id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001417-ara1.ms0136	true	-3922715968421332581	218	276	1067	1366	1475	300	لهم تعالوا قاتلوا في سبيل الله او ادفعوا قالوا لو نعلم قتالا لاتبعناكم فاكذبهم الله جل وعز فقال هم للكفر يومءذ اقرب منهم للايمان يقولون بافواههم ما ليس في قلوبهم والله اعلم بما يكتمون 168 في موضع نصب علي النعت للذين نافقوا او علي اعني يجوز ان يكون رفعا علي اضمار مبتدا قل فادرءوا عن انفسكم الموت اي	136	-4956567687490873328	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0705	false	806169630357086917	19	62	104	340	1567	300	لهم تعالوا قاتلوا في سبيل الله او ادفعوا قالوا لو نعلم قتالا لاتبعناكم------------------------- هم للكفر يومءذ اقرب منهم للايمان يقولون بافواههم ما ليس في قلوبهم والله اعلم بما يكتمون ا--------------------------لذين قالوا لاخوانهم وقعدوا لو اطاعونا ما قتلو-----------ا قل فادرء-ا عن انفسكم الموت ان	705	1481387970607904843	199	332.5	162	299	66.55518341064453	33	JK001417-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK001417-ara1.ms0254	true	50896991066833701	222	268	1122	1346	1504	300	ان السماحة والمروءة ض-منا قبرا بمرو علي الطريق الو----------------------------------اضح ومذهب- الفراء ان قريبا انما جاء بلا هاء ليفرق بين قريب من النسب وبينه وقال من احتج له كذا كلام العرب كما قال------------------------------------------------------------------------------------------------------- له الويل ان امسي ولا ام هاشم قريب ولا --بسباسة ابنة يشكر -قال ابو	254	-4956567687490873328	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1217	false	5249680510629215687	94	158	521	858	1638	300	ان السماحة والمرو-ة ضيمنا قبرا بمرو علي الطريق الواضح ولم يقل ضمنتا لانها مصدر وقال ابو عمر بن العلاء ا-لقريب في اللغة علي ضر---------بين قريب قرب مقربه ابوابه كقول------------------ العرب هذه المراة قريبة منك اذا كانت بمعني القرابة وهذه المراة قريب منك اذا كانت بمعني المسافة والمكان قال امرء القيس له الويل ان امسي ولا ام هاشم قريب ولا البسباسة ابنة يشكر وقال ابو	1217	1481387970607904843	145	199.0	114	366	39.61748504638672	21	JK001417-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK001417-ara1.ms0295	true	4927484895341456482	3	52	17	238	1540	300	ان العرب تحذف مع ابي والتقدير- ويابي الله كل شء الا ان يتم نوره قال علي بن سليمان انما اجاز هذا في يابي لانها منع او امتناع فضارعت النفي قال ابو جعفر وهذا قول حسن كما قال وهل لي ام غيرها ان تركتها ابي الله الا ان اكون لها	295	-4956567687490873328	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1397	false	3407950617283618545	271	296	1452	1560	1577	300	من ال-----حذف ----------تقديره ويابي الله كل شء الا ان يتم نوره--------------------------------------------------------------------------------------------------- كما قال وهل لي ام غيرها ان تركتها ابي الله الا ان اكون لها	1397	1481387970607904843	106	177.5	81	222	47.74774932861328	22	JK001417-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK001417-ara1.ms0340	true	-7811783490183109986	27	92	128	431	1478	300	او ان نفعل في اموالنا ما نشاء ان في موضع نصب لا غير عطف علي ما والمعني او تامرك ان نترك ان نفعل في اموالنا ما نشاء وزعم الفراء ان التقدير او تنهانا ان نفعل في اموالنا ما نشاء وقرا الضحاك بن قيس او ان تفعل في اموالنا ما تشاء بالتاء فان علي هذه القراءة معطوفة علي ان الاولي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انك لانت الحليم الرشيد قال ابو	340	-4956567687490873328	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1572	false	-2269744374331458276	176	238	922	1229	1553	300	او ان نفعل في اموالنا ما نشءا ي------------------------------------عني او ------ان نترك ان نفعل في اموالنا ما نش------------------------------------------------------------اء وقرا بعضهم تفعل وت---------------------------شاء بالتاء يعني تامرك ان تفعل في اموالنا ما تشاء فيكون راجعا الي الامر لا الي الترك قال اهل التفسير كان هذا نهيا لهم عنه وعذبوا لاجله قطع الدنانير والدراهم فلذلك قالوا وان نفعل ما نشاء انك لانت الحليم الرشيد قال ابن	1572	1481387970607904843	121	152.0	94	436	27.75229263305664	21	JK001417-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK001417-ara1.ms0409	true	8483800232191969957	0	78	0	392	1557	300	اهل مكة ان يجعل لهم الصفا ذهبا او ينحي 124 ا عنهم الجبال فيزرعوا فقيل له ان شءت ان تستاني بهم لعلنا ان نجتبي منهم وان شءت ان نوتيهم الذي سالوا----- فان كفر----وا اهلكوا- كما اهلكت------- قبلهم الامم قال-------------- لا بل استاني بهم