id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001417-ara1.ms0147	true	-8527389706967865875	137	190	671	958	1558	300	الثلثين ومنها ان ابا العباس قال في الاية ما يدل علي ان للبنتين الثلثين قال----- لما كان للواحد- مع الابن الواحد الثلث علمنا ان للابنتين الثلثين-------------------------------------------------------------------- وهذا الاحتجاج عند اهل النظر غلط لان الاختلاف في البنتين وليس في الواحدة فيقول --------مخالفه -------اذا ترك ابنتين وابنا فللبنتين النصف فهذا دليل علي ان هذا فرضهما	147	-4956567687490873328	Tafsir02102-ara1.ms0768	false	1196906292491161998	25	88	156	500	1584	300	الثلثين وقي-------------------ل في الاية ما يدل علي ان للبنتين الثلثين وذلك انه لما كان للواحدة مع اخيها ا-------لثلث كا-----ن للابنتين اذا انفردتا الثلثان هكذا احتج بهذه الحجة اسماعيل بن عياش والمبرد قال النحاس وهذا الاحتجاج عند اهل النظر غلط لان الاختلاف في البنتين اذا انفردتا عن البنين وايضا للمخالف ان يقول اذا ترك -بنتين وابنا فللبنتين النصف فهذا دليل علي ان هذا فرضهما	768	6749072694164230445	216	331.5	173	376	57.446807861328125	33	JK001417-ara1	Tafsir02102-ara1
JK001417-ara1.ms0160	true	-177893791746783727	170	234	832	1136	1442	300	محمد بن جرير -قد ابانت هذه الاية ان كل صاحب كبيرة ففي مشي-ة الله جل وعز ان شاء عفا عنه ذنبه وان شاء عاقبه عليه ما لم يكن كبيرته شركا بالله جل وعز وقال بعضهم قد بين الله جل وعز بقوله----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان تجتنبوا كباءر ما تنهون عنه نكفر عنكم سيءاتكم فاعلم ------------------------انه يشاء ان يغفر الصغاءر لمن اجتنب الكباءر ولا يغفرها لمن اتي الكباءر	160	-4956567687490873328	Tafsir02102-ara1.ms0873	false	-3004521800511125418	110	193	611	1023	1583	300	ا----بن جرير وقد ابانت هذه الاية ان كل صاحب كبيرة -في مشيءة الله عز وجل ان شاء عفا عن-----ه وان شاء عاقبه عليه ما لم تكن كبيرته شركا بالله عز وجل اه وظاهر--------------------------ه ان المغفرة منه سبحانه تكون لمن اقتضته مشيءته تفضلا منه ورحمة وان لم يقع من ذلك المذنب توبة وقيد ذلك المعتزلة بالتوبة وقد تقدم قوله تعالي ان تجتنبوا كباءر ما تنهون عنه نكفر عنكم سيء-تكم النساء وهي تدل علي ان الله سبحانه --------يغفر سيءات ---من اجتنب الكباءر ------فيكون م-جتنب الكباءر	873	6749072694164230445	210	311.0	162	467	44.96788024902344	34	JK001417-ara1	Tafsir02102-ara1
JK001417-ara1.ms0209	true	-4621726619716198490	239	300	1148	1454	1454	300	ابنة ابي طالب عن ابن عباس عن تميم الداري في هذه الاية يا ايها الذين امنوا شهادة بينكم اذا حضر احدكم الموت------------ قال برء الناس منها غيري وغير عدي بن بداء وكانا نصرانيين يختلفان الي الشام قبيل الاسلام فاقبلا من الشام بتجارتهما وقدم عليهما مولي لبني سهم يقال له بديل بن ---------------------------------------------ابي مريم بتجارة ومعه جام من فضة يريد به الملك-	209	-4956567687490873328	Tafsir02102-ara1.ms1489	false	-5191134967458709917	206	273	1126	1469	1612	300	ابن- ابي حاتم عن ابن عباس عن تميم الداري في هذه الاية يا ايها الذين امنوا شهادة بين--------------كم الماءدة الي اخرها قال برء الناس منها غيري وغير عدي بن بداء وكانا نصرانيين يختلفان الي الشام قب-ل الاسلام ف----اتيا الشام لتجارتهما وقدم عليهما مولي لبني سهم يقال له بديل بدال او زاي مصغرا وضبطه بالثانية ابن ماكولا ابن ابي مريم بتجارة -معه جام من فضة يريد به الملك	1489	6749072694164230445	274	492.5	219	364	75.27472686767578	46	JK001417-ara1	Tafsir02102-ara1
