id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001420-ara1.ms120	true	1985172579638427557	191	294	1039	1590	1617	300	امركم الله بالاتيان منه قال تعالي------------ نساءكم حرث لكم فاتوا حرثكم اني شءتم وقدموا لانفسكم واتقوا الله واعلموا انكم ملاقوه وبشر المءمنين قوله تعالي حرث لكم انما افرد الخبر والمبتدا جمع لان الحرث مصدر وصف به وهو في معني المفعول اي محروثات اني شءتم اي كيف شءتم وقيل متي شءتم وقيل من اين شءتم بعد ان يكون في الموضع الماذون فيه والمفعول محذوف اي شءتم الاتيان ومفعول قدموا محذوف تقديره نية الولد او نية الاعفاف وبشر خطاب للنبي صلي الله عليه وسلم لجري ذكره في قوله يسالونك قال تعالي ولا تجعلوا الله عرضة لايمانكم ان تبروا وتتقوا وتصلحوا بين الناس والله سميع عليم	120	-2221344663130797487	Sham19Y0150960-ara1.ms0631	false	2431382787599653422	64	102	352	573	1635	300	امركم الله ان الله يحب التوبين ويحب المتطهرين نساءكم حرث لكم فاتوا حرثكم اني شءتم وقدموا لانفسكم واتقوا الله واعلموا انكم مل-قوه وبشر المءمنين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولا تجعلوا الله عرضة لايم-نكم ان تبروا وتتقوا وتصلحوا بين الناس والله سميع عليم	631	6492949015507384525	189	340.0	156	563	33.570159912109375	30	JK001420-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK001420-ara1.ms124	true	4461130336342332386	230	268	1159	1364	1543	300	مولود له بولده وعلي الوارث مثل ذلك فان ارادا فصالا عن تراض منهما وتشاور فلا جناح عليهما وان اردتم ان تسترضعوا اولادكم فلا جناح عليكم اذا سلمتم ما -اتيتم بالمعروف واتقوا الله واعلموا ان الله بما تعملون بصير	124	-2221344663130797487	Sham19Y0150960-ara1.ms0632	false	-7413905162511288456	0	38	0	205	1599	300	مولود له بولده وعلي الوارث مثل ذلك فان ارادا فصالا عن تراض منهما وتشاور فلا جناح عليهما وان اردتم ان تسترضعوا اول-دكم فلا جناح عليكم اذا سلمتم ما ءاتيتم بالمعروف واتقوا الله واعلموا ان الله بما تعملون بصير	632	6492949015507384525	204	398.0	166	206	99.02912902832031	36	JK001420-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK001420-ara1.ms126	true	2664320904583625866	213	264	1206	1474	1675	300	قال تعالي ------ولا جناح عليكم فيما عرضتم به من خطبة النساء او اكننتم في انفسكم علم الله انكم ستذكرونهن ولكن لا تواعدوهن سرا الا ان تقولوا قولا معروفا ولا تعزموا عقدة النكاح حتي يبلغ الكتاب اجله واعلموا ان الله يعلم ما في انفسكم فاحذروه واعلموا ان الله غفور حليم -قوله تعالي	126	-2221344663130797487	Sham19Y0150960-ara1.ms0632	false	-7413905162511288456	60	112	335	609	1599	300	بما تعملون خبير ولا جناح عليكم فيما عرضتم به من خطبة النساء او اكننتم في انفسكم علم الله انكم ستذكرونهن ولكن لا تواعدوهن سرا الا ان تقولوا قولا معروفا ولا تعزموا عقدة النكاح حتي يبلغ الكت-ب اجله واعلموا ان الله يعلم ما في انفسكم فاحذروه واعلموا ان الله غفور حليم وقوله تعالي	632	6492949015507384525	261	501.5	211	275	94.90908813476562	46	JK001420-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK001420-ara1.ms153	true	-7163448409644930454	140	270	729	1418	1568	300	تعالي يايها الذين -امنوا اذا تداينتم بدين الي اجل مسمي فاكتبوه وليكتب بينكم كاتب بالعدل ولا ياب كاتب ان يكتب كما علمه الله فليكتب وليملل الذي عليه الحق وليتق الله ربه ولا يبخس