id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001420-ara1.ms638	false	6146674856652402070	150	188	772	941	1483	300	قال عفريت من الجن انا اتيك به قبل ان تقوم من مقامك واني عليه لقوي امين قال الذي عنده علم من الكتاب انا اتيك به قبل ان يرتد اليك طرفك فلما راه مستقرا عنده قال هذا من فضل	638	-2221344663130797487	Hindawi036246035-ara1.ms282	true	-674249049974221076	16	54	78	247	1462	300	قال عفريت من الجن انا اتيك به قبل ان تقوم من مقامك واني عليه لقوي امين قال الذي عنده علم من الكتاب انا اتيك به قبل ان يرتد اليك طرفك فلما راه مستقرا عنده قال هذا من فضل	282	-6905884987191707777	169	338.0	131	169	100.0	38	JK001420-ara1	Hindawi036246035-ara1
JK001420-ara1.ms366	false	-8667694602471241046	159	264	843	1364	1558	300	قلنا للملاءكة اسجدوا لادم فسجدوا الا ابليس لم يك----------ن من الساجدين قوله تعالي ولقد خلقناكم اي اياكم وقيل الكاف للجنس المخاطب وهنا مواضع كثيرة قد تقدمت لم يكن في موضع الحال قال تعالي قال ما منعك الا تسجد اذ امرتك قال انا خير منه خلقتني من نار وخلقته من طين قوله تعالي ان لا في موضع الحال و اذ ظرف لتسجد قوله تعالي خلقتني من نار الجار والمجرور في موضع الحال اي خلقتني كاءنا من نار ويجوز ان يكون لابتداء الغاية فيتعلق بخلقتني ولا زاءدة اي وما منعك ان تسجد قال تعالي قال فاهبط منها فما يكون لك ان تتكبر فيها فاخرج انك من الصاغرين	366	-2221344663130797487	Hindawi036246035-ara1.ms283	true	-1684172351468136619	82	125	456	672	1534	300	قلنا للملاءكة اسجدوا لادم فسجدوا الا ابليس ابي واستكبر وكان من----------------------------------------------- الكافرين البقرة -------------------------------------------------------------قال ما منعك الا تسجد اذ امرتك قال انا خير منه خلقتني من نار وخلقته من طين ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال فاهبط منها فما يكون لك ان تتكبر فيها فاخرج انك من الصاغرين	283	-6905884987191707777	190	332.0	151	531	35.78154373168945	35	JK001420-ara1	Hindawi036246035-ara1
JK001420-ara1.ms575	false	-7843482356058307043	107	245	516	1217	1501	300	فقلنا يا ادم ان هذا عدو لك ولزوجك فلا يخرجنكما من الجنة فتشقي قوله تعالي فتشقي افرد بعد التثنية لتتوافق رءوس الاي مع ان المعني صحيح لان ادم عليه السلام هو المكتسب وكان اكثر بكاء علي الخطيءة منها قال تعالي وانك لا تظما فيها ولا تضحي ------------------------------------------------------------------------------------------------------قوله تعالي وانك يقرا بفتح الهمزة عطفا علي موضع الا تجوع وجاز ان تقع ان المفتوحة معمولة لان لما فصل بينهما والتقدير ان لك الشبع والري والكن ويقرا بالكسر علي الاستءناف او العطف علي ان الاولي قال تعالي فوسوس اليه الشيطان قال يا ادم هل ادلك علي شجرة الخلد وملك لا يبلي قوله تعالي فوسوس اليه عدي وسوس بالي لانه بمعني اسر وعداه في موضع اخر باللام لانه بمعني ذكر له او يكون بمعني لاجله قال تعالي فاكلا منها فبدت لهما سواتهما وطفقا يخصفان عليهما من ورق الجنة وعصي ادم ربه فغوي	575	-2221344663130797487	Hindawi036246035-ara1.ms283	true	-1684172351468136619	203	279	1064	1431	1534	300	فقلنا يا ادم ان هذا عدو لك ولزوجك فلا يخرجنكما من الجنة