فانزل الله تعالي وما منعنا ان نرسل بالايات الا ان ك---------------------ذب بها الاولون واتينا ثمود الناقة مبصرة قال ابو جعفر التقدير في العربية وما منعنا ان نرسل بالايات التي اقترحوها الا ان كذب بمثلها الاولون	409	-4956567687490873328	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1860	false	2339780398557733015	74	131	389	666	1560	300	اهل مكة ا---جعل لنا الصفا ذهبا فاوحي الله الي رسو---------------------له ان شءت ان تستاني بهم فعلت--------------- وان شءت ا---وتيهم ما-- سالوا فعلت فان لم يءمنوا اهلكتهم كما اهلكت من كان قبلهم فقال صلي الله عليه وسلم لا بل استاني بهم فانزل الله تعالي وما منعنا ان نرسل بالايات التي سالها كفار قومك الا ان كذب بها الاولون ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	1860	1481387970607904843	182	259.5	142	444	40.990989685058594	29	JK001417-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK001417-ara1.ms0495	true	-2870261908449691343	15	60	63	302	1506	300	الغناء كما روي مالك بن انس ع------------------------------ن محمد بن المنذر----------- ان الله جل وعز يقول يوم القيامة اين الذين كانوا ينزهون انفسهم واسماعهم عن اللهو ومزامير الشياطين ادخلوهم في رياض المسك ثم يقول للملاءكة اسمعوهم حم-------دي وثناء--------ي واخبر-هم ان لا خوف عليهم ولا هم يحزنون	495	-4956567687490873328	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2255	false	-2966458304921170214	186	234	936	1210	1546	300	الغناء وهو قول محمد بن الحنفية باسناد الصالحي عن ابراهيم بن محمد بن المنكدر قال بلغني ان الله تعالي ي-قول يوم القيامة اين الذين كانوا ينزهون انفسهم واسماعهم عن اللهو ومزامير الشيطا-ن ادخلوهم--- رياض المسك----------------- اسمعوا عبادي تحميدي وثناءي وتمجيدي واخبروهم ان لا خوف عليهم ولا هم يحزنون	2255	1481387970607904843	189	288.0	152	296	63.85135269165039	27	JK001417-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK001417-ara1.ms0495	true	-2870261908449691343	21	60	90	302	1506	300	عن محمد بن المنذر----------- ان الله جل وعز يقول يوم القيامة اين الذين كانوا ينزهون انفسهم واسماعهم عن اللهو ومزامير الشياطين ادخلوهم في رياض المسك ثم يقول للملاءكة اسمعوهم----- حمدي وثناء--------ي واخبر-هم ان لا خوف عليهم ولا هم يحزنون	495	-4956567687490873328	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2430	false	7612531518778161786	51	93	272	505	1564	300	عن محمد بن المنكدر قال بلغني ان الله عز وجل يقول يوم القيامة اين الذين كانوا ينزهون انفسهم واسماعهم عن اللهو ومزامير الشيطا-ن ادخلوهم--- رياض المسك ثم يقول للملاءكة اسمعوا عبادي حمدي وثناءي وتمجيدي واخبروهم ان لا خوف عليهم ولا هم يحزنون	2430	1481387970607904843	198	350.0	160	237	83.54430389404297	31	JK001417-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK001417-ara1.ms0517	true	-9000695426627202690	231	278	1151	1379	1484	300	وقرا الحسن وابو جعفر ان نتخذ بضم النون وقد تكلم في هذه القراءة النحويون واجمعوا علي ان فتح النون اولي فقال ابو عمرو بن العلاء وعيسي بن عمر لا يجوز نتخذ قال ابو عمرو ------------لو كانت نتخذ لحذفت من الثانية فقلت ان نتخذ من دونك اولياء ومثل	517	-4956567687490873328	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2226	false	-7161047337742230168	253	286	1304	1459	1537	300	وقرا الحسن وابو جعفر ان نتخذ بضم النون و-----------------------------------------------فتح الخاء ------قال ابو عبيد هذا------------------- لا يجوز لان الله سبحانه ذكر من مرتين ولو كان كما قالوا لقال ان ن-------------تخذ من دونك اولياء وقال	2226	1481387970607904843	99	117.5	75	240	41.25	15	JK001417-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK001417-ara1.ms0647	true	4297109818678024002	83	157	412	796	1515	300	في الصور الارواح و------------صورة وصور مثل سورة البناء وسور قال العجاج فرب ذي سرادق محجور سرت اليه في اعالي السور وقد روي عن ابن هرمز انه قرا ونفخ في الصور فهذا لا اشكال فيه فاما الصور باسكان الواو فالصحيح فيه انه القرن جاء بذلك الحديث والتوقيف عن رسول الله صلي الله عليه وسلم وذلك معروف في كلام العرب انشد اهل اللغة نحن--------- نطحناهم غداة الغورين بالضابحات في غبار النقعين نطحا شديدا لا كنطح الصورين	647	-4956567687490873328	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1130	false	4577915077689858535	58	103	312	544	1570	300	في الصور قال ابو عبيدة هو جمع صورة----- مثل سورة------- وسور قال العجاج ورب ذي سرادق محجور سرت اليه في اعالي السور وقال اخرون هو فرن ي----------نفخ فيه بلغة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اهل اليمن وانشد العجاج نطحناهم غداة الجمعين بالضابحات