منه شيءا فان كان الذي عليه الحق سفيها او ضعيفا او لا يستطيع ان يمل هو فليملل وليه بالعدل واستشهدوا شهيدين من رجالكم فان لم يكونا رجلين فرجل وامراتان ممن ترضون من الشهداء ان تضل احداهما فتذكر احداهما الاخري ولا ياب الشهداء اذا ما دعوا ولا تساموا ان تكتبوه صغيرا او كبيرا الي اجله ذلكم اقسط عند الله واقوم للشهادة وادني الا ترتابوا الا ان تكون تجارة حاضرة تديرونها بينكم فليس عليكم جناح الا تكتبوها واشهدوا اذا تبايعتم ولا يضار كاتب ولا شهيد وان تفعلوا فانه فسوق بكم واتقوا الله ويعلمكم----- والله بكل شء عليم -قوله تعالي	153	-2221344663130797487	Sham19Y0150960-ara1.ms0633	false	4614317801576946844	105	236	542	1234	1561	300	تعالي يايها الذين ءامنوا اذا تداينتم بدين الي اجل مسمي فاكتبوه وليكتب بينكم كاتب بالعدل ولا ياب كاتب ان يكتب كما علمه الله فليكتب وليملل الذي عليه الحق وليتق الله ربه ولا يبخس منه شيءا فان كان الذي عليه الحق سفيها او ضعيفا او لا يستطيع ان يمل هو فليملل وليه بالعدل واستشهدوا شهيدين من رجالكم فان لم يكونا رجلين فرجل وامراتان ممن ترضون من الشهداء ان تضل احد-هما فتذكر احد-هما الاخري ولا ياب الشهداء اذا ما دعوا ولا تسءموا ان تكتبوه صغيرا او كبيرا الي اجله ذلكم اقسط عند الله واقوم للشه-دة وادني الا ترتابوا الا ان تكون تج-رة حاضرة تديرونها بينكم فليس عليكم جناح الا تكتبوها واشهدوا اذا تبايعتم ولا يضار كاتب ولا شهيد وان تفعلوا فانه فسوق بكم واتقوا الله ويعلمكم الله والله بكل شء عليم وقوله تعالي	633	6492949015507384525	684	1330.0	554	696	98.27586364746094	122	JK001420-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK001420-ara1.ms223	true	211969585840170686	189	261	1016	1364	1572	300	تعالي يوصيكم الله في اولادكم للذكر مثل حظ الانثيين فان كن نساء فوق اثنتين فلهن ثلثا ما ترك وان كانت واحدة فلها النصف ولابويه لكل واحد منهما السدس مما ترك ان كان له ولد فان لم يكن له ولد وورثه ابواه فلامه الثلث فان كان له اخوة فلامه السدس من بعد وصية يوصي بها او دين -اباءكم وابناءكم لا تدرون ايهم اقرب لكم نفعا فريضة من الله ان الله كان عليما حكيما	223	-2221344663130797487	Sham19Y0150960-ara1.ms0635	false	-2992297817929208000	81	153	475	820	1540	300	تعالي -وصيكم الله في اول-دكم للذكر مثل حظ الانثيين فان كن نساء فوق اثنتين فلهن ثلثا ما ترك وان كانت وج-دة فلها النصف ولابويه لكل و-حد منهما السدس مما ترك ان كان له ولد فان لم يكن له ولد وورثه ابواه فلامه الثلث فان كان له اخوة فلامه السدس من بعد وصية يوصي بها او دين ءاباءكم وابناوكم لا تدرون ايهم اقرب لكم نفعا فريضة من الله ان الله كان عليما حكيما	635	6492949015507384525	342	657.0	270	349	97.99427032470703	66	JK001420-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK001420-ara1.ms224	true	-6294983881745223675	214	299	1101	1473	1477	300	نصف ما ترك ازواجكم ان لم يكن لهن ولد فان كان لهن ولد فلكم الربع مما تركن من بعد وصية يوصين بها او دين ولهن الربع مما تركتم ان لم يكن لكم ولد فان كان لكم ولد فلهن الثمن مما تركتم من بعد وصية توصون بها او دين وان كان رجل يورث كلالة او امراة وله اخ او اخت فلكل واحد منهما السدس فان كانوا اكثر من ذلك فهم شركاء في الثلث من بعد وصية يوصي بها او دين غير مضار وصية من الله والله	224	-2221344663130797487	Sham19Y0150960-ara1.ms0635	false	-2992297817929208000	153	238	820	1189	1540	300	نصف