن نعمه عليكم ايها الناس مع التي ذكرها قبل ان سخر لكم الليل والنهار يتعاقبان عليكم هذا لتصرفكم في معاشكم وهذا لسكنكم فيه والشمس والقمر الانعام لمعرفة اوقات ازمنتكم وشهوركم وسنينكم وصلاح معايشكم والنجوم مسخرات الاعراف لكم بامر الله تجري في فلكها لتهتدوا بها في ظلمات البر والبحر ان في ذلك لايات لقوم يعقلون الرعد يقول تعالي ذكره ان في تسخير الله ذلك علي ما --------------------------------------------------سخره لدلالات واضحات لقوم يعقلون حجج الله ويفهمون عنه تنبيهه اياهم القول في تاويل قوله تعالي وما ذرا لكم في الارض مختلفا الوانه ان في ذلك لاية لقوم يذكرون النحل يعني جل ثناءه بقوله وما ذرا لكم	5655	-4945071420828014136	217	266.5	174	714	30.39215660095215	38	JK001420-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK001420-ara1.ms515	false	-3526345674943937154	17	42	86	211	1498	300	تعالي ولا تكونوا كالتي نقضت غزلها من بعد قوة انكاثا تتخذون ايمانكم دخلا بينكم ان تكون امة هي اربي من امة انما يبلوكم الله به	515	-2221344663130797487	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms5743	true	1771710003214032504	204	229	1013	1138	1527	300	تعالي ولا تكونوا كالتي نقضت غزلها من بعد قوة انكاثا تتخذون ايمانكم دخلا بينكم ان تكون امة هي اربي من امة انما يبلوكم الله به	5743	-4945071420828014136	125	250.0	100	125	100.0	25	JK001420-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK001420-ara1.ms526	false	-3387210871161137101	2	29	10	146	1540	300	او خلقا مما يكبر في صدوركم فسيقولون من يعيدنا قل الذي فطركم اول مرة فسينغضون اليك رءوسهم ويقولون متي هو قل عسي ان يكون قريبا -قوله تعالي	526	-2221344663130797487	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms5909	true	4078633841609792129	76	103	377	513	1485	300	او خلقا مما يكبر في صدوركم فسيقولون من يعيدنا قل الذي فطركم اول مرة فسينغضون اليك رءوسهم ويقولون متي هو قل عسي ان يكون قريبا يقول- تعالي	5909	-4945071420828014136	135	260.0	108	137	98.54014587402344	26	JK001420-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK001420-ara1.ms531	false	-4565099119233220923	155	186	787	949	1545	300	قال- تعالي ومن يهد الله فهو المهتد ومن يضلل فلن تجد لهم اولياء من دونه ونحشرهم يوم القيامة علي وجوههم عميا وبكما وصما ماواهم جهنم كلما خبت زدناهم سعيرا قوله تعالي	531	-2221344663130797487	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms5993	true	1181739039793637362	67	98	374	537	1603	300	قوله تعالي ومن يهد الله فهو المهتد ومن يضلل فلن تجد لهم اولياء من دونه ونحشرهم يوم القيامة علي وجوههم عميا وبكما وصما ماواهم جهنم كلما خبت زدناهم سعيرا يقول تعالي	5993	-4945071420828014136	157	304.0	126	163	96.31901550292969	29	JK001420-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK001420-ara1.ms532	false	3338120108281820381	50	158	279	818	1566	300	فقال له فرعون اني لاظنك يا موسي مسحورا -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوله تعالي بينات صفة لايات او لتسع اذ جاءهم فيه وجهان احدهما هو مفعول به باسال علي المعني لان المعني اذكر لبني اسراءيل اذ جاءهم وقيل التقدير اذكر اذ جاءهم وهي غير ما قدرت به اسال والثاني هو ظرف وفي العامل فيه اوجه احدها اتينا والثاني قلنا مضمرة اي فقلنا له سل والثالث قل تقديره قل لخصمك سل بني اسراءيل والمراد به فرعون اي قل يا موسي وكان الوجه ان يقول اذ جءتهم فرجع من الخطاب الي الغيبة قال تعالي قال لقد علمت ما انزل هءلاء الا رب السماوات والارض بصاءر واني لاظنك يا فرعون مث---------------------بورا-- قوله تعالي لقد علمت	532	-2221344663130797487	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms6000	true	-1470170312665963612	188	282	931	1419	1508	300	فقال له فرعون اني لاظنك يا موسي مسحورا الاسراء يقول فقال لموسي فرعون اني لاظنك يا موسي تتعاطي علم السحر فهذه العجاءب التي تفعلها من سحرك وقد يجوز ان يكون مرادا به اني لاظنك يا موسي ساحرا فوضع مفعول موضع فاعل كما قيل انك مشءوم علينا وميمون وان----------------------------------------------------------ما هو شاءم ويامن وقد تاول بعضهم حجابا مستورا بمعني حجابا ساتر---------------------------------------------------------------------------------------------------------ا وال---------------------------------------------عرب قد تخرج فاعلا بلفظ مفعول كثيرا القول في تاويل قوله تع--------------------------------------------------------------الي قال لقد علمت ما انزل هءلاء الا رب السم-وات والارض بصاءر واني لاظنك يا فرعون مثبورا اختلفت القراء في قراءة قوله------ لقد علمت	6000	-4945071420828014136	162	93.5	127	765	21.176469802856445	25	JK001420-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK001420-ara1.ms636	false	-8766647344816059955	130	163	605	780	1476	300	وادخل يدك في جيبك تخرج بيضاء من غير سوء في تسع ايات الي فرعون وقومه انهم كانوا قوما فاسقين فلما جاءتهم اياتنا مبصرة قالوا هذا سحر مبين وجحدوا بها واستيقنتها انفسهم ظلما وعلوا	636	-2221344663130797487	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms6001	true	-187003902359424215	103	136	503	678	1490	300	وادخل يدك في جيبك تخرج بيضاء من غير سوء في تسع ايات الي فرعون وقومه انهم كانوا قوما فاسقين فلما جاءتهم اياتنا مبصرة قالوا هذا سحر مبين وجحدوا بها واستيقنتها انفسهم ظلما وعلوا	6001	-4945071420828014136	175	350.0	142	175	100.0	33	JK001420-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK001420-ara1.ms532	false	3338120108281820381	203	232	1036	1196	1566	300	فاذا جاء وعد الاخرة جءنا بكم لفيفا قوله تعالي لفيفا حال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بمعني جميعا وقيل هو مصدر كالنذير والنكير اي مجتمعين قال تع------------------الي وبالحق انزلناه وبالحق نزل وما ارسلناك الا	532	-2221344663130797487	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms6004	true	-5541809566242173064	138	219	637	1065	1540	300	فاذا جاء وعد الاخرة جءنا بكم لفيفا الاسراء اي جميعا اولكم واخركم حدثنا الحسن بن يحيي قال اخبرنا عبد الرزاق قال اخبرنا معمر عن قتادة في قوله جءنا بكم لفيفا الاسراء قال جميعا حدثت عن الحسين قال سمعت ابا معاذ يقول ثنا عبيد قال سمعت الضحاك يقول في قوله جءنا بكم لفيفا الاسراء يعني جميعا ووحد اللفيف وهو خبر عن الجميع لانه بمعني ال------------مصدر كقول القاءل لففته لفا ولفيفا القول في تاويل قوله تعالي وبالحق انزلناه وبالحق نزل وما ارسلناك الا	6004	-4945071420828014136	101	132.5	81	440	22.954545974731445	15	JK001420-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK001420-ara1.ms536	false	-4157125508130427847	105	141	559	759	1611	300	تمييز قال- تعالي وكذلك بعثناهم ليتساءلوا بينهم قال قاءل منهم كم لبثتم قالوا لبثنا يوما او بعض يوم قالوا ربكم اعلم بما لبثتم فابعثوا احدكم بورقكم هذه الي المدينة فلينظر ايها ازكي طعاما فلياتكم برزق منه	536	-2221344663130797487	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms6051	true	7412540201173644477	240	276	1281	1482	1610	300	تاويل قوله تعالي وكذلك بعثناهم ليتساءلوا بينهم قال قاءل منهم كم لبثتم قالوا لبثنا يوما او بعض يوم قالوا ربكم اعلم بما لبثتم فابعثوا احدكم بورقكم هذه الي المدينة فلينظر ايها ازكي طعاما فلياتكم برزق منه	6051	-4945071420828014136	196	383.0	160	201	97.51243591308594	34	JK001420-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK001420-ara1.ms536	false	-4157125508130427847	206	238	1112	1280	1611	300	العمل في اللفظ و طعاما تمييز قال تعالي وكذلك اعثرنا عليهم ليعلموا ان وعد الله حق وان الساعة لا ريب فيها اذ يتنازعون بينهم امرهم فقالوا ابنوا عليهم بنيانا ربهم اعلم بهم	536	-2221344663130797487	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms6065	true	-1351908413950851679	104	133	573	728	1618	300	القول في تاويل قوله------------- تعالي وكذلك اعثرنا عليهم ليعلموا ان وعد الله حق وان الساعة لا ريب فيها اذ يتنازعون بينهم امرهم فقالوا ابنوا عليهم بنيانا ربهم اعلم بهم	6065	-4945071420828014136	144	273.5	115	168	85.71428680419922	26	JK001420-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK001420-ara1.ms537	false	-7588744888550299578	246	283	1184	1365	1442	300	تعالي ولبثوا في كهفهم ثلاث ماءة سنين وازدادوا تسعا قل الله اعلم بما لبثوا له غيب السماوات والارض ابصر به واسمع ما لهم من دونه من ولي ولا يشرك في حكمه احدا-------------------------- قوله---------- تعالي ثلاث ماءة سنين	537	-2221344663130797487	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms6072	true	3756713515865602450	82	126	377	593	1437	300	تعالي ولبثوا في كهفهم ثلاث ماءة سنين وازدادوا تسعا قل الله اعلم بما لبثوا له غيب السم-وات والارض ابصر به واسمع ما لهم من دونه من ولي ولا يشرك في حكمه احدا اختلف اهل التاويل في معني قوله ولبثوا في كهفهم ثلاث ماءة سنين	6072	-4945071420828014136	175	318.5	138	217	80.6451644897461	35	JK001420-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK001420-ara1.ms539	false	2516457131158217933	20	78	95	387	1559	300	الذين امنوا وعملوا الصالحات ويغني ذلك عن ضمير كما اغني دخول زيد تحت الرجل في باب نعم عن ضمير يعود عليه وعلي هذين الوجهين قد جعل خبر ان الجملة التي فيها ان قال تعالي اولءك لهم جنات عدن تجري من تحتهم الانهار يحلون فيها من اساور من ذهب ويلبسون ثيابا خضرا من سندس واستبرق متكءين فيها علي الاراءك	539	-2221344663130797487	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms6087	true	5989383314211575153	19	56	94	294	1626	300	الذين امنوا وعملوا الصالحات اولءك لهم جنات عدن القو---------------------ل في تاويل قوله----------------------------------------------------------------------- تعالي اولءك لهم جنات عدن تجري من تحتهم الانهار يحلون فيها من اساور من ذهب ويلبسون ثيابا خضرا من سندس واستبرق متكءين فيها علي الاراءك	6087	-4945071420828014136	171	305.0	137	292	58.5616455078125	30	JK001420-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK001420-ara1.ms539	false	2516457131158217933	160	186	799	950	1559	300	تعالي واضرب لهم مثلا رجلين جعلنا لاحدهما جنتين من اعناب وحففناهما بنخل وجعلنا بينهما زرعا كلتا الجنتين اتت اكلها ولم تظلم منه شيءا وفجرنا خلالهما نهرا	539	-2221344663130797487	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms6088	true	-5815243857750669898	28	54	156	307	1603	300	تعالي واضرب لهم مثلا رجلين جعلنا لاحدهما جنتين من اعناب وحففناهما بنخل وجعلنا بينهما زرعا كلتا الجنتين اتت اكلها ولم تظلم منه شيءا وفجرنا خلالهما نهرا	6088	-4945071420828014136	151	302.0	125	151	100.0	26	JK001420-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK001420-ara1.ms540	false	-398896111164012157	57	139	303	708	1513	300	حذف الالف في------- الوصل واثباتها في الوقف لان انا كذلك والالف فيه زاءدة لبيان الحركة ويقرا باثباتها في الحالين وانا مبتدا وهو مبتدا ثان والله مبتدا ثالث وربي الخبر والياء عاءدة علي المبتدا الاول ولا يجوز ان تكون لكن المشددة العاملة نصبا اذ لو كان كذلك لم يقع بعدها هو لانه ضمير مرفوع ويجوز ان يكون اسم الله بدلا من هو قال تعالي ولولا اذ دخلت جنتك قلت ما شاء الله لا