في غبار النقعين نطحا شديدا لا كنطح الصورين	1130	1481387970607904843	173	261.0	137	405	42.71604919433594	28	JK001417-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK001417-ara1.ms0670	true	2204637286589813551	134	298	689	1479	1490	300	وانبت الله جل وعز عليه شجرة من يقطين فنبتت فكان يستظل ب--------------------------------ها فيبست------- فبكي عليها فاوحي الله جل وعز اليه اتبكي علي شجرة يبست ولا تبكي علي ماءة الف او يزيدون اردت ان تهلكهم قال وخرج يونس صلي الله عليه وسلم فاذا هو بغلام يرعي فقال يا غلام من انت قال-------- من قوم يونس قال فاذا جء-ت اليهم فاخبرهم انك قد لقيت يونس قال له---- ان كنت يونس فقد -علمت انه من كذب قتل اذا لم يكن له بينة-------- فمن يشهد لي قال------------- هذه الشجرة وهذه البقعة قال------- فمرهما فقال لهما يونس صلي الله عليه اذا جاءكما هذا الغلام فاشهدا له قالتا نعم فرجع الغلام الي قومه وكان في منعة وكان له اخوة فاتي الملك فقال اني قد لقيت يونس وهو يقرا عليكم السلام قال---------------------- فامر به ان يقتل- فقالوا ان له بينة فارسلوا معه فاتي الشجرة والبقعة فقال ---لهما نشدتكما بالله جل وعز اشهد كما يونس صلي الله عليه وسلم قالتا نعم قال فرجع القوم مذعورين يقولو------ن شهدت له الشجرة والارض فاتوا الملك	670	-4956567687490873328	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1534	false	-5583575519337875931	12	158	67	793	1489	300	فانبت الله ع-------ليه شجرة من يقطين فجعل------ يستظل بها ووكل الله به سخلا يشرب من لبنها فيبست الشجرة فبكي عليها فاوحي الله -------اليه -تبكي علي شجرة يبست ولا تبكي علي ماءة الف انسان ا------------هلكهم ف----خرج يونس ف-------------------اذا هو بغلام يرعي فقال-------- من انت يا غلام قال من قوم يونس قال -اذا رجعت اليهم فاخبرهم انك--- لقيت يونس قال الغلام ان كنت يونس فقد تعلم- انه--------------- لم يكن لي بينة فان قلت فمن يشهد لي قال يونس يشهد لك هذه البقعة وهذه الشجرة قال الغلام اراهما -قال----- يونس ا--------------ذا جاءكما هذا الغلام فاشهدا له قال-ا نعم فرجع الغلام الي قومه فقال للملك------------------------------- اني قد لقيت يونس وهو يقرا عليكم السلام وكان له اخوة وكان في منعة فامر الملك بقتله فقال-- ان لي بينة فانسلوا معه -الي البقعة والشجرة فقال الغلام انشد-كما هل---------- اشهد-كما يونس قالا نعم فرج------------------------ع القوم مذعورين وقالوا للملك شهد- له الشجرة والارض فا-خذ الملك	1534	1481387970607904843	536	764.0	415	903	59.357696533203125	80	JK001417-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK001417-ara1.ms0685	true	814723806647724468	93	132	483	653	1527	300	في اللغة ال-----اقامة يقال عدن بالمكان اذا اقام به-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- غير --ان عبد الله بن عمر قال جنة عدن قصر في الجنة------------------------------------- له خمسة الاف باب علي كل باب خمسة الاف خيرة لا يدخله الا نبي او صديق او شهيد	685	-4956567687490873328	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1435	false	-5928954031902838651	98	196	460	935	1471	300	في بساتين ظلال واقامة يقال عدن بالمكان اذا اقام به ومنه المعدن قال رسول الله صلي الله عليه وسلم عدن دار الله التي لم ترها عين ولم تخطر علي قلب بشر لا يسكنها غير ثلاثة من النبيين والصديقين والشهداء يقول الله طوبي لمن دخلك وقال عبد الله بن مسعود هي بطنان الجنة اي وسطها وقال ابن عباس سالت كعبا عن جنات عدن فقال هي الكروم والاعناب بالسريانية وقال عبد الله بن عمر ان------------- في الجنة قصرا يقال له عدن حوله البروج والمروج له خمسة الاف باب علي كل باب حب----------رة لا يدخله الا نبي او صديق او شهيد	1435	1481387970607904843	131	184.0	99	498	26.305221557617188	26	JK001417-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK001417-ara1.ms0689	true	2575406146908431733	147	189	701	888	1440	300	الضحاك ا----ي يلقي هذا علي هذا وهذا علي هذا قال ابو جعفر وهذا معني التكوي--------------ر في اللغة وقد روي عن ابن عباس غير هذا في معني الاية -----------------------------------------------------------------------------------------------------قال -ما نقص من الليل دخل في النهار وما نقص من النهار دخل في الليل	689	-4956567687490873328	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2694	false	8847601421526262434	157	209	814	1072	1549	300	-------المءرخ يدخل هذا علي هذا وهذا علي هذا نظيره قوله يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل ------------------------------------------قال مجاهد يدور وقال الحسن وابن حيان والكلبي ينقص من الليل فيزيد في النهار وينقص من النهار فيزيد في الليل فما نقص من الليل دخل في النهار وما نقص من النهار دخل في الليل	