id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001417-ara1.ms0425	false	-2235347692367178242	213	252	1056	1237	1486	300	وما كان منتصرا ا----------------ي ولم يكن يصل ايضا الي نصر- نفسه هنالك 44 قيل ان هذا التمام فيكون العامل فيه منتصرا واحسن من هذا ان يكون هنالك مبتدا اي في تلك الحال تتبين نصرة الله جل وعز وليه وقرا	425	-4956567687490873328	Shamela0026461-ara1.ms081	true	-4690923708521134549	9	43	45	216	1457	300	وما كان منتصرا هنالك تمام والمعني ولم يكن يصل ايضا الي نصرة نفسه هنالك وي---------------------كون العامل فيه منتصرا والاوجه----- ان يكون هنالك مبتدا اي في تلك الحال -تبين نصرة الله عز وجل وليه وقيل	81	-5135602287905357414	140	224.5	108	198	70.70706939697266	24	JK001417-ara1	Shamela0026461-ara1
JK001417-ara1.ms1069	false	2281164871642243197	13	57	72	280	1524	300	الاخفش ان ----------------------المعني----- فعل بهم ذلك ليءلف قريشا وهذا القول الخطا فيه بي--------ن لو كان كما قال لكانت لايلاف----- بعض ايات الم تر وفي اجماع المسلمين علي الفصل بينهما ما يد------------ل علي غير ما قال وايضا فلو كان كما قال لم يك---------------ن اخر السورة	1069	-4956567687490873328	Shamela0026461-ara1.ms144	true	1645404159338761100	49	100	287	549	1515	300	الاخفش اللام متعلقة باخر الفيل والمعني عنده فعل بهم ذلك ليءلف قريشا وهذا خطا------------ بين وذلك ان لو كان كما قال لكان- لايلاف قريش بعض ايات الم تر وفي اجماع المسلمين علي الفصل بينهما وانهما سورتان دليل علي خطءه والوقف علي والصيف كاف علي قول الفراء ولا تمام دون اخرها سورة	144	-5135602287905357414	148	209.5	118	275	53.818180084228516	24	JK001417-ara1	Shamela0026461-ara1