فت-----------------شقي ان لك الا تجوع فيها ولا تعري و-------------------------------------------------------------------------------------------------انك لا تظما فيها ولا تضحي طه 117119 ولكن الشيطان الذي حلت عليه لعنة ربه بسبب ادم جاء الي ادم ووسوس اليه مزينا له الاكل من الشجرة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فوسوس اليه الشيطان قال يا ادم هل ادلك علي شجرة الخلد وملك لا يب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي فاكلا منها فبدت لهما سواتهما وطفقا يخصفان عليهما من ورق الجنة وعصي ادم ربه فغوي	283	-6905884987191707777	237	298.0	188	803	29.514320373535156	45	JK001420-ara1	Hindawi036246035-ara1
JK001420-ara1.ms527	false	5709784312523745057	119	222	628	1178	1578	300	واذ قلنا للملاءكة اسجدوا لادم فسجدوا الا ابليس قال ااسجد لمن خلقت طينا قوله تعالي طينا هو حال من من او من العاءد المحذوف فعلي الاول يكون العامل فيه اسجد وعلي الثاني خلقت وقيل التقدير من طين فلما حذف الحرف نصب قال تعالي قال ارايتك هذا الذي كرمت علي قوله تعالي هذا هو منصوب بارايت والذي نعت له والمفعول الثاني محذوف تقديره تفضيله او تكريمه وقد ذكر الكلام في ارايتك في الانعام قال تعالي قال اذهب فمن تبعك منهم فان جهنم جزاءكم جزاء موفورا واستفزز من استطعت منهم بصوتك واجلب عليهم بخيلك ورجلك وشاركهم في الاموال والاولاد وعدهم وما يعدهم الشيطان الا غرورا	527	-2221344663130797487	Hindawi036246035-ara1.ms286	true	-7248008033164490552	104	161	577	893	1671	300	واذ قلنا للملاءكة اسجدوا لادم فسجدوا الا ابليس قال ااسجد لمن خلقت طينا ق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ارايتك هذا الذي كرمت علي لءن اخرتن الي يوم القيامة لاحتنكن ذريته الا قليلا ق--------------------------------------------------------------------------------------ال اذهب فمن تبعك منهم فان جهنم جزاءكم جزاء موفورا واستفزز من استطعت منهم بصوتك واجلب عليهم بخيلك ورجلك وشاركهم في الاموال والاولاد وعدهم وما يعدهم الشيطان الا غرورا	286	-6905884987191707777	271	497.0	221	550	49.272727966308594	46	JK001420-ara1	Hindawi036246035-ara1
JK001420-ara1.ms594	false	3077232581229763717	187	278	1003	1476	1598	300	فالذين كفروا قطعت لهم ثياب من نار يصب من فوق رءوسهم الحميم يصهر به ما في بطونهم والجلود قوله تعالي خصمان هو في الاصل مصدر وقد وصف به واكثر الاستعمال توحيده فمن ثناه وجمعه حمله علي الصفات والاسماء و اختصموا انما جمع حملا علي المعني لان كل خصم فريق فيه اشخاص قوله تعالي يصب جملة مستانفة ويجوز ان تكون خبرا ثانيا وان تكون حالا من الضمير في لهم يصهر بالتخفيف وقرء بالتشديد للتكثير والجملة حال من الحميم قال تعالي كلما ارادوا ان يخرجوا منها من غم اعيدوا فيها وذوقوا عذاب الحريق	594	-2221344663130797487	Hindawi036246035-ara1.ms294	true	-504271868786631427	252	286	1376	1547	1617	300	فالذين كفروا قطعت لهم ثياب من نار يصب من فوق رءوسهم الحميم يصهر به ما في بطونهم والجلود -ولهم مقامع من حديد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كلما ارادوا ان يخرجوا منها من غم اعيدوا فيها وذوقوا عذاب الحريق	294	-6905884987191707777	156	284.5	125	473	32.98097229003906	30	JK001420-ara1	Hindawi036246035-ara1