قوة الا بالله ان ترن انا اقل منك مالا وولدا	540	-2221344663130797487	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms6092	true	2622373626453998678	177	210	883	1035	1470	300	حذف الالف من لكن في الوصل واثباتها في الوقف القول في تاويل قوله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تعالي ولولا اذ دخلت جنتك قلت ما شاء الله لا قوة الا بالله ان ترن انا اقل منك مالا وولدا	6092	-4945071420828014136	125	222.0	97	412	30.339805603027344	26	JK001420-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK001420-ara1.ms540	false	-398896111164012157	253	276	1281	1397	1513	300	تعالي واحيط بثمره فاصبح يقلب كفيه علي ما انفق فيها وهي خاوية علي عروشها ويقول يا ليتني لم اشرك بربي احدا قوله------ تعالي	540	-2221344663130797487	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms6094	true	6797007540842419293	211	235	1054	1176	1506	300	تعالي واحيط بثمره فاصبح يقلب كفيه علي ما انفق فيها وهي خاوية علي عروشها ويقول يا ليتني لم اشرك بربي احدا الكهف يقول تعالي	6094	-4945071420828014136	113	217.0	90	122	92.6229476928711	22	JK001420-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK001420-ara1.ms542	false	-4556008568411261259	15	70	76	360	1559	300	بل زعمتم الن نجعل لكم موعدا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قوله تعالي صفا حال بمعني مصطفين اي مصفوفين والتقدير يقال لهم لقد جءتمونا او مفعولا لهم فيكون حالا ايضا و بل هاهنا للخروج من قصة الي قصة قال تعالي ووضع الكتاب فتري المجرمين مشفقين مما فيه ويقولون يا ويلتنا ما لهذا الكتاب لا يغادر صغيرة ولا كبيرة الا احصاها	542	-2221344663130797487	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms6104	true	-3206298814274975196	18	120	102	646	1601	300	بل زعمتم الن نجعل لكم موعدا الكهف وهذا الكلام خرج مخرج الخبر عن خطاب الله به الجميع والمراد منه الخصوص وذلك انه قد يرد القيامة خلق من الانبياء والرسل والمءمنين بالله ورسله وبالبعث ومعلوم انه لا يقال يومءذ لمن وردها من اهل التصديق بوعد الله في الدنيا واهل اليقين فيها بقيام الساعة بل زعمتم ان لن نجعل لكم البعث بعد الممات والحشر الي القيامة موعدا وان ذلك انما يقال لمن كان في الدنيا مكذبا بالبعث وقيام الساعة القول في تاويل قوله تع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي ووضع الكتاب فتري المجرمين مشفقين مما فيه ويقولون يا ويلتنا مال هذا الكتاب لا يغادر صغيرة ولا كبيرة الا احصاها	6104	-4945071420828014136	147	271.0	120	679	21.649484634399414	26	JK001420-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK001420-ara1.ms542	false	-4556008568411261259	236	300	1217	1559	1559	300	تعالي ويوم يقول نادوا شركاءي الذين زعمتم فدعوهم فلم يستجيبوا لهم وجعلنا بينهم موبقا قوله تعالي ويوم يقول اي واذكر يوم يقول ويقرا بالنون والياء و بينهم ظرف وقيل هو مفعول به اي وصيرنا وصلهم اهلاكا لهم و الموبق مكان وان شءت كان مصدرا يقال وبق يبق وبوقا وموبقا ووبق يوبق وبقا قال تعالي وراي المجرمون النار فظنوا انهم مواقعوها ولم يجدوا عنها مصرفا-	542	-2221344663130797487	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms6111	true	-6166518199513165435	172	196	864	1009	1570	300	تعالي ويوم يقول نادوا شركاءي الذين زعمتم فدعوهم فلم يستجيبوا لهم وجعلنا بينهم مو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بقا------------------------- وراي المجرمون النار فظنوا انهم مواقعوها ولم يجدوا عنها مصرفا	6111	-4945071420828014136	144	271.0	121	343	41.982505798339844	23	JK001420-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK001420-ara1.ms545	false	2603365389068849923	123	241	599	1232	1521	300	قال تعالي قال فان اتبعتني فلا تسالني عن شء حتي احدث لك منه ذكرا قوله تعالي تسالني يقرا بسكون اللام وتخفيف النون واثبات الياء وبفتح اللام وتشديد النون ونون الوقاية محذوفة ويجوز ان تكون النون الخفيفة دخلت علي نون الوقاية ويقرا بفتح النون وتشديدها قال تعالي فانطلقا حتي اذا ركبا في السفينة خرقها قال اخرقتها لتغرق اهلها لقد جءت شيءا امرا قوله تعالي لتغرق اهلها يقرا بالتاء علي الخطاب مشددا ومخففا وبالياء وتسمية الفاعل قال تعالي قال لا تءاخذني بما نسيت ولا ترهقني من امري عسرا قوله تعالي عسرا هو مفعول ثان لترهق لان المعني لا تولني او تغشني قال تعالي فانطلقا حتي اذا لقيا غلاما فقتله قال اقتلت نفسا زكية بغير نفس لقد جءت شيءا نكرا---------- قوله	545	-2221344663130797487	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms6126	true	-6395319730498783733	178	244	794	1113	1396	300	قال بلي --قال فان صحب-تني فلا تسالني عن شء حتي احدث لك منه -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذكرا فانطلقا حتي اذا ركبا في السفينة خرقها قال اخرقتها لتغرق اهلها لقد جءت شيءا امرا قال الم اقل انك لن تستطيع معي صبرا --------------------------------------------------------قال لا تءاخذني بما نسيت ولا ترهقني من ام--------------------------------------------------------------------------ري عسرا فانطلقا حتي اذا لقيا غلاما فقتله قال اقتلت نفسا زكية بغير نفس لقد جءت شيءا نكرا الكهف الي قوله	6126	-4945071420828014136	262	470.5	207	643	40.74650192260742	49	JK001420-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK001420-ara1.ms548	false	-1821476854629984857	32	113	159	569	1577	300	كذلك وقد احطنا بما لديه خبرا قوله تعالي كذلك اي الامر كذلك ويجوز ان يكون صفة لمصدر محذوف قال تعالي-------------------------------------- حتي اذا بلغ بين السدين وجد من دونهما قوما لا يكادون يفقهون قولا قوله تعالي بين السدين بين هاهنا مفعول به والسد بالفتح مصدر سد وهو بمعني المسدود وبالضم اسم للمسدود وقيل المضموم ما كان من خلق الله والمفتوح ما كان من صنعة الادمي وقيل هما لغتان بمعني واحد وقد قرء بهما قال تعالي قالوا يا ذا القرنين ان ياجوج وماجوج	548	-2221344663130797487	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms6161	true	-4875683367621494230	263	300	1280	1462	1462	300	كذلك وقد احطنا بما لديه خبرا الكه------------------------------------------------------ف قال علما القول في تاويل قوله تعالي ثم اتبع سببا حتي اذا بلغ بين السدين وجد من دونهما قوما لا يكادون يفقهون قول---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا---------- قالوا يا ذا القرنين ان ياجوج وماجوج-	6161	-4945071420828014136	136	228.0	108	448	30.35714340209961	25	JK001420-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK001420-ara1.ms553	false	-8331905475617227659	83	171	437	883	1577	300	تعالي قالت اني يكون لي غلام ولم يمسسني بشر ولم اك بغيا قوله تعالي بغيا لام الكلمة ياء يقال بغت تبغي وفي وزنه وجهان احدهما هو فعول فلما اجتمعت الواو والياء قلبت الواو ياء وادغمت وكسرت الغين اتباعا ولذلك لم تلحق تاء التانيث كما لم تلحق في امراة صبور وشكور والثاني هو فعيل بمعني فاعل ولم تلحق التاء ايضا للمبالغة وقيل لم تلحق لانه علي النسب مثل طالق وحاءض قال تعالي قال كذلك قال ربك هو علي هين ولنجعله اية للناس ورحمة منا وكان امرا مقضيا ------قوله تعالي	553	-2221344663130797487	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms6217	true	3427490156166852558	43	73	233	376	1429	300	تعالي قالت اني يكون لي غلام ولم يمسسني بشر ولم اك بغيا --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال كذلك قال ربك هو علي هين ولنجعله اية للناس ورحمة منا وكان امرا مقضيا مريم يقول- تعالي	6217	-4945071420828014136	137	252.5	108	452	30.309734344482422	27	JK001420-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK001420-ara1.ms557	false	1714416545064324968	134	164	687	851	1519	300	تعالي اولءك الذين انعم الله عليهم من النبيين من ذرية ادم وممن حملنا مع نوح ومن ذرية ابراهيم واسراءيل وممن هدينا واجتبينا اذا تتلي عليهم ايات الرحمن خروا سجدا وبكيا	557	-2221344663130797487	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms6259	true	1946112466184790665	229	259	1124	1288	1498	300	تعالي اولءك الذين انعم الله عليهم من النبيين من ذرية ادم وممن حملنا مع نوح ومن ذرية ابراهيم واسراءيل وممن هدينا واجتبينا اذا تتلي عليهم ايات الرحمن خروا سجدا وبكيا	6259	-4945071420828014136	164	328.0	134	164	100.0	30	JK001420-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK001420-ara1.ms559	false	5346552646313067937	263	289	1357	1486	1537	300	تعالي قل من كان في الضلالة فليمدد له الرحمن مدا حتي اذا راوا ما يوعدون اما العذاب واما الساعة فسيعلمون من هو شر مكانا واضعف جندا	559	-2221344663130797487	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms6286	true	-3787984189950986229	114	140	586	715	1506	300	تعالي قل من كان في الضلالة فليمدد له الرحمن مدا حتي اذا راوا ما يوعدون اما العذاب واما الساعة فسيعلمون من هو شر مكانا واضعف جندا	6286	-4945071420828014136	129	258.0	103	129	100.0	26	JK001420-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK001420-ara1.ms566	false	3114032794788792937	54	92	284	465	1457	300	ولتصنع علي عيني اذ تمشي اختك فتقول هل ادلكم علي من يكفله فرجعناك الي امك كي تقر عينها ولا تحزن وقتلت نفسا فنجيناك من الغم وفتناك فتونا فلبثت سنين في اهل مدين ثم جءت علي قدر يا موسي	566	-2221344663130797487	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms6335	true	-7053811968198007869	85	123	411	592	1458	300	ولتصنع علي عيني اذ تمشي اختك فتقول هل ادلكم علي من يكفله فرجعناك الي امك كي تقر عينها ولا تحزن وقتلت نفسا فنجيناك من الغم وفتناك فتونا فلبثت سنين في اهل مدين ثم جءت علي قدر يا موسي	6335	-4945071420828014136	181	362.0	143	181	100.0	38	JK001420-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK001420-ara1.ms569	false	-4952247164342695848	22	121	123	610	1503	300	اءتوا صفا وقد افلح اليوم من استعلي قوله تعالي فاجمعوا يقرا بوصل الهمزة وفتح الميم وهو من الجمع الذي هو ضد التفريق ويدل عليه قوله تعالي فجمع كيده والكيد بمعني ما يكاد به ويقرا بقطع الهمزة وكسر الميم وهو لغة في جمع قاله الاخفش وقيل التقدير علي كيدكم و صفا حال اي مصطفين وقيل مفعول به اي اقصدوا صف اعداءكم قال تعالي قالوا يا موسي اما ان تلقي واما ان نكون اول من القي قوله تعالي اما ان تلقي قد ذكر في الاعراف قال تعالي قال بل القوا فاذا حبالهم وعصيهم يخيل اليه من سحرهم انها تسعي -----------------قوله تعالي	569	-2221344663130797487	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms6360	true	-624510075437364573	133	187	661	912	1466	300	اءتوا صفا وقد افلح اليوم من استعلي سورة طه اية رقم اي قد افلح من افلح اليوم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ علي صاحبه القول في تاويل قوله تعالي--------------------------------------- قالوا يا موسي اما ان تلقي واما ان نكون اول من القي ---------------------------------------------------قال بل القوا فاذا حبالهم وعصيهم يخيل اليه من سحرهم انها تسعي سورة طه اية رقم يقول- تعالي	6360	-4945071420828014136	174	262.0	133	504	34.52381134033203	32	JK001420-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK001420-ara1.ms570	false	6614863389179676946	47	90	242	464	1489	300	فلاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف ولاصلبنكم