id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001420-ara1.ms147	true	-3548519997394535626	5	42	25	218	1476	300	قال- تعالي ايود احدكم ان تكون له جنة من نخيل واعناب تجري من تحتها الانهار له فيها من كل الثمرات----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واصابه الكبر وله ذرية ضعفاء فاصابها اعصار فيه نار فاحترقت كذلك يبين الله لكم الايات لعلكم تتفكرون	147	-2221344663130797487	Shamela0005756-ara1.completed.ms05364	false	8309710738060795787	106	211	523	1076	1566	300	قوله تعالي ايود احدكم ان تكون له جنة من نخيل واعناب تجري من تحتها الانهار له فيها من كل الثمرات البقرة روي ابن ابي حاتم من طريق العوفي عن ابن عباس قال ضرب الله مثلا حسنا وكل امثاله حسن قال ايود احدكم البقرة الي اخره وقال بعض المفسرين قوله ايود احدكم البقرة متصل بقوله لا تبطلوا صدقاتكم بالمن والاذي البقرة وانما قال جنة من نخيل واعناب البقرة لان النخيل والاعناب لما كانت من اكرم الشجر واكثرها منافع خصهما بالذكر ولفظ نخيل جمع نادر وقيل هو جنس وتمام الاية واصابه الكبر وله ذرية ضعفاء فاصابها اعصار فيه نار فاحترقت كذلك يبين الله لكم الايات لعلكم تتفكرون	5364	7112032055995250684	192	366.0	155	553	34.71971130371094	35	JK001420-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001420-ara1.ms153	true	-7163448409644930454	140	270	729	1418	1568	300	تعالي ي--ايها الذين امنوا اذا تداينتم بدين الي اجل مسمي فاكتبوه وليكتب بينكم كاتب بالعدل ولا ياب كاتب ان يكتب كما علمه الله فليكتب وليملل الذي عليه الحق وليتق الله ربه ولا يبخس منه شيءا فان كان الذي عليه الحق سفيها او ضعيفا او لا يستطيع ان يمل هو فليملل وليه بالعدل واستشهدوا شهيدين من رجالكم فان لم يكونا رجلين فرجل وامراتان ممن ترضون من الشهداء ان تضل احداهما فتذكر احداهما الاخر-ي ولا ياب الشهداء اذا ما دعوا ولا تساموا ان تكتبوه صغيرا او كبيرا الي اجله ذ-لكم اقسط عند الله واقوم للشهادة وادن-ي ا--لا ترتابوا الا ان تكون تجارة حاضرة تديرونها بينكم فليس عليكم جناح ا--لا تكتبوها واشهدوا اذا تبايعتم ولا يضار كاتب ولا شهيد وان تفعلوا فانه فسوق بكم واتقوا الله ويعلمكم----- والله بكل شء عليم --------قوله تعالي	153	-2221344663130797487	Shamela0005756-ara1.completed.ms08372	false	-6762369914593830591	145	280	761	1472	1579	300	تعالي يا ايها الذين امنوا اذا تداينتم بدين الي اجل مسمي فاكتبوه وليكتب بينكم كاتب بالعدل ولا ياب كاتب ان يكتب كما علمه الله فليكتب وليملل الذي عليه الحق وليتق الله ربه ولا يبخس منه شيءا فان كان الذي عليه الحق سفيها او ضعيفا او لا يستطيع ان يمل هو فليملل وليه بالعدل واستشهدوا شهيدين من رجالكم فان لم يكونا رجلين فرجل وامراتان ممن ترضون من الشهداء ان تضل احداهما فتذكر احداهما الاخراي ولا ياب الشهداء اذا ما دعوا ولا تساموا ان تكتبوه صغيرا او كبيرا الي اجله ذالكم اقسط عند الله واقوم للشهادة وادناي ان لا ترتابوا الا ان تكون تجارة حاضرة تديرونها بينكم فليس عليكم جناح ان لا تكتبوها واشهدوا اذا تبايعتم ولا يضار كاتب ولا شهيد وان تفعلوا فانه فسوق بكم واتقوا الله ويعلمكم الله والله بكل شء عليم البقرة وقوله تعالي	8372	7112032055995250684	689	1331.0	559	711	96.90576934814453	122	JK001420-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001420-ara1.ms176	true	6946855457517808731	90	166	451	822	1515	300	ويكلم الناس في المهد وكهلا ومن الصالحين قوله تعالي في المهد يجوز ا يكون حالا من الضمير في يكلم اي يكلمهم صغيرا ويجوز ان يكون ظرفا وكهلا يجوز ان يكون حالا معطوفة علي وجيها وان يكون معطوفا علي موضع في المهد اذا جعلته حالا ومن الصالحين حال معطوفة علي وجيها قال تعالي قالت رب اني يكون لي ولد ولم يمسسني بشر قال كذلك الله يخلق ما يشاء اذا قضي امرا فانما يقول له كن فيكون--- قوله	176	-2221344663130797487	Shamela0005756-ara1.completed.ms09871	false	-5134366275360961114	53	85	258	408	1520	300	ويكلم الناس في المهد وكهلا ومن الصالحين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالت رب اني يكون لي ولد ولم يمسسني بشر قال كذلك الله يخلق ما يشاء اذا قضي امرا فانما يقول له كن فيكون 54 قوله	9871	7112032055995250684	147	279.0	116	374	39.304813385009766	30	JK001420-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001420-ara1.ms176	true	6946855457517808731	188	241	918	1207	1515	300	البقرة قال----- تعالي ويعلمه الكتاب والحكمة والتوراة والانجيل ورسولا الي بني اسراءيل اني قد جءتكم باية من ربكم اني اخلق لكم من الطين كهيءة الطير فانفخ فيه فيكون طيرا باذن الله وابرء الاكمه والابرص واحيي الموتي باذن الله وانبءكم بما تاكلون وما تدخرون في بيوتكم ان في ذ-لك لاية لكم ان كنتم مءمنين	176	-2221344663130797487	Shamela0005756-ara1.completed.ms15347	false	-7980656875526181345	80	134	408	702	1607	300	الكفار قال الله تعالي ويعلمه الكتاب والحكمة والتوراة والانجيل ورسولا الي بني اسراءيل اني قد جءتكم باية من ربكم اني اخلق لكم من الطين كهيءة الطير فانفخ فيه فيكون طيرا باذن الله وابرء الاكمه والابرص واح-ي الموتي باذن الله وانبءكم بما تاكلون وما تدخرون في بيوتكم ان في ذالك لاية لكم ان كنتم مءمنين	15347	7112032055995250684	284	547.0	231	295	96.27118682861328	49	JK001420-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001420-ara1.ms178	true	-2352610233415346507	20	150	110	771	1538	300	ومصدقا لما بين يدي من التوراة ولاحل لكم بعض الذي حرم عليكم وجءتكم باية من ربكم فاتقوا الله واطيعون قوله تعالي ومصدقا حال معطوفة علي قوله باية اي جءتكم باية ومصدقا لما بين يدي ولا يجوز ان يكون معطوفا علي وجيها لان ذلك يوجب ان يكون ومصدقا لما بين يديه علي لفظ الغيبة من التوراة في موضع نصب علي الحال من الضمير المستتر في الظرف وهو بين والعامل فيها الاستقرار او نفس الظرف ويجوز ان يكون حالا من ما فيكون العامل فيها مصدقا ولاجل هو معطوف علي محذوف تقديره لاخفف عنكم او نحو ذلك وجءتكم باية هذا تكرير للتوكيد لانه قد سبق هذا المعني في الاية التي قبلها قال تعالي------------------------------------------ فلما احس عيسي منهم الكفر قال من انصاري الي الله قال الحواريون نحن انصار الله امنا بالله واشهد بانا مسلمون	178	-2221344663130797487	Shamela0005756-ara1.completed.ms15347	false	-7980656875526181345	134	180	702	950	1607	300	ومصدقا لما بين يدي من التوراة ولاحل لكم بعض الذي حرم عليكم وجءتكم باية من ربكم فاتقوا الله واطيعون -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان الله ربي وربكم فاعبدوه هاذا صراط مستقيم فلما احس عيسي منهم الكفر قال من انصاري الي الله قال الحواريون نحن انصار اللهءامنا بالله واشهد بانا مسلمون	15347	7112032055995250684	205	155.5	166	703	29.16073989868164	39	