id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001420-ara1.ms280	true	-5406439683174106581	239	300	1316	1624	1624	300	الاعراب الذي يقال هو علي الجوار وليس بممتنع ان يقع في القران لكثرته فقد جاء في القران والشعر فمن القران قوله تعالي وحور عين ع--------لي قراءة من جر وهو معطوف علي قوله باكواب واباريق-------- والمعني مختلف اذ اذ ليس المعني يطوف عليهم ولدان مخلدون بحور عين وقال الشاعر وهو النابغة لم يبق الا اسير غير منفلت او موثق في حبال القد-	280	-2221344663130797487	Sham19Y0018100-ara1.ms1016	false	-7993476242141969415	109	171	547	865	1593	300	الاعراب الذي يقال هو علي الجوار وليس ي-متنع ان يقع في القران لكثرته فقد جاء في القران والشعر فمن القران قوله تعالي وحور عين الواقعة علي قراءة من جر وهو معطوف علي قوله باكواب واباريق الواقعة والمعني مختلف--- اذ ليس المعني يطوف عليهم ولدان مخلدون بحور عين -قال الشاعر من البسيط-- لم يبق الا اسير غير منفلت او موثق في حبال القد	1016	7065428161563969363	290	536.0	232	325	89.23076629638672	53	JK001420-ara1	Sham19Y0018100-ara1
JK001420-ara1.ms281	true	4549838944598503626	0	126	0	710	1637	300	مجنوب والقوافي مجرورة والجوار مشهور عندهم في الاعراب وقلب الحروف بعضها الي بعض والتانيث وغير ذلك فمن الاعراب ما ذكرنا في العطف ومن الصفات قوله عذاب يوم محيط---- واليوم ليس بمحيط وانما المحيط العذاب وكذلك قوله في يوم عاصف-------- واليوم ليس بعاصف وانما العاصف الريح ومن قلب الحروف قوله عليه الصلاة والسلام ارجعن مازورات غير ماجورات والاصل موزورات ولكن اريد التاخي وكذلك قولهم انه لا ياتينا بالغدايا والعشايا ومن التانيث قوله------ فله عشر امثالها-------- فحذفت التاء من عشر وهي مضافة الي الامثال وهي مذكرة ولكن لما جاورت الامثال الضمير المءنث اجري عليها حكمه وكذلك قول---- الشاعر لما اتي خبر الزبير تضعضعت سور المدينة والجبال الخشع وقولهم ذهبت بعض اصابعه ومما راعت العرب فيه الجوار قولهم قامت هند فلم يجيزوا حذف التاء اذا لم يفصل بينهما فان	281	-2221344663130797487	Sham19Y0018100-ara1.ms1016	false	-7993476242141969415	171	300	865	1593	1593	300	مجنوب والقوافي مجرورة والجوار مشهور عندهم في الاعراب وقلب الحروف بعضها الي بعض والتانيث وغير ذلك فمن الاعراب ما ذكرنا في العطف ومن الصفات قوله عذاب يوم محيط هود واليوم ليس بمحيط وانما المحيط العذاب وكذلك قوله في يوم عاصف ابراهيم واليوم ليس بعاصف وانما العاصف الريح ومن قلب الحروف قوله عليه --------السلام ارجعن مازورات غير ماجورات والاصل موزورات ولكن اريد التاخي وكذلك قولهم انه ل--ياتينا بالغدايا والعشايا ومن التانيث قوله تعالي فله عشر امثالها الانعام فحذف- التاء من عشر وهي مضافة الي الامثال وهي مذكرة ولكن لما جاورت الامثال الضمير المءنث اجري عليها حكمه وكذلك قوله من الكامل لما اتي خبر الزبير تضعضعت سور المدينة والجبال الخشع وقولهم ذهبت بعض اصابعه ومما راعت العرب فيه الجوار قولهم قامت هند فلم يجيزوا حذف التاء اذا لم يفصل بينهما فان-	1016	7065428161563969363	695	1325.5	572	740	93.9189224243164	116	JK001420-ara1	Sham19Y0018100-ara1
