id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001420-ara1.ms235	true	5595433486462602184	248	271	1288	1407	1550	300	قال تعالي ولا تتمنوا ما فضل الله به بعضكم علي بعض للرجال نصيب مما اكتسبوا وللنساء نصيب مما اكتسبن واسالوا الله من فضله	235	-2221344663130797487	Shamela0002300-ara1.ms5145	false	-7138745461199718549	114	137	567	686	1506	300	قال تعالي ولا تتمنوا ما فضل الله به بعضكم علي بعض للرجال نصيب مما اكتسبوا وللنساء نصيب مما اكتسبن واسالوا الله من فضله	5145	-823781988407237963	119	238.0	96	119	100.0	23	JK001420-ara1	Shamela0002300-ara1
JK001420-ara1.ms273	true	5713558276387303566	109	158	538	773	1483	300	تعالي ان الذين كفروا وظلموا لم يكن الله ليغفر لهم ولا ليهديهم طريقا قوله تعالي لم يكن الله ليغفر لهم قد ذكر مثله في قوله وما كان الله ليضيع و ما كان الله ليذر قال تعالي الا طريق جهنم خالدين فيها ابدا وكان ذلك علي الله يسيرا قوله تعالي	273	-2221344663130797487	Shamela0002300-ara1.ms0218	false	-8209107092872298863	70	96	374	508	1596	300	تعالي ان الذين كفروا وظلموا لم يكن الله ليغفر لهم ولا ليهديهم طريقا----------------------------------------------------------------------------------------------------- الا طريق جهنم خالدين فيها ابدا وكان ذلك علي الله يسيرا والثاني في	218	-823781988407237963	126	233.0	101	235	53.61701965332031	24	JK001420-ara1	Shamela0002300-ara1
JK001420-ara1.ms273	true	5713558276387303566	110	158	544	773	1483	300	ان الذين كفروا وظلموا لم يكن الله ليغفر لهم ولا ليهديهم طريقا قوله تعالي لم يكن الله ليغفر لهم قد ذكر مثله في قوله وما كان الله ليضيع و ما كان الله ليذر قال تعالي الا طريق جهنم خالدين فيها ابدا وكان ذلك علي الله يسيرا -قوله تعالي	273	-2221344663130797487	Shamela0002300-ara1.ms0771	false	7506454923308508979	18	43	97	226	1509	300	ان الذين كفروا وظلموا لم يكن الله ليغفر لهم ولا ليهديهم طريقا----------------------------------------------------------------------------------------------------- الا طريق جهنم خالدين فيها ابدا وكان ذلك علي الله يسيرا وقوال تعالي	771	-823781988407237963	126	234.0	101	230	54.78260803222656	24	JK001420-ara1	Shamela0002300-ara1
JK001420-ara1.ms368	true	-8827832998981498508	220	241	1182	1291	1603	300	تعالي يا بني ادم قد انزلنا عليكم لباسا يواري سواتكم وريشا ولباس التقوي ذلك خير ذلك من ايات الله لعلهم يذكرون	368	-2221344663130797487	Shamela0002300-ara1.ms4439	false	6773066374356955215	23	44	113	222	1537	300	تعالي يا بني ادم قد انزلنا عليكم لباسا يواري سواتكم وريشا ولباس التقوي ذلك خير ذلك من ايات الله لعلهم يذكرون	4439	-823781988407237963	109	218.0	88	109	100.0	21	JK001420-ara1	Shamela0002300-ara1
JK001420-ara1.ms459	true	-103482165838315421	216	260	1053	1274	1472	300	قال- تعالي فاما الذين شقوا ففي النار لهم فيها زفير وشهيق خالدين فيها ما دامت السماوات والارض الا ما شاء ربك ان ربك فعال لما ي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ريد واما الذين سعدوا ففي الجنة خالدين فيها ما دامت السماوات والارض الا ما شاء ربك عطاء غير مجذوذ	459	-2221344663130797487	Shamela0002300-ara1.ms0770	false	5460976581071117478	185	295	940	1487	1513	300	قوله تعالي فام---------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا الذين شقوا ففي النار لهم فيها زفير وشهيق خالدين فيها ما دامت السموات والارض الا ما شاء ربك ان ربك فعال لما يريد فاجاب رحمه الله تعالي معني الاية الكريمة ان الله تعالي قسم الناس في يوم القيامة قسمين قال الله تعالي ذلك يوم مجموع له الناس وذلك يوم مشهود وما نءخره الا لاجل معدود يوم يات لا تكلم نفس الا باذنه فمنهم شقي وسعيد فاما الذين شقوا ففي النار لهم فيها زفير وشهيق خالدين فيها ما دامت السموات والارض الا ما شاء ربك ان ربك فعال لما يريد واما الذين سعدوا ففي الجنة خالدين فيها ما دامت السم-وات والارض الا ما شاء ربك عطاء غير مجذوذ	770	-823781988407237963	108	-74.0	87	659	16.38846778869629	18	JK001420-ara1	Shamela0002300-ara1