JK001417-ara1.ms0210	true	3923004621972977629	32	143	164	733	1537	300	الي اهله دفعنا اليهم ما كان معنا وفقدوا الجام فسالو-ا عنه فقلنا ما ترك غير هذا وما دفع الينا غيره قال تميم فلما اسلمت بعد قدوم رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة تاثمت من ذلك فاتيت اهله فاخبرتهم الخبر واديت اليهم خمسماءة درهم واخبرتهم ان عند صاحبي مثلها فوثبوا اليه واتوا به النبي صلي الله عليه وسلم فسالهم البينة فلم يجدوا بامرهم ان يستحلفوه بما يعظم به علي اهل دينه فحلف فانزل الله عز وجل يا ايها الذين امنوا شهادة بينكم اذا حضر احدكم الموت-- الي قوله وجل عزاو يخافوا ان ترد اي----------------------مان بعد ايمانهم فقام عمرو بن العاص ورجل اخر منهم فحلفا فنزعت خمسماءة الدرهم من عدي بن بداء ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	210	-4956567687490873328	Tafsir02102-ara1.ms1490	false	-1985041395238212552	0	147	0	764	1549	300	الي اهله دفعنا اليهم ما كان معنا وفقدوا الجام فسالونا عنه فقلنا ما ترك غير هذا وما دفع الينا غيره قال تميم فلما اسلمت بعد قدوم رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة تاثمت من ذلك فاتيت اهله فاخبرتهم الخبر ودفعت اليهم خمسماءة درهم واخبرتهم ان عند صاحبي مثلها فوثبوا عليه فامرهم-- النبي صلي الله عليه وسل-------------------------------م ان يستحلفوه بما يحكم به علي اهل دينه فحلف ف-نزلت----------- يا ايها الذين امنوا شهادة بين--------------كم الماءدة الي قوله فيقس---------------------مان بالله لشهادتنا احق من شهادتهما--- فقام عمرو بن العاص ورجل اخر منهم فحل---------------------------------------فا فنزعت الخمسماءة من عدي بن بداء وهكذا رواه الترمذي وابن جرير عن محمد بن اسحاق به فذكره وعنده فاتوا به رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالهم البينة فلم يجدوا فامرهم ان يستحلفوه بما يعظم به علي اهل دينه فحلف فانزل الله هذه الاية فقام عمرو بن العاص ورجل اخر فحلفا فنزعت الخمسماءة من عدي بن بداء	1490	6749072694164230445	421	573.0	336	886	47.516929626464844	74	JK001417-ara1	Tafsir02102-ara1
JK001417-ara1.ms0316	true	1923781044539360365	48	103	207	480	1495	300	لا يهدي بفتح الياء والهاء وتشديد ال--------------------------------دال وكذا روي ورش عن نافع وحدثني ابراهيم عن محمد بن عرفة قال حدثني اسماعيل بن اسحاق قال حدثني قالون عن نافع انه قرا ام من لا يهدي بفتح- الياء واسكان----- الهاء وتشديد الدال قال ابو عبيد وقرا عاصم ام من لا يهدي بفتح الياء وكسر الهاء وتشديد الدال	316	-4956567687490873328	Tafsir02102-ara1.ms2260	false	-2560515655419086111	12	38	58	204	1588	300	لا يهدي بفتح الياء والهاء وتشديد الدال اصله يهتدي ادغمت التاء في الدال و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نقلت ------فتحة التاء المدغمة الي ال---------------------------------------------هاء وقرء بفتح الياء وكسر الهاء وتشديد الدال	2260	6749072694164230445	92	128.0	73	311	29.581993103027344	12	JK001417-ara1	Tafsir02102-ara1