2694	1481387970607904843	102	149.5	76	307	33.224754333496094	20	JK001417-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK001417-ara1.ms0714	true	-3605389074625327293	81	300	387	1454	1454	300	فلو التمستم رجلا عالما بالسحر والكهانة والشعر فاتاه فكلمه ثم اتانا ببيان من امره فقال عتبة بن ربيعة والله لقد سمعت -السحر والكهانة والشعر وعلمت من ذلك علما وما يخفي علي ان كان كذلك فاتاه عتبة فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم اليه فقال له عتبة يا محمد اانت خير ام هاشم اانت خير ام عبد المطلب اانت خير ام عبد الله لم ياتوا بمثل ما اتيت به فبم تشتم الهتنا وتضلل اباءنا فان كنت انما بك الرءاسة عقدنا لك اللواء بيننا بالرءاسة فكنت------- ما بقيت وان كان ب-ك الباءة زوجناك عشر نسوة تختارهن من اي بن-ات قريش شءت وان كان بك المال جمعنا لك من اموالنا ما تستغني به انت وعقبك من بعدك ورسول الله صلي الله عليه وسلم ساكت لا يتكلم فلما فرغ عتبة من كلامه قال رسول الله صلي- الله عليه وسلم بسم الله الرحمن الرحيم حم تنزيل من الرحمن الرحيم كتاب فصلت اياته قرانا عربيا ثم قرا الي قوله فان اعرضوا فقل انذرتكم صاعقة مثل صاعقة عاد وثمود فامسك عتبة علي فيه وناشده ا-لرحم ان يكف ثم رجع الي اهله ولم يخرج الي قريش فاحتبس عنهم ف-----قال ابو جهل يا معشر قريش والله ما نري عتبة الا قد صبا الي محمد واعجبه طعامه وما ذاك الا من حاجة اصابته فانطلقوا بنا الي--------------ه فاتوا عتبة فخرج اليهم فقال له ابو جه-----ل والله يا عتبة ما-	714	-4956567687490873328	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2761	false	3254851520179356694	0	187	0	932	1495	300	فلو التمستم رجلا عالما بالشعر والكهانة والسحر فاتاه فكلمه ثم اتانا ببيان من امره فقال عتبة بن ربيع- والله لقد سمعت بالشعر والكهانة والسحر وعلمت من ذلك علما وما يخفي علي ان كان -ذلك فاتاه فلما -خرج اليه قال --------------------------------------يا محمد -انت خير ام هاشم -انت خير ام عبد المطلب -انت خير ام عبد الل-------------------------ه فبم تشتم الهتنا ونضلك ايا-نا فان تتمني------ الرءاسة عقدنا لك الويتنا-------------- فكنت رءيسنا ما بقيت وان كانت بك الباءة زوجناك عشر نسوة تختار --من اي ابيات قريش---- وان كان بك المال جمعنا لك----------- ما تستغني ---انت وعقبك من بعدك ورسول الله صلي الله عليه وسلم ساكت لا يتكلم فلما فرغ-------------- قرا رسول الله عليه السلا--------م بسم الله الرحمن الرحيم حم تنزيل من الرحمن الرحيم كتاب فصلت اياته قرانا عربيا ا-------لي قوله فان اعرضوا فقل انذرتكم صاعقة مثل صاعقة عاد وثمود فامسك عتبة علي فيه وناشده بالرحم و---------رجع الي اهله ولم يخرج الي قريش فاحتبس عنهم عتبة فقال ابو جهل يا معشر قريش والله ما نري عتبة الا قد صبا الي محمد واعجبه طعامه وما ذاك الا من حاجة اصابته فانطلقوا بنا اليه فانطلقوا اليه فاتا------------------------ه ابو جهل فقال والله يا عتبة ما	2761	1481387970607904843	847	1460.5	669	1104	76.72101593017578	150	JK001417-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK001417-ara1.ms0715	true	-3574155404720644881	1	113	5	543	1490	300	الا قد صبات الي محمد واعجبك --امره وما نري ذلك الا من حاجة اصابتك ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------فان كانت بك حاجة جمعنا لك من اموالنا ما يغنيك عن طعام محمد فغضب عتبة واقسم الا يكلم محمدا ابدا وقال لهم-- لقد علمتم اني من اكثر قريش مالا ولكني اتيته فقص-- عليهم ما قال له وما قال لرسول الله ثم قال جاءني والله بشء------ ما هو بسحر ولا كهانة قرا علي بسم الله الرحمن الرحيم حم تنزيل من الرحمن الرحيم كتاب فصلت اياته قرانا عربيا الي قوله فان اعرضوا فقل انذرتكم صاعقة مثل صاعقة عاد وثمود فامسكت علي فيه وناشدته ا-لرحم ان يكف وقد علمتم ان محمدا اذا قال شيءا لم يكذب فخفت ان ينزل بكم العذاب	715	-4956567687490873328	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2761	false	3254851520179356694	161	285	804	1423	1495	300	الا قد صبا- الي محمد واعجبه طعام-ه وما ذا----ك الا من حاجة اصابته فانطلقوا بنا اليه فانطلقوا اليه فاتاه ابو جهل فقال والله يا عتبة ما حبسك عنا الا انك صبوت الي محمد واعجبك طعامه فان كانت بك حاجة جمعنا لك من اموالنا ما يغنيك عن طعام محمد فغضب عتبة واقسم الا يكلم محمدا ابدا وقال والله لقد علمتم اني من اكثر قريش مالا ولكني اتيته وقصصت عليه القصة فاجابني----------------------------------- بشء والله ما هو بشعر ولا كهانة ولا سحر بسم الله الرحمن الرحيم حم تنزيل من الرحمن الرحيم كتاب فصلت اياته قرانا عربيا الي قوله فان اعرضوا فقل انذرتكم صاعقة مثل صاعقة عاد وثمود فامسكت ب---فيه وناشدته بالرحم ان يكف وقد علمتم ان محمدا اذا قال شيءا لم يكذب فخفت ان ينزل بكم العذاب	2761	1481387970607904843	463	836.5	364	663	69.83409118652344	85	JK001417-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK001417-ara1.ms0735	true	6422647306911687142	20	81	95	360	1459	300	سيرين قال سءل ابن عباس عن الكباءر فقال كل ما نهي الله جل وعز عنه فهو من الكباءر حتي ذكر الطرفة وحدثنا بكر بن سهل قال حدثنا عبد الله بن صالح عن معاوية بن صالح عن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- علي بن ابي طلحة عن ابن عباس قال الكباءر كل ما ختمه الله جل وعز بنار او غضب او لعنة او عذاب قال ابو جعفر	735	-4956567687490873328	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0815	false	8743518145486973705	26	98	125	451	1551	300	سيرين ذكر عند ابن عباس--- الكباءر فقال كل ما نهي الله -------عنه فهو كبيرة----- حتي---- الطرفة و----------------------------------------------------------------هي النظرة سعيد بن جبير عنه كل شء عصي الله فيه فهو كبيرة فمن عمل شيءا منها فليستغفر فان الله لا يخلد في النار من هذه الامة الا راجعا عن الاسلام او جاحد فريضة او مكذبا بقدر علي بن ابي طلحة عنه كل ذنب------------------- ختمه الله------- بنار او غضب او لعنة او عذاب سعيد بن جبير	815	1481387970607904843	130	73.0	96	435	29.88505744934082	27	JK001417-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK001417-ara1.ms0774	true	3567007772788124839	183	264	852	1233	1400	300	مالك بن انس عن -----ابي النضر عن عامر بن سعد بن ابي وقاص عن ابيه قال ما سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يشهد لاحد يمشي علي الارض انه من اهل الجنة الا -عبد الله بن سلام ف----فيه نزلت وشهد شاهد من بني اسراءيل علي مثله فامن واستكبرتم قال ابو جعفر ومع هذا فقد عارض هذا الحديث علماء جلة منهم مسروق والشعبي فقالا لم تنزل-------------------------- في عبد الله بن سلام------------------- لان السورة مكية وعبد الله بن سلام بالمدينة وانما نزلت	774	-4956567687490873328	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2854	false	-4404027922258300875	160	245	799	1188	1489	300	مالك بن انس يحدث عن ابي النضر عن عامر بن سعد بن ابي وقاص عن ابيه قال ما سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لاحد يمشي علي الارض انه من اهل الجنة الا لعبد الله بن سلام قال وفيه نزلت وشهد شاهد من بني اسراءيل علي مثله و--------------قال اخرون هو موسي بن عمران عليه السلام وروي -------------------الشعبي عن مسروق في هذه الاية قال والله ما نزلت في عبد الله بن سلام لان ل حم نزلت بمكة وانما اسلم ------عبد الله-------- بالمدينة وانما كانت	2854	1481387970607904843	270	432.0	207	436	61.926605224609375	50	JK001417-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK001417-ara1.ms0800	true	-6326009696652351747	166	253	863	1272	1503	300	حدثناه ع-----لي بن ال--------حسين عن الحسن بن ---محمد قال حدثنا حجاج --------عن ابن جريج قال اخبرني ابن ابي مليكة ان بعد الله بن الزبير اخبرهم انه قدم ركب من بني تميم علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ابو بكر رضي الله عنه امر القعقاع بن معبد------ وقال عمر رضي الله عنه بل امر الاقرع بن حابس فقال ابو بكر ما اردت الي او الي خلافي فقال---- ما اردت خلافك فتماريا حتي ارتفعت اصواتهما ف-نزل في ذلك----- يا ايها الذين امنوا لا تقدموا بين يدي الله ورسوله	800	-4956567687490873328	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2924	false	8164185610258354036	116	201	567	980	1484	300	حدثنا- عبد الله بن الفضل قال حدثن--ا اسحاق بن ابراهيم قال حدثني هشام بن يوسف عن ابن جريح قال اخبرني ابن ابي مليكة ان عبد الله بن الزبير اخبرهم قال قدم ركب من بني تميم علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ابو بكر ام-------------ر القعقاع بن معبد زرارة وقال عمر------------- بل امر الاقرع بن حابس فقال ابو بكر ما اردت الا -------خلافي وقال عمر ما اردت خلافك فتماريا حتي ارتفعت اصواتهما فانزل الله سبحانه يا ايها الذين امنوا لا تقدموا بين يدي الله ورسوله	2924	1481387970607904843	342	564.5	265	449	76.16926574707031	60	JK001417-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK001417-ara1.ms0895	true	278023071092051571	150	190	765	955	1557	300	ابي رزين العقيلي انه قال يا رسول الله كيف يحيي الله الموتي وما اية ذلك في خلقه فقال يا ابا رزين اما مر------رت بوادي اهلك محلا ثم مررت به يهتز خضرا------------ فكذلك يح-ي الله الموتي وكذلك ايته تعالي فتي خلقه	895	-4956567687490873328	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2566	false	4041347771404348636	180	222	900	1092	1499	300	ابي رزين قال قلت-------- يا رسول الله كيف يحيي الله الموتي وما اية ذلك في خلقه فقال صلي الله عليه وسلم هل مررت بواد- اهلك محلا ثم مررت به يهتز خضرا قلت نعم قال فكذلك يحيي الله الموتي