id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001417-ara1.ms0067	false	-4123494334944805270	3	77	13	413	1569	300	ومثله وكذلك نري ابراهيم ملكوت السم-وات والارض وليكون من الموقنين-------- اي وليكون من الموقنين فعلنا -ذلك والقول الخامس ذكره ابو اسحاق ابراهيم بن السري قال هو محمول علي المعني والتقدير------------------------------- فعل الله ذلك ليسهل عليكم ولتكملوا العدة قال ومثله ما انشده سيبويه بادت وغير ايهن مع البلي الا رواكد جمرهن هباء ومشجج اما سواء قذاله فبدا وغير ساره المعزاء لان معني بادت الا رواكد------------- بها رواكد فكانه قال وبها مشجج او ثم مشجج وقرا	67	-4956567687490873328	Shamela0009066-ara1.ms039	true	-2784898224597766029	87	164	429	843	1532	300	ومثله وكذلك نري ابراهيم ملكوت السماوات والارض وليكون من الموقنين الانعام اي وليكون من الموقنين اريناه ذلك والوجه الثاني ان يكون علي تاويل محذوف دل عليه ما تقدم كانه لما قال يريد الله بكم اليسر ولا يريد بكم العسر قال فعل الله ذلك ليسهل عليكم ولتكملوا العدة قال الشاعر ب---------------ادت وغير ايهن مع البلي الا رواكد جمرهن هباء ومشجج اما سواء قذاله فبدا وغير ساره المعزاء فعطف علي تاويل الكلام الاول كانه قال بها رواكد وم-------------------------شجج وهذا	39	-7902120416984093862	259	394.0	207	454	57.048458099365234	40	JK001417-ara1	Shamela0009066-ara1
JK001417-ara1.ms0143	false	-5292268288754605859	2	44	10	217	1457	300	المازني المعطوف والمعطوف عليه شريكان لا يدخل في احدهما الا ما دخل ف----ي الاخر- فكما لا يجوز مررت بزيد وك وكذا لا يجوز مررت بك وزيد وقد جاء في الشعر كما قال- فاليوم قربت تهجونا وتشتمنا فاذهب فما بك والايام من عجب	143	-4956567687490873328	Shamela0009066-ara1.ms052	true	3103028089128023713	260	300	1402	1609	1609	300	المازني المعطوف والمعطوف عليه شريكان لا يجوز في احدهم----ا ما لا يجوز في الاخرة فكما لا تقول مررت بزيد-وك كذلك لا تقول مررت بك وزيذ فان احتج محتج بقول الشاعر فاليوم قربت تهجونا وتشتمنا فاذهب فما بك والايام من عجب-	52	-7902120416984093862	161	261.0	127	213	75.58685302734375	23	JK001417-ara1	Shamela0009066-ara1
JK001417-ara1.ms0274	false	8487969413812972035	44	74	229	378	1538	300	وان تدعوا الاصنام الي الهدي لا يتبعوكم سواء عليكم ادعوتموهم ام انتم صامتون ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال احمد بن يحيي لانه راس اية يريد انه قال---------- ام انتم صامتون ولم يقل ام صمتم	274	-4956567687490873328	Shamela0009066-ara1.ms079	true	-5163370012276245970	100	176	516	922	1572	300	وان تدعوه-------م الي الهدي لا يتبعوكم سواء عليكم ادعوتموهم ام انتم صامتون الاعراف الهمزة في قوله ادعوتموهم همزة تسوية كالذي في قوله سواء عليهم اانذرتهم ام لم تنذرهم البقرة و ام معادلة لها ويسال علي من يعود الضمير في قوله ادعوتموهم وفيه جوابان احدهما انه يعود الي قوم من المشركين قد صبءوا بالكفر وهو قول الحسن والثاني انه يعود الي الاصنام وهو قول اهل المعاني ويقال لم-------------------------------------- قال ادعوتموهم ام انتم صامتون ولم يقل ام صمتم	79	-7902120416984093862	103	17.5	82	451	22.838136672973633	19	JK001417-ara1	Shamela0009066-ara1
JK001417-ara1.ms0293	false	-6834186403754922215	119	144	611	731	1524	300	اذا مت كان الناس صنفان شامت واخر مثن بالذي كنت اصنع------------- وانشد-------------------------- هي الشفاء لداءي لو ظفرت بها وليس منها شفاء الداء مبذول 25 قال	293	-4956567687490873328	Shamela0009066-ara1.ms160	true	-3721728753774316406	190	223	958	1117	1572	300	اذا مت كان الناس صنفان شامت واخر مثن بالذي كنت اصنع اي كان الامر وانشد سيبويه لهشام اخي ذي الرمة هي الشفاء لداءي لو ظفرت بها وليس منها شفاء الداء مبذول اي ليس	160	-7902120416984093862	115	202.0	90	159	72.32704162597656	23	JK001417-ara1	Shamela0009066-ara1
JK001417-ara1.ms0070	false	-2342626531024628888	102	145	483	687	1464	300	لا نسب اليوم ولا خلة اتسع الخرق علي الراقع ويجوز -في الكلام-------------------------------------- فلا رفث ولا فسوقا ولا جدالا في الحج عطفا علي اللفظ علي ما-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كان يجب ---------------------------------------------------------في لا قال الفراء ومثله فلا ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اب وابنا مثل مروان وابنه اذا هو بالمجد ارتدي وتازرا	70	-4956567687490873328	Shamela0009066-ara1.ms224	true	8961284794002759077	46	159	229	785	1497	300	لا نسب اليوم ولا خلة اتسع الخرق علي الراقع ويجوز رفع الاول منونا ونصب الثاني بلا تنوين قال الشاعر فلا ----------لغو ولا تاثيم فيها وما فاهوا به ابدا مقيم ويجوز نصب الاول بلا تنوين ورفع الثاني بتنوين قال الشاعر واذا تكون كريهة ادعي لها واذا يحاس الحيس يدعي جندب هذا وجدكم الصغار بعينه لا ام لي ان كان ذاك ولا اب وحق قوله ولا اب ان يكون منونا الا انه قافية والقوافي لا تنون في الوصل فهذه خمسة اوجه فان حذفت لا الثانية لم يجز فيما بعد الواو الا التنوين رفعا ونصبا نحو قولك لا غلام وجارة ولا غلام وجارية قال الشاعر لا اب وابنا مثل مروان وابنه اذا هو بالمجد ارتدي وتازرا	224	-7902120416984093862	135	186.5	103	566	23.85158920288086	24	JK001417-ara1	Shamela0009066-ara1