id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001420-ara1.ms176	true	6946855457517808731	191	235	935	1179	1515	300	ويعلمه الكتاب والحكمة والتوراة والانجيل ورسولا الي بني اسراءيل اني قد جءتكم باية من ربكم اني اخلق لكم من الطين كهيءة الطير فانفخ فيه فيكون طيرا باذن الله وابرء الاكمه والابرص واحيي الموتي باذن الله وانبءكم بما تاكلون وما تدخرون في بيوتكم --ان في	176	-2221344663130797487	Shamela0001419-ara1.ms088	false	-1401974775987274710	139	183	733	978	1604	300	ويعلمه الكتاب والحكمة والتوراة والانجيل ورسولا الي بني اسراءيل اني قد جءتكم باية من ربكم اني اخلق لكم من الطين كهيءة الطير فانفخ فيه فيكون طيرا باذن الله وابرء الاكمه والابرص واحيي الموتي باذن الله وانبءكم -ما تاكلون وما تدخرون في بيوتكم وقال في	88	8745155444904159143	242	472.5	198	246	98.37398529052734	42	JK001420-ara1	Shamela0001419-ara1
JK001420-ara1.ms264	true	-9132570111522878456	62	95	325	491	1523	300	ولله ما في السماوات وما في الارض ولقد وصينا الذين اوتوا الكتاب من قبلكم واياكم ان اتقوا الله وان تكفروا فان لله ما في السماوات وما في الارض وكان الله غنيا حميدا قوله	264	-2221344663130797487	Shamela0001419-ara1.ms119	false	2232042531944722036	266	299	1374	1540	1542	300	ولله ما في السماوات وما في الارض ولقد وصينا الذين اوتوا الكتاب من قبلكم واياكم ان اتقوا الله وان تكفروا فان لله ما في السماوات وما في الارض وكان الله غنيا حميدا ولله	119	8745155444904159143	164	326.0	131	166	98.79518127441406	32	JK001420-ara1	Shamela0001419-ara1
JK001420-ara1.ms329	true	-8866130656304087840	104	211	524	1069	1543	300	قال تعالي قل ارايتم ان اخذ الله سمعكم وابصاركم وختم علي قلوبكم من اله غير الله ياتيكم به انظر كيف نصرف الايات ثم هم يصدفون قوله تعالي ان اخذ الله سمعكم قد ذكرنا الوجه في افراد السمع مع جمع الابصار والقلوب في اول البقرة من استفهام في موضع رفع بالابتداء و اله خبره و غير الله صفة الخبر و ياتيكم في موضع الصفة ايضا والاستفهام هنا بمعني الانكار والهاء في به تعود علي السمع لانه المذكور اولا وقيل تعود علي معني الماخوذ والمحتوم عليه فلذلك افرد كيف حال والعامل فيها نصرف قال تعالي قل ارايتكم ان اتاكم عذاب الله بغتة او جهرة هل يهلك الا القوم الظالمون	329	-2221344663130797487	Shamela0001419-ara1.ms176	false	-6477246450293032637	226	255	1112	1254	1501	300	قال بع--د قل ارايتم ان اخذ الله سمعكم وابصاركم وختم علي قلوبكم ثم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال بع--د قل ارايتكم ان اتاكم عذاب الله بغتة او جهرة هل يهلك الا القوم الظالمون	176	8745155444904159143	136	240.0	107	545	24.95412826538086	26	JK001420-ara1	Shamela0001419-ara1
JK001420-ara1.ms346	true	-769665502437597046	40	78	217	418	1524	300	وهو الذي انزل من السماء ماء فاخرجنا ب-ه نبات كل شء فاخرجنا منه خضرا نخرج منه حبا متراكبا ومن النخل من طلعها قنوان دانية وجنات من اعناب والزيتون والر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مان مشتبها وغير متشابه انظروا الي ثمره اذا اثمر وينعه	346	-2221344663130797487	Shamela0001419-ara1.ms184	false	-372333642659080566	58	169	334	947	1637	300	وهو الذي انزل من السماء ماء فاخرجنا منه نبات كل شء فاخرجنا منه خضرا نخرج منه حبا متراكبا ومن النخل من طلعها قنوان دانية وجنات من اعناب والزيتون والرمان فلما اورد هذا كان مذكرا بالبعث الاخراوي والنشاة الثانية كما قال تعالي في اية الاعرف كذلك نخرج الموتي لعلكم تذكرون وانما يحصل العلم بذلك وساءر امور الاخرة من قبل الرسل عليهم الصلاة والسلام والايمان بهم وبما جاءوا به فقال تعالي ان في ذلك لايات لقوم يءمنون اي يصدقون بالبعث وانه تعالي كما بداهم يعودون فقد وضحت مناسبة هذه الايات الثلاث لما اعقب بها والله سبحانه اعلم الاية التاسعة عشرة قوله تعالي والزيتون والرمان مشتبها وغير متشابه انظروا الي ثمره اذا اثمر وينعه	184	8745155444904159143	200	391.0	162	613	32.626426696777344	36	JK001420-ara1	Shamela0001419-ara1
JK001420-ara1.ms346	true	-769665502437597046	38	72	207	387	1524	300	قال تعالي وهو الذي انزل من السماء ماء فاخرجنا به نبات كل شء فاخرجنا منه خضرا نخرج منه حبا متراكبا ومن النخل من طلعها قنوان دانية وجنات من اعناب والزيتون والرمان مشتبها وغير متشابه	346	-2221344663130797487	Shamela0001419-ara1.ms185	false	8215337620448115700	31	65	166	346	1537	300	قال تعالي وهو الذي انزل من السماء ماء فاخرجنا به نبات كل شء واخرجنا منه خضرا نخرج منه حبا متراكبا ومن النخل من طلعها قنوان دانية وجنات من اعناب والزيتون والرمان مشتبها وغير متشابه	185	8745155444904159143	179	357.0	145	180	99.44444274902344	33	JK001420-ara1	Shamela0001419-ara1
JK001420-ara1.ms371	true	3173201630083266398	136	191	669	949	1499	300	قال تعالي فمن اظلم ممن افتري علي الله كذبا او كذب باياته اولءك ينالهم نصيبهم من الكتاب قوله تعالي من الكتاب حال من نصيبهم قال تعالي قال ادخلوا في امم قد خلت من قبلكم من الجن والانس في النار كلما دخلت امة لعنت اختها حتي اذا اداركوا فيها جميعا قالت اخراهم لاولاهم ربنا هءلاء اضلونا	371	-2221344663130797487	Shamela0001419-ara1.ms201	false	6746043490553457583	65	108	358	575	1609	300	قال تعالي فمن اظلم ممن افتري علي الله كذبا او كذب باياته الاية وفيها ---------------------------------------------------------------قال ادخلوا في امم قد خلت من قبلكم من الجن والانس في النار كلما دخلت امة لعنت اختها حتي اذا اداركوا فيها جميعا قالت اخراهم لاولاهم ربنا هءلاء اضلونا	201	8745155444904159143	207	395.0	165	280	73.92857360839844	41	JK001420-ara1	Shamela0001419-ara1
JK001420-ara1.ms380	true	5386750644650253168	194	219	1036	1165	1587	300	تعالي ولوطا اذ قال لقومه اتاتون الفاحشة ما سبقكم بها من احد من العالمين انكم لتاتون الرجال شهوة من دون النساء بل انتم قوم مسرفون	380	-2221344663130797487	Shamela0001419-ara1.ms230	false	2821698269975651169	94	119	473	602	1590	300	تعالي ولوطا اذ قال لقومه اتاتون الفاحشة ما سبقكم بها من احد من العالمين انكم لتاتون الرجال شهوة من دون النساء بل انتم قوم مسرفون	230	8745155444904159143	129	258.0	104	129	100.0	25	JK001420-ara1	Shamela0001419-ara1
JK001420-ara1.ms381	true	5347250713613498768	90	195	460	1008	1532	300	قد جاءتكم بينة من ربكم فاوفوا الكيل والميزان ولا تبخسوا الناس اشياءهم قوله تعالي ولا تبخسوا هو متعد الي مفعولين وهما الناس اشياءهم وتقول بخست زيدا حقه اي نقصته اياه قال تعالي ولا تقعدوا بكل صراط توعدون وتصدون عن سبيل الله من امن به وتبغونها عوجا ---------------------------قوله تعالي توعدون حال من الضمير في تقعدو-------ا من امن مفعول تصدون لا مفعول توعدون اذ لو كان مفعول الاول لكان تصدونهم وتبغونها حال وقد ذكرناها في قوله تعالي ياهل الكتاب لم تصدون عن سبيل الله في ال عمران قال تعالي قال الملا الذين استكبروا من---- قومه---------------------------- لنخرجنك يا شعيب والذين امنوا معك من قريتنا او لتعود-ن في ملتنا	381	-2221344663130797487	Shamela0001419-ara1.ms226	false	6291449632470448029	179	260	943	1369	1588	300	قد جاءتكم بينة من ربكم فاوفوا الكيل والميزان ولا تبخسوا الناس اشيا-------------------------------------------------------------ءهم ولا تفسدوا في الارض بعد اصلاحها ثم قال و-----لا تقعدوا بكل صراط توعدون وتصدون عن سبيل الله من امن به وتبغونها عوجا وذكرهم بتكثيرهم بعد القلة فقال واذكروا اذ كنتم قليلا فكثركم وان يتذكروا حلا من تقدمهم ممن كذب فقال وانظروا كيف------ كان عاقبة المفسدين وورد عقب هذا ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من قول قومه له في قوله تعالي حاكيا عنهم لنخرجنك يا شعيب والذين امنوا معك من قريتنا او لتعودون في ملتنا	226	8745155444904159143	233	347.0	186	615	37.88617706298828	37	JK001420-ara1	Shamela0001419-ara1
JK001420-ara1.ms381	true	5347250713613498768	13	57	61	291	1532	300	بل انت----م مسرفون قال تعالي وما كان جواب قومه الا ان قالوا اخرجوهم من قريتكم انهم اناس يتطهرون قوله تعالي وما كان جواب قومه يقرا بالنصب والرفع وقد ذكر في ال عمران وفي الانعام قال تعالي وامطرنا عليهم مطرا فانظر كيف كان عاقبة المجرمين	381	-2221344663130797487	Shamela0001419-ara1.ms230	false	2821698269975651169	115	147	583	760	1590	300	بل انتم قوم مسرفون---------- وما كان جواب قومه الا ان قالوا اخرجوهم من قريتكم انهم اناس يتطهرون فانجيناه واهله الا امراته كانت من الغابرين----------------------------------------------- وامطرنا عليهم مطرا فانظر كيف كان عاقبة المجرمين	230	8745155444904159143	134	223.5	106	234	57.264957427978516	23	JK001420-ara1	Shamela0001419-ara1
JK001420-ara1.ms383	true	2161069805984242360	62	86	306	437	1476	300	تعالي تلك القري نقص عليك من انباءها ولقد جاءتهم رسلهم بالبينات فما كانوا ليءمنوا بما كذبوا من قبل كذلك يطبع الله علي قلوب الكافرين	383	-2221344663130797487	Shamela0001419-ara1.ms237	false	7717969452551402313	167	191	866	997	1589	300	تعالي تلك القري نقص عليك من انباءها ولقد جاءتهم رسلهم بالبينات فما كانوا ليءمنوا بما كذبوا من قبل كذلك يطبع الله علي قلوب الكافرين	237	8745155444904159143	131	262.0	107	131	100.0	24	JK001420-ara1	Shamela0001419-ara1
JK001420-ara1.ms421	true	944517595909029311	214	260	1106	1354	1571	300	واذا انزلت سورة ان امنوا بالله وجاهدوا مع رسوله استاذنك اولوا الطول منهم قوله تعالي ان امنوا اي امنوا والتقدير يقال فيها امنوا وقيل ان هنا مصدرية تقديره انزلت بان امنوا اي بالايمان قال تعالي رضوا بان يكونوا مع الخوالف وطبع علي قلوبهم فهم لا يفقهون	421	-2221344663130797487	Shamela0001419-ara1.ms259	false	6531285092221013557	189	218	982	1139	1583	300	واذا انزلت سورة ان امنوا بالله وجاهدوا مع رسوله استاذنك اولو- الطول ------------------------------------------------------منهم وقالوا ذرنا نكن مع القاعدين------------------------------------ رضوا بان يكونوا مع الخوالف وطبع علي قلوبهم فهم لا يفقهون	259	8745155444904159143	136	237.0	109	248	54.83871078491211	22	JK001420-ara1	Shamela0001419-ara1
JK001420-ara1.ms438	true	3284929037445748644	178	274	884	1350	1471	300	الا ان لله من في السماوات ومن في الارض وما يتبع الذين يدعون من دون الله شركاء ان يتبعون الا الظن وان هم الا يخرصون قوله تعالي وما يتبع فيه وجهان احدهما هي نافية ومفعول يتبع محذوف دل عليه قوله ان يتبعون الا الظن و شركاء مفعول يدعون ولا يجوز ان يكون مفعول يتبعون لان المعني يصير الي انهم لم يتبعوا شركاء وليس كذلك والوجه الثاني ان تكون ما استفهاما في موضع نصب ب يتبع قال تعالي قالوا اتخذ الله ولدا سبحانه هو الغني له ما في السماوات وما في الارض ان عندكم من سلطان بهذا	438	-2221344663130797487	Shamela0001419-ara1.ms271	false	-75966900280626035	208	247	1037	1217	1466	300	الا ان لله من في السماوات ومن في الارض وما يتبع الذين يدعون من دون الله شركاء ثم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال بعد-- قالوا اتخذ الله ولدا سبحانه هو الغني له ما في السماوات وما في الارض ان عندكم من سلطان بهذا	271	8745155444904159143	176	319.0	137	466	37.76824188232422	37	JK001420-ara1	Shamela0001419-ara1
JK001420-ara1.ms479	true	6962772103649862162	87	151	430	761	1541	300	تعالي وكاين من اية في السماوات والارض يمرون عليها وهم عنها معرضون ------------------وما يءمن اكثرهم بالله الا وهم مشركون------------------ افامنوا ان تاتيهم غاشية من عذاب الله او تاتيهم الساعة بغتة وهم لا يشعرون ق-----------------ل هذه سبيلي ادعو الي الله علي بصيرة انا ومن اتبعني وسبحان الله وما انا من المشركين وما ارسلنا من قبلك الا رجالا نوحي اليهم من اهل القري قوله ---تعالي والارض	479	-2221344663130797487	Shamela0001419-ara1.ms302	false	-4323507165532538868	59	133	292	659	1532	300	تعالي وكاين من اية في السماوات والارض يمرون عليها وهم عنها معرضون يوسف ثم قال تعالي وما يءمن اكثرهم بالله الا وهم مشركون يوسف ثم قال تعالي افامنوا ان تاتيهم غاشية من عذاب الله او تاتيهم الساعة بغتة وهم لا يشعرون يوسف ثم قال تعالي ل هذه سبيلي ادعو الي الله علي بصيرة انا ومن اتبعني يوسف ثم قال و--------------------ما ارسلنا من قبلك الا رجالا نوحي اليهم من اهل القري افلم يسيروا في الارض	302	8745155444904159143	290	509.0	232	387	74.9354019165039	51	JK001420-ara1	Shamela0001419-ara1
JK001420-ara1.ms481	true	-7456132887079981988	43	147	227	764	1559	300	ومن كل الثمرات جعل فيها زوجين اثنين يغشي الليل النهار ان في ذلك لايات لقوم يتفكرون قوله تعالي ومن كل الثمرات فيه ثلاثة اوجه احدها ان يكون متعلقا يجعل الثانية والتقدير وجعل فيها زوجين اثنين من كل الثمرات والثاني ان يكون حالا من اثنين وهو صفة له في الاصل والثالث ان يتعلق بجعل الاولي ويكون جعل الثاني مستانفا يغشي الليل يجوز ان يكون حالا من ضمير اسم الله فيما يصح من الافعال التي قبله وهي رفع وسخر ويدبر ويفصل ومد وجعل قال تعالي وفي الارض قطع متجاورات وجنات من اعناب وزرع ونخيل صنوان وغير صنوان يسقي بماء واحد ونفضل بعضها علي بعض في الاكل	481	-2221344663130797487	Shamela0001419-ara1.ms312	false	-1833347908724803299	0	41	0	212	1623	300	ومن كل الثمرات جعل فيها زوجين اثنين يغشي الليل النهار ان في ذلك لايات لقوم يتفكرون الرعد ثم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال تعالي وفي الارض قطع متجاورات وجنات من اعناب وزرع ونخيل صنوان وغير صنوان يسقي بماء واحد ونفضل بعضها علي بعض في الاكل	312	8745155444904159143	204	388.0	164	537	37.988826751708984	39	JK001420-ara1	Shamela0001419-ara1
JK001420-ara1.ms485	true	2995006559032866611	38	68	197	352	1545	300	قال- تعالي قل من رب السماوات والارض قل الله قل افاتخذتم من دونه اولياء لا يملكون لانفسهم نفعا ولا ضرا قل هل يستوي الاعمي والبصير ام هل تستوي الظلمات والنور	485	-2221344663130797487	Shamela0001419-ara1.ms313	false	-9089040475287126903	145	175	788	944	1624	300	قوله تعالي قل من رب السماوات والارض قل الله قل افاتخذتم من دونه اولياء لا يملكون لانفسهم نفعا ولا ضرا قل هل يستوي الاعمي والبصير ام هل تستوي الظلمات والنور	313	8745155444904159143	154	302.0	124	156	98.71794891357422	29	JK001420-ara1	Shamela0001419-ara1
JK001420-ara1.ms506	true	-2868958943149911797	91	179	481	964	1580	300	ينبت لكم به الزرع والزيتون والنخيل والاعناب ومن كل الثمرات قوله تعالي منه شراب من هنا للتبعيض ومن الثانية للسببية اي وبسببه انبات شجر ودل علي ذلك قوله ينبت لكم به الزرع قال تعالي وسخر لكم الليل والنهار والشمس والقمر والنجوم مسخرات بامره ان في ذلك لايات لقوم يعقلون قوله تعالي والشمس والقمر يقران بالنصب عطفا علي ما قبلهما ويقران بالرفع علي الاستءناف والنجوم كذلك ومسخرات علي القراءة الاولي حال وعلي الثانية خبر قال تعالي وما ذرا لكم في الارض مختلفا الوانه ان في ذلك لاية لقوم يذكرون	506	-2221344663130797487	Shamela0001419-ara1.ms329	false	-5345121320444523283	53	97	284	519	1619	300	ينبت لكم به الزرع والزيتون والنخيل والاعناب ومن كل الثمرات ان في ذلك لاية لقوم يتفكرون-------------------------------------------------------------------------------------------- وسخر لكم الليل والنهار والشمس والقمر والنجوم مسخرات بامره ان في ذلك لايات لقوم يعقلون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وما ذرا لكم في الارض مختلفا الوانه ان في ذلك لاية لقوم يذكرون	329	8745155444904159143	210	378.5	169	483	43.4782600402832	38	JK001420-ara1	Shamela0001419-ara1
JK001420-ara1.ms506	true	-2868958943149911797	162	215	880	1144	1580	300	الثانية خبر قال تعالي وما ذرا لكم في الارض مختلفا الوانه ان في------------------------------------------------------------------------------------- ذلك ----------------------------------------------------------------------------------لاية لقوم يذكرون ق----------وله تعالي وما ذرا لكم في موضع نصب بفعل محذوف اي وخلق او وانبت و مختلفا حال منه قال تعالي وهو الذي سخر البحر لتاكلوا منه لحما طريا وتستخرجوا منه حلية تلبسونها وتري الفلك مواخر فيه	506	-2221344663130797487	Shamela0001419-ara1.ms330	false	-3547880636823747560	213	281	1265	1622	1733	300	الثالثة وهي ق-----وله وما ذرا لكم في الارض مختلفا الوانه النحل ببداة الفكر السالم فقصد التذكير كاف في حصول الاعتبار بذلك فاذا تاملت ما ذكرناه الفيت ذلك كله واردا علي اجل مناسبة وعملت ان كل اية من هذه الثلاث لا يناسبها الا ما اعقب به الاية الثانية من سورة النحل قوله تعا-------------------------------------------------------------------------------لي وهو الذي سخر البحر لتاكلوا منه لحما طريا وتستخرجوا منه حلية تلبسونها وتري الفلك مواخر فيه	330	8745155444904159143	157	259.5	126	441	35.60090637207031	24	JK001420-ara1	Shamela0001419-ara1
JK001420-ara1.ms528	true	-615901827941748925	37	97	177	486	1539	300	البا--ب قال- تعالي افامنتم ان يخسف بكم جانب البر قوله تعالي ان يخسف يقرا بالنون والياء وكذلك نرسل ونعيدكم ونغرقكم بكم حال من جانب البر اي نخسف جانب البر وانتم وقيل الباء متعلقة بنخسف اي بسببكم قال تعالي ام امنتم ان يعيدكم فيه تارة اخري فيرسل عليكم قاصفا من الريح فيغرقكم بما كفرتم ثم لا تجدوا لكم علينا به تبيعا	528	-2221344663130797487	Shamela0001419-ara1.ms352	false	-5659077622065524824	39	79	202	402	1523	300	الثالثة قوله تعالي افامنتم ان يخسف بكم جانب ا--------------------------------------------------------------------------------------لبر او يرسل عليكم حاصبا ثم لا تجدوا لكم وكيلا-------------------------- ام امنتم ان يعيدكم فيه تارة اخري فيرسل عليكم قاصفا من الريح فيغرقكم بما كفرتم ثم لا تجدوا لكم علينا به تبيعا	352	8745155444904159143	157	265.5	123	312	50.32051467895508	28	JK001420-ara1	Shamela0001419-ara1
JK001420-ara1.ms587	true	-4001783376748741973	193	254	1023	1333	1562	300	قال تعالي وتقطعوا امرهم بينهم كل الينا راجعون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فمن يعمل من الصالحات وهو مءمن فلا كفران لسعيه وانا له كاتبون--------- قوله تعالي وتقطعوا امرهم اي في امرهم اي تفرقوا وقيل عدي تقطعوا بنفسه لانه بمعني قطعوا اي فرقوا وقيل هو تمييز اي تقطع امرهم و له اي للسعي وقيل يعود علي من قال تعالي وحرام علي قرية اهلكناها انهم لا يرجعون	587	-2221344663130797487	Shamela0001419-ara1.ms384	false	999869961849985730	199	250	1031	1330	1590	300	قال تعالي وتقطعوا امرهم بينهم كل الينا راجعون الانبياء والمراد اختلافهم وافتراقهم في المذاهب والاديان ابتع ذلك تعالي ببيان حال المحسن والمسء في افتراقهم فاستءنف تفصيل جزاءهم فقال فمن يعمل من الصالحات وهو مءمن فلا كفران لسعيه الانبياء الي ما بعد وفي قوله تعا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي وحرام علي قرية اهلكناها انهم لا يرجعون	384	8745155444904159143	144	255.5	117	452	31.858407974243164	24	JK001420-ara1	Shamela0001419-ara1
JK001420-ara1.ms591	true	-1890724424699830443	191	246	917	1170	1442	300	معني قيل له قال تعالي يا ايها الناس ان كنتم في ريب من البعث فانا خلقناكم من تراب ثم من نطفة ثم من علقة ثم من مضغة مخلقة وغير مخلقة لنبين لكم ونقر في الارحام ما نشاء الي اجل مسمي ثم نخرجكم طفلا ثم لتبلغوا اشدكم ومنكم من يتوفي ومنكم من يرد الي ارذل العمر	591	-2221344663130797487	Shamela0001419-ara1.ms401	false	-1574629337415953459	194	248	1036	1285	1539	300	منها غ قوله---- تعالي يا ايها الناس ان كنتم في ريب من البعث فانا خلقناكم من تراب ثم من نطفة ثم من علقة ثم من مضغة مخلقة وغير مخلقة لنبين لكم ونقر في الارحام ما نشاء الي اجل مسمي ثم نخرجكم طفلا ثم لتبلغوا اشدكم ومنكم من يتوفي ومنكم من يرد الي ارذل العمر	401	8745155444904159143	242	470.5	189	253	95.65217590332031	52	JK001420-ara1	Shamela0001419-ara1
JK001420-ara1.ms599	true	135810374087654763	100	136	539	726	1588	300	ثم اخذتهم فكيف كان نكير قوله تعالي الذين ان مكناهم هو مثل الذين اخرجوا نكير مصدر في موضع الانكار قال تعالي فكاين من قرية اهلكناها وهي ظالمة فهي خاوية علي عروشها وبءر معطلة وقصر مشيد قوله	599	-2221344663130797487	Shamela0001419-ara1.ms302	false	-4323507165532538868	259	283	1309	1428	1532	300	ثم اخذتهم فكيف كان نكير الحج 42 ثم-------------------------------------------------------------- قال------ فكاين من قرية اهلكناها وهي ظالمة فهي خاوية علي عروشها وبءر معطلة وقصر مشيد افلم	302	8745155444904159143	107	185.0	84	187	57.2192497253418	20	JK001420-ara1	Shamela0001419-ara1
JK001420-ara1.ms606	true	5152443489608079201	54	78	276	410	1572	300	ثم ارسلنا موسي واخاه هارون باياتنا وسلطان مبين قوله تعالي هارون هو بدل من اخاه قال تعالي---------------------------------------- فقالوا انءمن لبشرين مثلنا وقومهما لنا عابدون	606	-2221344663130797487	Shamela0001419-ara1.ms294	false	-1755753669754112641	260	282	1421	1557	1656	300	ثم ارسلنا موسي واخاه هارون باياتنا وسلطان مبين --------------------------------------الي فرعون وملءه فاستكبروا وكانوا قوما عالين فقالوا انءمن لبشرين مثلنا وقومهما لنا عابدون	294	8745155444904159143	96	172.0	80	174	55.17241287231445	15	JK001420-ara1	Shamela0001419-ara1
JK001420-ara1.ms636	true	-8766647344816059955	55	108	265	503	1476	300	منه- قال- تعالي والق عصاك فلما راها تهتز كانها جان ولي مدبرا ولم يعقب يا موسي لا تخف اني لا يخاف لدي المرسلون قوله تعالي تهتز هو حال من الهاء في راها و كانها جان حال من الضمير في تهتز قال تعالي الا من ظلم ثم بدل حسنا بعد سوء فاني غفور رحيم	636	-2221344663130797487	Shamela0001419-ara1.ms424	false	-3242967258843910819	169	201	917	1063	1584	300	منها قوله تعالي---------- فلما راها تهتز كانها جان ولي مدبرا ولم يعقب يا موسي لا تخف اني لا يخاف لدي المرسلون------------------------------------------------------------------------------------ الا من ظلم ثم بدل حسنا بعد سوء فاني غفور رحيم	424	8745155444904159143	143	253.5	111	240	59.58333206176758	30	JK001420-ara1	Shamela0001419-ara1
JK001420-ara1.ms712	true	-1624156628392337424	262	290	1360	1514	1572	300	تعالي فما اوتيتم من شء فمتاع الحياة الدنيا قوله تعالي فمتاع الحياة اي فهو متاع-------------------------------------------------------------------------- قال تعالي والذين يجتنبون كباءر الاثم والفواحش واذا ما غضبوا هم يغفرون قوله	712	-2221344663130797487	Shamela0001419-ara1.ms103	false	5820656552865892161	153	194	813	1041	1592	300	تعالي فما اوتيتم من شء فمتاع الحياة الدنيا وهذه اشارة الي التنزه عن ذلك ثم قيل للذين امنوا وعلي ربهم يتوكلون فالاشارة الي الايمان والتوكل والتزام ذلك ثم قال تعالي والذين يجتنبون كباءر الاثم والفواحش واذا ما غضبوا هم يغفرون فهذه	103	8745155444904159143	120	199.0	96	228	52.6315803527832	20	JK001420-ara1	Shamela0001419-ara1
JK001420-ara1.ms721	true	-824245104640165305	157	196	771	980	1532	300	والله اعلم سورة الجاثية بسم الله الرحمن الرحيم قال تعالي------------------------------------- وفي خلقكم وما يبث من دابة ايات لقوم يوقنون واختلاف الليل والنهار وما انزل الله من السماء من رزق فاحيا به الارض بعد موتها وتصريف الرياح ايات لقوم يعقلون	721	-2221344663130797487	Shamela0001419-ara1.ms492	false	7130648009201128832	122	166	654	896	1639	300	والله اعلم سورة الجاثية الاية الاولي منها قوله---- تعالي ان في السماوات والارض لايات للمءمنين وفي خلقكم وما يبث من دابة ايات لقوم يوقنون واختلاف الليل والنهار وما انزل الله من السماء من رزق فاحيا به الارض بعد موتها وتصريف الرياح ايات لقوم يعقلون	492	8745155444904159143	187	342.0	152	246	76.0162582397461	33	JK001420-ara1	Shamela0001419-ara1
JK001420-ara1.ms730	true	-8806814459135892893	75	113	408	645	1640	300	والله اعلم سورة الفتح بسم الله الرحمن الرحيم قال تعالي ليدخل المءمنين والمءمنات جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ويكفر عنهم سيءاتهم وكان ذلك عند الله فوزا عظيما ويعذب المنافقين والمنافقات والمشركين والمشركات الظانين بالله ظن السوء	730	-2221344663130797487	Shamela0001419-ara1.ms496	false	5229544795958504468	13	50	75	307	1695	300	والله اعلم ان الاية الثانية لما تقدمها قوله----- تعالي ليدخل المءمنين والمءمنات جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ويكفر عنهم سيءاتهم وكان ذلك عند الله فوزا عظيما ويعذب المنافقين والمنافقات والمشركين والمشركات الظانين بالله ظن السوء	496	8745155444904159143	203	385.0	171	237	85.65400695800781	31	JK001420-ara1	Shamela0001419-ara1
JK001420-ara1.ms734	true	-831738466052503638	120	225	658	1172	1557	300	الات يليت والله اعلم سورة ق بسم الله الرحمن الرحيم قال تعالي ق والقران المجيد بل عجبوا ان جاءهم منذر منهم اء--------------------------ذا متنا وكنا ترابا ذلك رجع بعيد من قال ق قسم جعل-------------------------------------- الوا-و في والقران عاطفة ومن قال غير ذلك كانت واو القسم وجواب القسم محذوف قيل هو قوله قد علمنا اي لقد وحذفت اللام لطول الكلام وقيل هو محذوف تقديره لتبعثن او لترجعن علي ما دل عليه سياق الايات و بل للخروج من قصة الي قصة و اذا منصوبة بما دل عليه الجواب اي نرجع ---------------------------------------------------------------------------------------------------قال تعالي افلم ينظروا الي السماء فوقهم ------------------------------------والارض مددناها والقينا فيها رواسي وانبتنا فيها من كل زوج بهيج	734	-2221344663130797487	Shamela0001419-ara1.ms472	false	8504422285819231685	57	146	300	767	1520	300	الذي اراه والله اعلم قوله تعا-----------------------------لي ق والقران المجيد بل عجبوا ان جاءهم منذر منهم فقال الكافرون هذا شء عجيب ااذا متنا وكنا ترابا ذلك رجع بعيد ق 1 فهذا انكار منهم للبعث الاخراوي واستبعاد وهو نحو من الوارد في سورة ص فاعقب تعالي------- ذلك ب---------------------------------------قوله ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مما يشبه الالتفات وهو الذي زعم ابو الفضل ان العقلاء يرتكبونه عن لوز الخصم والاخذ فيما هو كالاجنبي فقال تعالي افلم ينظروا الي السماء فوقهم كيف بنيناها وزيناها وما لها من فروج والارض مددناها والقينا فيها رواسي وانبتنا فيها من كل زوج بهيج	472	8745155444904159143	218	197.0	171	714	30.53221321105957	36	JK001420-ara1	Shamela0001419-ara1