JK001420-ara1.ms547	true	-3169623235507619627	13	108	72	547	1489	300	قوله تعالي رحمة من ربك مفعول ---له او موضع الحال قال تعالي ويسالونك عن ذي القرنين قل ساتلو عليكم منه ذكرا---------------------- قوله تعالي منه ذكرا اي من اخباره فحذف المضاف قال تعالي انا مكنا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- له في الارض واتيناه من كل شء سببا قوله تعالي مكنا -------------------------------------------------------له المفعول محذوف اي امره قال تعالي فاتبع سببا قوله تعالي فاتبع يروي بوصل الهمزة والتشديد و سببا مفعوله ويقرا بقطع الهمزة والتخفيف وهو متعد الي اثنين اي اتبع سببا سببا قال تعالي حتي اذا بلغ مغرب الشمس وجدها تغرب في عين حمءة ووجد عندها قوما------------------------------ قلنا يا ذا القرنين	547	-2221344663130797487	Shamela0002300-ara1.ms0784	false	3577357862628624571	187	300	912	1506	1506	300	قوله تعالي -------------اعوذ بالله من الشيطان ال------رجيم ويسالونك عن ذي القرنين قل ساتلو عليكم منه ذكرا فاجاب رحمه الله تعالي قوله ت---------------------------------------------------------عالي ويسالونك عن ذي القرنين الساءل هنا قريش سالوا النبي صلي الله عليه وسلم عن ذي القرنين وكانت قصته مشهورة ولاسيما عند اهل الكتاب وهو ملك صالح كان علي عهد الخليل ابراهيم عليه الصلاة والسلام ويقال انه طاف معه بالبيت فالله اعلم هذا الرجل الصالح مكن الله له في الارض وات--اه من اسباب الملك كل سبب يتوصل به الي الانتصار وقهر اعداءه فاتبع سببا يعني سلك طريقا يوصله الي مقصوده------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حتي اذا بلغ مغرب الشمس وجدها تغرب في عين حمءة ووجد عندها قوما فاستولي عليهم وخيره الله فيهم قلنا يا ذا القرنين-	784	-823781988407237963	185	91.5	144	836	22.129186630249023	31	JK001420-ara1	Shamela0002300-ara1
JK001420-ara1.ms548	true	-1821476854629984857	54	130	266	655	1577	300	بلغ بين السدين وجد من دونهما قوما لا يكادون يفقهون قولا قوله تعالي بين السدين بين هاهنا مفعول به والسد بالفتح مصدر سد وهو بمعني المسدود وبالضم اسم للمسدود وقيل المضموم ما كان من خلق الله والمفتوح ما كان من صنعة الادمي وقيل هما لغتان بمعني واحد وقد قرء بهما قال تعالي قالوا يا ذا القرنين ان ياجوج وماجوج مفسدون في الارض فهل نجعل لك خرجا علي ان تجعل بيننا وبينهم------------------------------------------ سدا قوله تعالي ياجوج وماجوج	548	-2221344663130797487	Shamela0002300-ara1.ms0182	false	-2678669270989785052	45	89	243	457	1532	300	بلغ الس----دين وجد من دونهما قوما لا يكادون يفقهون قول---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا---------- قالوا يا ذا القرنين ان ياجوج وماجوج مفسدون في الارض فهل نجعل لك خرجا علي ان تجعل بيننا وبينهم سدا الي اخر ما ذكر الله عز وجل والشاهد من هذا قوله--م ان ياجوج وماجوج	182	-823781988407237963	163	305.5	130	431	37.819026947021484	29	JK001420-ara1	Shamela0002300-ara1
JK001420-ara1.ms548	true	-1821476854629984857	0	126	0	631	1577	300	بلغ مطلع الشمس وجدها تطلع علي قوم لم نجعل لهم من دونها سترا قوله تعالي مطلع الشمس يجوز ان يكون مكانا وان يكون مصدرا والمضاف محذوف اي مكان طلوع الشمس قال تعالي كذلك وقد احطنا بما لديه خبرا قوله تعالي كذلك اي الامر كذلك ويجوز ان يكون صفة لمصدر محذوف قال تعالي حتي اذا بلغ بين السدين وجد من دونهما قوما لا يكادون يفقهون قولا قوله تعالي بين السدين بين هاهنا مفعول به والسد بالفتح مصدر سد وهو بمعني المسدود وبالضم اسم للمسدود وقيل المضموم ما كان من خلق الله والمفتوح ما كان من صنعة الادمي وقيل هما لغتان بمعني واحد وقد قرء بهما قال تعالي قالوا يا ذا القرنين ان ياجوج وماجوج مفسدون في الارض فهل نجعل لك خرجا علي ان تجعل بيننا وبينهم سدا	548	-2221344663130797487	Shamela0002300-ara1.ms0184	false	7752518258710437974	27	82	135	399	1486	300	بلغ مطلع الشمس وجدها تطلع علي قوم لم نجعل لهم من دونها سترا كذ---------------------------------------------------------------------------------------------------لك وقد احطنا بما لديه خبرا ثم اتبع سببا--------------------------------------------------------- حتي اذا بلغ بين السدين وجد من دونهما قوما لا يكادون يفقهون قول---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا---------- قالوا يا ذا القرنين ان ياجوج وماجوج مفسدون في الارض فهل نجعل لك خرجا علي ان تجعل بيننا وبينهم سدا	184	-823781988407237963	251	461.0	198	631	39.77812957763672	50	JK001420-ara1	Shamela0002300-ara1
JK001420-ara1.ms548	true	-1821476854629984857	0	65	0	322	1577	300	بلغ مطلع الشمس وجدها تطلع علي قوم لم نجعل لهم من دونها سترا قوله تعالي مطلع الشمس يجوز ان يكون مكانا وان يكون مصدرا والمضاف محذوف اي مكان طلوع الشمس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قال تعالي كذلك وقد احطنا بما لديه خبرا قوله تعالي كذلك اي الامر كذلك ويجوز ان يكون صفة لمصدر محذوف قال تعالي حتي اذا بلغ بين السدين وجد من دونهما قوما لا يكادون يفقهون قولا	548	-2221344663130797487	Shamela0002300-ara1.ms0785	false	-8019310415976399477	46	123	214	590	1495	300	بلغ مطلع الشمس وجدها تطلع علي قوم لم نجعل لهم من دونها سترا ----------------------------------------------------------------------------------------يحول بينهم وبين حرها ليس عندهم بناء ولا اشجار وانما يعيشون في النهار في السراديب وفي الكهوف ثم في الليل يخرجون يلتمسون العيش وكان الله عز وجل في جميع احوال هذا الرجل عالما به يسير بعلم من الله عز وجل وهداية كما قال تعالي----- وقد احطنا بما لديه خبرا ثم مض---------------------------------------------------------------ي حتي اذا بلغ بين السدين وجد من دونهما قوما لا يكادون يفقهون قولا	785	-823781988407237963	161	144.0	126	532	30.263158798217773	33	JK001420-ara1	Shamela0002300-ara1
JK001420-ara1.ms594	true	3077232581229763717	194	278	1037	1476	1598	300	يصب من فوق رءوسهم الحميم يصهر به ما في بطونهم والجلود قوله تعالي خصمان هو في الاصل مصدر وقد وصف به واكثر الاستعمال توحيده فمن ثناه وجمعه حمله علي الصفات والاسماء و اختصموا انما جمع حملا علي المعني لان كل خصم فريق فيه اشخاص قوله تعالي يصب جملة مستانفة ويجوز ان تكون خبرا ثانيا وان تكون حالا من الضمير في لهم يصهر بالتخفيف وقرء بالتشديد للتكثير والجملة حال من الحميم قال تعالي كلما ارادوا ان يخرجوا منها من غم اعيدوا فيها وذوقوا عذاب الحريق	594	-2221344663130797487	Shamela0002300-ara1.ms1368	false	4014341717062761102	177	204	930	1067	1578	300	يصب من فوق رءوسهم الحميم يصهر به ما في بطونهم والجلود -ولهم مقامع من حديد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كلما ارادوا ان يخرجوا منها من غم اعيدوا فيها وذوقوا عذاب الحريق	1368	-823781988407237963	122	216.5	98	439	27.79043197631836	23	JK001420-ara1	Shamela0002300-ara1
JK001420-ara1.ms642	true	7655744815092230403	24	136	121	687	1466	300	ويوم ينفخ في الصور ففزع من في السماوات ومن في الارض الا من شاء الله وكل اتوه داخرين قوله تعالي تكلمهم يقرا بفتح التاء وكسر اللام مخففا بمعني تسمهم وتعلم فيهم من كلمة اذا جرحه ويقرا بالضم والتشديد وهو بمعني الاول الا انه شدد للتكثير ويجوز ان يكون من الكلام ان الناس بالكسر علي الاستءناف وبالفتح اي تكلمهم بان الناس او تخبرهم بان الناس او لان الناس ويوم نحشر اي واذكر يوم وكذلك ويوم ينفخ في الصور ففزع بمعني فيفزع وكل اتوه علي الفعل واتوه بالمد علي انه اسم و داخرين حال قال تعالي وتري الجبال تحسبها جامدة وهي تمر مر السحاب صنع الله الذي اتقن كل شء انه خبير بما تفعلون	642	-2221344663130797487	Shamela0002300-ara1.ms0799	false	269892459403324913	134	170	699	870	1548	300	ويوم ينفخ في الصور ففزع من في السم-وات ومن في الارض الا من شاء الله وكل اتوه داخرين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وتري الجبال تحسبها جامدة وهي تمر مر السحاب صنع الله الذي اتقن كل شء انه خبير بما تفعلون	799	-823781988407237963	171	322.5	135	566	30.212013244628906	35	JK001420-ara1	Shamela0002300-ara1
JK001420-ara1.ms690	true	-1373036553611008241	133	250	678	1270	1524	300	وهل اتاك نبا الخصم اذ تسوروا المحراب اذ دخلوا علي داود ففزع منهم قالوا لا تخف خصمان بغي بعضنا علي بعض قوله تعالي الخصم هو مصدر في الاصل وصف به فلذلك لا يثني ولا يجمع و اذ الاولي ظرف لنبا والثانية بدل منها او ظرف لتسوروا وجمع الضمير وهو في الحقيقة لاثنين تجوزا لان الاثنين جمع ويدل علي ذلك قوله تعالي خصمان والتقدير نحن خصمان قال تعالي ان هذا اخي له تسع وتسعون نعجة ولي نعجة واحدة فقال اكفلنيها وعزني في الخطاب قال لقد ظلمك بسءال نعجتك الي نعاجه وان كثيرا من الخلطاء ليبغي بعضهم علي بعض الا الذين امنوا وعملوا الصالحات وقليل ما هم وظن دا-ود انما فتناه فاستغفر ربه وخر راكعا واناب فغفرنا له ذلك	690	-2221344663130797487	Shamela0002300-ara1.ms0706	false	-1234966596414182472	25	105	127	537	1564	300	وهل اتاك نبا الخصم اذ تسوروا المحراب اذ دخلوا علي داود ففزع منهم قالوا لا تخف خصمان بغي بعضنا علي بعض فاحكم بيننا بالحق------------------------------------- ولا تشطط واهدنا الي سواء الصراط-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان هذا اخي له تسع وتسعون نعجة ولي نعجة واحدة فقال اكفلنيها وعزني في الخطاب قال لقد ظلمك بسءال نعجتك الي نعاجه وان كثيرا من الخلطاء ليبغي بعضهم علي بعض الا الذين امنوا وعملوا الصالحات وقليل ما هم وظن داوود انما فتناه فاستغفر ربه وخر راكعا واناب فغفرنا له ذلك	706	-823781988407237963	370	667.5	294	593	62.39460372924805	72	JK001420-ara1	Shamela0002300-ara1
JK001420-ara1.ms798	true	707897871212994486	162	229	815	1158	1498	300	والعاديات ضبحا فالموريات قدحا فالمغيرات صبحا قوله تعالي ضبحا مصدر في موضع الحال اي والعاديات ضابحة و قدحا مصدرمءكد لان الموري القادح و صبحا ظرف قال تعالي فاثرن به نقعا فوسطن به جمعا والهاء ضمير الوادي ولم يجر له ذكر هنا و جمعا حال و به حال ايضا وقيل الباء زاءدة اي وسطنه قال تعالي ان الانسان لربه لكنود وانه علي ذلك لشهيد وانه لحب الخير لشديد	798	-2221344663130797487	Shamela0002300-ara1.ms0029	false	8120416189679180734	239	263	1215	1350	1533	300	والعاديات ضبحا فالموريات قدحا فالمغيرات صبحا------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاثرن به نقعا فوسطن به جمعا--------------------------------------------------------------------------------------------------- ان الانسان لربه لكنود وانه علي ذلك لشهيد وانه لحب الخير لشديد	29	-823781988407237963	135	238.0	111	343	39.35860061645508	24	JK001420-ara1	Shamela0002300-ara1