ما ترك ازو-جكم ان لم يكن لهن ولد فان كان لهن ولد فلكم الربع مما تركن من بعد وصية يوصين بها او دين ولهن الربع مما تركتم ان لم يكن لكم ولد فان كان لكم ولد فلهن الثمن مما تركتم من بعد وصية توصون بها او دين وان كان رجل يورث كل-لة او امراة وله اخ او اخت فلكل و-حد منهما السدس فان كانوا اكثر من ذلك فهم شركاء في الثلث من بعد وصية يوصي بها او دين غير مضار وصية من الله وقوله	635	6492949015507384525	367	717.0	282	372	98.65591430664062	81	JK001420-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK001420-ara1.ms231	true	1366678118841440767	207	269	1097	1416	1582	300	وان تجمعوا في موضع رفع عطفا علي امهاتكم و الا ما قد سلف استثناء منقطع في موضع نصب قال تعالي والمحصنات من النساء الا ما ملكت ايمانكم كتاب الله عليكم واحل لكم ما وراء ذلكم ان تبتغوا باموالكم محصنين غير مسافحين فما استمتعتم به منهن فاتوهن اجورهن فريضة ولا جناح عليكم فيما تراضيتم به من بعد الفريضة ان الله كان عليما حكيما	231	-2221344663130797487	Sham19Y0150960-ara1.ms0636	false	8775539213104364613	83	140	468	762	1610	300	وان تجمعوا بين الاختين الا------------------- ما قد سلف ان الله كان غفورا رحيما وقوله تعالي والمحصن-ت من النساء الا ما ملكت ايم-نكم كت-ب الله عليكم واحل لكم ما وراء ذلكم ان تبتغوا بامول-كم محصنين غير مس-فحين فما استمتعتم به منهن فاتوهن اجورهن فريضة ولا جناح عليكم فيما تر-ضيتم به من بعد الفريضة ان الله كان عليما حكيما	636	6492949015507384525	253	440.0	201	319	79.31034851074219	42	JK001420-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK001420-ara1.ms233	true	7785138968167337907	45	105	217	550	1546	300	ومن لم يستطع منكم طولا ان ينكح المحصنات المءمنات فمن ما ملكت ايمانكم من فتياتكم المءمنات والله اعلم بايمانكم بعضكم من بعض فا-نكحوهن باذن اهلهن و-اتوهن اجورهن بالمعروف محصنات غير مسافحات ولا متخذات اخدان فاذا احصن فان اتين بفاحشة فعليهن نصف ما علي المحصنات من- العذاب ذلك لمن خشي العنت منكم وان تصبروا خير لكم والله غفور رحيم قوله تعالي	233	-2221344663130797487	Sham19Y0150960-ara1.ms0636	false	8775539213104364613	140	198	762	1071	1610	300	ومن لم يستطع منكم طولا ان ينكح المحصن-ت المءمن-ت فمن ما ملكت ايم-نكم من فتي-تكم المءمن-ت والله اعلم بايم-نكم بعضكم من بعض فا نكحوهن باذن اهلهن وءاتوهن اجورهن بالمعروف محصن-ت غير مسفح--ت ولا متخذ-ت اخدان فاذا احصن فان اتين بف-حشة فعليهن نصف ما علي المحصن-ت منت العذاب ذلك لمن خشي العنت منكم وان تصبروا خير لكم و---------------قوله تعالي	636	6492949015507384525	304	525.0	247	336	90.47618865966797	43	JK001420-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK001420-ara1.ms241	true	-2090229286908701158	0	37	0	191	1553	300	جنبا الا عابري سبيل حتي تغتسلوا وان كنتم مرضي او علي سفر او جاء احد منكم من الغاءط او لامستم النساء فلم تجدوا ماء ف-تيمموا صعيدا طيبا فامسحوا بوجوهكم وايديكم ان الله كان عفوا غفورا -قوله تعالي	241	-2221344663130797487	Sham19Y0150960-ara1.ms0637	false	-5456819961998965200	93	130	518	710	1608	300	جنبا الا عابري سبيل حتي تغتسلوا وان كنتم مرضي او علي سفر او جاء احد منكم من الغاءط او ل-مستم النساء فلم تجدوا ماء فتتيمموا صعيدا طيبا فامسحوا بوجوهكم وايديكم ان الله كان عفوا غفورا وقوله تعالي	637	6492949015507384525	190	365.0	153	193	