في جذوع النخ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل قوله تعالي في جذوع النخل في هنا علي بابها لان الجذع مكان للمصلوب ومحتو عليه وقيل هي بمعني علي قال تعالي قالوا لن نءثرك علي ما جاءنا من البينات والذي فطرنا فاقض ما انت	570	-2221344663130797487	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms6365	true	5435032884075507698	226	300	1134	1523	1523	300	فلاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف ولاصلبنكم في جذوع النخل طه فقتلهم وقطعهم كما قال عبد الله بن عباس حين قالوا ربنا افرغ علينا صبرا وتوفنا مسلمين الاعراف وقال كانوا في اول النهار سحرة وفي اخر النهار شهداء وقوله ولتعلمن اينا اشد عذابا وابقي طه يقول ولتعلمن ايها السحرة اينا اشد عذابا لكم وادوم انا او موسي القول في تاويل قوله تع---------------------------------------------------------------------------------------------الي قالوا لن نءثرك علي ما جاءنا من البينات والذي فطرنا فاقض ما انت-	6365	-4945071420828014136	128	219.0	105	483	26.501035690307617	21	JK001420-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK001420-ara1.ms571	false	3918502034889821096	198	226	1028	1183	1553	300	قال- تعالي يا بني اسراءيل قد انجيناكم من عدوكم وواعدناكم جانب الطور الايمن ونزلنا عليكم المن والسلوي كلوا من طيبات ما رزقناكم ولا تطغوا فيه فيحل عليكم غضبي	571	-2221344663130797487	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms6370	true	-1805332957573877907	118	146	616	772	1624	300	قوله تعالي يا بني اسراءيل قد انجيناكم من عدوكم وواعدناكم جانب الطور الايمن ونزلنا عليكم المن والسلوي كلوا من طيبات ما رزقناكم ولا تطغوا فيه فيحل عليكم غضبي	6370	-4945071420828014136	154	302.0	126	156	98.71794891357422	27	JK001420-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK001420-ara1.ms573	false	-4610012729816459220	78	107	420	558	1520	300	تعالي قال فاذهب فان لك في الحياة ان تقول لا مساس وان لك موعدا لن تخلفه وانظر الي الهك الذي ظلت عليه عاكفا لنحرقنه ثم لننسفنه في اليم نسفا	573	-2221344663130797487	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms6386	true	6868775213532843520	203	232	997	1135	1439	300	تعالي قال فاذهب فان لك في الحياة ان تقول لا مساس وان لك موعدا لن تخلفه وانظر الي الهك الذي ظلت عليه عاكفا لنحرقنه ثم لننسفنه في اليم نسفا	6386	-4945071420828014136	138	276.0	109	138	100.0	29	JK001420-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK001420-ara1.ms574	false	6978776241648466359	29	103	137	518	1467	300	تعالي خالدين فيه وساء لهم يوم القيامة حملا قوله تعالي خالدين حال من الضمير في يحمل وحمل الضمير الاول علي لفظ من فوحد وخالدين علي المعني فجمع و حملا تمييز لاسم ساء وساء مثل بءس والتقدير وساء الحمل حملا ولا ينبغي ان يكون التقدير وساء الوزر لان المميز ينبغي ان يكون من لفظ اسم بءس قال تعالي يوم ينفخ في الصور ونحشر المجرمين يومءذ زرقا يتخافتون بينهم ان لبثتم الا عشرا ----قوله تعالي ينفخ	574	-2221344663130797487	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms6390	true	2933459090230899954	145	171	709	848	1474	300	تعالي خالدين فيه وساء لهم يوم القيامة حملا -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يوم ينفخ في الصور ونحشر المجرمين يومءذ زرقا يتخافتون بينهم ان لبثتم الا عشرا طه يقول- تعالي ذكره	6390	-4945071420828014136	131	231.5	106	385	34.02597427368164	22	JK001420-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK001420-ara1.ms581	false	4760901575528696658	29	54	150	271	1537	300	تعالي ام اتخذوا من دونه الهة قل هاتوا برهانكم هذا ذكر من معي وذكر من قبلي بل اكثرهم لا يعلمون الحق فهم معرضون قوله--------- تعالي	581	-2221344663130797487	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms6439	true	1019694151987467519	135	161	669	799	1484	300	تعالي ام اتخذوا من دونه الهة قل هاتوا برهانكم هذا ذكر من معي وذكر من قبلي بل اكثرهم لا يعلمون الحق فهم معرضون الانبياء يقول تعالي	6439	-4945071420828014136	117	225.5	92	130	90.0	24	JK001420-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK001420-ara1.ms584	false	2726992703729163067	40	87	201	448	1558	300	تعالي قال بل ربكم رب السماوات والارض الذي فطرهن وانا علي ذلكم من الشاهدين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قوله تعالي علي ذلكم لا يجوز ان يتعلق بالشاهدين لما يلزم من تقديم الصلة علي الموصول فيكون علي التبيين وقد ذكر في مواضع قال تعالي فجعلهم جذاذا الا كبيرا لهم لعلهم اليه يرجعون	584	-2221344663130797487	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms6465	true	4115271008661294576	204	294	1090	1562	1596	300	تعالي قال بل ربكم رب السم-وات والارض الذي فطرهن وانا علي ذلكم من الشاهدين يقول تعالي ذكره قال ابراهيم لهم بل جءتكم بالحق لا اللعب ربكم رب السماوات والارض الذي خلقهن وانا علي ذلكم من ان ربكم هو رب السماوات والارض الذي فطرهن دون التماثيل التي انتم لها عاكفون ودون كل احد سواه شاهد من الشاهدين يقول فاياه فاعبدوا لا هذه التماثيل التي هي خلقه التي لا تضر ولا تنفع القول في تاويل قوله تعالي وتالله لاكيدن اصنامكم بعد ان تولوا مدبرين--------------------------------------------------------------------------- فجعلهم جذاذا الا كبيرا لهم لعلهم اليه يرجعون	6465	-4945071420828014136	132	152.0	106	548	24.08759117126465	23	JK001420-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK001420-ara1.ms588	false	-9107786259610882410	137	163	696	820	1533	300	تعالي واقترب الوعد الحق فاذا هي شاخصة ابصار الذين كفروا يا ويلنا قد كنا في غفلة من هذا بل كنا ظالمين قوله--------- تعالي فاذا ه-ي اذا	588	-2221344663130797487	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms6540	true	6729416900574135523	153	180	749	883	1502	300	تعالي واقترب الوعد الحق فاذا هي شاخصة ابصار الذين كفروا يا ويلنا قد كنا في غفلة من هذا بل كنا ظالمين الانبياء يقول تعالي ذكره حتي اذا	6540	-4945071420828014136	115	211.5	89	134	85.82089233398438	23	JK001420-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK001420-ara1.ms591	false	-1890724424699830443	74	117	363	570	1442	300	تعالي ومن الناس من يجادل في الله بغير علم ويتبع كل شيطان مريد -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوله تعالي من يجادل هي نكرة موصوفة و بغير عل--------------م في موضع المفعول او حال قال تع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي كتب عليه انه من تولاه فانه يضله ويهديه الي عذاب السعير ------قوله تعالي	591	-2221344663130797487	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms6568	true	-1421872290466659024	152	265	749	1286	1454	300	تعالي ومن الناس من يجادل في الله بغير علم ويتبع كل شيطان مريد الحج ذكر ان هذه الاية نزلت في النضر بن الحارث حدثنا القاسم قال ثنا الحسين قال ثني حجاج عن ابن جريج ومن الناس من يجادل في الله بغير علم الحج قال النضر بن الحارث ويعني بقوله------ من يجادل في ---------الله بغير علم الحج من يخاصم في الله فيزعم ان الله غير قادر علي احياء من قد بلي وصار ترابا بغير علم يعلمه بل بجهل منه بما يقول ويتبع النساء في قيله ذلك وجداله في الله بغير علم كل شيطان مريد الحج القول في تاويل قوله تعالي كتب عليه انه من تولاه فانه يضله ويهديه الي عذاب السعير الحج يقول- تعالي	6568	-4945071420828014136	161	258.5	125	553	29.113924026489258	29	JK001420-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK001420-ara1.ms593	false	-1798868472899516513	224	293	1126	1472	1505	300	تعالي من كان يظن ان لن ينصره الله في الدنيا والاخرة فليمدد بسبب الي السماء ثم ليقطع فلينظر هل يذهبن كيده ما يغيظ قوله تعالي من كان هو شرط والجواب فليمدد و هل يذهبن في موضع نصب ب ينظر والجمهور علي كسر اللام في ليقطع وقرء باسكانها علي تشبيه ثم بالواو والفاء لكون الجميع عواطف قال تعالي وكذلك انزلناه ايات بينات وان الله يهدي من يريد قوله تعالي وان	593	-2221344663130797487	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms6580	true	6054215737552727834	133	168	689	864	1493	300	تعالي من كان يظن ان لن ينصره الله في الدنيا والاخرة فليمدد بسبب الي السماء ثم ليقطع فلينظر هل يذهبن كيده ما يغيظ--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكذلك انزلناه ايات بينات وان الله يهدي من يريد الحج اختلف اهل	6580	-4945071420828014136	164	305.0	129	346	47.39884567260742	31	JK001420-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK001420-ara1.ms594	false	3077232581229763717	181	278	970	1476	1598	300	تعالي هذان خصمان اختصموا في ربهم فالذين كفروا قطعت لهم ثياب من نار يصب من فوق رءوسهم الحميم يصهر به ما في بطونهم والجلود قوله تعالي خصمان هو في الاصل مصدر وقد وصف به واكثر الاستعمال توحيده فمن ثناه وجمعه حمله علي الصفات والاسماء و اختصموا انما جمع حملا علي المعني لان كل خصم فريق فيه اشخاص قوله تعالي يصب جملة مستانفة ويجوز ان تكون خبرا ثانيا وان تكون حالا من الضمير في لهم يصهر بالتخفيف وقرء بالتشديد للتكثير والجملة حال من الحميم قال تعالي كلما ارادوا ان يخرجوا منها من غم اعيدوا فيها وذوقوا عذاب الحريق	594	-2221344663130797487	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms6587	true	-4461716432925159851	152	192	742	946	1489	300	تعالي هذان خصمان اختصموا في ربهم فالذين كفروا قطعت لهم ثياب من نار يصب من فوق رءوسهم الحميم يصهر به ما في بطونهم والجلود -ولهم مقامع من حديد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كلما ارادوا ان يخرجوا منها من غم اعيدوا فيها وذوقوا عذاب الحريق	6587	-4945071420828014136	189	350.5	152	506	37.35177993774414	36	JK001420-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK001420-ara1.ms595	false	1924409219909865314	152	180	752	902	1534	300	تعالي ان الذين كفروا ويصدون عن سبيل الله والمسجد الحرام الذي جعلناه للناس سواء العاكف فيه والباد ومن يرد فيه بالحاد بظلم نذقه من عذاب اليم قوله----- تعالي	595	-2221344663130797487	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms6594	true	-6565409585173071950	152	181	776	931	1529	300	تعالي ان الذين كفروا ويصدون عن سبيل الله والمسجد الحرام الذي جعلناه للناس سواء العاكف فيه والباد ومن يرد فيه بالحاد بظلم نذقه من عذاب اليم الحج يقول تعالي	6594	-4945071420828014136	146	285.5	118	155	94.19355010986328	27	JK001420-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK001420-ara1.ms596	false	4405226840802711849	257	284	1350	1491	1561	300	تعالي ذلك ومن يعظم حرمات الله فهو خير له عند ربه واحلت لكم الانعام الا ما يتلي عليكم فاجتنبوا الرجس من الاوثان واجتنبوا قول الزور قوله----- تعالي	596	-2221344663130797487	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms6613	true	-5893429613299200896	260	288	1357	1503	1562	300	تعالي ذلك ومن يعظم حرمات الله فهو خير له عند ربه واحلت لكم الانعام الا ما يتلي عليكم فاجتنبوا الرجس من الاوثان واجتنبوا قول الزور الحج يعني تعالي	6613	-4945071420828014136	137	263.0	110	146	93.83561706542969	26	JK001420-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK001420-ara1.ms600	false	5583367978649547487	74	119	398	647	1586	300	