JK001420-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001420-ara1.ms179	true	-5562971975222317827	9	181	52	1023	1669	300	مع الشاهدين لك بالوحدانية قال تعالي ومكروا ومكر الله والله خير الماكرين قوله تعالي والله خير الماكرين وضع الظاهر موضع المضمر تفخيما والاصل وهو خير الماكرين قال تعالي اذ قال الله يا عيسي اني متوفيك ورافعك الي ومطهرك من الذين كفرو-ا وجاعل الذين اتبعوك فوق الذين كفرو-ا الي يوم القيامة ثم الي مرجعكم فاحكم بينكم فيما كنتم فيه تختلفون قوله تعالي متوفيك ورافعك الي كلاهما للمستقبل ولا يتعرفان بالاضافة والتقدير رافعك الي ومتوفيك لانه رفع الي السماء ثم يتوفي بعد ذلك وقيل الواو للجمع فلا فرق بين التقديم والتاخير وقيل متوفيك من بينهم ورافعك الي السماء فلا تقديم فيه ولا تاخير وجاعل الذين اتبعوك قيل هو خطاب لنبينا عليه الصلاة والسلام فيكون الكلام تاما علي ما قبله وقيل هو لعيسي والمعني ان الذين اتبعوه ظاهرون علي اليهود وغيرهم من الكفار الي قبل يوم القيامة بالملك والغلبة فاما يوم القيامة فيحكم بينهم فيجازي كلا علي عمله قال تعالي فاما الذين كفروا فاعذبهم عذابا شديدا في الدنيا والاخرة وما لهم من ناصرين واما الذين امنوا وعملوا الصالحات فيوفيهم اجورهم والله لا يحب الظالمين قوله	179	-2221344663130797487	Shamela0005756-ara1.completed.ms15347	false	-7980656875526181345	186	250	993	1353	1607	300	مع الشاهدين ------------------------ومكروا ومكر الله والله خير الماكرين---------------------------------------------------------------------------------------------- اذ قال الله ياع-يسي اني متوفيك ورافعك الي ومطهرك من الذين كفرو ا وجاعل الذين اتبعوك فوق الذين كفرو ا الي يوم القيامة ثم الي مرجعكم فاحكم بينكم فيما كنتم فيه تخت--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لفون فاما الذين كفروا فاعذبهم عذابا شديدا في الدنيا والاخرة وما لهم من ناصرين واما الذينءامنوا وعملوا الصالحات فيوفيهم اجورهم والله لا يحب الظالمين ذالك	15347	7112032055995250684	349	639.5	287	973	35.868446350097656	59	JK001420-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001420-ara1.ms182	true	3050390882952990497	182	247	929	1255	1521	300	وقالت طاءفة من اهل الكتاب امنوا بالذي انزل علي الذين امنوا وجه النهار واكفرو-ا اخره قوله تعالي وجه النهار وجه ظرف لامنوا بدليل قوله واكفروا اخره ويجوز ان يكون ظرفا لانزل قال تعالي ولا تءمنو-ا الا لمن تبع دينكم قل ان الهدي هدي الله ان يءتي -احد مثل ما اوتيتم او يحاجوكم عند ربكم قل ان الفضل بيد الله يءتيه من يشاء والله واسع عليم	182	-2221344663130797487	Shamela0005756-ara1.completed.ms15348	false	6931424129757809604	145	193	789	1035	1584	300	وقالت طاءفة من اهل الكتابءامنوا بالذي انزل علي الذينءامنوا وجه النهار واكفرو اءاخره لعلهم يرجعون----------------------------------------------------------------------------------- ولا تءمنو ا الا لمن تبع دينكم قل ان الهدي هدي الله ان يءتي ااحد مثل ما اوتيتم او يحاجوكم عند ربكم قل ان الفضل بيد الله يءتيه من يشاء والله واسع عليم	15348	7112032055995250684	230	412.0	185	329	69.9088134765625	44	JK001420-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001420-ara1.ms191	true	-7776257192099208861	112	276	602	1459	1585	300	يوم تبيض وجوه وتسود وجوه فاما الذين اسودت وجوههم اكفرتم بعد ايمانكم قوله تعالي يوم تبيض هو ظرف لعظيم او للاستقرار في لهم وفي تبيض اربع لغات فتح التاء وكسرها من غير الف وتبياض بالالف مع فتح التاء وكسرها وكذلك تسود اكفرتم تقديره فيقال لهم اكفرتم والمحذوف هو الخبر قال تعالي تلك ---------------------------------------------------------------------------------------ايات الله نتلوها عليك بالحق وما الله يريد ظلما للعالمين قوله تعالي تلك ايات الله قد ذكر في البقرة قال تعال------------ي كنتم خير امة اخرجت للناس تامرون بالمعروف وتنهون عن المنكر وتءمنون بالله ولو امن اهل الكتاب لكان خيرا لهم منهم المءمنون واكثرهم الفاسقون قوله تعالي كنتم خير امة قيل كنتم في علمي وقيل هو بمعني صرتم وقيل كان زاءدة والتقدير انتم خير وهذا خطا لان كان لا تزاد في اول الجملة ولا تعمل في خير تامرون خبر ثان او تفسير لخير او مستانف لكان خيرا لهم اي لكان الايمان لفظ الفعل علي ارادة المصدر منهم المءمنون هو مستانف قال تعالي لن يضروكم الا اذي وان يقاتلوكم يولوكم الادبار ثم لا ينصرون	191	-2221344663130797487	Shamela0005756-ara1.completed.ms15350	false	535802952767936929	149	230	843	1304	1701	300	يوم تبيض وجوه وتسود وجوه فاما الذين اسودت وجوههم اكفرتم بعد ايمانكم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فذوقوا العذاب بما كنتم تكفرون واما الذين ابيضت وجوههم ففي رحمة الله هم فيها خالدون تلكءايات الله نتلوها عليك بالحق وما الله يريد ظلما للعالمين ولله ما في السماوات-------- وما في ال-ارض والي الله ترجع الامور كنتم خير امة اخرجت للناس تامرون بالمعروف وتنهون عن المنكر وتءمنون بالله ولوءامن اهل الكتاب لكان خيرا لهم منهم المءمنون واكثرهم الفاسقون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لن يضروكم الا اذي وان يقاتلوكم يولوكم الادبار ثم لا ينصرون	15350	7112032055995250684	340	469.5	278	956	35.56485366821289	56	JK001420-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001420-ara1.ms203	true	2713197783441734233	114	193	599	980	1514	300	قبلها قال تعالي ثم انزل عليكم من بعد الغم امنة نعاسا يغشي طاءفة منكم وطاءفة قد اهمتهم انفسهم يظنون بالله غير الحق ظن الجاهلية يقولون هل لنا من الامر من شء قل ان الامر كله لله يخفون في انفسهم ما لا يبدون لك يقولون لو كان لنا من الامر شء ما قتلنا ها هنا قل لو كنتم في بيوتكم لبرز الذين كتب عليهم القتل الي مضاجعهم وليبتلي الله ما في صدوركم وليمحص ما في قلوبكم والله عليم بذات الصدور	203	-2221344663130797487	Shamela0005756-ara1.completed.ms10756	false	-3274552772647374389	195	272	962	1337	1509	300	قوله----- تعالي ثم انزل عليكم من بعد الغم امنة نعاسا يغشي طاءفة منكم وطاءفة قد اهمتهم انفسهم يظنون بالله غير الحق ظن الجاهلية يقولون هل لنا من الامر من شء قل ان الامر كله لله يخفون في انفسهم ما لا يبدون لك يقولون لو كان لنا من الامر شء ما قتلنا ها-هنا قل لو كنتم في بيوتكم لبرز الذين كتب عليهم القتل الي مضاجعهم وليبتلي الله ما في صدوركم وليمحص ما في قلوبكم والله عليم بذات الصدور	10756	7112032055995250684	374	735.0	297	381	98.16272735595703	77	JK001420-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001420-ara1.ms210	true	4751439775683666348	170	206	921	1103	1570	300	ما كان الله ليذر المءمنين علي ما انتم عليه حتي يميز الخبيث من الطيب وما كان الله ليطلعكم علي الغيب ولكن الله يجتبي من رسله من يشاء ف-امنوا بالله ورسله