id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001417-ara1.ms0067	true	-4123494334944805270	3	77	13	413	1569	300	ومثله----------- وكذلك نري ابراهيم ملكوت السم-وات والارض وليكون من الموقنين اي وليكون من الموقنين فعلنا ذلك والقول الخامس ذكره ابو اسحاق ابراهيم بن السري قال هو محمول علي المعني والتقدير فعل----------- الله --------------------------------------------ذلك ليسهل عليكم----- ولتكملوا العدة قال ومثله ما انشده سيبويه بادت وغير ايهن مع البلي الا رواكد جمرهن هباء ومشجج اما سواء قذاله فبد-ا وغير ساره المعزاء لان معني بادت الا رواكد بها رواكد فكانه قال وبها مشجج او ثم مشجج وقرا	67	-4956567687490873328	Tafsir04039-ara1.ms0440	false	-1846938212333718479	141	224	816	1250	1653	300	ومثله قوله تعالي وكذلك نري ابراهيم ملكوت السماوات والارض وليكون من الموقنين اي اريناه هذا ---------------------قول الفراء الثاني ان يكون عطفا علي تاويل محذوف دل عليه ما تقدم من الكلام لانه لما قال يريد الله بكم اليسر ولا يريد بكم العسر دل علي انه فعل ذلك ليسهل عليكم فجاز ولتكملوا العدة عطفا عليه قال الشاعر يارب ------غير ايهن مع البلي الا رواكد جمرهن هباء ومشجج اما سواء قذاله فبدوا وغيب ساره المعزاء فعطف علي تاويل الكلام الاول -------كانه قال -بها رواكد وم----شجج وهذا	440	-4051793186686215616	232	295.5	183	473	49.04862594604492	27	JK001417-ara1	Tafsir04039-ara1
JK001417-ara1.ms0074	true	-6959004351819067695	50	81	247	415	1541	300	والتقدير -في --العربية كان الناس امة واحدة فاختلفوا فبعث الله النبيين ودل علي هذا الحذف و---------------------------------ما اختلف فيه الا الذين ---اوتوه اي كان الناس -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي دي--------ن الحق فاختلفوا فبعث الله النبيين	74	-4956567687490873328	Tafsir04039-ara1.ms0491	false	8366757258541093515	118	190	650	1044	1639	300	فالتقدير علي قول هءلاء كان الناس امة واحدة فاختلفوا فبعث الله النبيين وقال مجاهد المراد بالاية ادم فبعث النبيين الي ولده لما اختلفوا وقال ابي بن كعب والربيع كان الناس امة حين استخرجوا من ظهر ادم فاقروا له بالعبودية واختلفوا فيما بعد فبعث الله اليهم النبيين وقال ابن عباس في رواية اخري كانوا امة واحدة علي الكفر فبعث الله النبيين وقال السدي كانوا علي دين واحد من الحق فاختلفوا فبعث الله النبيين	491	-4051793186686215616	125	149.5	101	394	31.725889205932617	16	JK001417-ara1	Tafsir04039-ara1
JK001417-ara1.ms0181	true	1603444889665856262	151	187	701	896	1485	300	ويريدون ان يفرقوا بين الله ورسل---------------------------------------------------------------------------------------------------------ه اي بين الايمان بالله ورسله ويقولون نءمن ببعض ونكفر ببعض وهم ---------------------------------------------اليهود امنوا بموسي صلي الله عليه وسلم وكفروا بعيس--ي ومحمد صلي الله عليه وس----------------------------------------------------------------------------------لم ويريدون ان يتخذوا بين ذلك	181	-4956567687490873328	Tafsir04039-ara1.ms1054	false	12655465662405219	137	213	708	1127	1614	300	ويريدون ان يفرقوا بين الله ورسله اي يكذبوا رسل الله الذين ارسلهم الي خلقه واوحي اليهم ويزعمون انهم كاذبون علي الله وذلك معني ارادتهم التفريق بين ---------الله ورسله ويقولون نءمن ببعض ونكفر ببعض ومعناه انهم يقولون نصدق بهذا ونكذب بهذا كما فعلت اليهود صدقوا -موسي ومن تقدمه من الانبياء وكذبوا عيسي ومحمد صلي الله عليه وسلم وكما فعلت النصاري صدقت عيسي ومن تقدمه من الانبياء وكذبوا محمدا صلي الله عليه وسلم ويريدون ان يتخذوا بين ذلك	1054	-4051793186686215616	146	236.5	117	429	34.03263473510742	21	JK001417-ara1	Tafsir04039-ara1
JK001417-ara1.ms0203	true	-6361616439521494125	20	51	108	280	1572	300	والتقدير ان الذين امنوا والذين هادوا--------- من امن بالله منهم-------- وعمل صالحا فلهم اجرهم----------------- والصابءون والنصاري كذلك وانشد سيبويه وهو نظير هذا والا فاعلموا انا وانتم بغاة ما بقينا في شقاق	203	-4956567687490873328	Tafsir04039-ara1.ms1215	false	1087655984894990098	208	241	1105	1287	1608	300	والتقدير ان الذين امنوا والذين هادوا والنصاري من امن بالله واليوم الاخر وعمل صالحا فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون والصابءون--------- كذلك قال الشاعر--------------- والا فاعلموا انا وانتم بغاة ما بقينا في شقاق	1215	-4051793186686215616	127	187.5	102	206	61.65048599243164	21	JK001417-ara1	Tafsir04039-ara1
JK001417-ara1.ms0203	true	-6361616439521494125	229	300	1221	1572	1572	300	ثم تاب الله عليهم ثم عموا وصموا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كثير منهم ولم يقل-------------------------------------------------------------------------------------------------- عمي وص-------------------------------------م و-------------------الفعل متقدم ففي هذا اجوبة منها ان يكون كثير منهم بدلا من الواو قال الاخفش سعيد كما تقول رايت قومك ثلثيهم وان شءت كانت علي اضمار مبتدا اي العمي والصم منهم كثير وجواب رابع يكون علي لغة من قال اكلوني البراغيث قال الاخفش يجوز ان يكون هذا منها وانشد ولكن ديا في ابو- وامه بحوران يعصرن السليط اقاربه-	203	-4956567687490873328	Tafsir04039-ara1.ms1220	false	-4258025065062949833	131	246	685	1277	1551	300	ثم تاب الله عليهم ثم عموا وصموا اخبار منه تعالي ان هءلاء الكفار حسبوا ان لا يكون فتنة علي ما فسرناها فعموا وصموا وقتلوا الانبياء وكذبوهم ثم ان فريقا منهم تابوا فتاب الله عليهم ثم عموا وصموا يعني عادوا الي ما كانوا عليه وقيل قوله ثم عموا وصموا في الاقرار بالنبي صلي الله عليه وسلم وقوله كثير منهم قال الزجاج يحتمل رفعه ثلاثة اوجه احدها ان يكون بدلا من الفاء فكانه لما قال عموا وصموا ابدل الكثير منهم اي عمي وصم كثير منهم كما يقول جاءني قومك اكثرهم والثاني ان يكون جمع الفعل متقدما ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي لغة من قال اكلوني البراغيث وذهبوا قومك قال ابو عمرو الهذلي------- ولكن ديا في ابوه وامه بحوران يعصرن السليط اقاربه	1220	-4051793186686215616	145	172.0	115	761	19.053876876831055	23	JK001417-ara1	Tafsir04039-ara1
JK001417-ara1.ms0635	true	-6510835179901431586	80	170	397	847	1483	300	ولا يزيد الكافرين كفرهم عند ربهم الا -----------------------------------------------------------مقتا مفعولا وكذا ولا يزيد الكافرين كف-----رهم الا خسارا 40 منصوب بالرءية ولا يجوز رفعه وقد يجوز الرفع عند سيبويه في قو-------------------لهم قد علمت زيد ابو من هو لان زيدا في المعني يستفهم عنه ولو قلت ارايت زيدا ابو من هو لم يجز الرفع والفرق بينهما ان معني هذا اخبرني عنه وكذا معني هذا اخبروني عن شركاءكم الذين تدعون من دون الله اعبد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تموهم لان لهم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- شركة في خلق السموات ام خلقوا من الارض شيءا ام اتيناهم كتابا بهذا اي ام عندهم كتاب انزلناه -	635	-4956567687490873328	Tafsir04039-ara1.ms2922	false	1183819224308227048	91	206	460	1077	1518	300	ولا يزيد الكافرين كفرهم عند ربهم الا مقتا اي لا يزيدهم كفرهم بالله عند الله الا اشد البغض لان المقت اشد ال---بغض ولا يزيد الكافرين ايضا كفرهم الا خسارا لانهم يخسرون الجنة ويحصل لهم النار بدلا منها وذلك هو الخسران المبين ثم قال موبخا لهم قل--------------------------------------------------------- -----------------------------------------------------------------------------------------ارايتم شركاءكم الذين تدعون من دون الله قيل معناه ادعوا شركاءكم في الاموال التي جعلتم لها قسطا من الساءبة والوصيلة والانعام والحر ث وهي الاوثان وقيل شركاءكم الذين اشركتموهم في العبادة مع الله اروني ماذا خلقوا من الارض معناه اي شء اخترعوه وانشءه فيدخل عليكم بذلك شبهة ام لهم شرك في السماوات اي لهم شركة في خلق السموات علي وجه المعاونة لله-- ام اتيناهم كتابا----- اي اعطيناهم كتابا امرناهم	2922	-4051793186686215616	178	217.0	140	773	23.02716636657715	27	JK001417-ara1	Tafsir04039-ara1
JK001417-ara1.ms0732	true	3886410254397771005	256	280	1308	1425	1527	300	وانشد------- ومن يغترب عن قومه لا يزل يري مصارع اقوام مجرا ومسحبا وتدفن منه الصالحات وان يسء يكن ما اساء النار في راس كبكبا	732	-4956567687490873328	Tafsir04039-ara1.ms0624	false	-6672915997226671244	177	202	941	1065	1552	300	وانشد الزجاج ومن يغترب عن قومه لا يزل يري مصارع مظلوم مجرا ومسحبا وتدفن منه الصالحات وان يسء يكن ما اساء النار في راس كبكبا	624	-4051793186686215616	113	214.0	89	124	91.12903594970703	22	JK001417-ara1	Tafsir04039-ara1