تعالي الملك يومءذ لله يحكم بينهم فالذين امنوا وعملوا الصالحات في جنات النعيم قوله تعالي يومءذ منصوب بقوله لله ولله الخبر و يحكم مستانف ويجوز ان يكون حالا من اسم الله تعالي والعامل فيه الجار قال تعالي والذين كفروا وكذبوا باياتنا فاولءك لهم عذاب مهين	600	-2221344663130797487	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms6662	true	-3833700400990612429	177	198	873	999	1549	300	تعالي الملك يومءذ لله يحكم بينهم فالذين امنوا وعملوا الصالحات في جنات النعيم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والذين كفروا وكذبوا باياتنا فاولءك لهم عذاب مهين	6662	-4945071420828014136	126	240.0	105	249	50.60240936279297	20	JK001420-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK001420-ara1.ms600	false	5583367978649547487	119	197	647	1070	1586	300	والذين هاجروا في سبيل الله ثم قتلوا او ماتوا ------ليرزقنه---م الله رزقا حسنا ق-----------------------------------------------------------------------------وله تعالي فاولءك الجملة خبر الذين ودخلت الفاء لمعني الجزاء و قتلوا بالتخفيف والتشديد وليرزقنهم الخبر ورزقا مفعول ثان ويحتمل ان يكون مصدرا مءكدا قال تعالي ليدخلنهم مدخلا يرضونه وان الله لعليم حليم قوله----- تعالي----- ليدخلنهم يجوز ان يكون بدلا من ليرزقنهم ويجوز ان يكون مستانفا و مدخلا بالضم والفتح وقد ذك------------------------------------------ر في النساء قال تعا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي ذلك ومن عاقب بمثل ما عوقب به ثم بغي	600	-2221344663130797487	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms6663	true	2638178142403508332	197	300	1046	1576	1576	300	والذين هاجروا في سبيل الله ثم قتلوا او ماتوا الحج الي قوله وان الله لعليم حليم الحج يقول وان الله لهو خير من بسط فضله علي اهل طاعته واكرمهم القول في تاويل قوله تع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي ليدخلنهم مدخلا يرضونه وان الله لعليم حليم الحج يقول تعالي ذكره ليدخلن الله المقتول في سبيله من المهاجرين والميت منهم--------- مدخلا يرضونه الحج وذلك المدخل هو الجنة وان الله لعليم الحج بمن يهاجر في سبيله ممن يخرج من داره طلب الغنيمة او عرض من عروض الدنيا حليم البقرة عن عصاة خلقه بتركه معاجلتهم بالعقوبة والعذاب القول في تاويل قوله تعالي ذلك ومن عاقب بمثل ما عوقب به ثم بغي-	6663	-4945071420828014136	173	246.0	137	684	25.29239845275879	29	JK001420-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK001420-ara1.ms601	false	-1610100187005428133	183	220	898	1103	1502	300	النون اي لا يخرجنك قال تعالي واذا تتلي عليهم اياتنا بينات تعرف في وجوه الذين كفروا المنكر يكادون يسطون بالذين يتلون عليهم اياتنا قل افانبءكم بشر من ذلكم النار وعدها الله الذين كفروا وبءس المصير ------قوله تعالي	601	-2221344663130797487	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms6671	true	879765578583175709	127	164	635	842	1545	300	القول في تاويل قوله تع---الي واذا تتلي عليهم اياتنا بينات تعرف في وجوه الذين كفروا المنكر يكادون يسطون بالذين يتلون عليهم اياتنا قل افانبءكم بشر من ذلكم النار وعدها الله الذين كفروا وبءس المصير الحج يقول- تعالي	6671	-4945071420828014136	187	355.0	153	211	88.62559509277344	30	JK001420-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK001420-ara1.ms617	false	1474617026993090888	249	283	1184	1340	1424	300	تعالي الم تر ان الله يزجي سحابا ثم يءلف بينه ثم يجعله ركاما فتري الودق يخرج من خلاله وينزل من السماء من جبال فيها من برد فيصيب به من يشاء ويصرفه عن من يشاء	617	-2221344663130797487	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms6870	true	7570107929243067584	173	207	938	1094	1557	300	تعالي الم تر ان الله يزجي سحابا ثم يءلف بينه ثم يجعله ركاما فتري الودق يخرج من خلاله وينزل من السماء من جبال فيها من برد فيصيب به من يشاء ويصرفه عن من يشاء	6870	-4945071420828014136	156	312.0	122	156	100.0	34	JK001420-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK001420-ara1.ms620	false	389243272279507381	95	164	502	852	1559	300	قال- تعالي ليس علي الاعمي حرج ولا علي الاعرج حرج ولا علي المريض حرج ولا علي انفسكم ان تاكلوا من بيوتكم او بيوت اباءكم او بيوت امهاتكم او بيوت اخوانكم او بيوت اخواتكم او بيوت اعمامكم او بيوت عماتكم او بيوت اخوالكم او بيوت خالاتكم او ما ملكتم مفاتحه او صديقكم ليس عليكم جناح ان تاكلوا جميعا او اشتاتا فاذا دخلتم بيوتا فسلموا علي انفسكم تحية من عند الله	620	-2221344663130797487	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms6889	true	3302736474981731456	61	130	314	665	1529	300	قوله تعالي ليس علي الاعمي حرج ولا علي الاعرج حرج ولا علي المريض حرج ولا علي انفسكم ان تاكلوا من بيوتكم او بيوت اباءكم او بيوت امهاتكم او بيوت اخوانكم او بيوت اخواتكم او بيوت اعمامكم او بيوت عماتكم او بيوت اخوالكم او بيوت خالاتكم او ما ملكتم مفاتحه او صديقكم ليس عليكم جناح ان تاكلوا جميعا او اشتاتا فاذا دخلتم بيوتا فسلموا علي انفسكم تحية من عند الله	6889	-4945071420828014136	349	692.0	280	351	99.4301986694336	68	JK001420-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK001420-ara1.ms622	false	-8348366856614969831	102	170	487	837	1478	300	ويوم يحشرهم وما يعبدون من دون الله فيق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ول اانتم اضللتم عبادي هءلاء قوله تعالي ويوم يحشرهم اي واذكر قوله تعالي وما-- يعبدون يجوز ان تكون الواو عاطفة وان تكون بمعني مع قوله تعالي هءلاء يجوز ان يكون بدلا من عبادي وان يكون نعتا قال تع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي قالوا سبحانك ما كان ينبغي لنا ان نتخذ من دونك من اولياء ولكن متعتهم واباءهم حتي نسوا الذكر وكانوا قوما بورا ---------قوله تعالي	622	-2221344663130797487	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms6917	true	3517473848989474163	50	176	263	980	1596	300	ويوم يحشرهم وما يعبدون من دون الله فيقول الفرقان بالياء جميعا بمعني ويوم يحشرهم ربك ويحشر ما يعبدون من دونه فيقول وقراته عامة قراء الكوفيين نحشرهم بالنون فنقول وكذلك قراه نافع واولي الاقوال في ذلك بالصواب ان يقال انهما قراءتان مشهورتان متقاربتا المعني فبايتهما قرا القارء فمصيب وقوله فيقول اانتم اضللتم عبادي هءلاء الفرقان يقول فيقول الله للذين كان هءلاء المشركون يعبدونهم من د----ون الله اانتم اضللتم عبادي هء-----------------لاء يقول انتم ازلتموهم عن طريق الهدي ودعوتموهم الي الغي والضلالة حتي تاهوا وهلكوا ام هم ضلوا السبيل يقول ام عبادي هم الذين ضلوا سبيل الرشد والحق وسلكوا العطب القول في تاويل قوله تعالي قالوا سبحانك ما كان ينبغي لنا ان نتخذ من دونك من اولياء ولكن متعتهم واباءهم حتي نسوا الذكر وكانوا قوما بورا الفرقان يقول- تعالي	6917	-4945071420828014136	213	317.5	171	739	28.82273292541504	33	JK001420-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK001420-ara1.ms625	false	-1397084484845940676	81	146	432	759	1571	300	هزوا اهذا الذي بعث الله رسولا ---------قوله تعالي------------------------------------------------------------------------------------------------ هزوا اي مهزوا به وفي الكلام حذف تقديره ------------يقولون اهذا والمحذوف حال والعاءد الي الذي محذوف اي بعثه و رسولا يجوز ان يكون بمعني مرسل وان يكون مصدرا حذف منه المضاف اي ذا رسول وهو الرسالة قال تعا------------------------لي ان كاد ليضلنا عن الهتنا لولا ان صبرنا عليها وسوف يعلمون حين يرون العذاب من اضل سبيلا ---------قوله تعالي	625	-2221344663130797487	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms6942	true	2687940086890527801	0	73	0	391	1560	300	هزوا اهذا الذي بعث الله رسولا الفرقان يقول- تعالي ذكره لنبيه محمد صلي الله عليه وسلم واذا راك هءلاء المشركون الذين قصصت عليك قصصهم ان يتخذونك الا هزوا الانبياء يقول ما يتخذونك الا سخرية يسخرون منك يقولون اهذا الذي بعث الله الفرقان الين------------------------------------------------------------------------------------ا رسولا البقرة من بين خلقه القول في تاويل قوله تعالي ان كاد ليضلنا عن الهتنا لولا ان صبرنا عليها وسوف يعلمون حين يرون العذاب من اضل سبيلا الفرقان يقول- تعالي	6942	-4945071420828014136	168	212.5	134	477	35.22012710571289	28	JK001420-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK001420-ara1.ms625	false	-1397084484845940676	212	300	1095	1571	1571	300	فلا تطع الكافرين وجاهدهم----------------------------------------------------------------------------------------------------------- به جهادا كبيرا ق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------وله تعالي لنحيي به اللام متعلقة بانزلنا ويضعف تعلقها بطهور لان الماء ما طهر لنحيي مما خلقنا في موضع نصب علي الحال من انعام واناسي والتقدير انعاما مما خلقنا ويجوز ان يتعلق من بنسقيه لابتداء الغاية كقولك اخذت من زيد مالا فانهم اجازوا فيه الوجهين واناسي اصله اناسين جمع انسان كسرحان وسراحين فابدلت النون فيه ياء وادغمت وقيل هو جمع انسي علي القياس والهاء في صرفناه للماء والهاء في به للقران قال تعالي وهو الذي مرج البحرين هذا عذب فرات وهذا-	625	-2221344663130797487	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms6949	true	7155464268238288019	12	70	54	363	1491	300	فلا تطع الكافرين وجاهدهم به الفرقان قال بالقران وقال اخرون في ذلك بما حدثني يونس قال اخبرنا ابن وهب قال قال ابن زيد في قوله وجاهدهم به جهادا كبيرا الفرقان قال الاسلام وقرا واغلظ عليهم التوبة وقرا وليجدوا فيكم غلظة التوبة وقال هذا الجهاد الكبير القول في تاويل قوله تع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي وهو الذي مرج البحرين هذا عذب فرات وهذا	6949	-4945071420828014136	88	155.0	72	696	12.643677711486816	15	JK001420-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK001420-ara1.ms626	false	-7254360519328359998	93	160	457	787	1518	300	من ا---------جر الا من شاء ان يتخذ الي ربه سبيلا قوله تعالي الا من شاء هو استثناء من غ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ير الجنس قال تع----------الي وتوكل علي الحي الذي لا يموت وسبح بحمده وكفي به بذنوب عباده خبيرا قوله-------- تعالي -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بذنوب هو متعلق بخبيرا اي كفي الله خبي--------------------------را بذنوبهم قال تعالي ا----------------------------------------------------------------------------------------------لذي خلق السماوات والارض وما بينهما في ستة ايام ثم استوي علي العرش الرحمن فاسال به خبيرا قوله تعالي	626	-2221344663130797487	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms6954	true	-8161881170012376462	130	288	650	1436	1500	300	من اموالنا شيءا الا من شاء ان يتخذ الي ربه سبيلا الفرقان يقول لكن من ش---------اء منكم اتخذ الي ربه سبيلا طريقا بانفاقه من ماله في سبيله وفيما يقربه اليه من الصدقة والنفقة في جهاد عدوه وغير ذلك من سبل الخير القول في تاويل قوله تعالي وتوكل علي الحي الذي لا يموت وسبح بحمده وكفي به بذنوب عباده خبيرا الفرقان يقول تعالي ذكره وتوكل يا محمد علي الذي له الحياة الداءمة التي لا موت معها فثق به في امر ربك وفوض اليه واستسلم له واصبر علي ما نابك فيه قوله وسبح بحمده الفرقان يقول واعبده شكرا منك له علي