id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001417-ara1.ms0791	false	-3825522998741085349	275	300	1423	1536	1536	300	تختصمون الي ولعل بعضكم يكون الحن بحجته من صاحبه فاقضي له علي قدر ما اسمع---- فمن قضيت له بشء من حق اخيه فانما اقطع له-	791	-4956567687490873328	Tafsir01006-ara1.ms0162	true	-4974452560963735709	270	296	1425	1541	1557	300	تختصمون الي ولعل بعضكم يكون الحن بحجته من بعض-- فاقضي له علي نحو ما اسمع منه فمن قضيت له بشء من حق اخيه فانما اقضي له	162	-5409457870039385840	103	181.0	79	118	87.28813934326172	22	JK001417-ara1	Tafsir01006-ara1
JK001417-ara1.ms0203	false	-6361616439521494125	9	51	41	280	1572	300	والذين هادوا عطف عليه والصابءون وقرا سعيد بن جبير والصابءين بالنصب---------------------------------------------------------------------- والتقدير ان الذين امنوا والذين هادوا من امن بالله منهم وعمل صالحا فلهم اجرهم والصابءون والنصاري-------------------- كذلك وانشد سيبويه وهو نظير هذا------- والا فاعلموا انا وانتم بغاة ما بقينا في شقاق	203	-4956567687490873328	Tafsir01006-ara1.ms0417	true	-7556574285847073786	214	262	1113	1389	1587	300	والذين هادوا--------- والص-بءون والنصري سبق تفسيره في سورة البقرة والصابءون رفع علي الابتداء وخبره محذوف والنية به التاخير عما في حيز ان والتقدير ان الذين امنوا والذين هادوا و--------------------------------------------------النصاري حكمهم كذا والصابءون كذلك كقوله فاني وقيار بها لغريب وقوله والا فاعلموا انا وانتم بغاة ما بقينا في شقاق	417	-5409457870039385840	124	135.0	100	336	36.904762268066406	17	JK001417-ara1	Tafsir01006-ara1