وان تءمنوا وتتقوا فلكم اجر عظيم	210	-2221344663130797487	Shamela0005756-ara1.completed.ms15199	false	-7008923496670512250	218	254	1125	1308	1590	300	ما كان الله ليذر المءمنين علي ما انتم عليه حتي يميز الخبيث من الطيب وما كان الله ليطلعكم علي الغيب ولكن الله يجتبي من رسله من يشاء فءامنوا بالله ورسله وان تءمنوا وتتقوا فلكم اجر عظيم	15199	7112032055995250684	182	359.0	146	183	99.45355224609375	35	JK001420-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001420-ara1.ms217	true	-7217143105197373548	3	25	19	131	1538	300	تعالي لكن الذين اتقوا ربهم لهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها نزلا من عند الله وما عند الله خير للابرار	217	-2221344663130797487	Shamela0005756-ara1.completed.ms11330	false	-6721529539619759944	44	66	244	356	1558	300	تعالي لكن الذين اتقوا ربهم لهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها نزلا من عند الله وما عند الله خير للابرار	11330	7112032055995250684	112	224.0	90	112	100.0	22	JK001420-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001420-ara1.ms222	true	6124823211563173577	18	57	93	327	1597	300	تعالي-- وابتلوا اليتامي حتي اذا بلغوا النكاح فان انستم منهم رشدا فادفعوا اليهم اموالهم ولا تاكلوها اسرافا وبدارا ان يكبروا ومن كان غنيا فليستعفف ومن كان فقيرا فلياكل بالمعروف فاذا دفعتم اليهم اموالهم فاشهدوا عليهم وكفي بالله حسيبا قوله	222	-2221344663130797487	Shamela0005756-ara1.completed.ms07404	false	-472426136303070571	251	290	1270	1504	1566	300	--الاية وابتلوا اليتامي حتي اذا بلغوا النكاح فان انستم منهم رشدا فادفعوا اليهم اموالهم ولا تاكلوها اسرافا وبدارا ان يكبروا ومن كان غنيا فليستعفف ومن كان فقيرا فلياكل بالمعروف فاذا دفعتم اليهم اموالهم فاشهدوا عليهم وكفي بالله حسيبا قوله	7404	7112032055995250684	231	456.0	192	236	97.88135528564453	38	JK001420-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001420-ara1.ms222	true	6124823211563173577	33	57	182	327	1597	300	تاكلوها اسرافا وبدارا ان يكبروا ومن كان غنيا فليستعفف ومن كان فقيرا فلياكل بالمعروف فاذا دفعتم اليهم اموالهم فاشهدوا عليهم وكفي بالله حسيبا قوله	222	-2221344663130797487	Shamela0005756-ara1.completed.ms15085	false	9084042790742274085	0	24	0	145	1492	300	تاكلوها اسرافا وبدارا ان يكبروا ومن كان غنيا فليستعفف ومن كان فقيرا فلياكل بالمعروف فاذا دفعتم اليهم اموالهم فاشهدوا عليهم وكفي بالله حسيبا قالت	15085	7112032055995250684	143	284.0	119	145	98.62068939208984	23	JK001420-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001420-ara1.ms223	true	211969585840170686	189	261	1016	1364	1572	300	تعالي يوصيكم الله في اولادكم للذكر مثل حظ الانثيين فان كن نساء فوق اثنتين فلهن ثلثا ما ترك وان كانت واحدة فلها النصف ولابويه لكل واحد منهما السدس مما ترك ان كان له ولد فان لم يكن له ولد وورثه ابواه فلامه الثلث فان كان له اخوة فلامه السدس من بعد وصية يوصي بها او دين اباءكم وابناءكم لا تدرون ايهم اقرب لكم نفعا فريضة من الله ان الله كان عليما حكيما	223	-2221344663130797487	Shamela0005756-ara1.completed.ms14511	false	-5090573824110613887	41	112	219	567	1530	300	تعالي يوصيكم الله في اولادكم للذكر مثل حظ الانثيين فان كن نساء فوق اثنتين فلهن ثلثا ما ترك وان كانت واحدة فلها النصف ولابويه لكل واحد منهما السدس مما ترك ان كان له ولد فان لم يكن له ولد وورثه ابواه فلامه الثلث فان كان له اخوة فلامه السدس من بعد وصية يوصي بها او دينءاباءكم وابناءكم لا تدرون ايهم اقرب لكم نفعا فريضة من الله ان الله كان عليما حكيما	14511	7112032055995250684	347	693.0	276	348	99.712646484375	72	JK001420-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001420-ara1.ms223	true	211969585840170686	190	264	1022	1381	1572	300	يوصيكم الله في اولادكم للذكر مثل حظ الانثيين فان كن نساء فوق اثنتين فلهن ثلثا ما ترك وان كانت واحدة فلها النصف ولابويه لكل واحد منهما السدس مما ترك ان كان له ولد فان لم يكن له ولد وورثه ابواه فلامه الثلث فان كان له اخوة فلامه السدس من بعد وصية يوصي بها او دين اباءكم وابناءكم لا تدرون ايهم اقرب لكم نفعا فريضة من الله ان الله كان عليما حكيما قوله تعالي للذكر	223	-2221344663130797487	Shamela0005756-ara1.completed.ms15370	false	4902128122556769452	51	124	279	638	1578	300	يوصيكم الله في اولادكم للذكر مثل حظ الانثيين فان كن نساء فوق اثنتين فلهن ثلثا ما ترك وان كانت واحدة فلها النصف ولابويه لكل واحد منهما السدس مما ترك ان كان له ولد فان لم يكن له ولد وورثه ابواه فلامه الثلث فان كان له اخوة فلامه السدس من بعد وصية يوصي بها او دينءاباءكم وابناءكم لا تدرون ايهم اقرب لكم نفعا فريضة من الله ان الله كان عليما حكيما والرابع في الكبر	15370	7112032055995250684	348	685.0	276	359	96.9359359741211	71	JK001420-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001420-ara1.ms224	true	-6294983881745223675	213	300	1096	1477	1477	300	ولكم نصف ما ترك ازواجكم ان لم يكن لهن ولد فان كان لهن ولد فلكم الربع مما تركن من بعد وصية يوصين بها او دين ولهن الربع مما تركتم ان لم يكن لكم ولد فان كان لكم ولد فلهن الثمن مما تركتم من بعد وصية توصون بها او دين وان كان رجل يورث كلالة او امراة وله اخ او اخت فلكل واحد منهما السدس فان كانو-ا اكثر من ذ-لك فهم شركاء في الثلث من بعد وصية يوصي بها او دين غير مضار وصية من الله والله عليم-	224	-2221344663130797487	Shamela0005756-ara1.completed.ms14511	false	-5090573824110613887	112	200	567	951	1530	300	ولكم نصف ما ترك ازواجكم ان لم يكن لهن ولد فان كان لهن ولد فلكم الربع مما تركن من بعد وصية يوصين بها او دين ولهن الربع مما تركتم ان لم يكن لكم ولد فان كان لكم ولد فلهن الثمن مما تركتم من بعد وصية توصون بها او دين وان كان رجل يورث كلالة او امراة وله اخ او اخت فلكل واحد منهما السدس فان كانو ا اكثر من ذالك فهم شركاء في الثلث من بعد وصية يوصي بها او دين غير مضار وصية من الله والله عليم	14511	7112032055995250684	381	747.0	295	384	99.21875	84	JK001420-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001420-ara1.ms228	true	1821333482460735724	62	140	335	760	1623	300	لا يحل لكم ان ترثوا النساء كرها ولا تعضلوهن لتذهبوا ببعض ما اتيتموهن----------------- الا ان ياتين بفاحشة مبينة وعاشروهن بالمعروف فان كرهتموهن فعسي ان تكرهوا شيءا ويجعل الله فيه خيرا كثيرا------------------------------------------------------------ قوله تعالي ان ترثوا في موضع رفع فاعل يحل و النساء فيه وجهان احدهما هو المفعول الاول والنساء علي هذا هن الموروثات وكانت الجاهلية ترث نساء اباءها وتقول نحن احق بنكاحهن والثاني انه المفعول الثاني والتقدير ان ترثوا من النساء المال و كرها مصدر في موضع الحال	228	-2221344663130797487	Shamela0005756-ara1.completed.ms11388	false	8429810497567055800	98	150	492	770	1564	300	لا يحل لكم ان ترثوا النساء كرها ولا تعضلوهن لتذهبوا ببعض ما اتيتموهن الاية تمام الاية الا ان ياتين بفاحشة مبينة وعاشروهن بالمعروف فان كرهتموهن فعسي ان تكرهوا شيءا ويجعل الله فيه خيرا كثيرا واول الاية يايها الذين امنوا لا يحل لكم ان ترثوا وان مصدرية قوله ك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رها مصدر في موضع الحال	11388	7112032055995250684	200	375.0	163	502	39.84063720703125	34	JK001420-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001420-ara1.ms233	true	7785138968167337907	44	108	211	563	1546	300	تعالي ومن لم يستطع منكم طولا ان ينكح المحصنات المءمنات فمن ما ملكت ايمانكم من فتياتكم المءمنات والله اعلم بايمانكم بعضكم من بعض فانكحوهن باذن اهلهن واتوهن اجورهن بالمعروف محصنات غير مسافحات ولا متخذا-ت اخدان فاذا احصن فان اتين بفاحشة فعليهن نصف ما علي المحصنات من العذاب ذلك لمن خشي العنت منكم وان تصبروا خير لكم والله غفور رحيم قو----------------------له تعالي ومن لم يستطع	233	-2221344663130797487	Shamela0005756-ara1.completed.ms14663	false	-6232263807730064677	208	277	1068	1441	1549	300	تعالي ومن لم يستطع منكم طولا ان ينكح المحصنات المءمنات فم--ما ملكت ايمانكن من فتياتكم المءمنات والله اعلم بايمانكم بعضكم من بعض فانكحوهن باذن اهلهن واتوهن اجورهن بالمعروف محصنات غير مسافحات ولا متخذاتت اخدان فاذا احصن فان اتين بفاحشة فعليهن نصف ما علي المحصنات من العذاب ذلك لمن خشي العنت منكم وان تصبروا خير لكم والله غفور رجيم اي هذا باب في ذكر قول الله تعالي ومن لم يستطع	14663	7112032055995250684	346	663.5	283	375	92.26667022705078	59	JK001420-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001420-ara1.ms236	true	1901228637659190606	17	41	86	220	1654	300	تعالي ولكل جعلنا موالي مما ترك الوالدان والاقربون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والذين ع-قدت ايمانكم فاتوهم نصيبهم ان الله كان علي كل شء شهيدا قوله تعالي ولكل جعلنا	236	-2221344663130797487	Shamela0005756-ara1.completed.ms11391	false	-3997911144714377147	95	144	477	730	1565	300	تعالي ولكل جعلنا موالي مما ترك الوالدان والاقربون النساء الاية اي هذا باب في قوله تعالي هكذا في رواية غير ابي ذر وفي رواية ابي ذر ساق الي قوله شهيدا بعد قوله والاقربون الاية والذين عاقدت ايمانكم فاتوهم نصيبهم ان الله كان علي كل شء شهيدا قوله------ ولكل جعلنا	11391	7112032055995250684	128	230.0	105	259	49.42084884643555	21	JK001420-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001420-ara1.ms241	true	-2090229286908701158	0	35	0	180	1553	300	جنبا الا عابري سبيل حتي تغتسلوا وان كنتم مرضي او علي سفر او جاء احد منكم من الغاءط او لامستم النساء فلم تجدوا ماء فتيمموا صعيدا طيبا فامسحوا بوجوهكم وايديكم ان الله كان عفوا غفورا	241	-2221344663130797487	Shamela0005756-ara1.completed.ms01816	false	1275993835901585253	50	85	271	451	1621	300	جنبا الا عابري سبيل حتي تغتسلوا وان كنتم مرضي او علي سفر او جاء احد منكم من الغاءط او لامستم النساء فلم تجدوا ماء فتيمموا صعيدا طيبا فامسحوا بوجوهكم وايديكم ان الله كان عفوا غفورا	1816	7112032055995250684	180	360.0	145	180	100.0	35	JK001420-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001420-ara1.ms241	true	-2090229286908701158	1	35	5	180	1553	300	الا عابري سبيل حتي تغتسلوا وان كنتم مرضي او علي سفر او جاء احد منكم من الغاءط او لامستم النساء فلم تجدوا ماء فتيمموا صعيدا طيبا فامسحوا بوجوهكم وايديكم ان الله كان عفوا غفورا	241	-2221344663130797487	Shamela0005756-ara1.completed.ms01817	false	-1284071687833874939	0	34	0	175	1532	300	الا عابري سبيل حتي تغتسلوا وان كنتم مرضي او علي سفر او جاء احد منكم من الغاءط او لامستم النساء فلم تجدوا ماء فتيمموا صعيدا طيبا فامسحوا بوجوهكم وايديكم ان الله كان عفوا غفورا	1817	7112032055995250684	175	350.0	141	175	100.0	34	JK001420-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001420-ara1.ms253	true	23928882599039908	56	94	301	516	1607	300	تعالي الا الذين يصلون الي قوم بينكم وبينهم ميثاق او جاءوكم حصرت صدورهم ان يقاتلو-كم او يقاتلوا قومهم ولو شاء الله لسلطهم عليكم فلقاتلوكم فان اعتزلوكم فلم يقاتلوكم والقوا اليكم السلم فما جعل الله لكم عليهم سبيلا قوله	253	-2221344663130797487	Shamela0005756-ara1.completed.ms15163	false	8172673947526252005	252	290	1272	1488	1548	300	تعالي الا الذين يصلون الي قوم بينكم وبينهم ميثاق او جاءوكم حصرت صدورهم ان يقاتلونكم او يقاتلوا قومهم ولو شاء الله لسلطهم عليكم فلقاتلوكم فان اعتزلوكم فلم يقاتلوكم والقوا اليكم السلم فما جعل الله لكم عليهم سبيلا قوله	15163	7112032055995250684	215	425.0	177	216	99.53704071044922	37	JK001420-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001420-ara1.ms298	true	4928521064596406160	14	59	77	330	1581	300	قال تعالي وقالت اليهود يد الله مغلولة غلت ايديهم ولعنوا بما قالوا بل يداه مبسوطتان ينفق كيف يشاء وليزيدن كثيرا منهم ما انزل اليك من ربك طغيانا وكفرا والقينا بينهم العداوة والبغضاء الي يوم القيامة كلما اوقدوا نارا للحرب اطفاها الله ويسعون في الارض فسادا	298	-2221344663130797487	Shamela0005756-ara1.completed.ms14923	false	6212763589166361713	83	128	386	639	1505	300	قال تعالي وقالت اليهود يد الله مغلولة غلت ايديهم ولعنوا بما قالوا بل يداه مبسوطتان ينفق كيف يشاء وليزيدن كثيرا منهم ما انزل اليك من ربك طغيانا وكفرا والقينا بينهم العداوة والبغضاء الي يوم القيامة كلما اوقدوا نارا للحرب اطفاها الله ويسعون في الارض فسادا	14923	7112032055995250684	253	506.0	208	253	100.0	45	JK001420-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001420-ara1.ms322	true	9109586954237899766	0	22	0	98	1524	300	به ومن بلغ اءنكم لتشهدون ان مع الله الهة اخري قل لا اشهد قل انما هو ال-ه واحد وانني برء مما تشركون	322	-2221344663130797487	Shamela0005756-ara1.completed.ms15523	false	-100658166280701852	265	286	1321	1420	1484	300	به ومن بلغ اءنكم لتشهدون ان مع اللهءالهة اخري قل لا اشهد قل انما هو الاه واحد وانني برء مما تشركون	15523	7112032055995250684	97	188.0	76	99	97.97979736328125	21	JK001420-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001420-ara1.ms336	true	6553314841271083203	103	128	514	650	1493	300	تعالي وهو الذي خلق السماوات والارض بالحق ويوم يقول كن فيكون قوله الحق وله الملك يوم ينفخ في الصور عالم الغيب والشهادة وهو الحكيم الخبير	336	-2221344663130797487	Shamela0005756-ara1.completed.ms15458	false	510465226223616037	228	253	1175	1311	1547	300	تعالي وهو الذي خلق السماوات والارض بالحق ويوم يقول كن فيكون قوله الحق وله الملك يوم ينفخ في الصور عالم الغيب والشهادة وهو الحكيم الخبير	15458	7112032055995250684	136	272.0	111	136	100.0	25	JK001420-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001420-ara1.ms378	true	-5763638709441441506	131	298	630	1465	1473	300	ابلغكم رسالات ربي وانصح لكم واعلم من الله ما لا تعلمون قوله تعالي ابلغكم يجوز ان يكون مستانفا وان يكون صفة لرسول علي المعني لان الرسول هو الضمير في ولكني ولو كان يبلغكم لجاز لانه يعود علي لفظ رسول ويجوز ان يكون حالا والعامل فيه الجار من قوله من رب واعلم من الله بمعني اعرف فيتعدي الي مفعول واحد وهو ما وهي بمعني الذي او نكرة موصوفة ومن الله فيه وجهان احدهما هو متعلق باعلم اي ابتداء علمي من عند الله والثاني ان يكون حالا من ما او من العاءد المحذوف قال تعالي اوعجبتم ان جاءكم ذكر من ربكم علي رجل منكم لينذركم ولتتقوا ولعلكم ترحمون قوله تعالي من ربكم يجوز ان يكون صفة لذكر وان يتعلق بجاءكم علي رجل يجوز ان يكون حالا اي نازلا علي رجل وان يكون متعلقا بجاءكم علي المعني لانه في معني نزل اليكم وفي الكلام حذف مضاف اي علي قلب رجل او لسان رجل قال تعالي فكذبوه فانجيناه والذين معه في الفلك واغرقنا الذين كذبوا ب-اياتنا انهم كانوا قوما عمين قوله	378	-2221344663130797487	Shamela0005756-ara1.completed.ms15502	false	-4583180225298273794	75	115	401	620	1606	300	ابلغكم رسالات ربي وانصح لكم واعلم من الله ما لا تعلمون او ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عجبتم ان جاءكم ذكر من ربكم علي رجل منكم لينذركم ولتتقوا ولعلكم ترحمون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فكذبوه فانجيناه والذين معه في الفلك واغرقنا الذين كذبوا بءاياتنا انهم كانوا قوما عمين والي	15502	7112032055995250684	213	391.0	174	836	25.478469848632812	36	JK001420-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001420-ara1.ms427	true	-6094617112282948512	115	154	575	770	1536	300	الله قال تعالي ما كان لاهل المد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ينة ومن حولهم من الاعراب ان يتخلفوا عن رسول الله و-------------------لا يرغبوا بانفسهم عن نفسه ذلك بانهم لا يصيبهم ظما ولا نصب ولا مخمصة في سبيل الله ولا يطءون موطءا يغيظ الكفار قوله	427	-2221344663130797487	Shamela0005756-ara1.completed.ms08823	false	1404609379334973080	177	247	889	1229	1490	300	الله---- تعالي ما كان لاهل المدينة الي قوله ان الله لا يضيع اجر المحسنين التوبة وقول الله بالجر عطفا علي قوله من اغبرت اي وفي بيان قول الله عز وجل ما كان لاهل المدينة ومن حولهم من الاعراب ان يتخلفوا عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا يرغبوا بانفسهم عن نفسه ذلك بانهم لا يصيبهم ظما ولا نصب ولا مخمصة في سبيل الله ولا يطاون موط-ا يغيظ الكفار ولا -	8823	7112032055995250684	183	338.5	146	346	52.890174865722656	33	JK001420-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001420-ara1.ms439	true	7504417502427570982	31	62	169	324	1590	300	واتل عليهم نبا نوح اذ قال لقومه يا قوم ان كان كبر عليكم مقامي وتذكيري بايات الله----------------------------------------------------------------------------------------------------- فعلي الله توكلت فاجمعوا امركم وشركاءكم ثم لا يكن امركم عليكم غمة ثم اقضوا	439	-2221344663130797487	Shamela0005756-ara1.completed.ms09643	false	6615867701558228632	250	300	1240	1495	1495	300	واتل عليهم نبا نوح اذ قال لقومه يا قوم ان كان كبر عليكم مقامي وتذكيري بايات الله الي قوله من المسلمين يونس هذه الاية ليست بموجودة في الكتاب عند اكثر الرواة وتمام الاية هو قوله تعالي فعلي الله توكلت فاجمعوا امركم وشركاءكم ثم لا يكن امركم عليكم غمة ثم اقضوا-	9643	7112032055995250684	154	290.0	124	256	60.15625	30	JK001420-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001420-ara1.ms464	true	-3181631148894017679	181	208	965	1107	1577	300	وكذ-لك يجتبيك ربك ويعلمك من تاويل الاحاديث ويتم نعمته عليك وعلي ال يعقوب كما اتمها علي ابويك من قبل ابراهيم واسحاق ان ربك عليم حكيم -قوله تعالي	464	-2221344663130797487	Shamela0005756-ara1.completed.ms14887	false	6635841506939369925	107	133	567	710	1583	300	وكذالك يجتبيك ربك ويعلمك من تاويل الاحاديث ويتم نعمته عليك وعلء-ال يعقوب كما اتمها علي ابويك من قبل ابراهيم واسحاق ان ربك عليم حكيم وقوله تعالي	14887	7112032055995250684	140	264.0	114	144	97.22222137451172	24	JK001420-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001420-ara1.ms470	true	696478771816820354	159	263	795	1316	1502	300	تعالي ودخل معه السجن فتيان قال احدهما اني اراني اعصر خمرا وقال الاخر اني اراني احمل فوق راسي خبزا تاكل الطير منه قوله تعالي ودخل معه السجن الجمهور علي كسر السين وقرء بفتحها والتقدير موضع السجن او في السجن و قال مستانف لانه لم يقل ذلك المنام حال دخوله ولا هو حال مقدرة لان الدخول -------------------------------------------------------------------------------------------------لا يءدي ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي المنام فوق راسي ظرف لاحمل ويجوز ان يكون حالا من الخبز وتاكل صفة له قال تعالي------------------------------- يا--------------------------------------- صاحبي السجن اارباب متفرقون خير ام الله الواحد القهار ما تعبدون من دونه الا اسماء سميتموها انتم و-اباءكم ما انزل الله بها من سلطان ان الحكم الا لله امر	470	-2221344663130797487	Shamela0005756-ara1.completed.ms14891	false	-905107376625167091	173	300	893	1577	1577	300	تعالي ودخل معه السجن فتيان قال احدهما اني اراني اعصر خمرا وقال الاخر اني اراني احمل فوق راسي خبزا تاكل الطير منه نبءنا بتاويله انا نراك من المحسنين قا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل لا ياتيكما طعام ترزقانه الا نباتكما بتاويله قبل ان ياتيكما ذالكما مما علمني ربي اني تركت ملة قوم لا يءمنون بالله وهم بالاخرة هم كافرون واتبعت ملةءاباءي ابراهيم واسحاق ويعقوب ما كان لنا ان نشرك بالله من شء ذالك من فضل الله علينا وعلي الناس ولاكن اكثر الناس لا يشكرون ياصاحبي السجنءارباب متفرقون خير ام الله الواحد القهار وقال الفضيل عند قوله يا صاحبي السجن لبعض الاتباع يا عبد الله ياصاحبي السجن-ءارباب متفرقون خير ام الله الواحد القهار ما تعبدون من دونه الا اسماء سميتموها انتم وءاباءكم ما انزل الله بها من سلطان ان الحكم الا لله امر-	14891	7112032055995250684	289	456.5	234	813	35.54735565185547	