JK001420-ara1.ms281	true	4549838944598503626	126	231	710	1266	1637	300	فصلوا بينهما اجازوا حذفها ولا فرق بينهما الا المجاورة وعدم المجاورة ومن ذلك قولهم قام زيد وعمرا كلمته استحسنوا النصب بفعل محذوف لمجاورة الجملة اسما قد عمل فيه الفعل ومن ذلك قلبهم الواو المجاورة للطرف همزة في قولهم اواءل كما لو وقعت طرفا وكذلك اذا بعدت عن الطرف -لا تقلب نحو طواويس وهذا موضع يحتمل ان يكتب فيه اوراق من الشواهد وقد جعل النحويون له بابا ورتبوا عليه مساءل ثم اصلوه بقولهم جحر ضب خرب حتي اختلفوا في جواز جر التثنية والجمع فاجاز الاتباع فيهما جماعة من حذاقهم قياسا علي المفرد المسموع ولو كان لا وجه له في القياس بحال لاقتصروا فيه علي المسموع فقط	281	-2221344663130797487	Sham19Y0018100-ara1.ms1017	false	-2479397619628563848	0	104	0	554	1585	300	فصلوا بينهما اجازوا حذفها ولا فرق بينهما الا المجاورة وعدم المجاورة ومن ذلك قولهم قام زيد وعمرا كلمته استحسنوا النصب بفعل محذوف لمجاورة الجملة اسما قد عمل فيه الفعل ومن ذلك قلبهم الواو المجاورة للطرف همزة في قولهم اواءل كما لو وقعت طرفا وكذلك اذا بعدت عن الطرف ولا تقلب نحو طواويس وهذا موضع محتمل ان يكتب فيه اوراق من الشواهد -قد جعل النحويون له بابا ورتبوا عليه مساءل و--اصلوه بقولهم جحر ضب خرب حتي اختلفوا في جواز جر التثنية والجمع فاجاز الاتباع فيهما جماعة من حذاقهم قياسا علي المفرد المسموع ولو كان لا وجه له في القياس بحال لاقتصروا فيه علي المسموع فقط	1017	7065428161563969363	551	1084.5	447	557	98.92279815673828	101	JK001420-ara1	Sham19Y0018100-ara1
JK001420-ara1.ms281	true	4549838944598503626	268	300	1462	1637	1637	300	ان يكون جر الارجل بجار محذوف تقديره وافعلوا بارجلكم غسلا وحذف الجار وابقاء الجر جاءز قال الشاعر---------- مشاءيم ليسوا مصلحين عشيرة ولا ناعب الا ببين غرابها وقال زهير بدا-----------لي اني لست مدرك-	281	-2221344663130797487	Sham19Y0018100-ara1.ms1023	false	8650229466270594527	23	60	125	322	1607	300	ان يكون جر الارجل بجار محذوف تقديره وافعلوا بارجلكم غسلا وحذف الجار وابقاء الجر جاءر قال الشاعر من الطويل مشاءيم ليسوا مصلحين عشيرة ولا ناعب الا ببين غرابها وقال زهير من الطويل بدا لي اني لست مدرك	1023	7065428161563969363	171	319.0	140	197	86.80203247070312	28	JK001420-ara1	Sham19Y0018100-ara1
JK001420-ara1.ms346	true	-769665502437597046	39	72	211	387	1524	300	تعالي وهو الذي انزل من السماء ماء فاخرجنا به نبات كل شء فاخرجنا منه خضرا نخرج منه حبا متراكبا ومن النخل من طلعها قنوان دانية وجنات من اعناب والزيتون والرمان مشتبها وغير متشابه	346	-2221344663130797487	Sham19Y0018100-ara1.ms1032	false	-1438949966447382373	116	149	632	808	1605	300	تعالي وهو الذي انزل من السماء ماء فاخرجنا به نبات كل شء فاخرجنا منه خضرا نخرج منه حبا متراكبا ومن النخل من طلعها قنوان دانية وجنات من اعناب والزيتون والرمان مشتبها وغير متشابه	1032	7065428161563969363	176	352.0	143	176	100.0	33	JK001420-ara1	Sham19Y0018100-ara1