ما انعم به عليك قوله وكفي به بذنوب عباده ----خبيرا الفرقان يقول وحسبك بالحي الذي لا يموت خابرا بذنوب خلقه فانه لا يخفي عليه شء منها وهو محص جميعها عليهم حتي يجازيهم بها يوم القيامة القول في تاويل قوله تعالي الذي خلق السم-وات والارض وما بينهما في ستة ايام ثم استوي علي العرش الرحمن فاسال به خبيرا يقول تعالي	6954	-4945071420828014136	241	282.0	190	800	30.125	41	JK001420-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK001420-ara1.ms632	false	-8298969188491102385	217	260	1102	1331	1516	300	والماضي خل-----د واخلد قال- تعالي-------------------- واتقوا الذي امدكم بما تعلمون امدكم بانعام وبنين-------------------------------------------------- قوله تعالي --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------امدكم بانعام هذه الجملة مفسرة لما قبلها ولا موضع لها من الاعراب قال تع------------------------------------الي قالوا سواء علينا اوعظت ام لم تكن من الواعظين ان هذا الا خلق الاولين	632	-2221344663130797487	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms7030	true	7759760449076421745	154	256	823	1386	1613	300	والسياط القول في تاويل قوله تعالي فاتقوا الله واطيعون واتقوا الذي امدكم بما تعلمون امدكم بانعام وبنين وجنات وعيون اني اخاف عليكم عذاب يوم عظيم الشعراء يقول- تعالي ذكره مخبرا عن قيل هود لقومه من عاد اتقوا عقاب الله ايها القوم بطاعتكم اياه فيما امركم ونهاكم وانتهوا عن اللهو واللعب وظلم الناس وقهرهم بالغلبة والفساد في الارض واحذروا سخط الذي اعطاكم من عنده ما تعلمون واعانكم به من بين المواشي والبنين والبساتين والانهار اني اخاف عليكم عذاب يوم------------------------------------------------------- الاعراف من الله عظيم البقرة القول في تاويل قوله تعالي قالوا سواء علينا اوعظت ام لم تكن من الواعظين ان هذا الا خلق الاولين	7030	-4945071420828014136	154	82.0	123	619	24.87883758544922	24	JK001420-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK001420-ara1.ms636	false	-8766647344816059955	15	110	75	514	1476	300	تعالي يا موسي انه انا الله العزيز الحكيم قوله تعالي انه انا الله الهاء ضمير الشان وانا الله مبتدا وخبر ويجوز ان يكون ضمير رب اي ان الرب انا الله فيكون انا فصلا او توكيدا او خبر ان والله بدل منه قال تعالي والق عصاك فلما راها تهتز كانها جان ولي مدبرا ولم يعقب يا موسي لا تخف اني لا يخاف لدي المرسلون قوله تعالي تهتز هو حال من الهاء في راها و كانها جان حال من الضمير في تهتز قال تعالي الا من ظلم ثم بدل حسنا بعد سوء فاني غفور رحيم -------قوله تعالي	636	-2221344663130797487	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms7074	true	-5849703108547203396	165	207	831	1029	1500	300	تعالي يا موسي انه انا الله العزيز الحكيم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والق عصاك فلما راها تهتز كانها جان ولي مدبرا ولم يعقب يا موسي لا تخف اني لا يخاف لدي المرسلون------------------------------------------------------------------------------------ الا من ظلم ثم بدل حسنا بعد سوء فاني غفور رحيم النمل يقول- تعالي	7074	-4945071420828014136	191	345.0	150	446	42.825111389160156	38	JK001420-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK001420-ara1.ms636	false	-8766647344816059955	168	202	809	986	1476	300	ولقد اتينا داود وسليمان علما وقا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا الحمد لله الذي فضلنا علي كثير من عباده المءمنين وورث سليمان داود وقال يا ايها الناس علمنا منطق الطير واوتينا من كل شء ان هذا لهو الفضل المبين	636	-2221344663130797487	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms7081	true	1640900977127527238	117	221	610	1143	1531	300	ولقد اتينا داود وسليمان علما وقالا الحمد لله الذي فضلنا علي كثير من عباده المءمنين يقول تعالي ذكره ولقد اتينا داود وسليمان علما وذلك علم كلام الطير والدواب وغير ذلك مما خصهم الله بعلمه وقالا الحمد لله الذي فضلنا علي كثير من عباده المءمنين النمل يقول جل ثناءه وقال داود وسليمان الحمد لله الذي فضلنا بما خصنا به من العلم الذي اتاناه دون ساءر خلقه من بني ادم في زماننا هذا علي كثير من عباده المءمنين به في دهرنا هذا القول في تاويل قوله تعالي-------------------------------------------------- وورث سليمان داود وقال يا ايها الناس علمنا منطق الطير واوتينا من كل شء ان هذا لهو الفضل المبين	7081	-4945071420828014136	127	21.0	102	583	21.783876419067383	24	JK001420-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK001420-ara1.ms638	false	6146674856652402070	139	204	701	1017	1483	300	قوله تعالي اتمدونن بالاظهار علي الاصل وبالادغام لانهما مثلان قال تعالي ----------------------------------------------------------قال عفريت من الجن انا اتيك به قبل ان تقوم من مقامك واني عليه لقوي امين قال الذي عنده علم من الكتاب انا اتيك به قبل ان يرتد اليك طرفك فلما راه مستقرا عنده قال هذا من فضل ربي ليبلوني ااشكر ام اكفر ومن شكر فانما يشكر لنفسه ومن كفر فان ربي غني كريم	638	-2221344663130797487	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms7102	true	-5931813517948597694	135	202	675	989	1487	300	قوله تع------------------------------------------------------------الي قال يا ايها الملا ايكم ياتيني بعرشها قبل ان ياتوني مسلمين قال عفريت من الجن انا اتيك به قبل ان تقوم من مقامك واني عليه لقوي امين قال الذي عنده علم من الكتاب انا اتيك به قبل ان يرتد اليك طرفك فلما راه مستقرا عنده قال هذا من فضل ربي ليبلوني ااشكر ام اكفر ومن شكر فانما يشكر لنفسه ومن كفر فان ربي غني كريم	7102	-4945071420828014136	256	506.0	200	374	68.4491958618164	55	JK001420-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK001420-ara1.ms639	false	-1290866265833656735	55	82	273	424	1548	300	تعالي ولقد ارسلنا الي ثمود اخاهم صالحا ان اعبدوا الله فاذا هم فريقان يختصمون قال يا قوم لم تستعجلون بالسيءة قبل الحسنة لولا تستغفرون الله لعلكم ترحمون	639	-2221344663130797487	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms7118	true	-1603940873198485542	2	29	11	162	1550	300	تعالي ولقد ارسلنا الي ثمود اخاهم صالحا ان اعبدوا الله فاذا هم فريقان يختصمون قال يا قوم لم تستعجلون بالسيءة قبل الحسنة لولا تستغفرون الله لعلكم ترحمون	7118	-4945071420828014136	151	302.0	124	151	100.0	27	JK001420-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK001420-ara1.ms641	false	-8453219030841192360	77	120	383	602	1476	300	تدارك ا------------------ي تتابع علمهم في الاخرة اي ب----الاخرة والمعني بل تم---------------------- علمهم بالاخرة لما قام عليه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ من الادلة فما انتفعوا بل هم في شك و منها يتعلق ب عمون قال تعالي وقال الذين كفروا اءذا كنا ترابا واباءنا اءنا لمخرجون -------قوله تعالي واباءنا	641	-2221344663130797487	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms7132	true	1033669582111581467	201	288	984	1424	1482	300	تدارك علمهم في الاخرة يعني تتابع علمهم في الاخرة اي بعلم الاخرة اي لم يتتابع بذلك ولم يعلموه بل غاب علمهم عنه وضل فلم يبلغوه ولم يدركوه وقوله بل هم في شك منها النمل يقول بل هءلاء المشركون الذين يسالونك عن الساعة في شك من قيامها لا يوقنون بها ولا يصدقون بانهم مبعوثون من بعد الموت بل هم منها عمون النمل يقول بل هم من العلم بقيامها عمون القول في تاويل قوله تعا----------------لي وقال الذين كفروا اءذا كنا ترابا واباءنا اءنا لمخرجون لقد وعدنا هذا نحن واباءنا	7132	-4945071420828014136	133	167.5	104	456	29.16666603088379	20	JK001420-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK001420-ara1.ms643	false	6042113895349602809	196	259	1010	1306	1511	300	وقالت امراة فرعون قرة عين لي ولك لا تقتلوه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قوله تعالي قرة عين اي هو قرة عين و لي ولك صفتان لقرة وحكي بعضهم ان الوقف علي لا وهو خطا لانه لو كان كذلك لقال تقتلونه اي اتقتلونه علي الانكار ولا جازم علي هذا قال تعالي واصبح فءاد ام موسي فارغا ان كادت لتبدي به لولا ان ربطنا علي قلبها لتكون من المءمنين	643	-2221344663130797487	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms7164	true	1129678485790942799	189	246	893	1162	1413	300	وقالت امراة فرعون قرة عين لي ولك لا تقتلوه عسي ان ينفعنا او نتخذه ولدا واذا كان ذلك عقبه فهو بان يكون بيانا عن القول الذي هو عقبه احق من ان يكون بيانا عن غيره القول في تاويل قوله تع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي واصبح فءاد ام موسي فارغا ان كادت لتبدي به لولا ان ربطنا علي قلبها لتكون من المءمنين	7164	-4945071420828014136	138	262.0	110	427	32.31850051879883	27	JK001420-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK001420-ara1.ms644	false	-4100886508318726045	43	75	213	370	1483	300	ودخل المدينة علي حين غفلة من اهلها فوجد فيها رجلين يقتتلان هذا من شيعته وهذا من عد----------------------------------------وه فوكزه موسي فقضي عليه قال هذا من عمل الشيطان انه عدو مضل مبين قوله------ تعالي	644	-2221344663130797487	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms7174	true	-731867957109474713	20	61	104	307	1480	300	ودخل المدينة علي حين غفلة من اهلها فوجد فيها رجلين يقتتلان هذا من شيعته وهذا من عدوه فاستغاثه الذي من شيعته علي الذي من عدوه فوكزه موسي فقضي عليه قال هذا من عمل الشيطان انه عدو مضل مبين القصص يقول تعالي	7174	-4945071420828014136	153	290.0	121	203	75.36946105957031	30	JK001420-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK001420-ara1.ms647	false	-7380515734363339472	42	92	202	457	1464	300	تعالي فلما جاءهم الحق من عندنا قالوا لولا اوتي مثل ما اوتي موسي او لم يكفروا بما اوتي موسي من قبل قالوا سحران تظاهرا وقالوا انا بكل كافرون قوله------ تعالي قالوا سحران هو تفسير لقوله او لم يكفروا وساحران بالالف اي موسي وهارون وقيل موسي وم------------------حمد صلي الله عليه وسلم	647	-2221344663130797487	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms7220	true	-8358823054648372582	218	273	1185	1463	1596	300	تعالي فلما جاءهم الحق من عندنا قالوا لولا اوتي مثل ما اوتي موسي او-لم يكفروا بما اوتي موسي من قبل قالوا سحران تظاهرا وقالوا انا بكل كافرون القصص يقول تعالي ذكره فلما جاء هءلاء الذين لم ياتهم من قبلك يا محمد نذير فبعثناك اليهم نذيرا الحق من عندنا يونس وهو محمد صلي الله عليه وسلم	7220	-4945071420828014136	172	281.0	137	279	61.648746490478516	31	JK001420-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK001420-ara1.ms649	false	592449363750711639	18	43	89	210	1494	300	تعالي ان قارون كان من قوم موسي فبغي عليهم واتيناه من الكنوز ما ان مفاتحه لتنوء بالعصبة اولي القوة اذ قال له قومه لا تفرح	649	-2221344663130797487	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms7247	true	-5271298130533253805	103	128	547	668	1470	300	تعالي ان قارون كان من قوم موسي فبغي عليهم واتيناه من الكنوز ما ان مفاتحه لتنوء بالعصبة اولي القوة اذ قال له قومه لا تفرح	7247	-4945071420828014136	121	242.0	96	121	100.0	25	JK001420-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK001420-ara1.ms649	false	592449363750711639	154	188	758	916	1494	300	لابتغ قال- تعالي قال انما اوتيته علي علم عندي او لم يعلم ان الله قد اهلك من قبله من القرون من هو اشد منه قوة واكثر جمعا ولا يسال عن ذنوبهم المجرمون -------قوله تعالي	649	-2221344663130797487	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms7256	true	4810038799413657068	73	107	344	508	1425	300	تاويل قوله تعالي قال انما اوتيته علي علم عندي او-لم يعلم ان الله قد اهلك من قبله من القرون من هو اشد منه قوة واكثر جمعا ولا يسال عن ذنوبهم المجرمون القصص يقول- تعالي	7256	-4945071420828014136	151	274.0	118	166	90.96385192871094	29	JK001420-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK001420-ara1.ms650	false	-4470284037700291277	198	253	1032	1277	1495	300	تعالي ان الذي فرض عليك القران لراد-------------ك الي معاد-------------------------------------------------------------------------------- قل ربي اعلم من جاء بالهدي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومن هو في---------------------------------------------------------------------------------------------- ضلال مبين قوله تعالي اعلم من جاء من في موضع نصب علي ما ذكر في قوله تعالي اعلم من يضل عن سبيله في الانعام قال تعالي وما كنت ترجو ان يلقي اليك الكتاب الا رحمة من ربك	650	-2221344663130797487	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms7272	true	-5651741271377446848	28	129	135	619	1475	300	---له ان الذي فرض عليك القران لرادك القصص لمصيرك الي الموضع الذي خرجت منه من الجنة الي ان تعود اليه فذلك ان شاء الله قول من قال ذلك وقوله قل ربي اعلم من جاء بالهدي القصص يقول تعالي ذكره لنبيه محمد صلي الله عليه وسلم قل يا محمد لهءلاء المشركين ربي اعلم من جاء بالهدي القصص الذي من سلكه نجا ومن هو في جور عن قصد السبيل منا ومنكم وقوله مبين البقرة يعني انه يبين للمفكر الفهم اذا تامله وتدبره انه ضلال وجور عن الهدي القول في تاويل قوله تع----------------------------------------------------------------------الي وما كنت ترجو ان يلقي اليك الكتاب الا رحمة من ربك	7272	-4945071420828014136	134	195.5	101	557	24.057451248168945	27	JK001420-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK001420-ara1.ms665	false	4061663032546003243	161	209	837	1090	1562	300	تعالي قد يعلم الله المعوقين منكم والقاءلين لاخوانهم هلم الينا و هلم قد ذكر في الانعام الا ان ذاك متعد وهذا لازم قال تعالي اشحة عليكم فاذا جاء الخوف رايتهم ينظرون اليك تدور اعينهم كالذي يغشي عليه من الموت فاذا ذهب الخوف سلقوكم بالسنة حداد اشحة علي الخير	665	-2221344663130797487	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms7468	true	-3100361419291215199	60	99	297	516	1596	300	تعالي قد يعلم الله المعوقين منكم والقاءلين لاخوانهم هلم الينا ولا ياتون الباس-------- الا قليلا اشحة-------------------------- عليكم فاذا جاء الخوف رايتهم ينظرون اليك تدور اعينهم كالذي يغشي عليه من الموت فاذا ذهب الخوف سلقوكم بالسنة حداد اشحة علي الخير	7468	-4945071420828014136	196	375.5	160	253	77.47035217285156	34	JK001420-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK001420-ara1.ms668	false	670283540224254793	83	183	429	968	1548	300	من قبل ان تمسوهن فما لكم عليهن من عدة تعتدونها فمتعوهن وسرحوهن سراحا جميلا------------------------------------- قوله تعالي تعتدونها تفتعلونها من العدد اي تعدونها عليهن او تحسبون بها عليهن وموضعه جر علي اللفظ او رفع علي الموضع والسراح اسم للتسريح وليس بالمصدر قال تعالي يا ايها النبي انا احللنا لك ازواجك اللاتي اتيت اجورهن وما ملكت يمينك مما افاء الله عليك وبنات عمك وبنات عماتك وبنات خالك وبنات خالاتك اللاتي هاجرن معك وامراة مءمنة ان وهبت نفسها للنبي ان اراد النبي ان يستنكحها خالصة لك من دون المءمنين قد علمنا ما فرضنا عليهم في ازواجهم وما ملكت ايمانهم لكي-لا يكون عليك حرج	668	-2221344663130797487	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms7519	true	-3160229719364893195	29	112	143	574	1548	300	من قبل ان تمسوهن فما لكم عليهن من عدة تعتدونها فمتعوهن الاحزاب قال نسخت هذه الاية التي في البقرة القول في تاويل قوله تع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي يا ايها النبي انا احللنا لك ازواجك اللاتي اتيت اجورهن وما ملكت يمينك مما افاء الله عليك وبنات عمك وبنات عماتك وبنات خالك وبنات خالاتك اللاتي هاجرن معك وامراة مءمنة ان وهبت نفسها للنبي ان اراد النبي ان يستنكحها خالصة لك من دون المءمنين قد علمنا ما فرضنا عليهم في ازواجهم وما ملكت ايمانهم لكي لا يكون عليك حرج	7519	-4945071420828014136	376	716.0	303	577	65.16464233398438	71	JK001420-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK001420-ara1.ms670	false	-8525808017699524500	214	292	1107	1507	1546	300	في السماوات ولا في الارض ولا اصغر من ذلك و-----------------------------------------لا اكبر --------------------------------------------------------------------------قوله تعالي عالم الغيب يقرا بالرفع اي هو عالم ويجوز ان يكون مبتدا والخبر لا يعزب وبالجر صفة لربي او بدلا قوله تعالي ولا اصغر بالجر عطفا علي ذرة وبالرفع عطفا علي مثقال قال تعالي ليجزي الذ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين امنوا وعملوا الصالحات قوله تعالي ليجزي تتعلق بمعني لا يعزب فكانه قال يحصي ذلك ليجزي قال تعالي والذين سعوا في اياتنا معاجزين اولءك لهم عذاب من رجز اليم -----قوله تعالي	670	-2221344663130797487	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms7571	true	-2204770863904060774	118	274	529	1329	1474	300	في السم-وات ولا في الارض ولا اصغر من ذلك يونس يقول ولا يعزب عنه اصغر من مثقال ذرة ولا اكبر يونس منه الا في كتاب مبين الانعام يقول هو مثبت في كتاب يبين للناظر فيه ان الله تعالي ذكره قد اثبته واحصاه وعلمه فلم--------------------------------- يعزب عن علمه القول في تاويل- قوله تع-------------------------------------------------------------الي ليجزي الذين امنوا وعملوا الصالحات اولءك لهم مغفرة ورزق كريم سبا يقول تعالي ذكره اثبت ذلك في الكتاب المبين كي يثيب الذين امنوا بالله ورسوله وعملوا بما امرهم الله ورسوله به وانتهوا عما نهاهم عنه علي طاعتهم ربهم اولءك لهم مغفرة هود يقول جل ثناءه لهءلاء الذين امنوا وعملوا الصالحات مغفرة من ربهم لذنوبهم ورزق كريم الانفال يقول وعيش هنء يوم القيامة في الجنة كما حدثنا بشر قال ثنا يزيد قال ثنا سعيد عن قتادة اولءك لهم مغفرة هود لذنوبهم ورزق كريم الانفال في الجنة القول في تاويل------------------------ قوله تعا-------------------------------------------------------------لي والذين سعوا في اياتنا معاجزين اولءك لهم عذاب من رجز اليم سبا يقول- تعالي	7571	-4945071420828014136	165	-4.5	129	982	16.802444458007812	26	JK001420-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK001420-ara1.ms673	false	7909041777567310669	223	248	1163	1274	1520	300	قال- تعالي وما كان له عليهم من سلطان الا لنعلم من يءمن بالاخرة ممن هو منها في شك وربك علي كل شء حفيظ -----قوله تعالي	673	-2221344663130797487	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms7602	true	6948655819095100588	182	208	885	1001	1452	300	قوله تعالي وما كان له عليهم من سلطان الا لنعلم من يءمن بالاخرة ممن هو منها في شك وربك علي كل شء حفيظ سبا يقول- تعالي	7602	-4945071420828014136	109	200.0	84	117	93.16239166259766	23	JK001420-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK001420-ara1.ms677	false	3164547904649387341	29	54	139	277	1555	300	تعالي من كان يريد العزة فلله العزة جميعا اليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح يرفعه والذين يمكرون السيءات لهم عذاب شديد ومكر اولءك هو يبور	677	-2221344663130797487	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms7638	true	2570213097646093098	142	167	697	835	1481	300	تعالي من كان يريد العزة فلله العزة جميعا اليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح يرفعه والذين يمكرون السيءات لهم عذاب شديد ومكر اولءك هو يبور	7638	-4945071420828014136	138	276.0	113	138	100.0	25	JK001420-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK001420-ara1.ms677	false	3164547904649387341	248	290	1272	1500	1555	300	تعالي الم تر ان الله انزل من السماء ماء فاخرجنا به ثمرات مختلفا الوانها ومن الجبال جدد بيض وحمر مختلف الوانها وغرابيب سود ومن الناس والدواب والانعام مختلف الوانه كذلك انما يخشي الله من عباده العلماء ان الله عزيز غفور قوله----- تعالي	677	-2221344663130797487	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms7652	true	-2333716585687874979	123	166	644	877	1602	300	تعالي الم تر ان الله انزل من السماء ماء فاخرجنا به ثمرات مختلفا الوانها ومن الجبال جدد بيض وحمر مختلف الوانها وغرابيب سود ومن الناس والدواب والانعام مختلف الوانه كذلك انما يخشي الله من عباده العلماء ان الله عزيز غفور فاطر يقول تعالي	7652	-4945071420828014136	224	441.5	182	233	96.13733673095703	41	JK001420-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK001420-ara1.ms678	false	2365990503170618396	182	275	938	1390	1514	300	لا يمسنا هو حال من المفعول الاول قال تعا-------------لي والذين كفروا لهم نار جهنم لا يقضي عليهم فيموتوا ولا يخفف عنهم من عذابها كذلك نجزي كل كفور قوله تعالي فيموتوا هو منصوب علي جواب النفي و عنهم يجوز ان يقوم مقام الفاعل و من عذابها في موضع نصب ويجوز العكس ويجوز ان تكون من زاءدة فيتعين له الرفع و كذلك في موضع نصب نعتا لمصدر محذوف اي نجزي جزاء مثل ذلك قال تعالي وهم يصطرخون فيها ربنا اخرجنا نعمل صالحا غير الذي كنا نعمل اولم نعمركم ما يتذكر فيه من------------------- تذكر قوله تعالي	678	-2221344663130797487	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms7664	true	-2727231747665972024	9	62	40	307	1468	300	لا يمسنا فيها نصب فاطر اي وجع القول في تاويل قوله تعالي والذين كفروا لهم نار جهنم لا يقضي عليهم فيموتوا ولا يخفف عنهم من عذابها كذلك نجزي كل كفور------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهم يصطرخون فيها ربنا اخرجنا نعمل صالحا غير الذي كنا نعمل اولم نعمركم ما يتذكر فيه من تذكر وجاءكم النذير فاطر يقول تعالي	7664	-4945071420828014136	199	367.5	158	484	41.11570358276367	37	JK001420-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK001420-ara1.ms682	false	9062431058536729483	175	260	918	1341	1538	300	تعالي واية لهم انا حملنا ذريتهم في الفلك المشحون قوله تعالي انا يجوز ان تكون خبر مبتدا محذوف اي هي انا وقيل هي مبتدا واية لهم الخبر وجاز ذلك لما كان انا تعلق بما قبلها والهاء والميم في ذريتهم لقوم نوح وقيل لاهل مكة قال تعالي وان نشا نغرقهم فلا صريخ لهم ولا هم ينقذون فلا صريخ الجمهور علي الفتح ويكون ما بعده مستانفا وقرء بالرفع والتنوين ووجهه ما ذكرنا في قوله فلا خوف عليهم قال تعالي الا رحمة منا ومتاعا الي حين ----قوله تعالي	682	-2221344663130797487	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms7698	true	-6905968569618910920	30	63	128	290	1452	300	تعالي واية لهم انا حملنا ذريتهم في الفلك المشحون وخلقنا لهم من مثله ما يركبون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وان نشا نغرقهم فلا صريخ لهم ولا هم ينقذون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الا رحمة منا ومتاعا الي حين يس يقول- تعالي	7698	-4945071420828014136	135	217.0	107	427	31.615924835205078	24	JK001420-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK001420-ara1.ms685	false	7111967623921242980	202	233	1051	1211	1533	300	اولءك لهم رزق معلوم فو-----------------------------------------------اكه وهم مكرمون في جنات النعيم علي سرر متقابلين يطاف عليهم بكاس من معين بيضاء لذة للشاربين لا فيها غول ولا هم عنها ينزفون-------- قوله تعالي فواكه	685	-2221344663130797487	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms7747	true	5776878285065103965	21	61	103	312	1492	300	اولءك لهم رزق معلوم الصافات قال في الجنة القول في تاويل قوله تعالي فواكه وهم مكرمون في جنات النعيم علي سرر متقابلين يطاف عليهم بكاس من معين بيضاء لذة للشاربين لا فيها غول ولا هم عنها ينزفون الصافات قوله------ فواكه	7747	-4945071420828014136	152	283.0	122	215	70.69767761230469	28	JK001420-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK001420-ara1.ms691	false	-2734577819043298713	123	197	648	1030	1543	300	تعالي ووهبنا لداود سليمان نعم العبد انه اواب نعم العبد اي سليمان وقيل داود فحذف المخصوص بالمدح وكذا في قصة ايوب قال تعالي اذ عرض عليه بالعشي الصافنات الجياد قوله تعالي اذ عرض يجوز ان يكون ظرفا لاواب وان يكون العامل فيه نعم وان يكون التقدير اذكر و الجياد جمع جواد وقيل جيد قال تعالي فقال اني احببت حب الخير عن ذكر ربي حتي توارت بالحجاب ردوها علي فطفق مسحا بالسوق والاعناق قوله تعالي	691	-2221344663130797487	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms7864	true	8980462124164744630	134	167	727	907	1541	300	تعالي ووهبنا لداود سليمان نعم العبد انه اواب اذ -----------------------------------------------------------------------------عرض عليه بالعشي الصافنات الجياد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقال اني احببت حب الخير عن ذكر ربي حتي توارت بالحجاب ردوها علي فطفق مسحا بالسوق والاعناق يقول تعالي	7864	-4945071420828014136	173	316.0	141	382	45.28795623779297	29	JK001420-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK001420-ara1.ms696	false	2490702519170339728	179	215	949	1123	1522	300	خلقكم من نفس واحدة ثم جعل منها زوجها وانزل لكم من الانعام ثمانية ازواج يخلقكم في بطون امهاتكم خلقا من بعد خلق في ظلمات ثلاث ذلكم الله ربكم له الملك لا اله الا هو فاني تصرفون	696	-2221344663130797487	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms7911	true	8039560426503832874	129	165	693	867	1490	300	خلقكم من نفس واحدة ثم جعل منها زوجها وانزل لكم من الانعام ثمانية ازواج يخلقكم في بطون امهاتكم خلقا من بعد خلق في ظلمات ثلاث ذلكم الله ربكم له الملك لا اله الا هو فاني تصرفون	7911	-4945071420828014136	174	348.0	138	174	100.0	36	JK001420-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK001420-ara1.ms697	false	8545100706538426038	139	162	688	806	1480	300	تعالي لهم من فوقهم ظلل من النار ومن تحتهم ظلل ذلك يخوف الله به عباده يا عباد فاتقون والذين اجتنبوا الطاغوت ان يعبدوها	697	-2221344663130797487	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms7924	true	-6607855316018336339	148	171	808	926	1618	300	تعالي لهم من فوقهم ظلل من النار ومن تحتهم ظلل ذلك يخوف الله به عباده يا عباد فاتقون والذين اجتنبوا الطاغوت ان يعبدوها	7924	-4945071420828014136	118	236.0	95	118	100.0	23	JK001420-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK001420-ara1.ms697	false	8545100706538426038	157	235	772	1159	1480	300	والذين اجتنبوا الطاغوت ان يعبدوها قوله تعالي ظلل هو مبتدا و----------لهم الخبر و من فوقهم يجوز ان يك-ون ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عامل فيه الجار وان يكون حالا من ظلل والتقدير ظلل كاءنة من فوقهم و من النار نعت لظلل و الطاغوت مءنث وعلي ذلك جاء الضمير هنا قال تعالي افمن حق عليه كلمة العذاب افانت تنقذ من في النار لكن الذين اتقوا ربهم لهم غرف من فوقها غرف مبنية تجري من تحتها الانهار وعد الله لا يخلف الله الميعاد------ قوله تعالي	697	-2221344663130797487	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms7926	true	-6351099742997777245	169	244	866	1267	1540	300	والذين اجتنبوا الطاغوت ان يعبدوها الزمر في جاهليتهم وانابوا الي الله لهم البشري فبشر عباد الذين يستمعون القول فيتبعون احسنه الزمر لا اله الا الله اولءك الذين هداهم الله بغير كتاب ولا نبي واولءك هم اولو الالباب القول في تاويل قوله تعا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي افمن حق عليه كلمة العذاب افانت تنقذ من في النار لكن الذين اتقوا ربهم لهم غرف من فوقها غرف مبنية تجري من تحتها الانهار وعد الله لا يخلف الله الميعاد الزمر يعني تعالي	7926	-4945071420828014136	208	227.5	166	531	39.1713752746582	37	JK001420-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK001420-ara1.ms701	false	-1453893289579265120	210	281	1050	1404	1489	300	تعالي رفيع الدرجات ذو العرش يلقي الروح من امره علي من يشاء من عباده لينذر يوم التلاق قوله تعالي رفيع الدرجات يجوز ان يكون التقدير هو رفيع الدرجات فيكون ذو صفة ويلقي مستانفا وان يكون مبتدا والخبر ذو العرش او يلقي و من امره يجوز ان يكون حالا من الروح وان يكون متعلقا بيلقي قال تعالي يوم هم بارزون لا يخفي علي الله منهم شء لمن الملك اليوم لله الواحد القهار	701	-2221344663130797487	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms7992	true	-5248376206179178038	215	247	1114	1272	1534	300	تعالي رفيع الدرجات ذو العرش يلقي الروح من امره علي من يشاء من عباده لينذر يوم التلاق ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يوم هم بارزون لا يخفي علي الله منهم شء لمن الملك اليوم لله الواحد القهار	7992	-4945071420828014136	158	305.0	126	354	44.63276672363281	31	JK001420-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK001420-ara1.ms702	false	8884010185090481174	240	269	1142	1280	1436	300	قال- تعالي يا قوم لكم الملك اليوم ظاهرين في الارض فمن ينصرنا من باس الله ان جاءنا قال فرعون ما اريكم الا ما اري وما اهديكم الا سبيل الرشاد	702	-2221344663130797487	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms8004	true	7029227900524847787	210	239	974	1113	1413	300	قوله تعالي يا قوم لكم الملك اليوم ظاهرين في الارض فمن ينصرنا من باس الله ان جاءنا قال فرعون ما اريكم الا ما اري وما اهديكم الا سبيل الرشاد	8004	-4945071420828014136	137	268.0	108	139	98.56114959716797	28	JK001420-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK001420-ara1.ms709	false	7591796438587484626	51	84	254	412	1463	300	اي فهو لنفسه قال تعالي اليه يرد علم الساعة وما تخرج من ثمرات من اكمامها وما تحمل من انثي ولا تضع الا بعلمه ويوم يناديهم اين شركاءي قالوا اذناك ما منا من شهيد	709	-2221344663130797487	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms8089	true	5869742195309800603	134	166	683	838	1464	300	في تاويل قوله--- تعالي اليه يرد علم الساعة وما تخرج من ثمرات من اكمامها وما تحمل من انثي ولا تضع الا بعلمه ويوم يناديهم اين شركاءي قالوا اذناك ما منا من شهيد	8089	-4945071420828014136	146	281.5	115	158	92.40505981445312	29	JK001420-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK001420-ara1.ms710	false	3745819944992674827	123	148	611	740	1501	300	تعالي وكذلك اوحينا اليك قرانا عربيا لتنذر ام القري ومن حولها وتنذر يوم الجمع لا ريب فيه فريق في الجنة وفريق في السعير قوله------- تعالي	710	-2221344663130797487	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms8098	true	-4175470783375124196	38	64	215	351	1551	300	تعالي وكذلك اوحينا اليك قرانا عربيا لتنذر ام القري ومن حولها وتنذر يوم الجمع لا ريب فيه فريق في الجنة وفريق في السعير الشوري يقول تعالي	8098	-4945071420828014136	125	242.5	100	136	91.9117660522461	24	JK001420-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK001420-ara1.ms720	false	8258322206671576467	94	165	485	827	1501	300	قال- تعالي ان يوم الفصل ميقاتهم اجمعين يوم لا يغني مولي عن مولي شيءا ولا هم ينصرون و اجمعين توكيد للضمير المجرور يوم لا يغني يجوز ان يكون بدلا من يوم الفصل وان يكون صفة لميقاتهم ولكنه بني وان يكون ظرفا لما دل عليه الفصل اي يفصل بينهم يوم لا يغني ولا يتعلق بالفصل نفسه لانه قد اخبر عنه قال تعالي الا من رحم الله انه هو العزيز الرحيم --------قوله تعالي	720	-2221344663130797487	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms8241	true	-5404423096169875686	39	67	202	340	1474	300	قوله تعالي ان يوم الفصل ميقاتهم اجمعين يوم لا يغني مولي عن مولي شيءا ولا هم ينصرون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الا من رحم الله انه هو العزيز الرحيم الدخان يقول- تعالي	8241	-4945071420828014136	128	224.5	101	351	36.46723556518555	24	JK001420-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK001420-ara1.ms728	false	-5828021716518002320	111	179	589	910	1480	300	افمن كان علي بينة من رب-------------------------------------------------ه كمن زين له سوء --------------------------------عمله قوله تعالي كمن زين هو خبر من قال تعالي مثل الجنة التي وعد المتقون فيها انهار من ماء غير اسن وانهار من لبن لم يتغير طعمه وانهار من خمر لذة للشاربين وانهار من عسل مصفي ولهم فيها من كل الثمرات ومغفرة من ربهم كمن هو خالد في النار وسقوا ماء حميما فقطع امعاءهم ------قوله تعالي----- مثل الجنة	728	-2221344663130797487	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms8336	true	3591266669414786800	31	109	162	546	1441	300	افمن كان علي بينة من ربه هود نبينا عليه الصلاة والسلام وان الذي عني بقوله كمن زين له سوء عمله محمد هم المشركون القول في تاويل قوله تعالي مثل ال----------------------------جنة التي وعد المتقون فيها انهار من ماء غير اسن وانهار من لبن لم يتغير طعمه وانهار من خمر لذة للشاربين وانهار من عسل مصفي ولهم فيها من كل الثمرات ومغفرة من ربهم كمن هو خالد في النار وسقوا ماء حميما فقطع امعاءهم محمد يقول- تعالي ذكره صفة الجنة	8336	-4945071420828014136	280	516.0	219	413	67.7966079711914	55	JK001420-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK001420-ara1.ms729	false	-8643143934122877231	106	146	553	763	1560	300	تعالي ويقول الذين امنوا لولا نزلت سورة فاذا انزلت سورة محكمة وذكر فيها القتال رايت الذين في قلوبهم مرض ينظرون اليك نظر المغشي عليه من الموت فاولي لهم طاعة وقول معروف فاذا عزم الامر فلو صدقوا الله لكان خيرا لهم	729	-2221344663130797487	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms8342	true	-3587255891491056699	228	268	1170	1380	1554	300	تعالي ويقول الذين امنوا لولا نزلت سورة فاذا انزلت سورة محكمة وذكر فيها القتال رايت الذين في قلوبهم مرض ينظرون اليك نظر المغشي عليه من الموت فاولي لهم طاعة وقول معروف فاذا عزم الامر فلو صدقوا الله لكان خيرا لهم	8342	-4945071420828014136	210	420.0	170	210	100.0	40	JK001420-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK001420-ara1.ms731	false	-6012387709540924000	83	129	412	661	1527	300	في سبحان قال- تعالي هم الذين