49	JK001420-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001420-ara1.ms471	true	1848533801908825386	13	291	65	1507	1565	300	فيه قال تعالي وقال للذي ظن انه ناج منهما اذكرني عند ربك قوله تعالي منهما يجوز ان يكون صفة لناج وان يكون حالا من الذي ولا يكون متعلقا بناج لانه ليس المعني عليه قال تعالي وقال الملك اني اري سبع بقرات سمان ياكلهن سبع عجاف وسبع سنبلات خضر واخر يابسات يا ايها الملا افتوني في رءياي ان كنتم للرءيا تعبرون قوله تعالي سمان صفة لبقرات ويجوز في الكلام نصبه نعتا لسبع و ياكلهن في موضع جر او نصب علي ما ذكرنا ومثله خضر للرءيا اللام فيه زاءدة تقوية للفعل لما تقدم مفعوله عليه ويجوز حذفها في غير القران لانه يقال عبرت الرءيا قال تعالي قالو-ا اضغاث احلام وما نحن بتاويل الاحلام بعالمين قوله تعالي اضغاث احلام اي هذه بتاويل الاحلام اي بتاويل اضغاث الاحلام لا بد من ذلك لانهم لم يدعوا الجهل بتعبير الرءيا قال تعالي وقال الذي نجا منهما وادكر بعد امة انا انبءكم بتاويله -----------------------قوله تعالي نجا منهما في موضع الحال من ضمير الفاعل وليس بمفعول به ويجوز ان يكون حالا من الذي وادكر اصله اذتكر فابدلت الذال دالا والتاء دالا وادغمت الاولي في الثانية ليتقارب الحرفان ويقرا شاذا بذال معجمة مشددة ووجهها انه قلب التاء ذالا وادغم قوله تعالي بعد امة يقرا بضم الهمزة وبكسرها اي نعمة وهي خلاصه من السجن ويجوز ان تكون بمعني حين ويقرا بفتح الهمزة والميم وهاء منونة وهو النسيان يقال امه يامه امها قال تعالي ق---------------------------------------------------------------------------------------------ال تزرعون سبع سنين دابا فما حصدتم فذروه في سنبله الا قليلا مما تاكلون قوله تعالي دابا منصوب علي المصدر اي تدابون ودل الكلام عليه ويقرا باسكان الهمزة وفتحها والفعل منه داب دابا ودءب دابا ويقرا بالف من غير همز علي التخفيف قال تعالي-------------------------------------------------------------------- ثم ياتي من بعد ذ-لك عام فيه يغاث الناس وفيه يعصرون	471	-2221344663130797487	Shamela0005756-ara1.completed.ms14892	false	-7499569296988404733	30	156	157	807	1557	300	فيه تستفتيان و-قال للذي ظن انه ناج منهما اذكرني عند ربك فانساه الشيطان ذكر ربه فلبث في السجن بضع سنين وقا-------------------------------------------------------------------ل الملك اني اري سبع بقرات سمان ياكلهن سبع عجاف وسبع سنبلات خضر واخر يابسات يا-ايها الملا افتوني في رءياي ان كنتم للرءيا تعبرون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قالو ا اضغاث احلام وما نحن بتاويل الاحلام بعالمين وقا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الذي نجا منهما وادكر بعد امة انا انبءكم بتاويله فارسلون يوسف ايها الصديق افتن-------------ا في ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سبع بقرات سمان ياكلهن سبع عجاف وسبع سنبلات خضر واخر يابسات لعلي ارجع الي الناس لعلهم يعلمون قال تزرعون سبع سنين دابا فما حصدتم فذروه في سنبله الا قليلا مما تاكلون ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثم ياتي من بعد ذالك سبع شداد ياكلن ما قدمتم لهن الا قليلا مما تحصنون ثم ياتي من بعد ذالك عام فيه يغاث الناس وفيه يعصرون	14892	7112032055995250684	403	357.5	323	1628	24.75429916381836	73	JK001420-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001420-ara1.ms478	true	7465297364855902889	190	217	988	1112	1514	300	تعالي ورفع ابويه علي العرش وخروا له سجدا وقال يا ابت ه-ذا تاويل رءياي من قبل قد جعلها ربي حقا وقد احسن بي اذ اخرجني من السجن	478	-2221344663130797487	Shamela0005756-ara1.completed.ms14887	false	6635841506939369925	132	158	704	828	1583	300	تعالي ورفع ابويه علي العرش وخروا له سجدا وقال يا-ابت هاذا تاويل رءياي من قبل قد جعلها ربي حقا وقد احسن بي اذ اخرجني من السجن	14887	7112032055995250684	123	236.0	97	125	98.4000015258789	26	JK001420-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001420-ara1.ms485	true	2995006559032866611	40	65	207	331	1545	300	قل من رب السماوات والارض قل الله قل افاتخذتم من دونه اولياء لا يملكون لانفسهم نفعا ولا ضرا قل هل يستوي الاعمي والبصير ام هل	485	-2221344663130797487	Shamela0005756-ara1.completed.ms15525	false	8815464803910227250	275	300	1465	1588	1588	300	قل من رب السماوات والارض قل الله قل افاتخذتم من دونه اولياء لا يملكون لانفسهم نفعا ولا ضرا قل هل يستوي الاعمي والبصير ام هل-	15525	7112032055995250684	123	241.0	99	124	99.19355010986328	25	JK001420-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001420-ara1.ms495	true	-1260968029583958359	191	273	974	1379	1511	300	وسكنتم في مساكن الذين ظلموا انفسهم وتبين لكم كيف فعلنا بهم وضربنا لكم الامثال قوله تعالي وتبين لكم فاعله مضمر دل عليه الكلام اي تبين لكم حالهم و كيف في موضع نصب ب فعلنا ولا يجوز ان يكون فاعل تبين لامرين احدهما ان الاستفهام لا يعمل فيه ما قبله والثاني ان كيف لا تكون الا خبرا او ظرفا او حالا علي اختلافهم في ذلك قال تعالي وقد مكروا مكرهم وعند الله مكرهم وان كان مكرهم لتزول منه الجبال قوله تعالي وعند الله	495	-2221344663130797487	Shamela0005756-ara1.completed.ms07947	false	-6873368586644180828	193	222	998	1154	1556	300	وسكنتم في مساكن الذين ظلموا انفسهم وتبين لكم كيف فعلنا بهم وضربنا لكم الامثال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقد مكروا مكرهم وعند الله مكرهم وان كان مكرهم لتزول منه الجبال فلا تحسبن الله ------	7947	7112032055995250684	141	271.0	115	405	34.814815521240234	26	JK001420-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001420-ara1.ms547	true	-3169623235507619627	24	116	122	582	1489	300	تعالي ويسالونك عن ذي القرنين قل ساتلو عليكم منه ذكرا قوله تعالي منه ذكرا اي من اخباره فحذف المضاف قال تعالي انا مكنا له في الارض واتيناه من كل ش------------------------------------------------------------ء سببا قوله تعالي مكنا ----------------له المفعول محذوف اي امره قال تعالي فاتبع سببا قوله تعالي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاتبع يروي بوصل الهمزة والتشديد و سببا مفعوله ويقرا بقطع الهمزة والتخفيف وهو متعد الي اثنين اي اتبع سببا سببا قال تعالي حتي اذا بلغ مغرب الشمس وجدها تغرب في عين حمءة ووجد عندها قوما قلنا يا ذا القرنين اما ان تعذب واما ان تتخذ فيهم حسنا	547	-2221344663130797487	Shamela0005756-ara1.completed.ms09674	false	-8318969167032207007	67	165	351	825	1488	300	تعالي ويسالونك عن ذي القرنين قل ساتلو عليكم منه ذ--------------------كرا----------------------------------- انا مكنا له في الارض واتيناه من كل شء سببا فاتبع سببا الكهف 38 و الي قوله اءتوني زبر الحديد الكهف وقول الله تعالي بالجر عطفا علي قول الله ال--اول وفي بعض النسخ باب قول ال-------------له تعالي الي اخره ورواية ابي ذر الي قوله سببا وساق غيره الاية ثم اتفقوا الي قوله اتوني زبر الحديد الكهف وبعد قوله سببا هو قوله فا----------------------------------------------------------------------------------------------تبع سببا--------------- حتي اذا بلغ مغرب الشمس وجدها تغرب في عين حمءة ووجد عنده- قوما قلنا يا ذا القرنين اما ان تعذب واما ان تتخذ فيهم حسنا	9674	7112032055995250684	246	415.5	191	654	37.61467742919922	43	JK001420-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001420-ara1.ms548	true	-1821476854629984857	0	228	0	1182	1577	300	بلغ مطلع الشمس وجدها تطلع علي قوم لم نجعل لهم من دونها سترا قوله تعالي مطلع الشمس يجوز ان يكون مكانا وان يكون مصدرا والمضاف محذوف اي مكان طلوع الشمس قال تعالي كذلك وقد احطنا بما لديه خبرا قوله تعالي كذلك اي الامر كذلك ويجوز ان يكون صفة لمصدر محذوف قال تعالي حتي اذا بلغ بين السدين وجد من دونهما قوما لا يكادون يفقهون قولا قوله تعالي بين السدين بين هاهنا مفعول به والسد بالفتح مصدر سد وهو بمعني المسدود وبالضم اسم للمسدود وقيل المضموم ما كان من خلق الله والمفتوح ما كان من صنعة الادمي وقيل هما لغتان بمعني واحد وقد قرء بهما قال تعالي قالوا يا ذا القرنين ان ياجوج وماجوج مفسدون في الارض فهل نجعل لك خرجا علي ان تجعل بيننا وبينهم سدا قوله تعالي ياجوج وماجوج هما اسمان اعجميان لم ينصرفا للعجمة والتعريف ويجوز همزهما وترك همزهما وقيل هما عربيان فياجوج يفعول مثل يربوع وماجوج مفعول مثل معقول وكلاهما من اج الظليم اذا اسرع او من اجت النار اذا التهبت ولم ينصرفا للتعريف والتانيث والخرج يقرا بغير الف مصدر خرج والمراد به الاجر وقيل هو بمعني مخرج والخراج بالالف وهو بمعني الاجر ايضا وقيل هو المال المضروب علي الارض او الرقاب قال تعالي قال ما مكني فيه ربي خير فاعينوني بقوة اجعل بينكم وبينهم ردما اتوني زبر الحديد حتي اذا ساوي بين الصدفين قال انفخوا حتي اذا جعله نارا قال اتوني افرغ عليه قطرا	548	-2221344663130797487	Shamela0005756-ara1.completed.ms09674	false	-8318969167032207007	196	282	968	1389	1488	300	بلغ مطلع الشمس وجدها تطلع علي قوم لم يجعل لهم من دونها سترا كذ---------------------------------------------------------------------------------------------------لك وقد احطنا بما لديه خبرا ثم اتبع سببا حتي ---------------------------------------------------------اذا بلغ بين السدين وجد من دونهما قوما لا يكادون يفقهون قولا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالوا يا ذا القرنين ان ياجوج وماجوج مفسدون في الارض فهل نجعل لك خرجا علي ان تجعل بيننا وبينهم سدا ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ما مكني فيه ربي خير فاعينوني بقوة اجعل بينكم وبينهم ردما اتوني زبر الحديد حتي اذا ساوي بين الصدفين قال انفخوا حتي اذا جعله نارا قال اتوني افرغ عليه قطرا	9674	7112032055995250684	402	766.0	320	1182	34.01015090942383	80	JK001420-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001420-ara1.ms556	true	-2959716353392656143	183	204	936	1049	1505	300	تعالي اسمع بهم وابصر يوم ياتوننا لكن الظالمون اليوم في ضلال مبين----- قوله تعالي اسمع بهم وابصر لفظه لفظ الامر ومعناه	556	-2221344663130797487	Shamela0005756-ara1.completed.ms11752	false	-5840626276180312518	137	158	680	792	1528	300	تعالي اسمع بهم وابصر يوم ياتوننا لكن الظالمون اليوم في ضلال مبين مريم قوله------ اسمع بهم وابصر لفظه لفظ الامر ومعناه	11752	7112032055995250684	107	200.5	87	118	90.67796325683594	19	JK001420-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001420-ara1.ms566	true	3114032794788792937	35	57	185	300	1457	300	ان اقذفيه في التابوت فاقذفيه في اليم فليلقه اليم بالساحل ياخذه عدو لي وعدو له والقيت عليك محبة مني ولتصنع علي عيني	566	-2221344663130797487	Shamela0005756-ara1.completed.ms15340	false	4317201174095753129	223	245	1110	1225	1503	300	ان اقذفيه في التابوت فاقذفيه في اليم فليلقه اليم بالساحل ياخذه عدو لي وعدو له والقيت عليك محبة مني ولتصنع علي عيني	15340	7112032055995250684	115	230.0	93	115	100.0	22	JK001420-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001420-ara1.ms595	true	1924409219909865314	152	178	752	891	1534	300	تعالي ان الذين كفروا ويصدون عن سبيل الله والمسجد الحرام الذي جعلناه للناس سواء العاكف فيه والباد ومن يرد فيه بالحاد بظلم نذقه من عذاب اليم	595	-2221344663130797487	Shamela0005756-ara1.completed.ms05924	false	6064978663047689113	32	58	165	304	1591	300	تعالي ان الذين كفروا ويصدون عن سبيل الله والمسجد الحرام الذي جعلناه للناس سواء العاكف فيه والباد ومن يرد فيه بالحاد بظلم نذقه من عذاب اليم	5924	7112032055995250684	139	278.0	113	139	100.0	26	JK001420-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001420-ara1.ms645	true	-3127306262610517620	114	159	568	797	1522	300	فلا عدوان علي والله علي ما نقول وكيل قوله تعالي ذلك مبتدا وبيني وبينك الخبر---------------- والتقدير بيننا و ايما نصب ب قضيت وما زاءدة وقيل نكرة والاجلين بدل منها وهي شرطية وفلا عدوان جوابها قال تعالي فلما قضي موسي الاجل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لعلي اتيكم منها بخبر او	645	-2221344663130797487	Shamela0005756-ara1.completed.ms11853	false	3210966893091580646	138	258	707	1331	1559	300	فلا عدوان علي والله علي ما نقول وكيل القصص وبين ان معني هذه الالفاظ الثلاثة واحد وهو التعدي والتجاوز عن الحق والقاءل بهذا هو شعيب عليه السلام وقصته مشهورة انس ابصر اشار به الي قوله تعا--------------لي فلما قضي موسي الاجل وسار باهله انس من جانب الطور نارا القصص وفسره بقوله ابصر الجذوة قطعة غليظة من الخشب ليس فيها لهب والشهاب فيه لهب اشار به الي قوله تعالي او جذوة من النار لعلكم تصطلون القصص وفسر الجذوة بقوله قطعة الي اخره وقال مقاتل وقتادة الجذوة العود الذي احترق بعضه وجمعها جذي والجيم في جذوة مثلثة وهي لغات وقرءات ومعني يصطلون تستدفءون قوله والشهاب فيه لهب اشار به الي قوله تعالي في سورة النمل اني انست نارا لعلي اتيكم منها بخبر او	11853	7112032055995250684	96	107.0	72	638	15.047021865844727	16	JK001420-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001420-ara1.ms672	true	-2065404033663358813	5	42	33	217	1476	300	شهر واسلنا له عين القطر --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ومن الجن من يعمل بين ي-------------------------------------------------------------ديه باذن ربه ومن يزغ منهم عن امرنا نذقه من عذاب السعير يعملون له ما يشاء من محاريب وتماثيل وجفان كالجواب وقدور راسيات اعملوا ال داود شكرا	672	-2221344663130797487	Shamela0005756-ara1.completed.ms09847	false	-2390172472804296285	87	176	446	885	1536	300	شهر واسلنا له عين القطر سبا اذبنا له عين الحديد اسلنا من الاسالة وفسره بقوله اذبنا له من الاذابة وفسر عين القطر بالحديد وقال قتادة عين من نحاس كانت باليمن وقال الاعمش سيلت له كما يسال الماء وقيل لم يذب للناس لاحد قبله ومن الجن من يعمل بين يديه الي قوله من محاريب سبا اي وسخرنا له من الجن من يعمل بين يديه باذن ربه ومن يزغ منهم عن امرنا نذقه من عذاب السعير يعملون له ما يشاء من محاريب وتماثيل وجفان كالجواب وقدور راسيات اعملوا ال داود شكرا	9847	7112032055995250684	184	325.5	147	439	41.9134407043457	35	JK001420-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001420-ara1.ms709	true	7591796438587484626	56	84	277	412	1463	300	اليه يرد علم الساعة وما تخرج من ثمرات من اكمامها وما تحمل من انثي ولا تضع الا بعلمه ويوم يناديهم اين شركاءي قالوا -اذناك ما منا من شهيد	709	-2221344663130797487	Shamela0005756-ara1.completed.ms15309	false	5096921514495244837	215	243	1104	1240	1511	300	اليه يرد علم الساعة وما تخرج من ثمرات من اكمامها وما تحمل من انثي ولا تضع الا بعلمه ويوم يناديهم اين شركاءي قالو اءاذناك ما منا من شهيد	15309	7112032055995250684	133	262.0	106	136	97.79412078857422	26	JK001420-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001420-ara1.ms775	true	-8237206307817455335	98	151	508	785	1555	300	علم ان لن تحصوه فتاب عليكم فاقرءوا ما تيسر من القران علم ان سيكون منكم مرضي واخرون يضربون في الارض يبتغون من فضل الله واخرون يقاتلون في سبيل الله فاقرءوا ما تيسر منه واقيموا الصلاة واتوا الزكاة واقرضوا الله قرضا حسنا وما تقدموا لانفسكم من خير تجدوه عند الله هو خيرا واعظم اجرا	775	-2221344663130797487	Shamela0005756-ara1.completed.ms04488	false	-8565960632501030415	25	78	122	397	1505	300	علم ان لن تحصوه فتاب عليكم فاقرء-ا ما تيسر من القران علم ان سيكون منكم مرضي واخرون يضربون في الارض يبتغون من فضل الله واخرون يقاتلون في سبيل الله فاقرء-ا ما تيسر منه واقيموا الصلاة واتوا الزكاة واقرضوا الله قرضا حسنا وما تقدموا لانفسكم من خير تجدوه عند الله هو خيرا واعظم اجرا	4488	7112032055995250684	275	540.0	222	277	99.2779769897461	51	JK001420-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001420-ara1.ms775	true	-8237206307817455335	78	103	405	529	1555	300	تعالي ان ربك يعلم انك تقوم ادني من ثلثي الليل ونصفه وثلثه وطاءفة من الذين معك والله يقدر الليل والنهار علم ان لن تحصوه فتاب	775	-2221344663130797487	Shamela0005756-ara1.completed.ms04492	false	-5132258163789709907	207	232	1110	1232	1603	300	تعالي ان ربك يعلم انك تقوم ادني من ثلثي الليل ونصفه وثلثه وطاءفة من الذين معك والله يقدر الليل والنهار علم ان لن تحصوه اي --	4492	7112032055995250684	119	235.5	95	124	95.96774291992188	24	JK001420-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001420-ara1.ms775	true	-8237206307817455335	77	151	401	785	1555	300	قال تعالي ان ربك يعلم انك تقوم ادني من ثلثي الليل ونصفه وثلثه وطاءفة من الذين معك والله يقدر الليل والنهار علم ان لن تحصوه فتاب عليكم فاقرءوا ما تيسر من القر-ان علم ان سيكون منكم مرضي و-اخرون يضربون في الارض يبتغون من فضل الله و-اخرون يقاتلون في سبيل الله فاقرءوا ما تيسر منه واقيموا الصل-اة و-اتوا الزكا-ة واقرضوا الله قرضا حسنا وما تقدموا لانفسكم من خير تجدوه عند الله هو خيرا واعظم اجرا	775	-2221344663130797487	Shamela0005756-ara1.completed.ms15327	false	4437874699241681253	210	283	1073	1459	1551	300	قال تعالي ان ربك يعلم انك تقوم ادني من ثلثي ال-يل ونصفه وثلثه وطاءفة من الذين معك والله يقدر ال-يل والنهار علم ا--لن تحصوه فتاب عليكم فاقرءوا ما تيسر من القرءان علم ان سيكون منكم مرضي وءاخرون يضربون في الارض يبتغون من فضل الله وءاخرون يقاتلون في سبيل الله فاقرءوا ما تيسر منه واقيموا الصلواة وءاتوا الزكواة واقرضوا الله قرضا حسنا وما تقدموا لانفسكم من خير تجدوه عند الله هو خيرا واعظم اجرا	15327	7112032055995250684	379	714.5	306	390	97.17948913574219	65	JK001420-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001420-ara1.ms775	true	-8237206307817455335	78	151	405	785	1555	300	تعالي ان ربك يعلم انك تقوم ادني من ثلثي الليل ونصفه وثلثه وطاءفة من الذين معك والله يقدر الليل والنهار علم ان لن تحصوه فتاب عليكم فاقرءوا ما تيسر من القر-ان علم ان سيكون منكم مرضي و-اخرون يضربون في الارض يبتغون من فضل الله و-اخرون يقاتلون في سبيل الله فاقرءوا ما تيسر منه واقيموا الصل-اة و-اتوا الزكا-ة واقرضوا الله قرضا حسنا وما تقدموا لانفسكم من خير تجدوه عند الله هو خيرا واعظم اجرا	775	-2221344663130797487	Shamela0005756-ara1.completed.ms15509	false	2792483942093331471	71	143	358	740	1572	300	تعالي ان ربك يعلم انك تقوم ادني من ثلثي ال-يل ونصفه وثلثه وطاءفة من الذين معك والله يقدر ال-يل والنهار علم ا--لن تحصوه فتاب عليكم فاقرءوا ما تيسر من القرءان علم ان سيكون منكم مرضي وءاخرون يضربون في الارض يبتغون من فضل الله وءاخرون يقاتلون في سبيل الله فاقرءوا ما تيسر منه واقيموا الصلواة وءاتوا الزكواة واقرضوا الله قرضا حسنا وما تقدموا لانفسكم من خير تجدوه عند الله هو خيرا واعظم اجرا	15509	7112032055995250684	375	706.5	303	386	97.15026092529297	64	JK001420-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001420-ara1.ms775	true	-8237206307817455335	78	151	405	785	1555	300	تعالي ان ربك يعلم انك تقوم ادني من ثلثي الليل ونصفه وثلثه وطاءفة من الذين معك والله يقدر الليل والنهار علم ان لن تحصوه فتاب عليكم فاقرءوا ما تيسر من القر-ان علم ان سيكون منكم مرضي و-اخرون يضربون في الارض يبتغون من فضل الله و-اخرون يقاتلون في سبيل الله فاقرءوا ما تيسر منه واقيموا الصل-اة و-اتوا الزكا-ة واقرضوا الله قرضا حسنا وما تقدموا لانفسكم من خير تجدوه عند الله هو خيرا واعظم اجرا	775	-2221344663130797487	Shamela0005756-ara1.completed.ms15519	false	4296591118088236060	225	297	1137	1519	1536	300	تعالي ان ربك يعلم انك تقوم ادني من ثلثي ال-يل ونصفه وثلثه وطاءفة من الذين معك والله يقدر ال-يل والنهار علم ا--لن تحصوه فتاب عليكم فاقرءوا ما تيسر من القرءان علم ان سيكون منكم مرضي وءاخرون يضربون في الارض يبتغون من فضل الله وءاخرون يقاتلون في سبيل الله فاقرءوا ما تيسر منه واقيموا الصلواة وءاتوا الزكواة واقرضوا الله قرضا حسنا وما تقدموا لانفسكم من خير تجدوه عند الله هو خيرا واعظم اجرا	15519	7112032055995250684	375	706.5	303	386	97.15026092529297	64	JK001420-ara1	Shamela0005756-ara1.completed