id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001420-ara1.ms540	false	-398896111164012157	128	215	661	1089	1513	300	لا قوة الا بالله ان ترن انا اقل منك مالا وولدا قوله تعالي ما شاء الله في ما وجهان احدهما هي بمعني الذي وهو مبتدا والخبر محذوف او خبر مبتدا محذوف اي الامر ما شاء الله والثاني هي شرطية في موضع نصب ب يشاء والجواب محذوف اي ما شاء الله كان الا بالله في موضع رفع انا فيه وجهان احدهما هي فاصلة بين المفعولين والثاني هي------------------------ توكيد- للمفعول الاول فموضعها نصب ويقرا اقل------------------- بالرفع علي ان يكون انا مبتدا واقل خبره والجملة في موضع المفعول الثاني قال	540	-2221344663130797487	JK001417-ara1.ms0425	true	-2235347692367178242	10	58	50	281	1486	300	لا قوة الا بالله ان ترن انا اقل منك مالا وولدا ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انا-------------------- فاصلة لا موضع لها من الاعراب ويجوز ان يكون في موضع نصب توكيدا للنون والياء وقرا عيسي بن عمر ان ترني انا اقل منك مالا بالرفع يجعل -------انا مبتدا واقل خبره والجملة في موضع المفعول الثاني ----	425	-4956567687490873328	131	162.0	104	472	27.75423812866211	21	JK001420-ara1	JK001417-ara1
JK001420-ara1.ms723	false	1408350598287339585	209	265	1068	1328	1508	300	-ان وعد الله حق --والساعة لا ريب فيها---------------------- قلتم ما ندري ما الساعة ان نظن الا ظنا قوله تعالي والساعة لا ريب فيها يقرا بالرفع علي الابتداء-- وما بعده الخبر وقيل هو معطوف ------------------------------------------------------------------------------------------علي موضع ان وما عملت فيه ويقرا بالنصب عطفا علي اسم ان قوله تعالي ان نظن الا تقديره ان نحن الا نظن ظنا	723	-2221344663130797487	JK001417-ara1.ms0772	true	-4640589378795552149	7	80	35	379	1500	300	واب--عد الاشياء في الساعة لا ريب فيها ان يكون في موضع الحال قلتم ما ندري ما الساعة ان نظن الا ظنا وهذا من مشكل الاعراب وغامضه لانه لا يقال ما ضربت الا ضربا وما ظننت الا ظنا لانه لا فاءدة فيه ان يقع بعد حرف الايجاب لان معني المصدر كمعني الفعل فالجواب عن الاية عن محمد بن يزيد علي معنيين احدهما ان يكون في الكلام تقديم وتاخير ا-------------ي ------------------ان نحن الا نظن ظنا	772	-4956567687490873328	108	87.0	80	377	28.647214889526367	19	JK001420-ara1	JK001417-ara1
JK001420-ara1.ms775	false	-8237206307817455335	106	213	546	1108	1555	300	تيسر من القران علم ان سيكون منكم مرض---------------------------------------------------------ي واخرون يضربون في الارض يبتغون من فضل الله واخر------------------ون يقاتلون في سبيل الله فاقرءوا ما تيسر منه----------------------------------------------------------------------------------------------------- واقيموا الصلاة واتوا الزكاة واقرضوا الله قرضا حسنا------------------------------- وما تقدموا لانفسكم من خير تجدوه عند الله هو خيرا واعظم اجرا قوله تعالي ونصفه وثلثه بالجر حملا علي ثلثي وبالنصب حملا علي ادني وطاءفة معطوف علي ضمير الفاعل وجري الفصل مجري------------------------------------------------------------------------------------------- التوكيد قوله تعالي ان سيكون ان مخففة من الثقيلة والسين عوض من تخفيفها وحذف اسمها و يبتغون حال من الضمير في يضربون قوله تعالي هو خيرا هو فصل او بدل او توكيد و خيرا المفعول الثاني سورة المدثر بسم الله الرحمن الرحيم	775	-2221344663130797487	JK001417-ara1.ms0965	true	6239616110077859744	0	126	0	651	1539	300	تيسر من القران علم ان سيكون منكم مرضي والتقدير عند سيبويه انثه وذكر سيكون لانه تانيث غير حقيقي واخرون يضربون في الارض يبتغون من فضل الله عطف علي مرضي وكذا واخرون يقاتلون في سبيل الله فاقرءوا ما تيسر منه فلهذا استحب جماعة من العلماء قيام الليل ولو كان ادني شء والحديث فيه عن النبي صلي الله عليه وسلم مءكد واقيموا الصلاة واتوا الزكاة واقرضوا الله قرضا حسنا قال ابن زيد النوافل سوي الزكاة وما تقدموا لانفسكم من خير تجدوه عند الله هو خيرا واعظم اجرا اي مما انفقتم ونصبت خيرا لانه خبر تجدوه و هو زاءدة ل------------------------------------------------لفصل واستغفروا الله اي من ذنوبكم وتقصيركم ان الله غفور اي علي ساءر عقوبة من تاب رحيم به لا يعذبه بعد التوبة شرح اعراب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سورة المدثر بسم الله الرحمن الرحيم	965	-4956567687490873328	286	461.0	230	860	33.25581359863281	49	JK001420-ara1	JK001417-ara1