كفروا وصدوكم عن المسجد الحرام والهدي معكوفا ان يبلغ محله ولولا رجال مءمنون ونساء مءمنات لم تعلموهم ان تطءوهم فتصيبكم منهم معرة بغير علم ليدخل الله في رحمته من يشاء لو تزيلوا لعذبنا الذين كفروا منهم عذابا اليما قوله تعالي	731	-2221344663130797487	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms8394	true	6545320656309566229	152	198	743	993	1503	300	في تاويل قوله تعالي هم الذين كفروا وصدوكم عن المسجد الحرام والهدي معكوفا ان يبلغ محله ولولا رجال مءمنون ونساء مءمنات لم تعلموهم ان تطءوهم فتصيبكم منهم معرة بغير علم ليدخل الله في رحمته من يشاء لو تزيلوا لعذبنا الذين كفروا منهم عذابا اليما يقول تعالي	8394	-4945071420828014136	239	463.0	193	250	95.5999984741211	43	JK001420-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK001420-ara1.ms736	false	-347362535181243883	198	281	1014	1396	1482	300	وجاء بقلب م----------نيب ادخل---------------------------------------وها بسلام ذلك يوم الخلود قوله تعالي من خشي في موضع رفع اي هم من خشي او في موضع جر بدلا من المتقين او من كل اواب او في موضع نصب اي اعني من خشي وقيل من مبتدا والخبر محذوف تقديره يقال لهم ادخلوها و بسلام حال قوله تعالي ذلك اي زمن ذلك يوم الخلود قال تعالي لهم ما يشاءون فيها ولدينا مزيد وكم اهلكنا قبلهم من قرن هم اشد منهم بطشا فنقبوا في البلاد هل من محيص قوله تعالي	736	-2221344663130797487	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms8490	true	-1300258476584232118	235	277	1136	1340	1467	300	وجاء بقلب منيب ق اي منيب الي ربه مقبل القول في تاويل قوله تعالي ادخلوها بسلام ذلك يوم الخلود ل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم ما يشاءون فيها ولدينا مزيد وكم اهلكنا قبلهم من قرن هم اشد منهم بطشا فنقبوا في البلاد هل من محيص يعني تعالي	8490	-4945071420828014136	147	273.5	116	431	34.106727600097656	27	JK001420-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK001420-ara1.ms739	false	2261363677586050566	161	193	778	932	1450	300	عجوز عقيم قالوا كذلك قال ربك ق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وله تعالي في صرة هو حال من الفاعل و كذلك في موضع نصب بقال الثانية قال تعالي لنرسل عليهم حجارة من طين مسومة عند ربك للمسرفين	739	-2221344663130797487	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms8534	true	1021743034976380610	127	207	650	1076	1565	300	عجوز عقيم قالوا كذلك قال ربك الذاريات يقول هكذا قال ربك اي كما اخبرناك وقلنا لك انه هو الحكيم العليم الذاريات والهاء في قوله انه من ذكر الرب هو الحكيم في تدبيره خلقه العليم بمصالحهم وبما كان وبما هو كاءن وقوله قال فما خطبكم ايها المرسلون الحجر يقول قال ابراهيم لضيفه فما شانكم ايها المرسلون قالوا انا ارسلنا الي قوم مجرمين الحجر قد اجرموا لكفرهم بالله القول في تاويل قوله تع------------------------------------------------------------------الي لنرسل عليهم حجارة من طين مسومة عند ربك للمسرفين	8534	-4945071420828014136	87	148.5	70	492	17.682926177978516	15	JK001420-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK001420-ara1.ms739	false	2261363677586050566	211	293	1016	1416	1450	300	وفي موسي اذ ارسلناه الي فرع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ون بسلطان مبين فتولي بركنه قوله تعالي وفي موسي اي وتركنا في موسي اية و اذ ظرف لاية او لتركنا او نعت لها و بسلطان حال من موسي او من ضميره و بركنه حال من ضمير فرعون قال تعالي وفي عاد اذ ارسلنا عليهم الريح العقيم وفي ثمود اذ قيل لهم وفي عاد وفي ثمود اي وتركنا اية قال تعالي وقوم نوح --------------------------من--------------------------- قبل انهم كانوا قوما فاسقين--------------------------------------------------------------------------------- والسماء بنيناها بايد وانا لموسعون والارض فرشناها فنعم الماهدون	739	-2221344663130797487	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms8541	true	6098063997051968875	53	125	270	671	1565	300	وفي موسي اذ ارسلناه الي فرعون الذاريات والصواب من القول في ذلك انهما قراءتان معروفتان في قراءة الامصار فبايتهما قرا القارء فمصيب وتاويل ذلك في قراءة من قراه خفضا وفي --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوم نوح لهم ايضا عبرة اذ اهلكناهم من قبل ثمود لما كذبوا رسولنا نوحا انهم كانوا قوما فاسقين النمل يقول انهم كانوا مخالفين امر الله خارجين عن طاعته القول في تاويل قوله تعالي والسماء بنيناها بايد وانا لموسعون والارض فرشناها فنعم الماهدون	8541	-4945071420828014136	124	9.5	103	673	18.424962997436523	20	JK001420-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK001420-ara1.ms745	false	-3945858868786556047	107	162	552	837	1572	300	قال- تعالي فتول عنهم يوم يدع الداع الي شء نكر قوله تعالي نكر بضم النون والكاف وباسكان الكاف وهو صفة بمعني منكر ويقرا بضم النون وكسر الكاف وفتح الراء علي انه فعل لم يسم فاعله قال تعالي خشعا ابصارهم يخرجون من الاجداث كانهم جراد منتشر مهطعين الي الداع يقول الكافرون هذا يوم عس------ر قوله تعالي	745	-2221344663130797487	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms8635	true	2746595574335181079	5	34	24	178	1614	300	قوله تعالي فتول عنهم يوم يدع الداع الي شء نكر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ خشعا ابصارهم يخرجون من الاجداث كانهم جراد منتشر مهطعين الي الداع يقول الكافرون هذا يوم عسر القمر يعني تعالي	8635	-4945071420828014136	142	251.5	114	292	48.6301383972168	24	JK001420-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK001420-ara1.ms753	false	-5034608561835413814	232	264	1226	1413	1609	300	تعالي يوم يقول المنافقون والمنافقات للذين امنوا انظرونا نقتبس من نوركم قيل ارجعوا وراءكم فالتمسوا نورا فضرب بينهم بسور له باب باطنه فيه الرحمة وظاهره من قبله العذاب ينادونهم الم نكن معكم	753	-2221344663130797487	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms8782	true	-7455099557205158460	151	183	841	1028	1705	300	تعالي يوم يقول المنافقون والمنافقات للذين امنوا انظرونا نقتبس من نوركم قيل ارجعوا وراءكم فالتمسوا نورا فضرب بينهم بسور له باب باطنه فيه الرحمة وظاهره من قبله العذاب ينادونهم الم نكن معكم	8782	-4945071420828014136	187	374.0	155	187	100.0	32	JK001420-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK001420-ara1.ms773	false	3724253029452696451	54	104	268	491	1434	300	وانا لا ندري اشر اريد بمن في الارض ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م اراد بهم ربهم رشدا و رصدا اي مرصدا او ذا ارصاد و اشر فاعل فعل محذوف اي اريد شر قال تعالي وانا منا الصالحون ومنا دون ذلك كنا طراءق قددا وانا ظننا ان لن نعجز الله في الارض ولن نعجزه هربا	773	-2221344663130797487	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms9147	true	3302466614430340097	202	266	973	1271	1446	300	وانا لا ندري اشر اريد بمن في الارض الجن عقيب قوله وانا كنا نقعد منها مقاعد للسمع الجن الاية فكان ذلك بان يكون من تمام قصة ما وليه وقرب منه اولي بان يكون من تمام خبر ما بعد عنه القول في تاويل قوله------------------------------------------------------------------------------------ تعالي وانا منا الصالحون ومنا دون ذلك كنا طراءق قددا وانا ظننا ان لن نعجز الله في الارض ولن نعجزه هربا	9147	-4945071420828014136	139	151.5	109	382	36.38743591308594	29	JK001420-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK001420-ara1.ms775	false	-8237206307817455335	79	149	411	774	1555	300	ان ربك يعلم انك تقوم ادني من ثلثي الليل ونصفه وثلثه وطاءفة من الذين معك والله يقدر الليل والنهار علم ان لن تحصوه فتاب عليكم فاقرءوا ما تيسر من القران علم ان سيكون منكم مرضي واخرون يضربون في الارض يبتغون من فضل الله واخرون يقاتلون في سبيل الله فاقرءوا ما تيسر منه واقيموا الصلاة واتوا الزكاة واقرضوا الله قرضا حسنا وما تقدموا لانفسكم من خير تجدوه عند الله هو خيرا	775	-2221344663130797487	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms9179	true	-2803452239863760171	230	300	1160	1522	1522	300	ان ربك يعلم انك تقوم ادني من ثلثي الليل ونصفه وثلثه وطاءفة من الذين معك والله يقدر الليل والنهار علم ان لن تحصوه فتاب عليكم فاقرءوا ما تيسر من القران علم ان سيكون منكم مرضي واخرون يضربون في الارض يبتغون من فضل الله واخرون يقاتلون في سبيل الله فاقرءوا ما تيسر منه واقيموا الصلاة واتوا الزكاة واقرضوا الله قرضا حسنا وما تقدموا لانفسكم من خير تجدوه عند الله هو خيرا-	9179	-4945071420828014136	362	719.0	293	363	99.72451782226562	69	JK001420-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK001420-ara1.ms798	false	707897871212994486	4	58	23	304	1498	300	قوله تعالي اذا زلزلت ال---------------------ارض العامل في اذا جوابها وهو قوله تعالي تحدث او يصدر و يومءذ بدل من اذا وقيل التقدير اذكر اذا زلزلت فعلي هذا يجوز ان يكون تحدث عاملا في يومءذ وان يكون بدلا والزلزال بالكسر المصدر وبالفتح الاسم قال تعالي بان ربك اوحي لها يومءذ يصدر الناس اشتاتا ليروا اعمالهم	798	-2221344663130797487	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms9596	true	2818154723994450160	124	150	697	847	1621	300	قوله تعالي اذا زلزلت الارض زلزالها واخرجت الارض اثقالها وقال الانسان ما لها يومءذ ت--حدث اخبارها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ بان ربك اوحي لها يومءذ يصدر الناس اشتاتا ليروا اعمالهم	9596	-4945071420828014136	92	146.5	74	302	30.46357536315918	14	JK001420-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK001420-ara1.ms798	false	707897871212994486	154	269	768	1343	1498	300	سورة العاديات----------------------- بسم الله الرحمن الرحيم قال تع----------------الي والعاديات ضبحا فالموريات قدحا فالمغيرات صبحا قوله تعالي ضبحا مصدر في موضع الحال اي والعاديات ضابحة و قدحا مصدرمءكد لان الموري القادح و صبحا ظرف قال تعالي فاثرن به نقعا فوسطن به جمعا والهاء ضمير الوادي ولم يجر له ذكر هنا و جمعا حال و به حال ايضا وقيل الباء زاءدة اي وسطنه قال تعالي ان الانسان لربه لكنود وانه علي ذلك لشهيد وانه لحب الخير لشديد و لربه تتعلق بكنود اي كفور لنعم ربه و لحب الخير يتعلق بشديد اي يتشدد لحب جمع المال وقيل هي بمعني علي قال تعالي افلا يعلم اذا بعثر ما في القبور وحصل ما في الصدور ان ربهم بهم يومءذ لخبير	798	-2221344663130797487	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms9603	true	-5826350987488841948	207	262	1020	1315	1509	300	سورة العاديات مكية واياتها احدي عشرة بسم الله الرحمن الرحيم القول في تاويل قوله تعالي والعاديات ضبحا فالموريات قدحا فالمغيرات صبحا------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاثرن به نقعا فوسطن به جمعا--------------------------------------------------------------------------------------------------- ان الانسان لربه لكنود وانه علي ذلك لشهيد وانه لحب الخير لش------------------------------------------------------------ديد--------------------------------------------------- افلا يعلم اذا بعثر ما في القبور وحصل ما في الصدور ان ربهم بهم يومءذ لخبير	9603	-4945071420828014136	250	435.0	203	614	40.71661376953125	43	JK001420-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress