id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001417-ara1.ms0067	false	-4123494334944805270	3	77	13	413	1569	300	ومثله وكذلك نري ابراهيم ملكوت السم-وات والارض وليكون من الموقنين اي وليكون من الموقنين فعلنا -ذلك والقول الخامس ذكره ابو اسحاق ابراهيم بن السري قال هو محمول علي المعني والتقدير--------------------------- فعل الله ذلك ليسهل عليكم ولتكملوا العدة قال ومثله ما انشده سيبويه بادت وغير ايهن مع البلي الا رواكد جمرهن هباء ومشجج اما سواء قذاله فبدا وغير ساره المعزاء لان معني بادت الا رواكد------------- بها رواكد فكانه قال وبها مشجج او ثم مشجج وقرا	67	-4956567687490873328	Shamela0036506-ara1.ms038	true	-910513151964815554	173	248	864	1266	1535	300	ومثله وكذلك نري ابراهيم ملكوت السماوات والارض وليكون من الموقنين اي وليكون من الموقنين اريناه ذلك والوجه الثاني ان يكون علي تاويل محذوف دل عليه ما تقدم كانه قال يريد الله بكم اليسر ولا يريد بكم العسر قال فعل الله ذلك ليسهل عليكم ولتكملوا العدة قال الشاعر ب---------------ادت وغير ايهن مع البلي الا رواكد جمرهن هباء ومشجج اما سواء قذاله فبدا وغير ساره المعزاء فعطف علي تاويل الكلام الاول كانه قال بها رواكد وم-------------------------شجج وهذا	38	-8055658898590054078	259	402.5	207	442	58.597286224365234	40	JK001417-ara1	Shamela0036506-ara1
JK001417-ara1.ms0143	false	-5292268288754605859	2	51	10	253	1457	300	المازني المعطوف والمعطوف عليه شريكان لا يدخل في احدهما الا ما دخل ف----ي الاخر فكما لا يجوز مررت بزيد وك وكذا لا يجوز مررت بك وزيد وقد جاء في الشعر كما قال- فاليوم قرب--ت تهجونا وتشتمنا فاذهب فما بك والايام من عجب وكما قال------------------------------ وما بينها والكعب غوط نفانف	143	-4956567687490873328	Shamela0036506-ara1.ms051	true	6799662520716520770	180	232	963	1238	1593	300	المازني المعطوف والمعطوف عليه شريكان لا يجوز في احدهم----ا ما لا يجوز في الاخر فكما لا تقول مررت بزيد-وك كذلك لا تقول مررت بك وزيد فان احتج محتج بقول الشاعر فاليوم قرذضيت تهجونا وتشتمنا فاذهب فما بك والايام من عجب وبقول الاخر نعلق في مثل السواري سيوفنا وما بينها والكعب غوط نفانف	51	-8055658898590054078	193	307.0	152	280	68.92857360839844	30	JK001417-ara1	Shamela0036506-ara1
JK001417-ara1.ms0274	false	8487969413812972035	44	74	229	378	1538	300	وان تدعوا الاصنام الي الهدي لا يتبعوكم سواء عليكم ادع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وتموهم ام انتم صامتون قال احمد بن يحيي لانه راس اية يريد انه قال ام انتم صامتون ولم يقل ام صمتم	274	-4956567687490873328	Shamela0036506-ara1.ms077	true	1287062418664819565	65	136	342	717	1562	300	وان تدعوه-------م الي الهدي لا يتبعوكم سواء عليكم ادعوتموهم الهمزة في قوله ادعوتموهم همزة تسوية كالذي في قوله سواء عليهم اانذرتهم ام لم تنذرهم و ام معادلة لها وسال علي من يعود الضمير في قوله ادعوتموهم وفيه جوابان احدهما انه يعود الي قوم من المشركين قد صبءوا بالكفر وهو قول الحسن والثاني انه يعود الي الاصنام وهو قول اهل المعاني ويقال لم قال ادعوتموهم ام انتم صام----------------------------------------------------------------------------تون ولم يقل ام صمتم	77	-8055658898590054078	65	-76.5	52	458	14.192139625549316	11	JK001417-ara1	Shamela0036506-ara1
JK001417-ara1.ms0448	false	-8507960639010424484	4	42	25	204	1517	300	ثم لننزعن من كل شيعة الذي يقال من اجل عتوه ايهم اشد علي الرحمن عتيا وانشد الخليل ولقد ابيت من الفتاة بمنزل فابيت لا حرج ولا مح----------------------------------------------------------روم اي فا------------------------------------------------------------بيت بمنزلة الذي يقال له لا هو حرج ولا محروم	448	-4956567687490873328	Shamela0036506-ara1.ms117	true	-3221548760477827841	156	210	792	1064	1516	300	ثم لننزعن من كل شيعة---------------------- ايهم اشد علي الرحمن عتيا وانشد سيبويه ولقد ابيت من الفتاة بمنزل فابيت لا حرج ولا محروم استشهادا لقول الخليل وتاوله هو علي تقدير لا حرج ولا محروم في مكان علي الابتداء والخبر وجعل الجملة خبر ل بات وقدره الخليل فابيت بمنزلة الذي يقال له لا--- حرج ولا محروم	117	-8055658898590054078	146	260.0	114	297	49.15824890136719	26	JK001417-ara1	Shamela0036506-ara1
JK001417-ara1.ms0293	false	-6834186403754922215	119	144	611	731	1524	300	اذا مت كان الناس صنفان شامت واخر مثن بالذي كنت اصنع------------- وانشد-------------------------- هي الشفاء لداءي لو ظفرت بها وليس منها شفاء الداء مبذول 25 قال	293	-4956567687490873328	Shamela0036506-ara1.ms156	true	-8098350636251438892	16	49	78	237	1598	300	اذا مت كان الناس صنفان شامت واخر مثن بالذي كنت اصنع اي كان الامر وانشد سيبويه لهشام اخي ذي الرمة هي الشفاء لداءي لو ظفرت بها وليس منها شفاء الداء مبذول اي ليس	156	-8055658898590054078	115	202.0	90	159	72.32704162597656	23	JK001417-ara1	Shamela0036506-ara1
JK001417-ara1.ms0810	false	-8261536957698107853	66	129	330	637	1476	300	والكساء------ي ان الم-----عني عن اليمين قعيد وعن الشمال قعيد ثم حذف ومذهب الاخفش والفراء ان قعيد واحد يءدي عن اثنين واكثر منهما كما-- قال جل وعز ثم يخرجكم طفلا--------------------------------------------------------------------------------- وقال --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------محمد بن يزيد ان التقدير في قعيد ان يكون ينوي به التقديم اي عن اليمين قعيد ثم عطف عليه وعن الشمال قال ابو جعفر وهذا بين حسن ومثله والله ورسوله احق ان يرضوه	810	-4956567687490873328	Shamela0036506-ara1.ms211	true	8532350879515416843	166	251	862	1301	1556	300	والجواب الثاني ان يكون المعني عن اليمين قعيد وعن الشمال قعيد ثم حذف --------------اكتفاء باحد الاسمين----- عن الثاني لان المعني مفهوم قال الشاعر نحن بما عندنا وانت بما عندك راض والراي مختلف والمعني نحن بما عندنا راضون وانت بما عندك راض فحذف وقال الفرزدق اني ضمنت لمن اتاني راجيا وابي وكان وكنت غير غدور يريد وكان ابي غير غدور فحذف ولم يقل وكنا غير غدوين ومثله رماني بامر كنت منه ووالدي بريا ومن اجل الطوي رماني ولم يقل بريءين وم-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثله والله ورسوله احق ان يرضوه	211	-8055658898590054078	106	-19.0	80	583	18.18181800842285	17	JK001417-ara1	Shamela0036506-ara1