98.44559478759766	34	JK001420-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK001420-ara1.ms241	true	-2090229286908701158	4	35	20	180	1553	300	حتي تغتسلوا وان كنتم مرضي او علي سفر او جاء احد منكم من الغاءط او لامستم النساء فلم تجدوا ماء فتيمموا صعيدا طيبا فامسحوا بوجوهكم وايديكم ان الله كان عفوا غفورا	241	-2221344663130797487	Sham19Y0150960-ara1.ms1319	false	6488557848108902764	0	31	0	160	1546	300	حتي تغتسلوا وان كنتم مرضي او علي سفر او جاء احد منكم من الغاءط او لامستم النساء فلم تجدوا ماء فتيمموا صعيدا طيبا فامسحوا بوجوهكم وايديكم ان الله كان عفوا غفورا	1319	6492949015507384525	160	320.0	129	160	100.0	31	JK001420-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK001420-ara1.ms251	true	-5620117943862138170	115	146	595	766	1539	300	تعالي واذا جاءهم امر من الامن او الخوف اذاعوا به ولو ردوه الي الرسول والي اولي الامر منهم لعلمه الذين يستنبطونه منهم ولولا فضل الله عليكم ورحمته لا-تبعتم الشيطان الا قليلا	251	-2221344663130797487	Sham19Y0150960-ara1.ms0637	false	-5456819961998965200	220	252	1213	1384	1608	300	تعالي واذا جاءهم امر من الامن او الخوف اذاعوا به ولو ردوه الي الرسول والي اولي الامر منهم لعلمه الذين يستنبطونه منهم ولولا فضل الله عليكم ورحمته لا تبعتم الشيطن- الا قليلا	637	6492949015507384525	169	330.0	138	172	98.25581359863281	29	JK001420-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK001420-ara1.ms253	true	23928882599039908	10	93	54	511	1607	300	فلا تتخذوا منهم اولياء حتي يهاجروا في سبيل الله فان تولوا فخذوهم واقتلوهم حيث وجدتموهم ولا تتخذوا منهم وليا ولا نصيرا -قوله تعالي كما كفروا الكاف نعت لمصدر محذوف وما مصدرية فتكونون عطف علي تكفرون و سواء بمعني مستوين وهو مصدر في موضع اسم الفاعل قال تعالي الا الذين يصلون الي قوم بينكم وبينهم ميثاق او جاءوكم حصرت صدورهم ان يقاتلوكم او يقاتلوا قومهم ولو شاء الله لسلطهم عليكم فلقاتلوكم فان اعتزلوكم فلم يقاتلوكم والقوا اليكم السلم فما جعل الله لكم عليهم سبيلا	253	-2221344663130797487	Sham19Y0150960-ara1.ms0638	false	-1669377333277457807	16	75	78	407	1643	300	فلا تتخذوا منهم اولياء حتي يهاجروا في سبيل الله فان تولوا فخذوهم واقتلوهم حيث وجدتموهم ولا تتخذوا منهم وليا ولا نصيرا وقوله تع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي الا الذين يصلون الي قوم بينكم وبينهم ميث-ق او جاءوكم حصرت صدورهم ان يقتل-وكم او يق-تلوا قومهم ولو شاء الله لسلطهم عليكم فلق-تلوكم فان اعتزلوكم قام يقتل-وكم والقوا اليكم السلم فما جعل الله لكم عليهم سبيلا	638	6492949015507384525	322	617.0	263	458	70.30567932128906	51	JK001420-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK001420-ara1.ms262	true	5873349975579185012	50	82	231	415	1555	300	تعالي ويستفتونك في النساء قل الله يفتيكم فيهن وما يتلي عليكم في الكتاب في يتامي النساء اللاتي لا تءتونهن ما كتب لهن وترغبون ان تنكحوهن والمستضعفين من الولدان وان تقوموا لليتامي بالقسط	262	-2221344663130797487	Sham19Y0150960-ara1.ms0639	false	-2740275060740621576	232	264	1235	1414	1612	300	تعالي ويستفتونك في النساء قل الله يفتيكم فيهن وما يتلي عليكم في الكت-ب في يت-مي النساء ال--تي لا تءتونهن ما كتب لهن وترغبون ان تنكحوهن والمستضعفين من الولدان وان تقوموا لليت-مي بالقسط	639	6492949015507384525	179	337.5	147	184	97.28260803222656	28	JK001420-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK001420-ara1.ms271	true	4784816350079666833	170	264	958	1494	1683	300	يءمنون بما انزل اليك و----------بالمقيمين والمراد بهم-------------------------------------- الملاءكة وقي-------------ل التقدير و------بدين المقيمين فيكون المراد بهم المس-------------------------لمين والثالث انه معطوف علي قبل تقديره ومن قبل المقيمين فحذف قبل واقيم المضاف اليه مقامه والرابع انه معطوف علي الكاف في قبلك والخامس انه معطوف علي الكاف في اليك والسادس انه معطوف علي الهاء والميم في منهم و---هذه الاوجه الثلاثة عندنا خطا لان فيها عطف الظاهر علي المضمر من غير اعادة الجار واما والمءتون الزكا-------------ة ففي رفعه اوجه احدها هو معطوف علي الراسخون و--------------الثاني -هو معطوف علي ---------------------الضمير في الراسخون والثالث -هو معطوف علي الضمير في المءمنون والرابع	271	-2221344663130797487	Sham19Y0150960-ara1.ms0117	false	3504261004374570639	5	113	26	627	1563	300	يءمنون بما انزل اليك اي ويءمنون بالمقيمين -الصلاة وهم الانبياء صلوات الله وسلامه عليهم وقيل الملاءكة عليهم السلام وقيل التقدير يءمنون بدين المقيمين فيكون المراد بهم المسلمين وقيل بما جاء به المقيمين -الثالث انه معطوف علي قبل اي---- ومن قبل المقيمين فحذف قبل واقيم المضاف اليه مقامه -الرابع انه معطوف علي الكاف في قبلك -الخامس انه معطوف علي الكاف في اليك -السادس انه معطوف علي الضمير------ في منهم حكي هذه الاوجه ابو البقاء--------------------------------------------------------- واما قوله تعالي والصابءون الماءدة ففي----ه اوجه احدها انه مبتدا حذف خبره اي والصابءون كذلك الثاني انه معطوف علي محل ان مع اسمها فان محلهما رفع بالابتداء الثالث انه معطوف علي الفاعل في ---هادوا -الرابع	117	6492949015507384525	372	523.0	298	681	54.62554931640625	50	JK001420-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK001420-ara1.ms379	true	8453608952167697292	240	265	1231	1346	1519	300	تعالي والي ثمود اخاهم صالحا قال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره قد جاءتكم بينة من ربكم هذه ناقة الله لكم -اية	379	-2221344663130797487	Sham19Y0150960-ara1.ms0977	false	-5791618743610782528	267	290	1409	1522	1579	300	تعالي والي ثمود اخاهم صالحا قال ي--قوم اعبدوا الله ما-لكم من اله غيره قد جاءتكم بينة من ربكم هذه ناقة الله لكم ءاية	977	6492949015507384525	112	208.5	89	116	96.55172729492188	23	JK001420-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK001420-ara1.ms427	true	-6094617112282948512	117	185	584	933	1536	300	تعالي ما كان لاهل المدينة ومن حولهم من الاعراب ان يتخلفوا عن رسول الله ولا يرغبوا بانفسهم عن نفسه ذلك بانهم لا يصيبهم ظما ولا نصب ولا مخمصة في سبيل الله ولا يطءون موطءا يغيظ الكفار قوله تعالي موطءا يجوز ان يكون مكانا فيكون مفعولا به وان يكون مصدرا مثل الموعد قال تعالي وما كان المءمنون لينفروا كافة فلولا نفر من كل فرقة منهم طاءفة ليتفقهوا في الدين	427	-2221344663130797487	Sham19Y0150960-ara1.ms0648	false	8163867096337771829	164	232	840	1176	1573	300	تعالي ما كان لاهل المدينة ومن حولهم من الاعراب ان يتخلفوا عن رسول الله ولا يرغبوا بانفسهم عن نفسه ذلك بانهم لا يصيبهم ظما ولا نصب ولا مخمصة في سبيل الله ولا يطءون موطءا يغيظ الكفار -ولا ينالون من عدو نيلا الا كتب لهم به عمل صلح ان الله لا يضيع اجر المحسنين------------ وما كان المءمنون لينفروا كافة فلولا نفر من كل فرقة منهم طاءفة ليتفقهوا في الدين	648	6492949015507384525	271	497.5	216	349	77.65042877197266	51	JK001420-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK001420-ara1.ms465	true	-3194333638143805040	6	258	32	1315	1530	300	قال قاءل منهم لا تقتلوا يوسف والقوه في غيابة الجب يلتقطه بعض السيارة ان كنتم فاعلين قوله تعالي غيابة الجب يقرا بالف بعد الياء وتخفيف الباء وهو الموضع الذي يخفي من فيه ويقرا علي الجمع اما ان يكون جمعها بما حولها كما قال الشاعر يزل الغلام الخف عن صهواته او ان يكون في الجب مواضع علي ذلك وفيه قراءات اخر ظاهرة لم نطل بذكرها يلتقطه الجمهور علي الياء حملا علي لفظ بعض ويقرا بالتاء حملا علي المعني اذ بعض السيارة سيارة ومنه قولهم ذهبت بعض اصابعه قال تعالي قالوا يا ابانا ما لك لا تامنا علي يوسف وانا له لناصحون قوله تعالي لا تامنا في موضع الحال والجمهور علي الاشارة الي ضمة النون ا لاولي فمنهم من يختلس الضمة بحيث يدركها السمع ومنهم من يدل عيها بضم الشفة فلا يدركها السمع ومنهم من يدغمها من غير اشمام وفي الشاذ من يظهر النون وهو القياس قال تعالي ارسله معنا غدا يرتع ويلعب وانا له لحافظون قوله تعالي يرتع الجمهور علي ان العين اخر الفعل وماضيه رتع فمنهم من يسكنها علي الجواب ومنهم من يضمها علي ان تكون حالا مقدرة ومنهم من يقرءها بالنون ومنهم من يقرءها بالياء ويقرا نرتع بكسر العين وهو يفتعل من رعي اي ترعي ماشيتنا او ناكل نحن قال تعالي قال اني ليحزنني ان تذهبوا به واخاف ان ياكله الذءب وانتم عنه غافلون قوله تعالي ياكله الذءب الاصل في الذءب الهمز وهو من قولهم تذابت الريح اذا جاءت من كل وجه كما ان الذءب كذلك ويقرا بالياء علي التخفيف قال تعالي قالوا لءن اكله الذءب ونحن عصبة انا اذا لخاسرون	465	-2221344663130797487	Sham19Y0150960-ara1.ms1023	false	-6738564948683574043	22	80	110	405	1554	300	قال قاءل منهم لا تقتلوا يوسف والقوه في غيابة الجب يلتقطه بعض السيارة ان كنتم فاعلين قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وا يا ابانا ما لك لا تامنا علي يوسف وانا له لناصحون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ارسله معنا غدا يرتع ويلعب وانا له لحافظون ق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال اني ليحزنني ان تذهبوا به واخاف ان ياكله الذءب وانتم عنه غافلون قا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لوا لءن اكله الذءب ونحن عصبة انا اذا لخاسرون	1023	6492949015507384525	293	553.0	235	1283	22.837100982666016	55	JK001420-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK001420-ara1.ms506	true	-2868958943149911797	125	179	660	964	1580	300	وسخر لكم الليل والنهار والشمس والقمر والنجوم مسخرات بامره ان في ذلك لايات لقوم يعقلون قوله تعالي والشمس والقمر يقران بالنصب عطفا علي ما قبلهما ويقران بالرفع علي الاستءناف والنجوم كذلك ومسخرات علي القراءة الاولي حال وعلي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الثانية خبر قال تعالي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وما ذرا لكم في الارض مختلفا الوانه ان في ذلك لاية لقوم يذكرون	506	-2221344663130797487	Sham19Y0150960-ara1.ms0501	false	-3810270195205130179	0	106	0	581	1584	300	وسخر لكم الليل والنهار والشمس والقمر والنجوم مسخرات بامره ان في ذلك لايات لقوم يعقلون -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------النحل فجعل مقطع هذه الاية العقل فكانه قيل ان كنت عاقلا فاعلم ان التسلسل باطل فوجب انتهاء الحركات الي حركة يكون موجدها غير متحرك وهو الاله القادر المختار الثاني ان نسبة الكواكب والطباءع الي جميع اجزاء الورقة الواحدة والحبة الواحدة واحدة ثم انا نري الورقة الواحدة من الورد احد وجهيها في غاية الحمرة والاخري في غاية السواد فلو كان المءثر موجبا بالذات لامتنع حصول هذا التفاوت في الاثار فعلمنا ان المءثر قادر مختار وهذا هو المراد من قوله وما ذرا لكم في الارض مختلفا الوانه ان في ذلك لاية لقوم يذكرون	501	6492949015507384525	156	143.0	126	714	21.848739624023438	28	JK001420-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK001420-ara1.ms620	true	389243272279507381	97	238	512	1239	1559	300	ليس علي الاعمي حرج ولا علي الاعرج حرج ولا علي المريض حرج ولا علي انفسكم ان تاكلوا من بيوتكم او بيوت اباءكم او بيوت امهاتكم او بيوت اخوانكم او بيوت اخواتكم او بيوت اعمامكم او بيوت عماتكم او بيوت اخوالكم او بيوت خالاتكم او ما ملكتم مفاتحه او صديقكم ليس عليكم جناح ان تاكلوا جميعا او اشتاتا فاذا دخلتم بيوتا فسلموا علي انفسكم تحية من عند الله ------------قوله تعالي او ما ملكتم الجمهور علي التخفيف ويقرا ملكتم بالتشديد علي ما لم يسم فاعله والمفاتح جمع مفتح قيل هو نفس الشءالذي يفتح به وقيل هو جمع مفتح وهو المصدر كالفتح قوله تعالي تحية مصدر من معني سلموا لان سلم وحيا بمعني قال تعالي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا تجعلوا دعاء الرسول بينكم كدعاء بعضكم بعضا قد يعلم الله الذين يتسللون منكم لواذا فليحذر الذين يخالفون عن امره ان تصيبهم فتنة او يصيبهم عذاب ------------------اليم قوله تعالي	620	-2221344663130797487	Sham19Y0150960-ara1.ms0654	false	-8935638260111314700	61	191	325	1015	1596	300	ليس علي الاعمي حرج ولا علي الاعرج حرج ولا علي المريض حرج ولا علي انفسكم ان تاكلوا من بيوتكم او بي---------------------------------------------------------------وت اعم-مكم او بيوت عم-تكم او بيوت اخو-لكم او بيوت خ--لتكم او ما ملكتم مفاتحه او صديقكم ليس عليكم جناح ان تاكلوا جميعا او اشتاتا فاذا دخلتم بيوتا فسلموا علي انفسكم تحية من عند الله مبركة طيبة وقوله تعالي ا-نما المءمنون الذين ءامنوا بالله ورسو--------------------------------له وا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذا كانوا معه علي امر جامع لم يذهبوا حتي يستءذنوه ان الذين يستءذنوك اولءك الذين يءمنون بالله ورسوله فاذا استءذنوك لبعض شانهم فاذن لمن شءت منهم واستغفر لهم الله ان الله غفور رحيم لا تجعلوا دعاء الرسول بينكم كدعاء بعضكم بعضا قد يعلم الله الذين يتسللون منكم لواذا فليحذر الذين يخالفون عن امره ان تصيبهم فتنة او يصيبهم عذاب اليم AUTO سورة الفرقان قوله تعالي	654	6492949015507384525	449	659.0	360	933	48.12432861328125	80	JK001420-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK001420-ara1.ms690	true	-1373036553611008241	200	250	1013	1270	1524	300	ان هذا اخي له تسع وتسعون نعجة ولي نعجة واحدة فقال اكفلنيها وعزني في الخطاب قال لقد ظلمك بسءال نعجتك الي نعاجه وان كثيرا من الخلطاء ليبغي بعضهم علي بعض الا الذين امنوا وعملوا الصالحات وقليل ما هم وظن داود انما فتناه فاستغفر ربه وخر راكعا واناب فغفرنا له ذلك	690	-2221344663130797487	Sham19Y0150960-ara1.ms1048	false	8459730324849869567	12	62	64	320	1582	300	ان هذا اخي له تسع وتسعون نعجة ولي نعجة واحدة فقال اكفلنيها وعزني في الخطاب قال لقد ظلمك بسءال نعجتك الي نعاجه وان كثيرا من الخلطاء ل-بغي بعضهم علي بعض الا الذين امنوا وعملوا الصالحات وقليل ما هم وظن داود انما فتناه فاستغفر ربه وخر راكعا واناب فغفرنا له ذلك	1048	6492949015507384525	256	507.0	206	257	99.61089324951172	49	JK001420-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK001420-ara1.ms729	true	-8643143934122877231	106	146	553	763	1560	300	تعالي ويقول الذين -امنوا لولا نزلت سورة فاذا انزلت سورة محكمة وذكر فيها القتال رايت الذين في قلوبهم مرض ينظرون اليك نظر المغشي عليه من الموت فاولي لهم طاعة وقول معروف فاذا عزم الامر فلو صدقوا الله لكان خيرا لهم	729	-2221344663130797487	Sham19Y0150960-ara1.ms0658	false	-1574934218129940155	5	45	28	239	1608	300	تعالي ويقول الذين ءامنوا لولا نزلت سورة فاذا انزلت سورة محكمة وذكر فيها القتال رايت الذين في قلوبهم مرض ينظرون اليك نظر المغشي عليه من الموت فاولي لهم طاعة وقول معروف فاذا عزم الامر فلو صدقوا الله لكان خيرا لهم	658	6492949015507384525	210	415.0	170	211	99.52606964111328	39	JK001420-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK001420-ara1.ms775	true	-8237206307817455335	78	109	405	561	1555	300	تعالي ان ربك يعلم انك تقوم ادني من ثلثي الليل ونصفه وثلثه وطاءفة من الذين معك والله يقدر الليل والنهار علم ان لن تحصوه فتاب عليكم فاقرءوا ما تيسر من القران	775	-2221344663130797487	Sham19Y0150960-ara1.ms0759	false	-730189978728280097	143	174	798	954	1637	300	تعالي ان ربك يعلم انك تقوم ادني من ثلثي الليل ونصفه وثلثه وطاءفة من الذين معك والله يقدر الليل والنهار علم ان لن تحصوه فتاب عليكم فاقرءوا ما تيسر من القران	759	6492949015507384525	156	312.0	125	156	100.0	31	JK001420-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK001420-ara1.ms790	true	-3968146645814061177	121	200	613	1011	1509	300	قتل اصحاب الاخدود النار ذات الوقود اذ هم عليها قعود الواو للقسم وجوابه محذوف اي لتبعثن ونحوه وقيل جوابه قتل اي لقد قتل وقيل جوابه ان بطش ربك واليوم الموعود اي الموعود به و النار بدل من الاخدود وقيل التقدير ذي النار لان الاخدود هو الشق في -------------------------------------------------------------------------------------------------------الارض وقرء شاذا بالرفع اي هو ا لنار و اذ هم ظرف لقتل وقيل التقدير اذكر قال تعالي ان الذين فتنوا المءمنين والمءمنات ثم لم يتوبوا فلهم عذاب جهنم ولهم عذاب الحريق	790	-2221344663130797487	Sham19Y0150960-ara1.ms1076	false	-7191513558216454575	24	73	114	375	1544	300	قتل اصحاب الاخدود النار ذات الوقود اذ هم عليها قعود ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وهم علي ما يفعلون بالمءمنين شهود وما نقموا منهم الا ان يءمنوا بالله العزيز الحميد الذي له ملك السموات والارض والله علي كل شء شهيد------------------------------------------------------ ان الذين قتلوا المءمنين والمءمنات ثم لم يتوبوا فلهم عذاب جهنم ولهم عذاب الحريق	1076	6492949015507384525	139	104.5	112	501	27.744510650634766	23	JK001420-ara1	Sham19Y0150960-ara1