وت-لك ايته -------في خلقه	2566	1481387970607904843	147	239.5	114	209	70.33493041992188	26	JK001417-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK001417-ara1.ms0909	true	1697043710788900173	128	230	616	1130	1481	300	تعبدون من دون الله بغير من كفرنا بكم اي -----------انكرنا كفركم وبدا بيننا وبينكم العداوة والبغضاء ابدا لانه تانيث غير حقيقي اي لا نودكم حتي تءمنوا بالله وحده الا قول ابراهيم--------------------------------------------------------- لابيه لاستغفرن لك استثناء ليس من الاول اي لا تستغفروا للمشركين وتقولوا يتاسي بابراهيم صلي الله عليه وسلم اذ كان انما فعل ذلك عن موعدة وعدها اياه قيل وعده انه يظهر اسلامه ولم يستغفر له الا بعد ان اسلم وما املك لك من الله من شء اي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما اقدر ان ادفع عنك عذابه وعقابه ر----------------------------------------------بنا عليك توكلنا في معناه قولان احدهما ان هذا قول ابراهيم ومن معه من--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الانبياء والاخر ان	909	-4956567687490873328	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3158	false	1217797946295812014	60	195	314	1031	1589	300	تعبدون من دون الله-------- كفرنا بكم اي جحدنا بكم وانكرنا دينكم وبدا بيننا وبينكم العداوة والبغضاء ابدا--------------------------------- حتي تءمنوا بالله وحده الا قول ابراهيم يعني قد كانت لكم اسوة حسنة في ابراهيم واموره الا في قوله لابيه لاستغفرن لك --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وما املك لك من الله من شء ان عصيته نهوا ان يتاسوا في هذه خاصة بابراهيم فيستغفروا للمشركين ثم بين عذره في سورة التوبة وفي هذه الاية دلالة بينة علي تفضيل نبينا وذلك انه حين امر بالاقتداء به امر علي الاطلاق ولم يستثن فقال ما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا وحين امر بالاقتداء بابراهيم استثني ربنا عليك توكلنا------------------------- هذا قول ابراهيم ومن معه من المءمنين واليك انبنا واليك المصير ربنا لا تجعلنا فتنة للذين كفروا واغفر لنا ربنا انك انت العزيز الحكيم لقد كان لكم فيهم يعني في ابراهيم ومن معه من الانبياء والاولياء	3158	1481387970607904843	230	314.0	183	965	23.834196090698242	38	JK001417-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK001417-ara1.ms0938	true	5308376614970975435	232	289	1132	1408	1457	300	وانما انا نذير مبين 27 يجوز ان تكون الهاء تعود علي الوعد سيءت وجوه الذين كفروا وقيل هذا الذي كنتم به تدعون اصح ما قيل فيه انه تفتعلون من الدعاء ثم ادغم قال ابو عبيد تدعون مشتق من يدعون 28 وان خففت همزة ارايتم جءت بها بين بين والياء ساكنة بحالها فمن يجير الكافرين من عذاب اليم	938	-4956567687490873328	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3230	false	5940834212609251409	180	212	898	1056	1509	300	وانما انا نذير مبين فلما راوه زلفة---------------------- سيءت وجوه الذين كفروا وقيل هذا الذي كنتم به تدعون قل-------------------------------------------------------------------------------------------- ارايتم ان اهلكني الله ومن معي او رحمن----ا فمن يجير الكافرين من عذاب اليم	3230	1481387970607904843	113	169.0	88	276	40.9420280456543	21	JK001417-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK001417-ara1.ms0965	true	6239616110077859744	0	85	0	446	1539	300	تيسر من القران علم ان سيكون منكم مرضي والتقدير عند سيبويه انثه وذكر سيكون لانه تانيث غير حقيقي واخرون يضربون في الارض يبتغون من فضل الله عطف علي مرضي وكذا واخرون يقاتلون في سبيل الله فاقرءوا ما تيسر منه فلهذا استحب جماعة من العلماء قيام الليل ولو كان ادني شء والحديث فيه عن النبي صلي الله عليه وسلم مءكد واقيموا الصلاة واتوا الزكاة واقرضوا الله قرضا حسنا قال ابن زيد النوافل سوي الزكاة وما تقدموا لانفسكم من خير تجدوه عند الله هو خيرا واعظم اجرا	965	-4956567687490873328	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3291	false	-1534271400688421207	254	299	1323	1561	1570	300	تيسر من القران علم ان سيكون منكم مرض---------------------------------------------------------ي واخرون يضربون في الارض يبتغون من فضل الله واخر------------------ون يقاتلون في سبيل الله فاقرء-ا ما تيسر منه----------------------------------------------------------------------------------------------------- واقيموا الصلاة واتوا الزكاة واقرضوا الله قرضا حسنا------------------------------- وما تقدموا لانفسكم من خير تجدوه عند الله هو خيرا واعظم اجرا	3291	1481387970607904843	234	431.5	189	446	52.466365814208984	42	JK001417-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK001417-ara1.ms0976	true	3109194487927363295	180	268	860	1297	1454	300	قتادة عن صفوان بن محرر قال قال------------------------------------------------ رجل ل-------ابن عمر كيف سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول في النجوي -قال سمعته ي---------------------------قول يدني المءمن يوم القيامة من ربه جل وعز حتي يضع عليه كنفه فيقرره بذنوبه فيقول هل تعرف في----------قول رب اعرف قال فاني قد----------------------------------- سترتها عليك في الدنيا واني اغفرها لك اليوم قال فيعطي صحيفة حسابه-------------------- واما الكفار والمنافقون فينادي بهم علي رءوس الخلاءق هءلاء الذين كذبوا -----------------------علي الله قال ابو جعفر وهذا الباب عن انس وعن ابي رزين عن ال-------نبي صلي الله عليه وسلم	976	-4956567687490873328	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0511	false	8962896816551415003	85	205	491	1079	1575	300	قتادة عن صفوان بن محرز قال بينما نحن نطوف بالبيت مع عبد الله بن عمرو اذ عرض له رجل فقال يا ابن عمر ما س-معت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول في النجوي فقال سمعت نبي الله صلي الله عليه وسلم يقول يدنو المءمن------------ من ربه------- حتي يضع عليه كنفه فيقرره بذنوبه فيقول هل اذنبت ببعض كذا فيقول رب اعرف فيوقفه علي ذنوبه ذنبا ذنبا فيقول الله انا الذي سترتها عليك في الدنيا فانا اغفرها لك اليوم لم يطلع علي ذلك ملكا مقربا ولا نبيا مرسلا واما الكفار والمنافقون فينادون ع---لي رءوس الاشهاد هءلاء الذين كذبوا علي ربهم الا لعنة الله علي الظالمين الاعمش عن معرور بن سويد ----عن ابي ذر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	511	1481387970607904843	311	432.0	245	615	50.56910705566406	48	JK001417-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK001417-ara1.ms1009	true	4566853054320014551	53	127	272	677	1552	300	القيامة قال وحدثني ابي بن كعب قال------------------------ بينما الناس في اسواقهم اذ ذهب ضوء الشمس فبين-ا هم علي ذلك تناثرت النجوم وبيناهم علي ذلك اذ وقعت الجبال وتزلزلت الارض وهربت ا----------------------لجن الي الانس والانس الي الجن وعطلت------------------------------------------------------------------------------------------- العشاء اي------ اهملها اه-لها واختلطت الوحوش بالناس فذلك حشرها وقالت الجن للانس نحن نعرف لكم الخبر فمض---وا الي البحار فوجدوها قد سعرت نيرانا ثم------------- تصدعت الارض----------- الي الارض السفلي ال--ي السماء-------- العليا ثم ارسلت علي--------------هم الريح فاماتتهم	1009	-4956567687490873328	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3370	false	-2678174553478766176	71	179	360	944	1557	300	العالية قال -حدثني ابي بن كعب قال ست ايات قبل يوم القيامة بينما الناس في اسواقهم اذ ذهب ضوء الشمس فبينما هم كذلك اذ تناثرت النجوم فبينما هم كذلك- اذ وقعت الجبال علي وجه الارض فجردت واضطربت واحترقت وفزعت الجن الي الانس والانس الي الجن واختلطت الدواب والطير والوحش وماج بعضهم في بعض فذلك قوله سبحانه واذا الوحوش حشرت قال اختلطت واذا العشار عطلت قال اهملها اهعلها واذا البحار سجرت قال -------------قالت الجن للانس نحن ناتيكم ب-الخبر فانطلقوا الي البح-ر فاذا هي نار تاجج قال فبينما هم كذلك اذ تصدعت الارض صدعة واحدة الي الارض السابعة والي السماء السابعة العليا قال فبينما هم كذلك اذ جاءتهم الريح فاماتتهم	3370	1481387970607904843	280	371.0	222	601	46.589019775390625	36	JK001417-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK001417-ara1.ms1027	true	-6545271490113692045	15	232	71	1158	1491	300	ابي طلحة عن ------------ابن عباس قال------------- التراءب --------------------------بين ثدي المراة وقال سعيد بن جبير التراءب الاضلاع الي اسفل الصلب وقال مجاهد ما بين المنكبين والصدر وقال الضحاك التراءب اليدان والرجلان والعينان وقال قتادة التراءب نحو الصلب وروي الليث بن سعد -----------------------------عن معمر بن ابي حبية قال التراءب غضارة القلب ومنه يكون الولد قال ابو جعفر هذه الاقوال ليست بمتناقضة لانه يروي ان الماء يخرج من البدن كله حتي من كل شعره الا ان القول الاول مستعمل في كلام العرب كما قال ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ومن ذهب يلوح علي تريب كلون العاج ليس بذي غضون وكما قال مهفهفة بيضاء غير مفاضة تراءبها مصقولة كالسجنجل وزعم الفراء ان معني بين الصلب والتراءب من الصلب والتراءب لا يجعل بين زاءدة ولكن كما يقول فلان هالك بن هذين 8 اختلف العلماء في هذا الضمير فمن اصح ما قيل فيه قول قتادة قال -----------علي بعثه------- واعادته -----------------------------------------------فالضمير علي هذا للانسان قال ابو جعفر وقرء علي ابراهيم بن موسي عن محمد بن الجهم عن يحيي بن زياد عن مندل بن علي عن ليث عن مجاهد انه علي رجعه لقادر قال علي رد الماء في الاحليل