id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001417-ara1.ms0538	false	-1850385410376196547	157	206	814	1062	1491	300	و اي منصوب ب-ينقلبون وهو بمعني المصدر ولا يجوز ان يكون منصوبا بسيعلم والنحويون يقولون--- لا يعمل في الاستفهام ما قبله قال ابو جعفر وحقيقة العلة في ذلك ان الاستفهام معني و-ما قبله معني اخر فلو عمل فيه ما قبله لدخل بعض المعاني في بعض شرح اعراب سورة النمل	538	-4956567687490873328	Shamela0022769-ara1.ms1131	true	-2670060900034815251	50	88	249	431	1608	300	و اي منصوب ب ينقلبون----------------- ولا يجوز ان يكون منصوبا بسيعلم لان اسماء الاستفهام لا يعمل فيها-------- ما قبلها ل-------------------------------ان الاستفهام معني و ما مع-----ني اخر فلو عمل فيه ما قبله لدخل بعض المعاني في بعض---------- سورة النمل	1131	-7759058697046287073	157	230.0	123	253	62.055335998535156	29	JK001417-ara1	Shamela0022769-ara1
JK001417-ara1.ms0678	false	2899412284630020597	86	162	420	807	1472	300	ابو طالب الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال له ان ق-----------ومك يدع-ونك الي السواء وال--------------نصفة فقال صلي الله عليه و--------------------------------------------------------------------------------سلم اني ادعوهم الي------------------------- كلمة واحدة فقال ابو جهل وعشرا فقال يقولون--------------------------- لا اله الا الله فقاموا وقال-- اجعل الالهة الها واحدا الايات قال ابو جعفر وقيل المعني------------------------------------------------- وانطلق الاشراف منهم فقالوا للعوام--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- امش---------------------------------------------------وا واصبروا علي الهتكم اي -------علي عبادة الهتكم ان هذا لشء يراد اي ان هذا الذي جاء به محمد علي------ه السلام لشء يراد	678	-4956567687490873328	Shamela0022769-ara1.ms1329	true	4424418493873686094	16	162	89	830	1518	300	ابو طالب رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال يا ابن اخي هءلاء قومك يسالونك السءال فلا تمل كل الميل علي قومك فقال صلي الله عليه وسلم ماذا يسالونني قالوا ارفضنا وارفض ذكر الهتنا وندعك والهك فقال صلي الله عليه وسلم ارايتم ان اعطيتكم ما سالتم اتعطوني انتم كلمة واحدة تملكون بها العرب وتدين لكم بها العجم قالوا نعم فقال قولوا لا اله الا الله فقاموا وقالوا اجعل الالهة الها واحدا كيف يكفينا اله واحد في حواءجنا كما يقول محمد ان هذا الشء عجاب وقرء عجاب بالتشديد وانطلق الملا-- منهم اي انطلق الرءساء من قريش عتبة بن ابي معيط وابو جهل والعاصي بن واءل والاسود بن المطلب والاسود بن عبد يغوث عن مجلس ابي طالب ان امشوا وقرا ابن ابي عبلة بحذف ان اي قال بعضهم لبعض اذهبوا واصبروا علي الهتكم اي اثبتوا علي عبادة الهتكم ان هذا لشء يراد ا----------------------------ي ان نفي الهتنا لشء يراد	1329	-7759058697046287073	239	322.0	183	771	30.998703002929688	36	JK001417-ara1	Shamela0022769-ara1
JK001417-ara1.ms0714	false	-3605389074625327293	69	275	331	1333	1454	300	ابو جهل يوما والملا من قريش انه قد التبس علينا امر محمد فلو التمستم---- رجلا عالما ب-------السحر والكهانة والشعر فاتاه فكلمه ثم اتانا ببيان من امره فقال عتبة بن ربيعة والله لقد سمعت -------السحر والكهانة والشعر وعلمت من ذلك علما وما يخفي علي ان كان كذلك فاتاه عتبة فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم اليه فقال له عتبة يا محمد اانت خير- ام هاشم اانت خير ام عبد المطلب اانت خير ام عبد الله لم ياتوا بمثل ما اتيت به فبم تشتم الهتنا وتضلل اباءنا فان كنت انما بك الرءاسة عقدنا لك اللواء بيننا بالرءاسة فكنت ما بقيت وان كان بك-- الباءة زوجناك عشر نسوة تختارهن من اي بنات قريش شءت وان كان بك-- المال جمعنا لك من اموالنا ما تستغني به انت وعقبك من بعدك ورسول الله صلي الله عليه وسلم ساكت لا يتكلم فلما فرغ عتبة من كلامه قال رسول الله صلي الله عليه وسلم بسم الله الرحمن الرحيم حم تنزيل من الرحمن الرحيم كتاب فصلت اياته قرانا عربيا ثم قرا الي قوله فان اعرضوا فقل انذرتكم صاعقة مثل صاعقة عاد وثمود فامسك عتبة علي فيه------------------- وناشده ا-لرحم ان يكف ثم رجع الي اهله ولم يخرج الي قريش ف----احتبس عنهم فقال ابو جهل يا معشر قريش والله ما نري عتبة الا قد صبا	714	-4956567687490873328	Shamela0022769-ara1.ms1392	true	6497931930126758972	42	191	223	961	1509	300	ابا جهل قال في -ملا من قريش------- التبس علينا امر محمد فلو التمستم لنا رجلا عالما بالشعر والسحر والكهانة------------- فكلمه ثم اتانا ببيان عن امره فقال عتبة بن ربيعة والله لقد سمعت الشعر والسحر والكهانة------- وعلمت من ذلك علما وما يخفي علي------------ فاتاه فقال ----------------------------------------------------يا محمد -انت خيرا ام هاشم -انت خير ام عبد المطلب -انت خير ام عبد الله فل-------------------------م تشتم الهتنا وتضلل-----نا فان كنت تريد--- الرءاسة عقدنا--- اللواء--------------- فكنت -رءيسنا وان كنت اردت الباه- زوجناك عشر نسوة تختارهن من اي بنات قريش شءت وان كنت تريد المال جمعنا لك----------- ما تستغني به------------------ ورسول الله------------------- ساكت ف---------لما فرغ عتبة--------- قال---------- صلي الله عليه وسلم بسم الله الرحمن الرحيم حم تنزيل من الرحمن الرحيم ا-----------------------------------لي قوله تعالي صا-----------------عقة مثل صاعقة عاد وثمود فامسك عتبة علي فيه صلي الله عليه وسلم وناشده بالرحم و---------رجع الي اهله ولم يخرج الي قريش فلما احتبس عنهم -قالوا ل-------------------------ا نري عتبة الا قد صبا	1392	-7759058697046287073	642	955.5	505	1049	61.20114517211914	100	JK001417-ara1	Shamela0022769-ara1
JK001417-ara1.ms0888	false	3520909982605636734	71	187	342	894	1476	300	ولا اقل من ذلك ولا اكثر الا الله معهم اذا انتجوا قال ابو جعفر وهذه القراءة ان صحت فانما هي علي التفسير لا يجوز ان يقرا بها الا علي ذلك وقرا يزيد بن القعقاع ما تكون من نجوي-------------------------- ثلاثة وهذه القراءة وان كانت مخالفة لحجة الجماعة فهي موافقة للسواد جاءزة في العربية لان نجوي مءنثة باللفظ و من فيها زاءدة كما تقول ما جاءني من رجل وما جاءتني من امراة والتقدير ولا يكون من نجوي اربعة الا هو خامسهم وحكي هارون عن عمرو عن الحسن انه قرا ولا--------------------------------------------------------------------------------------------------- ادني من ذلك ولا اكثر الا هو معهم عطفة علي الموضع ثم ينبءهم --------------------------بما عملوا يوم القيام-----------------------------------------------ة اي ثم ينبءهم بما تناجوا به ان الله بكل شء عليم	888	-4956567687490873328	Shamela0022769-ara1.ms1578	true	9077971784185851718	0	99	0	510	1601	300	ولا اقل من ذلك ولا اكثر الا الله معهم اذا اخذوا ف--------------------------------------------ي التناجي اي فالله تعالي عالم بكلامهم وضميرهم وسرهم وعلنهم فكانه تعالي حاضر معهم ومشاهد لهم قرا ابن عبلة ثلاثة و خمس-------------------------------------------------------------------------------------ة بالنصب علي الحال باضمار يتناجون وقرا--------------------------------------------------------------------------------------------------- الحسن والاعمش وابن ابي اسحاق وابو حيوة ويعقوب ولا اكثر بالرفع اما معطوف علي محل نجوي او هو مبتدا لعطفه علي مبتدا وهو ادني وجملة الا ----------هو معهم خبره وقرء ولا اكبر بالباء المنقوطة من تحت ثم ينبءهم بما عملوا يوم القيامة اي يحاسب علي ذلك ويجازي علي قدر الاستحقاق وقرا بعضهم ينبءهم بسكون النون-- ان الله بكل شء عليم	1578	-7759058697046287073	151	129.5	106	750	20.133333206176758	24	JK001417-ara1	Shamela0022769-ara1