JK001417-ara1.ms0409	true	8483800232191969957	2	50	8	238	1557	300	ان يجعل لهم الصفا ذهبا او- ينحي 124 ا عنهم الجبال----- فيزرعوا فقيل له ان شءت ان تستاني بهم لعلنا ان نجتبي منهم وان شءت ان نوتيهم الذي سالوا فان كفروا اهلكوا كما اهلكت------- قبلهم--- الامم قال لا بل استاني بهم فانزل ال-----له تعالي وما منعنا ان نرسل	409	-4956567687490873328	Tafsir02102-ara1.ms2655	false	-1794240206048430981	179	225	968	1187	1586	300	ان يجعل لهم الصفا ذهبا وان ينحي----------- الجبال عنهم فيزرعوا فقيل له ان شءت ان تستاني بهم --------------------وان شءت ان ياتيهم الذي سالوا فان كفروا -هلكوا كما اهلكت من كان قبلهم من الامم قال لا بل استاني بهم وانزل الله قوله تعالي وما منعنا ان نرسل	2655	6749072694164230445	193	323.5	152	251	76.8924331665039	33	JK001417-ara1	Tafsir02102-ara1
JK001417-ara1.ms0800	true	-6326009696652351747	185	236	953	1182	1503	300	ان بعد الله بن الزبير اخبرهم انه قدم ركب من بني تميم علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ابو بكر رضي الله عنه امر القعقاع بن معبد وقال عمر رضي الله عنه بل امر الاقرع بن حابس فقال ابو بكر ما اردت الي او الي خلافي فقال---- ما اردت خلافك	800	-4956567687490873328	Tafsir02102-ara1.ms3641	false	1288703636306145623	258	300	1289	1478	1478	300	عن عبد الله بن الزبير------- انه قدم ركب من بني تميم علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ابو بكر ام-------------ر القعقاع بن معبد وقال عمر ام----------------ر الاقرع بن حابس فقال ابو بكر ما اردت الا -------خلافي فقال عمر ما اردت خلافك-	3641	6749072694164230445	177	309.0	137	233	75.96566772460938	35	JK001417-ara1	Tafsir02102-ara1
JK001417-ara1.ms0872	true	-7749068901541738247	120	158	592	769	1478	300	الظاهر علي كل شء ا---------لعالي فوقه فالاشياء دونه------------------------------------------------------------------------------- الباطن جميع الاشياء فلا شء اقرب الي شء منه ومثله-- ونحن اقرب اليه من حبل الوريد ويدل علي هذا ان بعده وهو بكل شء عليم اي -----------لا يخفي عليه شء	872	-4956567687490873328	Tafsir02102-ara1.ms3780	false	-4785333190711294158	183	240	952	1211	1501	300	الظاهر علي كل شء دونه وهو العالي فوق كل شء فلا شء اعلي منه والباطن اي باحتجابه بذاته وماهيته او العالم بباطن كل شء قال ابن جرير اي الباطن جميع الاشياء فلا شء اقرب الي شء منه كما قال ونحن اقرب اليه من حبل الوريد ق -------------------وهو بكل شء عليم اي تام العلم فلا يخفي عليه شء	3780	6749072694164230445	137	210.5	105	278	49.280574798583984	27	JK001417-ara1	Tafsir02102-ara1
JK001417-ara1.ms0976	true	3109194487927363295	180	252	860	1225	1454	300	قتادة عن صفوان بن محرر قال قال رجل لابن عمر كيف سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول في النجوي قال سمعته يقول يدني المءمن يوم القيامة من ربه جل وعز حتي يضع عليه كنفه فيقرره بذنوبه فيقول هل تعرف فيقول رب اعرف قال فاني قد سترتها عليك في الدنيا واني اغفرها لك اليوم قال فيعطي صحيفة حساب-ه واما الكفار والمنافقون فينادي بهم علي رءوس الخلاءق هءلاء الذين كذبوا علي الله	976	-4956567687490873328	Tafsir02102-ara1.ms3112	false	-2316974936256201845	90	159	504	859	1614	300	قتادة عن صفوان بن محرز قال قال رجل لابن عمر كيف سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول في النجوي قال سمعته يقول يدني المءمن يوم القيامة من ربه------- حتي يضع عليه كنفه فيقرره بذنوبه فيقول هل تعرف فيقول رب اعرف قال فاني قد سترتها عليك في الدنيا وانا اغفرها لك اليوم---- فيعطي صحيفة حسناته واما الكفار والمنافقون فينادي بهم علي رءوس الاشهاد هءلاء الذين كذبوا علي الله	3112	6749072694164230445	345	664.5	276	366	94.26229858398438	65	JK001417-ara1	Tafsir02102-ara1