وهو مذهب ابن زيد قال علي رجعه لقادر علي حبسه حتي لا يخرج هذان قولان وعن الضحاك كمعناهما وعنه قول ثالث علي رجعه لقادر قال علي رجعه بعد------------------------- الكبر الي الشباب وبعد الشباب الي الصبا وبعد الصبا الي النطفة قال ابو	1027	-4956567687490873328	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3414	false	4237298296415142121	13	184	80	955	1569	300	------------ابن علية عن ابي رجاء قال سءل عكرمة عن التراءب فقال هذهووضع يده علي صدره بين ثدييه س----------عيد بن جبير الجيد ابن زيد الصدر مج----------------اهد ما بين المنكبين والصدر سفيان فوق الثديين يمان اسفل من التراقي قتا-----------دة النحر جعفر------------------ بن سعيد الاضلاع التي اسفل الصلب ليث عن معمر بن ابي حبيبة المدني قال عصارة القلب ومنه يكون الولد والمشهور----------------------------------------------------------------------- من------------------------------------- كلام العرب انهما عظام النحر والصدر وواحدتها تربية قال الشاعر وبدت كان تراءبا نحرها جمر الغضا في ساعة يتوقد وقال اخر والزعفران علي تراءبها شرق به اللبات والصدر وقال المثقب العبدي ومن ذهب يسن عل-ي تريب كلون العاج ليس بذي غضون --------------------------------------------------------------------انه علي رجعه لقادر قا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل قتادة ان الله سبحانه علي بعث الانسان واعادته بعد الموت قادر وقال عكرمة ان الله سبحانه علي رد ال-ماء الي الصلب الذي خرج منه لقادر و-------------------------------------------------------------------------------عن مجاهد---- علي رد النطفة------------------ في الاحليل وع--------------------------------------------------------------------ن الضحاك انه علي رد الانسان ماء كما كان قبل لقادر مقاتل بن حيان عنه يقول ان شءت رددته من الكبر الي الشباب و-من الشباب الي الصبي و-من الصبي الي النطفة وعن ابن	3414	1481387970607904843	321	315.0	248	1416	22.669490814208984	42	JK001417-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK001417-ara1.ms1028	true	4579025157654188697	267	300	1273	1426	1426	300	وكيع ثنا اسراءيل عن ابي اسحاق عن مسلم البطين عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا قرا سبح اسم ربك الاعلي قال سبحان ربي الاعلي-	1028	-4956567687490873328	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3416	false	730652449570194326	32	64	155	303	1467	300	وكيع عن- اسراءيل عن ابي اسحاق عن مسلم البطين عن سعيد بن جبير عن ابن عباس -----ان النبي صلي الله عليه وسلم اذا قرا سبح اسم ربك الاعلي قال سبحان ربي الاعلي	3416	1481387970607904843	146	274.0	115	154	94.80519104003906	29	JK001417-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK001417-ara1.ms1033	true	8846479992813144	146	198	731	999	1489	300	قال الفراء-- هي الطنافس التي لها خمل قال--------------- مبثوثة كثيرة 17 في معناها قولان احدهما انها السحاب والصحيح انها الجمال وذلك المعروف في كلام العرب قال قتادة لما نعت الله نعيم- الجن--------------ة عجب------- اهل -------الض-------------------------------------------لالة من ذلك فانزل الله جل وعز افلا ينظرون الي الابل كيف خلقت وكانت الابل من عيش العرب	1033	-4956567687490873328	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3423	false	-4000531713188621174	122	180	662	962	1605	300	قال ابن عباس هي الطنافس التي لها خمل رقيق واحدتها زريبة مبثوثة مبسوطة وقيل متفرقة في المجالس افلا ينظرون الاية قال المفسرون---------------------------------------- لما نعت الله ما في الجنة في هذه السورة عجب من ذلك اهل الكفر والضلالة وكذبوا بها فذكرهم الله سبحانه صنعه فقال عز من ---------قاءل-------- افلا ينظرون الي الابل كيف خلقت وكانت الابل من عيش العرب	3423	1481387970607904843	141	163.0	107	357	39.49580001831055	23	JK001417-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
JK001417-ara1.ms1062	true	9024788379205808916	240	268	1166	1311	1464	300	علم------ والله ان ------اول غزوة كانت ل-----بدر وما كان معنا الا فرسان فرس للزبير وفرس للمقداد بن الاسود----- انما العاديات----------------------------- من عرفة الي المزدلفة ومن المزدلفة الي مني	1062	-4956567687490873328	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3507	false	6956658447070025185	86	124	412	608	1500	300	علم لك به والله ان كانت لاول غزوة في الاسلام بدر وما كان معنا الا فرسان فرس للزبير وفرس للمقداد بن الاسود فكيف تكون العاديات الخيل بل العاديات ضبحا الابل من عرفة الي المزدلفة ومن المزدلفة الي مني	3507	1481387970607904843	135	215.5	108	196	68.87754821777344	21	JK001417-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown